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NDICE
1 PARTE :
O CARTER CRISTO
2 PARTE :
Captulo 4 -
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31
35
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44
45
Etimologia
Carter o aportuguesamento da palavra grega charakteer, que vem do verbo
charakteein que significa imprimir ou gravar. Sua etimologia muita rica e preciosa : A idia
que o que h em nossa alma ou esprito v se imprimindo em nosso carter como uma gravura ou
como uma estampa. Em todo o indivduo h um enigma interior e um sinal exterior; o enigma
seria o que temos no corao, e o sinal exterior,o carter.
Definies e explicaes
Carter a maneira de ser de uma pessoa. a soma de todos os traos de um indivduo
tal como sua conduta comprova. a integrao de todas as virtudes e defeitos morais na
personalidade.
O carter de uma pessoa se manifesta por sua maneira habitual de comportar-se no
cotidiano e em diferentes situaes. Inclui suas atitudes, seu modo de sentir, pensar, falar,
agir, reagir e decidir.
O carter se revela principalmente na convivncia familiar, na rea profissional, nas
relaes interpessoais, no trato com seus semelhantes, no cumprimento dos deveres e
responsabilidades, etc.
O aspecto mais profundo do carter de uma pessoa se conhece pelo modo como reage
diante de uma prova, tentao, adversidade, infortnio, diante de situaes difceis de
suportar, de um tratamento injusto, frente a uma necessidade; como tambm frente ao xito,
a prosperidade, etc.
Carter e Personalidade :
Ainda que a definio seja arbitrria, em geral, se usa o termo carter para referir-se
quele aspecto em nossa maneira de ser que tem a ver com virtudes e defeitos, ou seja, com o
que est bem e o que est mal.
Por outro lado o termo personalidade se usa para referir-se a aquilo que em nossa
maneira de ser moralmente neutro. nossa individualidade segundo Deus nos fez a cada um.
Cada ser humano nico e diferente de todos os demais, com todo o conjunto de suas
caractersticas singulares e permanentes. Por exemplo, algum pode ser mais efusivo ou mais
tranqilo, mais extrovertido ou mais introvertido, mais emotivo ou mais racional, etc, sem que
nenhum destes tipos seja necessariamente melhor que o outro. Na personalidade se combinam
fatores muito prprios de temperamento, emotividade, constituio psicolgica, inteligncia,
etc, que do a cada indivduo sua particularidade nica.
Devemos distinguir os traos de carter das caractersticas prprias da personalidade.
Tudo o que em nossa maneira de ser reprovado pela Palavra de Deus deve ser corrigido ; e
devemos ser edificados em tudo que em ns ainda no se conforma imagem de Cristo, at que
cheguemos a ter todos os traos de Seu carter.
Criou Deus, pois, o homem sua imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou (Gn 1.27)
Em que consiste esta imagem de Deus no homem ? Obviamente no fsica, seno
espiritual. Isto significa, entre outras coisas, que Deus criou o homem com o mesmo carter
moral, e com as mesmas virtudes morais dEle. Isto revela que o plano original de Deus que
todos os descendentes de Ado e Eva tivessem o carter moral de Deus.
Fomos predestinados no somente para sermos filhos de Deus, mas para sermos feitos
conforme a imagem do seu Filho.
Rm 8.29
2 Co 3.18
Cl 3.10
Estes textos nos revelam que apesar do homem ter pecado e perdido a imagem de Deus, o Seu
plano redentor em Cristo transformar-nos at formar novamente em ns o carter de Cristo.
Fomos escolhidos antes da fundao do mundo no meramente para sermos salvos, seno
para sermos santos diante de Deus em toda nossa maneira de viver.
Ef 1.4
1 Pe 1.15-16
Fomos chamados no apenas para ter a Deus como Pai, mas para sermos perfeitos como
Ele.
Mt 5.48
Cl 1.28
Cl 4.12
O termo perfeito nestes textos a traduo da palavra grega teleios, a qual no se refere
a una perfeio absoluta. Teleios significa : Acabado, completo, completado. Que tem
alcanado seu pleno desenvolvimento, maduro, adulto. Cumprido, realizado.
Isto significa que o plano de Deus edificar-nos em todos os aspectos de nossa vida e carter.
No suficiente s nascer, seno crescer at chegar medida da estatura de Cristo.
Ef 4.13-15
Este o propsito de Deus em estabelecer todos os dons ministeriais na igreja.
A felicidade
no um objetivo seno uma conseqncia. a conseqncia de ser como Deus quer e fazer sua
vontade.
O verbo tcito aqui ser (os que so humildes, os que so mansos...). Justamente
carter aquilo que somos, e o que determina nossa conduta. Jesus assinala oito qualidades
de carter que deve distinguir a seus discpulos.
Na realidade, estas bem aventuranas so a descrio das virtudes de carter de Jesus;
e isso o que Deus quer formar em ns. Tudo o que Jesus ensinava era a descrio de sua
maneira de ser e de viver.
Oito qualidades de carter de um discpulo :
1) A HUMILDADE : Bem aventurados os pobres de esprito... Mt 5.3
Esta a primeira qualidade de carter que Jesus assinala. Os pobres de esprito so
aqueles que so conscientes de que no tem nada e de que nada so. A humildade de corao a
pedra fundamental da construo e formao do carter. Tudo se inicia ali. Todo pecado
comeou com orgulho. O pecado de Lcifer, o de Ado e Eva, e isso trouxeram como
conseqncia a rebelio contra Deus. Eles quiseram ser como Deus.
A humildade a primeira qualidade inerente a nossa condio humana. Quem somos? P
da terra, nada, tudo o que temos e somos uma ddiva, uma graa de Deus. No h nada em ns
por nossa prpria virtude. A humildade a qualidade mais lgica, mais natural, mais inerente e
prpria da natureza humana.
