Le Maghreb lpreuve des circulations transsahariennes - Immigration, transit et rtention ---------------------- o ----------------------

La perception des migrations par les diffrentes composantes socitales du monde nous renseigne sur son tat. Visions du nord, visions du sud ; les perceptions sont diffrentes, souvent opposes, quelquefois instrumentalises. Dans ce cadre gnral cest sur les migrations transsahariennes qua port lessentiel du contenu des diffrentes interventions, multiplicit de visions do devrait merger une vision globale. Dans la premire partie des enseignements, le sminaire sest divis en quatre tudes de cas lis lmigration : - Les migrations par la question de la religion. Les Mourides. Sophie BAVA Anthropologue lIRD. - Transports et circulation migratoires entre Afrique Subsaharienne et Maghreb. Jrme LOMBART Chercheur lIRD. -Le thme des recompositions socio-spatiales. Brigitte BERTONCELLO Professeur lUniversit Aix Marseille I. Chercheuse associe lIRD -Les figures de migrants. S BREDELOUP. Directeur de Recherche lIRD. Dans un deuxime temps le colloque la bibliothque lAlcazar Marseille sest centr sur les relations entre Maghreb et Afrique noire subsaharienne avec une multiplicit dintervenants dhorizons divers. Le compte-rendu de ces enseignements se fera sous formes de trois parties synthtisant les quatre sous-parties du sminaire et une partie densemble rsumant les points forts du colloque denviron 10 pages conformment ce qui nous a t demand et enfin une partie finale plus personnelle nourrie de divers points issus de lectures diffrentes.

Sminaire universitaire sur les migrations

Les migrations par la question de la religion Le cas des Mourides sngalais et de leurs migrations prsente un intrt particulier pour les gographes et les chercheurs dautres disciplines dans le sens ou il permet dtudier le lien entre son thique particulire et le dveloppement de lconomie librale au Sngal. Cette branche de lIslam est apparue la fin du XIX sicle au Sngal par le biais de son prophte Amadou BAMBA o elle a constitu une force dopposition politique pacifique au colonialisme. Issue du soufisme elle introduit le cheikh comme un intercesseur entre Dieu et les Talibs et porte laccent sur limportance du travail comme vecteur de salut, la russite comme devoir et preuve de llection divine. Prsents dans les diffrents secteurs de lconomie locale, notamment dans la culture de larachide, les scheresses des annes soixante et soixante-dix ont accru les mouvements de ces populations vers les agglomrations sngalaises, africaines puis europennes. Diffrents angles dtudes ont t utiliss pour dfinir ce qui paralllement au processus migratoires et lmergence du capitalisme prsente un intrt pour les chercheurs : comment se construit une image de prophte une poque moderne et la vision de la religion comme un processus en construction, en volution et non comme quelque chose de fig. Approche en termes de sociologie comprhensive de WEBER, approche en termes de transnationalisation de la culture par APPADURAI qui montre le rle de limagination dans la construction des trajectoires des migrants. Cest ce dernier angle qui apparat important dans la mesure ou il montre comment par le biais de la migration, on reconstruit son histoire dans un courant de globalisation culturelle transnationale, on se cre une identit dterritorialise, un thme qui sera repris plusieurs fois lors du colloque. Dans ce cas des Mourides, la religion apporte des repres aux migrants et permet la migration, elle produit la continuit, connecte des lieux. Les migrants reterritorialisent leur culte. Ainsi Alain TARRIUS labore une thorie des territoires circulatoires qui est celui des relations sociales noues sur les territoires de passage ou dancrage. Que peut-on lire travers lespace de migration des mourides ? La religion mouride peut-elle relier des espaces et des personnes en donnant du sens aux parcours. Une problmatique tudie par des entretiens et lobservation des impacts de ces mobilits sur trois lieux : Marseille, Niamey et Le Caire.

Commerants en dplacement, il tait ncessaire pour les Mourides dlaborer des lieux pour construire un lien avec la ville sainte Touba et un lieu de solidarit, les Dahiras. Initialement constitues de membres affilis au mme Marabout, ces Dahiras se sont lies des espaces et se sont ajustes aux problmatiques rencontres localement. Pour la Dahira de Marseille, le lieu a correspondu la situation gographique de la ville, lieu issu de la liaison maritime du Massalia entre Dakar, Marseille et La Mecque. Prsents depuis les annes vingts les ex-tirailleurs et ex-marins, main duvre dont on sest dsengag partir de 1950 se sont installs comme commerants et tenanciers. Cest

essentiellement partir des annes soixante que les migrations des commerants mourides ont t importantes mais cest en 1983 que la Dahira a t cre, sur linitiative de jeunes isols. Initialement lieu de discussion, de prire et de rcits la Dahira se dveloppe allant lpoque jusqu accueillir 100 personnes (aujourdhui entre 20 et 30). Peu peu ce sont les anciens, les lgitimes , qui rcuprent la gestion dun lieu qui devient de plus en plus individualiste, sauf pour les moments de clbration comme le grand Magal. Le lieu spuise, les anciens sont tourns vers Touba, plus que les plus jeunes qui auraient prfr une maison Seren Touba avec plus de convivialit et de vie, une bibliothque, des ordinateurs. Malgr tout cela reste un lieu dancrage pour les familles, une tape de migration pour les autres, un endroit correspondant des choix identitaires diffrents. Niamey est une plaque tournante des migrations sub-sahariennes au monde arabe, carrefour ancien de routes commerciales et de plerinage. Pour les migrants le but initial est datteindre Agades. Il existe localement une communaut sngalaise de commerants, dtudiants et de diplomates depuis 40-50 ans, ce sont eux qui sont lorigine de la cration de la Dahira sous forme dune concession qui accueille, aussi pour la nuit, Mourides et nonMourides sjournant Niamey en attendant de passer . La concession est active et les runions du dimanche sont trs suivies, assurant la cohsion du groupe lors de prires, rcits de voyages : des voyages initiatiques souvent constitus dpreuves et de souffrances limage de lexil du prophte mouride. La Dahira est un lieu daide psychologique et matrielle, les rituels sont amnags en fonction du lieu. A Niamey on commence rentrer dans cet exil auquel on se rfre, les migrants sont dans limitation des actes du prophte via limitation des actes du Cheikh Amadou BAMBA ; dans ce sens lexil est un bienfait. On le voit donc, lidentit de la Dahira diffre de celle de Marseille, cest plus un espace ressource, un lieu de vie plus intgr. En ce qui concerne la Dahira du Caire, l aussi elle a son identit propre, dabord du fait important quelle nait pas de localisation prcise, les crmonies sont clbres dans des lieux prts, dappartements en appartements. Les membres sont en majorit des descendants de Cheikh Amadou BAMBA et des tudiants luniversit AL AZHAR qui a fait connatre lIslam en Afrique. La Dahira a t cre en 1975 par 50 talibs dans une hirarchie constitue de descendants du Cheikh, assurs de la lgitimit religieuse. La mission diffre un peu de celle des Dahiras prcdentes puisquelle consiste faire connatre Amadou BAMBA, la Dahira a une vocation socioculturelle et pas despace ressource, pourtant les tudiants sont en recherche et attente de visas pour lEurope et leur statut dtudiant AL AZHAR leur permet de bnficier dune bourse ; cest malgr tout une migration en devenir. Dans ce cadre l le religieux est un support des dynamiques migratoires ; Le Caire devient un lieu de stockage de migrants .

