2009-2 en Esto Creemos II

C ontenido
5 Arrepentimiento y Conversin 10 Perfeccin Cristiana 15 Bautismo 20 Lavamiento de Pies 25 La Cena del Seor 31 Los 2.300 Das Profticos 36 El Santuario 41 El Da de Expiacin 46 Matrimonio Una Institucin Divina 52 La Familia Cristiana 57 Educacin Verdadera 62 El Espritu de Profeca 67 Los Cuatro Imperios Mundiales en la Profeca
Lecciones Bblicas Sabticas, son un programa de estudio diario basado solamente en la Biblia y el Espritu de Profeca sin comentarios adicionales. Los prrafos son breves, por lo general, para asegurar que los pensamientos sean concisos y directos. Se usan corchetes [] en algunos casos para asegurar un contexto claro y adecuado, y fluidez en la lectura. Para un estudio adicional se recomienda el uso de las fuentes originales.
Ilustraciones: SermonView en la tapa; MapResources en pgs. 4, 51, 72; PhotoDisc en la contratapa. Lecciones Bblicas Sabticas (USPS 005118), Tomo 85, No. 2, AbrilJunio de 2009. Una publicacin trimestral del Departamento de Escuela Sabtica de la Conferencia General de los Adventistas del Sptimo Da Movimiento de Reforma. Copyright 2009, impresas y distribuidas por Reformation Herald Publishing Association, 5240 Hollins Road, Roanoke, Virginia 240195048, EEUU. Envos peridicos pagados en Roanoke, Virginia 240229993.
Himnos del Mes

Abril: 94 Mayo: 122 Junio: 123
UNIN PERUANA
Urb. Las Vegas Mz. H3 Lts. 11-12 Puente Piedra Fax: (51) 1 5480405 upasdiamor@yahoo.com.ar
UNIN BOLIVIANA
Av. Viedma 369 Santa Cruz Casilla de Correo 809 (591) 3333042
Asoc. Metropolitana
Jr. Gral. Vidal 1149 Brea Lima 5 (01) 4236466
Asoc. Sur
Jr. Pirola 1539 Juliaca (051) 326426
Asoc. Norte
Av. Jos Mart 1158 Trujillo (044) 271733
Impresas y distribuidas en espaol por: Editorial La Verdad Presente de los Adventistas del UNIN CHILENA Sptimo Da Movimiento de Calle Martnez de Rosas 4481 Reforma. Telefax 5483808. Mz. Quinta Normal - Santiago H3, lotes 11,12 Las Vegas, (56) 27731263 - Email: Puente Piedra, Lima Per. unichile_asdmr@yahoo.com E-mail: verpreb@yahoo.com.ar Asoc. ECUATORIANA DIRECTOR GENERAL: Augusto Chino Calles Napo Galera s/n y Arica TRADUCCIN: Paulo Devai Barrio Las Colinas - Ambato REVISIN: Esa Chichipe Fax: (59)33-2852099 / DIAGRAMACIN: John Arone (59)33-2414729
E-mail: asdmr@andinanet.net
Asoc. Nor-Oriente
Jr. Ancash 288 Bagua Chica 2 (041) 471419
Asoc. DOMINICANA
Apartado 2429 - Santo Domingo 1977 - 001- 809 - 5948555 Bblicas Sabticas, Abril PER 2009 Lecciones IMPRESO EN - Junio,
Hecho el Depsito Legal en la Biblioteca Nacional del Per N: 2006-7726
Prefacio
Durante este trimestre, los estudiantes de la Escuela Sabtica de todo el mundo, continuarn con la serie de estudios titulada: En Esto Creemos, porque no tenemos nada que temer sobre el futuro, excepto si olvidramos la manera en que el Seor nos ha conducido y su enseanza en nuestra historia pasada (The General Conference Daily Bulletin, 29 de enero de 1893). Hay muchas verdades fundamentales que son vitales para nuestra comprensin del Evangelio Eterno de Jesucristo. Estas gloriosas verdades deben ser completamente comprendidas, debiendo meditarse acerca de ellas, porque un mero conocimiento superficial de las mismas no satisfar la necesidad del alma. Debemos tener hambre y sed de justicia, pues slo entonces seremos saciados. (Mateo 5:6). Existe una clase de fe que acepta incondicionalmente el hecho de que tenemos la verdad; pero la fe que toma a Dios en su palabra, que obra a travs del amor y purifica el corazn, es muy excepcional. Todos los que profesan la verdad no estn convertidos, aunque piensen que lo estn. Algunos confunden las emociones, ideas e imaginaciones momentneas, o las decisiones hechas por su propia fuerza de voluntad, como conversin. Pero la fe es un principio vivo y permanente. Su objetivo es la verdadla verdad divina, eterna, inmutable. La fe genuina y salvadora es inseparable del arrepentimiento y la conversin, y manifestar los frutos del Espritu. Es una confianza permanente y consciente en Jess. La nica esperanza del pecador reside en los mritos de un Salvador crucificado y resucitado. No podemos depender de ningn esfuerzo propio, sin embargo, deben hacerse estos esfuerzos. Tenemos un mensaje solemne, que no fue confiado exclusivamente a los ministros. Hombres y mujeres que nunca sern llamados al ministerio, pueden tener su parte al actuar advirtiendo el mundo. Deben dejar que brille su luz.The Review and Herald, 27 de noviembre de 1883. Estos temas son vitales para nuestra salvacin. Los principios enseados en estas lecciones de doctrinas fundamentales deberan ser claramente vividos en nuestra experiencia diaria, y transmitidos al pueblo en todas partes. El tiempo restante antes del regreso de nuestro Maestro es breve, y todava hay un mundo en total oscuridad e ignorancia acerca de estas verdades salvadoras. Cuando venga el Hijo del hombre, hallar fe en la tierra? (Lucas 18:8). Que estas valiosas lecciones continen siendo una preciosa bendicin y una fuente de luz y poder para las almas fieles de todo el mundo, es la ferviente oracin de El Departamento de Escuela Sabtica de la Conferencia General Lecciones Bblicas Sabticas, Vol. 85, N. 2 3
Ofrenda del Primer Sbado

Para Belice
Estimados hermanos de todo el mundo:
SBADO, 4 DE ABRIL, 2009
Belice se encuentra en la costa nordeste de Centroamrica. Con una superficie de 22.965 km2, es la nacin ms pequea, despus de El Salvador, en el continente americano, y tambin es la de menor cantidad de habitantes: 297.000. Al norte y noroeste, limita con Mxico, al oeste y al sur con Guatemala, y al este con el Mar del Caribe, sobre el que tiene un litoral de 280 km. Belice, conocido hasta 1973 como Honduras Britnica, fue la ltima colonia britnica en el continente americano. Obtuvo su independencia el 21 de septiembre de 1981, pero sigue siendo un miembro de la Commonwealth of Nations (Comunidad Britnica de Naciones). La obra del Movimiento de Reforma comenz en 1994, cuando un hermano de Honduras lleg aqu para trabajar como obrero bblico. Luego, en el 2002, la Misin fue organizada y registrada ante el gobierno. Desde el inicio de la obra, nuestros creyentes han alquilado una casa para el culto, pero el lugar se ha vuelto pequeo para acoger al creciente nmero de feligreses. Comprendiendo nuestra urgente necesidad de tener una sede que sea como un faro de luz en este pas, decidimos comprar una buena propiedad en la ciudad de Belice. An cuando todos hemos sacrificado mucho en la bsqueda de recursos para empezar la construccin, es necesario tambin que solicitemos un crdito para financiar el edificio. Cuando la Ofrenda del Primer Sbado destinada a Belice sea recolectada, esperamos y oramos para que el Seor toque vuestro corazn a fin de compartir vuestros recursos, ayudndonos a avanzar con nuestro proyecto. Vuestros hermanos y hermanas de Belice
4
Lecciones Bblicas Sabticas, Abril - Junio, 2009
Leccin 1
Sbado, 4 de abril, 2009

Ao Bblico: 1 Samuel 12-14:23
Arrepentimiento y Conversin
As que, arrepentos y convertos, para que sean borrados vuestros pecados; para que vengan de la presencia del Seor tiempos de refrigerio (Hechos 3:19). La fe genuina y salvadora es inseparable del arrepentimiento y la conversin, y manifestar los frutos del Espritu. Es una confianza permanente y consciente en Jess. La nica esperanza del pecador est en los mritos de un Salvador crucificado y resucitado.The Review and Herald, 27 de noviembre de 1883. Lectura Adicional: El Camino a Cristo, pgs. 1227, 4753.
Ofrenda del Primer Sbado para Belice
Domingo
1. LA VERDADERA CONDICIN HUMANA
29 de marzo
Ao Bblico: Jueces 18-19
a. Cmo describe la Palabra de Dios la condicin espiritual de una persona no convertida? Efesios 2:13; Colosenses 2:13. Por naturaleza estamos enemistados con Dios. La Fe Por la Cual Vivo, pg. 89. b. Cul es la condicin de toda la humanidad? Romanos 3:1018. El no poseer las gracias del Espritu es triste en verdad; pero es una condicin an ms terrible hallarnos as, destituidos de la espiritualidad y de Cristo, y sin embargo, tratar de justificarnos diciendo a aquellos que se alarman por nosotros que no necesitamos sus temores y compasin. Terrible es el poder del engao en la mente humana! Qu ceguera la que pone la luz en lugar de las tinieblas y las tinieblas en lugar de la luz!Joyas de los Testimonios, tomo 1, pg. 478. Debemos tener un conocimiento de nosotros mismos, un conocimiento que nos lleve a la contricin, antes de que podamos encontrar perdn y paz. Cristo puede salvar nicamente a aquel que reconoce ser un pecador. Debemos conocer nuestra verdadera condicin, o no sentiremos nuestra necesidad de la ayuda de Cristo Debemos comprender nuestro peligro, o no huiremos al refugio. Debemos sentir el dolor de nuestras heridas, o no desearemos la curacin.Palabras de Vida del Gran Maestro, pg. 122. Lecciones Bblicas Sabticas, Vol. 85, N. 2 5
Lunes
2. LA NECESIDAD DEL PECADOR
30 de marzo
Ao Bblico: Jueces 20-21
a. Qu importante verdad debiera recordarse, segn la parbola del fariseo y el publicano? Lucas 18:1014; Salmo 51:17. El publicano haba ido al templo con otros adoradores, pero pronto se apart de ellos, sintindose indigno de unirse en sus devociones. Estando en pie lejos, no quera ni aun alzar los ojos al cielo, sino que hera su pecho con amarga angustia y aborrecimiento propio. Senta que haba obrado contra Dios; que era pecador y sucio. No poda esperar misericordia, ni aun de los que lo rodeaban, porque lo miraban con desprecio. Saba que no tena ningn mrito que lo recomendara a Dios, y con una total desesperacin clamaba: Dios, s propicio a m pecador (Lucas 18:13). No se comparaba con los otros.Palabras de Vida del Gran Maestro, pg. 117. Cuando el pecador sea consciente de su condicin desesperada, y sienta su necesidad del Salvador, acudir con fe y esperanza al Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo (Juan 1: 29). Cristo aceptar al alma que acude a l verdaderamente arrepentida.Cada Da Con Dios, pg. 370. b. Por qu necesitamos un poder externo a nosotros para hacernos justos delante de Dios? Isaas 64:6; Job 14:4. Es imposible que escapemos por nosotros mismos del abismo del pecado en que estamos sumidos. Nuestro corazn es malo y no lo podemos cambiar. Quin podr sacar cosa limpia de inmunda? Ninguno (Job 14:4). Por cuanto el nimo carnal es enemistad contra Dios; pues no est sujeto a la ley de Dios, ni a la verdad lo puede estar (Romanos 8:7). La educacin, la cultura, el ejercicio de la voluntad, el esfuerzo humano, todos tienen su propia esfera, pero para esto no tienen ningn poder. Pueden producir una correccin externa de la conducta, pero no pueden cambiar el corazn; no pueden purificar las fuentes de la vida. Debe haber un poder que obre en el interior, una vida nueva de lo alto, antes de que el hombre pueda convertirse del pecado a la santidad. Ese poder es Cristo. Solamente su gracia puede vivificar las facultades muertas del alma y atraerlas a Dios, a la santidad.El Camino a Cristo, pg. 8. La salvacin es a travs de Jesucristo, porque solo l es nuestra justicia. Ojal que todos dejramos de mirar hacia nosotros mismos en busca de mritos. Debemos buscar en Jesucristo todo lo que necesitamos, y al cooperar con l, seremos completos en l.Manuscript Releases, tomo 10, pg. 11. Lecciones Bblicas Sabticas, Abril - Junio, 2009 6
Martes
3. TRISTEZA POR EL PECADO
31 de marzo
Ao Bblico: Rut 1-4
a. Qu exclama una persona cuando comprende su condicin perdida? Romanos 7:24; Salmo 51:13. Qu implica el verdadero arrepentimiento? 2 Corintios 7:10. El arrepentimiento comprende tristeza por el pecado y abandono del mismo. No renunciaremos al pecado a menos que veamos su pecaminosidad; mientras no lo repudiemos de corazn, no habr cambio real en la vida.El Camino a Cristo, pg. 12. El arrepentimiento es uno de los primeros frutos de la gracia salvadora. El arrepentimiento incluye tristeza por el pecado y abandono del mismo. No renunciaremos al pecado hasta que veamos su pecaminosidad; hasta que lo apartemos del corazn, no habr ningn cambio genuino en la vida. El arrepentimiento es el nico proceso por medio del cual la pureza infinita refleja la imagen de Cristo sobre sus sbditos redimidos.The Signs of the Times, 28 de junio de 1905. b. Cuando confesamos nuestros pecados y los abandonamos, qu deberamos esperar confiadamente? 1 Juan 1:9; Romanos 10:9. Las condiciones para obtener la misericordia son sencillas, justas y razonables. El Seor no requiere que hagamos alguna cosa penosa para que obtengamos el perdn del pecado. No es necesario que hagamos largos y fatigadores peregrinajes o dolorosas penitencias para encomendar nuestras almas al Dios del cielo o para expiar nuestra transgresin; pero el que confiesa su pecado y se aparta de l, hallar misericordia. Esta es una preciosa promesa dada al hombre cado para animarlo a confiar en el Dios de amor y a buscar la vida eterna en su reino.El Camino a Cristo, pg. 24. Cristo ha hecho toda provisin para que seamos fuertes. Nos ha dado su Espritu Santo, cuyo oficio es recordarnos todas las promesas que Cristo ha hecho, para que tengamos paz y una dulce sensacin de perdn. Si tan slo mantenemos los ojos fijos en el Salvador y confiamos en su poder, seremos henchidos de una sensacin de seguridad, pues la justicia de Cristo llegar a ser nuestra justicia.La maravillosa Gracia, pg. 259. Si crees la promesa, si crees que ests perdonado y limpiado, Dios suplir el hecho; ests sano, tal como Cristo dio potencia al paraltico para andar cuando el hombre crey que haba sido sanado.El Camino a Cristo, pg. 34.
Lecciones Bblicas Sabticas, Vol. 85, N. 2
Mircoles
4. CONVERSIN
1 de abril
Ao Bblico: 1 Samuel 1-3
a. Qu bondadosa invitacin es extendida a cada ser humano que sienta necesidad de salvacin? Isaas 1:18; 55:6, 7. En las cortes celestiales nuestro Salvador est de pie y extiende al mundo la bondadosa invitacin: Venid, cansados, pobres, hambrientos; venid, cargados, agobiados, almas enfermas de pecado, venid.The Signs of the Times, 5 de agosto de 1875. A medida que el pecador reconoce su pecado, tambin es atrado por el amor y la santidad de Cristo; porque Jess lo est atrayendo haca s mismo. . . El arrepentimiento nace en el corazn al contemplar el amor de Cristo, que dio su vida para salvar al pecador. Es el amor de Dios que ablanda los corazones ms duros.The Review and Herald, 3 de septiembre de 1901. Cristo est pronto para libertarnos del pecado, pero no fuerza la voluntad; y si por la persistencia en el pecado la voluntad misma se inclina enteramente al mal y no deseamos ser libres, si no queremos aceptar su gracia, qu ms puede hacer?El Camino a Cristo, pg. 21. b. Qu peligro existe al postergar nuestro retorno al Seor? Hebreos 3:15; Ams 8:11, 12; Lucas 13:2527. No insistir sobre la brevedad e incertidumbre de la vida; pero hay un terrible peligro, un peligro que no se entiende suficientemente, en retardarse en ceder a la invitacin del Espritu Santo de Dios, en preferir vivir en el pecado, porque tal demora consiste realmente en eso. El pecado, por pequeo que se suponga, no puede consentirse sino a riesgo de una prdida infinita. Lo que no venzamos nos vencer y determinar nuestra destruccin.dem., pg. 31. Un hombre ve su peligro. Comprende que necesita un cambio de carcter, un cambio de corazn. Es conmovido; sus temores se despiertan. El Espritu de Dios est obrando en l, y l trabaja por s mismo con temor y temblor, tratando de hallar sus defectos de carcter y viendo qu puede hacer para llevar a cabo el cambio que su vida necesita. Humilla su corazn. Mediante confesin y arrepentimiento demuestra la sinceridad de su deseo de reforma. Confiesa sus pecados a Dios, y si ha perjudicado a alguien, confiesa el dao a aquel que ha perjudicado. Mientras Dios obra, el pecador, bajo la influencia del Espritu Santo, desarrolla aquello que Dios est obrando en su mente y corazn. Procede en armona con la obra del Espritu, y su conversin es genuina. The Review and Herald, 7 de julio de 1904. Lecciones Bblicas Sabticas, Abril - Junio, 2009 8
Jueves
5. NACIDO DE NUEVO
2 de abril
a. Relate la conversacin de Jess con Nicodemo. Juan 3:18. Cul fue el resultado de esa entrevista? Nicodemo recibi la leccin [de que deba mirar y vivir] y se la llev consigo. Escudri las Escrituras de una manera nueva, no para discutir una teora, sino para recibir vida para el alma. Empez a ver el reino de los cielos cuando se someti a la direccin del Espritu Santo.El Deseado de Todas las Gentes, pg. 147. b. Cul es el verdadero significado de ser nacidos de nuevo del agua y del Espritu? Juan 1:12, 13; 2 Corintios 5:17; 2 Pedro 1:3, 4. Los que son hechos nuevas criaturas en Cristo Jess manifiestan los frutos del Espritu: amor, gozo, paz, longanimidad, benignidad, bondad, fidelidad, mansedumbre, templanza (Glatas 5: 22, 23). Ya no se conforman por ms tiempo con las concupiscencias anteriores, sino que por la fe del Hijo de Dios siguen sus pisadas, reflejan su carcter y se purifican a s mismos as como l es puro. Aman ahora las cosas que en un tiempo aborrecan y aborrecen las cosas que en otro tiempo amaban. El que era orgulloso y dominante, ahora es manso y humilde de corazn.El Camino a Cristo, pg. 40. Aquellos en quienes se produce una verdadera conversin manifestarn los frutos del Espritu en su vida. Pluguiese a Dios que aquellos que tienen tan poca vida espiritual comprendieran que la vida eterna no puede otorgarse sino a quienes han llegado a ser participantes de la naturaleza divina, y han huido de la corrupcin que reina en el mundo por la concupiscencia.Joyas de los Testimonios, tomo 3, pg. 356. 3 de abril
Viernes
PREGUNTAS DE REPASO PERSONAL a. Por qu es deficiente la filosofa al promover precisamente lo bueno que hay en nosotros? b. En la parbola, por qu el publicano fue justificado y el fariseo no? c. Qu caracteriza al genuino arrepentimiento? d. Qu es la verdadera conversin? e. Qu cambios pueden verse en los que nacen de nuevo? Lecciones Bblicas Sabticas, Vol. 85, N. 2 9
Leccin 2