O orgulho, a soberba, a vaidade, a arrogncia, a auto suficincia insensatez e, todavia
a caracterstica mais sobressalente nos homens.
Como se comporta o orgulhoso ?
O orgulhoso despreza a seu prximo, o critica, zomba dele. Discute, peleja, sbio em
sua prpria opinio, no gosta de pedir perdo, sempre cr ter a razo, no sabe perder,
muito difcil a convivncia com ele. O problema bsico de nosso carter e comportamento
comeam ali.
O orgulhoso fala muito e escuta pouco, duro, inflexvel, monopoliza a conversao,
exagera, mente, esconde seus defeitos, cai em hipocrisia.
Todos os filhos de Ado so orgulhosos, essa a nossa natureza depois da queda. Mas o
orgulhoso pode humilhar-se. E a primeira condio para humilhar-se reconhecer aquilo que eu
sou.
Jesus disse : aquele que se humilha, ser exaltado. O orgulhoso pode humilhar-se e ser
transformado imagem de Jesus.
Como podemos exercitar-nos na humildade ?
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2) O QUEBRANTAMENTO : Bem aventurados os que choram... Mt 5.4.
No so os que choram por raiva ou por auto compaixo, mas por um legtimo
quebrantamento perante Deus (Is 57.15).
Deus promete que os que choram sero consolados.
Em que instncias e por quais motivos legtimo chorar ?
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3) A MANSIDO : Bem aventurados os mansos... Mt 5.5
A terceira qualidade a mansido. Jesus disse : aprendei de mim que sou manso e
humilde de corao (Mt 11.29). Ser manso o contrrio de ser rebelde. Os mansos obedecem
com boa disposio, com paz e alegria ; so submissos, pacientes, tm domnio prprio.
A rebeldia pode ser violenta, com gritos, brigas, discusses, e pode tambm ser uma
rebeldia amvel e silenciosa, mas que finalmente faz sua prpria vontade.
Manso aquele que vive submisso a Deus, sua palavra, a seus irmos e s autoridades.
Os filhos mansos obedecem a seus pais, a esposa se sujeita a seu marido ; e todos so
sujeitos uns aos outros.
Aquele que manso tambm aceita com paz as adversidades e as provas da vida.
Quais so os mandamentos que nos ajudam a praticar a mansido ?
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6) A PUREZA DE CORAO : Bem aventurados os limpos de corao... Mt 5.8
Na realidade todas estas so qualidades do corao: os humildes de corao, os mansos
de corao, os que tem sede de justia, os misericordiosos e os limpos de corao.
O que ter um corao limpo ? Ns, pecadores com um corao enganoso e perverso,
como podemos ter um corao limpo ? Somente atravs de Jesus, Ele o nico que pode mudar
nosso corao. Devemos rejeitar de nosso corao todo fingimento, hipocrisia, engano e
mentira. Se nosso corao impuro e est sujo, pode ser limpo. A condio andar na luz, viver
com sinceridade, em transparncia confessar nossos pecados, no ocultar nada. E nessa
condio de transparncia, sinceridade e arrependimento o sangue de Jesus Cristo nos limpa de
todo pecado. (1Jo 1.7-9)
Corao limpo tambm significa ter desejos puros. Recordemos que aquele que olha para
uma mulher desejando-a, j adulterou em seu corao. Significa rechaar no corao todo
desejo impuro. Tem intenes corretas, motivaes santas em tudo o que faz. Os tais vero a
Deus.
Quais so no sermo do monte as passagens que tem relao com um corao limpo ?
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7) A PAZ : Bem aventurados os pacificadores... Mt 5.9
Temos que ser homens e mulheres de paz. difcil lutar com um pacificador. Algum o
ofende, e ele perdoa e ama. Outro o ataca e ele no reaje. Um lhe fala irado, e ele responde
com tranquilidade, no entra na luta da discusso. Algum o agride, e ele dissimula. O
pacificador perdoa, cede, prefere perder, devolve bem por mal.
Quem de ns assim ? Eu conheo somente um, se chama Jesus.
O pacificador tambm um instrumento de paz entre os homens, um ponto de
reconciliao entre aqueles que esto distanciados. Ele no vai falando fofocas daqui para l,
falando mal de um irmo para o outro, pelo contrrio, busca a paz e a unidade entre os irmos.
Os tais sero chamados filhos de Deus.
Quais so os mandamentos que nos ajudaro na formao neste trao de carter ?
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8 ) A ALEGRIA DE SER PERSEGUIDO E INJURIADO POR CRISTO :
Bem aventurados os perseguidos... Regozijai-vos e exultai... Mt 5.10-12
Finalmente a ltima qualidade de carter que assinala Jesus a de ter alegria apesar de
padecer sofrimentos injustos, perseguies, vituprios e calnias por causa de Jesus. Nossa
alegria no est condicionada pelas circunstncias favorveis nem prejudicada pelas
circunstncias desfavorves; nossa alegria no depende do que ocorre ao nosso redor, seno
daquilo que ocorre em nosso interior.
Que exemplos tm na Bblia de homens que se comportaram assim ?
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O amor aos irmos como Cristo nos amou: Jo 13.34-35. o mandamento novo e a
virtude pela qual nos reconhecero como seguidores de Jesus.
O servir aos irmos: Mt 20. 25-28; Mt 25.31-46; Jo 13.13-17. O servir a virtude
resultante da combinao de outras duas virtudes : o amor e a humildade.
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Quais so os hbitos do velho homem e do novo homem? (Segundo Cl 3.5 - 4.6)
Hbitos do velho homem: .................................................................................................................................
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Hbitos do novo homem: ...................................................................................................................................
