B. ARHITECTURA RELIGIOAS (SEC.

AL XVII-LEA) Considerat la prima vedere, arhitectura religioas din secolul al XVII-lea prezint o mare varietate de soluii, cu o derutant concuren ntre formele inovatoare i cele tradiionale, iar aparatul ornamental ofer o gam foarte larg de combinaii, cu frecvente ngnri ntre elementele de obrie occidental (gotice, renascentiste, dar i baroce), pe de o parte, i orientale (mai ales persane i otomane), pe de alta. i totui, la o analiz mai atent, sunt posibile destul de clare grupri tipologice care fac evident, n primul rnd, persistena programelor tradiionale i totodat o anume continuitate de efort pentru elaborarea unor noi tipuri formale. Aa cum s-a observat i atunci cnd a fost vorba despre fortificaii, este comun rii Romneti i Moldovei preocuparea pentru amenajarea defensiv a bisericilor, amenajrile defensive conferind acestora, mai ales n Moldova, o expresie robust, de accentuat severitate (Barnovschi, Brnova, Sf. Ioan Boteztorul din Iai, Precista din Galati, etc). O alt trstur comun este integrarea unui turn-clopotni n compozitia bisericii, de regul situat peste tind n Moldova i peste pronaos n ara Romneasc. Vom remarca, de asemenea, n cadrul celor dou coli de arhitectur, progresiva restrngere a efectelor cromatice n decoraia faadelor - picturilor murale i, respectiv, alternanelor de crmid cu panouri de tencuial, fiindu-le preferate suprafeele uniform tencuite, pe al cror fond cu cromatic neutr se citesc mai uor elementele de modenatur arhitectonic, jocurile decorative ale ancadramentelor i eventual nfloriturile stucate. Renunnd la efectele policrome, monumentele secolului al XVII-lea au receptat cu sporit sensibilitate decoraiie executate n relief, recurgndu-se pentru aceasta fie la repertoriul decorativ oriental (Dragomirna, Trei Ierarhi), fie la cel baroc (Cain, Golia, Hurez, Berca, Rmnicul Srat). Pe ansamblu, indiferent de sursa motivelor ornamentale, se poate vorbi de o tendin de barocizare decorativ, ceea ce consun cu spiritul artei europene a epocii. Trebuie, totui, subliniat faptul c ornamentaia de expresie barocizant nu ajunge niciodat s intre n concuren cu formele construite ale edificiilor, a cror compoziie rmne n mai toate cazurile echilibrat i calm, potrivit exigenelor traditionale ale arhitecturii autohtone. Alturi de aceste trsturi comune colilor de arhitectur din Moldova i din ara Romneasc, se cuvine a fi amintite frecventele interferene i schimburi de procedee decorative, fenomen care contribuie, de asemenea, la constituirea unor

concordane de expresie formal i decorativ, n msur s scoat n eviden tendinele de unitate ale arhitecturii romne i n general. Influena munteneasc n Moldova poate fi recunoscut prin pridvorul cu arcade i coloane de la biserica Dragomirna ,,mic (1602), de asemenea, n decoraia faadelor cu folosirea brului median, a ciubucelor sau a firidelor cu arhivolte intrnde, la biserica Sf. Paraschiva din tefneti (ante 1620), la bisericile sucevene Icanii Vechi i Mirui (ante 1620), la ruina bisericii din Bugiuleti-Podoleni (jud. Neam) sau la biserica Sf. Ioan Botezatorul din Suceava, ctitorie a domnitorului Vasile Lupu (1643). Pe de alt parte, sub autoritatea mreei ctitorii a lui Vasile Lupu de la Trgovite, biserica Stelea, zidit n anul 1645, n ara Romneasc s-au rspndit ancadramentele de stil gotic moldovenesc, ele intrnd n mod repetat n compoziia decorativ a monumentelor de la sudul Carpailor, pe o perioad de mai multe decenii, pn dincolo de primul sfert al secolului al XVIII-lea (Brebu i Sfinii mprati Trgovite, 1650; Coiani-Mironeti, 1671; Hurez, 1692; Creulescu, 1724). Odat cu ancadramentele de stil gotic moldovenesc au fost preluate i contraforturile cu caracter decorativ (biserica Sfinii mprai Trgovite, 1650; biserica Sfntul Dumitru din Craiova,1651 etc.). Dincolo de observaiile cu caracter general fcute mai sus i care sunt n msur s demonstreze tendinele de unitate ale arhitecturii romneti n general, fenomen care i gsete corespondent n circulaia crilor i eforturilor crturreti de a furi o limb neleas de toti, colile de arhitectur din Moldova i din ara Romneasc permit, prin numeroasele lor realizri, o prezentare monografic, din care pot rezulta cu uurin unele particulariti locale, modaliti originale de nnoire pe suportul experienelor acumulate n secolele anterioare. n Transilvania secolului al XVII-lea, arhitectura religioas nu nregistreaz dect puine realizri, n general destul de modeste ca nfiare. Singurele monumente demne de atenie sunt ctitoriile domnitorilor din ara Romneasc i din Moldova, nencetat preocupai de pstrarea legturilor cu fraii de dincolo de munte, asupra crora asuprirea devenea tot mai grea. n acest sens, este semnificativ un document emis de principele Gheorghe Rkoczy II, care recunoate c starea de iobgie este un jug care presupune mizerii asemenea celor ndurate n ara ttrasc i chiar mai aspre. n aceste condiii, monumentele bisericeti transilvnene se integreaz colilor de arhitectur din Moldova i din ara Romneasc ntrind, o dat mai mult, ideea de unitate. n anul 1609, mitropolitul Anastasie Crimca ctitorea biserica mare a

Dragomirnei, monument de o excepional importan pentru istoria arhitecturii din Moldova, influenele sale urmnd s marcheze, ntr-o form sau alta, mai toate ctitoriile importante din secolul al XVII-lea. Surprinznd privirea cu silueta sa foarte nalt i cu decoraia neobinuit de abundent, despre care va fi vorba ceva mai departe, biserica mare a mnstirii Dragomirna se dovedete n fapt o continuatoare, destul de fidel, a vechiului plan de biseric mnstireasc din Moldova. Partea rsritean este de plan triconc, cu absidele laterale ale naosului ascunse n rezalituri, ca odinioar la biserica lui tefan cel Mare din Piatra Neam sau ca la biserica mnstirii Slatina. Pronaosul, dezvoltat n lungime, are dou travee, ca la biserica nlrii de la Neam sau ca la biserica Sf. Gheorghe din Suceava, dar el este desprit de naos prin trei arcade pe coloane de piatr, soluie adoptat prima oar la Galata lui Petru chiopul. Pridvorul este poligonal, amintind tratarea prii de vest a biserici din Blineti; chiar i sistemul de boltire rmne n principiu credincios tradiiei, dar la Dragomirna intervine o decoraie constnd din semicolonete, arcuri i nervuri cu aspect de funie rsucit. Pentru a spori efectul decoraiv al nervurilor, ce deseneaz o dens reea pe intradosul bolii pridvorului sau bolile stelate ale pronaosului, meterul pietrar le-a nzestrat i cu mici scuturi heraldice. mbinarea aceasta este curioas din punct de vedere stilistic, pentru c, n timp ce funia cu dubl rsucire este un vechi motiv decoraiv de obrie caucazian, scuturile heraldice provin din sfera ornamental a Occidentului. Eclectic, dar abil compus, este i decoraia faadelor, pe care le ncinge un bru de piatr cu aspect de funie cu dubl rsucire. La plastica arhitectonic a exteriorului particip soclul nalt, rezaliturile i contraforturile, ancadramentele de stil gotic moldovenesc, dar prevzute cu banchine n stilul Renaterii, dubla friz de arcaturi pe console aflat sub nivelul corniei i, n primul rnd, turla al crui fastuos decor cioplit n ntregime n piatr inaugureaz o nou epoc n arhitectura din Moldova. Repetnd ntocmai compoziia vechilor turle moldoveneti, cu baze stelate i tambur octogonal strpuns de ferestre pe axele cardinale i decorat cu mici contraforturi pe laturile oarbe, tuna Dragomirnei este n ntregime mbrcat cu motive florale dispuse n mici panouri dreptunghiulare sau cu rozete gzduite de firide n acolad. Considerate izolat, unele ornamente ar putea fi raportate la stilistica Renaterii, altele la aceea a Caucazului, dar compoziia de ansamblu este nemaivzut, ea conferind turlei de la Dragomirna o cert originalitate. Sub nemijlocita influen a Dragomirnei a fost construit biserica

mnstirii Solca, ctitorie din anii 1612-1620 a domnitorului tefan Toma. Influena privete n primul rnd folosirea nervurilor cu aspect de torsad, pentru c la Solca dispoziia planimetric este mai aproape de tradiie, iar faadele au o nfiare sobr, ntinsele suprafee tencuite fiind abia ntrerupte de micile ferestre cu ancadramente de sill gotic moldovenesc. Cumulnd elementele de la Dragomirna, dar i de la Solca, biserica mnstirii Brnova, ctitorie a lui Miron Barnovschi (1629), are un plan triconc cu absidele laterale mascate de rezalituri, dar deasupra pridvorului vestic se nal un puternic turn-clopotni prevzut cu elemente de fortificaie, o camer de refugiu i un drum de straj cu metereze. Brul cu aspect de funie rsucit, ancadramentele prevzute cu banchine de tip renascentist, ca i arcurile de piatr profilat cu dubl rsucire i decorate cu mici rozete, las s se descifreze influena bisericii de la Dragomirna, dar expresia arhitectonic a Brnovei este mult mai sever, n strns legtur cu spiritul epocii lui Miron Barnovschi, cnd, aa cum s-a artat, principalul program constructiv a fost cel de natur defensiv. Vorbind despre Miron Barnovschi, este timpul s amintim c, din vremea acestui destoinic voievod cu domnie scurt (1626-1629), dar care s-a ngrijit de reorganizarea agriculturii, a vieii spirituale i de realizarea unui vast sistem de fortificaii, dateaz un numr surprinztor de mare de ctitorii domneti i boiereti: Brnova, Barnovschi, Toprui, Buhalnia, Nicoria, Rdeana etc., ceea ce dovedete c n acea vreme s-a produs o reactivare a antierelor de construcie din Moldova, fiind astfel pregtit epoca lui Vasile Lupu. Un monument cu o nfiare excepional este biserica mnstirii Sf. Sava din Iai, construit n anul 1625 de ctre protomaistrul Gheorghe, originar din Istanbul. Aa cum consemna n jurnalul su de cltorie Paul de Alep, meterul stambuliot a realizat o biseric cu aspect de moschee, cele dou turle scunde i late fiind cu totul neobinuite n ambiana arhitecturii din Moldova. i la acest monument apare funia de piatr cu dubl rsucire, element ornamental pe care pietrarii moldoveni l vor folosi mereu n deceniile urmtoare. Spre deosebire de epoca lui Miron Barnovschi, al crei eclectism formal i decorativ gsea totui un numitor comun n efortul de amenajare defensiv a bisericilor, epoca lui Vasile Lupu (1634 -1653), mai puin dens n iniiative ctitoriceti, prezint o surprinztoare diversificare de soluii, precumpnitoare fiind dorina domnitorului de a-i epata contemporanii cu construcii nemaivzute, de

uimitor fast decorativ. n acest chip a fost conceput i realizat biserica Trei Ierarhi din Iai (1639)(9). n plan i n elevaie, ctitoria lui Vasile Lupu reia, cu uncle simplificri, modelul oferit de biserica mnstirii Galata, fiind deci vorba de un triconc cu o turl pe naos i una pe pronaos, iar pe latura vestic se afl un pridvor nchis. La Trei Ierarhi lipsete gropnia, dar a fost pstrat de la Galata ideea triplei arcade dintre naos i pronaos, soluie care creeaz o mai mare unitate spaial a interiorului. Rmnnd n interior, vom observa folosirea sistemului de boltire tradiional, cu arce piezie etajate, dar i preluarea elementelor decorative de la Dragomirna semicolonete i nervuri n torsad. Ceea ce face din Trei Ierarhi un monument unic n felul su este decoraia faadelor. Pornind de la ideea ornamental a turlei de la Dragomirna, faadele de la Trei Ierarhi sunt n ntregime acoperite cu o adevrat horbot sculptat. De la soclu pn la cornie, faadele sunt mprite n mai multe registre, fiecare cu alt tip de decor, dar concordante ca expresie general: entrelacuri i rozete de diferite tipuri, zigzaguri i mpletituri, lanuri din zale i vase cu flori, funii cu dubl rsucire i frize de marmur gravat cu mascheroni, un ntreg univers de motive ornamentale stpnit cu tiina geometrizant a unor meteri care cunoteau regulile de compoziie ale artei islamice, iar, peste toate, o savant colorare cu lapislazuli i o adevrat risip de poleiri pe toat faada confereau ctitoriei lui Vasile Lupu o nfiare de inegalabil bogie, nct cu adevrat s-a putut spune despre ea c apuc mintea cu mirare". Cercetrile anterioare au reuit s identifice originea cutrui sau cutrui motiv, stabilind dup caz paterniti islamice, armeneti, gruzine i aa mai departe, dar trebuie observat c nicieri n lumea Orientului Apropiat, de unde provin cele mai multe motive decorative de la Trei Ierarhi, nu a fost obinut o asemenea compoziie de ansamblu i c fapt deosebit de important n cazul monumentului ieean este vorba despre subordonarea ntregii decoraii unei compoziii arhitectonice tradiionale pentru Moldova. Cu alte cuvinte, orict de neateptat este vemntul decorativ al strlucitei ctitorii cu care Vasile Lupu druia capitala trii sale, este vorba aici de o oper prin excelen autohton, original, n care recunoatem capacitatea mediului artistic local de a prelua, interpreta i reordona elementele ornamentale venite de aiurea. Vom recunoate aici, totodat, o anume disponibilitate, de tip barocizant, pentru gestul retoric, pentru emfaza ornamental, ceea ce explic o alt iniiativ ctitoriceasc a lui Vasile Lupu, atunci cnd a decis refacerea vechii biserici a

mnstirii Golia din Iai (1650-1653). Recurgnd la serviciile unei echipe de pietrari i constructori italieni care veneau din Polonia, Vasile Lupu le-a impus un plan de tradiie moldoveneasc: un triconc cu abside laterale mascate de rezalituri, cu gropni, pronaos i pridvor. Asculttori n ceea cc privete planul i programul funcional al edificiului, meterii strini au mbrcat faadele ntr-un aparat ornamental de neateptat noutate, introducnd pentru prima oar n Moldova gramatica decorativ a barocului. Executate n ntregime din piatr fuit i profilat, faadele Goliei sunt ritmate printr-o succesiune de pilatri n ordin colosal, ntre care se afl mari panouri de ferestre ale cror ancadramente cu frontoane i mici pilatri se nscriu armonios n compoziie general. Turlele actuale sunt refcute n urma incendiului din 1733 i a cutremurului din 1738, dar aspectul lor original poate fi reconstituit cu ajutorul formelor pstrate la Cain, monument construct de ctre aceeai echip de meteri. Mai mult dect biserica Trei Ierarhi, al crei preios decor nu poate fi cu uurin imitat, noua biseric a mnstirii Golia a exercitat o puternic influen asupra monumentelor din Iai, formele sale decorative fiind interpretate i adaptate zidriei de crmid, pn trziu, n a doua jumatate a secolului al XVIII-lea. Vorbind despre epoca lui Vasile Lupu, nu vom uita c aceluiai domnitor i se datoreaz ctitorirea bisericilor Sf. Dumitru din Orhei (1638), Sf. Ioan Boteztorul din Suceava (1643), i Sf. Nicolae din Chilia Nou (1648). Tot n timpul su, viitorul domnitor Gheorghe tefan a construit, la Cain (jud. Bacu), mnstirea cu acelai nume (1653), edificiu care reia cu fidelitate planul i elevaia bisericii de la Golia, proporiile fiind ns mai reduse i decoraia mai sobr. Pilatrii sunt lipsii de capitelurile corintice de la Golia, iar cornia i ancadramentele ferestrelor sunt mai puin ornamentale. n anul 1662 se termina noua zidire a bisericii mnstirii Putna, reconstruit prin grija domnitorilor Gheorghe tefan i Istratie Dabija(lo). Relund tipul de plan caracteristic pentru marile biserici mnstireti din Moldova, plan pe care l avusese i vechea biseric a mnstirii de la Putna construit de tefan cel Mare, noul edificiu introduce uncle inovaii caracteristice epocii, att n distribuia spaial, ct i n decoraia faadelor*). Astfel, potrivit exemplului de la Galata, ntre gropni i naos se afl o tripl arcad de coloane, iar faadele sunt mprite n dou registre printr-un bru de piatr cu aspect de funie dublu rsucit, pe fiecare registru aflndu-se firide nalte cu arhivolte intrnde, dup moda munteneasc. Pilatrii din firidele registrului

superior au aspectul unor semibalutri, iar pilatrii registrului inferior sunt terminai pe console de piatr, la partea superioar fiind ornamentai cu mici capiteluri. Ferestrele au chenare de stil gotic moldovenesc i sunt nsoite de banchine de stil renascentist. La decoraia prii vestice a edificiului particip n mod neateptat mari ferestre gotice cu traforuri, reactualiznd astfel, n a doua jumtate a secolului al XVII-lea, procedeele epocii lui Petru Rare de la Probota i Sf. Dumitru-Suceava. O replic a Putnei, la proporii mai mici, dar de o notabil frumusee, este biserica Sf. Onufrie de lng Siret (1673). Mai consemnm, fie i n treact, pentru fericita lor expresie arhitectonic, bisericile de la Deleni (1669, plan mixt cu abside mascate de rezalituri i turn-clopotni gzduind pridvorul pe latura de nord) i Bogdana (1670, plan triconc cu turl pe naos, pridvor nchis pe latura de vest, supranlat de o ascunztoare). n anul 1672, domnitorul Gheorghe Duca termina biserica mnstirii Cetuia de lng Iai. n plan i n elevaie este vorba aici despre o replic simplificat a bisericii Trei Ierarhi, dar decorul faadelor se reduce la brul median n torsad, ncadrat de plci decorative, registrul superior avnd dou rnduri de arcaturi din ciubuce. La interior se regsete decorul cu colonete i nervuri cu aspect de funie rsucit, motiv ornamental care amintete o dat mai mult de Dragomirna. Vorbindu-se despre incintele fortificate cu nalte curtine i turnuri, despre casele domneti, despre biserici, au fost implicate nu o dat, n cele artate mai sus, ansamblurile mnstireti ale Moldovei secolului al XVII-lea. Pentru o deplin clarificare a problemei, vom spune acum c mnstirile construite n Moldova secolului al XVII-lea au avut n mod frecvent o dubl funciune: aezmnt monastic i loc de reedint sau adpost pentru ctitor. Compozitia lor este n general foarte asemntoare: n centrul incintei se afl biserica principal, iar de-a lungul zidurilor de incint care descriu, de regul, un traseu patrulater, se afl casa ctitorului, casa egumeneasc, chiliile clugrilor (uneori construite din lemn), cuhnia i alte acareturi. Uneori, turnul de poart, care cumula i funcia de clopotni, gzduia o ncpere destinat paraclisului. Dintre cele mai impozante ansambluri mnstireti care s-au nchegat n secolul al XVII-lea amintim: Secu, Dragomirna, Brnova, Trei Ierarhi, Golia, Cain, Cetuia. n ara Romneasc, primele decenii care au urmat domniei lui Mihai Viteazul au fost marcate de nencetatele lupte i de instabilitatea scaunului domnesc,

mprejurri cu totul neprielnice pentru dezvoltarea unei activiti artistice de calitate. Totui, prin strdaniile domnitorului Radu Mihnea, n anii 1614-1623, a fost reconstruit biserica mnstirii Sf. Troi din Bucureti, cu respectarea vechii dispoziii planimetrice i a elevaiei. Noul edifciu, care de atunci poart numele de Radu Vod, constituie o transpunere n crmid a formelor arhitectonice pe care n ara Romneasc le inaugurase biserica episcopal din Curtea de Arge. De plan triconc cu turl pe naos, ea posed un pronaos dezvoltat n lrgime, ncununat de trei turle, turla principal a pronaosului fiind susinut, la fel ca la Arge, de dousprezece coloane. Decoraia faadelor este asemntoare cu cea de la Bucov, fiind alctuit din dou registre de firide nalte, cu arhivolte intrnde, separate printrun bru median. De la nceput, edificiul a avut faadele mbrcate cu o tencuial alb, procedeu care de aici ncolo va fi preluat tot mai des de-a lungul secolului. n anul 1628, un teribil cutremur, al crui epicentru s-a aflat n prile Vrancei, a distrus un mare numr de biserici i mnstiri din ara Romneasc, starea de ruin fiind meninut pn n timpul lui Matei Basarab, n a crui lung i gospodreasc domnie (1632 -1654) cele mai multe au fost reconstruite cu pstrarea formelor iniiale, dar cu o fireasc adaptare la plastica decorativ a epocii. Este suficient s amintim c, n ceva mai puin de un sfert de veac, au fost construite i reconstruite n ara Romneasc peste cincizeci de biserici i mnstiri, pentru a nelege proporiile efortului de refacere a zestrei arhitectonice a rii. Numrul mare de antiere care au activat n paralel explic varietatea formal, varietate temperat, totui, de sobrietatea impus programelor i decoraiei noilor edificii. Nu o dat a fost pus n discuie existena unui stil al epocii lui Matei Basarab; dac prin stil se nelege unitatea, pn la stereotipie, a programelor i a aparatului ornamental, atunci, fr ndoial, un asemenea stil nu a existat; dar, dac prin stil se nelege o anume consecven n gndirea formelor, o sensibilitate specific a proporiilor i o opiune selectiv a modalitilor decorative, atunci se poate vorbi despre un stil bine nchegat, iar epoca lui Matei Basarab ne apare ca una dintre cele mai rodnice din istoria arhitecturii noastre vechi. Dintre multele preocupri ale constructorilor epocii, dou rein cu precdere atenia. Este vorba n primul rnd de realizarea unui turn-clopotni pe pronaos i de asigurarea unui acces ctre ncperea clopotelor, de regul sub forma unui turnule, cu scar n spiral, alturat faadei nordice. Prezena turnului-clopotni pe pronaos confer edifciilor o nfiare mai viguroas, pe care expresiva

asimetrie creat de turnuleul cu scar o pune n valoare. Turnul-clopotni apare att la biserici de plan dreptunghiular (Gherghia, 1641; Strehaia , 1645; Goleti, 1646; Sfinii mprai Trgovite, 1650; Coiani-Mironeti, 1671), ct i la biserici de plan triconc (Clineti, 1646 cu transformri ulterioare; Cornetul i Bjeti, 1666; acestea din urm datorate meterului zidar Dragomir). O a doua preocupare reprezentativ a epocii privete realizarea pridvorului deschis cu arcade i coloane de crmid. Pridvoarele deschise au fost construite la bisericile mnstirilor Arnota, Clocociov, Pltreti, Gura-Motrului(15), adoptarea acestui element de legtur ntre interior i exterior urmnd s se generalizeze n a doua jumatate a secolului. Deschiderile nu prea mari i masivitatea suporturilor de zidrie confer pridvoarelor epocii lui Matei Basarab o nftiare robust, brbteasc, n consens cu formele generale ale edifciilor a cror compoziie o ntregesc. Analiznd formele de plan i organizarea volumelor arhitectonice, constatm c, n continuarea tradiiei statornicite n secolul al XVI-lea, a fost pstrat distincia ntre bisericile-paraclis, pe de o parte, i bisericile de mnstire sau parohiale, pe de alta. Cu puine excepii, bisericile-paraclis sunt de plan dreptunghiular, avnd de regul un turn-clopotni i pronaos (Gherghia, Goleti, Coiani-Mironeti, Dobreni, Vldeti-Muscel). Un grup cu probleme tipologice mai complicate este acela al bisericilor de plan triconc. Varianta cea mai simpl, amintind de vechile ctitorii de la Brdetu-Arge i de la Ostrov-Climneti, este reprezentat de bisericile de plan triconc cu turl pe naos, fr alt complicaie de plan i de elevaie (biserica schitului Crasna-Gorj, 1636; biserica schitului Topolnia-Mehedini,1646). Un alt grup, deosebit de important prin semnificaie i modaliti de interpretare, este cel al bisericilor care au avut ca prototip biserica mnstirii Dealu, vestita ctitorie a lui Radu cel Mare. n patru cazuri, este vorba despre reconstrucii ale unor edificii anterioare, distruse toate de cutremurul din 1628 (Clocociov, 1645; Plumbuita, 1647; Buzu, 1649; Gura Motrului, 1653), alte dou biserici sunt ctitorii noi ale domnitorului Matei Basarab i doamnei sale Elina (Pltrei, 1646; Brebu, 1650). Presupunnd c monumentele anterioare avuseser o nfiare inspirat de biserica de la Dealu, fapt ntru totul explicabil dac se are n vedere c prima biseric episcopal din Buzu fusese construit tot de Radu cel Mare, s-ar putea ntrevedea aici

un anumit respect pentru formele tradiionale. Credem, ns, c interpretarea poate fi nuanat, n sensul unei ntoarceri programatice ctre modelul de prestigiu pe care l ofer biserica mnstirii Dealu, ipotez n raport cu care ntreaga politic constructiv a lui Matei Basarab dobndete o semnificaie deosebit. Trebuie adugat de ndat c preluarea modelului de la Dealu nu s-a fcut la modul conformist, dimpotriv, meterii epocii au demonstrat o real fantezie n mnuirea formelor. Numai n dou cazuri (Buzau i Brebu) pronaosul a benefciat de o tratare amplificat n lungime cu dou travee, traveea rsritean fiind acoperit cu dou turle. In toate celelalte cazuri, pronaosul se reduce doar la traveea supranlat de turle, iar spre vest exist un pridvor deschis. Potrivit soluiilor la care se ajunsese nc din secolul al XVI-lea, decoraia faadelor este organizat n dou registre desprite printr-un bru median. Imitnd ndeaproape compoziia decorativ de la Dealu, biserica episcopal din Buzu are ambele registre decorate cu arcaturi de ciubuce, n timp ce la celelalte monumente s-a adoptat varianta de la episcopala Argeului, registrul inferior fiind decorat cu panouri dreptunghiulare. Reconstruirea bisericii mnstirii Sadova, n anul 1640, a prilejuit reluarea unui alt tip de monument mai vechi i anume Bucovul. De plan triconc, cu turl pe naos, biserica mnstirii Sadova este caracterizat prin generoasa tratare a pastoforiilor, decoraia faadelor (din nefericire incisiv transformat) fiind i ea aidoma cu cea de la Bucov. Un reprezentant mai modest ca dimensiuni i uor rusticizat ca expresie este biserica din Ciutura-Dolj (1654). In mod excepional, poate la cererea domniei, la biserica mnstirii Cldruani (1638) constructorii s-au inspirat i din planul att de complex al bisericii episcopal din Curtea de Arge. Aici, pronaosul este dezvoltat n lrgime, dar n spaiul su se afl nu doisprezece, ci numai doi stlpi care susin sistemul de boltire, ncununat, dup modelul bisericii Dealu, numai cu dou turle pe traveea rsritean. Un alt caz de original preluare a unui model mai vechi se nregistreaz la biserica Sf. Dumitru din Craiova. Reconstruind, n anul 1651, vechea ctitorie a boierilor Craioveti, Matei Basarab a adoptat tipul de plan cruce greac nscris, n varianta bisericii domneti din Trgovite, cu dou turle pe pronaos i pridvor pe latura de vest. Decoraia faadelor era compus din contraforturi i din dou registre de arcaturi, cu arhivolte intrnde aidoma ca la Bucov i, tot ca acolo (ca de altfel la attea monumente din secolul al XVI-lea), din alternarea asizelor de crmid cu panourile de tencuial n casete. De observat c, n decorul att de bogat al

paramentului, erau nglobate i contraforturile, integrate astfel unei viziuni munteneti. Un monument de excepie al epocii este noua biseric Stelea din Trgovite, ctitorit de ctre Vasile Lupu, n anul 1645, n semn de pace cu Matei Basarab, al crui scaun ambiiosul domnitor moldovean ncercase, zadarnic, s-1 smulg pentru fiul su Ioan. Prelund compoziia planimetric i spaial a bisericii Trei Ierarhi din Iai, biserica Stelea este un triconc cu dou turle, una pe naos i alta pe pronaos, pe latura de vest aflndu-se un pridvor. Sistemul de boltire, cu folosirea arcelor piezie etajate, turlele octogonale cu dou baze stelate, ancadramentele de piatr de stil gotic moldovenesc sunt tot attea elemente care fac evident prezena unor meteri trimii de Vasile Lupu. Dar decoraia faadelor organizat n dou registre de arcaturi, bigeminate n partea superioar i simple la partea inferioar, indic prezena unor meteri munteni, n ansamblu biserica Stelea oferind o interesant sintez ntre formele arhitectonice ale celor dou coli: din Moldova i din ara Romneasc. Dac, din punct de vedere al sistemului de boltire, biserica Stelea a rmas fr ecou, ancadramentele de piatr cu baghete ncruciate de tip gotic moldovenesc au fost preluate de ndat i ele se regsesc la un numr mare de monumente din vremea lui Matei Basarab (Sfinii mprai, Gura Motrului, Plumbuita, biserica Trgului din Trgovite, biserica din Scueni-Dmbovia etc.). Unul dintre meterii pietrari care a contribuit la rspndirea acestor ancadramente se numea Lupu, semntura sa pe portalul vestic al bisericii mnstirii Brebu fiind n acest sens relevant. Un alt element preluat de la biserica Stelea a fost contrafortul, utilizat mai ales ca element cu caracter decorativ. La biserica Sfinii mprai din Trgovite, la biserica din Scueni-Dmbovia, la biserica Sf. Dumitru din Craiova, contraforturile sunt integrate compoziiei generale, fiind decorate cu aceleai forme de parament i de modenatur ca i restul bisericii. Tot n legtur cu biserica Stelea trebuie considerat i prezena bumbilor de ceramic smluit pe faadele turnului clopotni din Cmpulung, pe faadele bisericii din Vldeti-Muscel sau, ceva mai trziu, pe faadele bisericii schitului Cornetul (jud. Vlcea). Dar, pentru a nelege mai bine puterea de mplinire i largul orizont cultural artistic al epocii lui Matei Basarab, este necesar un popas i asupra altor aspecte ale iniiativelor ctitoriceti din acea vreme. Astfel, merit s fie remarcat grija pe care Matei Basarab a avut-o pentru construirea de biserici i mnstiri n

zona de cmpie a Dunrii, pn n vecintatea marelui fluviu. Dac, n timpul naintailor si, cele mai multe aezminte domneti i boiereti trebuiau cutate n zonele de deal i de sub munte, Matei Basarab s-a artat interesat cu precdere de zona de cmpie, construind i reconstruind numeroase mnstiri i biserici (Mxineni-Brila, 1637; Slobozia-Ialomia, 1634; Cldruani, 1638; Sadova-Dolj, 1640: Pltreti, 1646; Negoeti-Giurgiu, 1649; Drgneti-Teleorman, 1647). Privind harta acestor ctitorii de cmpie, se impun ateniei dou constatri: n primul rnd este vorba despre un mare efort de reorganizare teritorial, condiionat de dezvoltarea agriculturii cerealiere; n al doilea rnd, tiind c toate mnstirile erau prevzute cu un sistem defensiv propriu, putem recunoate grija pentru o mai strns supraveghere a micrii turcilor din raialele de pe linia Dunrii. Urmnd a reveni asupra ctitoriilor sale din Transilvania - la Porceti, Hunedoara etc. menionarea lor aici are doar rostul de a pune n eviden generoasa deschidere cultural a epocii lui Matei Basarab. Continund politica de sprijinire material i spiritual a popoarelor balcanice czute sub stpnire otoman, Matei Basarab a intervenit, asemenea naintailor si, cu numeroase danii la Athos, la Meteore, la mai multe aezminte din Serbia i Bulgaria. Tot lui i se datoreaz ctitorirea bisericilor Sf. Paraschiva i Sf. Pantelimon din Vidin i a bisericii Apostolii Petru i Pavel din Svitov, toate construite din blocuri de piatr, pe plan dreptunghiular, cu boli n semicilindru, cu dublouri. Dup domnia lui Matei Basarab, n pofida situaiei destul de tulburi din ar, activitatea constructiv a continuat ntr-un ritm susinut, un rol important n acest sens revenind marilor boieri ai rii. Interpretnd formele statornicite n epoca lui Matei Basarab, meterii constructori au reuit, nu o dat, s realizeze edificii de notabil frumusee arhitectonic, n unele cazuri intervenind importante modificri ale programelor cunoscute. n anii 1654-1658, domnitorul Constantin erban (Crnul) a construit biserica Sf. mprai Constantin i Elena din Bucureti, cu intenia de a face din ea noua catedral mitropolitan a rii. Relund compoziia arhitectonic a bisericii episcopale de la Arge, cu pronaos dezvoltat n lrgime i ncununat cu trei turle, constructorii au realizat un edificiu robust i bine proporionat, caracterizat prin renunarea la verticalitatea ctitoriei lui Neagoe Basarab, n folosul unei compoziii orizontalizate, solid aezat pe suprafaa solului. Pe latura de vest se afl un amplu