Transport et circulation migratoire entre Afrique Subsaharienne et Maghreb Les migrations entre les pays dAfrique ont toujours exist, on est dans une socit dans le cas de lAfrique de lOuest o 18-20 ans on se doit de voyager, de se forger une

identit. Dans le cas des marchands les dplacements de plusieurs mois sont une ncessit et lessentiel des relations entre Algrie, Niger et Mali viennent du commerce informel. L Eldorado localis dans les pays de culture occidentale ne reprsente lidal de destination que pour dix pour cent des migrations du continent africain qui essentiellement empruntent des voies terrestres et mcaniques. Cest sur laxe Afrique noire Maghreb et Libye que se sont orientes les recherches de Jrme LOMBART. Dans les pays concerns par les migrations suivant cet axe il apparat que ces migrations sont positives conomiquement pour les espaces de dpart et darrive ainsi que pour ceux traverss, des mouvements de populations trs anciens sur des pistes qui ne le sont pas moins. Les administrations coloniales avaient en projet le dveloppement de ces pistes, pour relier Alger au fleuve Niger et Dakar Ndjamena ; avec les indpendances les tats ont conserv ces ides afin de matriser leurs territoires et de crer des routes dintgration. Aujourdhui ces pistes empruntes essentiellement du fait de relations informelles entre commerants se doublent ditinraires de fraude en raison de contrles accrus aux frontires du fait de la demande de lUnion Europenne de bloquer les flux de migrants. Les frontires de lUnion Europenne se sont dplaces vers le sud, un thme qui reviendra trs frquemment lors du colloque. Avec linaccessibilit des enclaves espagnoles de Ceuta et Melilla et le renforcement accru des contrles du passage maritime entre lAfrique du Nord et lEurope du Sud les candidats lmigration sorientent vers la traverse par locan atlantique, vision classique dans les mdias des Cayucos surchargs, de Nouadhibou, puis du Sngal et de plus en plus au sud, de Guine Bissau, de Guine Conakry ; visions soumises une propension la dramaturgie pour lobservateur occidental qui ne recouvre que partiellement le drame rel constitu par la disparition de milliers dmigrants. Cette migration devient de plus en plus un march pour ses acteurs, Touaregs et Toubous reconvertis en passeurs comme les pcheurs sngalais ou intgration des migrants de retour au pays dorigine et investissant leur capital dans ce secteur, un secteur en forte croissance. Des pistes, des acteurs mais aussi des lieux qui sous leffet de ces migrations, de lieux dattente deviennent des lieux de blocage puis dinstallation, proches des frontires ou carrefours ils se recomposent ; les quartiers, les emplois, les modes de vie changent. Agadez passe du statut de bourgade un statut de ville, des oasis abandonnes sont des lieux dimplantation. La migration vient rvler dautres dynamiques spatiales avec des ples forts et concentrateurs comme les capitales, des ples pivots (Nouadhibou, Tamanrasset, Agadez), et des espaces frontaliers sensibles et intgrateurs. Alors que dans un contexte ou la facilitation de la circulation des personnes dans la CEDEAO est un axe de dveloppement, le renforcement des contrles des personnes reprsente un paradoxe, y a til des bons et des mauvais migrants.

Thme des recompositions socio-spatiales Deux aspects sont envisager ; la manire dont les migrants rinvestissent dans leur pays dorigine et lvolution des migrations internationales. En ce qui concerne les rinvestissements plusieurs phases ont t observes ; dans un premier temps il apparat que