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Outras qualidades de carter que nos ensinam as Sagradas Escrituras:
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Virtudes morais em relao ao sexo, dinheiro, palavras, etc.:
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Virtudes psico-emocionais :
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Virtudes nas relaes familiares:
Do esposo: ............................................................................................................................................................
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Da esposa: .............................................................................................................................................................
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Dos pais: ................................................................................................................................................................
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Dos filhos: .............................................................................................................................................................
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Virtudes relativas a disciplina pessoal:
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Virtudes que se manifestam na prova e no sofrimento:
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Virtudes necessrias frente ao diabo:
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Virtudes ministeriais:
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Virtudes no exerccio de governo:
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NO
DETERMINAM O
1 - A HERENA GENTICA:
Quando Ado e Eva pecaram seus genes foram afetados; desde ento todos os seus
descendentes herdaram uma natureza pecaminosa, ao que a Bblia a chama : carne. Todos
nascemos com essa fortssima influncia interior para pecar. Mas, apesar de que todos temos
pecado, todavia no estamos condenados a ser vencido pelo pecado. Pois, apesar da realidade do
pecado e da carne, est a realidade do Senhor que est perto dos que o invocam para salv-los
e faz-los vencedores sobre o pecado.
Isto o que podemos constatar na vida de tantos homens que viveram em santidade
apesar de terem a mesma herena gentica de todos os seres humanos.
Exemplos : (Anote a passagem bblica que comprova que estes homens eram justos diante de Deus)
- Abel : .................................................................................................
- Enoque : ............................................................................................
- No : ..................................................................................................
- J : ....................................................................................................
- Samuel : ............................................................................................
- Daniel : ..............................................................................................
2 - A EDUCAO:
bvia a tremenda importncia deste fator na formao do carter de um menino desde
o dia do seu nascimento, especialmente nos primeiros cinco ou seis anos de sua vida. A
responsabilidade educadora dos pais fundamental. Entretanto, este outro fator que
influencia enormemente, porm no determina. Mais que por argumentos este tambm pode se
constatar por exemplos, tanto bblicos como da vida real antiga e contempornea.
Exemplos bblicos :
- Caim e Abel tiveram a mesma herana gentica e a mesma criao, entretanto foram
diferentes.
- Mencione outros trs exemplos bblicos de irmos que tendo sido criados pelos mesmos pais
foram diferentes :
(1) ............................................................................
(3) ............................................................................
(2) .........................................................................
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- Jac recebeu a influncia de sua me Rebeca em dois traos negativos de carter. Quais?
(1)...........................................................................................................................................................................
(2)..........................................................................................................................................................................
- Porm Jos, filho de Jac, no se deixou influenciar por esses traos negativos .
- Samuel no se deixou influenciar pelos maus exemplos dos filhos de El.
- Os filhos de Samuel no seguiram o bom exemplo de seu pai.
- Judas Iscariotes no seguiu o bom exemplo de Jesus e de seus onze companheiros.
Escreva outros exemplos bblicos que indicam que ter modelos prximos bons ou maus podem
influenciar, porm no determinam o carter de um indivduo.
(1)............................................................................................................................................................................
(2)...........................................................................................................................................................................
(3)...........................................................................................................................................................................
4 - MEIO AMBIENTE, CULTURA E A SOCIEDADE:
Famlia, bairro, escola, lugar de trabalho, cidade, raa, sociedade, mundo, poca, etc.,
so fatores que influenciam grandemente, porm no determinam.
Exemplos bblicos :
- Em meio de uma generao super corrompida e perversa, No e sua famlia viveram em
santidade.
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Como Jos reagiu?
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6 - SATANS E SEUS DEMNIOS:
poderosa a influncia dos principados, potestades, e das hostes da maldade. Porm
maior o que est em ns do que o que est no mundo.
Exemplos bblicos :
- Ananas e Safira (At 5). O que nos ensina isto?
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- Simo, o mgico (At 8.17-24).
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2 - A NEGLIGNCIA: Os sacerdotes Nadabe e Abi que entrarom com fogo estranho no
santurio, Lv 10.1-11. O que aconteceu com eles?
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3 - O DESCUIDO: Moiss bateu na rocha com a vara pela segunda vez, quando Deus lhe tinha
dito que falasse rocha, Nm 20.1-13. O que lhe disse Deus?
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4 - AS PRESSES: Diante das presses das circunstncias, Saul se impacientou e fez o
sacrifcio e no esperou a Samuel para iniciar a guerra, 1 Sm 13.1-14. O que lhe disse o
profeta ?
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5 - O ASSDIO SEXUAL: O exemplo de Jos com a esposa de Potifar, Gn 39
Quais justificativas psicolgicas Jos poderia ter dado se tivesse pecado ?
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Deus um aspecto inalienvel da nossa dignidade humana. Sua expresso final se ver no dia do
juzo. Stott tambm cita Emil Brunner que disse : A responsabilidade no um atributo, a
substncia da existncia humana. Contem tudo,... o que distingue o homem de todas as outras
criaturas.
AS PRINCIPAIS REAS DE RESPONSABILIDADE:
Segundo Gnesis 1 e 2, nos dois relatos da criao do homem e da
responsabilidade do homem nas diferentes reas de sua vida :
mulher, observemos a
1 - A responsabilidade espiritual.
Qual a principal responsabilidade do ser humano diante de Deus ?
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2 - A responsabilidade do homem e da mulher em relao misso que Deus lhes deu?
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- mulher:.................................................................................................................................................................
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4 - A responsabilidade do trabalho.
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5 - A responsabilidade moral.
A moral tem que ver com o bem e o mal. Deus proibiu o homem de comer da rvore do
conhecimento do bem e do mal. O nico que tem a faculdade para estabelecer o que bom e o
que mal Deus. O homem toma atribuies que somente pertencem a Deus, quando pretende
determinar por si mesmo o que bom e o que mal. A responsabilidade moral do homem
obedecer ao que Deus tem estabelecido.