pridvor cu coloane de crmid, abil integrat compoziiei generale a edificiului. Interesant este i biserica Sf. Gheorghe din Piteti (1656), la care a fost preluat nc o dat modelul de la Dealu, cu dou turle pe pronaos, dar pe latura de vest se afl un pridvor supranlat de un foior cu arcade de crmid, soluie original care va fi preluat, ceva mai trziu, la biserica Trei Ierarhi din Filipetii de Pdure (1688) cu particularitatea c, acolo, att pridvorul ct i foiorul sunt de plan poligonal. Mai amintim bisericile Sf. Ion din Focani (1663-1664), Bjeti (1666) i Cornetul (1666) acestea din urm datorate meterului zidar Dragomir monumente care prelungesc n timp momentul stilistic al epocii lui Matei Basarab, asigurnd totodat trecerea spre epoca imediat urmtoare. Odat cu domnia lui erban Cantacuzino (1678-1688) se inaugureaz o nou etap de cutri i experiene n domeniul arhitecturii bisericeti din ara Romneasc, experiene care nu privesc tipurile structurale de baz, ce vor fi pstrate n continuare, ci n primul rnd modificarea proporiilor i a aparatului ornamental, sub semnul unei viziuni marcate de elegan i rafinament. Principala ctitorie a lui erban Cantacuzino, mnstirea Cotroceni (1679), avea o biseric ndeaproape inspirat de episcopala de la Curtea de Arge, prelund totodat i ideea pridvorului de la biserica mitropoliei din Bucureti. Dac n interior folosirea coloanelor octogonale de piatr mpodobite cu stilizri de stalactite de inspiraie arabo-otoman ar putea s par o simpl repetare a modelului argeean, la pridvor acelai tip de coloane n combinaie cu arcade largi asigurau edificiului o expresie aerat ca niciodat pn aici. Acelai tip de pridvor, de admirabile proporii, se regsete patru ani mai trziu la biserica Doamnei din Bucureti (1683), paraclis al caselor domneti i avnd, tocmai de aceea, un plan dreptunghiular; de asemenea, a fost adugat bisericii mnstirii Dintr-un Lemn. Este demn de menionat faptul c autorul prezumat al coloanelor de piatr ce mpodobesc ctitoriile lui erban Cantacuzino este meterul moldovean Gligorie Cornescu. Venit n ara Romneasc nc din 1674, Gligorie Cornescu a executat mai nti una dintre primele lucrri de restaurare pe care o cunoatem la monumentele noastre, refcnd cu migal decoraia sculptat de pe faada bisericii episcopale de la Curtea de Arge. De acolo a putut prelua modelul de coloan octogonal cu stalactite, preluare justificat i de moda orientalizant, tot mai puternic n vremea sa. nceput n vremea lui erban Cantacuzino, modificarea de expresie a

arhitecturii din ara Romneasc a continuat sub domnia lui Constantin Brncoveanu (1688-1714), reuind s se nchege ntr-o nou atitudine stilistic, aflat n deplin consonan cu toate celelalte domenii de creaie artistic: sculptur, pictur, art decorativ etc. i justificnd astfel denumirea de art brncoveneasc. Aa cum s-a putut observa i la monumentele lui erban Cantacuzino, nici n epoca lui Constantin Brncoveanu nu au fost operate modifcri eseniale privind planul i elevaia noilor ctitorii: planul dreptunghiular este utilizat n continuare pentru paraclise, planul triconc se regsete cu precdere n ambiana lcaurilor mnstireti, fiind pstrat din epoca lui Matei Basarab ideea turnului-clopotni pe pronaos (Mamu, 1696; Fundenii Doamnei, 1699). La biserica mare a mnstirii Hurez atrage atenia interpretarea n forme simplificate a planului episcopalei de la Arge, dar numai cu o singur turl pe pronaos, care se descarc, prin intermediul arcelor mari, parial pe zidul despritor i parial pe dou coloane libere de crmid. Principalele inovaii ale arhitecturii brncoveneti se cer cutate n modul de elaborare a formelor, de regndire a proporiilor, n importana acordat pridvoarelor i, mai ales, n plastica decorativ. Mai zvelte dect n deceniile anterioare, dar fr accente de exagerat verticalitate, bisericile epocii lui Constantin Brncoveanu beneficiaz de o sesizant armonie a volumelor construite, admirabil puse n valoare de vemntul alb al tencuielilor pe a cror suprafa se las descifrate cu uurint modenaturile arhitectonice i ancadramentele nflorite de piatr. Depind tradiionala funcie de spaiu de legtur dintre exterior i interior, pridvorul dobndete acum calitatea de principal podoab a bisericilor, fiind nzestrat cu un decor srbtoresc: coloane de piatr, drepte sau n torsad, cu baze i capiteluri de tip compozit, portaluri somptuoase pentru intrarea n biserica propriu-zis, picturi murale. Dac se trece n revist eclectica varietate a ornamentelor, dac se consider numai frenezia decorativ i voluptatea somptuosului, repede s-ar putea crede c monumentele epocii brncoveneti au czut prad unei atitudini barocizante lipsit de msura ansamblurilor i de distincia detaliilor. Nimic mai neadevrat, pentru c, dincolo de aceast diversitate, ansamblurile decorative sunt organizate n compoziii de rafinat rigoare, lsnd s se ntrevad veghea statornic a bunului gust, rafinamentul crturresc al ansamblurilor artistice i, deopotriv, savanta cumpnire a bogatului repertoriu aflat la dispoziie. Intr-adevr,

privind biserica mare a mnstirii Hurez, putem recunoate cu uurin mai multe elemente decorative: mprirea faadelor n dou registre decorate cu arcaturi i panouri potrivit sistemului tradiional muntenesc de modenatur arhitectonic, ferestrele cu ancadramente de stil gotic moldovenesc, banchinele de piatr de stil renascentist, coloanele baroce ale pridvorului, ghirlandele stucate de obrie oriental. Dar toate aceste elemente ornamentale, att de diferite i care ar putea fi considerate contradictorii, se adun pe faadele Hurezului ntr-o compoziie perfect coerent, pe ct de original i de neconfundat, pe att de nobil ca expresie. Calitatea compoziiilor decorative poate fi recunoscut i la alte ctitorii domneti (Mamu, 1696, biserica mare a mnstirii Brncoveni, 1699), de asemenea la principalele ctitorii datorate nalilor demnitari ai epocii, un loc de frunte fiind rezervat bisericilor construite de sptarul Mihail Cantacuzino (biserica Adormirea din Rmnicu-Srat, 1690-1696; biserica mnstirii Sinaia, 1695; biserica Fundenii Doamnei, 1699; biserica Colea din Bucureti, cca. 1700). Alturi de acestea, se cuvine a fi amintite biserica mnstirii Berca (1694) i biserica din Bordeti (1698). Este comun pentru toate aceste monumente o decoraie sculptat neobinuit de bogat, localizat la ancadramentele ferestrelor, la portaluri, la coloanele pridvorului, de asemenea la coloanele despritoare dintre pronaos i naos. Urmnd a reveni asupra acestei decoraii la capitolul consacrat sculpturii, vom remarca, deocamdat, particularitile sale barocizante, att ca repertoriu decorativ (vrejuri vegetale, coloane n torsad, capiteluri, reprezentri antropomorfe i zoomorfe), ct i ca interpretare. Considerarea unilateral a acestei ornamentaii a permis s se vorbeasc despre un baroc brncovenesc, apreciere pripit, dac se ine seama de structurile mai degrab clasicizante ale edificiilor. Nu vom neglija totui gustul barocizant pentru fastul decorativ, gust pentru a crui satisfacere s-a recurs deseori i la ornamentele de obrie oriental. In acest sens, cea mai surprinztoare apariie este horbota ornamentelor de stuc care acoper faadele bisericii Fundenii Doamnei, ctitorie a sptarului Mihail Cantacuzino. Palate orientale, chiparoi, mese cu fructe, puni, flori, un ntreg univers decorativ de obrie persan mbrac faadele acestui graios monument din marginea Bucuretiului. Dar cea mai convingtoare demonstraie pe care o poate face arhitectura brncoveneasc, ajuns la maturitate n ultimul deceniu al secolului al XVII-lea, este oferit de marele aezmnt monastic de la Hurez. Conceput potrivit unor trasee

regulatoare, ce pot fi puse n legtur cu principiile Renaterii, ansamblul mnstirii Hurez este ordonat n funcie de axa cardinal est-vest: In centrul incintei de plan patrulater, se afl biserica mare, iar pe latura de vest paraclisul, pus n eviden prin nlarea sa deasupra trapezei. Pe latura de sud se afl turnulclopotni, care protejeaz i accesul n mnstire, pe aceeai latur fiind situat i casa domneasc despre care a fost vorba mai nainte. Latura de nord este rezervat lungului corp al chiliilor, iar in colurile vestice ale incintei se afl buctria i brutria. La unitatea de expresie a ansamblului particip lungile galerii, cu arcade i coloane de piatr, care mpodobesc cu ritmurile lor elastice faadele de nord, de vest i parial de sud ale interiorului de incint, stabilind o preioas concordan cu elegantul pridvor al bisericii mari. Prezena mai grav a casei domneti este nviorat de cele dou foioare cu scar. Peste tot, albul imaculat al tencuielilor, pe ale cror suprafee pietrele sculptate i decoraiie n stuc intervin cu preiozitatea unor giuvaieruri. Tot pe latura vestic, n partea central a fost prevzut o cldire pentru trapez la primul nivel i pentru paraclis, altarul de rugciune al stareului, desupra. Ca arhitectur, etajul este interesant prin pridvorul strjuit de cei ase stlpi care susin 5 arcade i o bolt decorat. Ua prin care se intr n paraclis, din lemn masiv i acoperit de sculpturi cu motive vegetale, este ncadrat n piatr, cioplit i ea, iar interiorul a fost mprit n dou naosul i o absid semicircular pentru altar. n secolul al XVII-lea, romnii din Transilvania au fost n continuare supui grelelor persecuii statutate nc din secolele precedente. La acestea s-au adugat represaliile nobilimii nemulumite de entuziasmul cu care iobagii romni l ntmpinaser pe Mihai Viteazul. n aceste condiii, nu au putut fi construite dect mici biserici de lemn, ca acelea de la Sighetul Silvaniei (jud. Slaj, 1632); Hontior (jud Arad, 1651); Trnvia (jud. Hunedoara, 1655). Pstrnd formele tradiionale, care se regsesc la bisericile de lemn din toat ara, aceste mici ctitorii trneti sunt de plan dreptunghiular, construite din brne dispuse n cununi orizontale, au naosul boltit n semicilindru i pronaosul tvnit, principala lor podoab constnd din ciopliturile executate din bard. Puinele biserici de zid au fost nlate prin rvna unor ctitori din Moldova sau din ara Romneasc. Biserica din Teiu (ulterior transformat) a fost construit n anul 1606 de Mihai Ra, unul dintre cpitanii lui Mihai Viteazul. n anul 1634, cu ajutorul lui Matei Basarab, era reparat i transformat biserica Sf. Nicolae din Hunedoara. Tot lui Matei Basarab i se datoreaz construirea bisericii din Porceti (azi Turnu Rou - jud. Sibiu), n anul 1653. Mrit

ulterior, ea pstreaz nucleul iniial, prezentnd un plan dreptunghiular cu boltiri n calote semisferice, iar pe faade pstreaz un decor de tip muntenesc cu registre de arcaturi separate printr-un bru median. In anul 1658, voievodul Constantin erban, pribeag n prile Crianei, reconstruia biserica din Tinud (jud. Bihor), iar n anii 1690 -1691, boierii Blceni construiau biserica ortodox din Bungard (jud. Sibiu). Lui Constantin Brncoveanu i se datoreaz cea mai important ctitorie construit n secolul al XVII-lea In Transilvania, biserica Sf. Nicolae din Fgra (1698). De plan dreptunghiular cu turn-clopotni deasupra pronaosului, ea are pe faada vestic un frumos pridvor cu arcade n plin cintru i coloane octogonale de crmid, amintind prin robusteea formelor de monumentele epocii lui Matei Basarab.

II. PICTURA n secolul al XVII-lea, configuraia capitolului pictur este mult diferit fa de aceea din secolul precedent. n Transilvania, vrfurile nobiliare i patriciatul ssesc mbrind Reforma, care declarase rzboi imaginilor religioase, nu au mai ncurajat realizarea de picturi n biserici, principala grij fiind orientat acum ctre mpodobirea castelelor i reedinelor de tot felul. Sub influena mediului laic, n bisericile reformate i luterane au fost cel mult executate plafoane casetate, avnd picturi decorative asemntoare cu cele ce existau i n castele. Aflai sub greaua apsare a injustiiei sociale, iobagii romni rareori mai puteau mpodobi cte o biseric i atunci doar cu sprijinul domnitorilor din ara Romneasc sau din Moldova. Dup realizarea attor ansambluri de pictur mural, care dau faima ctitoriilor din secolul al XVI-lea, n Moldova au fost realizate cu precdere icoane, meterii din Iai fiind autorii multor opere cu valoare de excepie. Pe de alt parte, beneficiind de relativa stabilitate intern i de dragostea de art a domnitorilor Matei Basarab, erban Cantacuzino, Constantin Brncoveanu, n ara Romneasc coala local de pictur s-a dezvoltat nencetat, obinnd realizri importante n mai toate domeniile. Dincolo de aceste aspecte particularizante, trebuie consemnat nmulirea fenomenelor de confluen, astfel c nu trebuie s surprind dac icoane din Moldova sunt semnate de meteri munteni, dac, dimpotriv, zugravul Prvu Mutu din Muscel i va face ucenicia n Bucovina sau dac n Transilvania pot fi ntlnite

numeroase danii ale ctitorilor de la rsrit sau de la sud de Carpai. nc insuficient cercetate, plafoanele casetate transilvnene se dovedesc a fi n lumina mrturiilor documentare i a semnturilor care s-au pstrat opera unor tmplari care ndeplineau n acelai timp i ndeletnicirea de pictori decoratori. Folosind caiete de modele i abloane, meterii au mpodobit plafoanele cu vase de flori, vrejuri vegetale, psri i animale, deseori cu caracter fantastic, scuturi i mobilier heraldic. Trebuie observat c, mai ales n a doua jumtate a secolului, modul de stilizare i sugerare grafic-coloristic a elementelor de volum apropie aceste motive ornamentale (mai ales pe cele vegetale) de reliefurile cu aceleai teme care, ntre timp, i fcuser apariia la piciorul amvonului din Cluj sau la amvonul bisericii reformate din Fgra. Se poate spune c, pornind de la modelele Renaterii, att de fidel interpretate n secolul al XVI-lea la Gogan i Admu, meterii din secolul al XVII-lea au recurs de preferin la reprezentri simplificate de expresie artizanal, ajungnd uneori la confluene cu arta popular. Dintre numeroasele plafoane casetate, mai izbutite ca realizare artistic sunt acelea realizate de meterul Ion Tmplarul (Filipiul Mare, 1642; Feliceni, 1670), de Mihai Cosma (Mitreti, 1668; Gleni, 1670) i de Ion Ilie din Praid (Eremieni,1676, Malin, 1682; Tonciu,1670). Dispariia picturilor murale, consemnate n documentele epocii ca decornd interioarele unor castele i reedine nobiliare, este parial compensat de recuperarea (fie i fragmentar) a decorului pictat din cteva prvlii sibiene. Astfel, n interiorul prvliei situat n Piaa Mic nr. 22 din Sibiu o ncpere dreptunghiular boltit n semicilindru au fost descoperite sub var mai multe panouri decorative cu vrejuri meandrice i animale fantastice, de asemenea o compoziie ce nfieaz o scen de judecat (Judecata lui Solomon?) i o reprezentare a alegoriei fericirii. Retorismul, mai degrab naiv, al atitudinilor i abundena decorativ, de asemenea eclectismul stilistic, cu reminiscene gotice, cu stilizri de tip renascentist, dar i cu exagerri barocizante, trdeaz un meter provincial, cum vor fi fost atia n Transilvania secolului al XVII-lea. Datnd din 1631, aceste picturi, alturi de care amintim i existena altor fragmente n diverse prvlii sibiene, las s se ntrevad rolul destul de important pe care pictura mural 1 ocupa n ambiana artistic a epocii. Ecouri ale acestei picturi eclectice, proprii Renaterii trzii transilvnene, se recunosc i n picturile murale ale bisericii din Cinci, executate, n anul 1645, de pictorul Mihail din Hunedoara. Este singurul caz cunoscut pn acum cnd o pictur, purtnd amprentele decoraiei laice de epoc,

ptrunde ntr-o biseric ortodox. n Moldova, pictura din primele decenii ale secolului al XVII-lea s-a aflat sub semnul dorinei de mrire i de fast a domnitorilor din familia Moviletilor. Dup ce la Sucevia, la sfritul secolului precedent, asistasem la o nemaivzut parad de elemente ornamentale, iar tabloul votiv lsa s se ntrevad confluenele cu moda sarmatic din Polonia, nvelitoarea de mormnt executat pentru Ieremia Movil (1606) pare s fie transpunerea unui portret de curse. Nimic transfigurat sau recules n aceast broderie funerar, dimpotriv, domnitorul a fost nfiat ca un personaj n via, n veminte de ceremonial, privind scruttor pe sub sprncenele energic desenate. Vdit inspirat de portretele regale de la Cracovia, portretul lui Ieremia preia, totui, din lumea oriental discretul simbol funerar al chiparoilor. Asemntoare stilistic - prin subliniata prezen a ornamentalului - nvelitoarea de mormnt a lui Simion Movil (1609) revine la reprezentarea tradiional a defunctului, cu ochii nchii, cu minile ncruciate pe piept. n paralel cu picturile de caracter laic, pe care le bnuim destul de numeroase la curile domneti i boiereti din Moldova vremii, se executau picturi murale i icoane pentru mpodobirea lcaurilor de cult. Din primii ani ai secolului par s dateze cteva icoane (Maica Domnului cu Pruncul, Sf. Gheorghe) de la mnstirea Pngrai, atribuite, verosimil, zugravilor Ioan i Sofronie, meterii ansamblului de pictur de la Sucevia. Siluetele elegante, caligrafierea figurilor i a vemintelor, dar i gama cromatic vioaie, cu treceri delicate, constituie argumente n sensul acestei identificri. n direct legtur cu noul stil, mai nflorit i mai fastuos, ce fusese inaugurat la Sucevia de ctre cei doi meteri, se cere a fi neles ansamblul de pictur mural executat, curnd dup anul 1609, n interiorul bisericii mari de la Dragomirna, ctitoria mitropolitului Anastasie Crimca. Echipa de meteri alctuit din popa Crciun, Mtie, popa Ignat i Gligorie toi semnai n altar - dei destul de numeroas, a reuit s realizeze un ansamblu unitar, caracterizat prin preferina pentru compoziiile aglomerate, n care grupurile se proiecteaz pe un fundal arhitectonic dens populat cu edificii fanteziste. Sensul decorativ se asociaz, n aceste imagini, cu o anume plcere a naraiunii, amintind, mpreun cu caldele armonii cromatice, de picturile Suceviei. Asemnrile cu Sucevia sunt i mai evidente dac se ia n consideraie programul iconografic, att prin modul de localizare al principalelor compoziii, ct i prin reprezentarea unor imagini rare, ca de pild Cortul

mrturisirii, tem care apruse pentru prima dat n pictura veche romneasc la biserica domneasc din Curtea de Arge (sec. al XIV-lea). Este probabil c meterilor de la Dragomirna li se datoreaz i realizarea mai multor icoane, dintre acelea nc prea puin cercetate i rmase anonime care ni s-au pstrat din Moldova secolului al XVII-lea. La mnstirea BistriaNeam se pstreaz o icoan avnd ca tem nlarea Crucii, datat 1613 i semnat de Gligorie zugravul. Nu se poate afirma cu certitudine c este vorba despre acelai meter care a participat la mpodobirea Dragomirnei, dei faptul nu trebuie exclus, dar robusteea desenului i tipologia mai aspr a figurilor, dimpreun cu armonia linitit a coloritului, constituie indicii de identitate pentru un meter localnic. Unui meter din Moldova i pot fi atribuite i uile mprteti ale bisericii ortodoxe din Budeti-Susani (Maramure), datnd din anul 1628. Dei interpretate liber i nu fr o oarecare stngcie, figurile celor patru evangheliti care decoreaz aceste ui se nscriu n ambiana reprezentrilor din manuscrisele moldoveneti, tot de acolo prnd a fi preluat i vrejul meandric cu semipalmete. Despre existena unor puternice centre de iconari n Moldova stau mrturie i alte opere care pot fi atribuite primei jumti a secolului al XVIIlea i pstrate astzi la Muzeul Naional de Art din Bucureti (Iisus Pantocrator, Sf. Paraschiva, Duminica tuturor sfinilor, Sf Gheorghe, nariparea), la mnstirea Vratec (Iisus Pantocrator), la mnstirea BistriaNeam (Punerea n mormnt), la Mitropolia Moldovei (Maica Domnului cu Pruncul, Iisus Pantocrator), la mnstirea Moldovia (Iisus Pantocrator, Pomelnic triptic, 1644). Este totodat semnificativ faptul c, n pofida importului (cunoscut documentar) de icoane ruseti, mai ales n vremea domnitorilor Miron Barnovschi i Vasile Lupu, ecoul acestor icoane pe plan local a fost foarte mic, reducndu-se la uncle sugestii de ornamentic, mai rar n iconografie i n interpretarea formelor. Dornic s asigure ctitoriei sale de la Trei Ierarhi o pictur vrednic de horbota exterioar a faadelor, Vasile Lupu a recurs la serviciile unei echipe de zugravi moscovii: Sidor Pospeev, Iakov Gavrilov, Deiko Iakovlev i Pronka Nikitin. Executate n anii 1641-1642, vechile picturi au fost demontate i n cea mai mare parte distruse cu ocazia restaurrii bisericii, la sfritul secolului al XIX-lea. Tabloul votiv pstrat fragmentar este mai degrab un portret colectiv de ambian curtean, accentul fiind pus pe nsemnele de ceremonial veminte i podoabe iar feele

personajelor sunt redate cu o vdit intenie de idealizare. Sub influena picturii occidentale, modeleul cromatic urmrete volumele i sugerarea ct mai convingtoare a diferenelor de materiale. Portret de aparat, de tip efigie, tabloul votiv de la Trei Ierarhi are o deosebit importan ca document al procesului de laicizare a artei de curte, care, chiar n cazul unor danii bisericeti, reuea s-i impun programul. Fragmentele de pictur cu subiecte religioase care s-au pstrat de la Trei Ierarhi prezint un stil legat de tradiia autohton, confirmnd relatarea lui Paul de Alep care, n 1653, tia c, la Trei Ierarhi, alturi de pictori rui, au lucrat i pictori romni. Unor meteri locali li se datoreaz picturile murale care mpodobesc interiorul bisericii mnstirii Hlincea, de lng Iai. Terminate n anul 1660, de ctre zugravul Matei fiul lui Ioan, picturile de la Hlincea las s se ntrevad, prin programul lor iconografic, legturile cu ansamblurile realizate, cteva decenii mai nainte, la Dragomirna i la Sucevia. Ceea ce surprinde la Hlincea este coloritul mohort, inut ntr-o gam de griuri reci, de asemenea desenul aspru i tios. Chiar i tabloul votiv, n care apar figurile domnitorilor Vasile Lupu i fului su Stefni Lupu, este rigid i hieratizant, chiar dac zugravul nu a fost lipsit de intenia de a reda somptuozitatea costumelor de curte, cu lungi anterie i mantii cu guler mblnit. Tot n vremea domniei lui Stefnit Lupu (1659-1661) au fost ncheiate lucrrile de pictur ale bisericii mnstirii Golia din Iai, impozanta ctitorie a lui Vasile Lupu, cruia i putem atribui i realizarea decorului mural pe care, pierznd domnia, nu a apucat s-1 mai termine. tirea c picturile de la Golia au fost terminate, n 1660, de acelai Matei fiul lui Ioan, care lucrase i la Hlincea, ne demonstreaz c interveniile acestui meter zugrav au fost de minor importan, fiind vorba, poate, doar despre registrul draperiilor. Pstrat fragmentar cci incendiile i cutremurele din secolul al XVIII-lea au fcut necesar repictarea ansamblul mural de la Golia poate fi considerat drept cel mai valoros din Moldova secolului al XVII-lea, calitile sale de execuie, de desen i de culoare fcnd posibil raportarea la arta iconarilor contemporani, despre care va fi vorba de ndat. Pe bolta absidei sudice a pronaosului se afl o Glorificare a Fecioarei, n spiritul iconografiei inaugurate la Sucevita i continuat la Dragomirna, iar pe bolta absidei nordice se afl o frumoas reprezentare a temei Rugciune (Deisis). In pronaos se pstreaz dou impozante cortegii de sfini, iar pe peretele de rsrit al cafasului (deasupra pridvorului propriu-zis) se afl fragmente dintr-o Judecat de apoi, alturi de care, pe ceilalti perei, mai pot fi semnalate scene care ilustreaz Vechiul Testament. Ceea ce confer picturilor de la Golia o particular

frumusee este convergena expresiv dintre desenul cu caligrafie fin i armoniile cromatice modulate cu subtilitate, de asemenea siluetele elegante ale personajelor, fizionomia nobil i pieptnturile de tradiia elenistic. Tendina de idealizare, care poate fi recunoscut aici, nu se confund cu cea a zugravilor post-bizantini din Creta i din ambiana picturii italo-cretane. Nimic retoric, nici exagerat ca aparat ornamental; o dreapt msur este prezent pretutindeni, cu un evident respect al subordonrii detaliului fa de ntreg. Dei afectat de repictrile din 1838, tabloul votiv pare s pstreze dispoziia original, modul de reprezentare fiind, n orice caz, foarte asemntor cu cel de la Trei Ierarhi. i aici este vorba despre un veritabil portret de grup, tipul de desen i modelajul cromatic fiind adaptat viziunii unei picturi de evalet, cu caracter laic. C o asemenea pictur laic a existat la curtea lui Vasile Lupu, o dovedesc cu prisosin cele dou portrete brodate pe catifea reprezentnd pe doamna Tudosca, prima soie a domnitorului, i pe Ioan Lupu. Continund tradiia inaugurat de portretul lui Ieremia Movil, de pe nvelitoarea de mormnt de la Sucevia, cele dou broderii, al cror carton a fost executat de un abil pictor al epocii, folosesc o dat mai mult obinuita recuzit demonstrativ a efigiilor de mod polonez-sarmatic, principala grij fiind aceea de a reda cu minuie bogia vemintelor i a nenumratelor giuvaieruri. O art convenional desigur, dar nu lipsit de gust i mai ales foarte sigur de mijloacele sale de expresie. Portretul doamnei Tudosca impune prin monumentalitatea punerii n pagin, prin armoniile cromatice de discret sonoritate, de o admirabil frumusee fiind mantia de culoare albastru-turcoaz. Alturi de ansamblurile de fresc ce decoreaz principalele ctitorii domneti, pentru cunoaterea picturii din epoca lui Vasile Lupu este necesar i considerarea icoanelor, urmnd ca despre miniatur i despre broderie s se vorbeasc separat, chiar dac i aceste genuri reclam o nencetat corelare cu arta picturii. Dornic de strlucire i de fast, Vasile Lupu s-a nconjurat ca ati mecenai din vremea Renaterii i barocului - cu artiti curteni, unii dintre acetia, ca pictorul Nicolae, fiind folosii i ca soli la curile mprteti. Rspndirea modei marelui iconostas fcea necesar un sporit numr de icoane i, n mod firesc, din aceast vreme ne-au parvenit tiri att despre activitatea mai multor meteri, ct i lucrri de real valoare, care permit s se vorbeasc despre o autentic fizionomie stilistic, proprie deceniilor de mijloc din Moldova secolului al XVII-lea. Comenzile fiind numeroase, alturi de meterii locali au venit i zugravi din ara munteneasc, ca acel Tatomir care a pictat

icoana arhanghelului Mihail (1651, mnstirea Vratec) sau ca Vlaicu, autorul unei icoane de la mnstirea Bistria-Neam. Un pictor, venit probabil din Transilvania, semna Maler Baraski icoanele pentru iconostasul bisericii construit de Vasile Lupu n incinta cetii Neam (1643). Este util de observat c acest meter folosea fundalurile n relief plat cu ornamente florale poleite, procedeu cunoscut i anterior, dar care, ncepnd din aceast vreme, se va rspndi foarte mult. Pe de alt parte, modeleul cromatic de tip occidental folosit de meterul Baraski a rmas fr ecou, pictorii locali folosind n continuare sistemul accentelor grafice ntunecoase sau luminoase i modeleul plat de tradiie bizantin. Un mare pictor iconar al epocii a fost Grigorie din Bierileti, autorul frumoaselor icoane mprteti ce se pstreaz n biserica Sfnii Teodori din Iai (1665). De o nobil frumusee este icoana Pantocratorului, cu motive florale incizate i n ntregime poleite. n cmpul central, mrginit de un motiv n relief, se afl Iisus Pantocrator, ncadrat de Maria i Ioan Boteztorul. Deasupra a fost nfiat Sfnta Nfram, adorat de ngeri, iar pe ramele laterale sunt cei 12 apostoli, n bust, innd n mini cri sau rulouri. Depind limitele manierismului de epoc, zugravul Grigorie a reuit s realizeze un ansamblu de sesizant armonie printr-o deplin concordan a mijloacelor de expresie: mase compoziionale echilibrate, desen cu duct sensibil, armonie cromatic linitit, n tonuri calde. innd seama de particularitile stilistice, lui Grigorie din Bierileti i-ar putea fi atribuite i icoanele mprteti ce se pstreaz la biserica fostei mnstiri Humor (Pantocratorul, Maica Domnului ndrumtoarea, Arhanghelul Mihail). Ultima realizare important a picturii moldoveneti din secolul al XVII-lea este ansamblul mural ce decoreaz interiorul bisericii mnstirii Cetuia, ctitoria domnitorului Gheorghe Duca. Destul de numeroas, echipa de zugravi i cuprindea pe fraii Gheorghe, Mihai i Dima, originari din Ianina, de asemenea i pe meterii ieeni Nicolae i tefan, care mai lucraser i la zugrvirea bisericii Trei Ierarhi. Continund tradiia tablourilor votive din vremea lui Vasile Lupu, i aici familia domnitorului a fost nfiat ntr-un impozant portret de grup, minuioasa descriere a pieselor vestimentare conferindu-i valoarea unui autentic document de epoc. Programul iconografic, de o neobinuit complexitate, se caracterizeaz, pe de o parte, prin preluarea unor teme tradiionale, pe de alta, prin unele inovaii, dar n primul rnd prin distribuia oarecum ntmpltoare, dovad c pictorii nu mai nelegeau pn la capt sensurile simbolice ale imaginilor pe care le fureau. n pridvor, reine atenia