les migrants, partir du pays daccueil, ont investi dans la dotation des villages dorigine dinfrastructures de base comme des centres de sant, des coles, des postes. Puis il y a eu citadinisation des investissements, des villages aux petites villes proximit ; investissements locatifs pour loger la famille et crer un espace de petit commerce comme des boutiques. En phase finale laccent a t mis sur la rentabilit notamment dans le secteur immobilier (constituant parfois une rponse au dsengagement de ltat dans ce domaine), avec une contribution lextension ces villes en priphrie ou dans le domaine de la revalorisation de certaines zones. Ainsi il existe Dakar des quartiers anciens dinvestissement (grand Yoff, grand Dakar) ayant fait lobjet de densification verticale et horizontale. De nouveaux quartiers sont devenus des cibles dinvestissement (Parcelles assainies, Pikine) du fait de la saturation foncire, ainsi on peut se retrouver avec des quartiers regroupant des personnes lies avec des migrations de mme priode. Ces rinvestissements ont permis Touba de devenir la deuxime ville du Sngal et permis ce pays de sortir de son armature urbaine macrocphale constitue par le clivage classique de Dakar et du reste du pays. La pression foncire est importante Touba ou lon est pass dune pratique du don du sol une logique spculative. On parle mme durbanisme mouride, avec ponctuellement des architectures influences par les pays dmigration. Un troisime exemple est constitu par Bamako, exemple spcifique puisque le Mali est dans une politique de reconnaissance des maliens de lextrieur. Ceux-ci ayant trouvs le systme des lotissements proposs par ltat trop long se sont orients pour leurs investissements vers le secteur priv ou les enchres. Une politique de quotas a mme t mise en place, une part des lots mis sur le march tant rserve aux investissements des expatris qui ont tendance ne plus sappuyer sur les rseaux familiaux, avec qui les fonds sont quelquefois utiliss pour des affectations plutt consumristes, mais directement auprs de ltat. De ce fait mergent de nouvelles attitudes et de nouveaux rapports avec le local, les migrs acquirent un statut particulier avec une reprsentation locale. Ainsi le Mali devient une rfrence en ce qui concerne la reconnaissance des maliens de ltranger et de leur poids dans lconomie locale. Autre exemple celui du Burkina Fasso ou il ny avait pas de dispositions particulires de ltat jusquau retour rcent de migrants de Cte dIvoire. La politique de retour au village a t modifie par les volonts de dplacement des investissements vers la capitale, l aussi immobiliers. Devant la saturation du march du foncier, les fonds se sont orients vers de grands projets tels OUAGA 2000 et ZACA conus initialement pour attirer des investissements trangers. Pour OUAGA 2000 il a mme t mis en place un dispositif daccompagnement pour les investissements des migrants.

Les espaces de transit ont eux aussi vus leur territoire voluer sous leffet des migrations. Dabord carrefours gographiques que les migrants peuvent choisir dans leur projet migratoire comme tape en fonction des politiques nationales ou locales vis vis deux ou point de passage ncessaire, les opportunits locales demploi ou de gain financier sont venues leur confrer un autre statut. Dans ces espaces le migrant peut recomposer son voyage dans un moment de pause ou dattente, modifier ce dernier par laccs dautres informations et par les potentialits financires locales.

Dans ces espaces le logement ne rpond pas une rgle fixe, en priphrie comme Tamanrasset ou au centre ville comme Nouadhibou, dans des espaces de concentration queux mme peuvent qualifier de ghetto comme nous lavons vu lors du colloque ou encore rpondant un parpillement du au fait de rejoindre des compatriotes. De nouveaux quartiers modifient lespace ou des quartiers prexistants sont transforms, maisons divises en chambres pour des revenus locatifs, apparition de petits commerces sur linitiative des populations locales avec une volution du foncier ou peuvent coexister des prix pour les locaux et des prix pour les migrants. Les migrants, main duvre peu onreuse et facilement exploitable se retrouvent sur des chantiers de construction, dans la manutention ou dans des activits agricoles priurbaines, sils sont qualifis ils peuvent avoir des activits artisanales sans jamais toutefois entrer en concurrence avec la population locale mais en restant dans des niches dactivits. Marginalement ils approvisionnent en marchandises spcifiques des ngoces locaux. Ainsi le statut dun espace de transit volue dans le temps, il peut tre re dynamis quand il a t cart par les populations locales, sans reprsenter une concurrence pour ces populations mais une certaine complmentarit pour des conomies modifies elles aussi du fait du passage ou de la sdentarisation ponctuelle de ces populations en mouvement dans une dynamique sautognrant

Les figures de migrants Les approches dans ce domaine se complexifient, elles deviennent plus thoriques et plus critiques, toutefois la totalit du processus migratoire ne peut tre pens sans prise en compte de la pense dominante, il convient de se placer dans une posture comprhensive en laissant de cot la dnonciation pathtique ou le misrabilisme populiste. Ces dernires annes le migrant est devenu lennemi public numro un , un fait devant lequel un travail dobjectivation est ncessaire. Dans un contexte ou 90% des migrations sont inter-africaines ce qui a t tudi ce sont les migrations du sud au nord, en termes de causes et de consquences. La migration est avant tout conomique et dorigine urbaine mais cest un point parmi dautres, et sil se cre un vide dans le pays dorigine, il merge le fait que le migrant doive tre un acteur conomique (rente migratoire) il nest plus un fuyard . La vision classique de limmigr est celle du manuvre ou ouvrier spcialis en usine de la rgion parisienne et rsidant en foyer sonacotra, une figure domine socialement, plutt maghrbine ou africaine, ltranger associ une image de cadre est celui qui vient en visite provisoire dans un cadre plus institutionnel. Sur le continent africain le migrant est saisonnier agricole (Navetans sngalais) et frontalier. Quand lactivit industrielle se modifie (post-fordisme) les figures se modifient aussi et des activits mergent, figure dentrepreneurmigrant, de trafiquant de diamant, de facilitateur , de colporteurs mourides, de nanabenz voire mme daventurier . De limmigration classique : migration de pionniers, la constitution de rseaux puis phnomne auto-entretenu et regroupement familial aujourdhui, moment de durcissement des politiques migratoire et de diminution du rle des rseaux traditionnels, des lments transparaissent : mergence de migrants de sexe fminin alors quauparavant cette catgorie suivait le circuit du regroupement familial (migration passive), la porosit entre les catgories

de migrants (on passe dtudiant ouvrier commerant), apparition de rseaux de passeurs et marchandisation du migrant dont les travers sont perceptibles en Europe par la vision que lon en a travers les images abondamment relayes par les mdias de cayucos et pateras surchargs dans un traitement dramatique tel le reportage choc que nous avons visionn. Un autre point est lvolution du mode de dnombrement qui instaure laugmentation de leur nombre alors quil est relativement stable.