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6 - A responsabilidade social. (Seu comportamento em relao a seus semelhantes)
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7 - A responsabilidade ecolgica do homem.
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A PRESTAO DE CONTAS:
Deus pediu prestao de contas a Ado quando este pecou. Onde ests ?Comeste do
fruto proibido ?. A mesma coisa fez com Eva.
Deus interpelou a Caim quando este matou a seu irmo, a Saul quando desobedeceu, a
Davi quando adulterou, a Ananias e Safira quando mentiram, a Saulo quando perseguia aos
cristos...
Um dia, todos deveremos prestar contas diante daquele que conhece todas as coisas.
Porque importa que todos ns compareamos perante o tribunal de Cristo, para que cada um
receba segundo o bem ou o mal que tiver feito por meio do corpo ( 2 Co 5.10).
DEVEMOS ASSUMIR PLENAMENTE A RESPONSABILIDADE PESSOAL
Ado no assumiu sua responsabilidade quando Deus lhe pediu contas. Fez tal como
usualmente fazemos hoje, acusou a sua mulher e disse : A mulher que me deste por
companheira me deu da rvore, e eu comi. Ado se apresentou como vtima enfraquecendo a
sua responsabilidade.
Deus chamou a Eva e lhe disse: Que fizesste?, e Eva tampouco assumiu a sua
responsabilidade e acusou a serpente. Hoje, muitas vezes, transferimos a responsabilidade de
nossa conduta aos demnios.
A operao de Satans existe, a atividade dos demnios uma realidade, a fraqueza de
nossa carne indiscutvel. Tampouco podemos negar a influncia que exerce sobre ns a
maldade dos homens, a presso do mundo ou as circunstncias adversas. Porm, nada de tudo
isto, nos isenta de nossa responsabilidade pessoal. Menos ainda hoje em dia, porque Deus,
atravs de Jesus Cristo, nos proveu tudo aquilo que precisamos para viver em vitria sobre
Satans, os demnios, a carne, o pecado, a tentao, o mundo e sobre todas as circunstncias
por mais adversas que sejam. A graa de Deus nos proveu tudo o que precisamos para ser mais
que vencedores em todas as coisas.
No avanaremos se apresentarmos desculpas, s nos enganaremos a ns mesmos, porque
diante de Deus as desculpas no tm nenhum valor.
Seria tolice negar a influncia de nossa herena gentica, nossa educao, os traumas que
so trazidos da infncia, etc., sobre nosso comportamento. Influenciam, mas no determinam.
24
25
Quem quiser ser o primeiro entre vs ser vosso servo; como o Filho do Homem, que no
veio para ser servido, mas para servir, e dar a sua vida em resgate por muitos (Mt 20.27-28).
Porque eu vos dei exemplo, para que como eu vos fiz, faais vs tambm (Jo 13.15).
Um novo mandamento vos dou: Que vos ameis uns aos outros; assim como eu vos amei a
vs, que tambm vs vos ameis uns aos outros ( Jo 13.34).
Pedro apresenta a Cristo como nosso grande modelo, quando declara :
Porque para isso fostes chamados, porquanto tambm Cristo padeceu por vs, deixando-vos
26
exemplo para que sigais os suas pisados. Ele no cometeu,nem na sua boca se achou engano;
sendo injuriado, no injuriava, e quando padecia no ameaava, mas entregava-se quele que
julga justamente. (1 Ped. 2.21-23)
DEVEMOS CONHECER A CRISTO, NOSSO MODELO, PARA CHEGAR A SER COMO ELE:
e se unir a sua mulher, e sero os dois uma s carne. Grande este mistrio, mas eu falo em
refrencia a Cristo e igreja. (Ef 5.30-31)
COMO PODEMOS CONHECER O FILHO DE DEUS?
Mediante duas operaes conjuntas e inseparveis em ns:
a) O testemunho dos apstolos nos Evangelhos
b) O testemunho do Esprito Santo em ns
Jesus j havia dito que seria por este testemunho duplo: Quando vier o Consolador, que
eu vos enviarei da parte do Pai., o Esprito da verdade, que do Pai procede, este dar
testemunho de mim; e tambm vs dareis testemunho, porque estais comigo desde o princpio.
(Jo 15.26-27)
O Verbo preexistente eternamente com Deus se fez carne, viveu entre os homens j h
vinte sculos, morreu, ressuscitou e subiu aos cus. Hoje, Ele o Senhor glorificado destra
do Pai. Como podemos conhec-lo autenticamente? Crendo no testemunho dos apstolos e no
testemunho e revelao do Esprito Santo.
27
Cristo escolheu doze homens que o conheceram pessoalmente e intimamente, pois por
trs anos viveram com Ele. Joo, um deles, disse: O que temos ouvido, o que temos visto com
os nossos prprios olhos, o que comtemplamos, e as nossas mos apalparam, com respeito ao
Verbo da vida ....( 1 Jo 1.1-3).
Deus em sua providncia fez que alguns deles nos deixassem o testemunho escrito
acerca do Filho de Deus. Esses testemunhos escritos so os quatro evangelhos, e conformam o
ncleo central de toda a Bblia.
MATEUS, autor do 1 Evangelho, foi um dos doze.
MARCOS, autor do 2 Evangelho, escreveu o testemunho recebido principalmente de Pedro.
LUCAS, autor do 3 Evangelho, fez uma recompilao ordenada do testemunho recebido de
muitas testemunhas.