Perfeccin Cristiana
Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que est en los cielos es perfecto (Mateo 5:48). Solamente la perfeccin puede satisfacer la norma del cielo. Tal como Dios es perfecto en su elevada esfera, as deben ser perfectos sus hijos en la humilde esfera que ocupan.The Spirit of Prophecy, tomo 2, pg. 225. Lectura Adicional: The Sanctified Life, pgs. 8088.
Domingo
5 de abril
Ao Bblico: 1 Samuel 14:24-16
1. DIOS HIZO AL HOMBRE PERFECTO a. Cuando Dios concluy su obra de creacin formando al hombre a su propia imagen, qu fue declarado? Gnesis 1:31; Eclesiasts 7:29. En el principio Dios cre al hombre a su propia semejanza. Le dot de cualidades nobles. Su mente era bien equilibrada y todas las facultades de su ser eran armoniosas. . . Hacerle volver a la perfeccin en la que fue originalmente creado, es el gran objeto de la vida, el objeto en que estriba todo lo dems.Patriarcas y Profetas, pgs. 645, 646. Dios hizo al hombre recto; le dio nobles rasgos de carcter, sin inclinacin hacia lo malo. Le dot de elevadas cualidades intelectuales, y le present los ms fuertes atractivos posibles para inducirle a ser constante en su lealtad. La obediencia, perfecta y perpetua, era la condicin para la felicidad eterna. Cumpliendo esta condicin, tendra acceso al rbol de la vida.Patriarcas y Profetas, pgs. 30, 31. b. Cmo sabemos que Adn era perfecto en cada aspecto de la vida, dotado con inteligencia suprema? Gnesis 2:19, 20; Salmos 8:46. Al hombre, obra maestra de la creacin, Dios le dio la facultad de comprender sus requerimientos, para que reconociese la justicia y la benevolencia de su ley y su sagrado derecho sobre l; y del hombre se exige una respuesta obediente. dem., pg. 35.
10
Lunes
2. LA PERFECCIN PERDIDA
6 de abril
a. Hasta qu punto haba llegado la gente en su degeneracin, cuando el mundo aun estaba en su infancia? Gnesis 6:5, 11, 12. Despus de la cada, los hombres prefirieron seguir sus deseos pecaminosos: y como resultado, aumentaron rpidamente los delitos y la desgracia. No se respetaba el vnculo matrimonial ni los derechos de propiedad. Cualquiera que codiciaba las mujeres o los bienes de su prjimo, los tomaba por la fuerza, y los hombres se regocijaban en sus hechos de violencia. Gozaban matando los animales; y el consumo de la carne como alimento los volva an ms crueles y sedientos de sangre, hasta que llegaron a considerar la vida humana con sorprendente indiferencia. El mundo estaba en su infancia; no obstante, la iniquidad del gnero humano se haba hecho tan profunda y general que Dios no pudo soportarla ms.Patriarcas y Profetas, pg. 80. Los habitantes del mundo antediluviano eran intemperantes en la comida y la bebida. Consuman carne a pesar de que en ese tiempo Dios todava no haba dado permiso al hombre para alimentarse de animales. Continuaron su forma pervertida de comer y beber hasta que la complacencia de sus apetitos depravados no tuvo lmite; tanta fue su corrupcin que Dios no pudo soportar ms. Su copa de iniquidad estaba colmada y Dios purific la tierra de su contaminacin moral mediante el diluvio.Consejos Sobre la Salud, pg. 108. b. Segn el apstol Pablo, Cmo es descrita la degradacin de la humanidad? Romanos 1:2132. Es una ley del espritu humano que nos hacemos semejantes a lo que contemplamos. El hombre no se elevar ms all de sus conceptos acerca de la verdad, la pureza y la santidad. Si el espritu no sube nunca ms arriba que el nivel humano, si no se eleva mediante la fe para comprender la sabidura y el amor infinitos, el hombre ir hundindose cada vez ms. Los adoradores de falsos dioses revestan a sus deidades de cualidades y pasiones humanas, y rebajaban as sus normas de carcter a la semejanza de la humanidad pecaminosa. Como resultado lgico se corrompieron. . . Dios haba dado a los hombres sus mandamientos como norma de vida, pero su ley fue quebrantada, y como resultado cometieron todos los pecados concebibles. La impiedad de los hombres fue manifiesta y osada, la justicia fue pisoteada en el polvo, y las lamentaciones de los oprimidos ascendieron hasta el cielo.Patriarcas y Profetas, pgs. 79, 80.
11
Martes
7 de abril
3. LA RESTAURACIN DE LA HUMANIDAD a. Qu plan fue ideado en las cortes celestiales para la restauracin de la familia humana? Job 33:24, 2628; Marcos 10:45. La Divinidad se conmovi de piedad por la humanidad, y el Padre, el Hijo y el Espritu Santo se dieron a s mismos a la obra de formar un plan de redencin. Con el fin de llevar a cabo plenamente ese plan, se decidi que Cristo, el Hijo unignito de Dios, se entregara a s mismo como ofrenda por el pecado.Consejos Sobre la Salud, pg. 219. El pecado de Adn hundi a la raza humana en la miseria sin esperanza; pero mediante el sacrificio del Hijo de Dios, fue concedida al hombre una segunda oportunidad. En el plan de redencin se provea una va de escape para todos los que desearan beneficiarse de l. Dios saba que era imposible para el hombre vencer en su propia fuerza, y le provey ayuda. Cun agradecidos deberamos estar de que fue abierto un camino para nosotros, a travs del cual podemos tener acceso al Padre!; de que los portales han sido dejados entreabiertos, a fin de que los rayos de luz de la gloria interior brillen sobre los que quieran recibirlos! Christian Temperance and Bible Hygiene, pgs. 15, 16. b. A pesar del plan de Satans, de mantener a la raza humana aprisionada en su estado cado, cmo intervino Jess para nuestra restauracin? Juan 10:2729; 6:39, 40; Filipenses 1:6. Desde el pecado de Adn, la especie humana haba estado privada de la comunin directa con Dios; el trato entre el cielo y la tierra se haba realizado por medio de Cristo; pero ahora que Jess haba venido en semejanza de carne de pecado (Romanos 8:3), el Padre mismo habl. Antes se haba comunicado con la humanidad por medio de Cristo; ahora se comunicaba con la humanidad en Cristo. Satans haba esperado que el aborrecimiento que Dios siente hacia el mal produjera una eterna separacin entre el cielo y la tierra. Pero ahora era evidente que la relacin entre Dios y el hombre haba sido restaurada.El Deseado de Todas las Gentes, pg. 91. Para que el transgresor pudiera tener otra oportunidad, para que los seres humanos pudieran ser atrados al favor de Dios el Padre, el eterno Hijo de Dios intervino personalmente para soportar el castigo de la transgresin. Nuestro rescate fue pagado por Uno que se visti de humanidad, aunque era uno con la Deidad. La misma tierra tembl y se tambale frente al espectculo del amado Hijo de Dios que sufra la ira del Padre por la transgresin del hombre. Los cielos se vistieron de cilicio para ocultar el cuadro del Divino Sufriente.Exaltad a Jess, pg. 147. Lecciones Bblicas Sabticas, Abril - Junio, 2009 12
Mircoles
4. EL OBJETIVO FINAL
8 de abril
a. Al recibir a Cristo y su verdad, qu pasos adicionales deben darse para que alcancemos la perfeccin? Hebreos 5:1214; 6:1, 2; 2 Pedro 3:18. Nuestra obra consiste en esforzarnos para obtener en nuestra esfera de accin la perfeccin que obtuvo Cristo en su vida sobre la tierra en cada etapa del carcter. l es nuestro ejemplo. En todas las cosas debemos esforzarnos para honrar a Dios en el carcter. Al dejar de alcanzar cada da los requerimientos divinos, estamos poniendo en peligro la salvacin de nuestra alma. Necesitamos entender y apreciar el privilegio que Cristo nos ha otorgado, y mostrar nuestra determinacin de alcanzar la ms elevada norma. Debemos ser completamente dependientes del poder que ha prometido darnos.Medical Ministry, pg. 253. As como Dios es perfecto en su elevada esfera de accin, el hombre puede ser perfecto en su esfera humana. El ideal del carcter cristiano es la semejanza con Cristo. Ante nosotros se abre una senda de progreso continuo. Tenemos un objeto que alcanzar, una norma que lograr la cual incluye todo lo que es bueno, puro, noble y elevado. Debe haber un esfuerzo continuo y un progreso constante hacia adelante y hacia arriba hasta la perfeccin de carcter.En Lugares Celestiales, pg. 141. b. Cuando Jess venga, nos perfeccionar o deber encontrarnos ya perfectos? 1 Corintios 1:8; 1 Tesalonicenses 5:23; Efesios 5:27; 2 Pedro 3:14. Cuando Cristo venga, no cambiar el carcter de ningn individuo. Un tiempo valioso y de prueba nos es dado para perfeccionar nuestras tnicas de carcter y emblanquecerlas en la sangre del Cordero.Christian Education, pg. 237. No podemos permitirnos el perder la vida eterna porque no estamos dispuestos a separarnos del mundo. El yo debe ocultarse en Cristo. Nuestra vista debe llenarse de una visin de su perfeccin. Debemos estar completamente al lado del Seor, recordando la palabra, somos colaboradores de Dios (1 Corintios 3:9). Dios desea que aprendamos en la escuela de Cristo a fin de ser mansos y humildes de corazn. El yo debe ser crucificado, con los afectos y deseos. No habr un segundo perodo de prueba para el hombre cado. El cielo no es el lugar para vencer los defectos de carcter. The Youths Instructor, 25 de octubre de 1900.
13
Jueves
5. LA PERFECCIN COMPLETADA
9 de abril
a. Qu maravillosa promesa es dada a los que purifiquen completamente su corazn en la sangre del Cordero? Mateo 5:8; Apocalipsis 7:14, 15; 1 Juan 3:2, 3. Jess declar que los limpios de corazn veran a Dios. Lo reconoceran en la persona de su Hijo que fue enviado al mundo para la salvacin de la raza humana. Sus mentes, siendo limpiadas y ocupadas con pensamientos puros, descubriran ms claramente al Creador en las obras de su poderosa mano, en la belleza y magnificencia de las cosas de las cuales se compone el universo.The Spirit of Prophecy, tomo 2, pgs. 208, 209. Los de limpio corazn viven como en la presencia de Dios durante los das que l les concede aqu en la tierra y lo vern cara a cara en el estado futuro e inmortal, as como Adn cuando andaba y hablaba con l en el Edn.El Discurso Maestro de Jesucristo, pg. 27. b. Cul es la meta ms elevada a ser alcanzada por todos los que se esfuerzan hacia la perfeccin? 1 Pedro 1:9; 1 Tesalonicenses 5:9; Isaas 25:9. Si queremos obtener la vida eterna, debemos cooperar con Dios y alcanzar as la norma bblica, ajustndose nuestros caracteres al carcter de nuestro Seor Jesucristo. . . Que cada alma se esfuerce celosamente durante estas preciosas horas de prueba, para formar el mismo carcter que l deseara haber completado y perfeccionado para cuando nuestro Seor venga en poder y gran gloria.The Youths Instructor, 7 de septiembre de 1893.
Viernes
PREGUNTAS DE REPASO PERSONAL
10 de abril
a. Entre todas las criaturas de la tierra, en qu sentido la raza humana es nica? b. Por qu fueron necesarios el diluvio y la destruccin de Sodoma? c. Cul es la nica esperanza para nuestra degradada raza? d. Describa la profundidad de la perfeccin moral que debemos lograr antes del regreso de Cristoy la razn de que esta perfeccin sea necesaria. e. Qu significa ser limpio de corazn, en el sentido prctico? Lecciones Bblicas Sabticas, Abril - Junio, 2009 14
Leccin 3

Bautismo
Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. El que creyere y fuere bautizado, ser salvo; mas el que no creyere, ser condenado (Marcos 16:15, 16). Cristo ha hecho del bautismo la seal de entrada en su reino espiritual. Ha hecho de l una condicin positiva que todos deben cumplir si desean ser considerados bajo la autoridad del Padre, del Hijo y el Espritu Santo.Joyas de los Testimonios, tomo 2, pg. 389. Lectura Adicional: El Deseado de Todas las Gentes, pgs. 7284, 140149.
Domingo
1. JUAN EL BAUTISTA
12 de abril
a. A quin se registra en el Nuevo Testamento como el primero en bautizar, y cul era el tema de su predicacin? Mateo 3:16.
Juan proclamaba la venida del Mesas, e invitaba al pueblo a arrepentirse. Como smbolo de la purificacin del pecado, bautizaba en las aguas del Jordn. As, mediante una leccin objetiva muy significativa, declaraba que todos los que queran formar parte del pueblo elegido de Dios estaban contaminados por el pecado y que sin la purificacin del corazn y de la vida, no podran tener parte en el reino del Mesas.El Deseado de Todas las Gentes, pg. 80. b. Cuando muchos fariseos y saduceos se reunieron en el desierto para ser bautizados, qu mensaje les dio Juan? Mateo 3:710.
Juan mismo no haba indicado a sus oyentes que abandonasen sus deberes anteriores. Los instaba a dar evidencia de su arrepentimiento siendo fieles a Dios en el lugar donde los haba llamado.dem., pg. 125.
15
Lunes
2. EL BAUTISMO DE JESS
13 de abril
a. Entre los muchos que fueron al desierto para ver a Juan el Bautista, tambin vino Jess. Por qu hizo esto? Mateo 3:1315. Jess fue nuestro ejemplo en todas las cosas que conciernen a la vida y a la santidad. Fue bautizado en el Jordn, as como deben ser bautizados los que vienen a l.Our High Calling, pg. 157. Jess no recibi el bautismo como confesin de culpabilidad propia. Se identific con los pecadores, dando los pasos que debemos dar, y haciendo la obra que debemos hacer. Su vida de sufrimiento y paciente tolerancia despus de su bautismo, fue tambin un ejemplo para nosotros.El Deseado de Todas las Gentes, pg. 85. b. Qu sucedi cuando Jess sali del agua? Mateo 3:16, 17. Una nueva e importante etapa se abri ante Jess, y sinti la solemnidad y responsabilidad de las nuevas tareas que realizara, y de las cargas ms pesadas que llevara de aqu en adelante. Su bautismo fue el primer acto de su ministerio pblico; y aqu l se identifica con los pecadores como su representante, al tomar sobre s sus pecados, incluyndose entre los transgresores. En su oracin, Cristo, con su brazo humano, circunda a la humanidad cada, mientras que con su brazo divino alcanza el trono del Infinito.The Youths Instructor, 1 de marzo de 1874. Los ngeles nunca haban escuchado tal oracin. Eran solcitos en llevar al Redentor que oraba mensajes de seguridad y amor. Pero ahora no; el Padre mismo atendera a su Hijo. Directamente desde el trono procedi la luz de la gloria de Dios. Los cielos fueron abiertos, y rayos de luz y gloria emanaron de all y asumieron la forma de una paloma, con apariencia de oro bruido. La forma de paloma es un smbolo de la mansedumbre y bondad de Cristo. . . Los truenos retumbaban y los relmpagos iluminaban el cielo abierto, y una voz proveniente de all dijo con terrible majestad: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia. Las palabras de confirmacin fueron dadas en beneficio de los testigos de su bautismo y para asegurar al amado Hijo de Dios que su Padre aceptaba a la humanidad a travs de l, su sustituto y garante, y que Dios unira al hombre a s mismo, y abrira el cielo a las oraciones de los hombres a travs de la intercesin de su Hijo.dem.
16
Martes
3. NACIDO DE NUEVO, DEL AGUA
14 de abril
a. En la conversacin de Jess con Nicodemo, qu verdad fue presentada como vlida para todo ser humano? Juan 3:57. La figura del nuevo nacimiento que Jess haba empleado no era del todo desconocida para Nicodemo. Los conversos del paganismo a la fe de Israel eran a menudo comparados a nios recin nacidos. Por lo tanto, debi percibir que las palabras de Cristo no haban de ser tomadas en su sentido literal. Pero por virtud de su nacimiento como israelita, se consideraba seguro de tener un lugar en el reino de Dios. Le pareca que no necesitaba cambio alguno.El Deseado de Todas las Gentes, pg. 142. Nicodemo saba que Cristo se refera aqu al agua del bautismo y a la renovacin del corazn por el Espritu de Dios. dem., pg. 143. Mientras Jess estaba hablando, algunos rayos de la verdad penetraron en la mente del prncipe. La suavizadora y subyugadora influencia del Espritu Santo impresion su corazn.dem., pg. 144. El poder del Espritu Santo transforma al hombre entero. Este cambio constituye el nuevo nacimiento.The Signs of the Times, 15 de noviembre de 1883. b. Cul es el significado de ser nacido del agua y nacido del Espritu? Romanos 6:37; Juan 1:12, 13. Por el bautismo se renuncia muy solemnemente al mundo. Los que son bautizados en el triple nombre, Padre, Hijo y Espritu Santo, al comienzo mismo de su vida cristiana, declaran pblicamente que han abandonado el servicio de Satn y que han llegado a ser miembros de la familia real, hijos del Rey celestial.Joyas de los Testimonios, tomo 2, pg. 389. El verdadero arrepentimiento por el pecado, la fe en los mritos de Jesucristo, y el bautismo en su muerte, para ser levantados del agua y vivir una vida nueva, son los primeros pasos en el nuevo nacimiento que Cristo le dijo a Nicodemo que deba experimentar para ser salvo. Exaltad a Jess, pg. 73. Somos bautizados en el nombre del Padre, del Hijo, y del Espritu Santo, y estos tres grandes e infinitos poderes, estn juntamente comprometidos a trabajar en nuestro favor si cooperremos con ellos. Somos sepultados con Cristo en el bautismo como un emblema de su muerte. Somos renacidos del agua como un emblema de su resurreccin. Debemos vivir como almas recin nacidas, a fin de poder ser resucitados en el gran da final.The General Conferencia Boletn, 4 de abril de 1901. Lecciones Bblicas Sabticas, Vol. 85, N. 2 17
Mircoles Mircoles
4. NUEVAS CRIATURAS
15 de abril
a. Antes de que seamos bautizados, qu requiere el Seor de nosotros, y en qu relacin entramos entonces? 2 Corintios 6:1418. Salgan de en medio de ellos, y aprtense, dice el Seor, y yo los recibir, y sern hijos e hijas del Seor Todopoderoso. Qu promesa es sta! Es una garanta de que lleguen a ser miembros de la familia real, herederos del reino celestial.Testimonios para la Iglesia, tomo 2, pg. 524. Tenis que separaros de vuestros amigos y parientes cuando decids obedecer las exaltadas verdades de la Palabra de Dios? Animaos porque Dios ha hecho provisin para vosotros y sus brazos estn abiertos para recibiros. Salid de en medio de ellos y separaos, y no toquis lo inmundo, y l os recibir. l promete ser un Padre para vosotros. Qu admirable relacin es sta! Es ms elevada y santa que cualquier vnculo terrenal. Si hacis el sacrificio, si tenis que olvidar padre, madre, hermanas, hermanos, esposa e hijos por amor de Cristo, no quedaris sin amigos. Dios os adopta en su familia; llegis a ser miembros de la familia real, hijos e hijas del Rey que gobierna los cielos de los cielos. Podis desear una posicin ms elevada que la que aqu se promete? No basta esto?dem., tomo 1, pg. 447. b. Cuando alguien nace de nuevo, cmo lo considera Diosy qu sucede en su vida? 2 Corintios 5:17; 1 Pedro 1:22, 23; 2:1, 2. El orgullo es limpiado del alma. El egosmo es desarraigado. El temperamento apresurado y apasionado, ya no domina al hombre; pues Jesucristo ha trado los pensamientos en cautiverio a l. La conversacin ya no es altanera; ninguna arrogancia sale ya de su boca; porque el Seor es un Dios de sabidura, y mediante l son pesadas las acciones.The Signs of the Times, 26 de septiembre de 1892. La vieja naturaleza, nacida de sangre y de voluntad de carne, no puede heredar el reino de Dios. Es necesario abandonar las sendas antiguas, las tendencias hereditarias, los viejos hbitos, pues la gracia no se hereda. El nuevo nacimiento consiste en tener nuevos motivos, gustos y tendencias. Los que han nacido a una vida nueva mediante el Espritu Santo, son partcipes de la naturaleza divina y en todos sus hbitos y procedimientos dan testimonio de su relacin con Cristo. Maranata, el Seor Viene!, pg. 235. Lecciones Bblicas Sabticas, Abril - Junio, 2009 18
Jueves
16 de abril
5. BAJO LA JURISDICCIN DE LA DIVINIDAD a. En qu nombre deben ser bautizadas las almas convertidas, y qu promesa les es dada? Mateo 28:19, 20. Qu privilegio y responsabilidad descansa sobre ellas? Colosenses 3:13. Cuando los cristianos se someten al solemne rito del bautismo, el Seor registra el voto que hacen de serle fieles. . . Se comprometen a renunciar al mundo para observar las leyes del reino de Dios. Por lo tanto, han de andar en novedad de vida. No han de seguir ms las tradiciones de los hombres. No han de seguir por ms tiempo mtodos deshonestos. Han de obedecer los estatutos del reino del cielo. Han de buscar el honor de Dios. Si son fieles a su voto, sern provistos de gracia y poder que los habilitar para cumplir con toda justicia.El Evangelismo, pgs. 226, 227. El rito del bautismo es administrado en el nombre del Padre, del Hijo, y del Espritu Santo. Estos tres grandes poderes del cielo estn comprometidos para ser la eficacia de todos los que se someten a esta ordenanza, y que mantienen fielmente el voto que han hecho.Manuscript Releases, tomo 6, pg. 27. Permanecen bajo la aprobacin y el poder de los tres seres ms santos en el cielo, que pueden impedirle de caer. Deben revelar que estn muertos al pecado; su vida est escondida con Cristo en Dios.dem., tomo 7, pg. 267. b. Cuando somos adoptados como hijos e hijas de Dios, qu derecho y privilegio nos pertenecen? Romanos 8:16, 17; Glatas 3:2629; 4:6, 7.
Viernes
17 de abril
a. Qu esperanza ofreca Juan el Bautista a los que venan a l? b. Por qu fue bautizado Jess? c. Qu significado tiene para nosotros el encuentro de Cristo con Nicodemo? d. Qu debe indicar el bautismo en la vida de un alma? e. En qu sentido la Divinidad entera est involucrada en el bautismo de los pecadores arrepentidos?
19
Leccin 4

