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DEUTSCHES ARCHOLOGISCHES INSTITUT ABTEILUNG ISTANBUL

ISTANBULER MITTEILUNGEN
BAND 59, 2009

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ANDREAS SCHACHNER

Das 16. Jahrhundert v. Chr. eine Zeitenwende im hethitischen Zentralanatolien

2009 Deutsches Archologisches Institut / Ernst Wasmuth Verlag Der Autor/die Autorin hat das Recht, fr den eigenen wissenschaftlichen Gebrauch unvernderte Kopien von dieser PDF-Datei zu erstellen bzw. das unvernderte PDF-File digital an Dritte weiterzuleiten. Auerdem ist der Autor/die Autorin berechtigt, nach Ablauf von 24 Monaten und nachdem die PDFDatei durch das Deutsche Archologische Institut der ffentlichkeit kostenfrei zugnglich gemacht wurde, die unvernderte PDF-Datei an einem Ort seiner/ihrer Wahl im Internet bereitzustellen.

Sigel der Istanbuler Mitteilungen IstMitt

Herausgeber
PD Dr. Felix Pirson, Dr.-Ing. Martin Bachmann

Wissenschaftlicher Beirat
Prof. Dr. Halk Abbasolu (Istanbul), Prof. Dr. Franz Alto Bauer (Mnchen), Prof. Dr. Albrecht Berger (Mnchen), Prof. Dr. Franois Bertemes (Halle), Do. Dr. Yaar Ersoy (Ankara), Prof. Dr. Ralf von den Hoff (Freiburg), Prof. Dr. Mehmet zdoan (Istanbul), Prof. Dr. Peter Pflzner (Tbingen), Prof. Dr. Christopher Ratt (Ann Arbor), Prof. Dr.-Ing. Klaus Rheidt (Cottbus), Prof. Dr.-Ing. Dorothe Sack (Berlin), Prof. Dr. Martin Zimmermann (Mnchen)

Herausgeber und Redaktion: Deutsches Archologisches Institut, Abteilung Istanbul nn Cad. 10, TR 34437 STANBUL Gmsuyu

2009 by Verlag Ernst Wasmuth Tbingen Alle Rechte vom Deutschen Archologischen Institut, Abteilung Istanbul, vorbehalten. Wiedergaben, auch von Teilen des Inhalts, nur mit dessen ausdrcklicher Genehmigung. Satz, Gestaltung u. Reprographie: Linden Soft Verlag e.K., Aichwald. Druck und Einband: AZ Druck und Datentechnik GmbH, Kempten. Printed in Germany ISBN 978-3-8030-1650-8 ISSN 0341-9142

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ANDREAS SCHACHNER

Das 16. Jahrhundert v. Chr. eine Zeitenwende im hethitischen Zentralanatolien


Schlsselwrter: 16. Jahrhundert v. Chr., attua, Wasserspeicher, Getreidespeicher, Stadtplanung, Innovation Keywords: 16th century B. C., attua, Water reservoir, Granary, Town planning, Innovation Anahtar szckler: M. . 16. yy, attua, Baraj, Silo, Kentleme, Yenilik

Das 2. Jahrtausend v. Chr. bildet seit jeher den Schwerpunkt der archologischen und philologischen Erforschung des bronzezeitlichen Zentralanatoliens. Die verschiedenen Grabungen zeigen, da dieses Jahrtausend als Ganzes aufgrund des enormen Zuwachses an sozialer Organisation und Komplexitt in der Kulturgeschichte des anatolischen Hochlandes einen besonderen Hhepunkt darstellt. Dies wird insbesondere am chendeckenden Entstehen urbaner Strukturen und der zumindest teilweisen berwindung topographischer Hindernisse deutlich, die berlandverbindungen in Inneranatolien durch alle Zeiten hindurch besonders kompliziert gestalteten. Kulturhistorisch ist das Jahrtausend zweigeteilt. Die chronologische Abfolge der Karum-Zeit ist aufgrund der zahlreichen gut datierten Textbelege und der mit diesen verknpfbaren, teilweise dendrochronologisch datierten, archologischen Schichten in Kltepe (Schichten IVIb, ca. 19751725 v. Chr.) auch ohne 14C-Daten relativ gesichert1. Die hethitische Groreichszeit (ca. 1350 1180 v. Chr.) lt sich trotz eines Mangels an naturwissenschaftlich abgesicherten Daten durch Synchronismen zu den brigen orientalischen Dynastien relativ gut chronologisch einordnen. Dagegen liegt der bergang zur hethitischen Vorherrschaft ber Zentralanatolien im 17. Jh. v. Chr. und die Entstehung des hethitischen Reichs mit seiner ber einen groen geographischen Raum einheitlichen materiellen Kultur sowohl mit Blick auf die chronologischen Ablufe als auch die in diesem Zusammenhang stattndenden kulturhistorischen Vernderungen weitgehend im Dunkeln.

Dieser Aufsatz fat Vortrge zusammen, die auf verschiedenen Treffen der Forschungs-Cluster 2 und 3 des DAI sowie im Rahmen der Forschungsnetzwerke an der Abteilung Istanbul des DAI in den Jahren 20062009 gehalten wurden. Neben den vielfltigen, bei diesen Veranstaltungen gewonnen Anregungen, mchte ich A. Dinol, M. Alparslan, M. Doan-Alparslan und J. Seeher fr ihre Anmerkungen und Kritik frherer Versionen danken. Th. van den Hout stellte verschiedene noch unpublizierte Arbeiten zur Verfgung, die wesentliche Aspekte zur Argumentation beitragen. Fr seine Grozgigkeit und stete Diskussionsbereitschaft sei ihm ausdrcklich gedankt. Abbildungsnachweis: Abb. 1 4 = Boazky-Expedition des DAI (A. Schachner). 1 Veenhoff 2003; Blocher 2003; zum Ende der Karum-Zeit und der Periode des bergangs zur alt-hethitischen Periode vgl. auch Boehmer 1996.

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Aufgrund der Textzeugnisse kennen wir zwei Akteure, die die Stadtgeschichte von attua in der 1. Hlfte des 2. Jts. v. Chr. prgten: Anitta, als Zerstrer der Karum-zeitlichen Stadt attu, und Labarna / attuili I. als Grnder der hethitischen Hauptstadt. Generell folgt man stillschweigend der textlichen berlieferung, indem man davon ausgeht, da die Karum-zeitliche Siedlung attu Schicht 4 in der Unterstadt und IVd auf der Bykkale in Boazky durch die Einnahme Anittas vllig zerstrt wurde. attuili I. habe die neue Stadt Schicht 3 in der Unterstadt und Schicht IVc auf der Bykkale von Boazky quasi auf der grnen Wiese gegrndet2. Diese Sicht folgt der berhmten Schilderung des so genannten Anitta-Textes3. Auch wenn beim derzeitigen Forschungsstand eine archologische Verikation der Ereignisse im Zusammenhang der Grndung von attua kaum mglich ist, stellt sich grundstzlich die Frage, vor welchem Hintergrund Labarna / attuili I. einen vllig zerstrten und mit einem Bann belegten Ort zu seiner Hauptstadt gemacht haben sollte. Der Ort besa offensichtlich Voraussetzungen, die fr Labarna so vielversprechend waren, da sich der textlich vermeintlich belegte Umzug von Kuara nach attu fr ihn lohnte4. Dabei spielte die im Hinblick auf die andauernden Kmpfe zwischen den zentralanatolischen Frstentmern strategisch gnstige Lage von Boazky eine groe Rolle fr die Entwicklung des Platzes. Man sollte diese textliche berlieferung meiner Meinung nach nicht berbewerten, da man davon ausgehen mu, da vor Ort Bedingungen bestanden, die es dem ambitionierten Herrscher ermglichten, sich auf den Ausbau seiner Herrschaft und seines Territoriums anstatt des Aufbaus der Stadt zu konzentrieren. Es ist durchaus wahrscheinlich, da der neue Herrscher eine in den Ruinen der einst von Anitta eroberten Stadt bestehende Restsiedlung zu einem absolut-chronologisch nicht genau festlegbaren Zeitpunkt als Hauptstadt whlte5; wobei er wohl nicht die Grndung einer Metropole eines Weltreichs im Sinne hatte, sondern einen Ort suchte, der im Hinblick auf die andauernden inneranatolischen Kmpfe eine gewisse Sicherheit versprach. Obwohl die frhesten hethitischen Siedlungsaktivitten in Boazky nur wenig erforscht und praktisch nicht absolut chronologisch datiert sind, zeichnen sich in verschiedenen Bereichen der materiellen Kultur zunchst Kontinuitten ab. Dies gilt insbesondere fr die Siedlungsstruktur,

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Bittel 1983, 27. 28. 58. 59; Klengel 1999, 30. 36. 43 44; Bryce 2005, 6870. Neu 1974. Dabei setzt die Forschung a priori voraus, da die Eigenbezeichnung attuilis I. als Mann von Kuara nicht nur seine allgemeine Herkunft meint, sondern der Ortswechsel von ihm selbst vollzogen wurde (allgemein Klengel 1999, 3536 und Anm. 11), wofr es jedoch keinen textlichen Beleg gibt. Je nachdem, welches Chronologiesystem man zugrunde legt, werden fr den Beginn der Regierungszeit von attuili I. unterschiedliche Daten rekonstruiert: mittlere Chronologie: ~ 16501620; kurze Chronologie: ~ 15601550 / ~ 15651540 v. Chr. (B. Dinol 2006, Abb. 1 4). Im Lichte der von J. Seeher im Bereich des Silos auf dem Nordwesthang, in der sdwestlichen Oberstadt (Silo und Sdteiche) und im Tal westlich von Sarkale gewonnenen Radiokarbondatierungen kann die kurze Chronologie (attuili I. ~ 1550) aus archologischer Perspektive auf die Befunde in attua nicht angewendet werden (Schoop Seeher 2006; Seeher 2006 c, d, im Druck), da in diesem Fall wesentliche Bauprogramme bereits vor der Herrschaft attuilis I. durchgefhrt worden wren. Der Fund eines Stempelsiegels, das der Glyptik von Konya-Karahyk 1 nahesteht die nach Meinung von Boehmer (Boehmer 1996, 1722) ber das Ende von Kltepe Ib (~ 1725) hinaus bis ans Ende des 18. oder sogar noch in das 17. Jh. hineinreicht in einem stratigraphisch gesicherten Kontext der westlichen Oberstadt von Boazky, ist ein starkes archologisches Indiz fr die Existenz einer Besiedlung in Boazky in einer Zeit deutlich nach Anitta (~ 1750) (Schachner 2009, 30 Abb. 11).