alturarea Judecii de apoi cu imagini din Apocalips, cu Scara lui Ioan Sinaitul, dar tot aici se afl i o reprezentare dezvoltat a Arborelui lui Ieseu. n naos este neobinuit reprezentarea Imnului acatist, ca i ampla compoziie Iisus dezlegtorul de pcate. Dincolo de diferenele de factur, explicabile n condiiile unei echipe att de numeroase, picturile de la Cetuia au ca numitor comun modul manierist de interpretare a vechilor modele iconografice i tipologice, preferina pentru recuzita ornamental, pentru compoziiile agitate cu o discursiv expresie baroc (Scara lui Joan Sinaitul). Stabilit definitiv n Moldova, zugravul Mihail a ntemeiat un atelier de icoane, de real valoare fiind icoanele ce se pstreaz n biserica din Jigoreni (jud. Iai), datate 1693-1694. Dei inspirate din vechi modele bizantine, aceste icoane nu se pot sustrage manierismului cultivat al epocii, gustului pentru elegan i expresivitate. n direct legtur cu activitatea centrelor de iconari din Moldova, se cere explicat, pe parcursul secolului al XVII-lea, formarea meterilor zugravi din Maramure i producia unui mare numr de icoane pstrate i azi n bisericile de lemn din aceast regiune cu att de puternice tradiii romneti. Uile mprteti i icoanele de la Onceti (1621, 1639), uile mprteti de la Budeti-Susani (1628), icoanele de la Srbi-Susani (1643), dar mai ales icoanele de la mnstirea Moisei, unde a funcionat un atelier local de pictur, sunt tot attea mrturii despre fecunditatea sehimburilor artistice dintre Moldova i Maramure, prefigurnd perioada de exploziv afirmare a meterilor maramureeni. n ara Romnease, grelele mprejurri care au urmat dup tragica dispariie a lui Mihai Viteazul nu au curmat, din fericire, existena centrului de pictur din Trgovite, activitatea meterilor de aici fiind confirmat prin opere valoroase nc din primele decenii ale secolului al XVII-lea. Astfel, la biserica schitului Brdetu (jud. Arge) se pstreaz dou valoroase icoane nlarea i Iisus Pantocrator pictate n anul 1615 de ctre Stoica de la Trgovite, cruia i s-ar putea atribui i prea frumoasa icoan de la Ruda-Brseti ce nftieaz chipul Maicii Domnului ndurtoarea" (1622). Pstrnd cu strictee vechile canoane iconografice, aceste icoane se caracterizeaz printr-o armonie calm i printr-o anume cldur omeneasc ce mblnzete expresiile, modelnd desenul i nuannd culorile. Nota de convenional care poate fi descifrat aici era proprie acelei epoci n care imaginile religioase pierdeau tot mai mult valenele simbolice, devenind mai degrab obiecte de podoab, menite s satisfac gustul unei societi pentru care

opiunile laicizante aveau un rol precumpnitor. Stimulat de intensa activitate ctitoriceasc din epoca lui Matei Basarab, pictura mural i de icoane s-a concretizat n numeroase opere de referin, al cror ansamblu face posibil recunoaterea unei depline concordane cu formele arhitecturii de epoc. Mai mult dect programele iconografice, care pstreaz n general schemele cunoscute, cu necesare adaptri la dimensiunile bisericilor i la resursele materiale, este reprezentativ pentru aceast perioad importana sporit acordat tablourilor votive, nelese ca adevrate portrete de grup, spre plcerea mereu mai lumeasc a donatorilor, ntreaga pictur fiind silit s se adapteze unor interpretri cu pronunat caracter decorativ, receptiv la efectele de strlucire. Din punct de vedere iconografic, vom remarca introducerea n decoraia pridvoarelor a Judecii de apoi (Arnota, Clocociov, Rebegeti, Topolnia), de asemenea asocierea demonstrativ a unor teme cu vdit intenie antireformist. Totodat, ca o manifestare a tradiiei locale, n cortegiile de sfni apar Nicodim de la Tismana i Grigore Decapolitul de la Bistria (Arnota, Topolnia). Cel mai vechi ansamblu de pictur datnd din epoca lui Matei Basarab pare s fie cel de la mnstirea Sadova (jud. Dolj), databil ctre anul 1640. Afectate de retuuri ulterioare, picturile de la Sadova nu permit n stadiul actual o analiz a calitilor artistice de detaliu, dar ele las s se descifreze adaptarea clar la suprafetele arhitecturii interioare ale edificiului, gradaia logic a desfurrii. Tabloul votiv ocup un loc important pe peretele de vest al naosului, fiind interesant de observat c Matei Basarab nu ncearc s invoce aici o ascenden voievodal, mulumindu-se s-i reprezinte pe primii ctitori ai lcaului: Barbu Craiovescu i soia sa Neagoslava. Mic i modest ca nfiare, biserica mnstirii Arnota a fost totui ctitoria preferat a lui Matei Basarab, care a dorit s-i afle aici mormntul. Pereii interiori pstreaz o foarte frumoas pictur mural, autor prezumat fiind Stroe din Trgovite, pe care l aflm semnnd i icoanele tmplei (1644). In aparen, meterul este fidel programului iconografic tradiional, ale crui teme fundamentale se regsesc i la Arnota. La o analiz atent, devin evidente inovaiile de concepie i limbaj, care fac din acest ansamblu o opera semnificativ pentru veacul al XVII-lea: valorile teologale cedeaz locul celor decorative, depnarea firului narativ este linitit, fr tensiuni dramatice, atmosfera general fiind echilibrat. Paleta coloristic, destul de restrns, este cald i luminoas, cu accente de rou, desenul prefer traseele

rotunjite i modulate, iar compoziiile sunt aerate i clare. Tabloul votiv, n care apar chipurile lui Matei Basarab i doamnei Elina, nu mai are nimic din solemnitatea subliniat a vechilor tabdouri voievodale. Stroe a realizat aici un adevrat portret de familie, n care destoinicul domnitor este nfiat cu o expresie de bonomie, cald i apropiat. Caracteristic este la Arnota i atenia acordat decoraiei florale, care acoper ntinse zone libere ntre medalioane, prezena sa fiind n concordan cu abundentul decor arhitectonic din scenele Ciclului hristologic sau cu vemintele foarte mpodobite ale sfinilor militari. Toate aceste particulariti, ca i fondul presrat cu stele, readuc n minte picturile de la Sucevia i ntregul proces de deschidere ctre decorativ pe care 1-a strbtut pictura din Moldova n prima jumtate a secolului al XVII-lea. Aceast concordan stilistic este ntrit i de icoana Sfntului Nicolae de la Arnota, cu a sa aureol plastic i cu decorul de stuc, nflorat i poleit. Prea puin cercetat nc, pictura pe lemn din epoca lui Matei Basarab trebuie s fi fost nfloritoare, dac o judecam dup icoanele de la Arnota i, mai ales, dup iconostasul schitului Crasna-Gorj (1648-1653). Destinat iniial bisericii Sf. Dumitru din Craiova, acest iconostas este nzestrat cu admirabile icoane, n care siluete elegante se decupeaz pe fondurile strlucitoare de aur. La baza crucii din Rstignire, n mod neobinuit, a fost nfiat un tablou votiv cu Matei Basarab i mitropolitul tefan. Calitatea reprezentrii artistice este remarcabil: depind limitele obinuite ale unui tablou votiv subordonat ideii de ofrand pioas adus divinitaii, cele dou portrete ntrunesc toate caracteristicile ce decurg din observarea atent a realitii. nelegem din analiza acestor opere c s-a modificat nu numai atitudinea societii fa de rosturile artei, dar c artitii, ei nii, au ajuns s ocupe un loc mai important n ierarhia social. Este simptomatic, n acest sens, c documentele vremii amintesc tot mai frecvent nume de pictori, iar semnarea operelor devine obinuin. Tipului tradiional al artistului medieval, ascuns modest n umbra operei sale, neleas n primul rnd ca un act de pietate, i se opune acum artistul contient de sine ca furitor de valori culturale, alturi de toi ceilali crturari, indiferent de ierarhia social. Meterii nu se vor mai mulumi s semneze lucrrile, ci uneori i vor nfia la loc de cinste portretele, spre vrednic cunoatere i preuire. Dintre ansamblurile de pictur ce s-au realizat n vremea lui Matei Basarab, se cuvine a fi amintite, chiar dac au suferit intervenii ulterioare sau se pstreaz numai fragmentar, picturile de la Clocociov-

Slatina (1645) cu o Judecat de apoi n a crei structur compoziional se recunosc ecouri ale modelelor din Moldova, picturile de la Pltreti (1649), cele de la Plviceni Teleorman (dup 1648) de excelent calitate artistic, dar din nefericire ru conservate, de asemenea picturile bisericii din Dobreni (ante 1656). n legtur cu activitatea meteri1or venii din ara Romneasc, se cere explicat pictura mural a bisericii din Porceti, ctitoria lui Matei Basarab. Dei distrus, amintirea acestei picturi este pstrat de tabloul votiv, pictat n secolul al XVI-lea dup modelul original pe faada nordic a edificiului. Reprezentarea ctitorului i a doamnei sale Elina, innd n mini macheta bisericii, aa cum se prezenta nainte de amplificrile intervenite la nceputul secolului trecut, sunt o dovad de autenticitate i de existen real a unui tablou votiv, desigur, pictat odat cu ntreaga decoraie a interiorului. Tot din ara Romneasc veneau zugravii Constantin i Stan care, n anul 1654, au mpodobit cu picturi i icoane biserica Sf. Nicolae din Hunedoara. Structura iconografc este cea tradiional, dar redus la temele eseniale, ceea ce a permis zugravilor s asigure dimensiuni mai mari compoziii1or i figurilor de sfini. Desenul este viguros, personajele au siluete alungite de frumoase proporii, iar fundalurile abundente conin referiri la siluetele de biserici din ara Romneasc. Icoanele mprteti din biserica hunedorean, semnate de Constantin, prezint vdite nrudiri stilistice cu picturile de la Arnota, lsnd s se ntrevad locul de formare al meterului. Alte icoane valoroase datorate unor zugravi venii din ara Romneasc se pstreaz n biserica din Lupa (jud. Alba), opere de grav mreie, admirabile prin perfectul echilibru dintre puritatea desenului i tandreea coloritului. n deceniile care au urmat domniei lui Matei Basarab, activitatea atelierelor de zugravi a fost, n continuare, prosper, principalele caracteristici privind, pe de o parte, substana tradiional a programelor iconografice, pe de alta, ponderea sporit a elementelor decorative, fapt evident chiar atunci cnd modul de interpretare a figurilor pare s sugereze o atitudine mai auster. Din perioada aceasta se cuvine a fi amintite, ca principale realizri ale picturii murale din ara Romneasc, decoraia bisericii din Scueni (jud. Dmbovia), opera meterilor Ianache i Mihail Monahul (1667), picturile bisericii din Roata-Ctunu (jud. Giurgiu 1668), picturile biserici din Rebegeti (jud. Giurgiu -1669), picturile bisericii din Bjeti (jud. Arge) executate, n 1669, de ctre Tudoran Zugravul i picturile bisericii schitului Topolnia (jud. Mehedini), opera pictorilor Gheorghe Grecul i Dima Romnul, din anul 1673.

Mai conservator, cultivnd o art cu expresie sever, pictorul de la RoataCtunu nu scap nici el de atracia decorativului, spaiile libere dintre medalioanele de sfni sau dintre unele scene fiind ocupate cu vrejuri meandrice i ghirlande, procedeul regsindu-se, sub diferite forme, i la celelalte monumente, de o remarcabil frumusee i noutate motivistic fiind acelea de la Bjeti i Rebegeti. Dac la RoataCtunu spiritul tradiional al ornamenticii mai poate fi recunoscut n folosirea palmetelor i semipalmetelor, la Rebegeti apar savante mpletituri cu via de vie sau ghirlande florale cu psri care ciugulesc. La Scueni, zugravului Mihail Monahul i pot fi atribuite imaginile arhaizante din Ciclul hristologic, n schimb, Ianache, autorul prezumat al celor douzeci i patru de scene din Viaa Sfntului Nicolae din pronaos, se dovedete un pictor cu fantezie vioaie, preocupat s redea micarea, compoziiile sale cu bogate fundaluri de arhitectur avnd un pronunat caracter decorativ. La Rebegeti, atenia este retinu de patosul baroc al compoziiilor cu multe personaje n atitudini teatral-dramatice, unitatea ansamblului fiind asigurat de armonia cromatic lipsit de stridene. Un artist original, cu o personalitate bine conturat, este Tudoran, pictorul de la Bjeti. Desenator viguros i colorist sobru, Tudoran poate fi considerat cel mai important portretist al acestei epoci. ntr-adevar, numeroasele portrete ce compun vastul tablou votiv cu familia marelui ban Mare Bjescu, de asemenea portretul omagial al domnitorului Antonie din Popeti, vdesc o real capacitate de a surprinde diferenele de vrst, de caracter i de rang social. n pronaos, alturi de unii membri ai familiei ctitorului, apare i figura lui Dragomir Zidarul, constructorul bisericii din Bjeti, cruia i este atribuit i zidirea bisericii schitului Cornetul. nregistrm, astfel, primul portret de meter care apare n pictura din ara Romneasc, cu att mai semnificativ, cu ct el ilustreaz i o modificare a condiiei sociale a artistului n societatea acelor timpuri. nnoirile pe care domnia lui erban Cantacuzino le aducea n arhitectur, cu acea cutare a formelor elegante, cu pridvoare aerate i coloane de piatr, au gsit un preios corespondent n pictura mural i de icoane, la aceasta contribuind venirea ctorva meteri greci, purttorii unui stil eclectic i rafinat, n care se topiser amintirile picturii bizantine de epoc paleolog i reete manieriste provenind din sfera picturii italiene. Aa-numita coal cretan, care beneficiase de faptul c marea insul mediteranean se afla sub stapnire veneian, se bucura de o deosebit preuire n mediul mnstirilor athonite, prin intermediul crora iradiase puternic n

peninsula Balcanic i pretutindeni unde se manifesta ntr-un fel sau altul rezistena mpotriva stpnirii otomane. n rile Romne, ecourile colii cretane fuseser destul de timide pn n a doua jumtate a secolului al XVII-lea, tradiia fiind ndeajuns de puternic i numrul meteri1or autohtoni destul de mare pentru a nu permite absorbia unui limbaj artistic ce prea efeminat i prea convenional n raport cu formele robuste preferate de ctitorii locali. Aflat sub protecia domniei i a familiei Cantacuzinilor n general, activitatea meterilor greci nu a rmas de data aceasta fr ecou, stilul pictural pe care l reprezentau aflndu-se n convergen cu gustul pentru decorativ i podoab, pentru formele ngrijite de cutat elegan, potrivite cu noile aspiraii ale societii romneti. Artistul a crui oper exprima n cel mai nalt grad spiritul nnoitor al epocii a fost pictorul Prvu Prvescu supranumit ,,Mutu. Nscut n Cmpulung-Muscel (12 octombrie 1657), el i-a nceput cariera artistic de timpuriu, la mnstirea Negru Vod din oraul natal, pentru a-i continua pregtirea de pictor n Moldova, unde a venit n contact att cu vestitele ansambluri de pictur mural, ct i cu iconarii rui i greci solicitai pe atunci de ctitorii locali. Provenind dintr-un mediu de crturari, fiind el nsui un om cultivat, Prvu Mutu a tiut s aleag din tot ceea ce i oferea pictura vremii tocmai acele mijloace care se potriveau cu eforturile de autodefinire, n sens modern, pe care le fceau principalii reprezentani ai culturii romneti de atunci. Iat de ce el va acorda o particular atenie artei portretului, neleas nu la modul heraldic ci simbolic, ca odinioar Dobromir din Trgovite la episcopala din Curtea de Arge, ci ca o posibilitate de exprimare a prezentului istoric, a personalittii umane n adncul structurii sale. Desigur, portretele lui Prvu Mutu nu sunt realiste n sensul acordat astzi acestui cuvnt, dar ele sunt investite cu o mare capacitate de evocare, fiind echivalentul n pictur al portretelor pe care, n aceeai vreme, cronicarii moldoveni i munteni le realizau n scris. Lucrnd o vreme ca pictor de cas al boierilor V1deti, pentru care a pictat biserica mnstirii Aninoasa-Muscel (din pcate refcut), Prvu Mutu a fost, timp de douzeci de ani, pictorul favorit al familiei Cantacuzinilor, la vremea respectiv printre cei mai instruii oameni din ara Romneasc. Opera sa este considerabil, cuprinznd numeroase ansambluri de pictur mural, de asemenea un mare numr de icoane. A fost n acelai timp un adevrat maestru, un ,,dascl, cum i-a plcut s se numeasc, atelierul su din Bucureti fiind, n fapt, o mic coal de pictur. A murit la schitul Robaia,

unde se clugrise, n 1735. Cunosctor ndeaproape al principalelor monumente de pictur din ara Romneasc i din Moldova, la curent cu noile orientri ale pieturii cretano-athonite, Prvu Mutu nu era strin nici de inovaiile promovate de pictura Renaterii trzii, nici de pictura baroc la care avea acces prin intermediul gravurilor de reproducere, pe care le putea cerceta n vestitele biblioteci ale Cantacuzinilor, mai toi ,,colii n Italia. Aflat la confluena attor tendine, Prvu Mutu a tiut s pstreze echilibrul expresiei i s afirme un stil propriu, caracterizat prin temperata remodelare a limbajului tradiional pentru a deveni apt s satisfac exigenele epocii. Analiznd picturile mai bine pstrate (unele au fost distruse, altele refcute) se constat c artistul i d adevrata msur nu n imagini religioase uneori stngace i convenionale ci n portrete, galeriile sale cu figuri de ctitori constituind o timpurie prefa a portretului efigie din primele decenii ale secolului al XIX-lea. Capodopera artistului este tabloul votiv pictat n pronaosul bisericii Filipetii de Pdure (1692), ctitoria agi Matei Cantacuzino. Grupnd cincizeci i cinci de personaje ntreaga familie a Cantacuzinilor, cu brbati, femei i copii Prvu Mutu a reuit s defineasc fizionomia fiecrui personaj, realiznd totodat un ansamblu omogen, o compoziie pe ct de unitar pe att de expresiv. Folosind o gam cromatic cu tonuri preioase de rou, de verde, de albastru, cu multe griuri colorate, artistul a individualizat portretele, mai ales cu ajutorul desenului sintetic, purificat de accesorii, discret dar neovielnic. n special portretele de copii impresioneaz prin gingia proaspt a expresiilor naive i temtoare, artistul dovedindu-se un admirabil interpret al tinereii. Amintim totodat picturile de la Mgureni (1694), Sinaia (1695), Rmnicu Srat (1697), Bordeti (1699). La acest din urm monument, Prvu Mutu i-a pictat autoportretul, avnd n mna dreapt penelul ridicat, iar n mna stng o palet cu culori. Recunoatem n aceast imagine afirmarea rspicat a demnitii de artist i totodat o anticipare cu multe decenii a autoportretului lui tefan Luchian care, pictndu-i chipul, i-1 intitula cu modestie un zugrav. Concomitent cu pictura mural, Prvu Mutu a practicat i pictura de icoane, de o real frumusee fiind Cina din Mamvri (Sfnta Troi) i Adormirea Maicii Domnului. Rmas anonim, autorul picturilor ce decoreaz biserica din satul PopetiVlaca (1688) a fost i el atras de arta portretului, tabloul votiv cuprinznd figurile domnitorilor erban Cantacuzino i Constantin Brncoveanu mpreun cu soiile, de

asemenea pe ctitorul Crstea Vistiernic fiind remarcabil prin calitatea incisiv a desenului, prin interpretarea energic, cu valene expresioniste, a fzionomiilor. Un alt artist care a jucat un rol de frunte n dezvoltarea picturii din ara Romneasc, n deceniile de sfrit ale secolului al XVII-lea, a fost grecul Constantinos. Venit n ar n anii domniei lui erban Cantacuzino (1678-1688), invitat probabil chiar de acesta, el a pictat pentru nceput, mpreun cu Ioan, biserica Doamnei din Bucureti (1683), oper de maturitate care l recomand ca pe un talentat emisar al picturii post-bizantine din Levant. Excelent desenator i bun colorist, prefernd acordurile cromatice luminoase, Constantinos era un artist cu o formaie eclectic, n arta cruia tradiia elenistic transmis prin intermediul picturii cretanoathonite se ntlnea cu inovaiile picturii baroce italiene, ample i tumultuoase. Manifestnd o ndrznea libertate fa de sehemele iconografice traditionale, el ncalc adesea ordinea cronologic a ciclurilor, redistribuind imaginile mai importante, acordndu-le suprafeele cele mai largi, pentru a le individualiza i pune n valoare. De un remarcabil dinamism, cu nvolburate grupri de personaje sunt compoziiile: Uciderea pruncilor, Rstignirea, mprirea pinilor. Graia elenistic a arhanghelului Bunei Vestiri trdeaz nclinarea lui Constantinos pentru tipurile picturii manieriste cultivate de coala cretan, fapt ce rezult, de asemenea, din exagerata cursivitate a desenului i din expresia de convenional frumusee. Recunoscnd valoarea de ansamblu a picturilor din biserica Doamnei, va trebui s semnalm i nota de superficialitate ntru totul explicabil la un artist peregrin care provenea dintro lume artistic att de eteroclit cum era aceea de atunci a Orientului cretin. n anii care au urmat, grecul Constantinos, dei strin, s-a integrat pe deplin vieii artistice locale, fapt care poate fi dedus att din progresiva sa adaptare la formele stilistice practicate de meterii autohtoni, ct i din semntura sa de mai trziu: Constantinos din ara Romneasc. Absorbit i integrat mediului artistic romnesc, Constantinos a ajuns n scurt vreme eful marelui atelier de pictur de la Hurez, atelier care, prin capacitatea sa formativ, prin antrenarea unui mare numr de meteri i calfe, avea s se transforme ntr-o veritabil coal, cu o impresionant capacitate de iradiere, ducnd pn departe faima nfloritoarei viei artistice din ara Romneasc aflat sub ocrmuirea lui Constantin Brncoveanu. Marele ansamblu monastic de la Hurez, cel mai complex i mai ntins din ar, cuprinznd mai multe biserici i schituri construite i mpodobite n anii

1691-1703, a constituit o adevrat pepinier artistic, pe antierul su formnduse constructori, cioplitori n piatr i n lemn, poleitori, dar mai ales pictori, prin a cror concertat conlucrare avea s se ajung la maturitatea aa-numitului stil brncovenesc. Biserica mare, principalul monument al ansamblului, a fost pictat ntre anii 1693-1694 de o echip de meteri: Ioan, Andrei, Stan, Neagoe, Ioachim, n fruntea tuturor aflndu-se Constantinos. Avnd a decora un edificiu de mari proporii, care trebuia s exprime puterea i nzuinele ctitorului, echipa de pictori a elaborat un program iconografic special care, pstrnd structura simbolic tradiional i prescris de erminii, a dezvoltat n mod intenionat unele teme care renviau tradiia picturii militante din vremea lui tefan cel Mare, Neagoe Basarab i Petru Rare. Dou sunt temele pe care s-au bazat artitii pentru a exprima coninutul de idei impus de voievod: iconografia Sfntului Constantin, patronul ctitorului, i tabloul votiv. Istoria ilustrat a Vieii mpratului Constantin ocup cea mai mare parte a peretelui rsritean din pronaos. Imaginea central ca poziie i ca importan cuprinde reprezentarea btliei de la podul Milvius, btlie cu semnificaie simbolic, pentru ca, n urma victoriei repurtate de armatele lui Constantin asupra rivalului su Maxentiu, cretinismul a fost decretat religie acceptat n Imperiul Roman. Conceput n spiritul scenelor bataiste, cu un pronunat caracter laic narativ, scena btliei de la podul Milvius are, aici la Hurez, o semnificaie similar cu aceea a Cavalcadei Sfintei Cruci de la Ptrui sau cu Asediul Constantinopolului de la Moldovia. Exponent al unei politici antiotomane, Constantin Brncoveanu reamintea prin aceast imagine puterea biruitoare a crucii care l condusese pe Constantin n lupta cu Maxeniu. Alturi de aceast invocaie a puterii divine pentru eliberarea rii, tabloul votiv introduce n iconografia Hurezului i argumente cu caracter politic mai direct. Pornind de la exemplul tabloului votiv din episcopala de la Arge, Constantinos i colaboratorii si au acoperit pereii pronaosului ce trebuia s devin necropol domneasc cu un uria cortegiu de personaje: membrii familiei lui Brncoveanu, de asemenea neamul Basarabilor i neamul Cantacuzinilor. Efectul acestei monumentale desfurri de personaliti cu figuri mariale este deosebit de puternic i desigur aceasta a fost intenia pictorilor servind programul ctitorului. Compoziia principal a tabloului votiv, n care apar domnitorul Constantin Brncoveanu cu cei patru feciori i doamna Maria cu cele apte fete, este

impresionant, att prin mreia ansamblului, ct i prin frumuseea preioas a detaliilor. Entuziasmat de portretele Hurezului, Abcar Baltazar elogia, la nceputul secolului nostru, precizia desenului, transparena, moliciunea i frgezimea coloritului, inimitabila lui armonie, mrturisind c admiraia sa s-a transformat n pietate. n mod deosebit a fost preuit de ctre toi cunosctorii portretul domniei Smaranda, cu figur roz i buclat, ai crei ochi, ca dou mrgele de lumin neagr, anticipeaz, cu peste dou secole, ochii copiilor din tablourile lui Nicolae Tonitza. La galeria de portrete voievodale i boiereti care decoreaz pronaosul trebuie s adugm grupul portretelor de meteri din pridvor. Aici, pe peretele de rsrit, alturi de portretele boierilor ispravnici, Badea, Apostol, Cernica tirbei, au fost nfiai purtnd n mini nsemne ale meteugului: Manea, vtaful zidarilor, Vucain Caragea pietrarul" i Istrate lemnarul". Scoi din anonimat i aezai la loc de cinste, pentru a fi vzui i pretuii de toat lumea, meterilor de la Hurez li se recunotea prin aceasta rolul lor ca furitori de valori spirituale, n perspectiva unei noi atitudini fa de art, proprie epocii moderne, pe care faptele de cultur i art ale epocii lui Constantin Brncoveanu o ilustrau cu demnitate. n pridvorul de la Hurez mai trebuie semnalat faptul c peretele de rsrit a fost rezervat reprezentrii unei ample Judeci de apoi n care, ca odinioar n Moldova, n cortegiul pctoilor se afl grupuri de turci i de ttari, dumanii rii Romneti fiind astfel asimilai cu marii damnai ai omenirii. n plus, Judecata de la Hurez cuprinde numeroase episoade cu caracter moralizator i de critic social, fiind denunate viciile de tot felul, injustiia i apsarea sracilor. De aici ncolo, tema Judecii, semnalat cu titlu izolat nc din vremea lui Matei Basarab, se va bucura de o larg rspndire n pictura rii Romneti, prilejuind zugravilor dezvoltarea temelor mobilizatoare i denunarea gravelor inechiti ale societii. Valoarea deosebit a picturilor Hurezului a fost evideniat i de marele bizantinolog Charles Diehl cnd scria: Puternica tradiie bizantin este dominant n mnstirea Hurez, poate cel mai frumos monument din toate n Romnia (...) Aceste fresce sunt dintre cele mai remarcabile, pe care le-a produs arta romneasc i n acelai timp ele dovedesc continuitatea artei romneti i artei bizantine, ele arat strlucirea extraordinar ce d artelor domnia lui Constantin Brncoveanu". n afar de biserica mare, la mnstirea Hurez au fost decorate i alte monumente care, toate laolalt, permit definirea centrului de pictur constituit n

cadrul marelui aezmnt brncovenesc. Marin i Preda sunt autorii picturii din paraclis (1696-1697), bolnia a fost pictat de Preda, Nicolae i Efrem (1699), biserica schitului Sfinii Apostoli a fost pictat de Iosif i Ion (1700). n general, este proprie colii de pictur de la Hurez o accentuare a efectelor decorative, att prin modul de tratare a compoziiilor figurative, ct i prin mrirea suprafeelor ornamentate cu motive florale (la schitul Sfinii Apostoli, suprafeele ornamentale ocup aproape o jumtate din ntinderea total a pereilor). Tratarea narativ este, de asemenea, caracteristic, imaginile religioase fiind tot mai mult apropiate de realitate prin agrementarea lor cu elemente desprinse din mediul ambient, uneori chiar cu o not de humor. Interesul pentru realitate aduce modificri n iconografia tradiional, ilustrarea psalmilor ocazionnd reprezentarea unor scene din viaa hore cu lutari personajele fiind nvemntate n costumele vremii. Este de reinut, de asemenea, prospeimea de limbaj i vigoarea oarecum frust a expresiei, care prevetete procesul de rusticizare al picturii religioase. Dup terminarea decorrii monumentelor de la Hurez, membrii atelierului constituit aici sub ndrumarea lui Constantinos, ajuni cei nti meteri mari, s-au rspndit n ar pentru a decora alte edificii, fenomenul acesta devenind caracteristic primei jumti a secolului al XVIIl-lea. n direct legtur cu mpodobirea attor ctitorii, trebuie explicat exploziva nmulire a icoanelor. Destinate iconostaselor n primul rnd, dar i pentru mpodobirea chiliilor, a locuinelor domneti i boiereti, icoanele au devenit un element de podoab la mod, n legtur cu producia lor fiind semnalate existena mai multor ateliere la Hurez, la Bucureti, la Trgovite, la Cmpulung, la Piteti, dar i n alte orae importante ale rii Romneti. Receptarea unor elemente ornamentale de expresie baroc, nregistrat ca fenomen n legatur cu picturile murale, este nc i mai evidenta n cazul icoanelor, caracteristic fiind preferina pentru tronurile baroce, cu arhitecturi complicate, pentru fundalurile arhitectonice fanteziste, pentru vemintele cu falduri agitate. Trebuie observat, totui, c toate aceste elemente de exuberan ornamental sunt subordonate unor structuri compozitionale echilibrate, acel sens clasicizant de ordonare luntric a formelor, pe care l recunoatem n cazul monumentelor arhitectonice, fiind prezent i aici. n categoria celor mai frumoase realizri ale icoanelor brncoveneti din ultimul deceniu al secolului al XVII-lea se numr cele de la Hurez (icoanele mprteti, praznicarele, apostolii) realizate desigur n cadrul atelierului pe care l conducea

Constantinos. Compoziiile clare, expresiile nobile i faldurile savante sunt puse n valoare de desenul cu scriere cursiv i de coloritul rafinat. n fapt, cu icoanele de la Hurez, coa1a de pictur constituit aici ajungea la o plenar definire, fcnd posibil inaugurarea unei noi epoci de prosperitate n arta rii Romneti.

