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Arte romanrco

1 ). Arte y sociedad. El arte romnico se ,:igin de dos fuerzas que primeramente cho. :ro n y m s tard e s e aunar on en una m is m a ,::-t: por una parte el cristianismo romano por otra las tribus brbaras. La Iglesia result triunfante y absorbi . barbarismo; la unin de lo meridional y septentrional cre un estilo caractestico particular que fue eI romnico. El mona.:o inici el arte europeo a que nos referi:'. 1s. Fero no dentro del aspecto mstico que :,.bia privado en la alta edad media, sino .:: el asitico o perfeccin del hombre con..:rado a la vida del claustro. En esta poca, . Iqlesia estar movida por dos grandes re:-rres; el ascetismo y la jerarqua eclesisti. :. El monje consider que esta vida no era :-:o un paso para alcanzar el mundo futuro '. dentro de la pobreza del monacato surgi -r arte rico en formas y en simbolismo. El ,.usfro era el lugar donde se practicaban -> votos de pobreza, obediencia y castidad: ,-nde la vida esttica era comn, pero ah ... imaginacin alcanz los rns altos vuelos, :.--nro en el aspecto propiamente religioso :no en el orgullo del inters de una comu-:jd. El monje deba ser un ejemplo para . sociedad, por ello, el exterior del monas:.:io y de su iglesia sern severos; en cambio, ,. interior y como un tributo a la divinidad ,. engalanar con esplendor y magnificen..:. No se pretendi en el arte romnico 'i'\Tlesar el mundo terreno, sino aquello por ': cua l e l mon je s e c ons agr aba, o s ea, lo ul::-:.rerreno y lo divino; por esto el simbolis::: ser esencial en el romnico tanto en .: arouitectura cuanto en la escultura o en

la pintura; podramos decir que eI romlico no fue orientado hacia el pueblo, sino hacia las clases verdaderamente preparadas, de aqu que es un arte intelectual, como pare iniciados. EI artista de este periodo hered la idea abstracta de Dios, por ello no lo representa en forma realista (como se har en el gtico), sino que ser concebida fuera de las proporciones naturales y la fe sera el principal vehculo para llegar a entender que la escultura que representaba a Dios, pese a sus deformaciones les era la concepcin imaginativa cle Aqu1. Por otra parte, el sntbolo poda sugerir aspectos mucho ms amplios que el naturalismo o el reasmo, pues el reino de la imaginacin era ms. apreciado que la representacif s.1 de las cosas. El ao 1000 fue una poca de transformaciones sociales polticas y econmicas, pues cuando pareca que el mundo se haba estabilizado ocurrieron las invasiones tardas de los normandos, la piratera sarracena y el movimiento eslavo, que hicieron que los cimientos de toda ndole establecidos y afirmados en la poca carolingia, se transmutaran por un periodo de inseguridad. Por otra parte y en lo espiritual, el misticisrno al que aludimos lleg a convertise en un smbolo de terror y as, ese ao 1000 fue esperado, como el fin del mundo; de aqu que el libro bblico ms adrnirado y a la vez ms combatido fuera el Apocalipsis de San Juan. Cuando la crisis de la fecha hubo pasado, la fe se reafirm en esos hombres del medioevo y por medio de Ia plstica se busc darle forma a lo que el evangelista habla interpretado en la isla de Patmos. La vida

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ron alcanzar los ms altos cargos eclesisticos debido a que provenan de las altas clases sociales, que eran las nicas que por su nacimiento podan escoger cualquier estado de vida. El rtonasterio se convirti en un verdadero emporio de riqueza pues sta slo poda ser considerada en el dominio de la tierra, de agu las grandes posesiones ru. rales que tuvieron estas casas religiosas y que en ocasiones compitieron con los seoroe feudales. Nobles y clrigos procedan por 1o general de un mismo tronco famar; por ello y aludiendo a lo anterior, podemos afirmar que el romnico fue un arte de aristcratas. La catedral romnica o la iglesia rural estuvieron planificadas conforme a necesidades litrgicas y sociales; por ofta parte, el monasterio suele tener mayores proporcones que las que se necesitaban para una comunidad, pero el papel social que el monasterio tuvo en este periodo explica su grandeza. Tendr que venir un verdadero cambio de ideas, para que estas estructuras se precipiten y modifiquen desde sus races y esto suceder cuando el hombre del Occidente se ponga en contacto con Ia culfura oriental, de aqu que el concilio de Clermont abri las puertas hacia un humanismo antes no cono cido en el cristianismo occidental. Corno consecuencia de este cambio de actifudes ideol gicas se producir, a finales del siglo xrr, un nuevo arte que se ha denominado ojival o gtico. 2), Elementos arquitectnicos. El arte romnico puede decirse que tuvo una existencia de Lres siglos (x, xr y xrr). La arquitectura nos dar sensacin de robustez y austeridad, as como la oscuridad que fue elemento esencial y aliado de este arte. En cuanto a los elementos arquitectnicos, los ms importantes fueron el arco de medio punto o semicircular, la bveda de can, la b vedad de arista, y el contrafuerte gue servir para contrarrestar el empuje de las bvedas y que estar en el exterior de la constnrcc i n . ( F i g . 2 1 . 1 .) Como elemento de sostn fue vital el pilar, pues ante Ia pesadez de la techumbre, la columna se converta en elemento inservible, aunque en algunas ocasiones eran adosadas en los cuatro lados del pilar. dando lugar al pilar cruciforme. (Fig. 21.2.)