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die Hausformen6, die Gerteformen7 und die Keramik8. Die lteste hethitische Niederlassung setzte als gewachsene anatolische Stadt Entwicklungslinien fort, die man seit der Mitte des 3. Jahrtausends v. Chr. in Aliar Hyk, Alaca Hyk und den Karum-zeitlichen Siedlungen, vor allem aber in Kltepe, beobachten kann9. Die hethitische Siedlung attua ist so in ihren Anfngen strukturell als organisches Produkt der Vorgnger zu sehen. In die Rolle einer internationalen Metropole, deren Gestalt wir aufgrund der reichhaltigen Befunde aus dem 14. und 13. Jh. v. Chr. besonders gut kennen, mute die Stadt parallel zur Ausdehnung des Reiches jedoch erst langsam hineinwachsen. Bemerkungen zur Chronologie Ausgangspunkt kulturhistorischer Interpretationen mssen gut datierte archologische Befunde sein. Dabei zeigen rezente Untersuchungen, da die hethitische Keramik kaum ausreichende typologische Vernderungen aufweist, um als Datierungsmittel im herkmmlichen Sinne genutzt werden zu knnen10. Vor dem Hintergrund einer sich homogen entwickelnden materiellen Kultur gewinnen die Ergebnisse der Arbeiten der letzten beiden Dekaden in Kuakl und Boazky Bedeutung, da hier durch die exemplarische Anwendung naturwissenschaftlicher Datierungsmethoden eine wesentlich verbesserte chronologische Ordnung der archologischen Befunde und so eine bessere Basis fr die Auswertung der hethitischen Kulturgeschichte geschaffen wurden11. Obwohl auch an anderen hethitischen Fundorten Befunde freigelegt wurden, die in der folgenden Diskussion bercksichtigt werden, ist deren Wert fr eine bergreifende kulturhistorische Diskussion aufgrund der mangelnden Datierungssicherheiten eingeschrnkt. Eine kritische Auseinandersetzung mit den Grundlagen der auf den Keilschrifttexten basierenden chronologischen Systeme fhrt zu der unbefriedigenden Erkenntnis, da beim derzeitigen Stand eine sichere Entscheidung fr zwei der drei Chronologiesysteme lang oder mittel nicht mglich ist12. Eine Zuweisung der durch die Radiokarbondaten relativ sicher datierten archologischen Befunde zu bestimmten Knigen erscheint deshalb zurzeit ebenfalls nicht mglich. Vor dem Hintergrund neuer Befunde und sich daraus ergebender Indizien muten in der jngsten Vergangenheit zahlreiche Datierungen der archologischen Abfolge korrigiert werden13. Obwohl dieser Proze noch nicht abgeschlossen ist, zeichnen sich bereits jetzt weitreichende kulturhistorische Konsequenzen ab, die im folgenden im Hinblick auf die Frage diskutiert werden sollen, wann der Schritt der Vernderung der Stadt von einer traditionell gewachsenen anatolischen Siedlung zur einer nach ideologischen Kriterien geplanten und architektonisch bewut gestalteten
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Neve 1979; Schachner 1999. Boehmer 1972; Boehmer 1977. Schoop 2006; Mielke 2006. Schachner 1999, 6469. 8082. Schoop 2006, 215219; Mielke 2006 c, 1323. 174176. Mielke Schoop Seeher 2006; Dendrochronologie: Mielke 2006 a; Mielke 2006 b; 14C-Datierungen: Schoop Seeher 2006. Trotz der bekannten Probleme naturwissenschaftlicher Datierungsmethoden zeigt die groe Zahl hnlicher Daten fr einzelne Bauten, da im Falle der Befunde in Boazky nur ber diesen Weg eine gesicherte Annherung an absolute Datierungen mglich ist. Vgl. die Diskussion und vor allem die Tabellen bei B. Dinol 2006, Abb. 1 4. Die kurze Chronologie kann hingegen angesichts der Radiokarbondatierungen, die fr das Silos auf dem Nordwesthang, das Silo in der sdwestlichen Oberstadt und die ltesten hethitischen Schichten im Tal vor Sarkale vorliegen, ausgeschlossen werden (siehe oben Anm. 5). Seeher 2006 c; Seeher 2006 d; Schoop Seeher 2006; Mielke 2006 c.

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Metropole begann, wie sich diese Vernderungen manifestieren und was die Grnde fr diese in der Kulturgeschichte Zentralanatoliens einmalige Entwicklung sind. Neuerungen in Attua im 16. Jahrhundert v. Chr. Um die kulturhistorischen Vernderungen im frhen Verlauf der hethitischen Epoche zu beschreiben, knnen wir nur auf wenige gut datierte Areale in Boazky zurckgreifen. Dabei steht attua zunchst im Mittelpunkt der Betrachtung, jedoch nicht weil es der Arbeitsschwerpunkt des Autors ist, sondern, da man wahrscheinlich davon ausgehen mu, da kulturhistorisch bedeutsame Neuerungen zuerst in der Hauptstadt des hethitischen Staates angewendet wurden. Abgesehen von der Bauschicht 3 in der Unterstadt und der Schicht IVc auf Bykkale, die beide in Ermangelung absoluter Datierungen hier unbercksichtigt bleiben mssen, wurden Spuren der wiederbelebten Stadt im Bereich der Altstadt auf dem Nordwesthang und in der westlichen (Neu-)Oberstadt von attua freigelegt (Abb. 1). Auf dem Nordwesthang hat man sptestens im frhen 16. Jh. v. Chr. einen groen Getreidespeicher errichtet14. Da dieser und die Poternenmauer aufeinander Rcksicht nehmen, ist es sehr wahrscheinlich, da sie gleichzeitig erbaut wurden. Es wird nicht nur eine innere Verbindung dieser beiden Bauprojekte15, sondern auch ein die gesamte Stadt umfassendes Bauprogramm ersichtlich, das Ausdruck einer klaren Planung und gut organisierten Umsetzung ist. Etwa gleichzeitig, in der ersten Hlfte des 16. Jhs. v. Chr. wurde auf einem natrlichen Gelndesporn nordwestlich des spteren Yerkap ein weiterer unterirdischer Getreidespeicher eingerichtet. Da diese Form der Speicherung nicht dem alltglichen Verbrauch, sondern der lngerfristigen Lagerung grerer Vorrte diente16, knnte man vermuten, da hier Saatgut in der Nhe von Feldern eingelagert wurde17. Mglicherweise dienten Teile der zentralen Oberstadt in der ersten Hlfte des 16. Jhs. v. Chr. noch als Ackerchen. Nach einer relativ kurzen Nutzungsdauer wurde dieses Silo im spten 16. oder Anfang des 15. Jhs. v. Chr. durch fnf groe Wasserspeicher ersetzt. Der gesamte Sporn erhielt in dieser Zeit eine neue Nutzung18. Wenn auch nicht vllig ausgeschlossen werden kann, da die Wasserreservoire extra muros lagen, so sprechen doch die etwa gleichzeitig errichteten Bauten im Tal westlich vor Sarkale dafr, da sie Teil einer umfassenderen Nutzung und Gestaltung der Oberstadt waren, deren ungeschtzte Lage nur schwer denkbar ist19.
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Seeher 2006 a, 7475 Abb. 38; Schoop Seeher 2006, 5960 Abb. 4. 11. Seeher 2006 a, 7475 Abb. 39; Seeher im Druck. Seeher 2000; Seeher 2006 a. Mglicherweise bietet diese Interpretation einen Erklrungsansatz fr die Getreidespeicher in Kaman-Kalehyk, wo wahrscheinlich ber einen lngeren Zeitraum entsprechende Anlagen immer wieder an der gleichen Stelle errichtet wurden, ohne da eine gleichzeitige Siedlung identiziert wurde (Fairbairn 2005, 131. 133). Eine entsprechende Vorgehensweise ist aus dem mittel- und neuassyrischen Herrschaftsbereich in der Sdost-Trkei und im Nord-Irak bekannt: Giricano (Schachner 2004, 113; Radner Schachner 2004, 118119); Khirbet Qasrij und Qasrij Cliff (Simpson 1990). Seeher 2001 b, 345362; Seeher 2002, 5970; fr die Radiokarbondatierungen siehe Schoop Seeher 2006, 6061 Abb. 68. 1113. Die Datierung der Stadtbefestigung im Bereich der Oberstadt ist ein Desiderat. Zwar kann die Errichtung einer Vormauer zu einem jngeren Zeitpunkt (wohl in der 2. Hlfte des 13. Jhs. v. Chr.) stratigraphisch beobachtet werden, jedoch sind Hinweise auf die Errichtung der ursprnglichen Mauer beim derzeitigen Stand der Grabungen undeutlich.

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Abb. 1 Boazky-attua, die westliche Oberstadt im 16. Jh. v. Chr.