SECOLUL AL XVIII-LEA (Baroc urban i baroc rural)

Considerat n trecut doar prin perspectiva sumbr a domniilor fanariote i catalogat, cu nejustifcat grab, ca fiind doar o perioad de declin, secolul al XVIIIlea se prezint istoricului de art i de cultur cu o configuraie de o pasionant complexitate, realizrile sale fiind de natur s demonstreze c, n pofida asupririlor de tot soiul, avea loc atunci o irezistibil micare de redeteptare social i naional, c, tocmai n acele npstuite decenii, erau construite cu rbdare i numeroase sacrificii bazele unittii romnilor de pretutindeni. Cderea Transilvaniei sub stpnirea mperiului habsburgic (nc din 1691) i criza imperiului otoman aveau s declaneze un val de nenchipuite asupriri, pe care hmesitele domnii fanariote din Moldova (ncepnd din 1711) i din ara Romneasc (ncepnd din 1716) le-au mpins nu o dat la paroxism, setea de navuire a funcionarilor strini impui de Poarta otoman ntrecnd once limit. Observnd c nii regimurile fanariote constituiau o reacie a suzeranilor stambulioi mpotriva tendinelor de emancipare i de eliberare national din rile Romne, tendine n fruntea crora s-au aflat la nceput domnitorul crturar Dimitrie Cantemir, n Moldova, i Constantin Brncoveanu, n ara Romneasc, vom continua prin a sublinia ideea c ntregul secol al XVIII-lea este strbtut, ca de un fir rou, de efortul pentru recuperarea drepturilor legitime de libertate, justiie i demnitate ceteneasc. Numeroasele micri populare ca cele conduse de Visarion Sarai (1774) i Sofronie de la Cioara (1757 -1761), micrile populare de la Iai (1759), Bucureti (1765 - aa-zisa rscoal a rufeturilor), Certeje i Toplia (1769) au culminat cu izbucnirea rscoalei rneti condus de Horea, Cloca i Crian, rscoal ale crei revendicri erau deopotriv sociale i naionale. Faptul c la Congresul de pace de la Focani i Bucureti (1772 -1773), delegaiile Moldovei i rii Romneti cereau independena i unirea celor dou ri surori este cu deosebire semnificativ pentru acest secol pe parcursul cruia vor fi nregistrate nenumrate evenimente de ordin cultural i artistic, n msur s contribuie la unitatea de substan a spiritualitii romneti de pretutindeni. Rsunetul european al operelor lui Dimitrie Cantemir era desigur precedat de nelegerea pe care romnii nii o deslueau n scrierile acestuia, slujind ideilor de latinitate, de continuitate i de lupt pentru redobndirea libertilor. Unirea religioas cu Roma, impus cu fora de imperiul habsburgic i creia i-au czut prad

zeci de mii de romni, a avut, dincolo de consecinele gravelor dezbinri, urmarea pozitiv a constituirii centrului crturresc de la Blaj i a strlucitei coli Ardelene, prin ale crei laborioase strdanii au fost aduse noi dovezi pentru susinerea acelorai idei de latinitate, continuitate i unitate romneasc. Tuturor acestor adevruri, n general mai bine cunoscute, li se cer alturate nfptuirile din domeniul artelor plastice, care demonstreaz, la rndul lor, irezistibilul proces de emancipare social i naional, aspiraia ctre unitate i independen a rilor Romne. ntr-o vreme n care nalta feudalitate, simindu-i declinul, restrnsese la minimum anga- jamentele culturale, s-a produs o exploziv declanare a iniiativelor ctitoriceti din snul breslelor de ora i a obtilor rneti, n ntreaga ar fiind construite sute i sute de lcauri, n ale cror forme arhitectonice i decoraii monumentale pot fi recunoscute tocmai aspiraiile pturilor mici i mijlocii, care luptau pentru o via nou. Circulaia multor meteri de o parte i de alta a munilor, nsoit de o activ circulaie a crilor ce se tipreau n teascurile din Bucureti, Buzu, Rmnic, Iai, a contribuit la stabilirea unor programe comune, fcnd posibil nu numai o relativ unificare de fond, dar i una de ordin formal. Motenirea artei brncoveneti a avut, din acest punct de vedere, un rol deosebit de nsemnat, ceva mai restrns n domeniul arhitecturii, dar deosebit de larg n domeniul picturii murale i de icoane, din trunchiul su desprinzndu-se nenumrate centre locale care au proliferat n lumea satelor, pentru a se topi apoi n ambiana artei populare de expresie rneasc. Tocmai acest aspect popular sau parapopular - care i-a fcut pe unii cercettori s neglijeze arta secolului al XVIIIlea - merit s fie pus n eviden, pentru c el demonstreaz viabilitatea fenomenului i constituirea sa n direct legtur cu aspiraiile cele mai nobile ale unui popor care lupta pentru redobndirea libertilor sale. Desigur, dac se au n vedere ndeprtatele modele ale Evului Mediu, arta secolului al XVIII-lea poate aprea ca o art n declin; dar, dac se consider cu atenie inteniile de nnoire spiritual a epocii, atunci arta seeolului al XVIII-lea ne apare, dimpotriv, ca o art tnr, capabil s pregteasc mplinirile din deceniile de mare avnt revoluionar ale seeolului al XIX-lea.

I. ARHITECTURA

n comparaie cu secolele anterioare, secolul al XVIII-lea prezint un numr incomparabil mai mare de monumente, de realizri n domeniul arhitecturii, cu o sporit varietate de programe, caracteristic explicabil prin participarea la iniiativele constructive ale diverselor categorii sociale. Procesul de emancipare a claselor mici i mljlocii poate fi ilustrat prin impresionantul numr de ctitorii nlate de obti1e rneti sau de breslele meteugreti i negustoreti. Semnificativ este i nmulirea caselor de zid construite n mediul urban, dezvoltarea orae1or aflndu-se n direct legatur cu intensificarea activitii economice productive de tip manufacturier i preindustrial. Chiar dac, i n acest secol, cele mai mari i importante edificii s-au datorat iniiativei vrfurilor feudale sau, dup caz, puterii de stat, numeric edificiile construite cu strdania claselor mici i mijlocii sunt precumpnitoare, reconsiderarea lor fcnd posibil nelegerea marelui fenomen de remodelare social i politic din rile Romne. Din punct de vedere formal, se poate spune c arhitectura secolului al XVIIIlea a manifestat o sporit receptivitate pentru gramatica decorativ a barocului, a crei preluare i interpretare prezint mai multe variante zonale condiionate, pe de o parte, de fondul tradiional, pe de alta, de mprejurrile n care noul stil s-a putut concretiza n monumente reprezentative. n Transilvania, Banat i Criana, arhitectura baroc a fost impus iniial ca arhitectur oficial a imperiului habsburgic, n cadrul unei susinute aciuni de contra-reform. Imperialii au construit n principalele orae din noile teritorii supuse, biserici monumentale ale cror modele aveau s fie ulterior reluate, simplificate i adaptate gustului local, procesul de autohtonizare fiind grbit de marele numr al ctitoriilor steti. n Moldova, arhitectura baroc ajunge pe ci ocolite, mai mult sub forma unor ecouri mediate, pe de o parte, de centrele transilvnene, pe de alta, de moda de la Istanbul, unde barocul fusese adaptat concepiei decorative de tradiie oriental-islamic. n ara Romneasc, bogata motenire a arhitecturii brncoveneti, care ajungea la maturitate chiar n primal deceniu al secolului al XVIII-lea, a marcat din punct de vedere stilistic mai toate construciile realizate pn dincolo de anul 1800, ornamentica i ea destul de abundent fiind nencetat mbogit i reordonat potrivit gustului baroc care se insinueaz pretutindeni n arta secolului. Autoritatea

artistic a epocii brncoveneti, dar mai ales intensificarea relaiilor interne explic iradierea arhitecturii din ara Romneasc la nord i rsrit de Carpai, ca premis pentru constituirea unui autentic stil naional. Se poate spune, deci, c arhitectura brncoveneasc, n care se contopiser cele mai bune experiene ale secoluiui al XVII-lea, a fost capul de drum rodnic i necesar pentru meterii constructori din secolul urmtor, pe suportul su dezvoltndu-se, ntr-o admirabil arborescen, arhitectura secolului al XVIII-lea. Viabilitatea fecund a arhitecturii, ca de altfel a ntregii arte brncoveneti, se demonstreaz i prin faptul c principalii si purttori au fost meterii de ar i c, progresiv, zestrea sa de forme i elemente decorative a fost asimilat pn n mediile provinciale rurale, simbioza cu fenomenul de art popular consumndu-se pn la confundare total.

A . A R H I T E C T U R A C I VI L 1. ARHITECTURA FORTIFICAT Ca i n secolele anterioare, cele mai ample construcii ale secolului al XVHIlea aparin sistemelor fortificate. Trebuie observat de ndat c, dac pn acum, fortificaiile de diferite tipuri ceti de frontier, ceti oreneti, cetti rneti - au avut, prin excelen, un caracter defensiv, marile ceti ale secolului al XVIII-lea exprim n primul rnd ambiiile hegemoniste ale mperiului austriac i ale Porii Otomane. Adevrate acte de for agresiv, cetile secolului al XVIII-lea trebuiau s asigure supunerea i aservirea arilor Romne. nlarea uriaelor ziduri s-a fcut cu sacrificiul de snge al populaiei locale silit s prelucreze i s transporte materialul, s-1 ridice pe schele i s-1 transpun n oper. Aadar, dac prin intenia programului militar i de reprezentare aceste ceti au aparinut imperiilor dominatoare, prin realizarea efectiv ele aparin mediului autohton, ceea ce justific includerea lor n istoria arhitecturii naionale. Abia nstpnii n Banat, Criana, Transilvania i Maramure, imperialii austrieci au decis realizarea unui vast sistem de fortificaii, a crei cheie de bolt trebuia s fie cetatea de la Alba Iulia. Construit din iniiativa prinului Eugeniu de Savoia, cetatea Alba Iulia a fost proiectat potrivit sistemului Vauban, cu apte bastioane de artilerie i raveline de acoperire, ntregul sistem fortificat, care nglobeaz i vechea cetate a oraului, ocupnd o suprafa de

peste aptezeci de hectare. Construit din crmid, cu piatr cioplit la muchii, uriaa cetate are ziduri cu grosimi de 2,50 metri la baz i 1,20 metri la vrf, cu nlimi de 10 -12 metri. ncepute n 1715, lucrrile de construcie s-au ncheiat n 1738 prin truda a douzeci de mii de iobagi din partea locului. Conceput de arhitectul italian Giovanni Morando Visconti, cetatea din Alba Iulia, cunoscut i sub denumirea de Alba Carolina, n semn de omagiu adus mpratului Carol al VI-lea de Habsburg, constituie una dintre cele mai perfecionate aplicri ale sistemului de fortificaii de tip Vauban. Accesul n cetate se realiza prin dou sisteme de pori monumentale situate pe laturile de est i de vest, de fiecare parte existnd cte dou pori simple i una dubl cu gang boltit. Realizate cu participarea sculptorului vienez Johann Konig, porile cetii Alba Iulia se numr printre cele mai reprezentative monumente de arhitectur i sculptur baroc din Transilvania, fiind abundent decorate cu elemente de piatr profilat, cu atlani, statui i reliefuri, asupra decorului sculptural urmnd a reveni la capitolul respectiv. De foarte mari dimensiuni fusese cetatea bastionar de la Timioara (1723 -1765), care ocupa o suprafa de aproape dou sute de hectare, avnd nou bastioane mari i apte bastioane mijlocii, de asemenea raveline, valuri de pmnt i anuri de protecie. De mici proporii, cetatea de pe insula Ada-Kaleh, construit n anii 1718 -1737, era de plan dreptunghiular cu puternice bastioane de col, fiecare latur fiind protejat cu forturi de contragard. Parial reconstruit n ostrovul imian, cetatea Ada-Kaleh era un tip exemplar de fortificaie militar, amenajat cu scopul mrturisit n documentele epocii de a asigura stpnirea austriac pe linia Dunrii. Important este i cetatea de la Arad, de tip stelar cu ase bastioane (1762 -1783). Alte fortificaii de tip bastionar au fost construite de austrieci la Deva, Turnu Rou i Miercurea Ciuc. La rndul su, imperiul otoman a ncercat s-i consolideze poziiile prin construirea unor ample fortificaii de tip bastionar n jurul vechilor ceti de la Dunre i Nistru, cele mai puternice fiind acelea de la Turnu Mgurele, Giurgiu, Brila i Tighina. Amplificarea i modernizarea cetii Tighina s-a fcut cu participarea unui mare numr de salahori din Moldova, sub directa veghe a domnitorului Antioh Cantemir, obligat n acest sens de Poarta Otoman. In ultim form, cetatea Tighina prezint un ansamblu de zece bastioane de artilerie i unsprezece turnuri, ctre exterior ea fiind protejat cu valuri de pmnt i anuri.

In direct legtur cu nestatornicia i nesigurana acelor vremuri, dar din ce n ce mai rar, pentru c autoritatea central era ngrijorat de manifestarea oricrei forme izolate de rezisten, secolul al XVIII-lea nregistreaz unele amenajri defensive, fie din categoria curilor boiereti fortificate, fie din categoria mnstirilor cu incinte strjuite de curtine i turnuri, o caracteristic a acestor vremuri fiind rspndirea caselor de tip cul. Vorbind despre curile boiereti fortificate, este util s observm asemnarea pn la identitate a soluiilor defensive adoptate n ara Romneasc i n Moldova. De plan patrulater, cu laturi a cror lungime oscileaz n jur de o sut de metri, curile boiereti sunt nconjurate cu ziduri de crmid a cror nlime nu depete dect n rare cazuri trei metri, la coluri aflndu-se turnuri circulare (Goleti, jud.A rge ,1784-1807; Pacani, jud. Iai, ante 1807; StolniceniPrjescu, jud. Iai, 1803; Tupilai, jud. Neam, ante 1800; Gugeti, jud. Vaslui, ante 1819). 0 meniune special se cuvine curii din Ttretii de Sus (jud. Teleorman) reconstruit n a doua jumtate a secolului al XVIII-lea (ante 1798). De plan patrulater regulat, cu laturi lungi de 60 metri, ea prezint ziduri, a cror nlime ajunge la 7 metri, i turnuri de col. n axa laturii vestice se afl un turn de poart, iar laturii de rsrit i este alturat o a doua incint terminat poligonal, n interiorul creia se afl biserica-paraclis. Dei pstrat n stare de ruin, curtea fortificat de la Ttretii de Sus impresioneaz i azi prin rigoarea compoziional i prin amploarea proporiilor, ea constituind unul dintre documentele trzii, dar semnificative, ale arhitecturii cu caracter feudal. Incinte ntru totul asemntoare - de plan patrulater cu turnuri circulare de col prezint i unele aezminte monastice datnd din secolul al XVIII-lea. Un ansamblu redutabil este cel de la mnstirea Mera (jud. Vrancea) ntemeiat de domnitorul Antioh Cantemir (1706, terminat n 1735), alturi de care se cuvine a fi amintit mnstirea Rchitoasa (jud. Bacu) datnd din 1738.

2. ARHITECTURA NEFORTIFICAT Primele monumente civile cu valoare de referin pentru nceputul secolului al XVIII-lea aparin iniiativei domnitorului Constantin Brncoveanu. n anul 1701, dup ce terminase reconstrucia curii domneti din Trgovite, domnitorul a pus s se zideasc o cas a coconilor, edificiu de plan patrulater (17,50 x 17,50 m.) prevzut cu nalte beciuri boltite, parial ncadrate de ncperi de serviciu. Deasupra

beciurilor se aflau ncperile de locuit, desprite ntre ele printr-o sal lung; n faad a existat un foior cu scar, soluie devenit curent att pentru reedinele domneti, ct i pentru cele mai multe case de ora, de asemenea pentru casele rneti din zona de deal. n anul 1702, Constantin Brncoveanu nlocuia vechile case de la Mogooaia cu un autentic palat, construit n intenia de a fi druit fiului su tefan. Asemnarea palatului de la Mogooaia cu casele de la Potlogi, terminate cu numai patru ani nainte, este izbitoare. Ca i acolo, deasupra beciurilor nalte, boltite cu calote semisferice, se nal nivelul de locuire, la care se accede din curtea de onoare prin intermediul unui foior cu scar monumental. Pe faada opus curii, orientat spre lac, se afl o loggia. - construit la numai doi ani peste pragul secolului al XVII-lea, palatul de la Mogooaia nlocuia vechile case i era construit cu intenia de a fi druit de Constantin Brncoveanu fiului su tefan. Palatul nu se deosebea n principal de cel de la Potlogi. (Gsim acelai zid mprejmuitor, acelai turn deasupra porii de intrare ce ne introduce n curtea de onoare. La fel ca la Potlogi, deasupra beciurilor nalte, boltite n calote semisferice, se nal nivelul de locuire, la care se accede din curtea de onoare prin intermediul unui foior cu scar monumental. Doar dimensiunile i gradul de elegan i de fast ornamental sunt altele. Palatul acesta este mult mai nalt, cu o alur cu adevrat monumental. Arcadele coloanelor ca i ancadramentul ferestrelor de la etaj sunt i aici trilobate, dar coloanele sunt mult mai nalte, mai zvelte i aici au fusurile n torsad, nu netede, foiorul i loggia dobndind un aspect i mai graios. i ornamentele sunt mai bogate capitelurile se apropie de formele involte i luxuriante corintice. Mai sofisticat este i desenul traforului n piatr al balustradei ce se continu, n cazul foiorului, i de-a lungul scrii de acces, n plus, coronamentul este tratat ca un antablament robust prevzut cu o arcatur oarb i cu un ir de denticuli proemineni, de inspiraie renascentist. Toate acestea vdesc expresia renascentist, veneian, grefat pe ndelungata tradiie munteneasc. Asemnarea loggiei de aici cu logii de palatele veniene i dalmatine se explic prin orientarea ctre cultura italian a crturarilor epocii, ca i prin folosirea unor pietrari de origine dalmat. Dar ideea loggiei nu este nou n ara Romneasc, nc de pe vremea lui Matei Basarab unele construcii erau nzestrate cu galerii arcate de tip loggie, tradiia autohton fiind influenat de sugestii renascentiste i chiar otomane acestea din urm relevate de bolta pe trompe decorat prin pictare n fresc cu cartue

florale de obrie turceasc. n timpul lui Brncoveanu, loggia dobndete o nou nfiare, o dat cu apariia decoraiei sculptate. Att faadele, ct i ncperile palatului fuseser mpodobite cu motive florale executate n stuc mrunt de obrie oriental, ceea ce nu a exclus posibilitatea ca pe bolta uneia dintre ncperile de recepie de la etaj s fie pictat o mare compoziie care reprezenta cltoria lui Brncoveanu la Edirne, unde, n anul 1703, s-a ntlnit cu sultanul. Aadar, un caracter eclectic se reflect peste tot, dar n pofida acestuia palatul de la Mogooaia impune prin formele sale echilibrate i armonioase, prin claritatea compoziiei arhitectonice, admirabil pus n valoare de cadrul ambiant, care avea o evident espresie renascentist. Att la Mogooaia, ct i la Potlogi, n afara zidurilor de incint se aflau bisericile-paraclis, construite anterior ridicrii celor dou reedine princiare, care, de fapt, nlocuiau case mai vechi. Aceste biserici, ca i alte acareturi, cuhniile de exemplu, ne permit s ne facem o idee de ansamblu despre viaa de la curte i confortul acesteia. Diferena fa de Potlogi const nu numai n dimensiunile mai mari ale palatului, ct mai ales n abundena decoraiei sculptate, decoraie hrnit de formele stilistice ale Renaterii trzii i ale barocului. Piesa cea mai reprezentativ a ntregului palat este loggia, cu ale sale arcade trilobate sprijinite pe coloane, cu decor n torsad i capiteluri compozite, cu balustrad traforat. Asemnarea loggiei de la Mogooaia cu uncle loggii de palate veneiene i dalmatine a fost observat demult i ea se explic prin orientarea ctre cultura italian a crturarilor epocii, ca i prin folosirea unor pietrari de origine dalmat. Dar, aa cum s-a vzut la capitolul precedent, ideea loggiei nu este nou n ara Romneasc. nc din vremea lui Matei Basarab, uncle construcii erau nzestrate cu galerii arcate de tip loggie, galerii a cror apariie se explic pe fondul unei complexe evoluii a arhitecturii autohtone, cu fireti sugestii renascentiste i chiar otomane. n epoca lui Constantin Brncoveanu, odat cu intervenia decoraiei sculptate, loggia dobndete o nou nfiare, n deplin concordan cu orientrile italienizante ale culturii romneti de atunci. Deosebit de semnificativ pentru compoziia palatului este i foiorul intrrii principale: arcade trilobate cu coloane de piatr, capiteluri compozite i balustrade traforate trimit - ca i n cazul loggiei - la modele italienizante, dar bolta pe trompe decorat prin pictare n fresc cu cartue florale de obrie otoman ne reamintete

caracterul eclectic al epocii. De altfel, att faadele, ct i ncperile palatului fuseser mpodobite cu motive florale executate n stuc mrunt de obrie oriental, ceea ce nu a exclus posibilitatea ca pe bolta uneia din ncperile de recepie de la etaj s fie pictat o mare compoziie care reprezenta cltoria lui Constantin Brncoveanu la Edirne unde, n anul 1703, s-a ntlnit cu sultanul. n pofida unei att de abundente i eclectice decoraii, palatul de la Mogooaia impune prin formele sale echilibrate i armonioase, prin claritatea compoziiei arhitectonice, admirabil pus n valoare de cadrul ambiant, care la origine avea, ca i acum, n pofida numeroaselor transformri ulterioare, o evident expresie renascentist. Dei ruinat, palatul de la Doiceti jud. Dmbovia), construit de Constantin Brncoveanu n anul 1706, permite identificarea acelorai principii de compoziie arhitectonic i decorativ pe care domnitorul le-a aplicat cu consecven la toate reedinele lui, inclusiv la palatul de la Smbta, n sudul Transilvaniei, unde se afla i o important ctitorie a familiei sale. In pofida interveniilor eclectismului romantic din secolul al XIX-lea, palatul episcopal din Buzu pstreaz ndestultoare elemente originale pentru a fi considerat printre cele mai reprezentative vestigii ale arhitecturii rezideniale brncoveneti. Deasupra unei pivnie monumentale, cu opt cupole semisferice susinute de coloane de piatr, se nal nivelul de locuire. In faada rsritean se afl un foior cu arcade la care accede o scar exterioar, compoziie att de caracteristic arhitecturii autohtone. Alte notabile construcii care au fructificat exemplele palatelor brncoveneti cu pstrarea fidel a principiilor de planimetrie, compoziie spaial i decoraie - sunt casa egumeneasc a mnstirii Dintr-un Lemn jud. Vlcea), datnd din anii 1714 -1716, i casa domneasc a mnstirii Vcreti (Bucureti) construit de domnitorul Nicolae Mavrocordat, n anii 1716 -1722. Recunoatem n acest fenomen de repetiie statornicirea unei ambiane cu personalitate stilistic bine definit i nu va surprinde dac, de aici ncolo, tipul de cas cu cerdac i galerie deschis elemente eventual realizate din lemn - se va ntlni tot mai des. Amintim n acest sens casa Dumitrache Ghica din Bucureti (disprut), conacul din Budeasa (jud. Arge, 1746), conacul din Filipetii de Trg, conacul din Trifeti (jud. Neam), uncle case din Trgovite (casa Angela Georgescu, casa Creulescu, casa Topliceanu, etc.), de asemenea, la proporii mai mici, mai multe case din cartierul nordic al oraului

Suceava, casa Goilav din Botoani, case din Bucureti (str. Mircea Vod 51 i calea erban Vod 33 etc.). Un exemplar deosebit de preios este casa Hagi Prodan din Ploieti, fericit sintez dintre tipul de cas rneasc nalt i programul dezvoltat al unei reedinte. De observat c la aceast cas, pe latura opus cerdacului, se afl o ncpere poligonal cu cinci laturi i patru ferestre, care iese n avancorp. Comparabil pn la un punct cu loggia, aceast ncpere este n fapt o pies de obrie oriental, aa numitul sacnasiu destinat orelor de siest i taifas, cnd, tolnii pe sofale i perne, stpnii casei sorbeau aici cafeaua i gustau dulceurile. Ecourile stilului de via oriental se recunosc i n decoraia tavanului de lemn al ncperii principale, decoraia constnd din scndurele i ipci profilate, alctuind o complicat compozitie stelar. La rspndirea formelor i elementelor decorative de obrie otoman au contribuit, n secolul al XVIII-lea, echipele de meteri aromni care, beneficiind de statute speciale i de protecia Sublimei Porti, circulau pretutindeni n spaiul balcanic, rspndind, odat cu soluiile constructive i decorative, o morfologie comun de origine turceasc. Cel mai puternic ecou al arhitecturii de mod stambuliot n ara noastr a fost nregistrat odat cu construirea curii lui Grigore Ghica II (1726 -1733), la Iai, lng mnstirea Balica. Descriind mreaa reedin domneasc, cronicarul Ion Neculce remarc asemnarea cu casele de la arigrad, de unde au fost adui meterii, spunnd c s-au fcut o frumoas grdin, havuzuri i chiocuri, eleteu, baie turceasc i acareturi. Poarta era strjuit de un turn nalt, cu ceasornic, iar n faa ei se afla o fntn. Puternic impresionai de farmecul acestei curi pe care au numit-o Frumoasa", ieenii vor prelua multe din elementele decorative vzute aici pentru mpodobirea altor edificii, laice i religioase, din deceniile urmtoare. n a doua jumtate a secolului al XVIII-lea nu s-a mai construit dect o singur reedint domneasc reprezentativ, aa-numita Curte Nou din Bucureti, zidit de Alexandru Ipsilante (1775 -1776). Aceast reedin, ce fusese prevzut cu trei foioare i patru scri, a czut prad incendiului din 25 decembrie 1789 (de atunci denumirea Curtea Ars), fiind distrus apoi de un alt incendiu n 1813. Un tip de construcie foarte caracteristic secolului al XVIII-lea este casa fortificat, cu aspect de turn, de unde denumirea de cul (n limba turc cule=turn). Rspndite mai ales n Oltenia, dar i n Muntenia de vest, culele prezint, dincolo de inerentele variaii formale, o surprinztoare unitate a soluiilor

planimetrice i de elevaie. Deasupra unui plan ptrat sau dreptunghiular (suprafaa ocupat oscileaz ntre 40 -100 mp) se nal dou-trei niveluri, mai rar patru, parterul (deseori boltit n semicilindru cu sau fr arce dublouri, alteori tvnit cu grinzi puternice) era folosit ca beci, deasupra sa aflndu-se ncperile de locuit. Zidurile groase, ferestrele mici ale ncperilor, dar, mai ales, ngustele ferestre de tragere asigurau acestor locuine caracterul de adpost fortificat pentru a face fa cetelor rzlee de achingii sau de haiduci. n contrast cu toate aceste amenajri defensive, ultimul nivel prezint ntotdeauna un spaios foior cu arcade pe coloane de crmid, uneori cu stlpi de lemn. Aceste foioare, care confer culelor o particular originalitate n raport cu turnurile-locuin existente n Balcani sau n restul Europei, reprezint o adaptare a foioarelor i loggiilor brncoveneti, potrivit cu gustul meterilor de ar ndelung familiarizai cu prispele i cerdacele rneti. Printre cele mai reprezentative cule, pot fi considerate acelea din Mldreti (jud. Vlcea), iacu, Groerea, Curtioara (jud. Gorj), Cernteti, Brabova, Almj (jud. Dolj), Racovia, Retevoieti, Cmpu Mare (jud. Arge). n direct legtur cu arhitectura culelor, de la care au luat elementele de fortificare, dar pstrnd formale obinuite ale unei case cu dou niveluri, se cer amintite numeroase case de ar caracteristice acestei epoci: casa cul din Ztreni (jud. Vlcea), casa-cul construit de Tudor Vladimirescu n Cernei-Piatra Alb (jud. Mehedini), casa-cul Istrate (Cernei, jud. Mehedini), casa-cul Cuui din Broteni (jud. Mehedini), casa-cul de la Glogova (jud. Mehedini). Este interesant de observat c foiorul de tip cul, prevzut cu elemente de fortificare, a fost uneori adoptat i pentru construciile de biserici, ca n cazul bisericii din Preajba (jud. Dolj), construit n anii 1778 - 1779. n teritoriile de la nordul Carpailor, czute sub stpnirea coroanei habsburgice, era introdus, ca arhitectur oficial, barocul n varianta sa austriac, ceea ce nu exclude unele ecouri mai ndeprtate de expresie stilistic francez. Eliberat de grija autoaprrii, protejat fiind de autoritatea imperial, nalta nobilime renun cu totul la ntrirea castelelor cu elemente de fortificaie, prefernd reedine libere, nconjurate de parcuri vaste, decorate, dup gustul baroc, cu statui i fntni. Amintirea vechilor castele se mai recunoate la reedinele de la Bahnea i Ozd (ambele n jud. Mure), construcii compacte de plan patrulater cu patru turnuri de col care au un caracter strict decorativ, pentru c interiorul lor este n ntregime adaptat nevoilor de locuire. Plastica decorativ a faadelor este nc auster, absorbind

cu timiditate elementele barocului n forme simplificate i provincializate. Observaia este, de asemenea, valabil pentru noul corp adugat curiei din Vrghi (jud. Covasna, 1723) sau pentru castelul de la Gurgu (jud. Mure ). Cea mai timpurie realizare matur a arhitecturii civile de stil baroc din Transilvania pare s fi fost curia din satul Coplean (jud. Cluj), nceput n anul 1725. De plan patrulater, cu dou niveluri, cldirea este prevzut n faad cu o scar de onoare protejat de un avancorp cu coloane. Faadele parterului sunt ritmate de lesene tratate n rustica, n timp ce etajul prezint, n prelungirea lesenelor de la parter, o elegant pilastratur. Capitelurile pilarilor ca i timpanele ancadramentelor de fereastr dispun de o bogat decoraie cu scoici, frunze de acant etc., ntr-o interpretare de cutat elegan, n care se recunosc ecouri ale rococoului, explicabile n situaia n care decorul faadelor a fost terminat abia n a doua jumtate a secolului al XVIII-lea. O construcie compact prezint i curia de la Rscruci (jud. Cluj ), dar ctre mijlocul secolului al XVIII-lea au fost tot mai mult preferate reedinele cu compoziie desfurat, fie avnd forma unui dreptunghi alungit, cu un puternic accent central, ca la castelul din Jibou (jud. Slaj) sau ca la castelul din incai (jud. Mure), fie avnd un plan n forma de ,,U" ca la Snpaul (jud. Mure, 1745 - 1760), Gorneti (jud. Mure, 1772 - 1778), Oradea (palatal episcopal, 1762 - 1770). Castelul din Gorneti, atribuit verosimil arhitectului Andreas Mayerhoffer, originar din Salzburg, are o compoziie echilibrat, cu un volum proeminent n faada principal, cu atent articulare a elementelor decorative, cu rustica aplatizat la parter i preioase ancadramente de stil baroc la ferestre. Parcul nconjurtor, plantat cu arbori de esene variate i populat cu statui alegorice, particip la compoziia de expresie baroc a castelului, observaia fiind valabil i pentru celelalte reedine de reprezentare construite n aceast perioad. Palatal din Oradea, plnuit ca sediu episcopal de arhitectul Franz Anton Hillebrand, este un edificiu de mari proporii, corpul principal, de form dreptunghiular alungit, avnd n extremiti dou aripi. n nlime, cldirea se desfoar pe patru niveluri; deasupra unei uriae pivnie, boltit n semicilindru pe dublouri, se afl un parter cu faada decorat n rustica i dou etaje, primul, destinat recepiilor, fiind nzestrat cu sli de onoare, cu o bogat decoraie pictat sau stucat, cel de al doilea, cu ncperi prevzute pentru locuire. La faad, etajul I este bine marcat prin ancadramentele ferestrelor. n general, faadele beneficiaz de o ordonan

decorativ echilibrat, ritmul pilatrilor plai i al ancadramentelor de fereastr - cu frontoane triunghiulare la etajul I i cu rame dreptunghiulare simple la etajul II alctuind o compoziie a crei bogie decorativ este temperat cu rafinament. O compoziie planimetric mai complex prezint palatul, fost Banffy, din Cluj-Napoca (azi sediul Muzeului de Art) construit, n anii 1774 - 1785, de Johann Eberhardt Blaumann, arhitect i sculptor, de origine wurtembergez, stabilit la Sibiu. Desfurat pe un plan patrulater, cu o vast curte interioar, acest palat are pe laturile de vest i est ganguri boltite (care permiteau accesul trsurilor), iar n jurul curii o dubl galerie perimetral, cu arcade i stlpi de crmid la parter i coloane la etaj. Faada principal, orientat spre piaa central a oraului, este accentuat n zona central de un mic avancorp, care gzduiete intrarea la parter, iar la etaj are o galerie deschis pe coloane de piatr. Incperile de la parter, mai toate boltite n semicilindru cu penetraii, erau destinate serviciilor, n timp ce etajul, care constituie reedinta nobiliar propriu-zis, avea ncperi tvnite. Decorul faadei principale este organizat cu o vdit preocupare pentru ritmul general al compoziiei: parterul, tratat n rustica plat, este articulat cu lesene care alctuiesc un fel de soclu nalt pentru pilatrii etajului I; ntre etaje a fost trasat un profi1 continuu, deasupra cruia, la foior, se afl o balustrad de piatr, element funcional dar i decorativ, iar deasupra corniei exist un atic decorat cu statui i vase ornamentale din piatr. Urmnd exemplul palatului Banffy, interpretat n forme mai modeste i la dimensiuni mai mici, n oraul Cluj -Napoca au fost construite casa Mikes (1790) i palatul Teleki (1790 1795), acest din urm edificiu fiind opera arhitectului clujean Joseph Leder. In anii 1778 - 1785 se construia la Sibiu, dup planurile arhitectului Anton Eckhart Martinelli, palatul Brukenthal. Desfurat pe un plan patrulater, cu o curte interioar de onoare din care, printr-un pasaj boltit, se ajunge ntr-o a doua curte de serviciu, palatul Brukenthal are dou niveluri de locuire deasupra parterului, ale crui ncperi boltite erau destinate serviciilor auxiliare ale reedinei. Faada este caracterizat prin absena unui volum dominant corespunztor intrrii principale; parterul este decorat n rustica cu lesene puternic articulate, tot n rustica fiind tratate extremitile faadei pn la cornie. Portalul intrrii n marele pasaj boltit are o compozitie robust, tipic baroc, mai linitit totui i mai puin solemn dect portalul de trecere spre curtea a doua, decorat cu atlani i vase ornamentale de piatr.