Ao Bblico: 1 Reyes 9-11
Lavamiento de Pies
Mas entre vosotros no ser as, sino que el que quiera hacerse grande entre vosotros ser vuestro servidor, y el que quiera ser el primero entre vosotros ser vuestro siervo; como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos (Mateo 20:2628). Cristo dio a sus seguidores la ordenanza de lavar los pies para que ellos lo practiquen, a fin de ensearles lecciones de humildad. Relacion esta ordenanza con la cena.The Signs of the Times, 25 de marzo de 1880. Lectura Adicional: El Deseado de Todas las Gentes, pgs. 598607.
Domingo
1. L LOS AM
19 de abril
a. Qu est registrado sobre el amor de Jess por sus discpulos justo antes de su sufrimiento y muerte? Juan 13:1; 15:12, 13. Jess, el divino Maestro, les asegur a sus discpulos su amor hacia ellos. Tom sobre s la naturaleza humana sin otro propsito que el de manifestar a los hombres la misericordia, el amor y la bondad de Dios al hacer provisin para la salvacin y felicidad de sus criaturas.Consejos Sobre la Obra de la Escuela Sabtica, pgs. 120, 121. b. A diferencia de Jess, qu espritu controlaba a los discpulos cuando vinieron juntos para el servicio de la comunin? Lucas 22:24. Los mismos discpulos, aunque exteriormente lo haban abandonado todo por amor a Jess, no haban cesado en su corazn de desear grandes cosas para s. Este espritu era lo que motivaba la disputa acerca de quin sera el mayor.El Deseado de Todas las Gentes, pg. 376. Los discpulos se aferraban a su idea favorita de que Cristo iba a hacer valer su poder y ocupar su puesto en el trono de David. Y en su corazn, cada uno anhelaba tener el ms alto puesto en el reino. Se haban avalorado a s mismos y unos a otros, y en vez de considerar ms dignos a sus hermanos, cada uno se haba puesto en primer lugar.dem., pg. 599. Lecciones Bblicas Sabticas, Abril - Junio, 2009 20
Lunes
2. EL EJEMPLO DEL MAESTRO
20 de abril
a. Qu accin de Jess sorprendi a todos los discpulos? Juan 13:35. Era costumbre, en ocasin de una fiesta, que un criado lavase los pies de los huspedes, y en esa ocasin se haban hecho preparativos para este servicio. La jarra, el lebrillo y la toalla estaban all, listos para el lavamiento de los pies; pero no haba siervo presente, y les tocaba a los discpulos cumplirlo. Pero cada uno de los discpulos, cediendo al orgullo herido, resolvi no desempear el papel de siervo. Todos manifestaban una despreocupacin estoica, al parecer inconsciente de que les tocaba hacer algo. Por su silencio, se negaban a humillarse.El Deseado de Todas las Gentes, pg. 600. El Salvador, aquel a quien los discpulos amaban, se levant, y dej a un lado su manto, y tomando una toalla, se ci, vertiendo agua en el lebrillo. Precisamente entonces los discpulos fueron sorprendidos y avergonzados.The Review and Herald, 5 de julio de 1898. Esta accin [de Jess] abri los ojos de los discpulos. Amarga vergenza y humillacin llenaron su corazn. Comprendieron el mudo reproche, y se vieron desde un punto de vista completamente nuevo.El Deseado de Todas las Gentes, pg. 601. b. Mencione la objecin de Pedro, su actitud, y la respuesta de Jess a sus argumentos. Juan 13:69. Pedro no tuvo valor de poner sus pies contaminados en contacto con las manos de su Seor y Maestro; pero muy a menudo ponemos en contacto con el corazn de Cristo nuestras almas pecaminosas y contaminadas, quien odia tan solo al pecado. Oh, cmo contristamos al puro y santo Espritu de Cristo con nuestros contaminantes pecados! No estamos preparados para apreciar la sagrada comunin con Cristo y unos con los otros a menos que seamos limpiados por su eficacia.The Review and Herald, 5 de julio de 1898. c. Cul es el significado de las palabras de Jess: El que est lavado, no necesita sino lavarse los pies? Juan 13:10. Pedro y sus hermanos haban sido lavados en la gran fuente abierta para el pecado y la impureza. Cristo los reconoca como suyos. Pero la tentacin los haba inducido al mal, y necesitaban todava su gracia purificadora. Cuando Jess se ci con una toalla para lavar el polvo de sus pies, dese por este mismo acto lavar el enajenamiento, los celos, el orgullo de sus corazones. Esto era mucho ms importante que lavar sus polvorientos pies.El Deseado de Todas las Gentes, pg. 603. Lecciones Bblicas Sabticas, Vol. 85, N. 2 21
Martes
3. LOS PIES POLVORIENTOS
21 de abril
Ao Bblico: 1 Reyes 1-2:25
a. Cmo el lavamiento de los pies de los discpulos, por parte de Cristo, ilustra un principio eterno del cual todos los creyentes deben ser conscientes? Proverbios 10:12. Qu revelan los resultados positivos de la accin de Cristo? La disensin siempre crea el odio, pero Cristo lo quit en el acto del lavamiento de los pies de sus discpulos. Sobrevino realmente un cambio de sentimiento; se produjo la unin de los corazones y el amor mutuo. Se volvieron mansos, dciles, y habran concedido a cualquiera el lugar ms elevado. Fueron preparados para participar de la ltima cena con fragantes sentimientos de amor, profundos y plenos, hacia su Maestro y los unos hacia los otros.The Review and Herald, 5 de julio de 1898. La accin de Cristo en el lavamiento de los pies de sus discpulos fue sagrada; su motivo al hacerlo as fue ocasionar, a travs de la conmemoracin de lo que Cristo haba hecho por ellos, un estado de sentimiento tal donde no tuviera lugar la exaltacin sobre los dems. Esta ordenanza deba llevar a cada hermano hacia una comprensin de los sentimientos de su hermano.dem., 14 de junio de 1898. b. Qu desea hacer el Seor por nosotros cuando, como humildes siervos, lavamos los pies los unos de los otros? Salmos 51:2, 7; Hebreos 10:22. No es humillante para el Maestro que le dejemos obrar nuestra purificacin. La verdadera humildad consiste en recibir con corazn agradecido cualquier provisin hecha en nuestro favor, y en prestar servicio para Cristo con fervor.El Deseado de Todas las Gentes, pg. 602. Habis confesado vuestros pecados y los habis quitado de vuestro corazn. Habis resuelto entregaros a Dios. Id pues a l y pedidle que os limpie de vuestros pecados y os d un corazn nuevo. Creed que lo har porque lo ha prometido. Esta es la leccin que Jess ense durante el tiempo que estuvo en la tierra: que debemos creer que recibimos el don que Dios nos promete y que es nuestro.El Camino a Cristo, pg. 33. Cristo dio a entender a sus discpulos que el lavamiento de los pies no los limpiaba de sus pecados sino que la limpieza de sus corazones se evidenciaba por medio de este servicio de humildad. Si el corazn estaba limpio, este acto era todo lo que se necesitaba para revelarlo. Haba lavado los pies de Judas; por eso dijo: No estis limpios todos (Juan 13:11). Judas trajo el corazn de un traidor a esta escena, y Cristo revel a todos que l saba quien era el traidor de su Seor, y que el lavamiento de sus pies no era una ordenanza para limpiar el alma de su contaminacin moral.La Fe Por la Cual Vivo, pg. 301. Lecciones Bblicas Sabticas, Abril - Junio, 2009 22
Mircoles Mircoles
4. UN SERVICIO DE HUMILDAD
22 de abril
Ao Bblico: 1 Reyes 2:26-4
a. Qu bendiciones son prometidas a los que caminan humildemente ante Dios? 2 Crnicas 7:14; Isaas 57:15; Mateo 23:12; Santiago 4:6, 10.
Toda ambicin humana, toda jactancia, ha de echarse por tierra. El yo, el yo pecaminoso, debe ser abatido y no exaltado.Testimonios para la Iglesia, tomo 8, pg. 245. Cunto ms exaltada sea la opinin que tengamos de nosotros mismos, menos necesidad sentiremos de Jess. La verdadera bondad nunca exalta al yo; pero los que estn llenos de justicia propia siempre desean obtener la honra y la alabanza de los hombres. Han establecido una norma falsa, y tienen una opinin demasiado elevada de s mismos. A todos los que caen sobre la roca, y son quebrantados, Cristo les edificar en verdadera pureza y santidad.The Review and Herald, 7 de agosto de 1888. Aquellos que sumisa y humildemente siguen su curso del deber, no para ser alabados, consentidos y honrados por los hombres, sino para glorificar a Dios, recibirn como su recompensa, la gloria, la honra y la vida eterna. dem., 22 de julio de 1890. Cristo dio a sus seguidores la ordenanza de lavar los pies para que ellos lo practiquen, a fin de ensearles lecciones de humildad. Relacion esta ordenanza con la cena. Se propuso que ste debera ser un perodo de escudriamiento, a fin de que su pueblo tuviera una oportunidad de familiarizarse con el verdadero sentimiento de sus propios corazones hacia Dios y entre s. Si existiera orgullo en sus corazones, tan pronto fuera descubierto por los honestamente equivocados, se ocuparan en este humilde deber. Si existiera egosmo u odio, sera ms rpidamente descubierto al ocuparse en esta humilde tarea. Esta ordenanza fue designada para producir confesiones mutuas, y para incrementar el sentimiento de longanimidad, de perdn hacia los errores de los dems, de amor verdadero y de preparacin, a fin de participar en la solemne ordenanza de conmemorar los sufrimientos y la muerte de Cristo.The Signs of the Times, 25 de marzo de 1880.
b. Cul es el significado de la ceremonia de lavar los pies unos de los otros, y qu orden Jess que hiciramos en esta ocasin? Juan 13:1217.
Hay en el hombre una disposicin a estimarse ms que a su hermano, a trabajar para s, a buscar el puesto ms alto; y con frecuencia esto produce malas sospechas y amargura de espritu. El rito que precede a la cena del Seor, est destinado a aclarar estos malentendidos, a sacar al hombre de su egosmo, a bajarle de sus zancos de exaltacin propia y darle la humildad de corazn que le inducir a servir a su hermano.El Deseado de Todas las Gentes, pg. 605. Lecciones Bblicas Sabticas, Vol. 85, N. 2 23
Jueves
5. BIENAVENTURADOS SERIS
23 de abril
a. Despus que Jess termin de lavar los pies de los discpulos, incluso los pies de Judas, qu predijo el Seor? Juan 13:2126. El poder constrictivo de aquel amor [de Jess] fue sentido por Judas. Mientras las manos del Salvador estaban baando aquellos pies contaminados y secndolos con la toalla, el impulso de confesar entonces y all mismo su pecado conmovi intensamente el corazn de Judas. Pero no quiso humillarse. Endureci su corazn contra el arrepentimiento; y los antiguos impulsos, puestos a un lado por el momento, volvieron a dominarle.El Deseado de Todas las Gentes, pg. 601. b. Qu deberamos aprender de la triste experiencia de Judas, y cmo deberamos acercarnos a la sagrada ceremonia del lavamiento de pies? Hechos 1:1520. La prctica de las verdades que Cristo enseaba se opona a sus deseos y propsitos [de Judas], y no quiso renunciar a sus ideas a fin de recibir la sabidura del cielo. En vez de caminar en la luz, escogi andar en las tinieblas. Acarici deseos perversos, la codicia, pasiones de venganza, obscuros y sombros pensamientos, hasta que Satans obtuvo la direccin completa de su vida.Los Hechos de los Apstoles, pgs. 445, 446. La realizacin del rito de la humildad demanda un examen propio. Los nobles principios del alma se fortalecen en cada ocasin tal. Cristo vive en nosotros, y eso atrae los corazones entre s. Somos inducidos a amar fraternalmente, a ser bondadosos, tiernos, corteses en el servicio diario, y nuestros corazones pueden sentir los pesares ajenos.Comentario Bblico ASD [Comentarios de E. G. de White], tomo 5, pg. 1113.
Viernes
24 de abril
Ao Bblico: 1 Reyes 8
a. Cmo la actitud de Cristo en el aposento alto era muy diferente al de sus discpulos? b. Por qu la accin de Jess, de lavar los pies a sus discpulos, les constern? c. Cmo la accin de Cristo cambi el corazn de los discpulos? d. Por qu la humildad es tan esencial en la vida cristiana? e. Qu bendiciones recibimos como resultado del lavamiento de los pies los unos de los otros? Lecciones Bblicas Sabticas, Abril - Junio, 2009 24
Leccin 5
Sbado, 2 de mayo, 2009

La Cena del Seor

La copa de bendicin que bendecimos, no es la comunin de la sangre de Cristo? El pan que partimos, no es la comunin del cuerpo de Cristo? (1 Corintios 10:16). Al recibir el pan y el vino que simbolizan el cuerpo quebrantado de Cristo y su sangre derramada, nos unimos imaginariamente a la escena de comunin del aposento alto. El Deseado de Todas las Gentes, pg. 616. Lectura Adicional: El Deseado de Todas las Gentes, pgs. 608616, 125, 126.
Ofrenda del Primer Sbado para la Escuela Cristiana Whispering Pines
Domingo
1. LA PASCUA
26 de abril
a. Qu importante rito fue instituido en el momento de liberar a Israel de Egipto? xodo 12:26. La observancia de la Pascua empez con el nacimiento de la nacin hebrea. La ltima noche de servidumbre en Egipto, cuando aun no se vean indicios de liberacin, Dios le orden que se preparase para una liberacin inmediata. l haba advertido al faran del juicio final de los egipcios, e indic a los hebreos que reuniesen a sus familias en sus moradas. Habiendo asperjado los dinteles de sus puertas con la sangre del cordero inmolado, haban de comer el cordero asado, con pan sin levadura y hierbas amargas.El Deseado de Todas las Gentes, pg. 57. b. Cmo sabemos que la fiesta de Pascua no era una reunin de alegra? xodo 12:711. Quines no tenan derecho a participar de la Pascua? xodo 12:4349. Muchos de los egipcios haban sido inducidos a reconocer al Dios de los hebreos como el nico Dios verdadero, y suplicaron entonces que se les permitiese ampararse en los hogares de Israel cuando el ngel exterminador pasara por la tierra. Fueron recibidos con jbilo, y se comprometieron a servir de all en adelante al Dios de Jacob, y a salir de Egipto con su pueblo.Patriarcas y Profetas, pg. 284.
25
Lunes
2. EL TIEMPO DE TRANSICIN
27 de abril
a. Qu ceremonia fue instituida por Jess al participar de la ordenanza de la Pascua por ltima vez? Lucas 22:19, 20; 1 Corintios 11:2326. Cuando el Salvador dio su vida en el Calvario, ces el significado de la pascua, y qued instituida la santa cena para conmemorar el acontecimiento que haba sido prefigurado por la pascua. Patriarcas y Profetas, pg. 581. La Pascua fue ordenada como conmemoracin del libramiento de Israel de la servidumbre egipcia. Dios haba indicado que, ao tras ao, cuando los hijos preguntasen el significado de este rito, se les repitiese la historia. As haba de mantenerse fresca en la memoria de todos, aquella maravillosa liberacin. El rito de la cena del Seor fue dado para conmemorar la gran liberacin obrada como resultado de la muerte de Cristo.El Deseado de Todas las Gentes, pg. 608. b. Qu responsabilidad descansa en una persona, antes que tome parte en el servicio de la comunin? 1 Corintios 11:2730; 2 Corintios 13:5. Existe la necesidad de examinarse ntimamente y de preguntarse a la luz de la Palabra de Dios: Soy ntegro o corrupto de corazn? Estoy renovado en Cristo o soy todava carnal de corazn, cubierto slo exteriormente con un vestido nuevo? Acercaos al tribunal de Dios y observad, como a la luz de Dios, si hay algn pecado secreto, alguna iniquidad, algn dolo que no hayis sacrificado. Orad, s, orad como nunca antes para que no seis engaados por los ardides de Satans; para que no os entreguis a un espritu descuidado, indiferente, vano, y prestis atencin a los deberes religiosos para acallar vuestra propia conciencia.Mensajes Para los Jvenes, pgs. 81, 82. El santo Vigilante del cielo est presente en estos momentos para hacer de ellos momentos de escrutinio del alma, de conviccin del pecado y de bienaventurada seguridad de que los pecados estn perdonados. . . Se recuerdan las bendiciones olvidadas, las mercedes de las cuales se abus, las bondades despreciadas. Quedan puestas de manifiesto las races de amargura que haban ahogado la preciosa planta del amor. Los defectos del carcter, el descuido de los deberes, la ingratitud hacia Dios, la frialdad hacia nuestros hermanos, son tenidos en cuenta. Se ve el pecado como Dios lo ve.El Deseado de Todas las Gentes, pgs. 605, 606. Lecciones Bblicas Sabticas, Abril - Junio, 2009 26
Martes
3. EN MEMORIA DE M
28 de abril
a. Cul es el significado del mandato de Cristo: Haced esto en memoria de m? Lucas 22:19, 20; 1 Corintios 11:24, 25. El da 14 del primer mes de los judos, el mismo da y el mismo mes en que quince largos siglos antes el cordero pascual haba sido inmolado, Cristo, despus de haber comido la pascua con sus discpulos, estableci la institucin que deba conmemorar su propia muerte como Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo (Juan 1:29). En aquella misma noche fue aprehendido por manos impas, para ser crucificado e inmolado.El Conflicto de los Siglos, pgs. 450, 451. Al establecer el servicio sacramental para que tomara el lugar de la pascua, Cristo dej para su iglesia un monumento conmemorativo de su gran sacrificio por el hombre. Haced estodijo len memoria de m (Lucas 22:19). Este era el punto de transicin entre dos dispensaciones y sus dos grandes fiestas. La una haba de concluir para siempre; la otra, que l acababa de establecer, haba de tomar su lugar, y continuar durante todo el tiempo como el monumento conmemorativo de su muerte.El Evangelismo, pg. 202. b. Con qu frecuencia debera ser celebrada la Cena del Seory hasta cundo? 1 Corintios 11:26. Cristo tena el propsito de que esa cena [sacramental] se conmemorara frecuentemente, a fin de recordarnos el sacrificio que haba hecho al dar su vida por la remisin de los pecados de todos los que creyeran en l y lo recibieran. La Maravillosa Gracia, pg. 152. La Cena del Seor no debera ser celebrada slo ocasionalmente o anualmente, sino con ms frecuencia que la pascua anual. Este solemne rito conmemoraba un acontecimiento mucho mayor que la liberacin de los hijos de Israel de Egipto. Esa liberacin simbolizaba la gran expiacin que Cristo hizo con el sacrificio de su propia vida para la liberacin final de su pueblo.The Spirit of Prophecy, tomo 1, pg. 203. Entonces me fue sealado el tiempo en que Jess llev a sus discpulos a solas, en el aposento alto, y primeramente lav sus pies y, a continuacin, les dio a comer del pan partido, para representar su cuerpo quebrantado, y el jugo de la vid para representar su sangre derramada. . . Todos deberan conmoverse de manera comprensiva y seguir el ejemplo de Jess en estas cosas, y al asistir a estos ritos, estar tan separados de los incrdulos como sea posible.The Present Truth, 1 de noviembre de 1850. Lecciones Bblicas Sabticas, Vol. 85, N. 2 27
Mircoles Mircoles
4. EL CUERPO Y LA SANGRE DE CRISTO
29 de abril
a. En su debate con los lderes judos, qu verdad aclar Jess? Juan 6:3235. No podemos, como individuos, mantener nuestra vida corporal a menos que comamos y bebamos por nosotros mismos del alimento temporal. A fin de mantener la vida y la salud espiritual, debemos alimentarnos de Jesucristo estudiando su palabra, y haciendo las cosas que l ha ordenado en su palabra. Esto constituir una unin ntima con Cristo. La rama que da fruto debe estar en la vid, ser parte de ella, recibiendo el alimento del tronco principal. Esto es vivir a travs de la fe en el Hijo de Dios.The Review and Herald, 7 de junio de 1898. A la muerte de Cristo debemos aun esta vida terrenal. El pan que comemos ha sido comprado por su cuerpo quebrantado. El agua que bebemos ha sido comprada por su sangre derramada. Nadie, santo, o pecador, come su alimento diario sin ser nutrido por el cuerpo y la sangre de Cristo. La cruz del Calvario est estampada en cada pan. Est reflejada en cada manantial. Todo esto ense Cristo al designar los emblemas de su gran sacrificio.El Deseado de Todas las Gentes, pg. 615. b. Cul es el significado de las palabras: Mi carne es verdadera comida, y mi sangre es verdadera bebida? Juan 6:5358. Comer la carne y beber la sangre de Cristo es recibirle como Salvador personal, creyendo que perdona nuestros pecados, y que somos completos en l. Contemplando su amor, y espacindonos en l, absorbindolo, es como llegamos a participar de su naturaleza. Lo que es el alimento para el cuerpo, debe serlo Cristo para el alma. El alimento no puede beneficiarnos a menos que lo comamos; a menos que llegue a ser parte de nuestro ser. As tambin Cristo no tiene valor para nosotros si no le conocemos como Salvador personal. Un conocimiento terico no nos beneficiar. Debemos alimentarnos de l, recibirle en el corazn, de tal manera que su vida llegue a ser nuestra vida. Debemos asimilarnos su amor y su gracia.dem., pg. 353. El que come mi carnedice l, y bebe mi sangre, en m permanece, y yo en l. Como me envi el Padre viviente, y yo vivo por el Padre, asimismo el que me come, l tambin vivir por m (Juan 6:54, 56, 57). Este pasaje se aplica en un sentido especial a la santa comunin. Mientras la fe contempla el gran sacrificio de nuestro Seor, el alma asimila la vida espiritual de Cristo. Y esa alma recibir fuerza espiritual de cada comunin.dem., pgs. 615, 616. Lecciones Bblicas Sabticas, Abril - Junio, 2009 28
Jueves
5. LA GRAN CENA
30 de abril
a. Qu glorioso evento debe animarnos a permanecer fieles en nuestra experiencia cristiana? Apocalipsis 19:69. Jess, el Salvador compasivo, ha enviado a nuestro mundo la invitacin general: Venid, que ya todo est preparado (Lucas 14:17). Imitaris a los judos, que rechazaron la invitacin? A nosotros nos es dada la invitacin, y el Seor les har temer y temblar ante su palabra, a fin de que pueda encender en vuestro corazn esperanza, fe y santa confianza. Os ordena que busquis primero el reino de Dios y su justicia, y promete que todas las cosas necesarias os sern aadidas. l extiende ante vosotros las glorias del paraso, y la pregunta es: Aceptaris su invitacin?The Review and Herald, 5 de noviembre de 1895. b. Por quin y qu amable invitacin es extendida a cada ser humano? Isaas 55:13; Apocalipsis 22:17. Dios ha pedido a este pueblo que d al mundo el mensaje de la pronta venida de Cristo. Hemos de dar a los hombres la ltima invitacin a la fiesta del Evangelio, la ltima invitacin a la cena de bodas del Cordero. En miles de lugares donde no se ha odo el llamamiento, ste ha de ser odo todava.Obreros Evanglicos, pg. 65. El amante y compasivo Jess declara que hay un pecado mayor que aquel por el cual Sodoma fue destruida. Es el pecado de aquellos que, despus de or la invitacin del evangelio de venir a la cena de bodas del Cordero, se apartan, y rehsan responder a la invitacin celestial. La invitacin al banquete del evangelio es a menudo rechazada con excusas.The Review and Herald, 5 de noviembre de 1895. 1 de mayo
Viernes
PREGUNTAS DE REPASO PERSONAL a. Cmo est relacionada la Cena del Seor con el antiguo servicio de la pascua? b. Por qu un examen ntimo es tan importante antes de la comunin? c. Por qu los miembros de la iglesia deben separarse de los incrdulos en estas ocasiones? d. Qu experiencia diaria denota el comer y beber de Cristo? e. Qu evento debera animar tanto a nosotros como a los dems? Lecciones Bblicas Sabticas, Vol. 85, N. 2 29

