Reaprendiendo a Aprender.

El arte de la autoeducacin.

Una propuesta con respuesta.

Uno de los socilogos ms influyentes del siglo 20 dijo que el analfabeta del siglo 21 no
iba a ser el que no supiera leer y escribir, sino ms bien el que no supiera aprender, desaprender y reaprender.

Qu quiso decir con esto? que tendramos que descartar miles de horas de estudios y
prcticas para poder actualizarlas en cualquier momento? que sera necesario desarrollar una especie de sexto sentido a la hora de explorar la biblioteca infinita en bsqueda de innovaciones en nuestras reas del conocimiento preferidas? que habramos de cultivar una mente incisivamente abierta capaz de trascender sus ms profundos dogmatismos y subconscientes formulas?

Y donde dejara esto a nuestros pobres y arcaicos sistemas educativos con todos sus
paquetes homogneos de gentes y de ideas, obtusamente adictos a metodologas antiorganicas, geografas colectivizantes, evaluaciones opresivas y pasajeros resultados, presos de itinerarios mecnicamente establecidos, solemnemente anticreativos e incomunicados en islas inconexas especialidades autorreferenciales de crpticos vocabularios y jerarquas anquilosadas, pobladoras de ttulos cuadrados, bidimensionales, y enmarcadamente ornamentales? se habrn tornado fsiles prematuros y no precisamente naturales? piezas de museo instantneo? Sea.

Cmo definir entonces la palabra aprender? Memorizar? Comprender? Integrar?

Aplicar? Y adonde se realizara? Habra que redefinir los patrones educativos institucionales para volverlos dinmicamente relevantes o sea crecientemente abiertos. El contrato educativo tendra entonces que expandirse en el tiempo y el espacio para garantizar la competencia duradera del alumno y as no volverse fundamentalmente obsoleto. Quin va a querer invertirle cuatro aos a un ttulo que expire en dos?

Y cmo operaria esa nueva extitucin educativa del siglo 21 evolutiva, omnipresente
e interactiva- centrada en el individuo y nunca ms colectiva? Sus reas deconstruidas y reestructuradas como puntos reconectados y alineados estratgicamente para cada estudiante as logrando su mximo desarrollo. Un centro de optimizacin eventual (cuando necesaria) de, por, y para el individuo.

Entonces, y ya finalmente trascendido Qu papel

jugara el maestro despus de haber

sido eliminado y remplazado- por el discpulo? El de asesor oportunamente disponible? El de

doctorado en autodidaxia con su maestra en asistencia? O acaso un ingeniero de trayectorias individuales optimizadas?

Pero mientras, en lo que tarden las instituciones en trascender su propia inercia lo

suficiente como para empezar a ponerse al da con el individuo Cmo ayudarlo a desarrollar (solitariamente) el instinto crtico suficiente como para evaluar y jerarquizar un conocimiento nuevo antes de asimilarlo? Ser necesario reaprender a aprender (o sea redefinir el acto mismo)? Qu herramientas se pueden poner a su disposicin? Qu principios? Y que mtodos?

Comencemos con los internos. La flexibilidad mental que requiere el aplicar fielmente y al mismo tiempo cuestionar
creativamente un mtodo o proceso para as poder experimentar e incluso descubrir- uno nuevo, ms eficaz o eficiente, seria quiz una de las cualidades intelectuales (y prcticas) ms deseables en un mundo de realidades y conocimientos vertiginosamente cambiantes. sta flexibilidad no surge de la repeticin mecnica sino ms bien de la contemplacin activa y exploradora en constante bsqueda y alerta a las conexiones y alineaciones inesperadas fuentes, segn Arthur Koestler, de la creatividad misma.

Pero, se puede aprender a ser creativo y crtico, al mismo tiempo? lograr la mxima
seriedad pero sin perder el sentido del juego? Cmo inspirar al estudiante a respetar el material pero sin dejarse atrapar por l a ser como el agua que se adapta a cualquier forma sin perder su flexibilidad interna?

Primero habra que definir los trminos. Por creatividad entiendo la capacidad de ver el conocimiento no como un objeto slido y
terminado sino como un proceso infinito del cual vislumbramos el momento presente como la sntesis de un pasado crecientemente consciente, listo para absorber todo nuevo dato relevante y dejarse transformar por l, logrando as ser parte del futuro.

El pensamiento crtico es la lgica aplicada -deconstructiva y constructivamente- a toda

afirmacin y/o argumento que se nos plantea. La mente atenta pero despierta del explorador que a pesar de estar fascinado con un nuevo territorio no olvida sus posibles peligros.