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Abb. 2 Boazky-attua, die Schicht des 16. Jhs. v. Chr. im Tal westlich vor Sarkale

Die im Verlauf der Ausgrabungen in der weiten Talsenke westlich von Sarkale gewonnen Radiokarbondatierungen zeigen, da hier die lteste hethitische Bauschicht in der 2. Hlfte des 16. Jhs. v. Chr. errichtet wurde. Es wurden drei Gebude ausgegraben (Abb. 2), die sich zum einen dadurch auszeichnen, da sie aus modulartig vorgeplanten Raumgruppen bestehen20; zum anderen liegen die Bauwerke an rechtwinklig ausgerichteten Gassen. Sowohl der Struktur der einzelnen Gebudes als auch der Planung des Stadtviertels liegen vorgeplante Muster zugrunde, die nicht nur in ihrer Regelmigkeit von dem abweichen, was man bis dahin aus Anatolien kennt, sondern auch konzeptionell eng miteinander verbunden sind. Denn die regelmigen Module, aus

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Seeher 2006 e, 171174. 176178; Schachner 2009, 28; zur Datierung der Schicht der Quadratgebude im Tal westlich von Sarkale siehe: Schoop Seeher 2006, Abb. 13.

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Abb. 3

Boazky-attua, die Sdteiche und Tempel 4 in der westlichen Oberstadt

denen die Gebude zusammengesetzt sind, erzwingen die berwindung der bis dahin gngigen, unregelmigen Siedlungsstrukturen. Kehren wir kurz zu den Sdteichen zurck, so gilt es die Bedeutung des nach Ausweis der Radiokarbondatierungen21 im spten 15. Jh. v. Chr. in diesen Teichen deponierten Keramikinventars zu diskutieren. Nach J. Seeher und U. Schoop ist das ausgegrabene Spektrum durch zahlreiche Formen geprgt, die auf kultische Zusammenhnge hinweisen22. Da es unwahrscheinlich ist, da man Brandschutt aus der Unterstadt bis zum hchsten Punkt der Siedlung transportierte, um ihn hier in den Teichen zu versenken, ist die Existenz entsprechender Tempel in der unmittelbaren Nachbarschaft der Teiche wahrscheinlich. Dabei ist zu bercksichtigen, da uns die Funde die Zerstrung eines entsprechenden Gebudes im spten 15. Jh. v. Chr. anzeigen, das jedoch mit einiger Wahrscheinlichkeit eine gewisse Zeit bestanden haben drfte. Demnach kann man die Existenz entsprechender Bauten in der Oberstadt vielleicht schon im 16. Jh. oder frhen 15. Jh. v. Chr. annehmen. Hierfr knnten die nahe den Sdteichen gelegenen Tempel 2, 3 und 4 in Frage kommen, die durch Brand zerstrt und in einer jngeren Phase repariert wurden23. Das Grundrischema dieser Bauten ist typologisch24 lter als der Plan des in Kuakl-Sarissa mittels Dendrochronologie in die

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Schoop Seeher 2006, 6061 Abb. 68. 1113; Schoop 2006, 221222 Abb. 3. Seeher 2002, 6166; Schoop 2006, 221 Abb. 3. Neve 1999. Fr die von P. Neve anhand der stratigraphischen Befunde aufgestellte typologische Entwicklung vgl. Neve 1999, 152155.

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2. Hlfte des 16. Jhs. v. Chr. datierten Tempels (Gebude C), der zur 2. Entwicklungsstufe der hethitischen Tempel zu rechnen ist25. Akzeptiert man diese, durch A. Mller-Karpe revidierte, chronologische Einordnung der Tempelbauten ist zu vermuten, da bereits im 16. Jh. v. Chr. die prominenten Terrassen in der sdlichen Oberstadt durch Kultbauten (Tempel 2, 3 oder 4) mit Grundrissen der 1. Entwicklungsstufe besetzt wurden (Abb. 3). Trotz vieler offener Fragen, wird man angesichts der Dichte und Vielschichtigkeit der Befunde wohl nicht in Frage stellen knnen, da die im 16. Jh. v. Chr. in der westlichen und sdwestlichen Oberstadt von attua sichtbaren stdtebaulichen Vernderungen qualitativ weit ber die normale schrittweise vegetative Entwicklung einer anatolischen Stadt hinausgehen26. Die Erweiterung der Stadt nach Sden verleiht ihr im Laufe des 16. Jhs. v. Chr. nicht nur eine neue Dimension, sondern gibt ihr einen vllig neuen urbanistischen und kulturellen Charakter. Sowohl die Errichtung der Wasser- und Getreidespeicher als auch die offensichtliche Regelmigkeit des Stadtviertels im Tal westlich von Sarkale lassen, ebenso wie die Besetzung der Hhenstufen durch groe Tempel aktive Planungsvorgnge und bergeordnete, ideologisch begrndete Konzepte erkennen, die nicht nur einzelne Gebude betrafen, sondern ein groes und topographisch komplexes Siedlungsareal umfassen. Es werden bewut eingesetzte Planungskriterien erkennbar: z. B. die regelmige Planung einzelner Gebude und topographisch abgegrenzter Stadtviertel, und die Nutzung der Topographie, um Funktionsbereiche in der Stadt gegeneinander abzugrenzen. Diese Merkmale markieren den Wandel von einer bis in alt-hethitische Zeit organisch gewachsenen, anatolischen Stadt zu einer nach ideologischen Vorstellungen gestalteten Metropole. Das 16. Jahrhundert v. Chr. ausserhalb der Hauptstadt Richtet man den Blick ber attua hinaus auf das hethitische Kernland im inneren HalysBogen, wird deutlich, da diese Entwicklung nicht auf die Hauptstadt beschrnkt war, sondern in der einen oder anderen Form in nahezu jeder archologisch untersuchten hethitischen Stadt nachweisbar ist (Abb. 4). Kuakl ist in diesem Zusammenhang das beste Beispiel, da hier in relativ kurzer Forschungszeit eine Stadt exemplarisch erfat und in aussagekrftigen Berichten vorgelegt wurde. Die dendrochronologischen Daten informieren uns darber, da die Stadt und ihre wichtigsten Bauten im letzten Drittel des 16. Jhs. v. Chr. ohne Vorgnger auf der grnen Wiese errichtet wurde27. Insbesondere die Anordnung der vier Talsperren um die Stadt herum, ber deren Dmme jeweils ein Zugang zu einem der Stadttore verluft, verdeutlicht die bergeordnete Planung der Stadt. Neben dem Tempel des Wettergottes von Sarissa (Gebude C), dem Befestigungssystem und den Talsperren gehrte auch ein Getreidesilo, das hnlich wie das groe Silo auf dem Nordwesthang von attua in der Sdwestecke von Sarissa parallel zur Stadtmauer angelegt wurde, zum ursprnglichen Grundschema der geplanten Stadt28. Dieses gut datierte und offensichtlich geplante Beispiel einer

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Mller-Karpe 2003, 389390 Abb. 7. Unter der vegetativen Entwicklung eines Gebudetyps oder auch der Siedlungsstrukturen ist eine Entwicklung zu verstehen, die nicht unter festgelegten, ideologischen oder religisen Vorgaben erfolgte (Schachner 1999, 5 Anm. 14). Mller-Karpe 2003, 385388; Mielke 2006 a, 89. Hser 2006, Taf. 6.

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Inandktepe Bitik Hseyindede BoazkyHattua Alaca Hyk Eskiyapar Ortaky-apinuwa Kuakl-Sarissa

KamanKalehyk Klhyk

Aliar Hyk

150 km

ungefhre Grenze der Ausdehnung der materiellen hethitischen Kultur in der Sptbronzezeit. Siedlung im 16. Jahrhundert v. Chr. wahrscheinlich Siedlung im 16. Jahrhundert v. Chr. gesichert Getreidesilo Wasserspeicher

Abb. 4 Karte der frhen hethitischen Fundorte in Zentralanatolien

im spten 16. Jh. v. Chr. neu angelegten Stadt zeigt, da Speicher fr Wasser und Getreide ebenso wie Tempel und Befestigungsanlagen zentrale Elemente dieser Planung sind29. Die Notwendigkeit der Kontrolle ber Wasser und Getreide ist in Kuakl angesichts der hier im Vergleich zu Boazky deutlich schlechteren geographischen und klimatischen Grundbedingungen noch wichtiger. Ohne die Errichtung entsprechender Funktionsbauten wre die Anlage einer Siedlung dieser Gre in der unwirtlichen Hochebene der Altnyayla nicht mglich gewesen. Folgerichtig ist Sarissa auch die grte und komplexeste Siedlung, die in der Region durch

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Wir hatten bereits oben bemerkt, da der Tempel des Wettergottes in Kuakl-Sarissa (Gebude C) einen im Vergleich zu den ltesten Formen typologisch weiter entwickelten Typ darstellt. Das gleiche gilt fr die Stadtbefestigung, die sich in der Gestalt der Trme von der Poternenmauer des spten 17./frhen 16. Jhs. v. Chr. deutlich unterscheidet (Seeher im Druck).