Para Escuela Cristiana Whispering Pines
SBADO, 9 DE MAYO, 2009
Con la ayuda del Seor, la Escuela Cristiana Whispering Pines ha brindado a sus estudiantes durante los ocho ltimos aos una educacin basada en la Palabra de Dios. Emplazada en medio de un pinar, a 48 km. al este de Sacramento, California, esta institucin ordenada por Dios tiene sus orgenes en un plan de estudios basados en la Biblia, con el singular propsito de desarrollar la mente, el alma y el cuerpo de los estudiantes. Por la misericordia del Seor y su abundante gracia, combinada con las fervientes oraciones y el esfuerzo de muchos creyentes, la inscripcin ha aumentado ms all de la capacidad de nuestras instalaciones actuales. Como el Seor sigue enviando muy preciosas almas a la escuela, vemos la gran necesidad de construir un nuevo edificio escolar. Los salones provisionales y los remolques que estn siendo usados actualmente como aulas, son viejos y algo inadecuados. Esto, sumado a la posibilidad de duplicar la inscripcin para el prximo ao, hace que se requiera de un edificio con mayores comodidades. Sin embargo, puede ser que algunos pregunten: Cmo se han de establecer tales escuelas? No somos un pueblo rico, pero si oramos con fe, y permitimos al Seor que obre en nuestro favor, l abrir delante de nosotros caminos para establecer en lugares retrados pequeas escuelas para la educacin de nuestros jvenes.Consejos Para los Maestros, Padres y Alumnos, pg. 196. Aunque los hermanos y hermanas estn haciendo grandes sacrificios para conseguir este objetivo, el costo estimado (US$ 300.000) todava es mayor que todos sus recursos disponibles. Por lo tanto, apelamos a ustedes, hermanos y amigos de todo el mundo, para que extiendan sus cariosas manos mediante generosas contribuciones. Deseamos que oren para adoptar a la Escuela Cristiana Whispering Pines como uno de vuestros esfuerzos misioneros. Los creyentes del norte de California expresan su gratitud anticipadamente por vuestra bondad fraternal. Que el Seor os impresione sobre cmo ayudar en esta importantsima obra de instruir a los jvenes, y conceda una bendicin especial a cada dador.
Wilson S. de Barros, Director de la Escuela Cristiana Whispering Pines 30

Leccin 6

Ao Bblico: 2 Reyes 21-23:20
Los 2300 Das Profticos

Hasta dos mil trescientas tardes y maanas; luego el santuario ser purificado (Daniel 8:14).
Los que andaban en la luz de la palabra proftica vieron que en lugar de venir a la tierra al fin de los 2.300 das, en 1844, Cristo entr entonces en el lugar santsimo del santuario celestial para cumplir la obra final de la expiacin. El Conflicto de los Siglos, pgs. 474, 475. Lectura Adicional: El Conflicto de los Siglos, pgs. 363379, 461475.
Domingo
1. LA VISIN DE DANIEL 8
3 de mayo
a. Qu fue mostrado al profeta Daniel sobre el desarrollo de los acontecimientos mundiales? Daniel 8:314. Qu explicacin fue dada por el ngel Gabriel? Daniel 8:2025. Le fue dada luz adicional acerca de los acontecimientos futuros. . . Con fervor [Daniel] solicit que se le permitiera conocer el significado de la visin. No poda comprender la relacin que pudiera haber entre los setenta aos de cautiverio, predichos por Jeremas, y los dos mil trescientos aos que, segn oy en visin, el visitante celestial anunciaba como habiendo de transcurrir antes de la purificacin del santuario.Profetas y Reyes, pg. 406. Dios le enseaba [a Daniel] a leer los misterios de lo por venir, y a registrar para las generaciones futuras, mediante figuras y smbolos, acontecimientos que abarcaban la historia de este mundo hasta el fin del tiempo. dem., pgs. 355, 356. b. El ngel explic los smbolos del carnero, el macho cabro y los cuernos. Qu parte de la visin no fue explicada al profeta? Daniel 8:26, 27. El ngel haba sido enviado a Daniel con el objeto expreso de que le explicara el punto que no haba logrado comprender en la visin del captulo octavo, el dato relativo al tiempo: Hasta dos mil y trescientas tardes y maanas; entonces ser purificado el Santuario (Daniel 8:14).El Conflicto de los Siglos, pg. 372.
31
Lunes
2. GABRIEL EXPLICA
4 de mayo
a. Despus de la ferviente oracin del profeta, qu dijo el ngel a Daniely por qu es esto importante para nosotros hoy? Daniel 9:2023; 12:3, 4, 9, 10. A medida que nos acercamos al trmino de la historia de este mundo, las profecas registradas por Daniel exigen nuestra atencin especial, puesto que se relacionan con el tiempo mismo en que estamos viviendo. Con ellas deben vincularse las enseanzas del ltimo libro del Nuevo Testamento. Satans ha inducido a muchos a creer que las porciones profticas de los escritos de Daniel y de Juan el revelador no pueden comprenderse. Pero se ha prometido claramente que una bendicin especial acompaar el estudio de esas profecas. Entendern los entendidos (Daniel 12: 10), fue dicho acerca de las visiones de Daniel cuyo sello iba a ser quitado en los ltimos das.Profetas y Reyes, pg. 402. b. Cmo deben ser contados los 2300 das en el tiempo proftico y subdivididos en distintas porciones? Ezequiel 4:6; Nmeros 14:34; Daniel 9:2427. El ngel deline entonces detalladamente el perodo de las setenta semanas. The Review and Herald, 21 de marzo de 1907. Se haba comprobado que los 2.300 das principiaron cuando entr en vigor el decreto de Artajerjes ordenando la restauracin y edificacin de Jerusaln, en el otoo del ao 457 ant. de C. Tomando esto como punto de partida, haba perfecta armona en la aplicacin de todos los acontecimientos predichos en la explicacin de ese perodo hallada en Daniel 9:2527. Sesenta y nueve semanas, o los 483 primeros aos de los 2.300 aos deban alcanzar hasta el Mesas, el Ungido; y el bautismo de Cristo y su uncin por el Espritu Santo, en el ao 27 de nuestra era, cumplan exactamente la prediccin. En medio de la septuagsima semana, el Mesas haba de ser muerto. Tres aos y medio despus de su bautismo, Cristo fue crucificado, en la primavera del ao 31. Las setenta semanas, o 490 aos, les tocaban especialmente a los judos. Al fin del perodo, la nacin sell su rechazamiento de Cristo con la persecucin de sus discpulos, y los apstoles se volvieron hacia los gentiles en el ao 34 de nuestra era. Habiendo terminado entonces los 490 primeros aos de los 2.300, quedaban an 1.810 aos. Contando desde el ao 34, 1.810 aos llegan a 1844. Entonceshaba dicho el ngelser purificado el Santuario. Era indudable que todas las anteriores predicciones de la profeca se haban cumplido en el tiempo sealado.El Conflicto de los Siglos, pg. 462. Lecciones Bblicas Sabticas, Abril - Junio, 2009 32
Martes
3. CUATROCIENTOS NOVENTA AOS
5 de mayo
a. Con qu propsito fueron separadas las 70 semanas profticas de los 2300 das? Daniel 9:25, 27 (primera parte). Despus de mandar a Daniel que entienda la palabra y que alcance inteligencia de la visin, las primeras palabras del ngel son: Setenta semanas estn determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad. La palabra traducida aqu por determinadas, significa literalmente descontadas. El ngel declara que setenta semanas, que representaban 490 aos, deban ser descontadas por pertenecer especialmente a los judos. Pero de dnde fueron descontadas? Como los 2.300 das son el nico perodo de tiempo mencionado en el captulo octavo, deben constituir el perodo del que fueron descontadas las setenta semanas; las setenta semanas deben por consiguiente formar parte de los 2.300 das, y ambos perodos deben comenzar juntos. El ngel declar que las setenta semanas datan del momento en que sali el edicto para reedificar a Jerusaln. Si se puede encontrar la fecha de aquel edicto, queda fijado el punto de partida del gran perodo de los 2.300 das. Ese decreto se encuentra en el captulo sptimo de Esdras. (Vers. 1226.) Fue expedido en su forma ms completa por Artajerjes, rey de Persia, en el ao 457 ant. de J. C. Pero en Esdras 6:14 se dice que la casa del Seor fue edificada en Jerusaln por mandamiento de Ciro, y de Daro y de Artajerjes rey de Persia. Estos tres reyes, al expedir el decreto y al confirmarlo y completarlo, lo pusieron en la condicin requerida por la profeca para que marcase el principio de los 2.300 aos. Tomando el ao 457 ant. de J. C. en que el decreto fue completado, como fecha de la orden, se comprob que cada especificacin de la profeca referente a las setenta semanas se haba cumplido.El Conflicto de los Siglos, pgs. 372, 373. b. Cundo y cmo fue ungido Jess? Lucas 3:13; Hechos 10:38; Mateo 3:16. (Mesas [Mashiach, hebreo], Cristo [Christos, griego], significan
el Ungido)
El decreto de Artajerjes fue puesto en vigencia en el otoo del ao 457 ant. de J. C. Partiendo de esta fecha, los 483 aos alcanzan al otoo del ao 27 de J. C. Entonces fue cuando esta profeca se cumpli. La palabra Mesas significa el Ungido. En el otoo del ao 27 de J. C., Cristo fue bautizado por Juan y recibi la uncin del Espritu Santo. . . El apstol Pedro testifica cmo Dios ungi con el Espritu Santo y con poder a Jess de Nazaret (Hechos 10:38). Y el Salvador declar de s mismo: El Espritu del Seor est sobre m, por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres (Lucas 4:18).dem., pg. 373, 375. Lecciones Bblicas Sabticas, Vol. 85, N. 2 33
Mircoles Mircoles
4. LA SEPTUAGSIMA SEMANA
6 de mayo
a. Segn la profeca, qu sucedera despus del ungimiento de Jess y al final de la septuagsima semana? Daniel 9:27. La semana de la cual se habla aqu es la ltima de las setenta. Son los siete ltimos aos del perodo concedido especialmente a los judos. Durante ese plazo, que se extendi del ao 27 al ao 34 de J. C., Cristo, primero en persona y luego por intermedio de sus discpulos, present la invitacin del Evangelio especialmente a los judos. Cuando los apstoles salieron para proclamar las buenas nuevas del reino, las instrucciones del Salvador fueron: Por el camino de los Gentiles no iris, y en ciudad de Samaritanos no entris (Mateo 10:5, 6). A la mitad de la semana har cesar el sacrificio y la ofrenda (Daniel 9:27). En el ao 31 de J. C., tres aos y medio despus de su bautismo, nuestro Seor fue crucificado. Con el gran sacrificio ofrecido en el Calvario, termin aquel sistema de ofrendas que durante cuatro mil aos haba prefigurado al Cordero de Dios.El Conflicto de los Siglos, pg. 375. En medio de la septuagsima semana, el Mesas haba de ser muerto. Tres aos y medio despus de su bautismo, Cristo fue crucificado, en la primavera del ao 31. Las setenta semanas, o 490 aos, les tocaban especialmente a los judos. Al fin del perodo, la nacin sell su rechazamiento de Cristo con la persecucin de sus discpulos, y los apstoles se volvieron hacia los gentiles en el ao 34 de nuestra era.dem., pg. 462. b. Despus de la muerte de Cristo en el ao 31 d.C., la nacin juda tuvo an un tiempo de gracia de 3 aos y medio. Cundo terminaron las 70 semanas? Hechos 13:4648. Las setenta semanas, o 490 aos concedidos a los judos, terminaron, como lo vimos, en el ao 34 de J. C. En dicha fecha, por auto del Sanedrn judaico, la nacin sell su rechazamiento del Evangelio con el martirio de Esteban y la persecucin de los discpulos de Cristo. Entonces el mensaje de salvacin, no estando ms reservado exclusivamente para el pueblo elegido, fue dado al mundo. Los discpulos, obligados por la persecucin a huir de Jerusaln, andaban por todas partes, predicando la Palabra (Hechos 8:4).dem., pg. 375. Deba abrirse la puerta que muchos de los judos conversos haban cerrado a los gentiles. Y de entre stos los que aceptaran el Evangelio haban de ser considerados iguales a los discpulos judos, sin necesidad de observar el rito de la circuncisin.Los Hechos de los Apstoles, pg. 111. Lecciones Bblicas Sabticas, Abril - Junio, 2009 34
Jueves
5. EL SANTUARIO A SER PURIFICADO
7 de mayo
a. Hasta cundo se extendieron los 2.300 das? Qu ocurri entonces? Daniel 8:14. Las setenta semanas490 dasdescontadas de los 2.300 das, quedaban 1810 das. Concluidos los 490 das, quedaban an por cumplirse los 1810 das. Contando desde 34 de J.C., los 1810 aos alcanzan al ao 1844. Por consiguiente los 2.300 das de Daniel 8:14 terminaron en 1844. Al fin de este gran perodo proftico, segn el testimonio del ngel de Dios, el santuario deba ser purificado (Daniel 8:14). De este modo la fecha de la purificacin del santuariola cual se crea casi universalmente que se verificara en el segundo advenimiento de Cristo qued definitivamente establecida.El Conflicto de los Siglos, pg. 376. En lugar de venir a la tierra al fin de los 2.300 das, en 1844, Cristo entr entonces en el lugar santsimo del santuario celestial para cumplir la obra final de la expiacin preparatoria para su venida. dem., pgs. 474, 475. b. Qu est sucediendo ahora en el santuario celestial? Hebreos 4:14 16; 7:25; 9:11, 12, 23, 24; Apocalipsis 3:7, 8. El fin de los 2.300 das, en 1844, haba marcado una crisis importante. Pero si bien era cierto que se haba cerrado la puerta de esperanza y de gracia por la cual los hombres haban encontrado durante mil ochocientos aos acceso a Dios, otra puerta se les abra, y el perdn de los pecados era ofrecido a los hombres por la intercesin de Cristo en el lugar santsimo. Una parte de su obra haba terminado tan slo para dar lugar a otra. Haba an una puerta abierta para entrar en el santuario celestial donde Cristo oficiaba en favor del pecador.dem., pgs. 482, 483. 8 de mayo
Viernes
PREGUNTAS DE REPASO PERSONAL a. Por qu la profeca de Daniel 8:14 es tan importante? b. Qu evidencias demuestran que los 2300 das profticos son aos literales? c. Cmo el tiempo de Cristo sobre la tierra vindica el principio del daao? d. Por qu el ao 34 d.C. es significativo en la profeca? e. Desde 1844, qu ha sido cada vez ms crucial para la vida del cristiano?
35
Leccin 7