Contafuerte

Fig. 21_1 diaria fue enfocada pot esta sociedad hacia Ia religin, y el mundo del ms all tuvo mayor importancia que cualguier otro aspecto humano. En la poca romnica la sociedad estuvo regida por el claustro o por eI feudalismo, la jerargua no habfa sldo establecida por el hombre sino por Dios. Cristo ser el Pontocratot o el Todopoderoso y de el derivar el orden en lo humano. en lo religioso y en lo divino. La autoridad pontificia tuvo en este Pantocrator un magnlfico aliado, pues San Pedro y sus llaves, elmbolo del papado, sern los que puedan perdonar o condenar al homb en la vida ultraterrena. Por otra parte, eI monasterio o la tglesia se convierten, en las sociedades rurales, en el centro urbano, a tal grado que cudquier camino de la poblacin tenla necesariamente que conducir al hombre hacia ese lugar de perdn y de expiacin. Desde el emperador hasta el ms humilde siervo, todos estaban escalonados en una sociedad marcada por la interpretacin que la Iglesia daba a los textos saglados. El monacato, al Ilegar el siglo x, habla cado en un vetdadero relajamiento; por ello, la eforma de Cluny, vino a dar nueva savia al cleo regular. Esta rnisma orden se convirti en la maestra de la tradicin cristiana romana y los monjes pudie-

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Fis . 21. - 5 Las cornisas tendrn gran sencillez, pues el arquitrabe y el friso fueron suprimidos y aqulla se apoyar en cabezas de animales esculpidas que reciben el nombe de canecillos. Los elementos decorativos fueron de gran sencillez, los capiteles son muy variados y asl los hay corintios, compuestos o bien antropomorfos, zoomorfos o fantsticos. (Fig. 2i.3.) Se emplearon tambin adornos de arcos ciegos, los drentes de siena, los discos o besantes, las puntas de diamantes, etc. (Fig 27.4.) La decoracin en el romnico estuvo destinada en especial para los capiteles y los prticos y la escultura sobresali como arte

decorativo y supeditado a la arquitectura, tanto en el capitel, como en los tmpanoe de las puertas. Las iglesias fueron de una o tres naves, aunque suele haber una transversal que se llama de crucero, el nmero de bsides depende de las naves y aunque estos tienen forma circular, se emplean como capillas, de aqu que reciban el nombre de capias absidiales (Fig. 21.5). Las portadas de medio punto, que se van estrechando hasta el vano de la puerta, formando as la archivolta, estos arcos se apoyan sobre columnas situadas en las jambas o lados del prtico. (Fig. 2i.6.) Tambin en la arquitectura romnica se us la cripta que tendr por objeto el ser panten o santuario primitivo; las torres fueron parte esencial de esta arquitectura; estarn adosadas a los muros de la iglesia (Fig. 21.6A) o bien separadas segn la escuela y tambin dependiendo de sta, las tores pueden ser cuadradas, circulares o cilndicas (Fig. 21.7). Dentro de Ia arquitectura del romnico el monasterio fue parte vital; la esencia de este edificio religioso es el claustro, que consta de patios con corredores cubiertos o galeras con arcos apoyados so bre columnas, y stas se encuentran a su vez sobre un zcalo o podio. Las columnas de los claustros suelen ser pareadas e incluso en algunas ocasiones llegan a formar haces de cuatro. (Fig.21.8.) Hacia este claustro y en el piso bajo, van a dar las principales dependencias del monasterio como la sala capitular, el refectorio, el calefactorio, la sala comn, la biblioteca, los scriptorium y en el piso alto se encontrarn las celdas de los monjss. (Fig. 21.7). Segn la importancia del monasterio, puede haber uno, dos o tres claustros y cada uno tendr un destino determinado. Por la nave de la epstola de la iglesia pue. de penetrarse al claustro nonacal, lo que facilita la entrada de la comunidad al recinto sagrado en las horas cannicas. El pueblo acude a la abada e incluso sigue el oficio divino, por ello en la iglesia se consewa el segundo piso de Ia nave lateral, que rcih el nombre de triforio, posiblemente empleado por las mujeres, de aqu que la nave central tenga una mayor altura que las laterales. (Figs. 27.9 y 21.10.)