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alle Zeiten bis heute bestand. Das Beispiel Kuakl zeigt eindringlich, da Wasserreservoire und Getreidespeicher nicht nur ein Bestandteil unter vielen einer hethitischen Stadt waren, sondern die vitale Voraussetzung des charakteristischen hethitischen Urbanismus darstellten. In zahlreichen anderen hethitischen Siedlungen treten einzelne oder Kombinationen der genannten Elemente auf (Abb. 4). In Kaman-Kalehyk wurden fnf groe unterirdische Siloanlagen aufgedeckt, die in alt- und mittel-hethitischer Zeit, wahrscheinlich in Verbindung mit einem greren Gebude auf der Hgelspitze angelegt wurden30. Obwohl es sich hier wohl nicht um eine geschlossene Siedlung handelte, erlaubt die groe Menge gesiegelter Tonbullae, die hier gefunden wurde31, nicht nur eine relativ genaue Datierung, sondern legt die Vermutung nahe, da das Gebude zur Verwaltung der Silos diente. In jedem Fall ist die Anlage Ausdruck eines zentralisierten, staatlichen Handelns, das durch die groe Menge an Siegelabdrcken belegt wird. Ein bei den Ausgrabungen in Alaca Hyk (Periode II) untersuchtes Wasserreservoir und mehrere Getreidespeicher zeigen, da entsprechende Bauten trotz architektonischer Varianten elementare Bestandteile einer hethitischen urbanen Siedlung sind. Whrend die Getreidespeicher zwischen dem so genannten Tempel-Palast und der Befestigungsanlage liegen, wurde zur Wasserversorgung eine starke Quelle auerhalb der Siedlung gestaut32. Neben Wasserreservoiren in Verbindung mit Siedlungen kennen wir auch solche, die scheinbar keine Verbindung zum urbanen System der Hethiter haben33. Dennoch ist die Anlage von Talsperren (z. B. in Karakuyu, Kuakl oder auch im Umland von attua34) in verschiedensten Bereichen Anatoliens ein deutliches Indiz fr das hethitische Bestreben, die Landschaft aktiv zu gestalten und deren Ressourcen zu kontrollieren. Technische und soziale Innovationen als Grundlage der Entwicklung des hethitischen Grossreichs Obwohl unsere Kenntnis des hethitischen Siedlungssystems in Zentralanatolien fr die Formulierung gesicherter Schlufolgerungen kaum ausreicht35, knnte man in diesem Vorgehen den Versuch einer gezielten Hethitisierung sehen (Abb. 4). Die Knstlichkeit von Siedlungen wie z. B. Boazky (Oberstadt), Hseyindede, nandktepe, Klhyk(?), Kuakl oder Ortaky(?) zeigt sich daran, da sie in alt-, vor allem aber in mittelhethitischer Zeit ohne Verbindung zu lteren Siedlungen auf dem gewachsenen Boden errichtet wurden36 und mit dem Zusammenbruch

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Fairbairn 2005, 131. 133. Yoshida 1999. elik 2008, 87104; narolu elik 2006; Baltacolu 2005; narolu Gen 2004, 280281 Zeichnung 3. 4; Abb. 1; narolu Gen 2005, 266267 Zeichnung 2; Abb. 13; fr die Speicher vgl. allgemein auch: Seeher 2000, 291. Emre 1993; allgemein auch Hser 2007. Schachner 2008, 142146 Abb. 46. kse 2006. Wahrscheinlich knnen auch Eskiyapar (Orthmann 1962) und Alaca Hyk zu diesen Neugrndungen in althethitischer Zeit gerechnet werden, da an beiden Fundorten aus den publizierten Materialien keine Hinweise fr eine ieende Entwicklung vorliegen. Auch Maat Hyk (zg 1978; zg 1982) knnte zu dieser Kategorie gehren. Denn obwohl frhbronzezeitliche und eisenzeitliche Befunde belegt sind, scheinen die direkten bergnge zu fehlen. Insbesondere die charakteristische Keramik der Frheisenzeit ist in Maat Hyk nicht vertreten.

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des hethitischen Reichs verschwanden37, ohne Einu auf das Siedlungsgefge der nachfolgenden Eisenzeit zu haben. Bei aller Vorsicht, zu der die wenigen Befunde raten, scheint sich im 16. Jh. v. Chr. ein tiefgreifender, quantitativer und vor allem qualitativer Wandel im Siedlungssystem Zentralanatoliens abzuzeichnen, der sich in einer Aufgabe der meisten der traditionellen HykSiedlungen und einer Vielzahl von Neugrndungen an bisher nicht genutzten Orten niederschlgt. Wahrscheinlich ist damit eine deutliche Konzentration der Bevlkerung in den neu gegrndeten Stdten (wie z. B. Kuakl) verbunden. Whrend wir die kulturellen Vernderungen anhand des archologischen Materials beschreiben und teilweise datieren knnen, bietet sich auf die Frage nach der Herkunft dieser technischen ausgefeilten Bauten, die die Leitfossilien dieser Entwicklung sind, auf den ersten Blick keine schlssige Antwort. Angesichts der in Boazky, Kuakl, Kaman-Kalehyk und Alaca Hyk ausgegrabenen Befunde hat es den Anschein, als ob im 16. Jh. v. Chr. eine technologisch ausgereifte Lsung chendeckend implementiert wurde. Dieser Eindruck entsteht, da beim derzeitigen Forschungsstand weder fr die Getreidespeicher noch fr die Wasserreservoire vergleichbare Vorgngerbauten bekannt sind. Whrend das Grundprinzip der unterirdischen Getreidelagerung bereits im 3. Jahrtausend v. Chr. in Demircihyk belegt ist38, und die hethitischen Grospeicher deshalb mit groer Wahrscheinlichkeit als Weiterentwicklung einer traditionellen Form der Vorratshaltung angesehen werden knnen39, stellen die Staudmme und Talsperren komplexe Bauwerke dar, die ein erhebliches theoretisches und technisches Wissen voraussetzen. Diese Bauten knnen nur als Gemeinschaftleistung einer groen Zahl von Menschen errichtet werden, so da sie Ausdruck eines zentralisierten und staatlich organisierten Vorgehens sind40. In Ermangelung jedweder Vorgngerbauten in Anatolien ist die Frage, wie und eventuell wo die Hethiter dieses Wissen entwickelt oder erworben haben, zur Zeit wohl nicht zu beantworten41. Die Tatsache, da die baulichen Lsungen auf die Probleme in Zentralanatolien zugeschnitten sind, spricht jedoch fr autochthone Entwicklungen. Unabhngig von der Problematik der Herleitung stellt sich die Frage, was die fundamentalen Vernderungen in den urbanistischen Strukturen ausgelst, beziehungsweise notwendig gemacht hat und was diese wiederum fr Folgen fr die hethitische Gesellschaft nach sich zogen? Zur Beantwortung dieser Fragen mssen wir uns zunchst die Funktion der Anlagen innerhalb der Siedlungen und der Gesellschaft vor Augen fhren. Die Getreidespeicher dienten zur Einla-

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In Boazky konnte zwar eine frheisenzeitliche Besiedlung nachgewiesen werden, die sich teilweise in den hethitischen Ruinen etablierte (Genz 2004), jedoch ist diese nicht das Resultat einer Weiterentwicklung der lteren in eine neue Kultur, sondern stellt einen tiefgreifenden und in seiner Radikalitt einmaligen Bruch in der Kulturgeschichte Anatoliens dar. Korfmann 1983, 210214. 218 Abb. 326. 343. Seeher 2006 a, 47 49; vgl. auch Korfmann 1983, 211 Abb. 350. Die Unterschiede in Gre und Gestaltung der Speicherbauten in Boazky, Kaman-Kalehyk, Alacahyk und Kuakl zeigen die individuellen Gestaltungsmglichkeiten der hethitischen Baumeister, die in der Lage waren, ein bekanntes Grundprinzip mittels individueller Lsungen an die rtlichen Gegebenheiten anzupassen. Tremouille 1998. Hser (2007, 148156. 215) vermutet eine Herleitung aus den Kulturen Syriens und Mesopotamiens, die jedoch aufgrund technischer Unterschiede nicht berzeugt. Denn die dortigen Wasserbauten dienten vor allem der Kanalisierung der Flsse und nicht deren Stauung (Bagg 2000), so da dort bautechnisch vllig unterschiedliche Lsungen angewandt wurden.

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gerung groer Mengen von Getreide ber lngere Zeitrume. Da ihr Inhalt nach der ffnung in kurzer Zeit verbraucht werden mute, werden sie als Notfallreserve fr den Fall des Verlustes des Saatgutes im Verlauf einer langen Trockenperiode interpretiert42. Der Aufwand der Errichtung, der Bewirtschaftung und der Verwaltung der Vorrte ist ein deutliches Indiz dafr, da es sich um Manahmen einer staatlich kontrollierten Vorsorge handelte. Die Nutzung der Wasserreservoire zur alltglichen Versorgung der Bevlkerung ist in attua eher unwahrscheinlich, da zahlreiche Quellen in der Stadt whrend der lngsten Zeit des Jahres ausreichend ieendes Trinkwasser in besserer Qualitt bereit gestellt haben als die mit stehendem Wasser gefllten Teiche. Die innerstdtischen Wasserreservoire dienten deshalb wahrscheinlich zur Versorgung mit Brauchwasser, als Trnke der Tiere und fr den Wasserbedarf des Handwerks43. Lediglich im Hochsommer mgen sie als Ausgleich eventuell versiegender Quellen gedient haben. Sowohl die Getreidesilos als auch die Wasserspeicher dienten der langfristigen Lagerung und so als Absicherung der unter normalen Bedingungen funktionierenden Versorgungsysteme44. Die Notwendigkeit dieser Manahmen erklrt sich durch die klimatischen Gegebenheiten Zentralanatoliens. Auf den ersten Blick scheint die durchschnittliche Niederschlagsmenge von ca. 400500 mm in Zentralanatolien ausreichend fr eine auf Regenfeldbau gesttzte Landwirtschaft. Jedoch zeigen Aufzeichnungen ber einen lngeren Zeitraum im 20. Jh., da die Niederschlge um bis zu +/- 50 % schwanken knnen45. Darber hinaus gengt bereits die ungnstige Verteilung der eigentlich ausreichenden Niederschlge innerhalb eines Jahres, um Miernten zur Folge zu haben46. Im Gegensatz zu Mesopotamien oder gypten war der Ernteerfolg in Zentralanatolien somit kaum kalkulierbar. Entsprechende Schwankungen und ihre Folgen sind in historischen Quellen greifbar und in ihren Auswirkungen auf das Siedlungsverhalten in verschiedenen Fallstudien fr die osmanische Zeit dargestellt worden47; neben kurzfristigen Hungersnten werden in diesem Zusammenhang auch weitreichende Schwankungen und Verschiebungen im Siedlungsverhalten sichtbar, die ganze Landstriche erfassen48. Neben unkalkulierbaren klimatischen Risiken wird die Stabilitt der Siedlungssysteme in Zentralanatolien jedoch auch durch gesellschaftliche Prozesse wesentlich beeinut. Da Landwirtschaft fast berall in Anatolien mglich war, bestand nur eine vergleichsweise schwache Bindung des Bauern an seine Scholle. Bei mangelnder Fruchtbarkeit konnte man leicht neue Flchen in anderen Regionen urbar machen. Gleiches gilt fr politischen Druck oder staatliche Ausbeutung,