Ao Bblico: 1 Crnicas 14-16
El Santuario
Tenemos tal sumo sacerdote, el cual se sent a la diestra del trono de la Majestad en los cielos, ministro del santuario, y de aquel verdadero tabernculo que levant el Seor, y no el hombre (Hebreos 8:1, 2). El santuario celestial, en el cual Jess ministra, es el gran modelo, del cual el santuario edificado por Moiss no era ms que trasunto. El Conflicto de los Siglos, pg. 466. Lectura Adicional: Patriarcas y Profetas, pgs. 356372.
Domingo
1. EL PROPSITO DEL SANTUARIO
10 de mayo
Ao Bblico: 2 Reyes 23:21-25
a. En esta tierra, dnde prometi Dios morar entre su pueblo? xodo 25:8; 2 Crnicas 6:1, 2; Isaas 66:1. Cuando Moiss estaba por construir el santuario como morada de Dios, se le indic que hiciese todas las cosas de acuerdo con el modelo que se le mostrara en el monte. . . As tambin Dios, deseoso de hacer de Israel su morada, le haba revelado su glorioso ideal del carcter. Le mostr el modelo en el monte cuando le dio la ley desde el Sina.El Deseado de Todas las Gentes, pg. 179. Todos los que aman el culto de Dios y aprecian la bendicin de su santa presencia, mostrarn el mismo espritu de sacrificio en la preparacin de una casa donde l pueda reunirse con ellos.Patriarcas y Profetas, pg. 358. La casa en la cual Jess se encuentra con su pueblo debe ser limpia y atractiva. Si hay slo unos pocos creyentes en algn lugar, que se edifique una casa pulcra pero humilde y, dedicndola a Dios, invitad a Jess a que venga como vuestro husped.Testimonios para la Iglesia, tomo 5, pg. 249. b. Cul ha sido siempre el propsito de Dios en relacin a su pueblo? xodo 29:45; Isaas 57:15. Desde las edades eternas, haba sido el propsito de Dios que todo ser creado, desde el resplandeciente y santo serafn hasta el hombre, fuese un templo para que en l habitase el Creador.El Deseado de Todas las Gentes, pg. 132.
36
Lunes
2. EL SANTUARIO TERRENAL
11 de mayo
a. Cuando Moiss recibi el encargo de construir el santuario, qu plan le fue mostrado? xodo 25:9, 40; Hebreos 8:5. De qu era un modelo? Hebreos 8:1, 2.
Las Escrituras contestan con claridad a la preguntita: Qu es el santuario? La palabra santuario, tal cual la usa la Biblia, se refiere; en primer lugar, al tabernculo que construy Moiss, como figura o imagen de las cosas celestiales; y, en segundo lugar, al verdadero tabernculo en el cielo, que era prefigurado por el santuario terrenal. Muerto Cristo, termin el ritual tpico. El verdadero tabernculo en el cielo es el santuario del nuevo pacto.La Fe Por la Cual Vivo, pg. 204. b. Cmo estaba dividido el tabernculo, y qu servicio era llevado a cabo diariamente en el mismo? Ezequiel 45:4; Hebreos 9:25.
El edificio se divida en dos secciones mediante una bella y rica cortina, o velo, suspendida de columnas doradas; y una cortina semejante a la anterior cerraba la entrada de la primera seccin. . . Ms all del velo interior estaba el lugar santsimo que era el centro del servicio de expiacin e intercesin, y constitua el eslabn que una el cielo y la tierra. En este departamento estaba el arca, que era un cofre de madera de acacia, recubierto de oro por dentro y por fuera, y que tena una cornisa de oro encima. Era el repositorio de las tablas de piedra, en las cuales Dios mismo haba grabado los diez mandamientos. Por consiguiente, se lo llamaba arca del testamento de Dios, o arca de la alianza, puesto que los diez mandamientos eran la base de la alianza hecha entre Dios e Israel. La cubierta del arca sagrada se llamaba propiciatorio. . . Encima del propiciatorio estaba la shekinah, o manifestacin de la divina presencia; y desde en medio de los querubines Dios daba a conocer su voluntad. Patriarcas y Profetas, pgs. 358360.
37
Martes
3. LA OFRENDA POR EL PECADO
12 de mayo
a. Qu provisin fue hecha para los pecadores que transgredan ignorantemente la ley? El sacerdote: Levtico 4:26; la congregacin: Levtico 4:1315; un jefe: Levtico 4:2224; el pueblo comn: Levtico 4:2729.
Da tras da el pecador arrepentido llevaba su ofrenda a la puerta del tabernculo, y poniendo la mano sobre la cabeza de la vctima, confesaba sus pecados, transfirindolos as figurativamente de s mismo a la vctima inocente. Luego se mataba el animal. Sin derramamiento de sangre, dice el apstol, no hay remisin de pecados. La vida de la carne en la sangre est (Levtico 17:11). La ley de Dios quebrantada exiga la vida del transgresor. La sangre, que representaba la vida comprometida del pecador, cuya culpa cargaba la vctima, la llevaba el sacerdote al lugar santo y la salpicaba ante el velo, detrs del cual estaba el arca que contena la ley que el pecador haba transgredido. Mediante esta ceremonia, el pecado era transferido figurativamente, por intermedio de la sangre, al santuario. En ciertos casos, la sangre no era llevada al lugar santo; pero el sacerdote deba entonces comer la carne, como Moiss lo haba mandado a los hijos de Aarn, diciendo: Dila l a vosotros para llevar la iniquidad de la congregacin (Levtico 10:17). Ambas ceremonias simbolizaban por igual la transferencia del pecado del penitente al santuario. Tal era la obra que se llevaba a cabo da tras da durante todo el ao. Los pecados de Israel eran transferidos as al santuario, y se haca necesario un servicio especial para eliminarlos. Dios mand que se hiciera una expiacin por cada uno de los departamentos sagrados.El Conflicto de los Siglos, pgs. 470, 471. b. Cundo fue establecido el sistema de sacrificios, y por qu? Gnesis 4:35; Glatas 3:19. Cuando el hombre cay a causa de su transgresin, la ley no fue cambiada, sino que se estableci un sistema de redencin para hacerle volver a la obediencia. Se le dio la promesa de un Salvador, y se establecieron sacrificios que dirigan sus pensamientos hacia el futuro, hacia la muerte de Cristo como supremo sacrificio. Si nunca se hubiera violado la ley de Dios, no habra habido muerte ni se habra necesitado un Salvador, ni tampoco sacrificios.Patriarcas y Profetas, pg. 378.
38
Mircoles Mircoles
4. EL SACERDOTE COMN
13 de mayo
a. Quines fueron llamados por Dios para ser sacerdotes del santuario? xodo 28:1; 29:4. Qu ordenanza definida les fue dada? Levtico 10:911. Los sacerdotes que quemaban incienso delante de Jehov tenan que usar el fuego del altar de Dios que arda da y noche, y nunca se apagaba. Dios dio indicaciones explcitas acerca de la forma en que deba realizarse cada parte de su servicio para que todo lo que estuviera relacionado con su culto sagrado estuviese de acuerdo con su santo carcter. Toda desviacin de las indicaciones expresas de Dios en relacin con su sagrado servicio era pasible de muerte.La Temperancia, pg. 39. Ayudado por sus hijos, Aarn ofreci los sacrificios que Dios estipulaba, y alz sus manos y bendijo al pueblo. Todo se haba hecho conforme a las instrucciones de Dios, y el Seor acept el sacrificio y revel su gloria de una manera extraordinaria: descendi fuego de Dios y consumi la vctima que estaba sobre el altar.Patriarcas y Profetas, pg. 373. b. Con qu frecuencia deba el sacerdote ofrecer el sacrificio? xodo 29:39. Qu representa esto en nuestros das? Salmo 55:17. Mientras de maana y de tarde los sacerdotes entraban en el lugar santo a la hora del incienso, el sacrificio diario estaba listo para ser ofrecido sobre el altar de afuera, en el atrio. sta era una hora de intenso inters para los adoradores que se congregaban ante el tabernculo. Antes de allegarse a la presencia de Dios por medio del ministerio del sacerdote, deban hacer un ferviente examen de sus corazones y luego confesar sus pecados. Se unan en oracin silenciosa, con los rostros vueltos hacia el lugar santo. As sus peticiones ascendan con la nube de incienso, mientras la fe aceptaba los mritos del Salvador prometido al que simbolizaba el sacrificio expiatorio. Las horas designadas para el sacrificio matutino y vespertino se consideraban sagradas, y llegaron a observarse como momentos dedicados al culto por toda la nacin juda. Y cuando en tiempos posteriores los judos fueron diseminados como cautivos en distintos pases, aun entonces a la hora indicada dirigan el rostro haca Jerusaln, y elevaban sus oraciones al Dios de Israel. En esta costumbre, los cristianos tienen un ejemplo para su oracin matutina y vespertina. Si bien Dios condena la mera ejecucin de ceremonias que carezcan del espritu de culto, mira con gran satisfaccin a los que le aman y se postran de maana y tarde, para pedir el perdn de los pecados cometidos y las bendiciones que necesitan.dem., pgs. 366, 367. Lecciones Bblicas Sabticas, Vol. 85, N. 2 39
Jueves
5. EL SUMO SACERDOTE
14 de mayo
a. Quin fue elegido por Dios para ser el sumo sacerdote en el santuario del desierto? xodo 29:57. Cul era el deber del sumo sacerdote? Hebreos 9:25. Slo una vez al ao el sumo sacerdote poda entrar en el lugar santsimo despus de preparativos sumamente solemnes y cuidadosos. Ningn ojo mortal, salvo el del sumo sacerdote, poda contemplar la sagrada grandiosidad de este compartimiento, porque era la morada especial de la gloria visible de Dios. El sumo sacerdote siempre entraba temblando, mientras la gente aguardaba su regreso en medio del ms solemne silencio.La Historia de la Redencin, tomo 1, pg. 159. b. Mientras el sumo sacerdote ministraba en el lugar santsimo en el Da de la Expiacin, qu deba hacer el pueblo? Levtico 23:27 32. Cundo comenz el Da de Expiacin en el cielo? Daniel 8:14; Isaas 22:1214, 2022 (comprese Apocalipsis 3:7, 8). En 1844, nuestro gran Sumo Sacerdote entr en el lugar santsimo del santuario celestial para comenzar la obra del juicio investigador. . . Cuando la obra de expiacin era realizada por el sumo sacerdote en el lugar santsimo del santuario terrenal, se demandaba que el pueblo afligiera su alma delante de Dios y confesara sus pecados para que pudieran ser expiados y borrados. Se requerir algo menos de nosotros en este da real de expiacin, cuando Cristo, en el santuario de lo alto, est intercediendo a favor de su pueblo, y se ha de pronunciar en cada caso una decisin final e irrevocable? Mensajes Selectos, tomo 1, pgs. 145, 146.
Viernes
15 de mayo
a. Qu bendiciones resultan de tener un santuario para adorar a Dios? b. Moiss vio un modelo del carcter de Dios (los Diez Mandamientos) y un modelo de su morada. Cmo estn relacionados los dos? c. Cmo funcionaba el sistema de sacrificios en el Israel antiguo, y cmo funciona esto hoy? d. Qu sucede cuando descuidamos el culto de la maana y de la tarde? e. Por qu es importante comprender el Da de Expiacin? Lecciones Bblicas Sabticas, Abril - Junio, 2009 40
Leccin 8

El Da de la Expiacin
A los diez das de este mes sptimo ser el da de expiacin; tendris santa convocacin, y afligiris vuestras almas, y ofreceris ofrenda encendida a Jehov (Levtico 23:27). Una vez al ao, en el gran da de la expiacin, el sacerdote entraba en el lugar santsimo para limpiar el santuario. La obra que se llevaba a cabo all completaba el ciclo anual de ceremonias.Patriarcas y Profetas, pg. 368. Lectura Adicional: El Conflicto de los Siglos, pgs. 533545.
Domingo
1. EXPIACIN POR EL PECADO
17 de mayo
a. Qu misericordiosa provisin fue hecha para expiar el pecado de Adn? Gnesis 3:15, 21. En el instante en que Adn cedi a la tentacin de Satans e hizo justo lo que Dios haba dicho que no debera hacer, Cristo, el Hijo de Dios, estuvo entre la vida y la muerte, diciendo: Deja caer el castigo de la transgresin sobre m. Yo ser sustituto del hombre. Dale otra oportunidad. La transgresin coloc el mundo entero bajo la sentencia de muerte. Pero all en cielo fue oda una voz que deca: [Se] hall redencin (Job 33:24). Aquel que no conoca pecado fue hecho pecado por el hombre cado.The Signs of the Times, 27 de junio de 1900. b. Qu sistema fue ordenado por Dios, y cmo se sinti Adn cuando tuvo que ofrecer el primer sacrificio por el pecado? Mientras [Adn] mataba a la inocente vctima temblaba al pensar que su pecado hara derramar la sangre del Cordero inmaculado de Dios. Esta escena le dio un sentido ms profundo y vvido de la enormidad de su transgresin, que nada sino la muerte del querido Hijo de Dios poda expiar.Patriarcas y Profetas, pgs. 54, 55. Lecciones Bblicas Sabticas, Vol. 85, N. 2 41
Lunes
2. EL SERVICIO DIARIO
18 de mayo
a. Cul era la tarea diaria de los sacerdotes en el santuario? Nmeros 28:4; Hebreos 10:11. El servicio del santuario terrenal consista en dos partes; los sacerdotes ministraban diariamente en el lugar santo, mientras que una vez al ao el sumo sacerdote efectuaba un servicio especial de expiacin en el lugar santsimo, para purificar el santuario. Da tras da el pecador arrepentido llevaba su ofrenda a la puerta del tabernculo, y poniendo la mano sobre la cabeza de la vctima, confesaba sus pecados, transfirindolos as figurativamente de s mismo a la vctima inocente. Luego se mataba el animal.El Conflicto de los Siglos, pg. 470. Cada maana y cada tarde, se ofreca sobre el altar un cordero de un ao, con las oblaciones apropiadas de presentes, para simbolizar la consagracin diaria a Dios de toda la nacin y su constante dependencia de la sangre expiatoria de Cristo. Dios les indic expresamente que toda ofrenda presentada para el servicio del santuario deba ser sin defecto (xodo 12:5). Los sacerdotes deban examinar todos los animales que se traan como sacrificio, y rechazar los defectuosos.Patriarcas y Profetas, pg. 365. b. Antes de que los sacerdotes entraran en el santuario, qu les era ordenado hacer? xodo 30:1821; 40:3032.
Entre el altar y la puerta del tabernculo estaba la fuente, tambin de metal. Haba sido hecha con los espejos donados voluntariamente por las mujeres de Israel. En la fuente los sacerdotes deban lavarse las manos y los pies cada vez que entraban en el departamento santo, o cuando se acercaban al altar para ofrecer un holocausto al Seor.dem., pgs. 359. Tampoco los sacerdotes deban entrar en el santuario con el calzado puesto. Las partculas de polvo pegadas a l habran profanado el santo lugar. Deban dejar los zapatos en el atrio antes de entrar en el santuario, y tambin tenan que lavarse tanto las manos como los pies antes de servir en el tabernculo o en el altar del holocausto. En esa forma se enseaba constantemente que los que quieran acercarse a la presencia de Dios deben apartarse de toda impureza.dem., pgs. 362, 363.
42
Martes
3. EL LUGAR SANTSIMO
19 de mayo
a. Qu separaba a los dos compartimientos, y qu objeto se encontraba en el lugar santsimo? xodo 26:3134; Hebreos 9:35. La magnfica cubierta que formaba el techo, recamada con figuras de ngeles, en azul, prpura y escarlata, realzaba la belleza de la escena. Y ms all del segundo velo estaba la santa shekina, la manifestacin visible de la gloria de Dios, ante la cual slo el sumo sacerdote poda entrar y sobrevivir.El Conflicto de los Siglos, pg. 466. Todos los enseres de este [primer] departamento parecan de oro pursimo y reflejaban la imagen de quien all entraba. La cortina que separaba los dos departamentos era de diferentes materiales y colores, con una hermosa orla en la que haba figuras de oro labrado que representaban ngeles.Primeros Escritos, pg. 251. b. Cmo manifestaba Dios su presencia entre los hijos de Israel, especialmente en el santuario? xodo 40:34, 35; Levtico 16:2. Detrs del segundo velo estaba el arca del testimonio, y una hermosa y rica cortina se extenda delante de ella. Esta cortina no llegaba hasta el cielo raso del edificio. La gloria de Dios, que se manifestaba sobre el propiciatorio, poda ser vista desde ambos compartimientos, pero en un grado mucho menor en el primero de ellos. Directamente delante del arca, pero separado por la cortina, estaba el altar de oro del incienso. El fuego que arda en ese altar haba sido encendido por Dios mismo, y se lo cuidaba reverentemente alimentndolo con tanto incienso, que llenaba el santuario con su humo fragante de da y de noche. Su perfume se extenda por kilmetros a la redonda en torno del tabernculo. Cuando el sacerdote ofreca el incienso delante del Seor, miraba hacia el propiciatorio. Aunque no lo vea, saba que estaba all, y cuando el incienso se elevaba como una nube, la gloria del Seor descenda sobre el propiciatorio y llenaba el lugar santsimo y era visible tambin en el lugar santo, y esa gloria a menudo llenaba de tal modo ambos compartimientos, que el sacerdote se vea impedido de oficiar y obligado a mantenerse de pie junto a la puerta del tabernculo.La Historia de la Redencin, pg. 158. Sobre el arca, a guisa de cubierta del sagrado cofre, estaba el propiciatorio, verdadera maravilla artstica, coronada por dos querubines, uno en cada extremo y todo de oro macizo. En este departamento era donde se manifestaba la presencia divina en la nube de gloria entre los querubines.El Conflicto de los Siglos, pg. 464.
43
Mircoles Mircoles
20 de mayo
4. LA FUNCIN DEL SUMO SACERDOTE a. Qu evento especial tena lugar en el dcimo da del sptimo mes? Levtico 16:2931; Nmeros 29:7. Una vez al ao, en el gran da de las expiaciones, el sacerdote entraba en el lugar santsimo para purificar el santuario. El servicio que se realizaba all completaba la serie anual de los servicios.El Conflicto de los Siglos, pg. 471. En el dcimo da del sptimo mes el sumo sacerdote entraba en el compartimiento interior, o lugar santsimo, en el cual estaba prohibido entrar, bajo pena de muerte, en cualquier otro momento. La purificacin del santuario completaba entonces el ciclo anual del servicio.The Spirit of Prophecy, tomo 4, pg. 263. Bajo el rgimen mosaico, la purificacin del santuario, o sea el gran da de la expiacin, caa en el dcimo da del sptimo mes judo (Levtico 16:2934), cuando el sumo sacerdote, habiendo hecho expiacin por todo Israel y habiendo quitado as sus pecados del santuario, sala a bendecir al pueblo. El Conflicto de los Siglos, pg. 451. b. Antes de entrar en el lugar santsimo, qu deba hacer el sumo sacerdote? Levtico 16:26, 16. Frente al propiciatorio Dios mantena comunin con el sumo sacerdote. Si ste permaneca ms tiempo del que pareca conveniente, la gente a menudo comenzaba a aterrorizarse, temerosa de que por causa de sus pecados o algn pecado del sacerdote la gloria del Seor le hubiera quitado la vida. Pero cuando oan el sonido de las campanillas que llevaba en su vestimenta, sentan un profundo alivio. Sala entonces el sumo sacerdote y bendeca al pueblo.La Historia de la Redencin, pg. 159. En el lugar santsimo el gran YO SOY ocupaba su morada, y no era permitida la entrada de ningn ser humano excepto bajo divina convocatoria. All, sobre el propiciatorio, protegido por las alas del querubn, moraba la shekinah de su gloria, la seal perpetua de su presencia; mientras que el pectoral del sumo sacerdote, ornamentado con piedras preciosas, daba a conocer desde el sagrado recinto del santuario el solemne mensaje de Jehov para el pueblo. Maravillosa dispensacin, cuando el Santo, el Creador de los cielos y la tierra, manifestaba as su gloria, y revelaba su voluntad a los hijos de los hombres!The Review and Herald, 2 de marzo de 1886.
44
Jueves
5. LOS DOS MACHOS CABROS
21 de mayo
a. Cul era el significado de los dos machos cabros empleados en el Da de Expiacin, y qu se haca con el que era elegido para servir de ofrenda por el pecado? Levtico 16:7, 8, 16. En el da de las expiaciones se llevaban dos machos cabros a la entrada del tabernculo y se echaban suertes sobre ellos, la una suerte para Jehov y la otra para Azazel (Levtico 16:8). El macho cabro sobre el cual caa la suerte para Jehov deba ser inmolado como ofrenda por el pecado del pueblo.El Conflicto de los Siglos, pg. 471. b. Qu suceda al macho cabro emisarioAzazelque era dejado vivo? Levtico 16:2022. Qu simbolizaba cada uno de los dos machos cabros? La obra de Cristo en favor de la redencin del hombre y la purificacin del pecado del universo, ser concluida quitando el pecado del santuario celestial y colocndolo sobre Satans, quien sufrir el castigo final. Patriarcas y Profetas, pg. 372. Una vez terminado el servicio que se cumpla en el lugar santsimo, y cuando los pecados de Israel haban sido quitados del santuario por virtud de la sangre del sacrificio por el pecado, entonces el macho cabro emisario era ofrecido vivo ante el Seor. . . Asimismo, cuando el servicio de propiciacin haya terminado en el santuario celestial, entonces, en presencia de Dios y de los santos ngeles y de la hueste de los redimidos, los pecados del pueblo de Dios sern puestos sobre Satans; se le declarar culpable de todo el mal que les ha hecho cometer. Y as como el macho cabro emisario era despachado a un lugar desierto, as tambin Satans ser desterrado en la tierra desolada, sin habitantes y convertida en un desierto horroroso.El Conflicto de los Siglos, pg. 716.
Viernes
22 de mayo
a. Explique la expiacin en el tipo y en el antitipo. b. Enumere algunos hechos que muestran la santidad del servicio del santuario. c. Qu estaba en el segundo compartimiento del santuario, el lugar santsimo? d. Qu revela la gran misericordia de Dios en el servicio del santuario? e. Qu representaban los dos machos cabros? Lecciones Bblicas Sabticas, Vol. 85, N. 2 45
Leccin 9