JOO, autor do 4 Evangelho, foi o mais prximo de Jesus, tambm um dos doze.
fundamental que leiamos o testemunho destes homens, porm no simplemente para
adquirir um conhecimento intelectual acerca de Jesus. Devemos ler a Palavra debaixo da uno
do Esprito. Ler em orao, pausadamente, observando cada detalhe, imaginando a cena.
Perguntando-nos em cada pargrafo, que virtudes do carter de Cristo descubro aqui ?
Meditando em Cristo, contemplando-O, admirando-O, louvando-O, adorando-O, prostando-nos
diante dEle; maravilhando-nos por sua humildade, sua mansido, sua santidade, sua graa, sua
autoridade, seu valor, sua f, sua sabedoria, sua dependncia do Pai, seu amor, sua compaixo ...
Deslumbrados diante de tanta glria, quebrantados por nossas misrias e, ao mesmo tempo,
sendo transformados pelo Esprito Santo.
Porque o Senhor o Esprito; e, onde est o Esprito do Senhor, a h liberdade. E todos ns,
com o rosto desvendado, comtemplando, como por espelho, a glria de Senhor, somos
transformados, de glria em glria, na sua prpria imagem, como pelo Senhor, o Esprito.
( 2 Co 3.17-18 )
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Mateus 4.1-11
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Mateus 9.27-38
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Mateus 16.1-12
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Mateus 20.17-28
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Mateus 23.27-38
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Mateus 26.1-13
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Mateus 26.36-46
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Mateus 26.47-56
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30
Mateus 26.57-68
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Mateus 27.11-31
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Mateus 27.32-50
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31
Porque, se com tua boca confessares a Jesus como SENHOR (o Kyrios), e em teu corao
creres que Deus o ressuscitou dentre os mortos, sers salvo.
No somente este versculo, mas um cuidadoso estudo atravs de todo o Novo
Testamento nos revela que a condio para ser salvo reconhecer a Jesus Cristo como o
Kyrios.
Kyrios a palavra grega traduzida para o portugus como Senhor; e significa: chefe,
dono, amo, mxima autoridade. Todo escravo (doulos) tinha um kyrios, que era seu amo e
proprietrio. No imprio romano se dava a Csar o mximo ttulo de Kyrios, pois ele era o
soberano, a mxima autoridade e o dono de todo o imprio. Na Septuaginta, verso grega do
Antigo Testamento, a palavra hebraica Adonai est traduzida por Kyrios. Adonai significa
meu Deus e meu Dono.
Em Filipenses 2.9-11, Paulo proclama que Deus exaltou a Cristo Pelo que tambm Deus o
exaltou soberanamente, e lhe deu o nome que sobre todo nome; para que ao nome de Jesus se
dobre todo joelho... e toda lngua confesse que JESUS CRISTO O KYRIOS para a glria de
Deus Pai.
Pedro em Pentecostes concluiu sua pregao, dizendo: A este Jesus que vs
crucificastes, Deus o fez Kyrios e Cristo. (At 2.36). Paulo disse ao carcereiro de Filipos: Cr
no Kyrios Jesus e sers salvo, tu e a tua casa.(At 16.31)
O termo Kyrios, com referncia a Cristo, aparece no Novo Testamento, mais de 600
vezes, enquanto o termo Soter = Salvador, aparece somente 16 vezes. Esta uma mera
questo de termos? De modo nenhum. um assunto fundamental em relao a salvao que nos
ajuda a comprender em que consiste a verdadeira converso.
O kerigma apostlico apresenta a Jesus como o Filho de Deus, que morreu, ressuscitou, e
o Senhor. Para ser salvo, o pecador deve crer e proclam-lo como Senhor com tudo o que isto
implica.
Aceitar a Cristo meramente como Salvador seria pretender receber o perdo, a
salvao, a paz, a felicidade e a vida eterna, sem una verdadeira sujeio a seu senhorio, e tal
coisa no coincide com os ensinos do Novo Testamento. Cristo me salva e me d todos os
benefcios da salvao, quando eu dobro meus joelhos diante dEle e o reconheo como Senhor.
Isto indica o fim de minha rebelio e a aceitao incondicional de seu governo e autoridade
sobre minha vida. a entrega de tudo o que sou e tenho, incluindo minha famlia, minha casa,
meus bens, meu dinheiro, meu tempo, meus planos e sobre tudo minha vontade.
32
Reconhecer a Cristo como Senhor no somente a condio sine qua non para a
salvao, mas tambm o que torna possvel que o novo discpulo ao ser instrudo seja edificado
e formado a imagem de Jesus.
As mesmas palavras de Jesus Cristo so claras e conclusivas a respeito, em Mt 7.21-27.
O DISCPULO DE JESUS CRISTO
Un discpulo , exatamente, aquele que aceitou a Jesus como seu Senhor. algum que
verdadeiramente que se arrependeu e mudou de atitude diante Deus. Antes vivia segundo seus
prprios critrios e fazia sua prpria vontade, mas agora est sujeito a autoridade de Cristo, e,
portanto a todos os seus ensinos. Ao batizar-se foi definido como discpulo de Jesus Cristo, sua
antiga vida foi sepultada na morte de Cristo, e ressuscitou com Ele para viver uma nova vida. A
pregao do Evangelho do Reino de Deus e a ao do Esprito Santo tm produzido uma
verdadeira converso: tem-se convertido em um discpulo de Jesus Cristo.
Em um sentido prtico, um discpulo um aluno, um aprendiz, algum que tem um corao
manso e humilde ante a instruco da palavra de Deus. Tem avidez por aprender, por conhecer a
vontade do seu Senhor para viver de acordo com ela. Um discpulo recebe com f e mansido o
ensino. Aceita a correo, imita o bom exemplo, anela progredir. Tem um s objetivo em sua
vida: ser como seu Mestre, tanto na conduta como no apostolado.