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Seeher 2000. Seeher 2006 b, 2123. Die in attua und Kuakl extra muros gelegenen Talsperren dienten wahrscheinlich zur kleinrumigen Bewsserung von Grten und kleinen Feldern (Hoffner 1974, 22; Hser 2007, 131133; Schachner 2008, 142146 Abb. 46 49). Zur Funktion der Getreidespeicher: Neef 2001, 338340. Htteroth Hhfeld 2002, 8790 Abb. 36 Tab. 1; vgl. auch die im Internet publizierten Medaten des Meteoroloji Genel Mdrl fr orum (http://www.dmi.gov.tr/veridegerlendirme/yillik-toplam-yagis-verileri.aspx?m=CORUM; aufgerufen am 15.1.2009) und Yozgat (http://www.dmi.gov.tr/veridegerlendirme/yillik-toplam-yagis-verileri. aspx?m=YOZGAT; aufgerufen am 15.1.2009). Htteroth Hhfeld 2002, 8790 Abb. 36 Tab. 1. Htteroth 1968, 2452; 163208; siehe auch: Seeher 2006 a, 83. Htteroth beschreibt eine Wstungsperiode im 16./17. Jh. (Htteroth 1982, 224; Htteroth Hhfeld 2002, 151), die sich am Rckgang der buerlichen Siedlungen in ganz Inneranatolien erkennen lt (allgemein Faroqhi 1984, 191220 mit Literatur).

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denen man sich durch Umsiedlung oder eine Rckkehr zu nomadischen Lebensformen relativ leicht entziehen konnte49. Dies bedeutet fr einen Staat, da er die Balance zwischen der Produktivitt des Landes, dessen Ausbeutung und der Kontrolle ber die Bauern halten mute. Der Zusammenbruch dieses fragilen Gleichgewichts im frhen 17. Jh. ist fr zahlreiche Regionen der osmanischen Zeit textlich gut belegt50. Klimatische Schwankungen in der Verteilung der Niederschlge und ihre Auswirkungen auf die Ernten, wie sie fr die historischen Epochen in Anatolien nachgewiesen sind, knnen mit den zur Verfgung stehenden archologischen und naturwissenschaftlichen Methoden fr die Sptbronzezeit weder nachgewiesen noch in einer der Frhen Neuzeit vergleichbaren historischen Feinheit dargestellt werden. Da sich die klimatischen und geographischen Grundparameter in Zentralanatolien jedoch nicht wesentlich verndert haben, ist zu vermuten, da in der Bronzezeit hnliche Bedingungen herrschten. Insofern zeigen die ausgegrabenen Wasser- und Getreidespeicher die Bemhungen der Hethiter, diese Schwankungen auszugleichen. Im Gegensatz zu den Epochen vorher und nachher war die Bevlkerung der hethitischen Periode bereits so stark angewachsen, da man in der Lage und/oder gezwungen war, ein solch ausgefeiltes System zu errichten, um die Ungewiheiten eines insgesamt fragilen Lebens auszugleichen. Im Gegensatz zu den Kulturen Mesopotamiens und gyptens, deren wirtschaftliche Grundlage aufgrund der Bewsserungslandwirtschaft wesentlich stabiler war, unterlagen Gemeinwesen, die in den marginalen Gebieten des Vorderen Orients und der gis beheimatet waren, trotz groer kultureller Unterschiede hnlichen Zwngen. Der Versuch, die Folgen der kologischen Unwgbarkeiten abzufedern, ist nicht auf Anatolien im 2. Jt. v. Chr. beschrnkt. Strukturelle hnlichkeiten sind vor allem mit Blick auf das festlndische Griechenland der Bronzezeit auffllig, das hnlichen topographischen und klimatischen Bedingungen unterliegt wie groe Teile Anatoliens. Auch hier sind im Zusammenhang der mykenischen Kultur Getreidegrospeicher51 und ausgedehnte Wasserbauten52 belegbar, die fr die Entwicklung des mykenischen Gemeinwesens eine wesentliche Rolle spielten. Die Konsequenzen fr die kulturhistorische Entwicklung Zentralanatoliens Die chronologische Koinzidenz von Wasserspeichern, Silobauten und der Grndung neuer Siedlungen im Laufe des 16. Jhs. v. Chr. in Zentralanatolien ist evident und meiner Meinung nach nicht zufllig. Dies ist um so bemerkenswerter, als da sich die frh-urbanen Zentren Zentralanatoliens (z. B. Kltepe, Aliar Hyk, Acemhyk oder Konya-Karahyk) in der der hethitischen Epoche unmittelbar vorangehenden Karum-Zeit sehr schnell entwickelten und eine erhebliche Gre und Komplexitt erreichten. Die wirtschaftliche Grundlage dieser Entwicklung war wahrscheinlich eine traditionelle, kleinteilig organisierte Landwirtschaft. Andererseits belegen die textlichen Zeugnisse und archologische Funde eine erhebliche Akkumulation von Wohlstand, der durch den ausgedehnten Handel mit Syrien und Nordmesopotamien erwirtschaftet wurde. Da Zentralbauten zur Versorgung der Gemeinwesen bisher nicht ergraben werden konnten, hat es den Anschein,

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Htteroth 1982, 219. z. B. die Konya-Ebene: Htteroth 1968, 163208; Htteroth 1982, 224. Seeher 2000, 291; Jones Wardle Halstead Wardle 1986. Knauss 2001 (mit Literatur).

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als ob der Staat nicht wesentlich in die landwirtschaftliche Produktion eingriff53. Insofern spiegelt sich in der Errichtung der Stauanlagen und Getreidespeicher eine tiefgreifende Vernderung der Wirtschafts- und Lebensweise im Laufe des 16. Jhs. v. Chr., die auf das engste mit dem Entstehen einer homogenen Kultur im Kern des hethitischen Groreichs im Kzlrmak-Bogen verbunden ist; wahrscheinlich bilden diese Anlagen in vielen Fllen (z. B. in Kuakl) berhaupt erst die Grundlage fr die Ausdehnung und die Festigung des hethitischen Reichs. Die Bauten sind zwar einerseits Indizien fr eine starke berregionale Einheitlichkeit der materiellen Kultur, die eine starke Integration der einzelnen Regionen in ein bergreifendes, soziales und wirtschaftliches System andeuten, andererseits zeigt das Vorkommen entsprechender Versorgungsbauten in praktisch jeder bisher ausgegrabenen hethitischen Siedlung, da wegen der Transportschwierigkeiten auf eine regional gesttzte Versorgung nicht verzichtet werden konnte54. Diese wurde durch eine staatlich kontrollierte Reserve abgesichert. Diese archologischen Phnomene bilden die sichtbare Grundlage fr das Entstehen des hethitischen Groreichs des 14. und 13. Jhs. v. Chr. und deuten als Endprodukt das Zusammenwirken verschiedenster technischer, gesellschaftlicher, konomischer, kultureller und eventuell auch kologischer Prozesse an. Die archologisch nachweisbaren Bauten stellen fr die Gegebenheiten Zentralanatoliens mageschneiderte Lsungen dar, die wahrscheinlich ihre Wurzeln in der anatolischen Kulturgeschichte haben55. Die erkennbaren Vernderungen, insbesondere aber die auf diesen fuende Grndung neuer Stdte, deuten auf ein Bevlkerungswachstum hin, das Hand in Hand mit einer Steigerung der wirtschaftlichen Produktion gegangen sein mu. Denn eine Erhhung der Produktivitt ist unter den naturgeographischen Bedingungen Zentralanatoliens und im Rahmen der hethitischen Produktionsmglichkeiten nur durch die Vermehrung der Arbeitskraft und infolge dessen der Ausdehnung der bewirtschafteten Flche mglich. Die Erhhung der landwirtschaftlichen Produktivitt, wie sie durch die zentralisierte Vorratswirtschaft deutlich wird, ist an den botanischen Groresten ebenso sichtbar wie die Folgen des textlich gut belegten zentralisierten Abgabensystems56. Dieser Form des Wachstums sind jedoch durch den Bewegungsradius von Mensch und Tier im Umkreis einer Siedlung natrliche Grenzen gesetzt57. In den hethitischen Texten werden Bemhungen zur Bewsserung von Feldern und Grten sichtbar, die in Analogie zur osmanischen Zeit jedoch auf die Umleitung von Bchen und die Anlage kleinerer Stauteiche beschrnkt geblieben sein drfte. Es ist mglich, da die hethitischen Talsperren extra muros von attua, Alaca Hyk, Karakuyu und Kuakl fr solche Bemhungen genutzt wurden. Mit Blick auf die osmanische Zeit wird deutlich, da durch diese Manahmen jedoch nur eine bescheidene Steigerung der Produktivitt mglich ist. Neben diesen technischen Lsungen ist es deshalb von entscheidender Bedeutung, die wachsende und sich gleichzeitig sozial stetig weiter ausdifferenzierende Bevlkerung zu organisieren
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Dercksen 2008; eine Ausnahme knnte das so genannte Pithosgebude unterhalb von Ambarlkaya auf dem Nordwesthang von Boazky sein (Schirmer 1969, 3236), dessen Funktion, Einbindung in das Stadtsystem und innere Struktur jedoch kaum bekannt sind. Auch die osmanische Wirtschaft war nicht in der Lage, die Ausrichtung der Produktion auf lokale Mrkte zu berwinden: Faroqhi 1984, 191220. Neben der Keramik, Gerten und anderen Alltagsgegenstnden knnen auch Monumentalbauten wie die Stadtmauern von den lteren Anlagen (z. B. Aliar Hyk oder Karahyk 1) abgeleitet werden (Seeher im Druck). Pasternak 1998, 162163; Drer Neef Pasternak 2000, 376379; Seeher 2000, 296298; Neef 2001. Allgemein: Vita-Finzi 1978.

