LA BIBLIA EN SU CONTEXTO

Bautismo del Seor (Lc 3,15-16.21-22)

LOS CIELOS SE ABREN PARA QUE DIOS EST PRESENTE ENTRE LOS HOMBRES

Contexto:
El Bautista como el que se acerca al Evangelio con buena disposicin, sabe que detrs hay una realidad oculta, hay algo ms que descubrir ya que viene uno con ms poder que yo o ms poderoso, La palabra poderoso que tambin traduce por fuerte, viene del griego transliterado por isjurs y aparece ms de 25 veces en el Nuevo Testamento. (Mt 3,11; 12,29; 14,30; Mc 1,7; 3,27; Lc 3,16; 11,21,22;15,14;1Co 1,25,27; 4,10; 10,22; 2Co 10,10; Hb 5,7; 6,18; 11,34; 1Jn 2,14; Ap 5,2; 6,15;10,1; 18,2,8,10,21; 19,6,18). San Gregorio al hablar sobre las sandalias dice que se hacen tambin de los animales muertos. Al encarnarse apareci como calzado el Seor, Aquel que en su divinidad tom para s lo mortal de nuestra corrupcin. O de otro modo, Era costumbre entre los antiguos el que, si alguno no quera recibir por esposa a la que se pretendiera para l por derecho de parentesco, desatase su calzado el que deba ser su esposo. Por esta razn anuncia que l es indigno de desatar la correa de sus sandalias, como diciendo abiertamente, "Yo no soy digno de descalzar al Redentor, porque no usurpo el nombre de esposo, que no merezco".

Existan unas costumbres bautismales precristianas donde los baos sagrados eran usuales no slo en los misterios helensticos (en el culto a Attis y de Mitra era conocido y normal el bao de sangre), sino tambin en Egipto, Babilonia e India, donde el Nilo, el ufrates y el Ganges, respectivamente favorecan la aparicin de tales ritos. La virtud o eficacia atribuida al bao sagrado era sobre todo la purificacin de impurezas legales o rituales, incidentalmente tambin el aumento de la fuerza vital y el don de la inmortalidad. Por su parte La Tra conoca el bao de agua como medio legal de purificacin para personas impuras (Lev 14,8; 15,16.18). En ocasiones, deban tambin ser lavados los objetos (madera, pao de cuero, bolsa, cama, vestidos etc) antes de ser usados nuevamente (Lev 11,32.40; 15,5.7). Tambin en el AT se
Un texto fuera de contexto es un pretexto

conoce en algunas frases profticas el simbolismo del bao de agua para significar la interna purificacin moral (Is 1,16; Ez 36,25; Zac 13,1; Sal 51,9).

Muchas personas se siguen preguntando hoy da Por qu, Jess se hizo bautizar? Para cumplir toda la justicia (Mt 3,15), que significa cumplir todo lo que Dios ha dispuesto, aceptar su plan y su voluntad. Dios quera que Su Mesas fuese su siervo por excelencia, que se sacrificase por todos en la humildad y en el ocultamiento (Is 53). Jess no tena necesidad de purificacin, pero deba cumplir la voluntad (justicia) del Padre. Los cielos se abren sjzo ( Tambin denota rasgar, partir, desgarrar, dividir Mt 27,51; 15,38; Lc 5,36; 23,45; Jn 19,24; 21,11; Hch 14,4; 23,7) para que Dios est presente entre los hombres. Esta imagen ya se halla en el Antiguo Testamento (Is 63,19). Cabe preguntarse entonces Qu es lo que hace que el cielo se rasgue y el Espritu de Dios descienda sobre Jess? El libro del xodo muestra claramente el porqu de la llegada de Dios, Yav dijo, He visto la humillacin de mi pueblo en Egipto, y he escuchado sus gritos cuando lo maltrataban sus mayordomos. Yo conozco sus sufrimientos, y por esta razn estoy bajando, para librarlo del poder de los egipcios y para hacerlo subir de aqu a un pas grande y frtil, a una tierra que mana leche y miel.. (Ex 3,7-8). En el hombre-Jess, por lo tanto, se reaviva para los oprimidos la experiencia de Dios que acta en la historia para liberarlos. Los padres de la Iglesia al interpretar estos versculos nos dicen: Se abren para que de los cielos se conceda la santificacin a los hombres, y para que lo terreno se una a lo celestial. Se dice tambin que el Espritu Santo baj sobre El, no como si viniese a El por primera vez ya que jams lo abandon, sino para manifestar que ste era el Cristo que predicaba San Juan, sealado a todos como con el dedo de la fe. (San Crisstomo), por su parte San Jernimo nos comenta que, desciende el Espritu Santo en forma de paloma, porque en el Cntico se dice de la Iglesia (Ct 2,10 Ct 5,2), "Esposa ma, amiga ma, prjimo o compaero mo, amada ma, paloma ma". Esposa de los patriarcas, amiga de los profetas, prjimo en Jos y Mara, amada en Juan Bautista, paloma en Cristo y los apstoles, a quienes se dice (Mt 10,16), "Sed prudentes como las serpientes y sencillos como las palomas".

Un texto fuera de contexto es un pretexto

En los sinpticos (Mc 1,11; Mt 3,17; Lc 3,22) parece que tenemos una cita mixta de Isaas 42,1 y el Salmo 2,7 He aqu a mi Siervo, que yo estimo, mi predilecto, en el que me complazco. Segn Isaas 42,1, al siervo de Dios tena que ser concedido el Espritu. Jess ha podido sentirse como el Siervo de Dios de Isaas.

Un texto fuera de contexto es un pretexto