A DIDAQU
Didaqu um termo grego traduzido em nossas verses como doutrina. Aparece 30
vezes no Novo Testamento e significa ensino ou instruo. Seu contedo consiste em
mandamentos que revelam a vontade de Deus (Mt 7.28; Mc 12.38; At 2.42)
Outro termo que sinnimo Didaquala, tambm traduzido por doutrina. Aparece 21
vezes no Novo Testamento (Mc 7.7; Rm 12.7; Tt 2.1,7,10). Ambos os termos vm do verbo,
didasquein (101 vezes no N.T.), traduzido para o portugus como ensinar.
Significado e caractersticas da didaqu:
- ..........................................................................................................................................................................
- ..........................................................................................................................................................................
2) simples e clara :
33
- .........................................................................................................................................................................
- .........................................................................................................................................................................
3) Ordena a relao profunda do homem com Deus, consigo mesmo e com seu prximo:
- Amars ao Senhor teu Deus com todo teu corao ....
4) Seu tom geralmente imperativo, pois Cristo nosso Mestre e Senhor. Seus ensinos no so
sugestes ou conselhos, so ordens, mandamentos.
- ..........................................................................................................................................................................
- ..........................................................................................................................................................................
- ..........................................................................................................................................................................
34
12) universal, seus mandamentos revelam a vontade de Deus para todos os homens de todos
os tempos, Mt 28.19-20.
13) Seu contedo no imposto pela lgica, mas pela autoridade de Jesus. Na aparente ilgica
de seus mandamentos est escondida a sabedoria de Deus para curar os males que adoece a
sociedade.
-Se teu inimigo tiver fome, d-lhe de comer...
- ........................................................................................................................................................................
- ........................................................................................................................................................................
14) necessrio conhec-la, viv-la e divulg-la. necessrio record-la e ser renovado nela
mediante a repetio. (2 Pd 1.12-15)
15) To somente podemos obedecer a didaqu no poder do Esprito Santo (Ez 36. 26-27). Isto
veremos mais amplamente no prximo captulo.
TAREFAS:
1. Escreva 30 mandamentos da didaqu.
2. Assinale que virtudes de carter formaro em voc a prtica diria de cada um
desses 30 mandamentos.
3. Pela confisso e testemunho, explique quais correes decide fazer em voc mesmo
para que este fator ( o receber instruo debaixo do Senhorio de Cristo), opere
mais eficazmente em voc para a transformao de seu carter.
35
36
instruo (didaqu) debaixo do Senhorio de Cristo, sem receber ao mesmo tempo, o poder de
Cristo mediante o Esprito Santo, nos sentiremos mais frustrados e condenados que antes. Por
isso assinalamos que outro fator indispensvel para a transformao de nosso carter Viver
cheio do poder (dynamis) que transforma. Esse poder que necessitamos Cristo, que chega
a ns pela ao conjunta do Kerigma e do Esprito Santo.
O KERIGMA
1 Co 1.18 - 2.5 :
Porque a palavra (logos) da cruz loucura aos que se perdem; mas para ns, que somos salvos,
o poder (dynamis) de Deus (1.18).
Visto como na sabedoria de Deus o mundo pela sua sabedoria no conheceu a Deus, aprouve a
Deus salvar pela loucura da pregao (Kerigma) os que crem. Pois, enquanto os judeus pedem
sinal, e os gregos buscam sabedoria, ns pregamos a Cristo crucificado, que escndalo para os
judeus, e loucura para os gregos, mas para os que so chamados, tanto judeus como gregos,
Cristo poder (dynamis) de Deus e sabedoria de Deus (1.21-24).
E eu, irmos, quando fui ter convosco, anunciando-vos o testemunho de Deus, no fui com
sublimidade de palavras ou de sabedoria. Porque nada me propus saber entre vs, seno a Jesus
Cristo, e este crucificado. E eu estive convosco em fraqueza, e em temor, e em grande tremor.
A minha linguagem e a minha pregao (kerigma) no consistiram em palavras persuasivas de
sabedoria, mas em demonstrao do Esprito (pneuma) e de poder (dynamis), para que a vossa
f no se apoiasse na sabedoria dos homens, mas no poder (dynamis) de Deus (2.1-5).
Kerigma a palavra grega traduzida como pregao, aparecendo 8 vezes no Novo
Testamento. Em portugus, pregao significa ao de pregar, porm em grego kerigma
inclue tambm o contedo da mensagem. A palavra proclamao em portugus, possivelmente
inclua melhor os dois sentidos.
O verbo kerissein, traduzido pregar; porm no significa simplemente dar um
sermo ou fazer uma exortao, seno proclamar um ato. Aparece 61 vezes no Novo
Testamento.
O kerigma apostlico a proclamao da verdade dos FEITOS DE CRISTO. Esta
expresso os feitos de Cristo se refere totalidade do que implicou o acontecimento da vinda
de Cristo, sua pessoa, sua obra, sua morte, sua ressurreio, sua exaltao, a vinda do Esprito
Santo e a formao do povo de Deus, a igreja.
O ncleo central do Kerigma A
PROCLAMAO DO QUE SUCEDEU NA MORTE E RESSURREIO DE CRISTO.
Nesse acontecimento nico da morte e ressurreio de Cristo ocorreram coisas em duas
dimenses: na dimenso fsica e visvel, e na dimenso espiritual e invisvel. O fato fsico foi
visto e relatado pelas testemunhas presentes, registrado principalmente nos Evangelhos.
Todas as pessoas que presenciaram a crucificao de Cristo viram somente a dimenso fsica: A
cruz, um homem pregado, o sangue, a agonia... Porm o fato espiritual foi presenciado por uma
s testemunha: Deus. O Pai foi o nico que viu o invisvel aos olhos fsicos, o que realmente
sucedeu na cruz na dimenso total: O Filho carregou nossos pecados sobre seu corpo, levou
nossa maldio, crucificou nosso velho homem, venceu aos principados e potestades...