Colloque : Le Maghreb lpreuve des circulations transsahariennes -Immigration, transit et rtentionLes sminaires ont abord certains thmes repris lors du colloque lAlcazar avec de nombreux approfondissements lis linteraction entre les gouvernements europens et ceux des pays du Maghreb et de la Libye. Le thme rcurrent en a t la rpercussion de la politique voulue par lUE de lexternalisation de la politique de gestion de limmigration et de sa dlgation aux pays du sud, comment ces derniers grent ou mme utilisent cette volont de lUE, ce qui sera dtaill en premire partie. Les nouveaux profils de migrants ont t aussi mentionns par certains intervenants ainsi que les nouvelles routes de transit et les modifications quentranent les migrations sur certains espaces, ce que nous mentionnerons dans un deuxime paragraphe moins important puisque les interventions du colloque ont essentiellement port sur les nouveaux rapports humains entre socits et migrants induits par ces mouvements de population et les rpercussions des volonts politiques europennes. Nous verrons brivement comment la politique europenne et surtout sa retranscription lchelle locale aboutit par le biais de nasses dimmigration lvolution socio-spatiale despaces de transit qui de lieux de passages deviennent des lieux dinstallation..

Lactualit, focalise sur lenvahissement de lEurope par des migrants subsahariens issus de la seule zone du monde ou les indicateurs saggravent, nous amne rappeler le fait que les migrants illgaux tant pass en Espagne cette anne reprsentent 3% de limmigration (environ 25 000 personnes) dans ce pays contre 75% dimmigrs en provenance dAmrique latine (pour rappel : deux millions dimmigrants illgaux traversent annuellement la frontire amricano-mexicaine). Cela montre que les phnomnes migratoires sont perus sous lemprise de lmotionnel et de lintrt politique. LEurope forteresse est un fantasme car cest depuis des dcennies un lieu de forte immigration, il a t estim que les routes transsahariennes voyaient passer entre 50 000 et 150 000 personnes annuellement pour les zones qui font partie du colloque. Il transparat, travers les accords politiques nordsud, la volont des pays de lunion de transformer les pays du Maghreb en pays camps pour y fixer les migrants, leur dlguant un objectif de rtention de ces personnes. Le dficit dmocratique des pays de cette zone se voit accru par le durcissement de leurs politiques issu de la volont de l UE dexternaliser la politique de gestion de limmigration, essentiellement depuis 2004. Dans un contexte scuritaire depuis 2001 les crations juridiques concernant limmigration ont t unilatrales, rpressives et parcellaires avec trois approches diffrentes dans le Maghreb o lAlgrie a conserv son droit de 1966, la Tunisie a renforc ce droit vers plus de rpression avec la volont du pouvoir de ne pas rendre publique limmigration 7

clandestine et o le Maroc a rform lensemble du droit des trangers et a accentu les lois anti-terroristes, un pays qui est le principal destinataire des aides financires europennes pour la lutte contre limmigration. Un durcissement qui est une aubaine pour les rgimes durs dAfrique du Nord. Dans lensemble il y a une conception instrumentale du droit qui en fait quasi un instrument de police en oblitrant ce qui est, outre la dfense des institutions, la racine du droit : la dfense des individus. Ltat nation est bouscul par des migrations sur lesquelles il na pas de prise idologique, les enjeux scuritaires ne correspondant pas leur positionnement voulu sur la scne internationale. LEurope dlocalise et elle dlocalise mme la question de limmigration. Citons lexemple du Maroc align sur la politique europenne et qui dans ce cas semble mme servir de laboratoire et o il existe des camps de rtention, pas autant toutefois que ce qui avait t voqu suite au programme de La Haye en 2004 (il y a plus de camps de rtention en Grce) en fait le pays dans sa globalit remplit les fonctionnalits quauraient pu avoir ces camps, ils nont donc pas rellement exister et en effet les exils prsents navaient pas pour objectif de sy installer, ils restent sous la contrainte dans une zone de transmigration qui devient durable avec le temps. Si lon tablit un parallle avec lEurope du Sud qui est passe dun tat de lieu dmigration lieu dimmigration, la transition sest effectue par le passage la dmocratie, le dveloppement de lconomie, le renforcement des pouvoirs et des services publics ; elle est devenue attractive pour et par elle-mme ce que lon ne peut pas dire du Maghreb avec un risque si la greffe ne prend pas de voir la xnophobie saccrotre. Limmigration au Maroc est un phnomne ancien et rcurrent qui aurait pu rester dans lombre mais qui a t mis en pleine lumire et a merg dans le quotidien du fait de son traitement par lUE et par les mdias. Lattitude vis vis de ces populations a globalement volu vers plus dintolrance, on a pu trouver une presse titrant les criquets noirs envahissent le Maroc comme on a pu y assister des meurtres et homicides. Dans le face face Europe Maghreb ce dernier sert de bouc missaire et de support un transfert de culpabilit du traitement des clandestins par le Nord. Il nexiste pas dans ce pays de politique de gestion de ce problme hormis une politique scuritaire. Rappelons quon y retrouve 51000 trangers alors quil y a trois millions de marocains expatris. Si lon en revient la politique dexternalisation de lUE on peut citer un autre pays qui fait preuve dune collaboration encore plus pousse, la Libye. Alors que traditionnellement cet tat stait trs fortement politiquement tourne vers son sud en revendiquant son africanit et en tournant le dos loccident, il y a eu une dprise africaine de sa politique, souvrant peu peu pour intgrer un rle international. La Libye a besoin dinvestissements trangers pour dvelopper certains secteurs de son conomie, notamment lexploitation des ressources ptrolires. Des accords secrets avec lItalie ont t signs ds 2003 avec comme point central le problme de lle de Lampedusa. Alors que la Libye a facilit limmigration de subsahariens partir de 1995 les invitant venir y travailler dans certains secteurs dficitaires en main duvre, les invits , les immigrants sont passs un statut dinfiltrs et denvahisseurs tolrs localement avec quelques dbordements sanglants. Ce pays instrumentalise ses migrants, ouvrant les robinets quand cela sert ses intrts, elle les a ouverts rcemment du fait de retard dans la construction, finance par lEurope dune importante autoroute. Ainsi dans sa qute de respectabilit internationale datant de 1999 on assiste une dissociation entre la politique extrieure et limmobilisme intrieur.