La lgica es la simetra bsica de las ideas, el balance en la ecuacin de causa y efecto tal y
como se nos insina al observar el mundo externo, pero aplicado a los smbolos y relaciones abstractas que lo representan, volvindola as la reconstruccin mental de nuestros propios sentidos. Lgico es lo que, traducido a relaciones cuantificables y directas, opera dentro de las reglas que nos parece gobiernan a la realidad concreta que nos rodea. La continuidad numrica y lineal del tiempo y el espacio, manifiestas en todo movimiento, as como la preservacin de la

materia y la energa con sus transformaciones precisas y mesurables son el modelo fsico en que basamos la plausibilidad de nuestra interpretacin de lo que es posible, ms o menos probable, y por tanto predecible.

Todo error lgico es en esencia una descripcin fallida o una definicin falseada y por
tanto una falta de observacin u oscurecimiento internos. Sus distorsiones, ya sea intencionales como recurso retorico, o accidentales, surgidas de alguna descuidada analoga, son el primer contaminante a detectar en el proceso de comunicacin de las ideas, nunca olvidando que una idea pura, ni requiere de emocin, ni se presenta a s misma como un objeto final o terminado sino ms bien como un paso ms en el infinito trayecto hacia una mayor conciencia. Ejemplos crasos como la publicidad y la poltica son un frtil territorio para practicar su deteccin y observar sus palpables (y retrasantes) consecuencias

Visto desde esta perspectiva, me atrevo a afirmar que la clave para poder desarrollar
estas dos facultades simultneamente es la duda aplicada con un espritu de constante experimentacin- o sea la duda proactiva. La emocin pertinente sera un clido entusiasmo templado por un calmo escepticismo estado perfecto para un constructivismo selectivo, e inteligente.

Digerir el exceso de informacin que nos rodea actualmente requiere de una creciente
capacidad para filtrarla y organizarla de forma que nos pueda ser realmente til. Los datos aislados distraen la atencin ms de lo que la enriquecen. Una lluvia de informacin desorganizada acaba no siendo ms que ruido. La confusin de lo que parece surgir y desaparecer sin orden o motivo puede crear la impresin de un caos incomprensible que acabamos por ignorar para evitar el mareo y ansiedad que nos produce (sensacin tpica en los novatos de las bsquedas en internet).

Para poder manejar, en vez de ser manejado por, este creciente e impetuoso flujo, es
esencial desarrollar un sentido cada vez ms intuitivo de lo que es realmente relevante, sometiendo cada nuevo dato o informacin a un pequeo examen de importancia, analizando su procedencia, el contexto en que se mueve y al que afecta, el grado de impacto que podra o no tener, y as determinar su trascendencia. No todas las fuentes son imparciales y honestas. No todas las que lo son tienen acceso a toda la informacin precisa. Toda afirmacin est influenciada por su contexto as como por los deseos e intenciones del que la emite, ya sea consciente o inconscientemente. Es un arte separar el mensaje del mensajero. El poder contenido en una expresin se nos manifiesta entre lneas.

El pensamiento crtico es el pensamiento consciente de s mismo ya que el rigor con el

que analiza los defectos del razonamiento ajeno tambin lo aplica al propio. Es el pensamiento en constante alerta contra la inercia, la impulsividad y todo elemento emocional que nuble la claridad de su proceso de anlisis. Es estar en guardia contra toda manipulacin retorica con sus mltiples y fciles falacias, analogas obvias y lgicas automticas. sta capacidad est ntimamente ligada a nuestra forma de aprender, ya que el realmente dominar un tema no es absorberlo

indiscriminadamente sino integrarlo interactivamente de forma que se pueda uno volver parte de su presente e inevitable evolucin.

El propsito de este curso es asistir en el desarrollo de esta capacidad a travs de la autoobservacin, la comprensin, y la estrategia.

La auto-observacin incluye la percepcin critica de las propias inercias, juicios reactivos

(automticos), y falta de rigor en la verificacin de los datos que nos aquejan cuando por cansancio, flojera (e incluso a veces entusiasmo), caemos en la auto-indulgencia intelectual o sea el pensamiento pero sin el pensador.

La comprensin como algo ms que la memorizacin de una lista de definiciones requiere

de la participacin inquisitiva y organizadora de una mente activamente cuestionante, propositiva y hasta juguetonamente experimental que la vuelve creativa y por tanto participante en el tema asimilado.

La estrategia est en el uso astuto o sea refrescante y participativo- de tcnicas y

ejercicios concretos que faciliten la visualizacin y la aplicacin de lo aprendido de forma que se vuelva fluida y sensorialmente- algo as como una segunda naturaleza.

Aprender es transformar la informacin en conocimiento, el conocimiento en habilidad, y

la habilidad en la accin. El conocimiento es informacin relevante. La habilidad es el conocimiento til. La accin es la habilidad sin miedo.