Esse o testemunho de Deus ao qual Paulo se refere em 1 Co 2.1, e o contedo
decisivo do kerigma.
37
O kerigma a proclamao com autoridade e uno desse testemunho de Deus que foi
revelado aos apstolos e profetas pelo Esprito.
No kerigma est o dynamis, o poder de Deus (dessa raiz vem a palavra dnamo e
dinamite) para a salvao e a transformao dos que creem.
O kerigma uma irrupo do Esprito, um fenmeno de operao sobrenatural. Nela h
Esprito (pneuma) e poder (dynamis). O proclamador no deve ser um repetidor mecnico da
mensagem, mas um homem que arde pelo Esprito e proclama a verdade de Deus pelo
testemunho do Esprito em seu interior.
O kerigma apela fe, pois proclama a verdade, o testemunho de Deus. Essa verdade
Cristo. Quando algum ouve a verdade e cr, est recebendo a verdade, est recebendo a
Cristo pelo ouvir com fe (Gl 3 :2 -5). O kerigma provoca e infunde f, graa e experincia.
Proclama que tudo j foi feito pela morte e ressurreio de Jesus. E o que ouve com f,
participa do feito e o experimenta em sua prpria vida. Esta a dinmica do kerigma. Agradou
a Deus salvar aos que crem pela loucura do kerigma.
Tanto o kerigma como a didaqu a palavra de Deus, logos. O kerigma tem que ver com
a verdade, e a didaqu com os mandamentos. O primeiro apela fe e o segundo a obedincia.
Ambas tm que ir juntas como a locomotiva e os vages do trem. O poder est na locomotiva.
ela que torna possvel que os vages sejam transportados. O kerigma a locomotiva, e os vages
a didaqu.
PROCLAMAO DO QUE ACONTECEU NA MORTE E RESSURREIO DE CRISTO A NOSSO
FAVOR, SEGUNDO O TESTEMUNHO DE DEUS:
- ..
- ..
- ..
- ..
- ..
- ..
- ..
- ..
- ..
- ..
- ..
- ..
38
mim.
esperassem a promessa do Pai... mas recebereis poder (dynamis) ao descer sobre vs o Esprito
39
Santo, e sereis minhas testemunhas (At 1.4,8). Cada discpulo tem que receber o batismo do
Esprito Santo, o qual um dom de Deus para todos seus filhos (At 2.38-39).
E, portanto, viver cada dia cheios do poder que transforma, que o poder do Esprito.
O que aciona esse poder (dynamis) em ns a f, e o que aciona a f o kerigma.
VERDADES SOBRE TUDO O QUE SOMOS E TEMOS EM CRISTO, COM CRISTO, POR
CRISTO, SEGUNDO O TESTEMUNHO DE DEUS
(Completar tudo com versculos bblicos. Escreva a frase central do versculo e a referncia)
1-
2- ..
3- ..
4- ..
5- ..
6- ..
7- ..
8- ..
9- ..
10-
11- .
12-
13-
14-
15-
16-
17- ...........................................................................................................................................................................
18- ...........................................................................................................................................................................
40
Ora, quele que poderoso para fazer infinitamente mais do que tudo quanto pedimos ou
pensamos, conforme o seu poder que opera em ns, a ele seja a glria, na igreja e em Cristo
Jesus, por todas as geraes, para todo o sempre. Amm! (Ef 3.20-21).
41
Ento os que receberam a sua palavra foram batizados, havendo um acrscimo naquele dia de
quase trs mil pessoas. E perseveravam na doutrina dos apstolos e na comunho, no partir do
po e nas oraes... Diariamente perseveravam unnimes no templo, partiam po de casa em
casa e tomavam as suas refeies com alegria e singeleza de corao, louvando a Deus e
contando com a simpatia de todo o povo. Enquanto isso, acrescentava-lhes o Senhor, dia a dia,
os que iam sendo salvos.
Cada discpulo para a formao de seu carter necessita:
- Estar integrado e unido a um grupo definido: Para ser amado, conhecido, ensinado,
animado, sustentado, protegido, orientado, moderado, encorajado, aconselhado, instrudo,
corregido, repreendido e, se for necessrio, disciplinado. Ali, cada discpulo, ao ser connhecido
e amado, pode ser ajudado, especialmente pelos irmos que os presidem no Senhor (1 Ts 5.1214).
- Ser discipulado em forma grupal e pessoal: O discpulo necessita estar relacionado
com seu discipulador de um modo firme e definido. Necessita receber ensino progressivo para
sua formao; ser sincero e transparente para expor suas falhas de carter, a fim de ser
ajudado em orao e conselho. E deve estar sujeito ao ensino e a correo fraternal.
- Receber o ministrio dos apstolos, profetas, evangelistas e pastores-mestros: Eles
so postos no corpo de Cristo para aperfeioar (Katartismos) aos santos para a obra do
ministrio. (Katartismos vem do verbo katartizo que significa: capacitar, preparar, formar,
relacionar, equipar) Ef 4.11-12
- Funcionar na edificao do corpo de Cristo e na extenso do Reino: Como membro do
corpo fundamental funcionar, servir, ocupar-se ativamente na obra do Senhor, (Ef 4.16):
Evangelizao, discipulado, pregao, servio, intercesso, dons do Esprito, boas obras,
visitao, misses, etc. O membro que trabalha, serve, ama, ensina, prega, ora, visita e se
ocupa de outros, cresce; e ajuda aos demais tambm a crescer.
42
irriteis contra vs mesmos por me haverdes vendido para aqui; porque, para conservao da
vida, Deus me enviou adiante de vs... Assim, no fostes vs que me enviastes para c, e sim
Deus....