Cele dou etaje sunt ritmate n faad de pilatri n regim colosal, care asigur un plus de unitate compoziiei, la a crei expresie baroc particip att ancadramentele ferestrelor ct i cornia, agrementat cu frize de ghirlande sculptate. Acoperiul nalt, cu dou frngeri, este prevzut cu lucarne, cu ancadramente de piatr, care particip la dispoziia decorativ a ntregii faade. Mai multe ncperi pstreaz tapetele originale i tavanele mpodobite cu stucaturi n compoziii echilibrate, care permit identificarea fazei de trecere de la baroc la clasicism. Dintre reedinele cu arhitectur baroc de mai mici dimensiuni le amintim pe acelea din Cristurul Secuiesc (jud. Harghita, 1728 - 1746), Livada (jud. Satu Mare, 1760), Comlod (jud. Bistrita-Nsud, cca 1760), Hodod (jud. Satu Mare, 1771 - 1776), Smbta de Jos i Avrig (jud. Sibiu, 1760 - 1770). De un particular echilibru compoziional este castelul din Hodod construit n anii 1771 - 1776, dup planurile lui Josef Litzmann, arhitect originar din Moravia. Intrarea principal este precedat de un portic cu coloane care proteja trsurile, pe latura opus aflndu-se salonul principal, de form oval, parial scos n avancorp ctre spaiul exterior al parcului. Pilastratura i ferestrele (prevzute cu mici timpane decorative) compun un echilibrat aparat ornamental al faadei. Desfaurate pe mai multe decenii, n cursul secolului al XVIII-lea pot fi urmrite importantele lucrri de dezvoltare n stil baroc a marelui castel de la Bonida (jud. Cluj) cruia i-a fost adugat pe una din laturi un vast corp n form de U, ncadrat cu grajduri i locuine pentru slujitori, prevzute cu terase ale cror balustrade erau mpodobite cu numeroase statui de piatr executate de sculptorul clujean Johann Nachtigal (1748 - 1753). Intrarea monumental n aceast incint baroc a fost realizat, prin 1780, de ctre arhitectul Johann Eberhardt Blaumann, cruia i sunt atribuite i unele intervenii n organizarea interioar a spaiilor din vechiul castel. Alturi de marile reedinte urbane sau rurale se cer amintite numeroasele curi ale cror forme amintesc adeseori conacele din ara Romneasc i din Moldova. Astfel, curtea din Tioltiur (jud. Cluj), construit de meterul pietrar David Sipos, era prevzut cu un cerdac cu scar, o compoziie asemntoare prezentnd i curia din satul Sntimbru (jud. Harghita). Urmnd exemplul naltei nobilimi, locuitorii bogai ai oraelor au construit n cursul secolului al XVIII-lea numeroase locuine ale cror forme arhitectonice i decorative vdesc preocuparea pentru asimilarea gramaticii baroce.

Numeroase case cu faade baroce au fost construite n Cluj, Braov, Sibiu (casa cu cariatide, 1786), Trgu Mure (casa Tholdalagy, 1759 - 1772, frumos exemplu de interpretare simplificat a decoraiei rococo), Tunad (casa Fischer, 1771). In oraul Gherla se pstreaz mai multe case construite ntr-un stil baroc simplificat, rusticizat chiar, adaptat posibilitilor unor pietrari locali (casa cu atlani i casa ,,cu turci"). n ambiana romneasc din Transilvania, arhitectura civil de stil baroc i face prima oar apariia la construciile colare din Blaj (mpreun cu sediul episcopal) i la Braov unde cldirea colii ridicat lng biserica Sf. Nicolae din chei prezint o expresiv adaptare a gramaticii baroce la gustul local (1760). Concludent este n acest sens cerdacul cu scar, element att de prezent n arhitectura din ntreaga ar. Un fenomen reprezentativ pentru arhitectura secolului al XVIII-lea este rspndirea unor programe utilitare, cele mai multe caracterizate prin formele decorative baroce, uneori fiind meninute i soluii de obrie otoman. Ca urmare a dezvoltrii produciei agricole, n Transilvania i-au fcut apariia marile hambare, construcii de plan dreptunghiular alungit, cu acoperiul n dou ape, laturile mici, prevzute cu intrri monumentale pentru accesul carelor, fiind decorate cu pinioane baroce (hambarele de la Rscruci, Snpaul, Cisteiul de Mure). De la aceste tipuri de hambare par s se fi inspirat hanurile din Moldova, a cror distribuie, de-a lungul principalelor drumuri, se cere considerat n legtur cu marele efort de reorganizare a transporturilor i potelor. Sub marele acoperi al hanului i gseau adpost att carele ct i mrfurile depozitate, de asemenea se aflau camere pentru oaspei. Hanurile de la Drgueni, Gura Orbicului, B1neti, Ruginoasa, erbeti, Crligi, Tupilati (chiar dac uneori au fost afectate de refaceri i transformri) ilustreaz n mod concludent acest proces, demonstrnd totodat perfecta lor concordan cu formele marilor hambare din Transilvania. n ara Romneasc au fost preferate hanurile cu larg curte interioar, n jurul creia se nir camerele cu oaspei, grajdurile i depozitele. Cel mai reprezentativ han din aceast categorie, de altfel singurul care s-a pstrat, este hanul Manuc din Bucureti construit, n anul 1808, cu ncorporarea unei cldiri care aparinuse Curii Vechi nvecinate. De mari dimensiuni, cu patru aripi care nchid curtea interioar, avnd pe fiecare latur pivnie i cmri nalte, deasupra crora se ridic dou etaje cu camere precedate de galerii cu arcade pe stlpi de lemn, hanul Manuc este un exemplu ntrziat, dar nu mai puin reprezentativ, de confluen cu formele arhitecturii

otomane, pe care imperiul Sublimei Pori reuise s le impun n toat Peninsula Balcanic. innd seama de meniunile documentare, se poate spune c unul dintre programele arhitectonice de larg rspndire n secolul al XVIII-lea au fost chiocurile ,,de priveal", mici pavilioane aerate construite n cadrul curilor domneti i boiereti ca loc de siest i taifas n zilele clduroase de var. Asemenea chiocuri sunt descrise i n cronica lui Ion Neculce, ca existnd la Iai, altele au existat la Trgovite (unul fiind construit de Constantin Brncoveanu n lunca Ialomiei, lng curtea domneasc), dar cel mai preios exemplar care s-a pstrat este foiorul de la mnstirea Pantelimon, Bucureti. De plan patrulater, cu largi arcade pe stlpi de lemn, cu capiteluri compozite, acest foior era prevzut cu o mic ncpere octogonal aezat pe una din laturi, iar pe latura opus se afla o mic fntn. Este de observat c n secolul al XVIII-lea s-au nmulit fntnile ornamentale, unele avnd i un caracter edilitar. Cele mai frumoase exemplare, pstrate la Iai, prezint forme baroce ntr-o interpretare stambuliot: aa sunt fntnile care ncadreaz intrarea spitalului Sf. Spiridon (1765) sau pe cea de la mnstirea Golia. Din aceeai familie, dar mai modeste ca nfiare, sunt fntnile de la Go1eti (jud. Arge).

B. ARHITECTURA RELIGIOAS Am vzut c secolul al XVII-lea s-a ncheiat pentru rile Romne sub semnul mplinitei nfloriri a epocii brncoveneti, al crei apogeu fusese marcat de maiestuosul ansamblu arhitectonic de la Hurez. Secolul al XVIII-lea este deschis tot de epoca brncoveneasc, dar trebuie remarcat c, ntr-un interval de numai ctiva ani, s-au produs importante mutaiii n gustul artistic, mutaii de pe urma crora expresia edificiilor a fost schimbat, caracteristic fiind n primul rnd mbogirea barocizant a aparatului ornamental. Semnalul a fost dat de marile ctitorii bucuretene: bisericile Sf. Joan ,,Grecesc" (1703, edificiu distrus n secolul al XIX-lea) i Sf. Gheorghe Nou (1703 -1706). Dei afectat de incendii i de cutremure n secolul trecut, transformat apoi neogotic, biserica Sf. Gheorghe Nou permite - pe baza cercetrii stampelor i mai ales pe baza datelor arheologice furnizate n ultimii ani - restabilirea importanei sale n istoria arhitecturii din ara Romneasc, fiind nendoielnic cea mai important ctitorie

ecleziastic a lui Constantin Brncoveanu. De plan triconc cu turl pe naos, ea prezint un pronaos supradimensionat n largime, precedat pe latura vestic de un spaios pridvor cu coloane de piatr. Asemanarea de ansamblu cu biserica mare de la Hurez este evident, fapt lesne explicabil, dac tim c aceeai echip a lucrat i aici, n frunte cu Manea, vataful de zidari, cu Vucain Caragea pietrarul i cu Istrate lemnarul. Noutatea const n faptul c edificiul bucuretean a avut pronaosul boltit n cruce cu patru mari coloane de sprijin n mijloc, coloane ce fuseser abundent decorate cu vrejuri vegetale. La rndul lor, coloanele de piatr ale pridvorului, cu fusuri n torsad i capiteluri compozite, introduceau n compoziia faadei un decor exuberant, n care, cu uurint, poate fi recunoscut deschiderea ctre moda baroc care stapnea n acea vreme mai tot continentul european. Un fast decorativ asemanator caracterizeaz biserica din Doiceti (jud. Dmbovia), construit n imediata vecintate a curilor brncoveneti, n anul 1706. Frumosului pridvor, cu coloane n torsad i arcade trilobate i se altur, pentru compoziia faadelor, vrejuri i cartue cu motive vegetale pictate n fresc. Un pas mai departe a fost fcut de biserica mnstirii Antim, ctitorie a mitropolitului crturar Antim Ivireanu, din anii 1713 -1714. i aici coloanele pridvorului cu baze nflorate i capiteluri compozite constituie principalul element de decor al faadelor, despre care tim c fuseser tencuite i pictate cu motive fitomorfe. n spaiul interior, alturi de tradiionalele picturi murale, se cuvine a fi semnalat apariia unei tmple de piatr integral decorat cu motive florale, la a cror execuie se pare c a participat ctitorul nsui. Aadar, n ultimii ani ai domniei lui Constantin Brncoveanu, biserica mnstirii Antim ntrea i mai mult preocuparea pentru decoraia sculptat n piatr, decoraie ale crei motive prevalent vegetale las s se ntrevad confluena sugestiilor baroce cu cele de obrie mai larg oriental. Dei construit la civa ani dup moartea lui Constantin Brncoveanu de ctre primul domn fanariot, Nicolae Mavrocordat, mnstirea Vcreti, naltat n anii 1716-1722, poate fi considerat un adevarat testament al arhitecturii brncoveneti. n ea fiind cumulate toate marile experiene ale epocii anterioare. Biserica mare a mnstirii copia ndeaproape formele bisericii Sf. Gheorghe-Nou, relund ideea pronaosului boltit n cruce. Coloanele de piatr, admirabil conservate, erau mbrcate de jos pn sus ntr-o fastuoas horbot decorativ cu vrejuri vegetale, constituind, ele nsele, uimitoare capodopere ale cioplitoriei n piatr. Pridvorul, foarte spaios, avea arcade trilobate i coloane de piatr ale cror

baze nalte erau decorate cu cartue vegetale, fusurile erau nfurate n vrejuri la partea inferioar, iar capitelurile erau de tip corintic. Interpretnd arhitectura bisericii episcopale de la Arge, pridvorul era supranlat de dou turle i, tot sub influena ctitoriei argeene, faadele erau mprite n dou registre printr-un bru n torsad decorat cu ghirlande. Vrejuri vegetale interveneau la decoraia ancadramentelor de fereastr i la portaluri, ntregul decor sculptat, ca i cel pictat despre care va fi vorba, purtnd pecetea gustului pentru podoaba nflorit i abundent. Vorbind despre mnstirea Vcreti, este timpul s spunem c ea constituia cel mai mare ansamblu monastic al secolului, oferind, att prin program, ct i prin compoziie, o fidel interpretare a mnastirii Hurez). Cumulnd funciunile de mnstire i de reedin domneasc, ea avea o vast incint dreptunghiular, n centrul creia se nla puternicul volum al bisericii mari. n colurile rsritene se afla casa domneasc - copie n mic a palatului Mogooaia - i, respectiv, casa egumeneasc, iar colurile de apus erau marcate de formele identice ale buctriei i brutriei. Pe centrul laturii apusene era situat turnul de poart ncadrat de dou corpuri de chilii. Ulterior, n vremea lui Constantin Mavrocordat (1729), pe mijlocul laturii rsritene a fost zidit un paraclis, iar ntre cele dou case de reedin a fost construit o galerie etajat, cu arcade pe coloane de crmid. Alte ansambluri mnstireti de notabil importan au fost construite la Antim (Bucureti), Mera (jud. Vrancea), Aninoasa (jud. Arge), Berislveti, erbneti (jud. Vlcea), Rchitoasa (jud. Bacu) etc. n direct legatur cu prestigiul de care s-a bucurat arhitectura epocii brncoveneti, se cer a fi explicate numeroase monumente construite la sud, la rsrit i la nord de Carpai, uneori cu participarea evident a unor meteri venii din ara Romneasc. n Moldova, biserica mnstirii Mera (jud. Vrancea), nlat n anul 1706 de domnitorul Antioh Cantemir, dei mai amintete de formele Dragomirnei, face sensibil - prin tratarea pridvorului i a decorului faadelor influena munteneasc pe care o recunoatem i la biserica Precista din Focani (1709 -1716), la biserica fostei mnstiri Fstci (jud. Vaslui) ctitorit n anul 1721, de asemenea la biserica Sf. Ilie din Iai (ctre 1740). 0 curioas iradiere a arhitecturii din ara Romneasc s-a produs la biserica din Ilieti jud. Suceava), construit n 1714, cu preluarea stngace, dar expresiv, a celor dou turle de pe pronaos, dup modelul bisericii mnstirii Dealu. In Transilvania, alturi de biserica mnstirii

Smbta de Sus, construit chiar de ctre Constantin Brncoveanu, se cer a fi amintite bisericile din Copcel (jud. Braov), cu ancadramente de piatr, cu vrejuri vegetale, Geoagiu de Sus jud. Alba), ca i biserica ,,din Maieri", din Alba Iulia, toate avnd faadele decorate cu elemente munteneti. n ara Romneasc, unde, n mod firesc, motenirea arhitecturii brncoveneti a fost receptat cu mai mult nelegere, zeci de monumente ecleziastice construite n cursul secolului al XVIII-lea se caracterizeaz att prin preluarea i interpretarea formelor devenite tradiionale, ct i prin intensa folosire a aparatutui decorativ elaborat n timpul lui Constantin Brncoveanu. Deosebit de reprezentative i valoroase sunt, n acest sens, bisericile bucuretene: Creutescu (1720 -1722), Stavropoleos (1724 -1728) al crei pridvor cu coloane nflorate i balustrad traforat pare s fi fost executat de meteri care au lucrat i la Vcreti, Elefterie Vechi (1741-1744), Olari (1752), de asemenea biserica din Brdetii Btrni (jud. Dolj, 1751), biserica schitului Balamuci (jud. Ilfov, 1752), biserica din Brezoaiele (jud. Ilfov, 1715), cu coloane de piatr asemntoare cu cele de la Doiceti, ca i biserica schitului Berislveti (jud. Vlcea,1753 -1754). S-a afirmat mai sus c secolul al XVIII-lea este caracterizat, printre altele, de o adevrat explozie a iniiativelor ctitoriceti din pturile mici i mijlocii, ca simptom al unui puternic i ireversibil fenomen de emancipare social. Zeci i zeci de biserici construite de obtile steti, de breslele negustoreti sau de micii boiernai de ar ilustreaz, fr echivoc, ambiia afirmrii. Dei cel mai adesea se pornete de la modele brncoveneti, meterii de ar imprim ctitoriilor zidite de ei o expresie de frust vigoare, ca n cazul bisericii mnstirii Aninoasa jud. Arge, 1722 -1729), bisericii fostei mnstiri Tezlui (jud. Dolj, 1753), bisericii Sfinii Voievozi din Almj (jud. Dolj, 1787 -1789), bisericii Sf. Nicolae din Cernei (jud. Mehedini, 1794) sau bisericii Sf. Nicolae Belivac din Craiova (1794). Uneori, procesul de absorbie n mediul rnesc este att de puternic, nct edificiile realizate se afl la limita dintre arhitectura cult i cea popular. Din aceast categorie fac parte bisericile din Mihieti (jud. Vlcea, 1756), Sf. Nicolae din Pueti-Mglai (jud. Vlcea, 1778), Chicioara (jud. Vlcea, 1780), Murgai (jud. Dolj, 1807 -1811), Sfinii Voievozi din Olneti (jud. Vlcea, 1820). De observat c toate aceste monumente sunt prevzute cu turn-clopotni pe pronaos i pridvor, cu coloane de crmid, n decoraia faadelor intervenind att motivul ciubucului care formeaz arcaturi sau panouri dreptunghiulare, ct i un abundent decor pictat la a

crui configuraie particip att teme iconografice cu caracter religios sau chiar profan, ct i ornamente de inspiraie vegetal. Profund rusticizant ca expresie formal i decorativ este un grup de monumente care se caracterizeaz prin preluarea unei tipologii arhaizante. Mononavate, fr turle, cu pridvoare pe coloane robuste de crmid, aceste biserici se caracterizeaz i prin exuberanta decoraie pictat a faadelor. Din acest grup fac parte biserici ca acelea din Pietreni-Costeti jud. Vlcea, 1700 -1701), monument care surprinde prin tripla absid rsritean, Comanca-Pietri (jud. Vlcea, 1735 -1736), Sf. Nicolae din Otneti (jud. Vlcea, 1716 -1718), Domnetii de Sus (jud. Arge,1776 -1777), Clineti (jud. Vlcea,1775). ntre timp, n Transilvania i fcuse apariia barocul, stil cultivat de ctre arhitectura oficial austriac i impus n mod organizat, n primul rnd prin intermediul bisericilor iezuite construite ntr-o rapid campanie, n mai toate orae1e importante: la Cluj (1718 -1724), la Braov (1718), la Sibiu (1725), la Trgu Mure (1728 -1750), etc. Biserica iezuiilor din Cluj prezint o arhitectur sobr, elaborat cu ngrijire. Faada vestic este dominat de dou turnuri masive, ntre care se afl un fronton nalt ncadrat de volute. De remarcat c elementele de coronament se detaeaz abia deasupra corniei, pentru c, sub cornie, compoziia faadei este relativ unitar, chiar dac muchiile turnurilor sunt puse n valoare de pi1atri nalti, cu cornie proprii. Interiorul, de tip bazilical cu tribune laterale, ofer o gradat succesiune de planuri i de efecte scenografice, la care particip pilastratura variat, parapetele cu traseu ondulat ale tribunelor, cochiliile i ghirlandele, totul elaborat potrivit gramaticii decorative baroce. O arhitectur baroc mai pretenioas prezint catedrala romano-catolic din Timioara, construit n anii 1736 -1754 i atribuit, fr nici un temei documentar, marelui arhitect Emmanuel Fischer von Erlach. Biserica timiorean este conceput pe o structur bazilical cu transformarea navelor laterale n capele, partea rsritean fiind nzestrat cu transept i cor. Faada vestic este ncadrat de dou turnuri nu prea nalte, ntre care se afl un fronton, strpuns de o fereastr, care asigura coronamentului o expresie unitar echilibrat. Modenatura faadelor este variat constnd din pilatri, cornie, ancadramente de ferestre cu frontoane triunghiulare sau n segment de cerc. Pc ansamblu, compoziia faadelor, dei bogat, este echilibrat, fr acele efecte discursive care caractenizeaz adesea arhitectura baroc. Intrarea pnincipal

este protejat de un mic edicul care introduce n sobra articulare de volume un accent pitoresc, diminund din monumentalitate. Construit, n anii 1750 -1779, dup planunile i sub conducerea arhitectului vienez Franz Anton Hillebrand, catedrala romano-catolic din Oradea este o bazilic de mari proporii, cu trei nave i transept, cu tribune pe latura vestic i deasupra navelor laterale. Faada vestic este ncadrat de dou turnuri aezate piezi, ceea ce asigur compoziiei volumetnice o dinamic specific baroc, dar modenatura este n general linitit, lasnd s se ntrevad (mai ales n registrul central al faadei vestice) o timpurie contaminare cu arhitectura neoclasic. Dc frumoase proporii, cu clar i elegant ritmare a pilastraturii, biseriica armean din Dumbraveni (jud. Sibiu) aduce n faad noutatea unor nie n care se afl statui de sfini, dou statui aflndu-se i pe aticul dintre cele dou turnuri vestice, suplinind absena frontonului central. In mediul romnesc din Tnansilvania, arhitectura baroc de obrie austriac a fost introdus prin intermediul bisenicii unite, a crei reedin episcopal din Blaj a fost nzestrat cu o catedral plnuit de arhitectul vienez Anton Eckhardt Martinelli i executat n anii 1738 -1765 . De tip mononavat, bisenica din Blaj este boltit cu calote semisferice dispuse de-a lungul axei longitudinale, ntr-o concepie care amintete arhitectura tradiional ortodox. Faada este ncadrat de dou turnuri proeminente, ntre care se afl un fronton. Bisenica ortodox Adormirea Maicii Domnului din Lugoj (1759 -1766; 1800 -1806) are tot dou turnuri n faada vestic i un nalt fronton central care a fost rezervat icoanei de hram. n general, ns, bisenicile ortodoxe au preferat variante cu un singur turn pe latura de vest, ca n cazul catedralei ortodoxe din Oradea (1774 -1780) realizat de arhitectul Jacob Eder, cruia i s-a cerut s adapteze formele baroce unui program cultic tipic ortodox, n care scop naosul a fost prevzut cu mici abside laterale. nrudit cu biserica ortodox din Oradea, biserica ortodox din Beiu (J784 -1790) reprezint forme asemntoare, cu un plus de micare n compoziia faadei vestice, datorit rotunjirii laturilor ctre turn. Bine ritmate, prin pilatri care se ridic pn la cornie, faadele dobndesc un plus de expresivitate prin abila distribuie a ferestrelor cu ancadramente semicirculare. Deosebit de semnificativ este rapida adaptare a arhitecturii baroce la tradiiile i la exigenele mediului romnesc ortodox, att prin impunerea unui

program spaial specific, ct i prin interpretarea simplificat a gramaticii decorative. n foarte multe cazuri, arhitectura baroc a fost pus n situaia s se supun unor planuri de tip triconc, fie c absidele laterale sunt clar exprimate ctre exterior, ca la bisericile ortodoxe din Prejmer (jud. Braov, 1769), Drste (jud. Braov, 1783), Turche (jud. Braov, 1783), fie c absidele laterale sunt mascate de rezalituri, ca la biserica Pogorrea Sf. Duh din Vrdia (jud. CaraSeverin, 1754). Deseori, n faada vestic se afl un pridvor, ca la Cernatu jud. Braov, 1783), Feldioara (jud. Braov. 1788), ag (jud. Timi, 1792), Teliu (jud. Braov, ante 1794), Cristian (jud. Braov, 1795). Cele mai multe biserici ortodoxe de zid construite cu zecile n Banat, Criana, sudul Transilvaniei se caracterizeaz prin procesul de absorbire a morfologiei baroce, predominant numeric fiind tipul mononavat cu altar decroat i turn-clopotni pe latura de apus. n mod frecvent, sistemul de boltire este secionat n mai multe travee cu boli a vela", dar n sudul Transilvaniei sunt frecvente i boltirile cu calote semisferice dispuse n fil. Se poate spune, aadar, c, spre sfritul secolului al XVIII-lea, arhitectura baroc fusese pe deplin integrat mediului romnesc att urban, ct i rural, interpretrile locale fcnd posibil delimitarea unui grup stilistic propriu. n Moldova, unde, aa cum s-a vzut, prima jumtate a secolului al XVIIIlea se artase cu precdere receptiv la sugestiile arhitecturii brncoveneti, ncepnd cu anul 1761 se constat o brusc deschidere ctre formele arhitecturii baroce. n acest an se construiau la Iai bisericile Sf. Gheorghe, a vechii Mitropolii, Sfinii Teodori i Talpalari, edificii care, dincolo de variaiile planimetrice i spaiale, surprind prin unitatea concepiei decorative de expresie baroc. De plan triconc (cu absidele laterale mascate de rezalite, la biserica Sf. Gheorghe), cele trei biserici au pe latura de vest un turn-clopotni care, la parter, gzduiete pridvorul. La biserica Sfinii Teodori - singura neafectat de interventii ulterioare naosul este supranlat de o turl al crei sistem de susinere folosete att arcurile diagonale etajate specific moldoveneti, ct i o corol de arcuoare amintind soluia de la Golia; n pronaos i n pridvor au fost realizate boli cu penetraii.

La biserica Sf. Gheorghe, turla de pe naos i vechile boltiri s-au prbuit, dar de curnd a fost recuperat, din zidria care l ascundea, pridvorul deschis cu masive coloane de piatr, avnd bazele decorate n relief cu motive vegetale i mascheroni, iar capitelurile de tip compozit. Specific barocului, decoraia coloanelor pridvorului este n deplin concordan cu plastica arhitectonic a faadelor edificiului care recurge, pe de o parte, la un bru n torsad ce amintete de Dragomirna, pe de alta, la un ritm de pilatri cu capiteluri bastardcorintice care, mpreun cu ancadramentele ferestrelor prevzute cu frontoane triunghiulare, amintesc de faadele baroce ale biserici Golia. n plus, intervin mai multe tipuri de firide cu margini ondulate care las s se descifreze gustul pentru cartuele decorative orientale. Referirea la Orient nu este ntmpltoare, pentru c modul de interpretare a elementelor baroce, chiar dac recurge la unele modele din Moldova - ca Dragomirna i Golia - este vizibil marcat de acea variant a barocului care, ntre timp, i fcuse apariia pe malurile Bosforului, n acele decenii cnd Poarta Otoman fcea disperate eforturi de modernizare i europenizare. Spre deosebire de barocul sever i autoritar impus de administraia austriac n Transilvania, barocul din Moldova este exuberant i vioi, cu o remarcabil fantezie n mnuirea morfologiei decorative. Celor trei monumente ieene le-au urmat curnd altele: biserica Rducanu din Trgu Ocna (1762), biserica de la Horecea de lng Cernui (1766), construit de logoftul Cilibiu, cruia i se datoreaz i biserica de la Golieti (jud. Iai, 1774), biserica de la Blneti (jud. Neam, 1768), biserica Sf. Nicolae din Trgu Ocna (1772), biserica din Berzuni (jud. Bacu, 1774), biserica din Doljeti (jud. Neam, 1774), biserica din Scoposeni (jud. Iai, cca 1770) i biserica din Hera (jud. Botoani, ante 1804). Toate aceste monumente au comune elementele de plastic monumental, uneori folosite cu economie - ca la biserica din Scoposeni alteori cu evident plcere a abundenei - ca la biserica din Golieti. La acest din urm monument merit s fie remarcat bogia decorativ a faadelor i mai ales modul de interpretare a frunziului din capitelurile de inspiraie corintic, la care se recunoate contaminarea cu modul otoman de interpretare, un exemplu concludent n acest sens fiind Laleli Djami din Istanbul (1763). In legtur cu acest fapt, reamintim c fntnile ce mpodobesc intrrile la mnstirile ieene, datnd din anii 1765 -1766, Spiridonia i Golia poart pecetea

aceluiai baroc de expresie otoman, hotrtoare n acest sens fiind i inscriptiile turceti. Se poate spune, deci, c n secolul al XVIII-lea arhitectura ecleziastic din Moldova a reuit o original sintez de plastic monumental, valorificnd cu abilitate motenirea tradiional n care de mai mult vreme fuseser asimilate elemente baroce i recurgnd totodat la noile sugestii ale barocului, unele provenind cu siguran din Transilvania, dar cele mai multe din lumea de fast i de pitoresc a Bosforului. In paralel cu monumentele pe ale cror faade moda barocului aternea nflorita sa podoab, n Moldova au fost construite i edificii cu nfiare modest dar deosebit de reprezentative pentru felul n care meterii de ar respectau formele tradiionale. Astfel, biserica Adormirea Maicii Domnului de la Cuani, din apropiere de Tighina, construit n anii 1765 -1771 se prezint ca o nav semingropat, amintind ndeaproape biserica Sf. Nicolae, ctitorit de Vasile Lupu n localitatea Chilia. Contemporan, biserica schitului Criciatic (1766) este un mic edificiu mononavat boltit cu calote semisferice dispuse n fil i avnd pe latura de sud un turn-clopotni cu pridvor la parter, compoziie de larg rspndire n arhitectura bisericeasc din ntreaga Moldov, mai ales n secolul al XVII-lea. Un turn asemntor are i biserica mnstirii Rughi (Basarabia) datnd din 1777. Dar aici planul este de tip triconc, iar faadele sunt decorate cu dou rnduri de firide alungite amintindu-le pe cele de la Galata. Deosebit de expresiv ca monument arhaizant este biserica din cimitirul de la Sucevia (1772), construcie de un farmec frust, care n mod surprinzator reia forme specifice pentru secolele XV - XVI din Moldova, cu folosirea contraforturilor i riguroasa compartimentare a interiorului, avnd interpus o camer a mormintelor ntre naos i pronaos. II. PICTURA Mai mult dect oricare alt fenomen contemporan de creaie cultural i artistic, pictura secolului al XVIII-lea din arile Romne, cu a sa exploziv eflorescen i proliferare pn n cele mai mici centre urbane i rurale, ilustreaz irezistibilul proces de emancipare a pturilor mici i mijlocii, aspiraiile ctre libertate i justiie social fiind nsoite de nevoia de frumusee. Incredibil de numeroase, ansamblurile de pictur mural, icoanele pe lemn i pe sticl pun ntreaga

art a secolului al XVIII-lea sub semnul picturalului, un pictural exuberant, nencetat inviorat de afluenele meterilor populari. Rdcin i trunchi viguros al acestei arborescente dezvoltri artistice a fost coala de pictur brncoveneasc, meterilor formai n cadrul marelui antier de la Hurez datorndu-li-se, n chiar primele decenii ale secolului al XVIII-lea, realizarea unor ansambluri exemplare, iar ucenicii i calfele lor au dus mai departe secretele unui meteug care dobndea o fascinant atracie.Numrul operelor realizate este att de mare, nct chiar simpla lor enumerare ar depi limitele propuse pentru expunerea de fa. Printre cele mai valoroase ansambluri murale datnd de la nceputul veacului se cuvine a fi amintit acela realizat de meterii Preda, Ianache, Sima i Mihai pentru decorarea naosului, altarului i pridvorului bisericii mari de la Cozia (1704 -1705). Coloritul sobru, desenul de o rafinat elegan, nobila frumusee a personajelor sfinte cu siluete prelungi i veminte bogate, dar, mai ales, echilibrul compoziional sunt caliti care concur la nchegarea unui ansamblu mural de o solemn maiestate. n anul 1702, Constantinos, nsoit de mai multi meteri de la Hurez: Andrei, Simion, Istrate i Hranite, picta biserica mnstirii Polovragi, prilej de a reprezenta pe peretele rsritean al pridvorului o amnunit dar convenional ilustrare a Muntelui Athos, cu multele sale mnstiri, cu poteci i clugri, totul realizat ntr-o viziune simplificatoare, n spiritul peisajelor cu valoare simbolic din pictura de tradiie bizantin. Avnd la baz o gravur de larg circulaie n orientul cretin, peisajul cu Muntele Athos de la Polovragi (care, de altfel, fusese precedat de reprezentri similare n palatul Mitropoliei din Trgovite, consemnate de Paul de Alep, nc din 1653) era o apariie neobinuit n pictura unei biserici, constituind o curajoas abatere de la prescripiile iconografice. La biserica schitului Surpatele (1706), picturile realizate de Andrei, Iosif, Hranite i Stefan sunt de o vesel strlucire, n deplin acord cu graioasa arhitectur a edificiului. Dup refacerea bisericii mnstirii Govora, Constantin Brncoveanu ncredina executarea picturilor unui grup de meteri alctuit din Iosif, Hranite, Teodosie, tefan i Nicolae, acesta din urm fiind i autorul icoanelor de tmpl. n pridvor vom remarca frumoasa reprezentare a temei Acopermntul Maicii Domnului ca i savuroasele ilustrri ale Genezei, imagini hrnite de un duh popular nclinat spre naraiune i pitoresc. Tabloul votiv conine imagini memorabile, ca mndrul chip al voievodului Radu cel Mare sau neleapta