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Fis. 21-8 3). Arquitectura romnica en Francia. En este pas se conservaron los ejemplos ms no. tables de la arquitectura romnica, pero segn la regin las caractersticas sern di-ferentes aunque tengan un patrn comrln. Las diferencias estn marcadas por el uso de la Fig. 21- 10

Fis. 2L-9 bveda, pues as en la regin del Loira la bveda-suele estar ausente; en cambio, en la Borgoa y en la Provenza ser parte esen' cial. Esta diferencia se origina tambin por el uso de materiales clsicos que en el sur de Francia suelen ser cosa normd. El arte omnico tuvo su origen en el mo nasterio de Cluny y aunque esta clebre abada casi desapareci en 1.789, han queda. do otros ejemplos normandos de gran belleza. En Normanda las naves comenzaron cubrindose con madera, aunque posteriormente la bveda de can y el arco toral sustituy a aqulla. Las fachadas se encontraron flanqueadas por torres cuadradas y la decoracin de tipo geomtrico ser la ms caracterlstica. Este arte normando tuvo una gran extensin por Inglaterra y Sicilia, Como ejemplos de la escuela normanda debemos mencionar las iglesias de Caen y Jimieges. En la Borgoa se desarrolla un romnico de gran riqueza que al estar en la ruta de Ia peregrinacin tuvo una mayor difusin hacia el occidente que la escuela normanda. Se caracterrzan sus edificios por la bveda de can en la nave central, y la de arista en las laterales; estas naves laterales se unen detrs del altar mayor y ante el bside formando asl la llamada

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girola. En esta regin comienza a apuntarse la bveda y los arquitectos tuvieron verdadera obsesin por la verticalidad y las proporciones elevadas; ejemplo notable son Cluny III, Autum y la iglesia de Magdalena en Yzelay. En la Provenza. San Trfimode Arles y Avignn son los ejemplos ms tpicos de esta es. cuela, suelen ser edificios de planta de saln, o sea sin crucero, adems, de la bveda de can se usa la cpula en el fransepto, stas estn apoyadas sobre trompas y hay una tendencia marcadsima hacia el arte clsico romano. En la Auvernia la policroma de cantera es notable y los cimborrios se caracterizan por cpula y torres octagonales como la iglesia de Nesfra Seora d.el Puerto en ClermontFenand. Otras dos escuelas interesantes son las de Perigord y la de Poitou. En la primera la influencia bizantina es patente, pues se usa para la techumbre una serie de cpulas apoyadas sobre pechinas que se van sucediendo en una sola nave, as la iglesia de San Front de Perigueux. En la segunda escuela, Nuesrra Seora de Poitiers presenta tres naves de la misma altura, por lo cual la diferencia del alzad,o de las naves no permite la entrada de la luz. En los prticos de esta escuela de Poitou se suprime el tmpano, sin que por ello 1a riqueza escultrica disminuya, pues los paramentos del muro son usados en la decoracin de la imaginera. 4). Inglaterra, Por la conquista de Guillermo el Bastado, el arte romnico ingls se halla ntimamente ligado al de Normanda, no obstante se caracterizar en cuanto a las proporciones. Habr dos tipos de edificio, los que tienen bside, girola y capilla y los que tienen bside principal y absidiola. En cuanto a los primeros debemos mencionar San Agustn de Gloucester y la catedral de Winschester. En cuanto a los segundos la abada de Westminster y la catedral de Durham presentan notables progresos hacia la ojiva. En realidad, Durham, que conserva la ojiva ms antigua del occidente, no quiere decir que sea la creadora sino que debi llegar a esta influencia por Cluny III. 5). Arquitectura alemana. Se distingue Ia escuela alemana por el magnlfico alzado de sus construcciones, contina con la tradicin otoniana, como los bsides dobles y las torres paralelas. Los ejemplos ms notables son la catedral de Spira, la de Worms y la de Maguncia. Estos edificios pertenecen a la llamada escuela renana y en ellos estn presentes la influencia lombarda, por las relaciones de Italia. y el imperio.

