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PONENTE TEMA

Dr. Humberto AUPAS PAITAN Epistemologa de la Investigacin

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EPISTEMOLOGA DE LA INVESTIGACIN CIENTFICA


Se dice, y con razn, que la filosofa est actualmente en crisis () Las filosofas que se ensean en las universidades de todo el mundo estn escolastizadas, y ha dejado de inspirar a las ciencias; Mario Bunge. La manera como se concibe la realidad gua los procesos concretos de investigacin, la apropiacin terica del mundo real. Ral Rojas Soriano. 1. Qu es la Epistemologa? Segn Bunge es una rama de la Filosofa que estudia la investigacin cientfica y su producto el conocimiento cientfico. Por tanto la considera como la filosofa de la ciencia. Qu diferencias presenta con respecto a la Gnoseologa? La Gnoseologa o teora del conocimiento es una rama de la filosofa que estudia el conocimiento, es decir, su origen y evolucin; por tanto no slo le interesa el conocimiento cientfico o ciencia como a la epistemologa, sino que va ms all. La Gnoseologa tiene un campo de estudio ms amplio, porque estudia el conocimiento desde que el hombre tuvo conciencia de la existencia de un mundo exterior a l; de las comunidades primitivas, al esclavismo, feudalismo, capitalismo y al socialismo; desde las comunidades originarias, al conocimiento cotidiano de hombres campo y de las urbes; desde el conocimiento de los escolares, al de los universitarios; desde el conocimiento mgico-religioso al filosfico, del conocimiento pre-lgico al conocimiento lgico. Enfoques epistemolgicos Utilizando las investigaciones gnoseolgicas o de la teora del conocimiento que estudi con acuidad el amauta Pealoza Ramella, podemos afirmar que a travs de la historia de la filosofa se han formulado diferentes doctrinas, posturas, tendencias, escuelas o enfoques epistemolgicos sobre la ciencia, la investigacin cientfica y el mtodo cientfico. No utilizamos deliberadamente el trmino de paradigmas epistemolgicos, por su connotacin filosfica epistemolgico, comprometida con el relativismo, como veremos ms adelante. 5.1 Positivismo. Como es de conocimiento general el positivismo fue creado por Augusto Comte, en su famosa obra, Curso de filosofa positiva. Sin embargo cuando nos refiramos al positivismo no slo estaremos hablando de las tesis del positivismo comtiano sino sobre todo del neopositivismo que es una variante filosfica que integra varias corrientes del positivismo, como las sostenidas por los filsofos del Crculo de Viena, con Carnap a la cabeza y los filsofos de la Escuela de Berln con Reinchenbach y otros, sumado a la filosofa analtica de Ludwig Wittgestein. Las tesis centrales del positivismo son que la ciencia es progresiva y acumulativa, que se basa en la razn, en la lgica, en la observacin, en la medicin de los hechos, en la verificacin o el falsacionismo, de las teoras segn Popper. Segn Reichenbach, la epistemologa es un estudio de reconstruccin de la ciencia a travs de las teoras, leyes, axiomas, postulados, categoras y conceptos, expresados en informes o libros cientficos, por tanto no interesa el contexto de descubrimiento pero si el contexto de justificacin. 5.2 Funcionalismo-Estructuralismo. Aunque ambas escuelas tienen tesis diferentes las fusionamos en una sola porque generalmente estos enfoques se complementan, ya que no son excluyentes entre s. As para el funcionalismo sociolgico lo que interesa es saber si funciona adecuadamente o no el sistema o subsistema, mientras que para el estructuralismo lo que interesa es la estructura del sistema; segn el
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estructuralismo todo elemento del sistema debe ser estudiado en relacin con el todo, ya que la realidad es una continua remisin de las partes al todo y del todo a las partes. 5.3 Enfoque de Sistemas. Es un enfoque aparentemente cientfico, ya que el concepto central, sistema se utiliza desde tiempo de los griegos, con un significado parecido al dado por Ludwig Von Bertalanffy, un conjunto de elementos que mantienen estrechas relaciones de interdependencia entre s y que por tanto el todo es ms que la suma de las parte. Segn este enfoque la realidad tanto natural como social debe ser estudiada como un conjunto de sistemas ya que los hechos, fenmenos y eventos se comportan como un complejo de elementos, muy relacionados entre s. En consecuencia recomiendan la necesidad de estudios interdisciplinarios y transdisciplinarios. Los sistemas presentan la siguiente organizacin: entidades o elementos, interacciones o interrelaciones entre los elementos, atributos o cualidades de los elementos, insumos o entradas, productos o salidas. En ella no figuran los procesos porque el enfoque es acrtico, ahistrico y por ende incompleto. 5.4 Relativismo. Surge a consecuencia del cuestionamiento que desata el positivismo lgico que reduce a la filosofa de la ciencia, es decir la epistemologa, al anlisis del lenguaje de la ciencia. Pero tambin surge contra el materialismo dialctico que sostiene que el conocimiento cientfico nace de la prctica social y por ende el mtodo cientfico est ligado ntimamente a la teora cientfica-filosfica. El relativismo sostiene que no hay verdad absoluta, que todas son provisionales y por ende todas son falibles; por ende el progreso cientfico no es acumulativo, sino relativo; toda teora del conocimiento tiene algo de verdadero o falso y la observacin y la razn no son los nicos medios para conocer la realidad. Defiende la tesis de la inconmensurabilidad planteada por Thomas Khun y Paul Feyerabend, segn la cual ninguna teora puede ser comparada y por tanto no se puede determinar cual es la correcta o falsa. Las tesis del relativismo apuntan a negar el carcter humanista y progresivo de la ciencia y por eso slo favorece los intereses de las grandes corporaciones multinacionales. 5.5 Realismo. Es un enfoque eclctico entre las posiciones radicales del positivismo lgico, y del relativismo por una parte como tambin de centro entre los enfoques irracionales de la fenomenologa y del materialismo dialctico e histrico. Su representante ms conspicuo sera Karl Popper con su posicin racionalista y crtica. Segn el realismo coincidiendo con el materialismo dialecticos tienen que existe una correspondencia entre las teoras y el mundo real, sea natural o social; por ende la investigacin no prueba la existencia de la realidad sino que la presupone. De esta suerte rechaza el solipsismo que entorpece la investigacin cientfica. Entre otras tesis sostiene que el objetivo de la ciencia es buscar teoras verdaderas a travs de la demostracin o falsacin de teoras o hiptesis, entendiendo la falsacin como un procedimiento de contrastacin. Del realismo popperiano han surgido varias corrientes realistas cada una con sus variantes, pero todas ellas aceptando lo central del realismo popperiano que es la racionalidad y la bsqueda de la verdad como objetivo de la ciencia; en esa direccin se encuentran el realismo crtico de la escuela finlandesa de Tuomela y Niniluoto, el realismo transformativo de Hacking, el realismo constructivo de Giere. En Amrica latina su representante ms conspicuo es Mario Bunge.

