INSTITUTO

POLITCNICO DE SANTARM ESCOLA SUPERIOR DE EDUCAO

EDUCAO E COMUNICAO MULTIMDIA PS-LABORAL TICA E DEONTOLOIGIA DA COMUNICAO Ano Letivo 2012/2013
2 Ano 1 Semestre

TICAS NA

GRCIA ANTIGA
Docente: Prof. Ramiro Marques Discente: David Branco - 110236004

tica e Deontologia da Comunicao David Branco 110236004

Introduo
De entre os temas propostos para a elaborao deste trabalho optei por escolher o tema ticas na Grcia Antiga pois foi um tema que engloba pensadores que logo me despertaram interesse aquando das aulas de tica e Deontologia da Comunicao. Com este tema para o presente trabalho pretende-se ir de encontro a um dos temas tratados em aula. Para analisar as ticas na Grcia Antiga dividiu-se o trabalho entre os conceitos de Scrates e Plato e os conceitos de Aristteles. Todos estes filsofos Gregos se destacaram no perodo entre 450 e 300 a.C.. Neste perodo a filosofia Grega estava no seu apogeu de desenvolvimento, estes filsofos cifram a glria deste perodo, escrevendo os seus nomes entre os dos mais profundos pensadores da humanidade.

Anlise do Discurso dos Mdia David Branco 110236004

Captulo 1 tica de Scrates e Plato

Para Scrates saber o que o Bem para o praticar essencial. Este filsofo estabelece uma relao direta entre o pensamento e a tica, sendo o pensamento pressuposto da tica. O Homem age de acordo com os princpios ticos, porque o que faz ou vai fazer pensado e o seu significado entendido, bem como as consequncias das suas aes. A tica de Scrates, ao ligar a razo ao comportamento, permite perceber que para ele s o pensamento racional leva busca da verdade e que, s a busca da verdade permite atingir o estado de felicidade. Atravs do conhecimento cada indivduo capaz de chegar compreenso do que Bem. Bem pensar para bem viver um dos seus lemas. Defende que o nico meio para alcanar a felicidade a prtica da virtude, virtude essa que se adquire com a sabedoria e conhecimento. Virtude e cincia so sinnimos, bem como ignorncia e vcio o so. O herdeiro genuno das ideias de Scrates e seu aluno Plato defende que a tica uma caracterstica do ser humano, um elemento importante da vida em sociedade. Todos tm uma conscincia tica e avaliam as aes que praticam com base nessa conscincia. Para Plato a alma Humana tem trs almas distintas, ou trs estados, sendo que uma primeira alma apetitiva que cuida da manuteno e reproduo do corpo, desperta os apetites a vrios nveis. Uma segunda alma colrica que se incube da segurana do corpo. Havendo uma terceira alma, desta feita, racional, que a parte intelectual da alma, leva descoberta da verdade. A primeira e segunda alma so 2

tica e Deontologia da Comunicao David Branco 110236004 mortais, servem para manter o corpo enquanto que a terceira racional imortal pois est ligada mente. O estado ideal para Plato que a terceira alma modere as outras duas, impedindo o indivduo de agir motivado por razes cleras ou apetitivas. Tambm para Plato a felicidade estabelecida como essncia para a vida humana. Para Plato e Scrates o bem o que conduz felicidade.

Captulo 2 tica de Aristteles

Em Aristteles encontramos uma tica teleolgica que tem como objetivo o tornar explcita a plenitude e a felicidade alcanada pela ao, porque sem ao o Homem no capaz de alcanar o seu objetivo. Para Aristteles o culminar da vida era a felicidade. Surge assim a necessidade de se conciliar a tica e a felicidade, uma vez que o Homem, segundo Aristteles, pensava a partir do meio onde estava inserido, da cidade (na altura designadas por Polis, especialmente na Grcia) e esta construo estava ligada ao Ethos, ou seja, aos valores de identidade social, ao carcter, ao modo da pessoa ser, ao comportamento do Homem. Este Ethos deu origem palavra tica, desse modo, tendo como finalidade Humana a felicidade, a tica ensina-se atravs da aquisio de bons hbitos e de bons exemplos de atitudes e comportamentos. Para se ser feliz ter de se ser eticamente comportado. O Homem por si s j suporta elementos de felicidade, mas atravs da ao tica e do exemplo que este alcana o seu objetivo, agindo virtuosamente. preciso haver um equilbrio e harmonia entre o que deseja e as