La question se pose de la prennit dune stratgie dissociative dans un contexte de problme des droits de lhomme et de lacune dmocratique. Pourtant globalement le droit africain est en avance sur le droit europen en ce qui concerne les rfugis, il existe une convention ratifie surtout par les pays du sud mais elle fait lobjet de peu dapplications, et les nuances sont fortes et floues la fois entre rfugis, clandestins et migrants lgaux en termes de droit

Pour les populations concernes la dcision dmigrer ne sinscrirait plus dans un cadre familial ou la mre se chargeait traditionnellement de la collecte de fonds pour permettre le voyage son fils an afin quil puisse de son lieu daccueil rapatrier des fonds pour ses proches. Le projet devient personnel avec ses fonds propres lorsque lon est dj en activit localement et que lon vend tout pour financer son voyage. On assiste aussi une diversification des origines avec comme mentionn lors du sminaire lmergence dune migration fminine (13% de femmes et 87% dhommes)globalement plus instruite (plus les immigrants sont qualifis ou instruits et plus ils arrivent sintgrer localement et plus grande est leur motivation vis vis du but final qui reste en majorit lEurope). Une part fminine qui, avant de venir accrotre le nombre des bonnes de Paris ou des badante en Italie (de plus en plus remplaces par des migrantes dEurope de lEst) arrivant dvoile en Europe pour se revoiler suite la pression des rseaux, traverse des preuves similaires aux hommes et mme plus si lon prend en compte la prostitution, tant pendant la traverse quaprs. Pour en revenir aux origines, si lon prend lexemple de lAlgrie, 30 diffrentes sont reprsentes avec une prdominance de nigriens et maliens, une immigration noire se situant en majorit au sud et louest. Des immigrants qui 50% dsirent rester dans ce pays. On assiste aussi lmergence de limportance de limmigration chinoise sinscrivant dans de grands chantiers et la perte de cadres ayant migr. Dautres ethnies sont prsentes on trouve ainsi Maghnia, une ville qui vit essentiellement de la contrebande, des syriens, des bangladeshis, les ethnies se regroupent par nationalit en communaut ditinrance dans des lieux excentrs quils appellent eux mme ghetto. Les migrants se fixent sur les marges cres par les populations, l o ltat est faible. Des villes frontalires deviennent des carrefours migratoires ou les tapes peuvent durer plusieurs annes et o lespace en marge est re colonis, transform. Des villes se dveloppent comme Tamanrasset o progressivement les migrants sdentaires arrivent reprsenter un tiers de la population et o sous leur initiative des ateliers se crent (150 ateliers textiles sont ainsi apparus), lactivit reste malgr tout essentiellement informelle. Les voyages empruntent de nouvelles pistes l o les contrles sont moindres, coexistant avec danciennes pistes tout autant actives. La mutation de ces espaces les inscrit dans de nouveaux circuits commerciaux qui sinscrivent dans des circuits plus globaux des migrations sud-sud toujours importantes. Nouadhibou voit son cosmopolitisme saccrotre sans rellement tre perturb par la prsence de la police espagnole venue surveiller les dparts maritimes. On retrouve aussi des migrants dans les villes plus importantes notamment les mtropoles ctires tel qu Casablanca, Rabat ou Alger. LEurope repoussant ses frontires au sud perturbe un systme migratoire ancien et qui semble positif pour les villes et les populations sahariennes du Maghreb o le taux daccroissement de population est le double de celui du nord de ces pays, o danciens espaces borderline sont reconquis par une immigration quelquefois prise dans une nasse migratoire ou faisant tape l o le

potentiel en friche est repris. Limmigration cre des rseaux qui re dynamisent ces lieux souvent en marge o des lieux qui comme au Maroc ont t des espaces dmigration et qui sont repris par les migrants. Le cas dIsral a fait lobjet dune courte intervention intressante dans la mesure ou aprs avoir appel la main duvre trangre pour remplacer les Palestiniens sest cre en 2002 une police de limmigration qui a port ses efforts sur le rapatriement, entre autre, de ghanens et de nigrians. Leur ont succd dautres ethnies et la prsence de limmigration est forte puisquelle reprsente 10% de la population active, soit 240 000 travailleurs trangers ; des thalandais dans lagriculture, des chinois, turcs et roumains dans le btiment, des philippins dans la domesticit coexistant avec environ 100 000 illgaux , beaucoup de demandeurs dasile (irakiens, iraniens, sud-lybiens et soudanais du Darfour) attestant de mouvements migratoires changeants, modification de profil puisque modification de ltat du monde et mergence de la question des sans tats et double profil des rfugis qui subissent les conflits mais qui restent des populations menaantes . En 2000 le HCR estimait 50 millions le nombre de personnes en dplacement forc, dbut 2006 ce nombre tait de 9 millions, plus issu dannonces politiques de diminution des guerres alors que les conflits augmentent et que la violence arme se diffuse dans certaines socits guerrires, cortge de population fuyant des milices armes pour retomber dans les mains dautres milices avec parfois mme une diffusion extrme de la violence dans des contextes de pourrissement de la socit comme en Irak, Colombie, RDC ou Afghanistan. Il apparat la notion diffuse et flou dun gouvernement humanitaire pour la part relgue et dboute dun ensemble de population non homogne. Dans un contexte de socit locale et civile fragile o les pays du Maghreb ont la mme attitude envers leurs immigrants quont les tats de lUE envers les immigrants maghrbins merge un frmissement associatif et la cration dONGs. Ponctuellement des vnements tels des pogroms en Libye ou des chasses lhomme noir Oran viennent alimenter une xnophobie mergente pour certains, un rveil social alimentant un processus de rapprochement par le bas pour dautres. Dans tous les cas est introduit du cosmopolitisme dans une socit fige. Un rveil qui peut tre brutal comme lors des vnements en lien avec Ceuta et Melilla qui ont interloqu la socit marocaine et qui ont donn lieu la cration dassociations en lien avec le droit dasile ; fait important, sur linitiative de la cration de ces associations on retrouve une prsence marque des marocains de ltranger. Les presses locales se font lcho des faits induits par limmigration, la prsence des subsahariens influe sur les reprsentations classiques, les pays du Maghreb tourns vers le nord sont obligs de se retourner, de regarder au sud et de le prendre en considration, la presse se fait aussi lcho de coups de colre contre ce mme nord qui interfre dans leur quotidien, qui introduit une politique contrainte. La presse algrienne dans son traitement de ce fait tient compte du traitement des algriens ltranger, du nombre de subsahariens arrts sans rellement innover