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und deren Arbeitskraft in einzelne Projekte zu kanalisieren. Es ist somit zu fragen, ob neben technischen Innovationen auch soziale Vernderungen festzustellen sind, die eine Erhhung der gesellschaftlichen Efzienz begrnden knnten. Fr die efziente Verwaltung eines Flchenstaates ist eine funktionierende und schnelle Kommunikation unabdingbar, die nur durch die Verwendung von schriftlichen Dokumenten zur bermittlung und Durchsetzung von Dekreten der Zentrale erreicht werden kann. Zwar wurde in der Karum-Zeit in Zentralanatolien bereits die Keilschrift verwendet. Da jedoch ausschlielich in assyrischer Sprache geschrieben wurde, war der berwiegende Teil der Bevlkerung, inklusive der lokalen Eliten, von diesem Medium ausgeschlossen58. Fr die lokalen Frsten der Karum-Zeit war die Verwaltung ihres topographisch eng begrenzten Herrschaftsbereichs durch orale Kommunikation und ein auf der traditionellen Siegelpraxis basierendes System mglich. Dies wird archologisch daran sichtbar, da in den zentralen, palatialen Bauten der mittelbronzezeitlichen Stadtstaaten kaum Tontafeln, dafr aber in Konya-Karahyk59, ebenso wie in Acemhyk60 und auch Kltepe61 jeweils groe Mengen gesiegelter Tonbullae gefunden wurden. Dabei ist besonders bemerkenswert, da die traditionellen anatolischen Stempelsiegel verwendet wurden, im Gegensatz zu Rollsiegeln syrisch-mesopotamischen Ursprungs, die sich auf den assyrisch geschriebenen Tontafeln nden. Darber hinaus verschwindet die Keilschrift mit dem Zusammenbruch der assyrischen Handelskolonien und wurde erst mehrere Jahrzehnte spter durch attuili I. aus Syrien erneut entlehnt62. Th. van den Hout bemerkt in verschiedenen Arbeiten, da es vor dem spten 16. Jh. kaum Hinweise auf ein organisiertes Archivwesen und eine zentrale Kanzlei gibt, so da sehr fraglich ist, ob vor dieser Zeit systematisch Hethitisch geschrieben wurde. Zumal die wenigen sicher datierbaren Texte in akkadischer Sprache verfat sind63. Die groe Menge an Siegelbullae, die den Gebrauch von Stempelsiegeln belegen und die in Kaman-Kalehyk in althethitischen Zusammenhngen gefunden wurden64, sind ein Beleg dafr, da zur Verwaltung der dortigen Speicher ein auf dem traditionellen, anatolischen Siegelgebrauch basierendes System ausreichte. Erst durch die Umsetzung des lokalen hethitischen Idioms in die Keilschrift wird eine breite Kommunikation mittels des neuen Mediums mglich. Unabhngig vom Zeitpunkt der Umsetzung ermglicht es erst dieser Schritt, grere Teile der Bevlkerung auch in abgelegenen und entfernten Gebieten zu erreichen. Dies ist durch orale Kommunikation oder die Verwendung von Keilschrifttexten in akkadischer Sprache nicht mglich. Durch die konsequente Anwendung des verschrifteten Hethitischen wird aber nicht nur die Kommunikation gesichert, sondern auch eine vergleichsweise direkte Kontrolle entfernter Gebiete durch die zentralen Instanzen des Staats ermglicht. Dieses Ziel wird besonders daran deutlich, da Instruktionen fr Beamte, Ritual- und

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Dies wird vor allem daran sichtbar, da Keilschrifttexte bis auf wenige Ausnahmen nur in den von den assyrischen Kaueuten bewohnten Stadtbereichen gefunden wurden. Sie fehlen weitgehend in den Bereichen, in denen mehrheitlich Anatolier lebten, z. B. die Akropolis in Kltepe, Acemhyk, Konya-Karahyk oder Bykkale in Boazky (Schachner 1999, 8182 Abb. 45). Alp 1968, Abb. 2. N. zg 1980. N. zg 2001. Hecker ohne Jahr, 60; Klinger 1998. van den Hout Vortrag; van den Hout Manuskript; van den Hout 2009, 2835. Vgl. a. Popko 2007; Miller 2004, 463 Anm. 777. s. a. Anm. 5962; Yoshida 1999; Lumsden 2008, 2528.

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Kulttexte, Gesetze und hnliche Gattungen, die man alle mit der politischen und/oder religisen Kontrolle der Zentrale ber das Land in Verbindung bringen kann, erst seit dem ausgehenden 16. Jh. in hethitischer Sprache bekannt sind65. Die Landschenkungsurkunden, durch die der Groknig Abhngigkeiten schafft und ein neues, nicht den herkmmlichen Traditionen entsprechendes System der Kontrolle ber das Land etabliert, sind ebenfalls erst seit dem ausgehenden 16. Jh. nachweisbar66, so da auch in diesem Fall die Bedeutung der verschrifteten Sprache als Mittel zur Durchsetzung eigenstndig hethitischer Mechanismen zur Beherrschung des Landes zum Ausdruck kommt. Die Verwendung des Hethitischen diente jedoch nicht nur der Kontrolle. Durch die Anwendung einheitlicher Rituale, die durch die entsprechenden Texte in den Provinzstdten gewhrleistet wurde, wird gleichzeitig eine einheitliche religise Praxis und damit Identitt geschaffen. Auch wenn man von einer ethnisch und sprachlich stark durchmischten Gesellschaft der Karum-Zeit ausgehen kann67, wird durch die Verwendung des Hethitischen die Schaffung einer gemeinsamen Mentalitt und Kultur in Zentralanatolien greifbar. In eine hnliche Richtung gehen Bestrebungen einer Zentralisierung der Religion, deren Beginn in mittelhethitischer Zeit daran erkennbar ist, da die Festrituale in attua konzentriert werden68. Ebenfalls in dieser Zeit treten erstmals vermehrt Beamtensiegel auf69, die zeigen, da zwar ein Teil der Macht delegiert wurde, da aber gleichzeitig die Macht auf eine breitere Basis gestellt und damit das Land wesentlich besser durchdringen konnte. Der Beamtenapparat, der das Rckgrat des Staates bildete, wies sich durch das Verstndnis des Keilschrifthethitischen, in dem die Instruktionen verfat sind, und des Luwischen, das fr die Siegel verwendet wurde, als Gemeinschaft mit einer einheitlicher Identitt und Mentalitt aus, die aber gleichzeitig auch als Klammer zwischen den beiden grten linguistischen und wohl auch ethnischen Gruppen fungierte. Besonders auffllig und archologisch greifbar sind die Vernderungen im Bereich der Kunst. Whrend in der Karum-Zeit die Vielzahl unterschiedlicher Stile und ikonographischer Systeme als Spiegel der verschiedenen, in Anatolien prsenten Ethnien und Sprachgruppen interpretiert werden kann, ndert sich diese Situation in der alt-hethitischen Zeit grundlegend. Die an verschiedenen Fundorten (u. a. Bitik, Boazky, Hseyindede, nandktepe) entdeckten Reliefvasen zeigen, da im 16. Jh. v. Chr. ein berregionaler Stil und eine einheitliche Formensprache entwickelt wurden, die die Grundlage der jngeren hethitischen Kunst darstellen. Diese berregionale Homogenitt steht nicht nur fr die Entwicklung eines einheitlichen Bildverstndnisses, sondern auch fr die Vereinheitlichung der mittels der Bildwerke kommunizierten Bildinhalte. Die Bedeutung dieser Entwicklung wird besonders an den Reliefs des Tores in Alaca Hyk deutlich, die trotz ihrer umstrittenen Datierung, die je nach Autor zwischen dem 15. und 13. Jh. v. Chr. schwankt, belegen, wie diese Bildinhalte in die vllig neuen Medien der Steinreliefs und in eine monumentale Form bertragen werden. Der einzige gravierende Unterschied zwischen den lteren Reliefvasen und den Steinreliefs in Alaca Hyk ist, da auf letzteren der Knig eine deutliche Prsenz einnimmt, die er frher nicht hatte. Diesen Unterschied kann man als weiteren Hinweis auf eine vernderte,

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van den Hout Vortrag. Wilhelm 2005, 272275. Goedegebuure 2008; Wilhelm 2008. Haas 1994, 680. Herbordt 2005.