Anlise do Discurso dos Mdia David Branco 110236004 suas aes para que possa construir a verdadeira felicidade. A razo deve controlar os desejos e apetites de modo a que a ao do Homem seja correta e virtuosa. Para Aristteles tambm a alma humana contm trs partes, mas diferentes das defendidas por Plato. Para Aristteles as partes da alma so uma primeira sensitiva que comum aos animais, uma segunda onde se encontram as vontades e os desejos e uma terceira qual devem estar submetidas as duas anteriores, que a Razo.

Concluso
Em jeito conclusivo, pode-se admitir que ambos os filsofos e ambos os conceitos de tica esto centrados nas virtudes. Para Scrates e Plato a tica no se ensina, apenas advm do conhecimento e da compreenso do que o bem, levando os indivduos a agir de acordo com o que acham correto. Por outro lado, para Aristteles a tica ensina-se atravs do exemplo das aes e da aquisio de bons hbitos. As virtudes que Scrates e Plato consideravam como cimeiras eram as da beleza, do conhecimento e da perceo do bem. Tambm aqui temos diferenas entre estes dois filsofos e Aristteles. Para este ltimo, as virtudes ticas eram a verdade, a amizade e a justia. Apesar destas diferenas, pode-se apontar a felicidade como virtude comum aos trs, embora em fases/estados diferentes. O modo de adquirir as virtudes ticas tambm difere entre estes trs filsofos gregos. As virtudes identificadas pela dupla Scrates e Plato adquirem-se atravs do conhecimento, da origem e da profisso ou estado social do indivduo, por exemplo. Um pedreiro s sabe ser pedreiro, um cientista conhece a verdade, ou 4

tica e Deontologia da Comunicao David Branco 110236004 seja, no se aprende a tica nem as virtudes que a regem, apenas se aplicam com base no conhecimento de cada indivduo. Para Aristteles as virtudes da tica, por ele identificadas, adquirem-se, ensinam-se e transmitem-se pela aquisio de bons hbitos e exemplos, buscam-se e esto relacionadas com o Ethos de cada individuo. Para Scrates e Plato as principais qualidades da tica so a sabedoria, a coragem, a moderao e a justia na qual cada um desempenha uma funo tica em relao ao bem comum. Para Aristteles as principais qualidades da tica so mesmo a ao e a prtica de bons hbitos. Como o prprio afirmou, fazendo que se aprende a fazer aquilo que se deve aprender a fazer.

Bibliografia e Web grafia

http://pt.scribd.com/doc/114516286/ETICA-NA-GRECIA-CLASSICA, recuperado no dia 28 de Dezembro de 2012, 19:32 http://www.consciencia.org/filosofia-grega-periodo-classico-socrates-platao-e- aristoteles, recuperado no dia 28 de Dezembro de 2012, 21:03 http://www.scribd.com/doc/32319923/E-BOOK-ensaios-criticos-sobre-A- Politica-Introducao, recuperado no dia 29 de Dezembro de 2012, 14:50 http://www.scribd.com/doc/100425757/Etica-de-Aristoteles-a-felicidde, recuperado no dia 30 de Dezembro de 2012, 10:14 http://pt.scribd.com/doc/2553735/O-LIVRO-DA-NOVA-EDUCACAO-DO- CARACTER, recuperado no dia 06 de Janeiro de 2013, 12:05 http://pt.wikipedia.org/wiki/Ethos, recuperado no dia 06 de Janeiro de 2013, 15:00 http://pt.wikipedia.org/wiki/Aristteles, recuperado no dia 07 de Janeiro de 2013, 00:10