Para mim, um dos versculos mais difceis do Novo Testamento Hb 5.8 embora sendo
filho, aprendeu a obedincia pelas coisas que sofreu. Se o Filho de Deus necessitou padecer
para aprender a obedincia, quanto mais ns !
Deus usa a dor para nossa santificao, perfeio e transformao ; para que sejamos
conformados imagem de Cristo, Rm 8.28-29. O sofrimento nos ajuda a sermos mais humildes,
mais humanos, mais sensveis, pacientes, compassivos, misericordiosos, obedientes,
dependentes de Deus. Quer dizer, parecermo-nos mais com Jesus. Deus usa o sofrimento para
produzir em ns ... cada vez mais abundantemente um eterno peso de glria (2 Co 4.17).
Segundo o testemunho de Paulo em 2 Co 12.7-10, Deus usa a dor, o aguilho da carne
(seja qual for) para mantenermo-nos humildes (v.7), e para que em nossa debilidade confiemos
por enteiro na graa e no poder de Deus.
Meus irmos, tende por motivo de grande gozo o passardes por vrias provaes, sabendo que a
provao da vossa f produz a perseverana; e a perseverana tenha a sua obra perfeita, para que
sejais perfeitos e completos, no faltando em coisa alguma. Tg 1. 2-4
43
Guarda com toda a diligncia o teu corao, porque dele procedem as fontes da vida.
Na linguagem bblica, o corao o centro de nosso ser, nosso foro ntimo. ali onde
definimos o que ns queremos ser. Mt 15.18-19
Devemos cuidar e velar sobre:
- Os pensamentos do corao. Hb 4.12
9 So da carne ou do Esprito ?
9 So mentiras do maligno ou verdade de Deus?
9 Agradam a Deus?
- As intenes do corao. 1 Co 4.5
9 Em tudo o que eu fao ou decido, busco minha glria ou a glria de Deus?
9 O fim ltimo de todas as minhas coisas sou eu ou Deus?
- Os desejos do corao. Mt 5.28
9 Desejo pecar? (Este o momento de vencer o pecado)
9 O que que mais desejo na minha vida?
- As decises do corao. Dn 1.8; At 5.4
9 Qual o valor supremo de minha vida?
9 Eu mantenho com firmeza minhas decises sem me importar com o custo?
- Os enganos do corao. Jr 17.9
9 H engano consciente em mim ?
9 Como eu combato o fingimento e a hipocrisia em mim ?
- As motivaes do corao. Mt 6.1-6; 1 Co 13.3
9 Qual minha motivao profunda em meu servio a Deus e a meu prximo ?
9 O que me motiva a fazer o que eu fao?
(CAPTULO 4)
A herena gentica
A educao
Os modelos mais prximos
Meio ambiente, cultura e a sociedade
Circunstncias adversas
Satans e seus demnios
(CAPTULO 5)
Fatores espirituais:
9
9
9
9
9
9
Ter um modelo
Receber instruo debaixodo senhorio de Cristo
Viver cheio do poder que transforma
Estar unido ao corpo em uma comunidade definida
Ter uma atitude correta em face ao sofrimento
Cuidar de nosso corao
OUTROS
FATORES
VIVER CHEIO DO
PODER
TRANSFORMADOR
(CAPTULO 6)
(CAPTULO 7)
(CAPTULO 8)
(CAPTULO 9)
(CAPTULO 9)
(CAPTULO 9)
RECEBER
INSTRUO DEBAIXO
DO SENHORIO DE CRISTO
CONHECER
A JESUS
TER UM MODELO
COMO JESUS
(+)
RESPONSABILIDADE
PESSOAL
CARTER
(-)
HERANA
GENTICA
A CRIAO
OS MODELOS QUE
NOS RODEIAM
MEIO AMBIENTE,
CULTURA E SOCIEDADE
CIRCUNSTANCIAS
DIFCEIS
OUTROS FATORES
SATANS E OS
DEMNIOS
A IGNORANCIA
A NEGLIGENCIA
DESCUIDOS
AS PRESSOES
O ASSEDIO SEXUAL
A OBEDIENCIA DEVIDA
44
45
A disciplina pessoal:
As aes reiteradas ao longo do tempo se tornam hbitos. H hbitos que tm
caractersticas tico-morais os quais constituem os diferentes traos de nosso carter. De
forma que a conduta vai forjando o carter, e ento o carter determina a conduta.
Se vivemos segundo a carne se forjaro em ns traos carnais. Por exemplo: a ira,
a mentira, a queixa, a lascvia, a avareza, a amargura, etc.
Porm se vivemos no Esprito, faremos morrer as obras da carne e manifestaremos
as virtudes do carter de Cristo. Por exemplo: a amabilidade, o servio, a humildade, o dizer a
verdade, o perdoar, etc. Uma vez, duas; um dia , dois, dez, cem, mil ...
Nesta disciplina do Esprito as qualidades de Cristo acabaro sendo as virtudes do
nosso carter.Para isto essencial viver no Esprito as 24 horas do dia (Gl 2.20).
Na oficina de Deus:
Necessitamos cultivar uma comunho ntima, pessoal e secreta com Deus a cada dia
Mt 6.6. Ali devemos submeter-nos ao profunda da Palavra e do Esprito para sermos
redargidos, corrigidos, santificados e transformados.
Hb 4.12;
2 Tm 3.16;
2 Co 3.18;
Rm 12.1-2.
Nossa aspirao mxima deve ser CONHECER ao Filhode Deus, o varo perfeito,
Ef 4.13. Isto no um conhecimento intelectual (conceito grego), mas experimental e total
(conceito hebreu), at que cheguemos medida da estatura de Cristo.
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