figur a lui Matei Basarab, de o impresionant monumentalitate fiind i reprezentarea arhimandritului Paisie Govoreanu, portret-efigie care anticipeaz moda portretului de aparat din secolul al XIX-lea. De o notabil valoare sunt picturile realizate de Preda i Ianache pentru biserica mnstirii Dintr-un Lemn (1715) sau ansamblul mural semnat de Teodosie, Gheorghe i Preda la biserica schitului Srcineti (1718). n anul 1708, o echip de zugravi, avnd n frunte pe meterul Preda, a fost trimis n nordul Carpailor pentru a decora biserica Sf. Nicolae, din oraul Fgra, ctitoria lui Constantin Brncoveanu. Evenimentul este important pentru c, dincolo de valoarea real a acestor picturi, ele reprezint punctul de plecare al iradierii picturii brncoveneti n ntreaga Transilvanie, opresiunea habsburgic i gravele interdicii impuse romnilor ortodoci de la nordul Carpailor nereuind s stvileasc intensa circulaie a zugravilor i nfptuirea unei indubitabile comuniti artistice. Considernd n ansamblu complexul fenomen artistic pe care l constituie pictura romneasc din secolul al XVIII-lea, se poate lesne observa c, dincolo de numeroasele particulariti locale, exist mai multe puncte de convergen privind att programele iconografice, ct i modul de interpretare formal. Astfel, merit s fie relevat interesul manifestat pentru nftiarea chipului omenesc, arta portretistic fiind favorizat acum de marile tablouri colective. nc prea puin studiat, portretistica secolului al XVIII-lea trebuie considerat ca un adevrat prolog al picturii din secolul urmtor, cnd procesul de laicizare a artelor se va desvri n direct legtur cu mutaiile revoluionare intervenite n viaa social i spiritual a rii. Istoricii de art au exagerat n trecut rolul meterilor strini n cadrul acestui proces de laicizare i modernizare n sens occidental. n fapt, ntreaga dezvoltare a picturii autohtone din cursul secolului al XVIII-lea nu face dect s pregteasc creaia desprins de canoane, destinat comanditarului particular. n acest sens trebuie amintit frumosul tablou votiv din biserica mnstirii Mrcua, al crui autor, din nefericire anonim, a nfiat familia domnitorului Grigore III Ghica (1768 -1769) cu toate atributele princiare, n spiritul unui autentic portret de epoc. Deprinderea de a picta portrete de cucoane i trgovei ca jupnia Maria Glogoveanu i jupnia Stanca pictate de zugravul Gheorghe n biserica Sf. Nicolae din Cernei (1794) - a influenat n cele din urm, i uneori nu fr umor, chiar modul de reprezentare a sfinilor. Pe faadele bisericii din Hurez-Trg, de exemplu, se desfoar un savuros cortegiu de sibile i filozofi, avnd mai degrab aspectul unui

ir de cucoane decoltate cu forme p1inue i de boiernai strivii sub coroane (meterii Manole i Dinu din Craiova, 1807). O alt caracteristic general a picturii secolului este plcerea naraiunii care se traduce deseori n scene de o debordant fantezie, imaginile religioase fiind de-a dreptul sufocate de epsoade1e adiacente care permit pictorilor s redea aspecte din viaa nconjuratoare. Astfel, pe faada sudic a bisericii Sf. Paraschiva din Rinari, pictorul Ion Grigore a introdus n compozitia Naterea lui Iisus o adevarat scen de gen local, ciobani i femei n costume specifice Mrginimii Sibiului (1785)). Atracia pentru povestirile ilustrate care trebuie considerat n direct legatur cu larga rspndire a crilor populare: Esopia, Alixndria, etc. s-a tradus, ntre altele, n reprezentarea pe faadele bisericilor a unor scene de vnatoare sau a fabulelor. Mult ndragita Esopie i afla astfel o nou form de circulaie, principalele fabule putnd fi citite acum de ntregul sat. De o cuceritoare prospeime sunt fabulele ilustrate de Iosif Ieromonahul pe faadele pridvorului adaugat de Andriana Cantacuzino la paraclisul bolniei mnastirii Bistria (jud. Vlcea, 1709), sau vntorul pictat de Dinu zugravul pe faada bisericii Vovidenia din Urani (jud. Vlcea, 1805). Decurgnd firesc din procesul de laicizare i de apropiere de realitatea imediat, se poate explica nmulirea accentelor satirice, att moralizatoare ct i cu caracter social, n snul picturii religioase fiind nserate critici vehemente la adresa opresorilor de toate categoriile. Cteodat, mai rar, intenia critic transpare chiar din modul de reprezentare a ctitorilor, ca n cazul Mariei Glogoveanu din tabloul votiv al bisericii Sf. Nicolae din Cernei, pe care zugravul Gheorghe a tiut s-o surprind cu o expresie de femeie nenfrnat i plina de pofte (1794). Alteori, interpretarea imaginilor biblice sau a legendelor sfinte prilejuiete implicarea unor atitudini de protest social i politic; astfel, la biserica din Pietroia (jud. Dmbovia), meterii Constantin i Ioni din Braov, ilustrnd parabola ,,bogatului cruia i-a rodit arina", au nfiat un boier localnic, pe Negoia Fusea din Trgovite, cu trupul gras, cu chipul hrpre, imagine gritoare a lcomiei corupte (1767). n alte cazuri, verdictul artitilor este implicat n costumaia personajelor ce intr n compunerea scenelor religioase. O imagine frecvent n pictura bisericilor de lemn din Maramure este lupta lui Nestor cu Lie. In mod constant, tnarul i curajosul sfnt este nfiat n costumul rnesc specific locului, n timp ce Lie, uriaul, este nfiat n uniforma de husar

ungur cu mustai subiri, ,,n furculit", dup moda vremii. La biserica din Fofeldea (jud. Sibiu) zugravii Grecu din satul Ssui au introdus, n rndul prigonitorilor lui Iisus, turci narmai cu flinte, husari din armata habsburgic, iar Caiafa apare cu chipul unui pa dezlnuit (1814). Asemntor procedase la vremea sa pictorul Pieter Breugel cel Btrn, nfind pe ostaii lui Irod, din Uciderea pruncilor, n costumele ostailor spanioli care pe atunci pustiau satele flamande. Dar locul cel mai potrivit pentru manifestarea criticilor sociale i politice erau Judecile de apoi. Aici, n m1jlocul pctolor chinuii de draci sprinteni cu fantezie drceasc, sunt niruii toi aceia care, ntr-un fel sau altul, fceau poporului viaa grea: boierul hapsn, judectorul care face lege strmb, mnctorul de pmnt, crciumria hoa i curv, de asemenea achingiii turci, husarii chesaro-crieti etc. Foarte rspndite n pictura bisericilor de sat din Maramure, din Munii Apuseni sau din Oltenia, aceste Judeci, pe care oamenii timpului le vor fi privit cu mult interes, las s se descifreze prezena spiritului de revolt care se acumula nencetat i avea s se reverse n marile micri populare conduse de Horea, Cloca i Crian (1784) sau de Tudor Vladimirescu (1821). O alt caracteristic general a picturii din secolul al XVIII-lea este necontenitul proces de rusticizare, proces care nu exclude totui absorbirea din mers a unor noi experiene stilistice, mai ales acelea provenind din ambiana picturii baroce occidentale, a crei iradiere se exercita prin intermediul gravurilor. n condiiile frmirii clasei feudale care, vreme de mai multe secole, asigurase dezvoltarea picturii bazate pe gndirea teologal a Evului Mediu, odat cu trecerea iniiativei ctitoriceti n minile obtilor steti i a breslelor meteugreti, pictura bisericeasc - mural sau de icoane - i-a modificat expresia, fiind n mare msur absorbit n sfera creaiilor populare. Este, de altfel, epoca n care arta popular de toate categoriile a intrat ntr-un proces de spectaculoas eflorescen, cnd arhitectura bisericilor de lemn atingea apogeul prin construciile din ara Lpuului i din Maramure, cnd luau fiin primele centre de iconari pe sticl, la Nicula i Laz, cnd gravorii rani se nmuleau ntr-att nct devenea necesar gruparea lor ntr-o breasl (Gherla, 1776), cnd covoarele olteneti i moldoveneti se iveau cu ntreaga lor lume de fantezie i frumusee. Este lesne de nteles c, n condiiile unei att de bogate producii artistice i cu o att de complex problematic, citarea celor mai reuite realizri ntmpin numeroase dificulti.

Din prima jumatate a veacului, cnd nc mai erau n via pictorii formai n coala de la Hurez, merit s consemnm frumoasele icoane pictate la Alba Iulia de zugravul Iosif Ieromonah (1716) sau icoanele pictate de zugravul tefan de la Ocnele Mari pentru iconostasul bisericii episcopale din Blaj (1737). De observat c aceste icoane au devenit model pentru zugravii din prile centrale ale Transilvaniei, ca Toader (Porumbeni, 1744; Petea, 1747; Reghin, 1748; Hru, 1753) sau ca meterii din satul Feisa (jud. Alba): Ilie Porfirie (biserica din Cutelnic, 1788), Vasile Porfirie (biserica din sub Pdure, 1789), Nicolae (biserica Sfinii Arhangheli din Deag,1784). Dintre pictorii formai n coala de la Hurez, foarte activ n prima parte a veacului a fost Grigore Ranite, a crui semntur o ntlnim deopotriv la sud i la nord de Carpai. Cultivnd cu vdit respect programele iconografice tradiionale, picturile acestui meter exprim o tiin sigur a compoziiei monumentale, remarcabile caliti de desenator i de colorist, notabile fiind ansamblurile de pictur mural ce decoreaz bisericile din Tismana (1732, n colaborare cu Gheorghe, Tudor i Vasile Diaconu, cel care va trece apoi n Banat), Vdeni - Trgu Ju (1733, n colaborare cu Vasile i Ion), paraclisul nordic al bisericii Sf. Nicolae din cheii Braovului (1738, n colaborare cu Gheorghe, Ion i Mihai, Gheorghe fiind autorul splendidelor icoane de tmpl), biserica mnstirii Rme (jud. Alba, 1741, n colaborare cu Gheorghe, care, ntre timp, trecuse n fruntea echipei de meteri). Din coala de la Hurez face parte i Andrei, care, mpreun cu fiul su Andrei, cu Iovan i Chiriac, picta n anul 1730 biserica mnstirii Sraca (jud. Timi), realiznd aici cel mai frumos ansamblu de pictur mural din Banat i punnd bazele unei adevrate coli de pictur local, pe care avea s-o ntreasc, prin activitatea sa, Vasile Diaconu de la Tismana care, trecnd n Banat, cu nc cincizeci de familii, a ntemeiat aici un atelier de pictur, punnd bazele pentru dezvoltarea ulterioar a picturii bnene, admirabil ilustrat n acest secol de icoanele pictate pe lemn. O intens activitate a desfurat Radu Dasclu, fiul pictorului Mihai din Trgovite, alturi de care a lucrat mai mult vreme. Lui i se datoreaz ntocmirea unui caiet cu dou sute modele, o erminie proprie n care s-a inspirat ndeaproape din vechea pictur a bisericii Domneti din Curtea de Arge, pe care avusese ocazia s o studieze ndeaproape n anii 1759 -1761, cnd a participat la repararea i repictarea bisericii. Tot el a pictat, n 1758, biserica din Gura Vii (jud. Vlcea) crend pe faada sudic a acesteia o admirabil friz de portrete, insernd aici i propriul su chip, mpreun cu ajutorul su Gheorghe. Una dintre cele mai izbutite realizri ale sale

este Judecata de apoi din biserica de la Hlmagiu jud. Arad, 1768), n care atrag atenia cunotinele de anatomie, modelajul viguros al formelor n spiritul picturii occidentale, desenul cultivat, gama cromatic modulat cu discreie. Cu aceast Judecat, pictura de tradiie medieval de la noi se ntlnea pentru prima oar, n cadrul tematicii religioase, cu o gndire artistic hrnit de exemplele picturii occidentale. Nu este vorba aici doar despre mrunta recuzit baroc de mult intrat n arsenalul de mijloace al pictorilor romni, ci n primul rnd despre modul de tratare a figurii umane pe sensul valorilor formale ale semnificaiei realiste. Un meter a crui activitate poate fi urmrit pe parcursul ctorva decenii este Nedelcu Popovici, fr ndoial cel mai important pictor din Banat, format i el, ca atia alii, n ambiana stilistic a picturii brncoveneti. n 1735 l aflm pictnd biserica din Lipova, pentru ca apoi s se dedice picturii de icoane pentru iconostasele de la Banloc (jud. Timi, 1741), Jebel (jud. Timi, 1752), Gad (jud. Timi, 1771), Ceacova (jud. Timi, 1773). Bun desenator i subtil colorist, Nedelcu se arat receptiv la inovaiile de limbaj ale picturii baroce. introducnd n icoanele sale tronuri cu arhitecturi complicate i veminte somptuoase, ale cror ornamente desenate cu minuie concureaz uneori figurile personajelor. Vorbind despre meterii bneni, este necesar s amintim marele i valorosul ansamblu de picturi murale care decoreaz biseriea mnstirii Hodo-Bodrog (jud. Arad), de asemenea picturile bisericii de lemn din Zolt (jud. Timi), datnd din 1781, unde se nt1nete i primul portret de ctitor ran din aceast parte a rii. Dintre pictorii de seam ai secolului se mai cer amintiti: Grigorie, autorul picturilor din paraclisul Episcopiei Rmnicului (1753) i din biserica schitului Crasna jud. Gorj, 1759), Stan, fiul popii Radu din S1ite, activ n sudul Transilvaniei (Mesentea, jud. Alba, 1781), dar solicitat i la Curtea de Arge pentru a repara picturile bisericii episcopale (1761), Dimitrie Ieromonahul, conductorul echipei de meteri care au mpodobit biserica din Baia de Fier (jud. Gorj, 1753), Danciu, meteru1 principal al valorosului anamb1u din biserica satului Preajba (jud. Dolj, 1778), Pan i Ionacu, pictorii bisericii din Avrig (jud. Sibiu, 1762) i ai bisericii mnstirii Smbta de Sus (jud. Braov, 1766), Nicolae din Piteti, cruia i se datoreaz mai multe ansambluri de pictur mural din judeul Hunedoara (Gurasada, 1765, mpreun cu Ion din Deva; Ghelari, 1770), Nicolae, care a pictat

mai multe biserici n ara Brsei (Cristian 1770, Teliu 1795 etc.) Oprea din Poplaca i Pantelimon, autorii picturii bisericii din Tlmcel (jud. Sibiu, 1790). Dintre zugravii bisericilor de lemn, nu- i vom uita pe David de la Curtea de Arge, activ n satele bihorene (Rieni, 1755; Stnceti, 1756; Sebi, 1764; Valea Neagr de Jos, 1751 etc.), pe Ion Pop din Romnai care a pictat mai multe biserici de lemn n prile Slajului (Stna, 1795; Snpetru Almaului, 1795; Brusturi, 1800; Pua, 1800; Hida, 1807 etc.), pe meterul maramureean Radu Munteanu care a pictat bisericile de lemn din Deseti (1780), Clineti (1782?), Rogoz (1785), toate n jud. Maramure, sau pe zugravul Toader Hodor din Vieul de Mijloc, care a pictat bisericile din Corneti-Vleni (1807), Nneti (1809), tot n Maramure, zon n care se cere considerat i abundenta producie de icoane, pe lemn i pe sticl, multe piese fiind de remarcabil calitate artistic. n Moldova, parc obosit de prea plinul picturilor murale din epocile anterioare, secolul al XVIII-lea nu a fost prea generos cu aceast art, marea majoritate a lcaurilor de cult rmnnd nedecorate, pe albul tencuielilor interioare singurele pete de culoare fiind cele ale icoanelor i tergarelor cu alesturi. Cel mai important ansamblu de pictur mural se pstreaz n biserica din Cuani (Basarabia, post 1765), opera realizat de un grup de meteri ce par a fi venit din ara Romneasc, fiind n orice caz purttorii stilului brncovenesc. Ne aflm n faa celei mai ndeprtate iradieri a colii de la Hurez, picturile de la Cuani mpreun cu cele de la Sraca i Hodo-Bodrog participnd la circumscrierea teritorial a acestui vast fenomen artistic de expresie romneasc. Considerate, ndeobte, ca aparinnd secolului al XVII-lea, picturile bisericii din Trgu Trotu sunt cu siguran opera veacului al XVIII-lea, autorul lor fiind zugravul Anastase care semneaz romnete, dei inscripiile greceti ale mai multor sfini par a indica o colaborare cu zugravul grec Mihalachi, pomenit n Trgu Trotu, la anul 1742, ca om strin". Aspectul stilistic al acestor picturi ca i reprezentarea Sfntului Cristofor cu cap de cine, imagine frecvent n pictura bisericilor din ara Brsei, pledeaz pentru un pictor venit din aceast parte de ar, unde, n a doua jumatate a secolului, se pictau cu drnicie attea biserici. Ctre sfritul secolului, zugravul Anania din Suceava zugrvea biserica de lemn din Dorohoi (1791) i pe aceea din satul Vrgolici (1794), iar ierodiaconul Vasile zugrvea n anul 1785 biserica din Vorniceni. Icoane frumoase se pstreaz la bisericile de lemn din Pueti (jud. Iai) i Broteni (jud. Neam), de asemenea la

biserica de lemn din Horodnicul de Jos (jud. Suceava), unde exist i un analoghion pictat n ntregime, opera semnificativ pentru faza trzie a picturii din Moldova aflat sub semnul influenelor baroce i n plin proces de modernizare formal. Vom aminti, de asemenea, picturile bisericilor de lemn din Rugineti (jud. Bacu) i Voineti (jud. Vaslui). Aa cum s-a artat mai sus, activa circulaie a meterilor, de o parte i de alta a Carpailor, a avut drept consecin unificarea mijloacelor artistice ale zugravilor din Oltenia, Muntenia, Transilvania, Banat, ba chiar pn departe n Criana i Maramure sau n Basarabia, pe fondul artistic comun individualiznd-se numeroase mici centre locale, a cror producie s-a aflat deseori n strns legtur cu cea a creaiei artistice populare. Avnd uneori un caracter de familie - ca acelea din Slite, Rinari i Ssui (jud. Sibiu), Feisa jud. Mure), Trgu Jiu - aceste mici centre corespundeau n fapt unor ateliere conduse de dascli sau chiar unor nuclee colare ca acelea din Cmpulung-Muscel, Trgovite, Craiova, Piteti, Braov i multe altele. Demne a fi reinute sunt i acele ateliere itinerante, legate totui de o anumit zon, ceea ce a permis, sub ndrumarea unui meter mai de vaz, formarea unor nvcei locali. Aa l aflm pe meterul David din Curtea de Arge lucrnd n satele din munii Bihorului, pe Simion din Piteti n satele hunedorene (Ciula Mare, Densu, Nucoara, Baru Mare), pe Radu Dasclu lucrnd, alturi de ajutorul su Gheorghe, n prile Ardealului sau pe Vasile Diaconu de la Tismana, furitor de via artistic i iniiator de coal, cci familia sa, cu numele de Diaconovici, a avut de jucat un rol important n istoria cultural a Banatului. Este lesne de neles c o asemenea desfurare de fore nu se putea opri la hotarul epocii noi care se deschidea odat cu primele decenii ale secolului al XIX-lea, cnd, n legtur cu ntregul proces de transformare economic i social, arta arilor Romne va prsi vechile canoane pentru a rspunde nevoilor unei societi n curs de accelerat modernizare. Mereu mai rusticizat, rmnnd n motenirea meterilor de ar, pictura de tradiie post-bizantin va mai dinui o vreme, dnd la iveal opere demne de luare aminte. Este de ajuns s privim chipul Constandinei din biserica de la Berbeti jud. Gorj, 1801), pe cel al jupniei Elena din biserica din Czneti jud. Vlcea, 1810, meter Manole) sau pe cel al lui Bechir Aga din biserica de la Clugreasa (jud. Gorj, 1822, Dobre Zugrav), pentru a nelege c n lumea meterilor de ar se aflau nc resurse bogate, fore de nnoire de care va

beneficia n mod rodnic, chiar dac nu ntotdeauna mrturisit, pictura modern romneasc. Comparat cu impetuoasa micare artistic a zugravilor autohtoni, pictura baroc, agreat de autorittile austriece i de nalta nobilime din Transilvania, se trdeaz ca inaderent i lipsit de consisten, semnificativ fiind n acest sens faptul c cele mai multe lucrri au fost importate sau executate de meteri strini. Pentru biserica romano-catolic Sf. Mihail din Cluj a fost cumprat tabloul nchinarea magilor, oper a pictorului vienez Franz Anton Maulpertsch (1724-1796). Lucrare de tineree, fiind executat probabil n anii 1748-1749, acest tablou pune n evident experienele veneiene ale artistului, abila sa tiin n distribuirea grupurilor compoziionale. Alte tablouri aparinnd aceluiai artist se pstreaz n colecia Episcopiei romano-catolice din Alba Iulia. Pentru altarul principal al catedralei romano-catolice din Timioara era cumprat un tablou de Michelangelo Unterberger (1754), iar pentru catedrala romanocatolic din Oradea erau cumprate altare de Vinzenz Fischer (1778-1779) i Johann Ignaz Cimbal (1781). Nu au lipsit nici cazurile cnd pictorii s-au deplasat la faa locului pentru a rspunde comenzilor. n 1772, pictorul Johann Nepomuk Schopf din Praga executa mai multe altare n catedrala romano-catolic din Timioara, pentru a executa apoi decoraia cupolei la catedrala romano-catolic din Oradea (1774-1776). Compoziie de mari proporii, cu preocupri pentru efectele de trompe 1'oeil, decoraia cupolei din Oradea, care are ca tem Triumful Bisericii, este frmiat, cu prea multe personaje de mici dimensiuni, incapabil s transmit cu claritate mesajul su artistic, n pofida unei certe caliti de desen i de distribuie. Austriacul Anton Steinwald, stabilit la Sibiu, a zugrvit, n oraul su de adopie, peretele altarului din biserica romano-catolic, realiznd n altar un decor arhitectonic (1774), tot el fiind autorul unor picturi murale cu caracter ornamental ce decoraser reedinele de var ale guvernatorului Samuel von Brukenthal, la Sibiu i la Avrig. Cel mai important pictor sibian a fost Johann Martin Stock cruia i sunt atribuite dou portrete: I. G. Fabritius i Guvernatorul Samuel von Brukenthal, lucrri cu execuie ngrijit, dar convenional. Un alt artist, poate Anton Steinwald, a executat portretele celor trei conductori ai rscoalei rneti din 1784 - Horea, Cloca i Crian. Dincolo de stngciile de exprimare datorate pictorului, aceste opere au o vdit importan documentar, att pentru cunoaterea figurilor celor trei eroi, ct i pentru faptul c ele ilustreaz asimilarea n mediul autohton a mijloacelor de expresie familiare picturii

baroce. Alte dou portrete nfind figurile lui Horea i Cloca au fost executate n pastel de ctre Sigismund Kore, interesul lor fiind prevalent de ordin documentar.

PRIMA JUMTATE A SECOLULUI AL XIX-LEA PICTURA Dac-1 nelegem nu strict calendaristic, ci ca pe un concept de periodizare, secolul al XIX-lea ncepe pentru art, ca i pentru literatura romn de altfel, cu mult nainte de anul 1800. Elementele care-l vor caracteriza pe plan economic, social, politic i cultural i au de fapt obria ctre sfritul veacului anterior, cnd i n rile romne ncepe timid destrmarea ornduirii feudale i apar primii germeni ai modului de producie capitalist. Urmeaz o perioad de profunde prefaceri, de mutaii ce se opereaz n toate straturile societii. Noile fore motrice, adic n primul rnd burghezia nscnd, dar i o bun parte a boierimii ce se angajase pe fgaul relaiilor de schimb cu produse agrare, fapt devenit posibil o dat cu liberalizarea comerului ca urmare a ngrdirii iar mai trziu a lichidrii monopolului turcesc, ncep s adopte modul de via occidental; s se orienteze spre bunuri culturale ce in de cugetarea i sensibilitatea unui veac nou. Renunnd la formele de via patriarhal, oamenii i schimb mbrcmintea, preocuprile, tabieturile, gusturile. Sunt receptate cu tot mai mult interes ideile luministe, iar prejudecile vechi sunt, dac nu abolite, n orice caz zdruncinate. Apoi, treptat, chiar oblduirea curent menit s protejeze vechea stare de lucruri i-a domolit mpotrivirea fa de organismele i instituiile noii civilizaii, sfrind prin a le adopta. Legat intim de acest proces, dezvoltarea picturii romneti cunoate la sfritul secolului al XVIII-lea dar mai ales n primele decenii ale secolului urmtor o radical prefacere. Se poate afirma c ea intr n perioada modern a istoriei sale. De unde pn acum, elementele de laicizare, de observare i tratare realist apreau doar ca nite simple derogri de la regulile strict codificate ale artei medievale religioase, fr a schimba ns rosturile primordiale ale acesteia, n pragul secolului al XIX-lea ncepe s ptrund i la noi pictura de evalet de inspiraie occidental, cu funcii complet diferite de cele ale artei tradiionale. Trebuie s artm c acestor schimbri din planul practicii artistice le-au corespuns i restructurri pe plan organizatoric. Astfel, n ara Romneasc, zugravii de subire cum erau numii pictorii, s-au constituit n 1787 ntr-o breasl

proprie, difereniindu-se de tagma zugravilor de gros unde intrau vopsitorii de tot felul, ncaii, boiangiii. Apoi chiar aazisul zugrav de subire i shimb fizionomia. Prsind rasa clugrului de odinioar, el devine, n lumea pestri a trgoveilor, o personalitate respectat, iar ndeletnicirea sa o profesie lucrativ. n cadrul relaiilor de schimb n care este angrenat, el i recruteaz acum clienii din clasele avute, devenite consumatoare de art de un tip nou, necunoscut la noi pn atunci. Nu va trebui s ne mire faptul c n aceste relaii de schimb, alturi de unele scene istorice comandate de curile domneti i de instituiile nou create, portretul va fi genul cel mai frecventat. Obinerea unei efigii va intra n obinuit, la fel cu schimbarea mobilierului, a costumului i a tot ce ine de mod. Cum tim, preocuparea nu era cu totul nou. Pictura medieval cunoscuse i ea portretul de ctitor. Dar pe cnd aceasta nu-i propunea, nici chiar n ultima faz de desacralizare a temelor religioase, s redea nsuirile individuale ale modelului, n portretul de evalet, punndu-se firete i aici accentul tot pe atributele exterioare, conforme cu rangul social al celui portretizat, artistul nu va neglija, ci dimpotriv, se va opri cu mult minuie descriptiv i asupra trsturilor fizice, la nceput, iar mai trziu i asupra celor spirituale, rezultatul fiind de ast dat o imagine a unui individ, a unei personaliti i nu numai a unei categorii sociale. Schimbarea aceasta de coninut i de form artistic totodat nu s-a produs ns lesne. Ca orice fenomen de tranziie, n care noul se impune timid i ovielnic, aa cum n literatura acelei vremi cntecul de iatac convieuiete cu psalmii, n timp ce avem de-a face cu acei luminiti n anteriu i giubea de felul lui Conachi, primele opere de pictur modern mai au nc ceva ambiguu, resimindu-se mult vreme fie de puternica pecete a tradiiei, fie de anumite stngcii datorate lipsei de experien i de pregtire profesional. Dar ntr-un fel, tocmai aceste neajunsuri fac farmecul unor asemenea exemplare de art ce nu poate fi considerat nici primitiv, nici naiv, n accepia dat astzi acestor termeni, i care totui ne reine atenia astzi prin sinceritatea pictorului, prin sentimental proaspt ncercat de el n faa naturii recent descoperite. Cci dac nu putem vorbi nc de o emoie artistic ndeajuns de puternic, n stare s transfigureze realitatea dup anumite reguli, n funcie de metoda, de stilul, de coala creia i aparine un artist sau altul, avem n schimb de-a face cu un mod de a transfigura fr voie. Este ceea ce salveaz aceste opere din zorii picturii noastre moderne de uscciunea unei corecte execuii academiste pe care, dei unii

dintre pictorii respectivi o iau ca model, n-o pot realiza din lipsa unei pregtire corespunztoare. Dar s vedem cine sunt de fapt aceti pionieri purttori ai noului ? Au oare obrie comun, au aceeai pregtire i mprtesc oare aceleai idealuri ? Se va vedea imediat c nu. Dimpotriv, cile pe care vin ei sunt foarte diferite. Astfel, muli dintre premergtorii colii noastre moderne de pictur sunt nsi meterii de pe lng colile mnstireti de zugrvie; iconari, miniaturiti, freschiti n ale cror opere laice dinuie nc deprinderile legate de o tradiie multisecular. Alii sunt ns strini venii de pe aiurea. Mai talentai sau lipsii de har, mai bine sau mai puin bine pregtii n colile din Apus, ei vin la noi ademenii de clientela de aici pentru a executa comenzi i a se chivernisi. n funcie de mprejurri, ei sunt doar n trecere, lsnd o uoar dr n istoria artei noastre i ndreptndu-se apoi ncotrova, spre alte orizonturi sau, dimpotriv, fac un popas mai ndelungat, unii chiar stabilinduse pentru tot restul vieii i legndu-i soarta de aceea a patriei adoptive, la a crei propire pe plan artistic neleg s contribuie. Abia ntr-o faz mai trzie, acestor dou categorii li se adaug cadrele naionale formate din tinerii romni ntori din centrele Apusului, unde fuseser trimisi ca bursieri. Se nelege c o atare diversitate de origini i de grade n pregtire nu putea duce uor la nchegarea unui stil unitar. Tabloul picturii noastre moderne continu de aceea s fie mult vreme neomogen. Dintre cei care se abat printre primii de la vechile canoane amintim pe NSTASE NEGRULE i pe PETRACHE LOGOFTUL. n ilustraii pentru cri populare ca Alixndria sau Erotocritul, ei substituie personajelor de roman chipuri de oameni n costumele epocii, desprinse de pe uliele Bucuretilor sau Iailor. Petrache Logoftul i face chiar i un Autoportret n miniatur n care se nfieaz purtnd ilic n coluri i giubea mblnit, iar mai trziu, ION DOBRESCU (1777-1830), unul dintre ultimii cronicari munteni, a inserat n manuscrisul cronicii sale portrete i peisaje. Merit amintit apoi GRIGORE ZUGRAVUL, autorul unei compoziii alegorice reprezentndu-1 pe domnitorul Nicolae Mavrogheni, la 1789, nconjurat de armatele sale i asistat ntr-un al doilea registru, pe clbuci de nori, de forele divinitii. Avem deci de-a face cu o ncercare n genul compoziiei istorice. 0 activitate notabil are nainte de 1800 i IORDACHE (Giorgio) VENIER, veneian la origine, numit staroste de breasl ca s vie pe la toate mnstirile de