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das heit wesentlich zentralere Rolle des Knigs in dem relativ stark auf die Person des Knigs zugeschnittenen System des mittel-hethitischen Reichs und vor allem des Groreichs sehen. Angesichts der beschriebenen geographischen und klimatischen Voraussetzungen ist davon auszugehen, da eine relativ lange Periode der sozialen, wirtschaftlichen und politischen Sicherheit in Zentralanatolien die Grundlage fr die genannten Vernderungen darstellte. Eine solche Phase der Stabilitt, die man vor allem in der Zeit der frhen hethitischen Knige erkennen knnte, fhrte wahrscheinlich zu einer Akkumulation wirtschaftlicher berschsse und einem deutlichen Wachstum der Bevlkerung. Da die Fruchtbarkeitszyklen der Feldfrchte der Produktion aber Grenzen setzten, dauerte der Proze der Akkumulation der Ernteberschsse deutlich lnger als in Syrien oder Mesopotamien, wo die wirtschaftliche Grundlage und eine stete berproduktion durch die Bewsserungslandwirtschaft gesichert waren. Das Wachstum der Bevlkerung und die Akkumulation von Produktionsberschssen hatte eine Verstrkung der sozialen Hierarchisierung und Segmentierung zur Folge, die einzelne soziale Gruppen im Laufe der hethitischen Zeit vollstndig von der landwirtschaftlichen Produktion abkoppelte. Diese Entwicklung ist textlich zwar nicht genau nachvollziehbar, ndet aber z. B. in der Entwicklung neuer Hausformen ihre Besttigung. Diese neuen Wohnformen sind sptestens seit dem 15. Jh. in attua belegbar und weisen im Gegensatz zu den in der anatolischen Tradition stehenden Husern keinen architektonischen Bezug zur Subsistenzwirtschaft mehr auf70. In der Oberstadt von attua, deren Ausbau mindestens seit dem frhen 16. Jh. v. Chr. zu beobachten ist, sind weitere bis dahin in der reprsentativen Architektur Anatoliens unbekannte Bauformen erkennbar. Auch wenn wir die Funktion von monumentalen Bauten wie z. B. Yenicekale, Sarkale, Yerkap, Kammer 1 und 2 nicht genau kennen, wird durch diese ebenso wie durch die klar regulierten Tempel (630), den Ausbau der Bykkale und die Ausgestaltung von Yazlkaya ein vllig neuer Charakter der Stadt sichtbar. Seit dieser Zeit unterscheidet sich attua strukturell nicht nur von den lteren anatolischen Stdten, sondern auch von den meisten anderen hethitischen Stdten71. Bemerkenswert ist, da die meisten neuen Grundrischemata (Tempel, Befestigungsanlagen, Staudmme und Silos) im 16. Jh. v. Chr. einheitlich an Orten anzutreffen sind, die fast 250 km Luftlinie von einander entfernt sind d. h., da unter hethitischen Bedingungen eine Kommunikation zwischen diesen Orten in der meisten Zeit des Jahres unmglich war (Abb. 4). Die strikte architektonische und planerische Einheitlichkeit der Bauten spricht dafr, da sie Teil eines weit ber das einzelne Gebude hinausgehenden, zentral geplanten Konzepts sind, das den gesamten Kernbereich des Reichs innerhalb des Halys-Bogens umfate. Diese im archologischen Material erkennbare Homogenitt der Kultur ist Ausdruck einer bis dahin in Zentralanatolien nicht gekannten staatlichen Zentralisierung. Diese Vernderungen und Neuerungen sind nicht auf die zentralen und reprsentativen Elemente des hethitischen Staats beschrnkt. Selbst in der Entwicklung der Keramik deutet sich im Laufe des spten 16. und frhen 15. Jhs. v. Chr. ein Wandel an, der eine wesentliche Homogenisierung des Formen- und Warenspektrums nach sich zog. Dieser uert sich darin, da die lteren, bis in die Karum-Zeit reichenden Traditionen auslaufen, und durch ein stark vereinfachtes, sehr homogenes Repertoire ersetzt werden, das im Kzlrmak-Bogen einheitlich belegt ist72.
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Neve 1979; Schachner 2006, 160162. Schachner 2006, 155160. Mielke 2006c, 172174.

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Die beschriebenen technischen und sozialen Vernderungen spiegeln sich mit unterschiedlicher Schrfe in den archologischen Hinterlassenschaften. Nimmt man all diese Faktoren zusammen, so wird eine deutliche Steigerung der gesamtgesellschaftlichen und wirtschaftlichen Efzienz und Integration in ein einheitliches politisches und kulturelles System erkennbar, die offensichtlich durch den Staat implementiert wurde. Diese Entwicklung ist jedoch nicht monokausal auf die Verbesserung in einem bestimmten Bereich zurckzufhren. Vielmehr ermglichte erst das Zusammenwirken technischer, sozialer und organisatorischer Innovationen sowie die Kontrolle von deren Umsetzung diese Steigerung der gesamtgesellschaftlichen Efzienz73, die die Grundlage fr den kulturellen Hhepunkt bildete, den die hethitische Groreichszeit in der Kulturgeschichte Zentralanatoliens darstellt. In ihrer Summe sind diese Entwicklungen Ausdruck eines im Vergleich zu frheren Epochen deutlich strkeren und geographisch weiter reichenden Wirkens staatlicher Institutionen. Da diese Entwicklung im gesamten Kerngebiet des Reichs greifbar ist, kann man darin das Bemhen um die Schaffung eines einheitlichen Gesellschaftsgefges erkennen. In gewisser Weise sind in den Entwicklungen des 16. Jhs. v. Chr. Parallelen zu modernen Bemhungen des nation building, d. h. des Schaffens einer gemeinsamen kulturellen und sprachlichen Identitt einer Gesellschaft erkennbar. Anhand der angefhrten Belege wird deutlich, da es sich um eine das gesamte 16. Jh. andauernde und nach Ausweis der 14C-Daten in dessen letztem Drittel kulminierende Entwicklung handelt. Aus Sicht des Archologen ist es unmglich, einen bestimmten Herrscher mit diesen Innovationen zu verbinden, obwohl die Frage, wer die entsprechenden Entscheidungen getroffen hat, durchaus interessant wre. Zumindest im Hinblick darauf, die Neuerung zu verfestigen und fr deren Nachhaltigkeit zu sorgen, knnen wir Telipinu (ca. 15301500 v. Chr. nach der mittleren Chronologie74) eine entscheidende Rolle zuweisen, die anhand seines so genannten Testaments deutlich wird75. Diese kulturelle Zentralisierung verstrkt sich im Laufe der hethitischen Zeit weiter. Sie ist Ausdruck der berwindung der traditionell kleinteiligen Strukturen in Zentralanatolien und gleichzeitig Zeichen einer deutlichen Strkung der Stellung des Groknigs und eines zentral organisierten Staates. Die graduelle kulturelle Homogenisierung, die sich in den erhaltenen archologischen Befunden niederschlgt, wurde durch die Umsetzung ideologischer Vorgaben mittels zentraler politischer, juristischer und religiser Regelwerke erreicht. Als Resultat wird die fr Inneranatolien durch die Geschichte eigentlich in allen Zeiten vorhandene Regionalitt in der Sptbronzezeit erstmals zugunsten eines in Anstzen zentral organisierten Staats berwunden76. Insofern stellen die vielfltigen Entwicklungen die im Laufe des 16. Jhs. v. Chr. in Zentralanatolien

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Die Entwicklung in Griechenland whrend des 8. und 7. Jhs. v. Chr. knnte ein strukturell vergleichbares Beispiel fr das Wirken von Innovationen auf eine Gesellschaft sein, da hier ebenfalls mehrere Faktoren technische Erneuerungen und die Einfhrung einer gemeinsamen Schriftsprache zu einem raschen Aufschwung und tiefgreifenden Vernderungen fhrte, die die Grundlage fr die Epoche der griechischen Klassik darstellten (Robinson 2008, 1618; Morris 2004, 709742). Dinol 2006, Abb. 1. 2. 4. Klengel 1999, 7783. Es ist zu betonen, da die Strukturen der hethitischen Gesellschaft und des Staates trotz der vermeintlich starken Position des Knigs in wesentlichen Elementen der Machtausbung und Verwaltung der regionalen Zergliederung Inneranatoliens Rechnung trgt und strukturell kaum mit den zentralstaatlich organisierten Reichen Mesopotamiens vergleichbar ist (vgl. allgemein z. B. Imparati 1999, 320387).

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zu beobachten sind, die entscheidenden Innovationen dar, die die Grundlage fr das Entstehen und Bestehen des Groreichs bilden und so einen tief gehenden Wandel in der Kulturgeschichte Zentralanatoliens herbeifhrt. War dieser Proze durch die Neuerungen im 16. Jh. v. Chr. einmal angestoen, gelingt es dem hethitischen Staat, trotz der topographisch bedingten Kommunikationsschwierigkeiten und der kulturellen Zersplitterung innerhalb Anatoliens einen starken Trend zur Homogenitt der materiellen Kultur durchzusetzen, der fast bis zum Ende des Groreichs anhlt. Die enge Verbindung zwischen diesen strukturellen Grundlagen und der politischen Organisation des Groreichs wird vor allem daran deutlich, da weder die materiellen noch ideologischen Strukturen das Ende des Groreichs berleben. Selbst im Hinblick auf die materielle Kultur kehren die Menschen im 12./11. Jh. v. Chr. zu eher vor-hethitischen anmutenden Strukturen zurck. An die Stelle der kulturellen Homogenitt der hethitischen Epoche tritt in der Eisenzeit die traditionelle, kleinteilige, in topographischen Einheiten gegliederte Regionalitt77. Dieser Proze, der nach dem Zusammenbruch des hethitischen Systems ohne erkennbare Spuren einer Migration von auen innerhalb kurzer Zeit maximal in 23 Generationen zum vollstndigen Verschwinden der hethitischen Kultur und smtlicher, mit dieser verbundenen, kulturellen und wirtschaftlichen Elemente fhrte, ist in der inneranatolischen Kulturgeschichte kein singulres Phnomen. hnlich tiefgreifende Umwlzungen sind immer wieder zu beobachten. Insofern mag man das 16. Jh. v. Chr. in mancherlei Hinsicht mit dem 16. Jh. n. Chr. vergleichen, jedoch mit dem Unterschied, da die Osmanen das wirtschaftliche und soziale System schon im 17. Jh. n. Chr. derart berstrapaziert und infolgedessen das Gleichgewicht verloren haben, was den weitgehenden Zusammenbruch des sehaften Lebens in Zentralanatolien im 17. und 18. Jh. nach sich zog. Dagegen gelang es den Hethitern nicht zuletzt aufgrund der groen Versorgungsbauten fr etwa 400 Jahre eine fragile Balance zu halten, wobei die Grnde des Zusammenbruchs im frhen 12. Jh. v. Chr. denen des osmanischen Niedergangs im 17. Jh. hnelten78. Dies ist jedoch eine andere Geschichte.