Matrimonio Una Institucin Divina

Por tanto, dejar el hombre a su padre y a su madre, y se unir a su mujer, y sern una sola carne (Gnesis 2:24). Al unir Dios en matrimonio las manos de la santa pareja diciendo: Dejar el hombre a su padre y a su madre, y se unir a su mujer, y sern una sola carne (Gnesis 2:24), dict la ley del matrimonio para todos los hijos de Adn hasta el fin del tiempo.El Discurso Maestro de Jesucristo, pg. 57. Lectura Adicional: El Discurso Maestro de Jesucristo, pgs. 5759.
Domingo
1. DIOS INSTITUY EL MATRIMONIO
24 de mayo
a. Despus que Adn dio nombre a cada animal, qu hecho sucedi? Gnesis 2:18, 21, 22. Cmo considera Dios al matrimonio? Hebreos 13:4. Dios celebr la primera boda. De manera que la institucin del matrimonio tiene como su autor al Creador del universo. . . Cuando se reconocen y obedecen los principios divinos en esta materia, el matrimonio es una bendicin: salvaguarda la felicidad y la pureza de la raza, satisface las necesidades sociales del hombre y eleva su naturaleza fsica, intelectual y moral.Patriarcas y Profetas, pg. 27. b. Cul es el significado de que Eva fue creada de la costilla de Adn? Efesios 5:2224; Colosenses 3:18. Eva fue creada de una costilla tomada del costado de Adn; este hecho significa que ella no deba dominarle como cabeza, ni tampoco deba ser humillada y hollada bajo sus plantas como un ser inferior, sino que ms bien deba estar a su lado como su igual, para ser amada y protegida por l. Siendo parte del hombre, hueso de sus huesos y carne de su carne, era ella su segundo yo; y quedaba en evidencia la unin ntima y afectuosa que deba existir en esta relacin.dem., pgs. 26, 27. Lecciones Bblicas Sabticas, Abril - Junio, 2009 46
Lunes
2. UNA OCASIN ALEGRE
25 de mayo
b. Qu dicen las Sagradas Escrituras sobre un hogar feliz? Salmo 128. Las Escrituras declaran que tanto Jess como sus discpulos fueron invitados al banquete de bodas [en Can]. Cristo no ha dado a los cristianos ningn permiso para decir, cuando somos invitados a un casamiento: No deberamos estar presentes en una ocasin tan alegre. Al asistir a este banquete Cristo nos ense que deberamos regocijarnos con aquellos que se alegran en la observancia de sus estatutos. l nunca desalent las celebraciones de la humanidad cuando stas eran llevadas a efecto de acuerdo con las leyes del Cielo. Una reunin que Cristo honr por su presencia, tambin es adecuada para que sus seguidores puedan asistir. Despus de asistir a este banquete, Cristo concurri a muchos otros, santificndolos con su presencia e instruccin.The Signs of the Times, 30 de agosto de 1899. Si nuestra felicidad consiste en hacer felices a otros, entonces ciertamente nos sentimos felices. El verdadero discpulo no vivir para gratificar su amado yo, sino para honrar a Cristo y para el bien de sus hijos. Debe sacrificar su comodidad, su placer, su bienestar, su conveniencia, su voluntad y sus propios deseos egostas por la causa de Cristo, porque en caso contrario nunca reinar con l en su trono.Joyas de los Testimonio, tomo 3, pg. 96, 97. El matrimonio, unin para toda la vida, es smbolo de la unin de Cristo con su iglesia. El espritu que Cristo manifiesta hacia su iglesia es el mismo espritu que debe reinar entre los esposos.dem., tomo 7, pg. 48. Lecciones Bblicas Sabticas, Vol. 85, N. 2 47
Ofrenda del Primer Sbado para la Misin Checoslovaca
a. Qu acontecimiento muestra que el Seor aprob la institucin del matrimonio? Juan 2:1, 2. Cristo vino a nuestro mundo para hacer que la luz divina brille en medio de la oscuridad moral. Vino para hacer que hombres y mujeres comprendan que la institucin del matrimonio es sagrada. Su presencia en Can signific una gran aprobacin a esta ordenanza.Manuscript Releases, tomo 10, pg. 188. Cristo no vino para destruir esta [sagrada y santa] institucin, sino para restaurarla a su santidad y grandeza original. Vino para restaurar la imagen moral de Dios en el hombre, y empez su obra confirmando la relacin del matrimonio. Aquel que hizo la santa primer pareja, y que cre para ellos un paraso, ha puesto su sello sobre la institucin del matrimonio, celebrada primeramente en el Edn.dem., pg. 203. Tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, se emplea el matrimonio para representar la unin tierna y sagrada que existe entre Cristo y su pueblo, los redimidos a quienes l adquiri al precio del Calvario. El Discurso Maestro de Jesucristo, pg. 57.
Martes
3. EL ROL DEL MARIDO
26 de mayo
a. Qu impone la Biblia sobre el esposo, el vnculo de la familia en el hogar? Efesios 5:25, 28; Colosenses 3:19. El Seor ha establecido que el esposo sea cabeza de la esposa para ser su protector; l es el vnculo de la familia que une a todos los miembros. . . La autoridad de Cristo se ejerce en sabidura, bondad y amabilidad; del mismo modo el esposo debe ejercer su poder e imitar a la Cabeza de la iglesia.La Fe Por la Cual Vivo, pg. 261. b. Especifique las actitudes correctas en contraste con las malas en un esposo y padre. Gnesis 18:18, 19; Efesios 6:4; Hebreos 12:79. El padre debe hacer que rijan en su familia las virtudes ms austeras: la energa, la integridad, la honradez, la paciencia, la diligencia y el sentido prctico. Y lo que exija de sus hijos debe practicarlo l mismo, dando ejemplo de dichas virtudes con su comportamiento varonil.El Ministerio de Curacin, pgs. 303, 304. No es evidencia alguna de hombra por parte del esposo que constantemente enfatice su posicin como cabeza de la familia. El orle citar las Sagradas Escrituras a fin de sostener sus pretensiones de autoridad no aumenta el respeto hacia l. No le har ms varonil el exigir a su esposa, la madre de sus hijos, que siga sus planes como si fueran infalibles.Manuscript Releases, tomo 13, pg. 82. Muchos esposos no entienden ni aprecian suficientemente los cuidados y perplejidades que sufren sus esposas, generalmente apresadas todo el da en un ciclo interminable de deberes caseros. Con frecuencia regresan ellos a casa con frente ceuda y no aportan alegra al crculo familiar. Si la comida no est lista a tiempo, la esposa cansada, que a menudo es a la vez ama de casa, enfermera, cocinera y sirvienta, es saludada con crticas. El esposo exigente puede condescender a recibir de los brazos cansados de la madre el nio molesto, para que ella pueda apresurar los preparativos de la comida familiar; pero si el nio es inquieto y se agita en los brazos de su padre, ste muy rara vez considera que es su deber actuar como nodriza para tratar de calmarlo. No se detiene a considerar cuntas horas la madre ha soportado la agitacin del pequeuelo, sino que exclama con impaciencia: A ver, mam, si atiendes a tu hijo! No es acaso hijo de l tanto como de ella? No tiene acaso l obligacin natural de llevar pacientemente su parte de la carga que representa criar a los hijos?El Hogar Cristiano, pgs. 201, 202. Lecciones Bblicas Sabticas, Abril - Junio, 2009 48
Mircoles Mircoles
4. LA REINA DEL HOGAR
27 de mayo
a. Cmo describe la Biblia a una verdadera esposa, virtuosa y cristiana? Proverbios 18:22; 19:14; 31:10, 11, 30. El esposo es la cabeza de la familia, como Cristo es la cabeza de la iglesia, y cualquier actitud asumida por la esposa que pueda disminuir la influencia y degradar su posicin digna y responsable, desagrada a Dios. Es deber de la esposa renunciar a sus deseos y voluntad, en favor de su esposo. Ambos deben saber renunciar a sus gustos, pero la Palabra de Dios da la preferencia al criterio del esposo. Y la esposa no perder dignidad al ceder as a aquel a quien ella eligi por consejero y protector.Joyas de los Testimonios, tomo 1, pg. 106. Muchos esposos se atienen a las palabras: Casadas, estad sujetas, pero debemos leer la conclusin del mismo mandato, que es: como conviene en el Seor.Manuscript Releases, tomo 13, pg. 74. b. Qu prescripcin dirigi el Seor a la reina del hogar? 1 Pedro 3:1, 2; Filipenses 2:14. Aunque la ama de casa puede realizar sus deberes externos con exactitud, puede estar clamando continuamente contra la esclavitud a la que est condenada, y exagerar sus responsabilidades y restricciones comparando su parte con un estilo de vida superior, y acariciando anhelos no santificados por una posicin ms cmoda, libre de los pequeos cuidados y exacciones que fastidian su espritu. Ella poco se imagina que esa esfera de accin ampliamente diferente a la cual aspira est llena de pruebas igualmente molestas, aunque quizs de una clase diferente, que ciertamente la asediaran. Mientras anhela infructuosamente una vida diferente, nutre un descontento pecaminoso y crea un hogar muy desagradable para su esposo y sus hijos. La verdadera esposa y madre seguir un curso completamente opuesto a este. Realizar sus deberes con dignidad y alegra, no considerando que sea degradante hacer con sus propias manos cualquier cosa necesaria a fin de tener una casa bien ordenada. Si busca a Dios para obtener su fuerza y bienestar, y en su sabidura y temor realiza su deber cotidiano, ligar su marido a su corazn y ver a sus hijos alcanzar la madurez, como hombres y mujeres honorables, teniendo firmeza moral para seguir el ejemplo de su madre.The Health Reformer, 1 de agosto de 1877.
49
Jueves
5. UNA UNIN DE POR VIDA
28 de mayo
a. En armona con la Palabra de Dios, por cunto tiempo liga el voto del matrimonio al esposo y la esposa? Marcos 10:612; Romanos 7:13; 1 Corintios 7:39. [El voto matrimonial] liga los destinos de dos personas con vnculos que slo la muerte puede cortar. Joyas de los Testimonios, tomo 1, pg. 577. Qu hay de la relacin matrimonial actual? No es pervertida y profanada, tal como en los das de No? Divorcio tras divorcio es registrado en los diarios. ste es el matrimonio del cual Cristo habl cuando dijo que antes del Diluvio estaban casndose y dando en casamiento (Mateo 24:38).Manuscript Releases, tomo 7, pg. 56. b. Si existe una infortunada separacin entre el esposo y la esposa, cules son las dos alternativas? Malaquas 2:1316; 1 Corintios 7:10, 11. Jess vino a nuestro mundo para rectificar los errores [del hombre] y restaurar la imagen moral de Dios en el hombre. Los sentimientos incorrectos en cuanto al matrimonio haban encontrado un lugar en las mentes de los maestros de Israel. Ellos invalidaban la sagrada institucin del matrimonio. Los hombres eran tan duros de corazn que buscaban la excusa ms trivial para separarse de sus esposas. . . Cristo vino para corregir estos males, y su primer milagro fue obrado en ocasin del matrimonio. As anunci al mundo que el matrimonio, cuando conservado puro e inmaculado, es una institucin sagrada.El Hogar Cristiano, pg. 310.
Viernes
29 de mayo
a. Cmo describe la Biblia la creacin de la mujer? b. Cmo nicamente puede una boda ser ocasin de verdadera alegray por qu? c. Cmo un esposo puede mejorar su relacin con su esposa? d. Cmo una esposa puede mejorar su relacin con su esposo? e. Cul es la evidencia que Dios en su sabidura design que el matrimonio sea un voto de por vida? Lecciones Bblicas Sabticas, Abril - Junio, 2009 50

Para la Misin Checoslovaca
SBADO, 6 DE JUNIO, 2009
Checoslovaquia, localizada en Europa Central, fue creada en octubre de 1918 como uno de los estados sucesores del Imperio Austro-Hngaro al final de la Primera Guerra Mundial. Consista en los territorios actuales de la Repblica Checa, Eslovaquia y Rutenia Crpatos. En 1948 el Partido Comunista tom el mando del pas, fue abolida la libertad religiosa, y el atesmo se volvi la ideologa oficial del pas. En 1989 el pas se hizo democrtico otra vez, fue concedida libertad de conciencia a la gente, y tres aos ms tarde Checoslovaquia fue dividida y su territorio fue consolidado tal como es conocido hoy, la Repblica Checa y Eslovaquia. Nuestra obra en Checoslovaquia comenz justo con el nacimiento del Movimiento de Reforma. En 1923 haba 43 miembros en ese pas. Entonces el comunismo entr en el pas y los creyentes ya no pudieron reunirse por ms tiempo. El pastor fue encarcelado y el rebao se dispers. Pero el lder tuvo una experiencia muy interesante en la prisin. Su esposa consigui llevarle una copia del libro El Conflicto de los Siglos, y l ley y reley el libro reconociendo que haba cometido un gran error al no instruir a ms jvenes para tomar su lugar. Confes su error al Seor y tuvo una verdadera experiencia de conversin. Empez a enviar mensajes a la congregacin a travs de poemas. Escribi 150 de ellos y les puso msica a todos. Los creyentes fueron consolados con los mensajes del hermano y tambin los cantaron. Finalmente la iglesia se deshizo despus de tantos aos sin un lder. Luego de ser liberado de la prisin, comenz inmediatamente a instruir a los jvenes tal como haba prometido al Seor. En 1995 Checoslovaquia fue organizada como una Misin, y hoy tenemos otra vez un nuevo grupo de miembros, adems del remanente de aquellos que pasaron por los das oscuros. Planeamos construir un local de reuniones y seguir adelante en la extensin del Mensaje del Tercer ngel. Necesitamos vuestra ayuda. Por favor, sed liberales al recolectar esta ofrenda. Vuestros hermanos y hermanas de la Misin Checoslovaca
51
Leccin 10
Sbado, 6 de junio, 2009

Ao Bblico: Nehemas 1-3
La Familia Cristiana
Sean nuestros hijos como plantas crecidas en su juventud, nuestras hijas como esquinas labradas como las de un palacio (Salmo 144:12). La mayor evidencia del poder del cristianismo que se pueda presentar al mundo es una familia bien ordenada y disciplinada. sta recomendar la verdad como ninguna otra cosa puede hacerlo, porque es un testimonio viviente del poder prctico que ejerce el cristianismo sobre el corazn.El Hogar Cristiano, pg. 26. Lectura Adicional: Conduccin del Nio, pgs. 298306, 408416.
Domingo
1. UN PEQUEO CIELO EN LA TIERRA
31 de mayo
a. A fin de tener un hogar feliz, qu ordena la Palabra de Dios tanto a los esposos como a las esposas? 1 Corintios 7:3, 4; Glatas 6:2; Efesios 5:33. No tratis de constreiros el uno al otro. No podis obrar as y conservar vuestro amor recproco. Las manifestaciones de la propia voluntad destruyen la paz y la felicidad de la familia. No dejis penetrar el desacuerdo en vuestra vida conyugal. De lo contrario seris desdichados ambos. Sed amables en vuestras palabras y bondadosos en vuestras acciones; renunciad a vuestros deseos personales. Vigilad vuestras palabras, porque ellas ejercen una influencia considerable para bien o para mal. No dejis traslucir irritacin en la voz, mas poned en vuestra vida el dulce perfume de la semejanza de Cristo.Testimonios para la Iglesia, tomo 7, pgs. 48, 49. b. Cmo describe la Inspiracin a un verdadero hogar cristiano? Salmo 128; Isaas 61:9. Cmo el hogar puede ser una bendicin o una maldicin? Si queremos caminar en la luz debemos permitir que Cristo entre en nuestros corazones y en nuestros hogares. Debiera hacerse del hogar todo lo que la palabra implica. Debera ser un pequeo cielo en la tierra, un lugar donde se cultiven los afectos en vez de que se los reprima deliberadamente. Nuestra felicidad depende de que cultivemos el amor, la comprensin y la verdadera cortesa mutua.Testimonios para la Iglesia, tomo 3, pg. 591. Lecciones Bblicas Sabticas, Abril - Junio, 2009 52
Lunes
2. PADRES E HIJOS
1 de junio
Ao Bblico: Esdras 1-2
a. Qu dicen las Sagradas Escrituras acerca de los hijos de padres temerosos de Dios? Salmo 127:3; Proverbios 17:6; Isaas 54:13. Recurdese que los nios no han de ser tratados como si fuesen nuestra propiedad personal. Los hijos son herencia del Seor, y el plan de redencin incluye la salvacin de ellos tanto como la nuestra. Han sido confiados a sus padres para que stos los cren en la disciplina y admonicin del Seor, a fin de que sean preparados para hacer su obra en este tiempo y en la eternidad.El Hogar Cristiano, pg. 253. Los hijos son la heredad del Seor, y a menos que los padres los eduquen en forma de capacitarlos para guardar los caminos del Seor, descuidan un solemne deber. No es la voluntad ni el propsito de Dios que los hijos lleguen a ser incultos, speros, descorteses, desobedientes, ingratos, impos, implacables, infatuados, amantes de los placeres ms que de Dios. Las Escrituras declaran que sta sera la condicin de la sociedad como una seal de los ltimos das.Conduccin del Nio, pg. 213. Debe guirselos [a los nios] en la senda de la obediencia, y no favorecer la satisfaccin de su apetito o su vanidad. El Hogar Cristiano, pg. 252. b. Qu orden da el Seor a todos los padres que desean ver a sus hijos salvados? Deuteronomio 6:47; 11:18, 19; Proverbios 22:6. Recuerden los padres durante toda la semana que su hogar debe ser una escuela en la cual sus hijos se prepararn para los atrios celestiales. Sean correctas sus palabras. No escapen de sus labios expresiones que sus hijos no debieran or. Mantengan su espritu libre de irritacin. Padres, vivid durante la semana como a la vista de un Dios santo, que os ha dado hijos para que los preparis para l. Educad as la pequea iglesia que hay en vuestro hogar, a fin de que en el sbado todos puedan estar preparados para adorar en el santuario del Seor. Presentad cada maana y noche vuestros hijos a Dios como su heredad comprada con sangre. Enseadles que es su ms alto deber y privilegio amar y servir a Dios. Los padres deben ser escrupulosos y hacer del culto de Dios una leccin objetiva para sus hijos. Deben tener con frecuencia en sus labios pasajes de la Escritura, especialmente los que preparan el corazn para el servicio religioso. Bien podran repetirse a menudo las preciosas palabras: Alma ma, en Dios solamente reposa; porque de l es mi esperanza (Salmo 62:5).Testimonios para la Iglesia, tomo 6, pg. 355. Lecciones Bblicas Sabticas, Vol. 85, N. 2 53
Martes
3. EL QUINTO MANDAMIENTO
2 de junio
a. Qu se requiere que hagan los hijos con relacin a sus padres? xodo 20:12; Efesios 6:13. No hay poca en la vida en que los hijos estn excusados de honrar a sus padres. Esta solemne obligacin rige para cada hijo e hija y es una de las condiciones impuestas para que se prolongue su vida en la tierra que el Seor dar a los fieles. Este no es un asunto indigno de atencin, sino que es de vital importancia. La promesa se hace a condicin de que se obedezca. Si obedecis, viviris mucho tiempo en la tierra que Jehov vuestro Dios os da. Si desobedecis, vuestra vida no se prolongar en aquella tierra.El Hogar Cristiano, pgs. 264, 265. Hijos, deseis la vida eterna? Entonces respetad y honrad a vuestros padres. No hiris o aflijis sus corazones ni hagis con que pasen noches sin dormir a causa de la ansiedad y angustia acerca de vosotros. Si habis pecado en no rendir el amor y la obediencia a ellos, comenzad ahora a redimir el pasado. No podis permitiros tomar ninguna otra direccin; ya que esto os significara la prdida de la vida eterna. Aquel que escudria los corazones conoce cul es vuestra actitud hacia vuestros padres; porque l est pesando el carcter moral en la balanza de oro del santuario celestial. Oh!, confesad vuestra negligencia hacia vuestros padres, confesad vuestra indiferencia hacia ellos, y vuestro desprecio del santo mandamiento de Dios.The Youths Instructor, 22 de junio de 1893. b. Cul es una de las seales de la pronta venida de nuestro Seor Jesucristo? Romanos 1:30; 2 Timoteo 3:2. El pecado que existe en esta generacin entre los hijos es que ellos son desobedientes a los padres, ingratos, impos. . . amadores de los deleites ms que de Dios (2 Timoteo 3:2, 4). Y esta situacin actual prolifera hasta tal punto que se ha vuelto un tema de profeca, como una de las seales que vivimos en los ltimos das del tiempo.Letters to Young Lovers, pg. 53. La Palabra de Dios est llena de preceptos y consejos que ordenan el respeto hacia los padres. Inculca a los jvenes el sagrado deber de amar y apreciar a los que les han guiado en la infancia, niez y juventud, hasta la virilidad y femineidad, y quines ahora son en extenso grado dependientes de ellos para su paz y felicidad. La Biblia no da ningn sonido incierto sobre este asunto; sin embargo, sus enseanzas han sido grandemente descuidadas. Fundamentals of Christian Education, pg. 101. Lecciones Bblicas Sabticas, Abril - Junio, 2009 54
Mircoles Mircoles
4. UN TRIPLE PODER
3 de junio
a. Qu profeca relacionada con la familia se cumplir en estos ltimos das? Malaquas 4:5, 6; Lucas 1:17. La restauracin y el levantamiento de la humanidad empiezan en el hogar. La obra de los padres es cimiento de toda otra obra. La sociedad se compone de familias, y ser lo que la hagan las cabezas de familia. Del corazn mana la vida (Proverbios 4:23), y el hogar es el corazn de la sociedad, de la iglesia y de la nacin. El bienestar de la sociedad, el buen xito de la iglesia y la prosperidad de la nacin dependen de la influencia del hogar.Mensaje para los Jvenes, pg. 322. Los que llevan el ltimo mensaje de misericordia al mundo deben sentir que es su deber instruir a los padres acerca de la religin en el hogar. El gran movimiento de reforma debe principiar presentando a los padres, las madres y los hijos los principios de la ley de Dios. A medida que se presentan los requerimientos de la ley de Dios, y los hombres y mujeres se convencen de su deber de acatarla, mustreseles la responsabilidad de su decisin, no slo para consigo mismos sino para con sus hijos.Conduccin del Nio, pgs. 526, 527. b. Cuando padres, madres e hijos estn unidos en una familia feliz, cul ser el resultado? Salmo 144:12. Ms que sabidura humana es necesario para los padres en cada paso, para que puedan comprender mejor cmo educar a sus hijos para una vida til y feliz aqu, y para un servicio ms elevado y un gozo mayor en el ms all. Padres y madres, recordad siempre que estis destinados a una misin sagrada. El poder del ejemplo es muy grande. Si dejis de seleccionar la compaa apropiada para vuestros nios y les permits asociarse con personas de moral cuestionable, los colocis o les permits establecerse en una escuela donde sern enseadas y practicadas lecciones de depravacin.The Review and Herald, 13 de septiembre de 1881. Padres, tenis una solemne responsabilidad que descansa sobre vosotros. Es vuestro deber cooperar con Cristo en la ayuda de vuestros hijos a fin de formar caracteres rectos. Jess no puede hacer nada sin vuestra cooperacin. No es misericordia o bondad permitirle a un nio mantener su propio camino, someterse a sus reglas y omitir la correccin a causa de que lo amis demasiado como para castigarle. Qu clase de amor es este que permite a vuestro hijo desarrollar rasgos de carcter que harn miserables a l y a todos los dems? Lejos con tal amor! El amor verdadero buscar el bien presente y eterno del alma.dem., 16 de julio de 1895. Lecciones Bblicas Sabticas, Vol. 85, N. 2 55
Jueves
5. OBRA FIEL RECOMPENSADA
4 de junio
a. En la eternidadcuando los salvados estn seguros en el reino de Diosqu sern capaces de decir los padres, y qu declararn sus hijos? Isaas 8:18. Cuando empiece el juicio y los libros sean abiertos, cuando sea pronunciado el Bien hecho del gran juez, y colocada en la frente del vencedor la corona de gloria inmortal, muchos levantarn sus coronas a la vista del universo reunido y, sealando a sus madres, dirn: Ella hizo de m todo lo que soy mediante la gracia de Dios. Su instruccin, sus oraciones, han sido bendecidas para mi salvacin eterna.Mensajes para los Jvenes, pg. 328. Madres, recordad que en vuestro trabajo el Creador del universo os ayudar. En su poder, y mediante su nombre, podis conducir a vuestros hijos hasta que sean vencedores. Enseadles a volverse a Dios en busca de ayuda. Decidles que l escucha sus oraciones. Enseadles a vencer el mal con el bien. Enseadles a ejercer una influencia que es elevadora y ennoblecedora. Conducidlos para que se unan con Dios, y luego tendrn poder para resistir las tentaciones ms fuertes. Entonces recibirn la recompensa del vencedor.Conduccin del Nio, pgs. 158, 159. b. Cul ser la recompensa de la familia cristiana unida cuando entre en el reino de Dios? Salmo 132:12; Apocalipsis 5:13. [Jess] os dice que seis participantes de su gozo, y qu es eso? Es el gozo de ver el trabajo de vuestra alma, padres, madres, es el gozo de ver que vuestros esfuerzos son recompensados. Aqu estn vuestros hijos, la corona de vida est sobre su cabeza y los ngeles de Dios inmortalizan los nombres de las madres cuyos esfuerzos han ganado a sus hijos para Jesucristo.dem., pgs. 537, 538.
Viernes
5 de junio
Ao Bblico: Esdras 10
a. Qu caracteriza a una verdadera familia cristiana? b. Nombre algunos elementos claves para el xito al educar a hijos temerosos de Dios. c. Qu desafo especial afrontan los padres en estos ltimos das? d. Por qu los hogares verdaderamente cristianos sern inusuales en el fin del tiempo? e. Qu es necesario a fin de ver a nuestros hijos en el reino de Dios?
56
Leccin 11