El proceso del aprendizaje consiste en conectar, ordenar e integrar. Conectar es definir, asociar una nueva idea
o conocimiento con algo que ya entendemos, algo que es parte de nosotros, y as volverlo parte de nuestra comprensin intuitiva y red mental de asociaciones. El cerebro humano deconstruye el conocimiento antes de almacenarlo, separndolo automticamente en sus partes componentes (entes, eventos, lugares, actos, procesos y cualidades) y los ordena por asociacin, cercana, similaridad o secuencia, entre otras, formando as una red de innumerables interconexiones que nuestra memoria navega, voluntariamente o no, reconstruyendo en cada viaje nuestra siempre personal representacin del mundo, reiterando o transformndola en el proceso. Esta red determina nuestra percepcin e interpretacin del mundo y, dependiendo de nuestro deseo y capacidad para transformarla, puede ser nuestra prisin o el vehculo para ejercer nuestra mxima libertad dado que el mundo en el que realmente vivimos es el mundo que vive en nosotros.

Ordenar es ver la secuencia lgica de los elementos de una idea o proceso, en el tiempo y
el espacio, de forma que nos ayude a comprender la necesidad y participacin de cada uno de ellos. Entre ms formas lgicas de ordenar un grupo de conocimientos descubrimos, ms profunda es nuestra comprensin y versatilidad en la aplicacin de ellos. Todo tiene que ver con todo pero

no de todas las formas, y las distancias, posibles El orden jerarquiza, y al jerarquizar multiplica, el potencial de lo ordenado alcanzando su mximo efecto cuando logra crear suficientes jerarquas simultneas como para aprovechar hasta el ltimo de sus elementos.

Integrar es ver la suma de esas partes como un todo orgnico y funcional donde cada
elemento contribuye esencialmente al todo. Tambin es la capacidad de derivar lgicamente la estructura de dicha totalidad a partir de sus elementos y principios fundamentales ya que la verdadera unidad solo ocurre cuando cada parte implica al todo, pues ese todo es justo lo que requiere para operar; su complemento, contexto y razn misma de ser.

Una forma concreta, y prctica de desarrollar estas habilidades es el uso de listas,

diagramas, mapas, y todo instrumento visual que nos permita establecer una relacin concreta e intuitiva con la estructura que subyace todo conocimiento. Por ejemplo, digamos que queremos aprender algo sobre relojera. Nuestro libro de texto comenzara con un ndice de los temas que el autor considera importantes en el mundo de la relojera. Su historia, personajes importantes, descubrimientos claves y todo lo que como contexto la ubica en el mundo aparecera probablemente al comienzo del curso. Acto seguido, lo ms seguro es que explicara sus principios, reglas, ideas centrales y todas las abstracciones que la muestran como un todo coherente y organizado. Despus nos presentara una lista de sus reas y definiciones para estructurar nuestra forma de verla y de clasificarla y terminara probablemente detallando los procesos y tcnicas relacionadas a cada una de ellas. Todo este contenido puede ser organizado visualmente para ayudarnos tanto a comprenderlo como a recordarlo. Tener una, o varias imgenes que ilustren la jerarqua y las conexiones dentro de estas reas ayuda a que las percibamos como un organismo lgico y a un nivel casi instantneamente intuitivo que facilita enormemente la comprensin de sus partes.

El acto de aprender tambin tiene un componente fsico y emocional. Emocional porque la actitud y la curiosidad son los ingredientes que lo pueden volver una
aventura.

Fsico porque el cansancio y la tensin son los mayores obstculos, que solo generan
resistencia y aversin.

Y se puede desarrollar sta habilidad? En realidad no hay lmite al cuanto podemos fortalecer nuestra capacidad de asimilar
nuevos conceptos, el secreto es descubrir la manera ms orgnica de hacerlo, la manera que sigue el flujo de nuestra propia mente en la forma en la que ya organiza la percepcin y comprensin naturalmente.

Y dnde comienza? Pues primero hay que comenzar con lo que ya sabemos. Utilizando cualquier forma de
visualizar lo que ya sabemos. Haciendo diagramas, listas, secuencias, ilustraciones que nos ayuden a ver como nuestra red existente est trazada, la lgica que le da sentido y los patrones de conexin que ya existen en nuestro cerebro. Estas imgenes se volvern la herramienta ms poderosa en el proceso de asimilar nuevas reas del conocimiento ya que aprovecharan las estructuras que nos ha llevado toda la vida construir.

Por qu funciona? Toda rama del conocimiento est formada por estas mismas formas bsicas Para que sta auto-observacin genere una imagen realmente detallada de tu propia
mente, lo mejor es comenzar por lo que ya sabes,

Todo dato, fecha, definicin reside en nuestro cerebro como un punto conectado con
otros puntos. El or un nombre y automticamente asociarlo con un lugar es un ejemplo de cmo, en nuestra experiencia personal, ambos ocurrieron juntos o se afectaron uno al otro o se vieron relacionados a un tercero en comn, etc