obtie, din fiecare jude, unde s aib a drege i a ndrepta chipurile ctitorilor pe unde vor fi stricate . Lui i se atribuie un tablou nfind suirea pe tron a lui Mavrogheni, acel domnitor extravagant i capricios despre care cronica rimat cunoscut sub numele de Poveste mavrogheneasc a pitarului Hristache l prezint ca pe o pozn a firii ). Evenimentul petrecut n 1786 este redat ntr-o lucrare compus simetric n care voievodul este nfisat tronnd n mijlocul a dou iruri de dregtori divnii n giubele multicolore. ntr-o asemenea inut arhizugravul Iordache se nfieaz i pe sine, n autoportretul recent identificat pe care 1-a adugat, cu prilejul restaurrii, ntre 1786 -1788, a portretelor lui Radu Negru i Nicolae Alexandru voievod, n biserica Cetuia din Stoeneti-Muscel. ntruct contiina paternitii asupra operei de art abia acum ncolete, foarte frecvente sunt, n acesat perioad, tablourile anonimilor. Portretul lui Dimitrie Ralet datat 1789, cel al lui Mihi Filipescu cu turban multicolor i giubea, prefirnd printre degete boabele unor mtnii, cel al lui Ioan Manu ncins cu un gear lat n care ine nfipt un hanger btut n pietre scumpe, ca i multe alte efigii de brbai n fastuoase costume orientale sau de jupnese trecute la moda occidental dar mai pstrnd din cea veche ba o feregea, ba un al, sunt asemenea opere anonime ai cror autori ar fi meritat un nume n istoria picturii romneti. Trecnd peste aceti artiti nconjurai de tcere desvrit ca i peste cei al cror nume abia s-a putut strecura ntr-o meniune, ei rmnnd de fapt captivi aceleiai indigene a materialului informativ de care dispunem, iat-ne n sfrit n faa unui artist cu stare civil destul de conturat, mai ales n urma unor recente cercetri. Este vorba de NICOLAIE POLCOVNICUL (1788 -1842). zugrav de biserici cu bogat activitate n Bucureti i mprejurimi, autor printre altele (n colaborare) al ansamblului de la Mitropolie, el aparinea cinului boieresc. Pentru nfiarea sa exterioar st mrturie Autoportretul de la Galeria naional, din care ne privete calm, cu demnitate, ntr-o atitudine totui cam hieratic pentru veleittile sale de emancipare, cci n adevr, cu toat ambiguitatea ce mai persist n maniera sa de a mbina tradiia cu inovaiile de factur occidental i n ciuda costumului oriental (ilic i giubea) pe care-1 poart, este clar c pictorul s-a angajat pe noul drum. 0 vdete n primul rnd nsi tematica, adic aceast preocupare de a surprinde ntr-un cadru anumit imaginea particular a unor fiine apropiate. Renunnd la bidimensionalitatea picturii bizantine, el ncearc i izbutete ntr-o oarecare msur ca, prin gradaii de umbr i lumin, s dea corpurilor o oarecare

impresie de volum, desprinzndu-le de fundalul neutru, fr a le imprima, ce-i drept, i o anumit micare i fr a sugera prin efecte de tu factura materialelor i carnaiei. Este cu alte cuvinte o pictur executat fr virtuozitate, cu mult cazn chiar, dar cu o anumit candoare ce amintete de stingciile stihurilor contemporane. Un pas mult mai hotrt spre desprinderea de vechile canoane n folosul unei picturi de tip occidental face EUSTATIE ALTINI (1772(?)-1815) a crui via i activitate sunt i ele, graie unui recent studiu al lui Remus Niculescu, n mare msur elucidate. Moldovean, originar de la sud de Dunre, beneficiarul unei culturi de limb greac, Altini s-a bucurat pe deasupra de privilegiul, rar n acea vreme, de a studia cu cheltuiala statului , la Academia din Viena, nc nainte de 1800. Aici a fcut cunotin n mod nemijlocit cu stilul neoclasic pe care 1-a asimilat aplicndu-1 ntr-o formul ce concilia gustul academist cu iconografia tradiional a Rsritului ortodox. De remarcat elementele limbajului plastic neoclasic; perspectiva, clarobscurul, micarea i chiar o uoar und de dramatism n icoanele executate pentru catapeteasma unor biserici, din porunca mitropolitului Iacov Stamate. De altfel o dat transplantat aici, neoclasicismul capt drept de cetate devenind n viitor stilul picturii bisericeti nu numai n Moldova, unde Altini conduce, dup 1812, o clas de pictur n cadrul Academiei domneti, dar i n Muntenia. Paralel cu activitatea de pictor bisericesc, Altini s-a afirmat i ca portretist. Cele dou portrete de femei de la Galeria naional, cel al lui Scarlat Callimachi ca i portretul de grup nfind Intrarea lui Veniamin Costachi n monahism atest valoarea cert a unui pictor care, trecut prin coala vienez, are nu numai cunotinele, dar i sensibilitatea rafinat, necesare spre a surprinde cu delicatee i a transpune pe pnz o fizionomie nsufleit de o trire psihologic, nsuiri care nu anuleaz totui voluptatea de miniaturist a pictoru1ui manifestat atunci cnd trebuie s redea dantelele i diademele ce mpodobesc modelele feminine. Alterate n parte de vreme i de restaurri nendemnatice ulterioare, aceste opere se prezint totui la un nivel atins rar n epoc chiar de pictorii strini aflai n trecere pe la noi. Ct privete pe ION BALOMIR (1794 - ctre 1835), ardeleanul din Slite stabilit la Iai imediat dup moartea lui Altini, ambiiile ca i resursele sale sunt desigur mai modeste. Autor de portrete dar i de compoziii murale ca aceea care decoreaz palatul vistiernicului Rosnovanu din Iai, rod al colaborrii sale cu un alt

pictor ieean, Balomir rmne destul de ataat tradiiei. n portretul lui Fr. Bal ca i n cel al Pravilistului Andronache Donici, se duce o aprig lup ntre caligrafismul hieratic al liniei i tendinele de constituire n volum a imaginii fr a se putea spune dac izbnda s-a decis de o parse sau de alta. Va trebui s apreciem ns i la acest zugrav, ca i la Nicolae Polcovnicul, sentimental de modestie, o auster reinere n folosirea mijloacelor de expresie i, pe deasupra, un mai pronunat interes pentru trsturile individuale ale personajului nfiat. Dintre pictorii strini sosii n Principate, trebuie menionat printre primii n ordine cronologic austriacul MIHAIL TOPLER (1780-1820 (?). Activitatea sa la Iai i mai ales la Bucureti este atestat imediat dup 1800 printr-un lung ir de portrete ale protipendadei n frunte cu acela al voievodului Constantin Ipsilanti i al soiei sale. Cunotinele de meteug deprinse n academia vienez i dau lui Topler o anumit singuran n execuie, i permit s ajung la o oarecare rutin, iar fastul vestimentar al modelelor i ofer prilejul s exceleze n redarea stofelor, a podoabelor, a pieptnturilor, ceea ce era foarte pe placul clientelei sale. n portretul Vornicesei Manu cu copilul atrage de pild atenia rochia alb de gaz, gulerul de horbot, bijuteriile de la gt i din coafura nalt, toate redate de penelul unui artist experimentat. Sunt i cazuri cnd Topler arat aplicaie i pentru latura psihologic, cum se poate vedea din portretul Logofetesei Maria Dudescu sau din cel al Doamnei Safta, soia lui Ipsilanti. Pictura romneasc modern capt un nou impuls n al doilea ptrar al secolului al XIX-lea cnd, n urma Regulamentului Organic, iau fiin nuclee ale unui nvmnt artistic autohton. Cultivnd mai departe portretul ca apanaj al claselor avute, pictura i descoper cu timpul i un rost educativ pe care spiritele progresiste ale naiunii, oamenii de cultur cu sim patriotic l ntrevd i ncearc s-l pun n aplicare cu scopul de a trezi contiina naional. Acesta este cel puin rolul acordat artei de ctre GHEORGHE ASACHI (1788-1869), crturar i animator cultural cu plurale preocupri care, dup ntoarcerea de la Roma, n 1812, inea i lecii de istoria artei la coala de ingineri hotarnici recent nfiinat, iar n 1835 deschidea un clas de zugrvie la Academia Mihilean unde avea s pun accentul pe zugrvitura istoric n oloiu urmrind crearea unor tablouri istorice care, multiplicate prin gravare, s ajung la ndemna unor largi pturi populare. Asachi nsui, cu resurse inferioare celor dovedite n literatur, inginerie, arhitectur, gazetrie, cci este un spirit de Renatere, practic nobila art a

picturii, att n Italia, n timpul celor patru ani de studii, ct i dup ntoarcerea de acolo, Controversate, sub aspectul paternitii, unele din desenele i picturile sale atest, n lipsa unui talent deosebit, o vie inteligen, afiniti artistice i o solid cultur n probleme de art n general. Portretul unui cardinal, Templul zeiei Banului, unele schie dup antic, trdeaz formaia i gustul clasic al autorului, precum altele, mai naive, mai puin iscusite, cum este ilustraia la Mirtil i Chloe, fac dovada intimitii artistului cu natura, cu realitatea nconjurtoare de la care se inspira. Dar marele merit al lui Asachi este altul i anume acela de a fi adus n ar artiti strini, unii specialiti n litografie, pe care i-a folosit ca profesori n institutele nou create sau le-a cerut tabloane istorice n vederea litografierii. Printre dasclii de zugrvie adui de Asachi, amintim nu att pentru activitatea sa pedagogic deoarece ea n-a dat rezultatele dorite, ct pentru unele portrete cum este cel al soiei, sincer, simplu i strbtut de o und de nostalgie, pe MAURICIU LOEFFLER de origine polonez. Alt polonez, LUDOVIC STAWSKI (1807-1887 (?), chemat de Asachi i folosit la una din colile nfiinate de el n capitala Moldovei, picteaz n afar de portrete o pitoreasc panoram a Iailor la 1841 surprinznd cu mult sim de observaie scene de strad pe care le descrie cu verva i adesea umorul ce ne evoc bucata literar Iaii i locuitorii lui la 1840 a lui Alecu Russo. Dintre pictorii atrai la noi de Asachi, cel care-i ndreptete cel mai mult ateptrile ca pedagog, fcnd i dovada unui artist desvrit, a fost italianul GIOVANNI SCHIAVONI (1804-1848 (?), nscut la Triest ca fiu al pictorului veneian Natale Schiavoni. Dei destul de scurte, cele dou ederi ale sale la Iai, totaliznd abia trei ani i desprite de o cltorie la Odesa, constituie un moment important n evoluia artei moldoveneti. Portrete ca acela al Vornicului Burada, al soiei acestuia, apoi Portretul de f emeie de la Galeria naional sau Gh. Asachi, n camera sa de lucru depesc tot ce se realizase la Iai pn la acea vreme. Sunt aici preocupri pentru viaa luntric a modelelor; exist o tiin a compoziiei, o punere n cadru i un fel de a construi volumele n spaiu, care trimit indubitabil la ndelunga familiarizare a artistului cu nobilele tradiii din ara natal, de unde provine, credem, i paleta coloristic, redus ca diapazon, sobr, stpnit, dar trdnd gustul format la coala maetrilor veneieni.

Nici temperamentul nu-i lipsete acestui meridional. El tie s pun n valoare un contrast, s sublinieze o trstur, s nspreasc o expresie i s dea astfel duh unor imagini ca aceea a Vornicului Barada, puternic, memorabil. Pcat ns c atunci cnd a avut n fa un ilustru personaj ca Asachi, artistul s-a lsat copleit de personalitatea crturarului i ce n-a putut s redea cu mijloacele subtile ale picturii, a cutat s suplineasc prin descrierea fastidioas a atributelor exterioare, transformnd tabloul ntr-o veritabil natur moart. Tot de pe malul Adriaticei, unde avusese un rol de seam n micarea carbonarilor, ajunge la noi pentru a se stabili definitiv la Iai, NICCOLO LIVADITTI (1804-1860)(?). Se nscuse la Triest i, asemenea lui Schiavoni, se formase n ambiana picturii italiene astfel nct, o dat sosit n capitala Moldovei, dobndete imediat reputaia unui artist cu mari resurse. Dei el nu capt nsrcinri din partea lui Asachi n cadrul nvmntului artistic, aportul la formarea tinerilor pictori nu este neglijabil dac ne gndim c n preajma sa vine s nvee i un tnr muntean ca Negulici. Ce tia Livaditti s execute cu destul ndemnare i s nvee i pe alii era desigur portretul. El introduce la noi portretul de grup i protipendada moldovean nu ntrzie s-i pozeze n interioarele ei luxoase, aa cum se. ntmpl n dou rnduri cu vornicul Alecsandri, tatl poetului, care troneaz autoritar n mijlocul familiei, sau cu perechea soilor Iancu si Anica Manu ntr-un idilic tete--tete pe fundalul grdinii. Fr mari pretenii, fr s-i pun probleme de autodepire, dar contiincios n cadrul n care acioneaz, Livaditti se achit onorabil i, la puinul care se atept de la el n materie de portret, adaug decoraiile executate pentru << Teatrul de varieti unde este angajat o vreme. Revenind n ara Romneasc, la Bucureti, surprindem i aici, n al doilea ptrar al veacului, o activitate artistic sporit. Un croat cu nume german, CAROL WALLENSTEIN (1795-1857) pe care se grbete s-1 transcrie ns fonetic n Valtain, se stabilete la Bucureti, dup ce petrecuse o vreme la Braov. Rspunznd unor deziderate crora n Moldova le fcea fa Asachi, Valtain are o bogat activitate pedagogic n calitate de profesor de desen la colegiul Sf. Sava i organizeaz, n 1837, prima pinacotec din ar. Tot el este autorul unor compoziii istorice cu subiecte din trecutul poporului romn cum ar fi Btlia de la Clugreni (1840) - pstrat numai ntr-o copie de Lecca, Visul lui Mihai Viteazul i Jurmntul lui Mihai nconjurat de boieri, ultima aflat la Muzeul Militar. Naive i fanteziste, fr o baz documentar, aceste tablouri au totui meritul de a fi

primele care evoc legendara figur a viteazului voievod furitor de unitate naional, iniiind astfel o tradiie perpetuat pn n zilele noastre i la care-i vor aduce contribuia artiti ca Lecca, Aman, Lapati, Grigorescu, Mirea, Petracu, Covaliu, Vrneanu .a. Activitatea de portretist, desfurat n limitele i cu scopul impus de moda timpului, aa cum se poate vedea din Autoportretul de la Galeria naional, i completeaz opera, care dei se prelungete trziu, dup revoluia de la 1848, rmne circumscris momentului cultural al anului 1840. Tot n aceast perioad, Bucuretiul este halt de oprire sau staie terminus i pentru ali pictori rtcitori n cutarea unei clientele solvabile. Astfel, n 1836 se oprea aici, dup studii n Frana i Italia, maghiarul IOSEF AUGUST SCHOEFFT (1778 -1860). n personalitatea acestui pictor avem poate pe exponentul cel mai tipic al acestor vremi tulburi i instabile. Rmnnd n capitala valah peste un deceniu, ca apoi s urmeze un itinerar din care nu lipsesc Iaii, Odesa, Constantinopolul, sfrind, se pare, la Veneia, Schoefft duce o activitate cu adevrat febril. Cu mult sim practic i foarte ntreprinztor, el d anunuri n reviste, organizeaz o expoziie personal, totul cu scopul de a-i face reclam i a atrage ct mai muli amatori de portrete pe care le confecioneaz n serie ca pe orice marf, cu o mare dexteritate i, evident, pe placul clienilor flatai i sensibili n special la strlucirea exterioar pe care pictorul o obine destul de lesne, cum se poate vedea n Portret de brbat. Schoefft a dat i lecii particulare, dar fr un prea mare efect pedagogic. Vasile Mateescu care a trecut prin atelierul su nu i-a pstrat o amintire favorabil n cartea sa de memorii Valea lcrmilor . Pentru BARABAS MIKLOS (1810-1898), pictor din coala maghiar, Romnia a nsemnat mai mult dect cei doi ani (din 1831 pn n 1833) petrecui la Bucureti. Nscut n Transilvania, unde a i copilrit, el 1-a putut cunoate i ndrgi pe ranul romn a crui via i-a inspirat mai multe compoziii printre care i pe aceea expus n 1844 la Viena, reprezentnd Mocani sliteni ndreptndu-se spre trg (azi la Budapesta i n replic la Galeria naional din Bucureti). n capitala valah, Barabas Miklos execut cu un viu interes pentru tipuri i pentru locuri, mai cu seam acuarele cum sunt Bucuretii n anul 1831 sau Trei

rani romni, purtnd acelai caracter de impresii fugare pe care-1 au i notele sale memorialistice scrise despre ederea la noi. i ANTON CHLADEK (1794-1882) a descins la Bucureti prin 1835, dar nu pentru un simplu popas, ci pentru a se stabili aici definitiv. Ceh nscut n Banatul iugoslav i cu studii la Milano, Viena i Pesta, el ndeplinete pentru mult vreme rolul unui furnizor de portrete. Le realizeaz mai ales n tehnica fin a miniaturii n ulei - continund astfel cu succes opera unui francez, Mondonville, carei precedase pe aceste meleaguri cu dou decenii. De fapt chiar i n lucrrile de mari dimensiuni, n tratarea detaliilor Chladek rmnea acelai miniaturist atent la spuma dantelelor i la sclipirile bijuteriilor, fr a ncerca s descifreze pe chipurile mpodobite artificial, podoaba unui gnd, a unui sentiment. Tot aa nu va ncerca nici s in pasul cu vremea, nct trziu de tot, dup 1860, el mai rmnea nc acelai zelos furnizor de efigii dei trebuie s fi resimit dureros concurena unor pictori tineri dintre care unii trecuser prin atelierul su, cum a fost cazul cu Grigorescu. Din aceeai genenaie cu Chladek i la fel de repede depit de evoluia fireasc a picturii din vremea sa a fost i NICOLAE TEODORESCU (1786-1880). Nu ne-au rmas prea multe opere laice de la el. Peisajul cu figuri reprezentnd 0 ceremonie la mnstirea Rteti denot ns preocupri de transpunere fidel a unor scene vzute, perspectiva liniar fiind un bun ctigat. n activitatea lui este pozitiv i ncercarea de a adapta neoclasicismul la iconografia bisericii rsritene, ceea ce a i izbutit n parte n cadrul colii de zugrvie deschis n 1831 pe lng episcopia Buzului. O asemenea coal funcioneaz de altfel i n Banat, la Boca Montan, sub conducerea lui MIHAI VELCELEANU, iar la Craiova, cu ncepere din 1834, ia fiin o catedr de desen ce i se ncredineaz ardeleanului Constantin Lecca. Asistm prin unmare la progrese pe trmul nvmntului artistic nu numai n Bucureti i Iai, ci i n orae mai nensemnate din provincie, semn c fenomenul aezrii picturii noastre pe baze moderne cuprindea acum ntreaga ar. De altminteri era clar c pictura romneasc n ansmblu depea rapid prima etap, aceea a tatonrilor, i se ndrepta spre una nou de maturizare. n liniile ei mari, aceast etap va corespunde perioadei de pregtire i desfurare a revoluiei burghezo-democratice de la 1848, dar cu prelungiri trzii pn n preajma Unirii Principatelor (1859) i chiar dup. Va fi o etap de avnt i

entuziasm, de optimism i ncredere, de diversificare a talentelor, de mbogire a mesajului artistic. Ce-i drept, cu toat grija sporit pentru calitatea operei de art, spiritul critic nu va intra nc n drepturile lui fireti, iar cenzurarea mediocrului nu se va produce n mod curent. Ca i n literatur unde, Eliade lansase faimosul ndemn: Nu e vremea de critic, copii, e vremea de scris i scrii ct vei putea i cum vei putea , n pictur, pe lng operele cu adevrat mari, vor trece examenul opiniei critice multe producii slabe. Lipsa unei tradiii solide, a unor modele magistrale se perpetueaz resimindu-se nc mult vreme. Chiar dac se produce un oarecare reviriment, el privete numai mesajul. ntocmai ca i celelalte forme de manifestare ideologic i cultural, pictura ncepe s se supun unor comandamente sociale noi, s militeze indirect sau, alteori, foarte direct pentru propirea rii, pentru libertate i dreptate. Ideile majore de care se conduc n activitatea lor muli dintre artitii acestei perioade sunt cele nscrise pe steagul luptei revoluionare: abolirea privilegiilor feudale, eliberarea ranilor clcai de servitui i mpropietrirea lor, unirea provinciilor locuite de romni ntr-un singur stat naional, cucerirea independenei etc. Firete, pentru a sluji aceste idei pictorii recurg la mijloacele de exprimare specifice artei lor, dar nu sunt rare nici cazurile cnd, mpletind activitatea profesional cu lupta politic revoluionar, unii n-au ezitat s-i jertfeasc i viaa pentru realizarea idealurilor de libertate i progres. O asemenea nalt pild de abnegaie i curaj au dat cum se tie, cei trei pictori martiri: Rosenthal, Negulici i Iscovescu, cu toii sfrii prematur, primul ntr-o nchisoare habsburgic, iar ceilali doi n surghiun, la Istanbul. Dintre ei, cel mai talentat, mai bine pregtit i mai radical n crezul su revolutionar a fost, fr ndoial, CONSTANTIN DANIEL ROSENTHAL (1820-1851). S-a nscut la Budapesta ntr-o familie de evrei cu stare fiind ns repudiat de rude care nu-i mprteau ideile progresiste. Viitorul pictor triete apoi vreo cinci ani la Viena unde urmeaz secia de antichiti a academiei, pentru ca n 1842 s vin la Bucureti. n luarea acestei hotrri la care a contribuit, se pare, sfatul lui Negulici, aflat i el n acea vreme n capitala Austriei, nu era desigur nimic nou. Dar pe cnd un Schoefft, de exemplu, va rmne strin de frmntrile social-politice de la noi, neezitnd s plece mai departe cnd prilejul se va ivi, Rosenthal i va uni pentru totdeauna soarta de patria care-l adopta.

Introdus n cercul tinerilor cu vederi revoluionare, el va deveni n curnd unul dintre militanii micrii conduse de Blcescu, desfurnd att n ar ct i la Paris, unde pleac s-i continuie studiile, o vie activitate politic. Ct privete arta, el nu va ntrzia s o subordoneze intereselor majore ale micrii revoluionare, chiar cnd va picta portrete, i o va face destul de des. n primul rnd cei care-i pozeaz nu mai sunt, cu puine excepii, persoane luate la ntmplare, ci oameni legai ntr-un fel sau altul de micarea revoluionar. Nicolae Blcescu, Dr. Grunau, Elena Negri, Tnrul Lnaru, Nicolae Golescu, Anica Manu .a. au gsit n Rosenthal nu numai disponibiliti artistice, dar i un inimos interpret al unor stri de spirit care erau i ale artistului. Aa se face c dincolo de miestria tehnic ce se poate constata n aceste portrete - dei s inem seam c ntr-o via sfrit la 31 de ani el n-a avut rgazul necesar desvririi mijloacelor de expresie - exist n ele o flacr vie ce ine de starea sa afectiv, respectiv de simpatia nutrit celor n cauz. Este n special cazul cu portretul lui Blcescu, cu cel al Dr. Grunau, ptrunse de elan romantic, precum i cu cele dou ale Anici Manu cu fiii, nvluite ntr-o delicat und de poezie. Faptul c artistul a petrecut cteva luni n Anglia n-a rmas, se vede, fr urmri: pictura englez a influenat n mod pozitiv cutrile sale sugerndu-i scheme compoziionale, afinndu-i simul pentru o anumit factur plastic i conferind portretului su o not de distincie aristocratic. Dintr-un interes foarte manifest pentru aprofundarea coninutului sufletesc al modelului i gsirea formei celei mai adecvate, urmrind totodat s nving monotonia ce se instaurase n portretul romnesc el caut noi modaliti de punere n pagin, noi atitudini i o ct mai mare diversitate a cadrului. Pe Dr. Grunau l nfieaz ntr-un interior mobilat, pe Nicolae Golescu echipat pentru vntoare i profilat pe fundalul unei grdini, pe Sandor Petofi cntnd la vioar. Tot pe linia diversificrii produciei artistice, cum rezult din unele mrturii ale contemporanilor, Rosenthal avea obiceiul s ias i la peisaj, n aer liber, precum alteori i-a reinut atenia natura moart, cum este aceea cu un craniu, amintind de renumitele vanitas din pictura olandez a secolelor XVI -XVII. Dac la tot ce-am amintit, mai adugm compoziiile de gen, unele pierdute ca Odihna de dup-amiaz sau ca aceea nfind O cas de nebuni, cu personaje n mrime natural, avem desigur imaginea unui artist ce tinde s abordeze toate genurile. i totui nu portretele i nici scenele de gen, cum este cea idilic petrecut La fntn, nu reprezint contribuia principal a lui Rosenthal la pictura romneasc. Cel

mai caracteristic moment din creaia sa, exprimnd ntr-un fel cu totul original idealul su, este, fr ndoial, tabloul alegoric Romnia revoluionar. Biograful pictorului, Ion Frunzetti a vzut pe bun dreptate n pnza amintit un simbol permanent valabil al avntului revoluionar i al patriotismului . Am putea aduga c tabloul constitue cea mai splendid ntruchipare a crezului exprimat cndva de artist: O vreme am pictat tablouri sentimentale i am crezut c aceasta este vocaia mea. Mai trziu am vzut c revoluia m-a zdruncinat, c revoluia a intrat n sufletul meu; am simit i simt nc nclinarea pentru tablouri caracteristice. Nu pot s creez dect figuri de femei, mame care s ne corijeze corupia, figuri eroice, nobile i blnde n acelai timp . Pornite dintr-o neclintit convingere despre rostul nltor al artei, asemenea cuvinte nu tim s se fi mai pronunat vreodat n arta romneasc de pn la Rosenthal. Valoarea lor etic este ns cu att mai mare cu ct erau traduse n fapt, pentru c tocmai un asemenea tablou caracteristic nfind o figur eroic, nobil i blnd era Romnia revoluionar. Asemuit de cineva cu Libertatea cluzind poporul a lui Delacroix, aceast pnz are desigur n avntul, n gestul i n coloritul ei romantic ceva din patosul revoluionar din opera maestrului francez. De remarcat c nainte de 1850, cnd a creat Romnia revoluionar, Rosenthal pictase un tablou asemntor sub titlul de Romnia rupndu-i ctuele pe Cmpia Libertii. Folosea i aici acelai limbaj alegoric dar mai convenional, fr densitatea i puterea de sintez din cealalt lucrare, Ea este totui important prin faptul c se nscrie pe linia acelorai preocupri care definesc profilul de artist cetean al lui Rosenthal. Mai vrstnic dect Rosenthal i cu state de serviciu mai vechi n cercurile revoluionarilor romni, avnd i o bogat activitate publicistic la Curierul romnesc al lui Heliade Rdulescu, ION NEGULICI (1812-1851) marcheaz momentul anului 1848 cu o oper ce rspundea i ea comandamentului social. Format la Iai cu Niccolo Livaditti care-1 iniiaz deopotriv n tehnica portretului i n chestiunile revoluionare, apoi la Paris cu Leon Cogniet, iar mai trziu cu Michel Martin Drolling, Negulici face dovada unui pictor nzestrat i cultivat. Ca i Rosenthal se afirm mai cu seam n portret dobndind o faim care 1-a nsoit i n cltoriile sale n Grecia, Turcia, Frana, Austria, printre clienii si fiind muli dregtori i lipsind foarte puin ca nsui sultanul s figureze la un moment dat. Aceasta nu nseamn ns ca nu-i seleciona cu grij modelele, ceea ce rezult i din refuzul de a face portretul domnitorului Mihail Sturza. Apoi majoritatea celor imortalizai n

pnzele sale sunt totui tovarii si de lupt: Cezar Bolliac, C..A. Rosetti, C.D. Rosenthal, Cristian Tell .a. Capabil s adnceasc o fizionomie mai ales cnd are n fa un prieten ca Blcescu sau ca aga Iancu Nanu, n tablourile n ulei, Negulici se dovedeste un desenator exersat care surprinde n trsturi fine de creion portreteschi cum este cel al lui Rosenthal. Pe linia abordrii ct mai multor tehnici, Negulici a practicat i litografia, miniatura, acuarela. Este o dovad c el tindea s ajung un artist complet, cum rezult i din abordarea, fr excepie, a tuturor genurilor. Astfel, n domeniul compoziiei, a obinut i un premiu la Paris pentru ntoarcerea ranilor de la cmp, una dintre primele lucrri din pictura romneasc pe o tem ce va deveni foarte popular, aa cum devenise n literatur, fiind o reflectare a trezirii contiinei naionale i, n consecin, a tendinelor demofile de a vedea n rnime un uria rezervor de fore i valori morale. Din nefericire, aceast oper nu ni s-a pstrat, cum n-a ajuns pn la noi nici compoziia Balamucul, apropiat oarecum, n spirit, de Casa de nebuni a lui Rosenthal. Ni s-a pstrat n schimb un excelent Peisaj din Cmpulung. Este o real prob de sensibilitate poetic i de maturizare a talentului; o oper realizat deopotriv sub semnul disciplinei riguroase i al temperamentului. Proaspt sub raport coloristic, pictat ntr-o factur destul de larg (e nc neterminat) cu adncimi ale spaiului, cu un cer albastru deasupra unei zone de griuri calde i reci ce-l anun pe Andreescu, acest peisaj este pornit dintr-un sentiment grav, de reculegere n faa naturii. Aceeai dispoziie liric este manifestat i ntr-o Natur moart cu mere i flori, prilej s poetizeze o prticic din natur, iar n anii exilului va cuta s surprind feericul dintr-un peisaj nfind Brussa n noapte. Luate mpreun, aceste lucrri alctuiesc un frumos ansamblu care este ns departe de a ne da ntreaga msur a talentului i pregtirii lui Negulici. Acaparat de micarea revoluionar la care a participat n modul cel mai direct, el a trebuit s neglijeze de multe ori uneltele artei sale cci, aa cum declar el nsui: Acela care lupt pentru o cauz nu mai este al su, ci al principiilor al cror apostol s-a fcut. Un destin i mai nefericit dect Negulici i Rosenthal a avut BARBU ISCOVESCU (1816-1854) a crui oper mpuinat de vicisitudinile timpului a fost dat vreme de aproape un veac celei mai nedrepte uitri. Fiu al unui zugrav de icoane bucuretean, Iscovescu i-a fcut ucenicia mai nti cu tatl su. Apoi, ivindu-se posibilitatea unei burse de studii, datorate unui protector luminat, el a plecat la Viena unde a petrecut cu intermitene aproape doisprezece ani. Este

perioada cnd se formeaz artistul i se clete revoluionarul. La jumtatea drumului dintre Bucureti i Paris, unde se pregtea micarea, Iscovescu este ntr-un permanent contact cu tinerii valahi n trecere prin Viena. Aa se face c abia ntors la Bucureti, ctre sfritul lui 1847, el va participa activ la revoluia din anul urmtor, primind nsrcinri speciale cum a fost i aceea de a picta steagul cu cunoscuta deviz Dreptate i Frie. Tot lui i-a fost ncredinat, spre a fi decorat, sala serbrilor de gal, ceea ce nu i-a fost prea greu dac se are n vedere activitatea sa ca decorator de teatru la Viena. Dei risipit n mare parte, opera lui Barbu Iscovescu, atta ct s-a pstrat, ne ngduie s reconstituim i drumeiile sale i relaiile i strile de spirit i naltele idealuri care 1-au animat. Refcnd itinerariile cltoriilor, desenele nfind peisaje sau portrete sunt cele mai numeroase. Menionm vederile din Austria, de la Hallstatt, apoi pe cele de la Craiova n care se arat ndrgostit de pitorescul locurilor i mnat de plcerea de a surprinde din fug, n faa motivului, aspecte caracteristice. Mai mult dect peisajul l preocup ns redarea figurii umane. n Banat, n drum spre Bucureti, unde deseneaz, ntr-o inut monumental, un Romn Ple narmat; n Transilvania, unde ia legtur cu capii revoluiei; n Serbia, la Constantinopol, peste tot pe unde trece n misiunile ce i se ncredineaz, Iscovescu deseneaz sau picteaz pe cuzaii de la 1848, crend imagini ca acelea ale lui Avram Iancu, Nicolae Solomon, Simion Balint, Petre Dobra, sau Autoportretul din 1854, pline de demnitate, de mreie reinut. Cum demonstra unul din biografii lui Iscovescu, n portretele sale distingem o stngcie voit, ca o palid reminiscen din pictura de icoane a tatlui i ca urmare a influenei exercitate de xilogravura popular. Faptul nu face ns dect s sporeasc valoarea creaiei sale punnd-o sub semnul mbinrii tradiiei cu inovaia. Sub toate celelalte aspecte Iscovescu este alturi de Rosenthal i Negulici. Toi mpreun au ridicat arta romneasc la nivelul marilor probleme ale societii, i-au acordat un rost propagandistic, i-au mbogit tematica, au subordonat-o unor imperative sociale i politice. Pentru a face din ea o arm eficace nu i-au neglijat nici forma. Ei au perfecionat mijloacele de cxpresie printr-o mai sugestiv punere n pagin, printr-o mai nuanat tratare a luminii, prin abordarea unor tehnici variate.