Ao Bblico: Ester 4-7
Educacin Verdadera
Desde la niez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para la salvacin por la fe que es en Cristo Jess (2 Timoteo 3:15). Para muchos, educacin significa tener un conocimiento de libros; pero, el temor de Dios es el principio de la sabidura (Salmo 111:10). El verdadero objetivo de la educacin es restaurar la imagen de Dios en el alma.Testimonios para la Iglesia, tomo 5, pg. 301. Lectura Adicional: La Educacin, pgs. 1327.
Domingo
1. EN EL EDN
7 de junio
a. Cul es la definicin de la verdadera educacin? Salmo 111:10; Proverbios 9:10. La verdadera educacin es la preparacin de las facultades mentales, morales y fsicas para la realizacin de todos los deberes, sean o no agradables; es la preparacin de todo hbito y prctica, del corazn, de la mente y del alma, para el servicio divino.Mensajes Selectos, tomo 3, pg. 260. El verdadero propsito de la educacin es restaurar la imagen de Dios en el alma.Patriarcas y Profetas, pg. 645. b. Qu ambiente fue provisto a Adn y Eva para su educacin? Gnesis 2:8, 15. El sistema de educacin instituido al principio del mundo, deba ser un modelo para el hombre en todos los tiempos. Conduccin del Nio, pg. 274. En consejo con el Padre antes de que el mundo existiera, fue designado que el Seor Dios debera plantar un jardn para Adn y Eva en el Edn y darles la tarea de interesarse por los rboles frutales y cultivar y cuidar de las plantas. Una labor til deba ser su salvaguardia, y deba ser perpetuado a travs de todas las generaciones hasta el final de la historia terrena. A fin de tener una educacin completa, es necesario combinar la ciencia con el trabajo prctico.The Signs of the Times, 13 de agosto de 1896. Lecciones Bblicas Sabticas, Vol. 85, N. 2 57
Lunes
2. LAS ESCUELAS DE LOS PROFETAS
8 de junio
a. A fin de restaurar un plan ms piadoso de educacin, qu fue provisto a los hijos de los profetas en Israel? 1 Samuel 7:15, 16; 2 Reyes 2:25, 15. En el relato se mencionan tres de esas escuelas [de los profetas]. Una estaba en Gilgal, otra en Betel y la tercera en Jeric. Precisamente antes que Elas fuese arrebatado al cielo, visit con Eliseo estos centros de educacin.Profetas y Reyes, pg. 168. En estas escuelas de los profetas los jvenes eran educados por aquellos que no slo estaban bien versados en la verdad divina, sino que mantenan una comunin ntima con Dios y haban recibido el don especial de su Espritu. The Signs of the Times, 20 de julio de 1882. b. Nombre los principales temas estudiados en las escuelas de los profetas. Salmo 86:11; Juan 17:3. Los principales temas de estudio en estas escuelas [de los profetas] eran la ley de Dios, con las instrucciones dadas a Moiss, la historia y msica sagradas, y la poesa. En aquellas escuelas de tiempos antiguos, era el gran objeto de todo estudio aprender la voluntad de Dios, y el deber del hombre hacia l. En los registros de la historia sagrada se hallaban los pasos de Jehov.La Educacin, pg. 44. Pensis que [en la escuela de los profetas] reciban los libros de estudio que eran de las escuelas comunes? No, no! Para qu eran enseados? Para tener un conocimiento de Jesucristo.Spalding and Magan Collection, pg. 357. Tanto en la escuela como en el hogar, mucha de la enseanza era oral, pero los jvenes aprendan tambin a leer los escritos hebreos, y se ofrecan a su estudio los pergaminos de las Escrituras del Antiguo Testamento. En esas escuelas, los principales temas de estudio eran la ley de Dios, con las instrucciones dadas a Moiss, la historia y la msica sagradas, y la poesa. En los relatos de la historia sagrada, se rastreaban las pisadas de Jehov. Se hacan notar las grandes verdades presentadas por medio de smbolos en el servicio del santuario, y la fe abarcaba el objeto central de todo el sistema: El Cordero de Dios, que haba de quitar el pecado del mundo. Se fomentaba el espritu de devocin y no slo se enseaba a los alumnos que deban orar, sino la forma de hacerlo, de acercarse al Creador, de ejercitar la fe en l y de comprender y obedecer las enseanzas de su Espritu. El intelecto santificado sacaba del tesoro de Dios cosas nuevas y viejas, y el Espritu de Dios se manifestaba en la profeca y el canto sagrado.La Educacin, pg. 44. Lecciones Bblicas Sabticas, Abril - Junio, 2009 58
Martes
3. OFICIOS TILES
9 de junio
a. Dnde obtuvo Jess su educacin? Mateo 13:5456. El nio Jess no recibi instruccin en las escuelas de las sinagogas. Su madre fue su primera maestra humana. De labios de ella y de los rollos de los profetas, aprendi las cosas celestiales. Las mismas palabras que l haba hablado a Israel por medio de Moiss, le fueron enseadas sobre las rodillas de su madre. Y al pasar de la niez a la adolescencia, no frecuent las escuelas de los rabinos. No necesitaba la instruccin que poda obtenerse de tales fuentes, porque Dios era su instructor. . . Durante toda su vida terrenal, Jess trabaj con fervor y constancia. Esperaba mucho resultado; por lo tanto intentaba grandes cosas. Despus que hubo entrado en su ministerio, dijo: Convineme obrar las obras del que me envi, entretanto que el da dura: la noche viene, cuando nadie puede obrar (Juan 9:4). Jess no rehuy los cuidados y la responsabilidad, como los rehyen muchos que profesan seguirle. Y debido a que tratan de eludir esta disciplina, muchos son dbiles y faltos de eficiencia.El Deseado de Todas las Gentes, pgs. 5053. b. Dnde encontramos el material apropiado para la educacin verdadera aparte de la Biblia? 2 Tesalonicenses 3:810.
La educacin manual merece ms atencin de la que se le ha prestado. Se deberan abrir escuelas que, adems de proporcionar una cultura mental y moral superior, dispongan de los mejores medios posibles para el desarrollo fsico y la capacitacin industrial. Se debera ensear agricultura, trabajos manualestantos oficios tiles como sea posible, economa domstica, arte culinario, costura, confeccin de ropa higinica, tratamientos a enfermos y otras cosas parecidas. Se debera disponer de jardines, talleres y salas de tratamientos, y la direccin del trabajo, en todos los ramos, debera estar a cargo de instructores expertos. El trabajo debera tener un propsito definido y debiera ser bien hecho. Aunque todos necesitan conocer varios oficios, es indispensable ser versado a lo menos en uno. Todo joven, al salir de la escuela, debiera haber aprendido algn oficio u ocupacin mediante el cual, si fuera necesario, se pudiese ganar la vida.La Educacin, pg. 213.
59
Mircoles Mircoles
4. LA BIBLIA EN LA EDUCACIN
10 de junio
a. Qu es capaz de hacer por nosotros el estudio diligente de la Biblia? Salmos 119:98101; Proverbios 2:15. Por encima de todo otro libro, la Palabra de Dios debe ser nuestro tema de estudio, el gran libro de texto, la base de toda educacin; y nuestros nios deben ser educados en las verdades que ella encierra, sin atender a hbitos y costumbres precedentes.Testimonios para la Iglesia, tomo 6, pg. 136. La Biblia ensea toda la voluntad de Dios acerca de los hijos e hijas de Adn. La Biblia es la norma de vida, ensendonos acerca del carcter que debemos formar para la vida futura e inmortal.Fundamentals of Christian Education, pgs. 390, 391. b. Cuando nos dedicamos al estudio y a ser educados, cules deberan ser nuestras prioridades? Isaas 55:2, 3; Salmos 25:4, 5. Hoy los jvenes dedican aos y aos a adquirir una educacin que es como paja y hojarasca, que ha de ser consumida en la ltima gran conflagracin. Muchos aos de sus vidas son dedicados al estudio de los libros, obteniendo una educacin que morir con ellos. Dios no atribuye valor alguno a una educacin tal. Esta supuesta sabidura obtenida del estudio de diferentes autores, ha excluido y disminuido el resplandor y el valor de la Palabra de Dios. Muchos estudiantes dejan la escuela sin tener la capacidad de recibir la Palabra de Dios con la reverencia y respeto que le daban antes de entrar. Su fe se ha eclipsado en el esfuerzo por sobresalir en los diversos estudios. La Biblia no ha sido el tema vital de su educacin, sino que libros mancillados de incredulidad y propagadores de teoras malsanas han sido puestos delante de ellos.dem., pgs. 446, 447. Los hombres no necesitan la dbil luz de la tradicin y las costumbres para hacer comprensibles las Sagradas Escrituras. Sera como suponer que el sol, que brilla en el cielo al medioda, necesita el tenue brillo de la luz de la tierra para aumentar su gloria.dem., pg. 391. La Biblia no debera ser llevada a nuestras escuelas para ser introducida entre la infidelidad. La Biblia debe ser el fundamento y el tema de la educacin. Es verdad que sabemos mucho ms de la palabra del Dios vivo que lo que supimos en el pasado, pero todava hay mucho ms a ser aprendido. Debe ser usada como la palabra del Dios vivo, y estimada como primera y ltima, y mejor en todo. Entonces ser visto el verdadero crecimiento espiritual.dem., pg. 474.
60
Jueves
5. EDUCACIN PARA LA ETERNIDAD
11 de junio
Ao Bblico: Nehemas 13
a. Qu dice la Inspiracin sobre las Sagradas Escrituras? 2 Timoteo 3:15, 16. Por toda la eternidad las Escrituras resplandecern ms y ms, como gemas preciosas; porque no comprendemos siquiera la mitad de estas verdades. La preciosa verdad de la Biblia que hemos aceptado debe efectuar una gran obra por nosotros, y cuanto ms comprendamos estas cosas, mejor comprenderemos cmo impresionar sobre otras mentes.The Review and Herald, 10 de abril de 1888. b. Cules sern los temas de estudio en el reino de Dios, y quin ensear a los redimidos? Mateo 23:10; Efesios 6:9; 1 Corintios 2:9. All [en la nueva Jerusaln] intelectos inmortales contemplarn con eterno deleite las maravillas del poder creador, los misterios del amor redentor. All no habr enemigo cruel y engaador para tentar a que se olvide a Dios. Toda facultad ser desarrollada, toda capacidad aumentada. La adquisicin de conocimientos no cansar la inteligencia ni agotar las energas. Las mayores empresas podrn llevarse a cabo, satisfacerse las aspiraciones ms sublimes, realizarse las ms encumbradas ambiciones; y sin embargo surgirn nuevas alturas que superar, nuevas maravillas que admirar, nuevas verdades que comprender, nuevos objetos que agucen las facultades del espritu, del alma y del cuerpo.El Conflicto de los Siglos, pg. 736. El tema de la redencin es un tema que los ngeles desean escudriar; ser la ciencia y el canto de los redimidos a travs de las edades sin fin de la eternidad. No es digno de reflexin y estudio cuidadoso ahora? No alabaremos a Dios con corazn, alma y voz por sus maravillas para con los hijos de los hombres? (Salmo 107:8).Testimonios Para la Iglesia, tomo 5, pg. 297.
Viernes
12 de junio
a. Qu aspecto vital de la educacin cristiana es a menudo descuidado hoy? b. Por qu las escuelas de los profetas tuvieron xito en su misin? c. Cmo podemos acercarnos a la manera en que Jess fue educado? d. En qu sentido la Biblia es con frecuencia eclipsada en muchas escuelas cristianas? e. Qu papel tendr la educacin en la eternidad?
61
Leccin 12