Zusammenfassung: In der hethitischen Epoche verndert sich Zentralanatolien grundlegend. Dieser Wandel wird vor allem an der Entstehung zahlreicher urbaner Siedlungen deutlich, die zudem bis dahin nicht gekannte Strukturen aufweisen. Dieser Artikel geht der Frage nach den Ursachen fr diese Entwicklung nach und zeigt dabei Zusammenhnge zwischen technischen und sozialen Innovationen auf, die im archologischen Befund sichtbar werden und die Grundlage fr die Entwicklung whrend der hethitischen Groreichszeit darstellen. Neue chronologische Anstze, die in Boazky-attua und Kuakl-Sarissa gewonnen wurden, ermglichen es, das 16. Jahrhundert als Zeitraum des beginnenden Wandels zu identizieren.

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Genz 2003, 185187 Abb. 1. Dieser Bruch in der Tradition spiegelt sich auch in den wirtschaftlichen Aktivitten an verschiedenen Fundorten Zentralanatoliens: von den Driesch Pllath 2003, 299 (Boazky); Hongo 2003, 266 (Kaman-Kalehyk). Seeher 2001 a.

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The 16th century B. C. the dawn of a new era in Hittite central Anatolia Abstract: In the Hittite epoch, central Anatolia changes fundamentally. The transformation is evident above all in the emergence of numerous large settlements, which moreover contain structures unknown until then. This article considers the causes of this development and shows the connections between technological and social innovations which appear in archaeological features and provide the foundation for the developments during the period of the Hittite Empire. New chronological data obtained at Boazky-attua and Kuakl-Sarissa make it possible to identify the 16th century as the time period in which the transformation began. M. . 16. Yzyil H t t Anadolusunda B r Dnm Noktasi zet: Hititler dneminde anadolu byk bir deiime uramtr. Bu deiim, zellikle o zamana dek bilinmeyen yap trlerini gsteren ok sayda byk yerleimin ortaya kmasndan anlalmaktadr. Bu makalede, bu geliimin sebepleri tartlmakta ve bu arada, arkeolojik buluntularn nda, Byk Hitit mparatorluu srasndaki gelimelerin temellerini oluturan teknik ve sosyal yenilikler arasndaki iliki gsterilmektedir. Boazky-attua ve Kuakl-Sarissada kazanlan yeni kronolojik veriler, 16. yzyln dnm noktas balangc olarak tanmlanmasna olanak salamaktadr. Literaturverzeichnis
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Boehmer 1972 Boehmer 1996 Bryce 2005 elik 2008

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Hser 2007 Htteroth 1968 Htteroth 1982 Htteroth Hhfeld 2002 Imparati 1999 Jones Wardle Halstead Wardle 1986 Klengel 1999 Klinger 1998

Knauss 2001

Korfmann 1983 Lumsden 2008

Mielke 2006 a Mielke 2006 b Mielke 2006 c

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Mielke Schoop Seeher 2006 Miller 2004 Morris 2004 Mller-Karpe 2003

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Neef 2001

Neu 1974 Neve 1979

Neve 1982 Neve 1999 Orthmann 1962 kse 2006

zg 1980 zg 2001 zg 1978 zg 1982

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Pasternak 1998

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Popko 2007

Radner Schachner 2004

Robinson 2008

Schachner 1999

Schachner 2004

Schachner 2006

Schachner 2008 Schachner 2009 Schoop Seeher 2006 Seeher 2000

Seeher 2001 a

Seeher 2001 b Seeher 2002

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Seeher 2006 e Seeher im Druck

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van den Hout 2009 van den Hout Manuskript

van den Hout Vortrag

Veenhoff 2003 Vita-Finzi 1999

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von den Driesch Pllath 2003

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Wilhelm 2008 Wilhelm 2005 Yoshida 1999

INHALT

Martin Bachmann, In Memoriam Gerd Schneider . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7 Richard Posamentir Nurettin Arslan Iulian Brzescu ehrazat Karagz Hans Mommsen, Zur Herkunftsbestimmung archaisch-ionischer Keramik III: Funde aus den Hellespontstdten, Histria und Olbia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35 Thomas Biller Timm Radt, Krsat eine unerforschte Burg der Kreuzfahrerzeit . . . . 359 Beate Bhlendorf-Arslan Martin Dennert, Spolien in der Moschee und im Han von ardak (Troas) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 337 Gzde el k, Politische Herrschaft in der Architektur der Tansimat ra . . . . . . . . . . . . . . 431 Claudia Dorl-Klingenschmid Christian Kayser, Das Nymphaeum von Diokaisareia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97 Oliver Hlden, Die Festung auf dem Asas Da nordwestlich von Phellos (Zentrallykien) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83 Tommaso Ismaelli, Il monopteros del santuario di Apollo a Hierapolis. Alla ricerca della sede delloracolo alfabetico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131 Sarah Japp, Archometrisch-archologische Untersuchungen an Keramik aus Pergamon und Umgebung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193 Markus Kohl, Jean-Nicolas Huyot. Aufzeichnungen eines Pariser Architekten in Pergamon . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 407 Hans Mommsen Sarah Japp, Neutronenaktivierungsanalyse von 161 Keramikproben aus Pergamon und Fundorten der Region . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 269 Elisabeth Rathmayr, Das Haus des Ritters C. Flavius Aptus. Beobachtungen zur Einussnahme von Hausbesitzern an Architektur und Ausstattung in der Wohneinheit 6 des Hanghauses 2 in Ephesos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 307 Andreas Schachner, Das 16. Jahrhundert v. Chr. eine Zeitenwende im hethitischen Zentralanatolien . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9

INHALTSVERZEICHNIS

istmitt

Gerwulf Schneider Sarah Japp, Rntgenuoreszenzanalysen von 115 Keramikproben aus Pergamon, andarl, Elaia und Atarneus (Trkei) . . . . . . . . . . . . . 287 Martin Seyer, Zur Ausstattung der Kammern lykischer Felsgrber . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51 Ulf Weber, Eine sptbyzantinische lpresse im Apollonheiligtum von Didyma . . . . . . . . 383 KURZMITTEILUNG Philipp Niewhner Walter Prochaska, Ein frhbyzantinischer Grobau mit Wandverkleidung aus dokimischem Marmor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 453

Anschriften der Autoren . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 459

Hinweise fr Autoren . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 461

TABLE OF CONTENTS

Martin Bachmann, In Memoriam Gerd Schneider . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7 Richard Posamentir Nurettin Arslan Iulian Brzescu ehrazat Karagz Hans Mommsen, Ascertaining the Provenance of Archaic-Ionian Ceramics III: Finds from the Hellespont Cities, Histria and Olbia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35 Thomas Biller Timm Radt, Krsat an Unexplored Castle from the Time of the Crusades . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 359 Beate Bhlendorf-Arslan Martin Dennert, Spolia in the Mosque and Han of ardak (Troad) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 337 Gzde el k, Architectural Reections of Political Authority during the Tanzimat Era . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 431 Claudia Dorl-Klingenschmid Christian Kayser, The Nymphaeum of Diocaesareia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97 Oliver Hlden, The Fortress on Asas Da North-West of Phellos (Central Lycia) . . . . . . . 83 Tommaso Ismaelli, The Monopteros in the Sanctuary of Apollo at Hierapolis in Phrygia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131 Sarah Japp, Archaeometric and Archaeological Studies of the Ceramics from Pergamon and its Environs . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193 Markus Kohl, Jean-Nicolas Huyot. Records of a Parisian Architect at Pergamon . . . . . . . 407 Hans Mommsen Sarah Japp, Neutron Activation Analysis of 161 Ceramic Samples from Localities in the Region of Pergamon . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 269 Elisabeth Rathmayr, The House of Knight C. Flavius Furius Aptus. Observations on the Inuence of Proprietors on the Architecture and Dcor in Dwelling Unit 6 of Terrace House 2 in Ephesos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 307 Andreas Schachner, The 16th Century B. C. the Dawn of a New Era in Hittite Central Anatolia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9

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istmitt

Gerwulf Schneider Sarah Japp, X-ray Fluorescence Analysis of 115 Ceramic Samples from Pergamon, andarl, Elaia und Atarneus (Turkey) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 287 Martin Seyer, Decor of the Chambers of Lycian Rock-Cut Tombs . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51 Ulf Weber, A Late Byzantine Oil Press in the Temple of Apollo at Didyma . . . . . . . . . . . . 383 NOTE Philipp Niewhner Walter Prochaska, A Large Byzantine Building with Wall Revetment from Docimium . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 453

Adresses . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 459 Information for authors . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 461