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5.6 Pragmatismo Conocido tambin como instrumentalismo por John Dewey, es un enfoque epistemolgico, axiolgico que plantea que una teora cientfica es valida por su utilidad y por su carcter prctico. Segn Charles Sander Pierce, la verdad es lo que el mtodo cientfico establece, niega el principio de correspondencia entre la teora y la realidad, como criterio de verdad. Adems plantea que el progreso del conocimiento cientfico depende del mayor o menor grado de proximidad a los fines de la ciencia. Hay progreso si se producen mejores teora y ms fiables. Para Dewey, que lo llamo instrumentalismo, las teoras cientficas o modelos no pretenden representar la realidad sino que slo son instrumentos para manejar el mundo, por ende son herramientas que tienen una finalidad heurstica o prctica para predecir los avances tcnicos. El instrumentalismo acepta el concepto de paradigma pero difiere de manera radical del planteamiento Khuniano, en cuanto que no considera las reglas metodolgicas como simples convenciones sino al mismo nivel de las teoras cientficas. 5.7 Criticismo no Kantiano Parte de la teora crtica sustentada por filsofos de la Escuela de Frankfurt, como una necesidad de cuestionar el positivismo, el relativismo, el realismo y el pragmatismo. Es un enfoque que inicialmente tom las tesis del materialismo histrico como una necesidad de cuestionar el orden establecido, el sistema capitalista, pero progresivamente fueron derivando hacia el anarquismo del tipo de Jurgens Habermas. 5.8 Materialismo Dialctico-histrico. Es un enfoque epistemolgico que enfatiza la ligazn entre la teora y la prctica social, por tanto, sin decirlo, llega a una posicin instrumentalista de la ciencia, la investigacin cientfica y el mtodo cientfico; es decir que reconocen su valor instrumental para cambiar y transformar la realidad, pero no por partes sino todo el sistema. El materialismo dialectico se basa principalmente en tres grandes principios: unidad y lucha de contrarios, salto de la cantidad a la calidad, y negacin de la negacin. Conclusiones. Necesitamos una epistemologa al servicio de la ciencia no al servicio de la pseudociencia. Una epistemologa humanista no antihumana, una epistemologa al servicio del desarrollo no del subdesarrollo. Creo no podemos teorizar para entretenernos mentalmente como los hacen muchos epistemlogos oficialistas utilizando slo nuevos terminajos, para confundir a los amigos de la ciencia. Soy partidario de que la epistemologa del siglo XXI, servir para dar un espaldarazo a la ciencia y desarrollo de la humanidad.