Ao Bblico: Job 21-24
El Espritu de Profeca
Porque no har nada Jehov el Seor, sin que revele su secreto a sus siervos los profetas (Ams 3:7). Una de dos: o Dios ensea a su iglesia, reprende sus malas acciones y refuerza su fe, o no hace nada de eso; o esta obra es de Dios, o no lo es. Dios no entra en componendas con Satans.Testimonios para la Iglesia, tomo 4, pg. 227. Lectura Adicional: Mensajes Selectos, tomo 1, pgs. 2744.
Domingo
1. AL PRINCIPIO
14 de junio
a. Al principio, despus de que Dios concluyera la obra de la creacin, cmo se comunicaba con Adn y Eva? Gnesis 3:8, 9. Cmo se comunicaba con los patriarcas? La santa pareja [Adn y Eva] no eran solamente hijos bajo el cuidado paternal de Dios sino estudiantes que reciban instruccin del omnisciente Creador. Eran visitados por los ngeles y les fue concedida la comunin con su Hacedor, sin ningn velo que les ocultara. Patriarcas y Profetas, pg. 32. Adn, No, Abrahn, Isaac, Jacob, y Moiss comprendieron el Evangelio. Buscaron la salvacin por medio del Substituto y Garante del ser humano. Estos santos varones de antao comulgaron con el Salvador que iba a venir al mundo en carne humana; y algunos de ellos hablaron cara a cara con Cristo y con ngeles celestiales.Patriarcas y Profetas, pg. 382. b. Cmo comunicaba Dios su voluntad a Moiss, el gran lder de Israel? xodo 33:11; Nmeros 12:7, 8. Moiss fue el hombre ms grande que jams haya estado como dirigente del pueblo de Dios. Fue grandemente honrado por Dios, no por la experiencia que haba ganado en la corte de Egipto, sino porque fue el ms manso de los hombres. Dios hablaba con l cara a cara as como un hombre habla con un amigo.Comentario Bblico ASD [Comentarios de E. G. de White], tomo 1, pg. 1127. Lecciones Bblicas Sabticas, Abril - Junio, 2009 62
Lunes
15 de junio
Ao Bblico: Job 1-4
2. SANTOS VARONES DE DIOSLOS PROFETAS a. Despus que el pecado levant una barrera entre Dios y la humanidad (Isaas 59:1, 2), a quines us el Seor para revelar su voluntad? 1 Samuel 9:9; 2 Pedro 1:21. Fue Cristo quien habl a su pueblo por medio de los profetas. . . Es la voz de Cristo la que nos habla por medio del Antiguo Testamento. Porque el testimonio de Jess es el espritu de la profeca (Apocalipsis 19:10).Patriarcas y Profetas, pg. 382. Los dichos de Cristo no son una nueva revelacin. Los principios que l expuso fueron anunciados a Moiss desde la columna de nube, y a los profetas, que hablaron y escribieron segn eran movidos por el Espritu Santo.The Review and Herald, 7 de julio de 1896. Cuanto ms plenamente aceptemos la luz presentada por el Espritu Santo por medio de los siervos consagrados de Dios, tanto ms profundas y seguras tanto como el trono eternoparecern las verdades de las profecas antiguas; tendremos la seguridad de que los hombres de Dios hablaron inspirados por el Espritu Santo. Los hombres deben estar sometidos a la influencia del Espritu Santo a fin de comprender las declaraciones que el Espritu realiz mediante los profetas.Mensajes Selectos, tomo 2, pg. 131. b. Qu fue prometido al pueblo de Dios concerniente a su voluntad y sus planes? Nmeros 12:6; Ams 3:7. Dios ha llamado a su iglesia en este tiempo, como llam al antiguo Israel, para que se destaque como luz en la tierra. Por la poderosa cua de la verdad los mensajes de los ngeles primero, segundo y tercero,la ha separado de las iglesias y del mundo para colocarla en sagrada proximidad a s mismo. La ha hecho depositaria de su ley, y le ha confiado las grandes verdades de la profeca para este tiempo.Joyas de los Testimonios, tomo 2, pg. 156. Debemos seguir las directivas que nos han sido dadas por el Espritu de Profeca. Debemos amar la verdad presente y obedecerla. Esto nos preservar de aceptar graves errores. Dios nos ha hablado por su Palabra, por los testimonios enviados a la iglesia y por los libros que han contribuido a explicar nuestro deber presente y la posicin que debiramos ocupar actualmente.Testimonios para la Iglesia, tomo 8, pgs. 312, 313.
63
Martes
3. LA TAREA DE UN PROFETA
16 de junio
Ao Bblico: Job 5-8
a. Cul es la condicin fsica de los verdaderos profetas al recibir las revelaciones divinas? Nmeros 24:24; Job 33:1416. Qu debera ser hecho con las visiones recibidas? Habacuc 2:2. En una reunin realizada en Dorchester, Masschusetts, en noviembre de 1848, me fue dada un visin sobre la proclamacin del mensaje del sellamiento y el deber de los hermanos de publicar la luz que brillaba en nuestra senda. Al salir de la visin, dije a mi esposo: Tengo un mensaje para ti. Debes comenzar a publicar una revista y mandarla a la gente. Sea pequea al principio; pero a medida que la gente la lea, te mandar recursos con que imprimirla, y tendr xito desde el principio. Se me mostr que de este humilde comienzo procedan raudales de luz que rodeaban el mundo.Life Sketches of Ellen G.White, pg. 125. b. Adems de predecir acontecimientos futuros, cules eran los deberes de los profetas? Oseas 6:5; 12:10, 13; Nehemas 6:7. [Dios] les envi sus profetas [a los israelitas en cautividad] con reproches y amonestaciones. El pueblo despert, vio su culpabilidad, se humill delante de Dios, y volvi con l con verdadero arrepentimiento. Entonces el Seor le envi mensajes de aliento, declarando que le librara del cautiverio y le devolvera su favor. Joyas de los Testimonios, tomo 2, pg. 171. La obra de Eliseo como profeta fue en algunos respectos muy diferente de lo que haba sido la de Elas. A ste fueron confiados mensajes de condenacin y juicio; su voz expres reprensiones intrpidas e invit al rey y al pueblo a apartarse de sus malos caminos. Eliseo tuvo una misin ms pacfica; le toc fortalecer la obra que Elas haba empezado y ensear al pueblo el camino del Seor. La Inspiracin nos lo describe como hombre que tena trato personal con el pueblo y que, rodeado por los hijos de los profetas, imparta curacin y regocijo por sus milagros y su ministerio.Profetas y Reyes, pg. 177. Juan, como un profeta, se levant como representante de Dios, para mostrar la relacin entre la ley y los profetas, y la dispensacin cristiana. Su obra y ministerio sealaba hacia la ley y los profetas, mientras l, al mismo tiempo, sealaba ante el pueblo a Cristo, como el Salvador del mundo.El Deseado de Todas las Gentes, pg. 191.
64
Mircoles Mircoles
4. MUJERES PROFETISAS
17 de junio
Ao Bblico: Job 9-12
a. Nombre algunas de las mujeres a quienes Dios llam al ministerio proftico. xodo 15:20; Jueces 4:4; 2 Reyes 22:14; Lucas 2:36; Hechos 21:8, 9.
Viva en Israel una mujer ilustre por su piedad, y a travs de ella el Seor decidi librar a su pueblo. Su nombre era Dbora. Era conocida como una profetisa, y en ausencia de los magistrados usuales, la gente le haba buscado a ella por consejo y justicia.Recibiris Poder, pg. 261. La profetisa Hulda viva en Jerusaln, cerca del templo. La mente del rey, llena de ansiosos presentimientos, se record de ella, y decidi inquirir del Seor a travs de esta mensajera escogida para saber, de ser posible, por qu medios al alcance de su poder podra salvar al errante Jud, ahora al borde de la ruina.Profetas y Reyes, pg. 293. b. Despus de que dos hombres (William Foy y Hazen Foss) rehusaron presentar la revelacin de Dios al pueblo, qu fue mostrado a Elena Gould Harmon? Qu ttulo se atribuy ellay por qu?
Recib mi primera visin no mucho tiempo despus de haber transcurrido el chasco de 1844. Visitaba a una apreciada hermana en Cristo con quien tenamos gran amistad. En esa ocasin, cinco de nosotras, todas mujeres, estbamos arrodilladas en el altar de la familia. Mientras orbamos, sent el poder de Dios sobre m como nunca antes lo haba sentido. Me pareca estar rodeada de luz, mientras me elevaba cada vez a mayor distancia de la tierra. Me volv para mirar al pueblo adventista en el mundo, pero no pude encontrarlo, y en eso una voz me dijo: Mira otra vez, y mira un poco ms arriba. Levant la vista y vi un sendero recto y estrecho que corra muy por encima del mundo. El pueblo adventista viajaba por l hacia la ciudad.Testimonios para la Iglesia, tomo 1, pg. 61. Nunca he pretendido ser profetisa. Si otros me llaman as, no les discuto. Pero mi obra ha abarcado tantos aspectos, que no puedo llamarme sino mensajera, enviada para dar un mensaje del Seor a su pueblo y para ocuparme de cualquier actividad que l me seale.Mensajes Selectos, tomo 1, pg. 39.
65
Jueves
5. PROFETAS VERDADEROS Y FALSOS
18 de junio
a. Cul es una de las seales de identificacin de la iglesia remanente de Dios en estos ltimos das? Efesios 4:11; Apocalipsis 12:17; 19:10 (ltima parte). La ley de Dios y el Espritu de Profeca van de la mano para dirigir y aconsejar la iglesia, y siempre que la iglesia ha reconocido esto obedeciendo su ley, el Espritu de Profeca ha sido enviado para dirigirla en el camino de la verdad. . . La iglesia remanente reconocer a Dios en su ley y tendr el don proftico. La obediencia a la ley de Dios y al Espritu de Profeca siempre ha distinguido al verdadero pueblo de Dios, y la prueba es normalmente dada bajo las manifestaciones presentes.Loma Linda Messages, pg. 33. El plan de Satans es debilitar la fe del pueblo de Dios en los Testimonios. El siguiente paso ser el escepticismo al respecto de los puntos vitales de nuestra fe, los pilares de nuestra posicin. Seguir la duda aun de las mismas Sagradas Escrituras y, finalmente, el descenso a la perdicin. Cuando se duda de los Testimonios en los que una vez se crey y se abandonan, Satans sabe que los que han sido engaados no se detendrn y redobla sus esfuerzos hasta que desencadena la rebelin abierta, la cual se vuelve incurable y desemboca en la destruccin.Testimonios para la Iglesia, tomo 4, pg. 209. Si perdis la confianza en los testimonios, os apartaris de la verdad bblica.dem., tomo 5, pg. 92. El ltimo engao de Satans ser hacer que el Testimonio del Espritu de Dios pierda todo su efecto.La Fe Por la Cual Vivo, pg. 298. b. Mientras por una parte, es peligroso rechazar las palabras de los profetas verdaderos, por la otra, qu advertencia tambin nos es dada contra los falsos profetas? Mateo 7:15; 24:24, 25; 2 Pedro 2:1, 2; 1 Juan 4:1.
Viernes
PREGUNTAS DE REPASO PERSONAL a. b. c. d.
19 de junio
Cmo se comunicaba Dios con Adn y Eva en el Edn? Cmo ha hablado Dios a su pueblo en estos ltimos das? Nombre los deberes generales de un profeta. Cmo la obra de Elena G. de White fue similar a la de los antiguos profetas? e. Qu deberamos hacer si los Testimonios se superponen a nuestra voluntad, costumbres o prcticas? Lecciones Bblicas Sabticas, Abril - Junio, 2009 66
Leccin 13

Ao Bblico: Salmos 10-17
Los Cuatro Imperios Mundiales en la Profeca

Ofrenda del Primer Sbado para Unin del Sur Eslavo
Proclamad, y hacedlos acercarse, y entren todos en consulta; quin hizo or esto desde el principio, y lo tiene dicho desde entonces, sino yo Jehov? Y no hay ms Dios que yo; Dios justo y Salvador; ningn otro fuera de m (Isaas 45:21). El Seor, que todo lo sabe, dar a conocer lo que es mejor para sus hijos; y si cree apropiado velar los eventos futuros, es slo porque nos ama, y obra para nuestro mejor bienestar. The Signs of the Times, 19 de agosto de 1889. Lectura Adicional: Profetas y Reyes, pgs. 361368.
Domingo
1. EL REINO BABILNICO
21 de junio
a. Con qu palabras describen los profetas a la bella y antigua ciudad de Babilonia? Isaas 13:19; 14:4. Cmo la gloria de Babilonia afect la actitud de su monarca Nabucodonosor? Daniel 4:30. b. Al considerar Nabucodonosor la grandeza de su reino, qu le fue revelado en un sueo? Daniel 2:1, 26.29, 3138. El sueo de la gran imagen, que presentaba a Nabucodonosor acontecimientos que llegaban hasta el fin del tiempo, le haba sido dado para que comprendiese la parte que le tocaba desempear en la historia del mundo y la relacin que su reino deba sostener con el reino del cielo. En la interpretacin del sueo, se le haba instruido claramente acerca del establecimiento del reino eterno de Dios.Profetas y Reyes, pg. 369. Dios es el poder gobernante en los asuntos de este mundo. Cambia los tiempos y las estaciones, quita reyes y establece reyes, a fin de cumplir su propio propsito.Manuscript Releases, tomo 1, pg. 49.
67
Lunes
2. MEDOPERSIA
22 de junio
a. Cmo fue predicha la destruccin de Babilonia? Quines fueron los agentes humanos designados para cumplir esa profeca? Isaas 45:1, 2; Daniel 5:30, 31. Mientras que los que haban permanecido fieles a Dios en medio de Babilonia buscaban al Seor y estudiaban las profecas que predecan su liberacin, Dios estaba preparando el corazn de los reyes para que simpatizaran con su pueblo arrepentido. The Review and Herald, 21 de marzo de 1907. b. Qu notable experiencia sucedi en el reinado de Daro el Medo? Daniel 6:1322. Qu importante obra sera cumplida en el tiempo del reino de MedoPersia? Esdras 5:13; 6:1; 7:12, 13. Daniel fue preferido sobre los dems presidentes y prncipes porque un espritu superior estaba sobre l. . . . Debido a sus oraciones a Dios, fue lanzado en la cueva de los leones. Los ngeles malignos lograban as su propsito hasta ese momento. Pero Daniel continu orando, an desde el foso de los leones. Se angusti Daniel por miedo a ser devorado? Se olvid Dios de l all? Oh, no; Jess, el poderoso Comandante de las huestes del cielo, envi a su ngel para cerrar las bocas de esos hambrientos leones a fin de que no hirieran al hombre que oraba a Dios, y todo fue paz en esa terrible cueva. El rey atestigu su preservacin y lo sac con honores.dem., 18 de febrero de 1862. Las personalidades ms altas del cielo obraban sobre los corazones de los reyes, y al pueblo de Dios le tocaba trabajar con la mxima actividad para cumplir el decreto de Ciro. Profetas y Reyes, pg. 419. Los funcionarios provinciales del reino MedoPersa visitaron los desterrados que volvan, y les pidieron que declararan el nombre de aquel que les haba ordenado reconstruir. Si en ese momento los judos no hubieran confiado en el Seor para su direccin, esta pregunta hecha por hombres de gran autoridad podra haber resultado desastrosa para los constructores. Mas los ojos de Dios estaban sobre los ancianos de los judos, y no les hicieron cesar hasta que el asunto fuese llevado a Daro (Esdras 5:5). Se les respondi tan sabiamente a los oficiales que decidieron escribir una carta a Daro Histaspes, rey de MedoPersia, dirigiendo su atencin al decreto original hecho por Ciro, ordenando que el templo de Dios en Jerusaln fuera reconstruido, y que los gastos originados fueran pagados por la tesorera del rey.The Review and Herald, 26 de diciembre de 1907. Lecciones Bblicas Sabticas, Abril - Junio, 2009 68
Martes
3. GRECIA
23 de junio
a. Qu parte y qu material de la imagen representaba el tercer imperio del mundo? Daniel 2:39. Por qu MedoPersia lleg a su final y fue seguida por Grecia? El reino Medo-Persa fue visitado por la ira del cielo debido a que en ese reino fue pisoteada la ley de Dios. El temor de Jehov no tena cabida en el corazn de la gente. Las influencias que prevalecan en Medo-Persia eran la impiedad, la blasfemia y la corrupcin. Los reinos subsiguientes fueron aun ms viles y corruptos. Se deterioraron porque menospreciaron su fidelidad a Dios. Al olvidarse de Dios se hundieron ms y ms en la escala de valores morales.The Review and Herald, 6 de febrero de 1900. La divinizacin de los muertos ha ocupado un lugar prominente en casi todos los sistemas paganos, como asimismo la supuesta comunicacin con los muertos. Se crea que los dioses comunicaban su voluntad a los hombres, y tambin que los aconsejaban cuando eran consultados. De esta ndole eran los famosos orculos de Grecia y Roma.Patriarcas y Profetas, pg. 739. b. Siguiendo el ejemplo de los dos reinos anteriores, cul fue el final del reino de Grecia? Daniel 7:6, 12; 8:58. Se ha permitido a toda nacin que ha ascendido al escenario de la historia que ocupe su lugar en la tierra para ver si va a cumplir o no el propsito del Vigilante y Santo. La profeca ha anunciado el levantamiento y la cada de los grandes imperios del mundo: Babilonia, MedoPersia, Grecia y Roma. La historia se repiti con cada una de ellas, lo mismo que con naciones menos poderosas. Cada una tuvo su perodo de prueba, fracas, su gloria se marchit, perdi su poder, y su lugar fue ocupado por otra.La Educacin, pgs. 176, 177. Del nacimiento y de la cada de las naciones, segn resaltan los libros de Daniel y Apocalipsis, necesitamos aprender cun vana es la gloria y pompa mundanal. Babilonia, con todo su poder y magnificencia, cuyo parangn nuestro mundo no ha vuelto a contemplarun poder y una magnificencia que la gente de aquel tiempo crea estables y duraderos, se desvaneci y cun completamente! Pereci como la flor de la hierba (Santiago 1:10). As perecieron el reino MedoPersa, y los imperios de Grecia y Roma.La Fe Por la Cual Vivo, pg. 347. Lecciones Bblicas Sabticas, Vol. 85, N. 2 69
Mircoles Mircoles
4. EL IMPERIO ROMANO
24 de junio
a. Qu parte de la imagen representaba el imperio romano, y de qu material estaba hecha? Daniel 2:40. Qu caracterizaba a Roma? Los metales en la imagen [mostrada a Nabucodonosor], simbolizando diferentes reinos, se volvieron menos y menos puros y valiosos, desde la cabeza hacia abajo. La cabeza de la imagen era de oro, el pecho y los brazos de plata, su vientre de bronce, y los pies y dedos de hierro mezclado con barro. De igual forma, los reinos representados por ellos se deterioraron en valor.The Review and Herald, 6 de febrero de 1900. b. Qu importantes eventos ocurrieron bajo el gobierno romano? Lucas 2:17; 21:20, 21. Finalmente, en qu se transform el poderoso imperio romano? Los ngeles contemplan a los cansados viajeros, Jos y Mara, avanzando en su camino a la ciudad de David, para ser empadronados, segn el decreto de Csar Augusto. Aqu, en la providencia de Dios, llegan Jos y Mara; ya que este era el lugar proftico que haba sido predicho, donde Cristo debera nacer. Buscan un lugar de descanso en las posadas, pero son rechazados porque no hay ms lugares. A los acaudalados y honorables ha sido dada la bienvenida y han encontrado refrigerio y sido alojados, pero estos cansados viajeros son obligados a buscar refugio en una tosca edificacin que abriga a las mudas bestias. Aqu nace el Salvador del mundo.dem., 17 de diciembre de 1872. Si el pueblo le hubiese recibido, Cristo habra evitado a la nacin juda su condenacin. Pero la envidia y los celos la hicieron implacable. Sus hijos resolvieron que no recibiran a Jess de Nazaret como el Mesas. . . Sus propias fieras pasiones, irrefrenadas, obraron su ruina. En su ira ciega se destruyeron unos a otros. Su orgullo rebelde y obstinado atrajo sobre ellos la ira de sus conquistadores romanos. Jerusaln fue destruida, el templo reducido a ruinas, y su sitio arado como un campo. Los hijos de Jud perecieron de las maneras ms horribles. Millones fueron vendidos para servir como esclavos en tierras paganas.Profetas y Reyes, pg. 526. El inmenso imperio de Roma se desmenuz en pedazos, y de sus ruinas ascendi un fuerte poder, la iglesia catlica romana. Youths Instructor, 22 de septiembre de 1903.
70
Jueves
5. EL REINO DIVIDIDO
25 de junio
a. El reino de Roma estaba representado por las piernas de hierro. De qu se compona el material de los pies? Daniel 2:41, 42. Nuestra posicin en la imagen de Nabucodonosor est representada por los dedos de los pies, en estado de divisin, y de un material inconsistente que no pude mantener su cohesin. La profeca nos muestra que el gran da de Dios est sobre nosotros. Se aproxima rpidamente.Testimonios para la Iglesia, tomo 1, pg. 322. b. Qu fue predicho sobre la mezcla de hierro y barro de los pies y dedos de la imagen? Daniel 2:43. Qu evento suceder en el tiempo del reino dividido? Daniel 2:44, 45; 7:18, 27; Salmo 37:29. La imagen revelada a Nabucodonosor, representando el deterioro de los reinos de la tierra en poder y gloria, tambin representa apropiadamente el deterioro de la religin y la moralidad entre los pueblos de estos reinos. Cuando las naciones se olvidan de Dios, se vuelven dbiles moralmente en la misma proporcin.Manuscript Releases, tomo 1, pg. 50. [Se cita Miqueas 4:8.] El reino perdido por el pecado, Cristo lo ha recobrado, y los redimidos lo poseern con l.The Spirit of Prophecy, tomo 4, pg. 489. El gran plan de la redencin dar por resultado el completo restablecimiento del favor de Dios para el mundo. Ser restaurado todo lo que se perdi a causa del pecado. No slo el hombre, sino tambin la tierra, ser redimida, para que sea la morada eterna de los obedientes. Durante seis mil aos, Satans luch por mantener la posesin de la tierra. Pero se cumplir el propsito original de Dios al crearla.Patriarcas y Profetas, pg. 355.
Viernes
26 de junio
Ao Bblico: Salmos 1-9
a. Qu noticias conmocionaron probablemente al orgulloso Nabucodonosor? b. Qu podemos aprender de la manera en que Dios obr en el corazn de gobernantes paganos, como Daro el Medo y Ciro de Persia? c. Qu advertencia debemos considerar sobre el levantamiento y la cada de varios imperios? d. Describa el amargo infortunio que sobrevino a los que rechazaron a Cristo. e. Cul es el significado del hierro mezclado con el barroy cmo terminar esta era? Lecciones Bblicas Sabticas, Vol. 85, N. 2 71

2009-2 en Esto Creemos II

Hochgeladen von

Dokumentinformationen

Copyright

Verfügbare Formate

Dieses Dokument teilen

Dokument teilen oder einbetten

Freigabeoptionen

Stufen Sie dieses Dokument als nützlich ein?

Sind diese Inhalte unangemessen?

Copyright:

Verfügbare Formate

2009-2 en Esto Creemos II

Hochgeladen von

Copyright:

Verfügbare Formate

C ontenido

Himnos del Mes

Hecho el Depsito Legal en la Biblioteca Nacional del Per N: 2006-7726

Ofrenda del Primer Sbado

SBADO, 4 DE ABRIL, 2009

Sbado, 4 de abril, 2009

Ofrenda del Primer Sbado para Belice

Ao Bblico: 1 Samuel 8-11

Sbado, 11 de abril, 2009

Sbado, 18 de abril, 2009

Sbado, 25 de abril, 2009

Sbado, 2 de mayo, 2009

La Cena del Seor

Ofrenda del Primer Sbado para la Escuela Cristiana Whispering Pines

Ao Bblico: 2 Reyes 1-3

Ofrenda del Primer Sbado para la Escuela Cristiana Whispering Pines

Ofrenda del Primer Sbado

SBADO, 9 DE MAYO, 2009

Wilson S. de Barros, Director de la Escuela Cristiana Whispering Pines 30

Sbado, 9 de mayo, 2009

Los 2300 Das Profticos

Ofrenda del Primer Sbado para la Escuela Cristiana Whispering Pines

Ofrenda del Primer Sbado para la Escuela Cristiana Whispering Pines

Sbado, 16 de mayo, 2009

Lecciones Bblicas Sabticas, Vol. 85, N. 2

Sbado, 23 de mayo, 2009

Sbado, 30 de mayo, 2009

Matrimonio Una Institucin Divina

Ofrenda del Primer Sbado para la Misin Checoslovaca

Ofrenda del Primer Sbado para la Misin Checoslovaca

Ofrenda del Primer Sbado

SBADO, 6 DE JUNIO, 2009

Sbado, 6 de junio, 2009

Ofrenda del Primer Sbado para la Misin Checoslovaca

Ofrenda del Primer Sbado para la Misin Checoslovaca

Sbado, 13 de junio, 2009

Sbado, 20 de junio, 2009

Sbado, 27 de junio, 2009

Los Cuatro Imperios Mundiales en la Profeca

Ofrenda del Primer Sbado para Unin del Sur Eslavo

Das könnte Ihnen auch gefallen