Rappelons que dans lantiquit lintgration de ltranger passait par ladhsion au culte commun et quel est aujourdhui hormis lidal rpublicain le culte proposer en Europe

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qui a en son sein un nombre de migrants lgaux suprieur celui quon retrouve aux USA, Canada et Australie runis La Mditerrane est devenue lune des plus grandes lignes de fracture mondiale, le rapport entre certains pays concernant le PNB par habitant peut aller jusqu 1 pour 20. Les dficits commerciaux se creusent dans le Maghreb, par la balance du commerce extrieur mais aussi et surtout par la baisse des cours des biens exports, confronts la concurrence de la mondialisation et la subvention des exploitations dans certains secteurs en occident (exemple du coton ou 25000 exploitants amricains peroivent 3 milliards daide financire). Le problme reste un problme de dveloppement et si lon considre le profil gnral des migrants ; des adultes de 17 35 ans issus des classes moyennes avec les ressources financires suffisantes pour financer leur passage ; ny a til pas l dj une immigration choisie se faisant au dpends des pays dorigine puisque reprsentant une perte du fait que ces personnes seraient souvent qualifis Les mdias sont un facteur dlaboration dun fantasme europen accru par les rapatriements financiers. Le dveloppement des pays du sud est pens comme une alternative lmigration mais des travaux de lOCDE ont dmontr que les deux allaient de pair. De plus il a t montr que plus les frontires sont ouvertes et plus les gens circulent, la sdentarisation tant diminue dautant. De plus nous sommes dans un contexte ou le problme migratoire vient de lest de lUE, jusqu la Chine ; de pays ayant une relle capacit de ngociation.

Sur limmigration en France et sur de nouveaux schmas identitaires

Durant tout le sminaire et le colloque focaliss sur les migrations transsahariennes les rfrences lEurope concernant linfluence de sa socit et de sa politique sur cette immigration ont t permanentes. Jai choisi de rechercher quelques lments sur limmigration lgale et clandestine en France ainsi que de mattarder, dans un autre registre, sur les nouveaux processus identitaires mergents de ces migrations et la notion de diaspora.

Logiquement les donnes de limmigration lgale en France devraient reflter son versant illgal, bien que ce soit discutable. Les interventions se sont focalises sur limportance (relative) des flux issus dAfrique de lOuest, retrouve ton ces flux dans un pays qui garde des liens forts avec les territoires o il a t prsent longuement et o il a influenc le dveloppement de la socit. Si on se rfre aux Statistiques des flux dimmigration en France diffuses par lInstitut national dEtudes Dmographiques sur lanne 2003, concernant les 25 nationalits de provenance les plus reprsentes selon le sexe on retrouve

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lAlgrie (13 594 femmes et 19 002 hommes), le Maroc (11 811 femmes et 13 137 hommes) et la Tunisie (3674 et 6823) ; respectivement la premire, deuxime et quatrime place ; (Royaume Uni 3me et Chine 5me). Le premier pays dAfrique (le Sngal, 1711 et 2196) arrive en 12me place suivi du Cameroun(2383 et 1341) et de la Cte dIvoire (2085, 1709). Il apparat que la France terre classique dimmigration pour le Maghreb le reste, en tous cas pour le versant lgal de ces mouvements de population. Cependant en ce qui concerne le transfert de ces donnes aux clandestins une diffrence apparat concernant les donnes sur la part fminine du phnomne. Marqu par son mergence dans le passage dillgaux elle est trs importante dans les admissions sur le territoire, donnes qui apparaissent explicables du fait que 50% de limmigration lgale est issue du regroupement familial. Un regroupement qui met en avant comme motif dadmission et cest important Famille de franais (femmes et hommes), en ce qui concerne la sous catgorie Afrique ; le deuxime motif important est limmigration dtudiants. Les donnes sont changeantes suivant les continents de provenance (travailleurs europens, tudiants amricains). Cest la classe dge 20-39 ans qui reste majoritaire, conformment aux donnes des enseignements. Leffet miroir bien que relatif donne quand mme un indice concernant cette immigration qui semble rester maghrbine avec malgr tout la prsence importante de la Chine. Par contre des 25 nationalits majoritaires, en ce qui concerne les pays de lest jusquen Russie, les chiffres apparaissent plus confidentiels (Russie, Roumanie et Pologne 17, 18 et 19me), on peut se poser la question de la confidentialit des moyens de passage. Autre fait marquant sans doute trop pour quil soit crdible, pour les provenances dEurope de lEst, cest la part fminine qui reprsente le double voire le triple du volume de limmigration lgale avec trs essentiellement comme motif dadmission officiel les tudes suprieures . Si lon se rfre un rapport de commission denqute devant le snat de 2006 concernant limmigration illgale il est not que les trangers en situation illgale en mtropole sont gnralement entrs rgulirement sur le territoire national et sy sont maintenus irrgulirement. On peut aussi considrer le faible nombre de frontires extrieures de lespace de Schengen situes en France, frontires gnralement bien surveilles ; considres comme mieux surveilles quen Italie ou en Espagne, ce qui est logique considrant les faades maritimes et leur position mridionale. Ils sont donns comme des lieux de forte provenance de clandestins. Le rapport souligne ltroite corrlation constate entre la fermeture des frontires et la tendance logique des personnes rester irrgulirement sur un territoire o ils ont eu du mal rentrer et quils ne pourront sans doute pas rintgrer sils le quittent. Ces faits semblent transfrables aux demandeurs dasile (dont le nombre a t divis pratiquement par deux entre 2003 (79 945 demandeurs) et 2005 (42 541). Quest-il advenu des 11 161 personnes nayant pas fait lobjet de mesures dloignement excutes en 2005 (19 849 personnes reconduites aux frontires), quel est leur statut ? Je pense intressant de noter le fait que le nombre de personnes nayant pas fait lobjet de mesures dloignement excutes suite la non-reconnaissance de leur demande dasile sur le territoire a t divis par 6 en valeur absolue toujours entre 2003 (79 945 demandes dasile) et 2005 (42 541) avec un nombre de reconnaissance qui est pass de 8 285 11 531