Un rol mobilizator i educativ a jucat stampa. Toi au vzut n litografie un instrument de agitaie n mas. n aceast perioad forma se adapteaz uneori att de mult necesitilor de propagand, nct se apropie de limbajul afiului politic cum este cazul cu acuarela lui COSTACHE PETRESCU reprezentnd Grupul de manifestani pentru Constituie la 1848. Cei trei pictori-ceteni n-au fost - cum am mai spus - singurii care au neles s confere artei semnificaii social educative. Arta lor este ns mai clar conturat ca moment, este riguros circumscris n timp i destul de omogen ca s formeze un tot i s se confunde cu nsi revoluia. Pentru ceilali artiti ai generaiei, revoluia de la 1848 a nsemnat numai un episod n creaia lor care se ntinde adesea pe o perioad foarte lung i care, n ciuda unor trsturi comune, cunoate i o relativ diversificare. Este cazul unor artiti ca Tattarescu, Nstseanu, Lecca, Petre Mateescu, Miu Popp, Aman i alii. Demn de reinut este faptul c, reflectnd mersul evenimentelor revoluionare din ara Romneasc, incomparabile ca amploare cu cele din Moldova, pictura cunoate aici un proces de radicalizare a coninutului de idei mult mai intens dect n provincia vecin. Totui nici dincolo de Milcov lucrurile nu rmn ncremenite. ntre timp, n Moldova ncepe s dea roade ntreprinderea lui Asachi. Dintre absolvenii clasului de zugrvie trei se disting n aa msur c sunt trimii ca bursieri n Apus. Este vorba n primul rnd de GHEORGHE LEMENI (1813-1848) care, dup studii 1a Munchen i Roma, vine s moar tnr, n ar, nainte de a se afirma pe drumul promis de Portretul de intelectual (probabil un autoportret). Este apoi vorba despre GHEORGHE NASTASEANU (1812-1864), trimis la Roma, unde duce o via plin de privaiuni. ntocmai ca i cei trei pictori revoluionari din Muntenia, acest democrate enrage , cum 1 numea Golescul Albul, particip direct la lupta revoluionar la Roma unde nfrunt miliia papal pe baricade, fiind i rnit la brae. Temperament ardent, refractar fa de arta academist, el se ndreapt spre o pictur atins de adieri romantice cum o dovedesc Portretul de brbat i Omul n armur, mai puin portretul lui Cuza executat din memorie. Moare ntr-o cumplit srcie, la Roma, unde fusese trimis s copieze tablouri celebre, fapt deplns de colegul su Panaiteanu care vedea n aceast situaie condamnarea unui pictor de istorie la rolul unui simplu copist. Numai unul singur dintre discipolii lui Asachi i anume GHEORGHE PANAITEANU-BARDASARE (1816-1900) realizeaz integral dezideratul dasclului

su ducnd mai departe flacra aprins de acesta. Trimis cu o burs la Munchen, el a rmas n capitala Bavariei aproape optsprezece ani (1840-58). Un att de lung contact cu academismul munchenez nu putea s nu-i spun cuvntul. Aa se explic acel sentimentalism att de evident n tablouri de gen cu unul sau dou personaje cum sunt: Femeia cu tamburina, Fata cu fluturele, Sursul, La baie .a. n portret ns, Panaiteanu nu se las uor ntrecut de alii. Ce i s-ar putea reproa nu este n nici un caz o insuficient pregtire, ci poate, dimpotriv, o corectitudine cam rece i pedant, o execuie prea finisat, cum se poate constata n portretele lui A. Lochmann sau n capetele de expresie Sacerdotele, Franciscanul, Cap de btrn .a. Cu mai puin chemare pentru compoziiile mari cu multe personaje, Panaiteanu a neles la timp c nu trebuie s struie n genul istoric, aa cum era ndemnat de Asachi. O singur dat ncercase o asemenea compoziie i euase. Nu avea destul fantezie i destul suflu epic pentru evocarea legendelor naionale. Terenul pe care activitatea sa a dat cele mai bogate roade a fost desigur acela al organizrii vieii artistice. Continund opera dasclului i protectorului su, a reuit ca n urma unor mari strdanii, s nving tot felul de adversiti i s nfiineze, la Iai, o coal de arte frumoase dup model occidental pe care a consolidat-o i a condus-o pn la moarte. Tot aici a pus i bazele unei pinacoteci. Dar nzestrnd Iaul cu aceste dou instituii culturale i lsndu-se absorbit de ele, Panaiteanu s-a vzut stnjenit n activitatea sa de pictor care este mult diminuat n ultimele decenii ale vieii. De altfel pentru a face fa ndatoririlor didactice, el a obinut la un moment dat sprijinul lui G. ILLER (1824-1880), un artist destul de mediocru, dei fcuse n tineree studii la Veneia, cu Natale Schiavoni. Reproducem dintre tablourile lui un peisaj nfind mnstirea Neam, destul de arid ca sentiment, i cu importan mai mult documentar, ntruct iller, care urmase i un curs de arhitectur, reproduce fidel detaliile arhitectonice. Mai importante dect creaia sa original destul de srac sunt copiile executate la Veneia dup maestrul su1 iar ca o curiozitate menionm c, din nsrcinarea lui M. Koglniceanu, iller cste acela care a fcut recepia ansamblului pictat de tnrul Grigorescu la Agapia. Ne dm seama, urmrind activitatea acestui artist i chiar pe aceea a lui Panaiteanu, c totui, la Iai, n pofida unor reale eforturi de a progresa, dezvoltarea picturii rmne serios n urma Bucuretilor. Fenomenul se accentua i mai mult

dup Unirea Principatelor, aa nct n ultimele decenii ale secolului, arta celor civa artiti minori din capitala Moldovei va avea un aer destul de provincial. Acelai lucru se va ntmpla de alminteri i n celelalte regiuni, poate doar cu excepia Banatului, unde-i desfoar la un moment dat activitatea un artist ca NICOLAE POPESCU (1835-1877), autorul admirabilului Brbat n rou de la Galeria naional. Ct privete Transilvania, artitii mai de seam originari de aici, nemulumii de asuprirea naional pe care o resimt dureros, prefer s treac munii i s se stabileasc n Bucureti unde-i aduc i ei contribuia la dezvoltarea acestui important centru artistic. Aa au fcut Lecca, Miu Popp, Szathmary. Aa vor proceda mai trziu Sava Henia .a. Dar nainte de a lua n discuie creaia acestora este poate locul unor consideraii mai largi privind condiiile proprii dezvoltrii societii romneti n ansamblu i a artei n special. Se tie bunoar c datorit condiiilor istorice specifice, curentele artistice ncetenite la noi au cptat trsturi noi care le deosebesc ntructva de aspectul lor original. S lum de pild academismul. Ajungnd la noi destul de trziu, cnd pe plan european era inta unor atacuri concertate din partea adepilor unor curente progresiste, aceast formul de art depit i prfuit a fost adoptat n mod paradoxal de o societate aflat n deplin ascensiune i de la care s-ar fi ateptat condamnarea a tot ce era retrograd. Explicaia faptului const n aceea c vrnd s se afirme pe plan cultural, burghezia apela, ca n toate celelalte domenii, la prototipurile cu reputaie ale Apusului. Or, academismul, avndu-i nc multe citadele acoperite de faim, Roma, Parisul, Munchenul era normal ca spre el s se ndrepte n primul rnd privirile generaiilor noastre de pionieri. Numai c aceast emanaie trzie a neoclasicismului european, o dat mbriat de artitii notri, a trebuit s se adapteze condiiilor de aici i s rspund din capul locului unor cerine anumite impuse de dinamica dezvoltare a societii romneti. n felul acesta, cel puin pentru o perioad, academismul a jucat un rol pozitiv. Dar pentru a fi n stare s-o fac a trebuit s fie ntinerit, s primeasc aluviuni proaspete, s sufere unele infuziuni din partea romantismului plin de mai mult vitalitate, iar alteori chiar s se contopeasc cu acesta. Dei pare de necrezut, totui aa s-au petrecut lucrurile. Se tie c spre deosebire de alte ri, de Frana de exemplu, unde curentele sau succedat, cel nou recuznd totdeauna pe cel vechi i nlocuindu-l printr-o acerb lupt, n condiiile romneti unde diferitele curente literare sau artistice ca

luminismul, clasicismul (academismul), romantismul i mai trziu simbolismul s,a. au venit cu ntrziere, uneori simultan, ele au trebuit s se suprapun, s se ntreptrund sau s se integreze unul altuia i s slujeasc mpreun aceleai directive spirituale. Astfel se face c ireductibile n Frana, unde au ajuns la expresia lor cea mai pur, neoclasicismul i romantismul fac n arta romneasc cea mai bun cas. Altoite pe realitile de aici, amendate n esena sau mcar n forma lor ntr-un spirit ce le fcea apte pentru atingerea unui el unic, att neoclasicismul (n varianta sa academist) ct i romantismul sunt aduse 1a un punct cnd ireconciliabilul nu mai are loc, iar interferenele pot fi constatate chiar n opera unuia i aceluiai artist. Astfel apartenena la o modalitate de expresie sau alta, la un curent sau altul ajunge s nu-i mai dezbine pe artitii notri. n funcie de formaie, de temperament, de afiniti ei pot adera ntr-un grad mai mare sau mai mic la unul dintre cele dou curente principale, dar n cele din urm ei formeaz un front comun, aproximativ omogen, pe toi unindu-i aceleai idealuri izvorte din aceleai interese. Un asemenea tablou, cam schematic schiat, nu exclude desigur diversificarea stilistic. Dimpotriv, aa cum o s vedem, ntre un artist ca Tattarescu cel mai consecvent dintre academitii notri - i Szathamary - cel mai romantic n fibra sa profund pn la Aman care va face sinteza celor dou orientri, se deschide larg evantaiul pictorilor care penduleaz ntre cele dou extreme, apropiindu-se cnd de una cnd de alta. Vom ncepe cu GHEORGHE TATTARESCU (1820-1894) succinta trecere n revist a pictorilor din categoria discutat mai sus. El este, cum s-a mai spus, cel mai tipic academist romn. Format la Roma, n cetatea etern , unde este trimis n 1845 de episcopul Kesarie al Buzului, el se va impregna n aa msur de spiritul celebrei Academii din San Luca, nct chiar cnd va fi dispus s slujeasc imperativele drastice ale momentului politic, el nu dovedete nici o aderen autentic la realitate. Orict de mare ar fi efortul su de a evada din lumea livresc a panteonului clasic, i orict de generoase ideile care-1 anim cci trebuie s recunoatem n Tattarescu pe unul dintre patrioii cei mai nflcrai el nu poate lepda dect cu mare greutate armurile canonului academist. Ceea ce poate s fac este s renune din cnd n cnd la compoziiile mitologice sau la cele strict religioase cu care acoper o sumedenie de biserici, i s se adreseze realitii imediate. Limbajul va rmne ns i atunci acela convenional al alegoriei, cum putem constata n tabloul Deteptarea

Romniei, conceput n spiritul anului 1848, ca o chemare spre progres, dar realizat dintr-un adevrat cheag de atribute i simboluri, nelipsind din compoziie nici divinitatea. Altdat, nelegnd n felul su s preamreasc aa cum se obinuia n mod curent virtuile poporului, pe cele ale ranului ndeosebi, Tattarescu nu se adreseaz istoriei naionale, cum o fceau contemporanii lui mai sensibili la adierile romantismului, ci i ndreapt privirile spre Roma antic. Avem n vedere tabloul intitulat ranul de la Dunre, opera inspirat de o cunoscut legend de circulaie european (El villano del Danubio) prelucrat printre alii de La Fontaine, iar la noi de cronicarul Nicolae Costin care ne d tlmcirea ei n Ceaslovnicul domnilor, Potrivit acestei legende, un ran din provinciile cotropite ajunge la Roma i rostete n faa senatului un aspru rechizitoriu la adresa nelegiuiilor cuceritori. Ilustrnd aceast legend, pictorul urmrea, firete, aa cum a mrturisit el nsui s ndemne la lupta de rezisten mpotriva cotropitorilor turci. Urmrea adic acelai scop pe care un artist ca Aman i propunea s-1 ating cu pilde din faptele lui Mihai sau Tepe. S fi fost mai puin consecvent n metoda sa de creaie, Tattarescu ar fi putut ca, lundu-i subiectul din antichitate, s-1 fi adaptat mcar ca interpretare actualitii, dar nu este cazul i, sub acest aspect, puritatea stilului trebuie apreciat. Astfel, dac n aparen figura grosolan a ranului de la Dunre poate trece, n comparaie cu grupul senatorilor, ca o ncercare de respect fa de realitate, nu-i mai puin adevrat c, pictnd-o aa, artistul se conforma o dat n plus concepiei academiste i anume felului cum i vedeau clasicii pe barbari. De altfel gestul declamator al barbarului i felul cum este vzut sarica lui mioas, aducnd mai degrab cu o tog, nu mai las loc nici unei ndoieli cu privire la viziunea artistului. O i mai concludent imagine a acestei viziuni o avem privind tabloul ranca cu snopul sau, cum era numit n catalogul Expoziiei artitilor n via din 1868, Terrana de Vlaca. n ciuda prezumiei unui contact direct cu realitatea, sugerat de indicarea tipului etnico-geografic al modelului, tabloul ne opera mai degrab ntruchiparea unui ideal de frumusee care se refuz oricror analogii cu tipul etnic romnesc. Fr nici o trstur de individualizare, imaginea respectiv poate fi foarte bine a unei madone travestite n costum popular romnesc sau ca s nu facem abstracie de atribute - a unei Ceres romane aa cum, pe bun dreptate, i aprea unui cercettor care s-a oprit mai ndelung asupra fenomenului.

Se cade s relevm c aceast metod clasic idealizant tinznd s nnobileze pe omul de jos, pe ran, asimilindu-l ca nfiare cu personajele mitologice, nu coninea n esen nimic reacionar spre deosebire de estetica semntorist de la nceputul secolului al XX-lea. Ea era pandantul celuilalt mod de a idealiza, al romanticilor. Pe plan artistic avem ns de-a face cu un stadiu depit i caracterul vetust al acestei viziuni este i mai evident n lucrrile cu teme mitologice sau biblice ca Agar n deertul Bersabiei, Calipso .a., desenate corect, savant compuse, dar reci, lipsite de emoie. i totui, au fost situaii cnd cu toat formaia sa academist Tattarescu a uitat pentru o clip reetele de atelier i aflnduse n faa unor priveliti din natur, sincer micat, a creat peisaje ca Petera Dmbovicioara, situate la polul opus acelora n care vzuse pe vremuri Roma de pe Monte Pincio. La fel i s-a ntmplat i cnd, ca portretist, a avut n fa personaliti proeminente ca Magheru sau Blcescu sau fiine apropiate din cercul strmt al familiei. Nu aceste opere ocazionale dau ns tonul n opera sa i nu prin ele a intrat el n contiina vremii ca artistul tipic al colii academiste. n aceleai ape reci ale curentului academist se oglindesc i ali pictori ai epocii respective. Printre ei trebuie citai n primul rnd ardelenii Lecca i Miu Popp a cror activitate se desfoar n mare parte la Bucureti. Dei CONSTANTIN LECCA (1807-1887) se afirm cu mult nainte de jumtatea secolului cnd are i o susinut activitate de profesor, centrul de greutate al creaiei sale cade dup 1848. Asemenea lui Valtain, el evoc n mai multe rnduri figura patetic a lui Mihai Viteazul n care vede, ca i Blcescu, dar cu mijloace mai rudimentare, amintindu-le pe ale lui Bolintineanu, pe realizatorul visului de aur al romnilor: unirea lor ntr-un singur stat. Prima data cnd ne ntlnim fa n fa cu posibilitile pictorului de a evoca prin mijloace plastice un eveniment istoric, i nc unul dramatic, este n 1845 cnd picteaz Moartea lui Mihai Viteazul. Convenional, schematic, pnza nu ne surprinde dect prin farmecul ce i-1 confer candoarea sinceritii; aceeai pe care o ntlnim la poetul amintit. Din nefericire, n compoziii ulterioare cum sunt Mihai Viteazul intrnd n Alba Iulia sau ntlnirea dintre Bogdan cel Orb i Radu cel Mare, ambele pe aceeai tem a Unirii, nu mai ntlnim nici mcar farmecul de care aminteam, sentimentul patriotic cptnd aici o ilustrare didacticist, schematic.

Momente de autodepire a avut ns Lecca, aa cum am vzut c s-a ntmplat i cu Tattarescu, dar depindu-1 pe acesta din urm, n portret. Exemplare ale genului ca acela al Mariei Maiorescu, al Neagi, soia lui Ionacu, al Ecaterinei Manu, mai puin al Mariei Bibescu n costum popular important ca scen de gen l situeaz n rndul celor mai comprehensivi cercettori nu numai ai nfirii exterioare, dar i ai strilor sufleteti. Poate nu tot aa subtil se dovedete n portretele de brbai, dar remarcm i aici interes pentru compunerea figurii n spaiu, pentru alegerea atitudinilor celor mai convingtoare, Foarte ntins este i activitatea de zugrvire a unor biserici n regiunea Braovului, n Bucureti i n mprejurimi, comenzi executate de regul mpreun cu Miu Popp. n sfrit, opera acestui om deosebit de cultivat, format n mediul spiritual al colii Ardelene, este ntregit pe plan cultural de o bogat activitate ca tipograf, editor, traductor, fondator de revist. Cellalt ardelean, stabilit la Bucureti dup studii la Viena i ludabile iniiative n micarea revoluionar din Transilvania, este MIU POPP (1827-1892). Dei academia vienez i inculcase respectul pentru temele mitologice n genul lui Orfeu n infern sau Moartea Cleopatrei, realizate cu toat tiina compoziiei, a racursiului, a eclerajului academic, sosit n ar, fiul zugravului de biserici (tatl su continua o veche coal de zugravi populari) s-a consacrat i el acestei ndeletniciri, pictnd singur sau mpreun cu Lecca o sumedenie de lcauri bisericeti. Dar, aa cum arat biograful su, Ion Frunzetti, zugrvind ntr-un sat catepeteasma bisericii sau iconostasul, Miu Popp nu pleca de acolo niciodat fr s lase, n cteva case mai rsrite cte un chip portretizat al ranilor ardeleni . De remarcat c aceste chipuri de rani sunt foarte veridice, atestnd nu numai o profund cunoatere a universului stesc strbtut de artist n lung i lat, dar i interesul pentru universul sufletesc al acestei lumi. Cultivnd acest interes pentru tema rneasc, Miu Popp ajunge la un moment dat s desprind din realitatea investigat aspectul unor profunde semnificaii sociale. 1 gsim n portretul Haiducului Radu Anghel, executat n dou variante, n care desluim una dintre acutele forme ale luptei de clas a rnimii mpotriva opresiunii feudale. Dac de ast dat psihologia eroului pe care, desigur, artistul nu 1-a avut n faa ochilor, nu este adncit, n schimb strlucirea pictural pus n redarea armelor etalate de viteazul haiduc - o ntreag panoplie - ca i atitudinea mndr i hotrt de lupt a acestuia vine s demonstreze din partea autorului o adevrat pasiune pentru tema tratat. Poate nu cu aceeai pasiune, execut i o seam de portrete ale unor oameni politici

sau de cultur (Cuza Vod, Vasile Alecsandri, Al. Russo), ca i pe cele ale unor cunoscui, dar i aici obine unele reuite certe cum este portretul Anastasiei Rudeanu, al Femeei n albastru, al Voici Popeea .a. Miu Popp a pictat i peisaje ntr-un curat spirit romantic. De aceeai formaie i inut academist cu artitii recent trecui n revist, a fost i PETRE ALEXANDRESCU (1828-1899). A studiat ca bursier la Roma unde a rmas mai muli ani i a funcionat ca profesor dc desen la gimnaziul Gheorghe Lazr. Opera sa cuprinznd portrete i o compoziie pe tema Unirii Principatelor executat la Paris, n 1856, n limbajul alegoric al unui Tattarescu, nu s-a mplinit. n 1867 el renuna la pictur dedicndu-se unor ocupaii strine artei. Urmeaz s ne ocupm de ali civa artiti a cror oper n-a ajuns, dintr-un motiv sau altul, la mplinirile promise de unele lucrri excepionale, e adevrat, dar rmase izolate. Unul dintre ei a fost PETRE MATEESCU (1821-1873). Activitatea sa artistic, dublnd-o pe cea de profesor de desen la Ploieti, n-a fost ntins, dar este semnificativ prin convingerile revoluionare ale pictorului. El a sprijinit activ micarea revoluionar de la 1848 i ca dovad a legturilor sale cu capii ei este portretul litografiat al Generalului Magheru. 0 bun msur a capacitilor sale i mai ales a dispoziiei sale de spirit romantice este prezent n portretul Dorei d'Istria, scriitoarea progresist care i-a nchinat luptei pentru eliberarea popoarelor de sub jugul turcesc o mare parte din via. Este de altfel locul s artm c nsi aceast ilustr scriitoare, pe numele adevrat Elena Ghica (1828 -1888), fiic a banului Mihalache Ghica numismat i colecionar pasionat s-a ocupat sporadic i de pictur. Pentru meritele ei n acest domeniu a fost admis i chiar premiat, n 1854, la Academia imperial de art din Petersburg. Menionm dintre lucrrile ei un Peisaj slbatic n muni datat din 1844 care s-a pstrat o vreme n Coleciunea tabelurilor lui Bolliac. 0 alt lucrare, executat de asta dat n gua, reprezint un Peisaj cu ruine. Ne dm astfel seama din nsei titlurile acestor opere, c artista ne atrage spre sferele bntuite de puternice triri ale romantismului. Tot spre romantism nclin i temperamentul lui MIHAIL LAPATY (18161860?). Pe deasupra, spre deosebire de ali tineri romni care-i fac studiile la Roma, Viena sau Munchen, el se oprete la Paris, unde are prilejul s ia lecii cu pictorul romantic Ary Scheffer, Ajunge la o frumoas miestrie tehnic de care se slujete

cnd picteaz cu veritabil avnt romantic portretul ecvestru al lui Mihai Viteazul, copiat mai trziu de G. Petracu, sau figuri de rnci cum este Buchetiera romn. Sfritul prematur ntrerupe, ns, nainte de a se realiza, efervescentele cutri ale pictorului oltean. Apropiat de viziunea lui Lapaty i la antipodul celei a lui Tattarescu, o fecund oper de deselenire a unor terenuri noi intreprinde CAROL POPP SZATHMARY (1812-1888). i el ca i Tattarescu rspunde acelorai porunci ale epocii. Idealizeaz i el realitatea, n special viaa ranului. Urmeaz o academie i preuiete i el desenul. Dar att. Mai presus de aceste asemnri sunt particularitile creaiei sale. Szathmary s-a nscut la Cluj, dar va prsi n curnd Transilvania pentru a se integra, dup 1840, vieii artistice din ara Romneasc, unde va participa la toate momentele cardinale din istoria Principatelor. El ne apare ca un artist aproape lipsit de prejudeci, disponibil la inovaii, ba chiar versatil pn la un punct. Fire romantic, frenetic, plin de neastmpr i de curiozitate, cltor pasionat, dornic de vagabondaj la modul superior, el observ i consemneaz spontan, cu vioiciune i prospeime, scene reale (nu nchipuite ca Tattarescu) pretutindeni pe unde-1 poart paii si rtcitori. i el idealizeaz, cum am mai spus, dar contrar viziunii clasic-idealizante, a sa este romantic-idealizant (antinomia aparine lui Lucian Blaga). Dac i-am cuta un corespondent n literatura romn, i 1-am gsi, credem, n acel Peregrin transilvan care a fost Ion Codru Drguanu, avnd comun cu aceste i dorul de duc i spiritul de observaie i nclinaia spre consemnarea fugar, uor ironic a celor vzute. De altfel aceste notaii n care Szathmary este att de ndemnatic sunt de fapt corespondentul memorialului de cltorie din literatura epocii. Pentru a fixa n felul su privelitile i tipurile ntlnite n peregrinrile sale, pictorul are la ndemn un mijloc foarte la mod printre romantici - acuarela, pe care o stpnete cu virtuozitate. Cerndu-i artistului nsuiri rare, ca rapiditatea n execuie, gsirea tonului just, capacitatea de sintez, caliti stpnite bine de Szathmary, acuarela i permite acestuia cuprinderea larg a realitii n freamtul ei perpetuu, n lumina ei adevrat, fr interpunerea umbrelor din atmosfera atelierului. narmat cu asemenea posibiliti, Szathmary s-a oprit optimist n faa miracolului lumii i din contactul su cu realitatea s-au ivit acele scene pitoreti din blciuri i din piee n care miun, multicolor, lumea specific acestor ngrmdiri de oameni : vinztori ambulani, clugri, lutari, surugii dar mai ales

rani. Aa privit, la minut i de la o distan apreciabil care s-i ngduie artistului un cmp vizual larg, aceast lume este firesc s nu prezinte dect nsuirile ei exterioare i adesea aparente. Artistul nu face studii psihologice, nu ptrunde pienjeniul relaiilor sociale, nu demonteaz mecanismul social spre a ne pune n fa angrenajele sistemului de exploatare. n episoadele vesele ale vieii lui, adic atunci cnd a prsit ndeletnicirile zilnice pentru a veni la ora n interes de schimb de produse, ranul i apare lui Szathmary fericit, lipsit de griji. Nu este singurul care-1 vede aa. Mizeria fizic, srcia, starea de spoliere i de abrutizare la care era condamnat ranul de regimul exploatator al vremii respective scpau din vederea majoritii picturilor i scriitorilor. Zugrvindu-1 pe plmaul nglodat n nevoi, artitii progresiti i chiar scriitori ca Alecsandri, Russo, vedeau n acesta doar pe locuitorul sntos, chipe, iste, nelept i bun al naturii. Vedeau n el pe pstrtorul tradiiei, al datinelor, pe creatorul poeziei populare i al minunatului port popular. Fenomenul nu se sustrage explicaiilor. n primul rnd, descini din medii sociale diferite, adesea venii din alte spaii geografice, artitii respectivi nu cunoteau suficient traiul amar al steanului pe care-1 ntlneau numai ntmpltor la trguri, la hanuri, la rscrucile mari ale drumurilor strbtute de aceti artiti cltori. n cele mai multe cazuri ns explicaia este alta i anume c idealizarea ranului este voit. Cei care o practic, departe de a urmri s escamoteze sau s mistifice realittile, l pozitiveaz pe ran, l nfrumuseeaz cu scopul de a-1 arta demn, mndru, ca apoi, pe aceast cale, s poat pretinde pentru el o situaie echitabil. Nu numai la Szathmary, dar chiar i la Grigorescu acest subtext exist, dei nu ca un calcul mrunt, firete. i mai trebuie desigur luat n consideraie un element i anume acela al influenei pe care o exercit romantismul n general, cu cunoscuta sa propensiune pentru eroul popular, cu predilecia pentru exotic, ceea ce i-a fost propriu ntr-o mare msur lui Szathmary. Peregrinnd prin Austria, Frana, Germania, Italia, Turcia, ba ajungnd, se pare, pn n Persia, Szathmary rmne totui ataat de exoticul locurilor i oamenilor de la noi. Printre care mari cu coviltire, printre stive de mrfuri, vnjos, purtnd plete i un splendid costum popular, tratat cu deosebit interes mai ales la femei frumoase i ele, cu boiul nalt ca nite domnie de voievozi - ranul apare ca reprezentantul unei naii puternice, sntoase, pe msura plaiurilor al cror locuitor fericit ni se prezint.

Mrginindu-se la redarea pitorescului, nici Szathmary nici alii ca el nu ncearc s zugrveasc moravurile. Nu au nici o predispoziie etic. Din contra, frecvena localului de petrecere, a horelor, a lutarilor, a ranilor cu chef, denot acceptarea acestor moravuri pe care ei cel mult le ironizeaz sau le confer o uoar not de umor. De altfel Szathmary este departe de a contura caractere, mulumindu-se doar cu creionarea unor tipuri vzute prin prisma unui pitoresc etnografic. Dar spre deosebire de Tattarescu sau Trenk, chiar pasagere, impresiile lui sunt consemnate prompt exact i n acelai timp cu fantezie i cldur. Artistul nu este preocupat de compoziie. Punerea n pagin este mai mult sau mai puin ntmpltoare, scenele prnd a fi decupate din realitate. Ce intereseaz la el este amnuntul relevant plin de savoare, pe care-l surprinde i-1 fixeaz rapid, cci tehnica acuarelei nu i-ar ngdui reveniri i migleli. De altfel pentru ct i-a propus s realizeze : un peisaj cu figuri, i este de ajuns. Interesul pentru tipuri pentru vedute a fost integral satisfcut. Bria la Cmpulung, Trgul Moilor, Blci, Negustorul de pepeni, Trg de cai la Cmpulung sunt asemenea opere n care amnuntele sunt redate cu delir de documentarist i totodat cu verv. Fr s se mite la fel de sigur ca n acuarel, Szathmary reuete i n ulei opere remarcabile, cum este Portretul soiei sau cele de aparat ale domnitorului Alexandru loan Cuza i al Doamnei Elena, vzui n costume de gal i n mrime natural. Participant la Rzboiul de Independen din 1877 ca reporter de front, pictorul a avut prilejul s recurg din nou la nsuirile de desenator. Dar de data asta dublat de fotograful care a fost Szathmary, de bun seam unul dintre pionierii acestei ndeletniciri i, dup cte se crede, primul reporter fotografic de front din istoria fotografiei ca participant n Rzboiul Crimeei. Aproape de viziunea romantic a lui Szathmary, dar fr lrgimea de vederi i dezinvoltura n execuie a acestuia, se situeaz i activitatea creatoare a lui HENRIC TRENK (1818 -1892). De origine elveian, nscut la Zug i cu studii la Dusseldorf, n Germania, el ajunge n Romnia prin 1846 i n-o mai prsete niciodat. Strbate i el ara n lung i lat i, cu interes pentru comorile de art, pentru ruine i monumente, fixeaz, la ndemnul lui Al. Odobescu, tot ce i se pare sau i se spune c ar avea importan documentar arheologic sau etnografic. Amator de pitoresc, Trenk extinde obsevaia i asupra scenelor cu oameni surprini la blciuri, la hanuri, la staiile de pot, adic acolo unde mulimea pestri i ofer ocazia s vad costume, atitudini, tipuri. ranul nu rmne nici el n afara

cmpului de observaie. Mai mult. Pictorul se apropie de locuina stingher i srccioas a ranului nevoia din zona de cmpie cu o curiozitate pe care o vom mai ntlni abia la Andreescu, dar nu i cu sentimentul i mai ales cu fora de a transmite acest sentiment al pictorului de la Buzu. n Peisaj cu cas rneasc, de pild, Trenk descrie cu fidelitate de documentarist ntreg inventarul gospodriei mizere a unui clca, dar fr s poat aduga o und de simire proprie la nfiarea obiectiv dezolant a privelitii fixate pe pnz. Oarecare tresriri ale sufletului are el atunci cnd picteaz peisaje montane, poate micat fiind de nostalgia inuturilor alpine ale copilriei i tinereii, cum putem constata n Oltul la Crlige. Ct privete activitatea episodic pentru ara noastr a unor artisti ca EMIL VOLKERS (1831-1905) sau PREZIOSI, (primal venit n cteva rnduri pe la noi din Germania, iar al doilea din Levant), n ochii lor realitile romneti au pre doar n msura n care sunt pitoreti i pline de insolit. Ei exploreaz de fapt doar latura strict exterioar, fcnd-o, ce-i drept, cu miestrie i ndeplinindu-i srguincios rolul de colportori ai frumuseilor romneti, fie i la un mod pe care astzi l-am numi turistic. Cu artiti ca Rosenthal, Tattarescu, Panaiteanu, Szathmary .a, pictura romneasc modern se apropia de vrsta maturitii sale, desigur. Fiecare din acetia adusese un spor tematic, anexase un domeniu nou, perfecionase un limbaj plastic. Era clar c sosise de acum momentul unei sinteze. Efortul primelor generaii se vroia materializat ntr-o oper global. nainte de a pi pe alte coordonate, pictura romneasc trebuia s-i fac un bilan al realizrilor, s dea un examen de maturitate.