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sur la mme priode. Dans la mme priode o le nombre de demandes dasile tait quasi divis par deux, le nombre de reconnaissance augmentait de 39% et le nombre de dbouts diminuait de 56%. . Il est intressant aussi de mentionner, du fait de son caractre paradoxal, la mention qui est faite, concernant limmigration clandestine en Guyane, du problme relatif pos aux institutions de la fuite des capitaux ; intressant dans la mesure o considrer ce phnomne comme un problme induit une diffrenciation dans le statut basiquement ngatif du migrant qui malgr tout est un acteur conomique local dans un contexte o Western Union reste le principal financeur de laide au dveloppement trois quatre fois plus important en volume suivant les estimations que laide publique au dveloppement en 2005, dconsidration des personnes dun cot, prise en compte de ce quils peuvent apporter aux conomies locales de lautre, titre de comparatif je mentionnerais la taxe dhabitation applicable aux squats franais. Pour apporter des donnes documentaires des lments de rel et de vcu sur limmigration clandestine en ce qui concerne le fait de rester illgalement sur un territoire ou lon est entr lgalement et concernant les liens entre lAfrique de lOuest et la France je vais me rfrer une relation personnelle de Dakar, dont le pre a fait partie de larme franaise, qui aprs des tudes suprieures et un emploi de quasi-cadre (sans le salaire correspondant pour des normes occidentales) a pu racheter sa maison familiale o habitent sa mre et sur ainsi quinvestir dans de limmobilier via des terrains en banlieue dakaroise. Il lui avait t mentionn la possibilit de lembaucher, tant donn ses qualits professionnelles, dans une entreprise en Espagne en lien avec lentreprise de transit international lemployant Dakar. Il sest rendu en Espagne, premier sjour en Europe, dans un cadre professionnel en esprant y tre embauch par lentreprise espagnole comme cela lui avait t promis, lembauche na pu se faire mais il a choisi de rester en Espagne. Il a log plusieurs endroits, dans un premier temps avec un cousin et dautres sngalais, sans aucune dissimulation vis vis des reprsentants de ltat. Puis en raison de relations conflictuelles et dintrt avec son cousin il a dmnag dans une ville balnaire du nord de Barcelone, dans un grand appartement achet par plusieurs sngalais et partag par des sngalais de la mme rgion. Un des occupants est un des propritaires, il gre la vie quotidienne, les chambres loues sont occupes plusieurs, un planning strict dfinit les taches mnagres et quotidiennes de chacun tour de rle. Tous travaillent et sjournent dans cette ville sans faire preuve de la moindre discrtion et sans dissimulation vis vis des institutions et de leurs reprsentants. Ils travaillent essentiellement dans la restauration et le btiment, plus de soixante heures par semaine, six jours sur sept, pour environ mille euros, ponctionns par les rapatriements financiers aux familles ainsi que pour des investissements vocation de rentabilit au pays. Ils peuvent tre licencis instantanment et embauchs ailleurs aussi rapidement et ne reprsentent pour lemployeur aucune charge sociale et aucune allocation de la part de ltat. Lobjectif de la personne que je connais est la rgularisation afin de pouvoir se rendre en France et de faire venir sa sur qui souffre dune grave maladie dgnrative afin quelle soit soigne, objectif pour lequel il a t en contact avec certaines autorits militaires, dsireuses de rtablir les droits ignors des familles de personnes ayant servi dans larme franaise, mais qui ne peuvent outrepasser les rglementations administratives. Il a fait le choix de limmigration passant dun bureau de cadre Dakar la plonge dun restaurant catalan. Suite un sjour personnel l bas en compagnie dautres personnes, il a t mis la porte de son logement par ses compatriotes, il nous a donn

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comme motif la jalousie dintrt de ces derniers du fait quil ait des relations et amis blancs . Pour conclure trs brivement il apparat que le traitement mdiatique franais du phnomne peut influer sur les reprsentations classiques que lon en a. La France semble rester une terre dimmigration pour les habitants des pays du Maghreb si on considre les chiffres officiels, sont-ils un reflet de la ralit dans ce contexte o limmigration en provenance des territoires subsahariens est en croissance. Je rappelle ce qui a t mentionn lors du colloque concernant la difficult quont la majorit des pays concerns se penser comme des territoires dimmigration.

Suite cet approfondissement sommaire sur limmigration en France et comme mentionn en introduction il ma paru intressant de mattarder sur les phnomnes identitaires relis ces migrations. Un mot na pas t prononc durant les interventions du colloque et qui semble important lorsque lon aborde le domaine de lidentit, de la construction identitaire et celui de lmigration : celui de diaspora. Par contre a t voqu plusieurs fois la notion dexil, exil volontaire certes mais exil malgr tout, une notion quon retrouve en gnral associe celle de diaspora. Si je men rfre louvrage de Michel BRUNEAU Diaspora et espaces transnationaux il dfinit celle ci comme un rattachement un territoire et une culture relle avec une identit communautaire inscrite dans un territoire daccueil, voire mtabolise par la culture daccueil. Michel BRUNEAU donne six critres dappartenance une diaspora selon un modle conceptuel labor par W. SAFRAN en 1991: - la dispersion dune population partir dun centre vers au moins deux rgions priphriques trangres, - le maintien dune mmoire collective du lieu dorigine, - la conscience dune impossible acceptation par la socit daccueil, - lobjectif dun retour dans le lieu dorigine idalis, - le sentiment dune obligation collective dfendre et maintenir en scurit le pays dorigine, - le maintien titre individuel ou collectif de liens avec le territoire dorigine. Critres que R. COHEN a approfondis en y additionnant quatre complmentaires quil me parat intressant de mentionner : - la migration volontaire, - la conscience ethnique sur un temps long, - une sympathie et une solidarit avec les membres de la mme diaspora prsents dans dautres pays, - lapparition dune crativit nouvelle.

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Considrant ces critres, ils semblent transfrables aux diverses populations tudies, l o me semble til peut apparatre un dficit dappartenance une diaspora cest en ce qui concerne le sentiment dune obligation collective vis vis du pays dorigine, du colloque a transparu un clivage entre le migrant et son tat, lacunes de la nation malienne ? De ltat nation nigrien ? Y a til un contrat social avec ltat ou ny a til pas plutt un dficit dtat dans tous les lments qui le caractrisent, dmocratie, services publics, considration de lindividu en tant que tel et potentialits qui lui sont offertes dans son dveloppement, dans le rle quil peut jouer dans son propre pays, en fait un dficit didentit commune . Plusieurs intervenants lors du colloque ont abord llaboration de nouveaux processus identitaires dfinissant la sortie des cadres classiques de la socialisation. Effectivement nourri dune dfiance vis vis dtats qui nont pas jou leur rle ; les candidats lmigration, non plus sous la pression familiale mais de leur propre fait, dans un dsir de vie meilleure peuvent abandonner leurs vies sur leurs lieux dorigine vendant le matriel pour financer leur voyage, de nouvelles communauts semblent se crer travers le voyage transsaharien. La frustration matrielle semble devenir une frustration identitaire renforce par la surabondance dimages de lEldorado europen devant lequel ils peuvent ne pas tre totalement dupes mais dont ils sont exclus et surtout dconsidrs-, le dsir dune vie meilleure perdure videmment mais daprs les lments donns et daprs des conversations avec quelques personnes directement concernes le dsir de ne plus tre laiss de cot nat et crot, le dsir de faire partie intgrante et agissante dun monde globalis. Il est ncessaire pour la construction identitaire de se rattacher un territoire rel ou imaginaire et une culture et ce fait semble transposable aux nouveaux schmas identitaires qui transparaissent des migrations transsahariennes issues de lAfrique de lOuest o il a t mentionn une dterritorialisation identitaire . Je rappellerais les mots de BRUNEAU concernant la notion dextraterritorialit, qui mentionne qu arrachs leur territoire dorigine, les groupes de migrants ne peuvent plus se reproduire dans lespace circonscrit et homogne dun tat-nation, ils doivent alors recourir une forme particulire de reprsentation de soi dans lespace, un espace imaginaire, fantasm, reconstruit lchelle internationale. Lidentification nationale-territoriale est transcende en une vision de soi dans une sorte dextraterritorialit : cest cette perception ce sentiment qui constitue le lien de la diaspora . La notion de dterritorialisation est diffrente dans le sens o elle coupe le lien au territoire et introduit limaginaire et le dsir dans ce mme dsir de se reconstruire ou se construire une identit non plus subie mais choisie. Au Sngal ces personnes qui migrent vers de nouveaux territoires sont qualifis daventuriers et cest un terme que je trouve trs intressant dans ce contexte, dans ce quil traduit de la vision que lon a de soi, dans les choix quil voque, un nom souvent repris. Beaucoup se considrent comme les aventuriers du XXIme sicle. En rappel cette coupure territoriale on peut mentionner la diaspora noire afroamricaine laquelle Michel BRUNEAU attribue, avec raison, une coupure vis vis du territoire et de la culture dorigine. Ainsi la ncessit du lien identitaire sest fait sur un ancrage fantasm ou imaginaire dans un territoire source, une identit qui sest recre en donnant naissance une culture trs vivace, partie intgrante de la culture de la civilisation moderne qui sest aussi nourrie delle tout en la relguant socialement dans une marge. De cette culture il me semble quil a merg une diaspora culturelle issue dune unit ethnique recre et qui sest propage dans dautres lieux de sgrgations de classes marginalises de la

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population et quasi stigmatises de manire redondante par les mdias franais. Pour les populations subsahariennes dans ce processus de dterritorialisation ny til pas non plus lmergence dune crativit, plus globale puisque touchant lidentit mme, cration de sa vie. Y a til reterritorialisation identitaire, et comment se traduit-elle ? Certes la vision dun aventurier parti sur la route de lor chercher sa vie est une belle image quand elle est vue dAfrique ou dEurope mais elle peut tre moins belle quand elle est vcue, il ne faut tre prudent vis vis de lthnomorphisme . Stigmatisation lextrieur, relaye par les mdias, dune certaine immigration qui en valeur relative est trs marginale et que les gouvernements voudraient voir stoppe dans des camps de rtention laquelle rpond en interne la stigmatisation de certaines catgories de population urbaine excentre. Pour reprendre des mots repris eux-mmes lors du colloque il y a de plus en plus dtrangers dans le monde . Dans un contexte de mondialisation qui paradoxalement pose de plus en plus la question de lintrieur et de lextrieur un intrieur marginalise certains immigrants qui abandonnent partie de leur identit gographique donc culturelle dans un no mans land identitaire qui reste ancr dans le dsir. Dans cet esprit l dun dplacement dterritorialis par rapport au territoire dorigine, dun dtachement vis vis de lespace identitaire initial, il ny a effectivement plus dmigrs ou dimmigrs, de mots qui portent en eux-mmes une identit finalise et rejete mais des africains noirs comme ils peuvent se qualifier, des aventuriers peut tre par similarit avec dautres aventuriers blancs du pass qui ont emprunt les pistes queux mme empruntent mais dans un sens inverse. Traversant des frontires imagines et ensables sur des pistes millnaires ou pionnires, ils mlent leurs nationalits dans des tapes subies ou opportunes. Dun tel environnement initial et dun tel voyage nat lamoindrissement dune identit territorialise, dun sentiment dappartenance national, qui semble tre, mme hors de cette qute , diffus ; remplac par lexpansion dun sentiment dappartenance plus global, plus culturel, lexpansion du dsir dappartenance pour quitter parfois la survie, souvent la frustration.

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