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Catedral d.e Noruticlt; Ios aentanales superiores A Ia boed.a sott del gtico tctrdo 6). Arquitectura italiana, Los italianos no asimilaron como los dems pases de Europa, el arte medieval, debido al gran testigo presenciai del mundo clsico y de Bizancio. El propio mosaico poltico de la pennsula italiana provoca Ia diversidad de escuelas; as, en la regin de Miln. el arte lombardo CapiLIa de la Torre de Londres, ejemplo notable del romnico ingls

Iglesia rontnicad.e San Filiberto de Tourttus, siglo xr prerromnico contina su evolucin, los ele, mentos decorativos de arcos ciegos, insinuaciones geomtricas y el propio material de ladrillo son suficientes caractersticas de di. cha continuidad, as las catedrales de Ferrara y Parma o la baslica de San Ambrosio de Miln. Iglesia romnica d.e San Mitato en eI Monte (Florencin)

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En la Toscana tenemos dos tendencias, la escuela de Pisa con su clebre catedral de cir-lco naves y policronra de mrmol blanco Y negxo y la escuela florentina. En la misma Pisa y junto a su clebre catedral el campanario y el bautisterio forman un a be lla unidad. La sobriedad pisana se contrapone a la policroma florentia, con su precioso bautisterio cubierto de tarceas marmreas donde alteman el verde y el blanco marfilino. San Miiato en el Monte, es posiblemente el edificio que si no por su grandiosidad, como Pisa. s por su belleza de conjunto es la obra ms acabada del romnico toscano. En Ia regin de Lacio, eI romnico fue ms de co rativo que alquit ec t nic o. pues m onu men tos d e p oc as pas adas , f uer on dec or ados con el estilo llamado cosnratescoso mosaico policromo de teselas geomrricas de mrmoles que cubrirn basamentos, frisos y fustes, ejemplo de esta magnfica decoracin es el claustro de San Pablo Extramuros. (Roma . ) En Sicilia se aunaron varias corrientes, la tradicin clsica, lo normando, Io bizantino v lo islmico. La catedral de Moreale y la Capilla Palatina de Palermo son muestras evidentes del arte policromo de la isla. Iglesia de San Atnbrosio de MiIn 7). Arquitectura romnica en Espaa. El arte romnico en Espaa se desarroll en la ruta hacia Santigo de Campostela. Los diferentes caminos de la peregrinacin se unan en Puente la Reina -v desde rh los romeros, c o n u n a f e u n n i r n e l l e g a b i nh a s t a l a t u l n b a del apstol. En los caminos se levantaron iglesias, catedrales, monasterios y casas de asistencia que son la ms viva expresin dc) romnico espaol. Los historiadores han dividido en dos ncleos este romnico: el de Catalua y Aragn y el de Castilla, Len y Galicia. En Catalua el rominico arquitectnico fue reformado en fran parte durante los siguierrtes ciclos artsticos, arnn de que su importancia radica ms en la pintura. No obstante pertcnecc al siglo xr la catedral de Jaca que segn parece fue obra del maestro Guillernro. En este edificio de la capital del reino aragons se disponen 3 naves con pilares de columnas adosadas En 1075 se iniciaron las obras de la catedral de Santiago de Campostela, tiene influencia notable de San Sernin de Tolosa. La planta es de tres naves, el crucero constl tambin de tres naves y en el bside hay Catedral rontnica de Spira (Alemania)

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Pante&n ReaI de La Colegiata de San Isoro de Le&n (Espaa) Portada de Santa Mara la Real de Sangesa, Nauona Puerta de las Plateas et Santiago de Cmnpostela. Siglo xrr cinco capillas absidiales, delante de stas, corre la hermosa girola. La catedral de Sanago ha tenido en el transcurso de los siglos y en su parte exterior grandes transformaciones y la planta original fue obra de los arquitectos Roberto y Bernardo. En la ciudad de Len se levant la cole. giata de San Isidoro, en la poca de Fernando I de Castilla aunque de esta etapa slo se conserva el Panten Real, que consta de nueve compartimientos en su planta rectangular. En el reinado de Alfonso VI se concluyeron las obras de la iglesia con planta rectangular, arcos peraltados y tres naves. En el crucero, y por la influencia islmica cordobesa, los arcos son lobulados. En Castilla existieron varias corrientes romnicas, as la regin de Segovia se distingue por el prtico con arqueras de medio punto sobre columnas que rodea al tem. plo por tres de sus lados, o a veces por un slo lado. Tambin en esta escuela se emplea la Mveda de crucera de influencia rabe como en los edificios de San Milln y San Esteban. Santa Veracruz es original por su planta en polgono, se cree que esto se debe a las necesidades trgicas de la orden del temple. En el reino de In hubo construcciones de influencia oriental bizantina donde la verdadera obsesin fue la cpula. La catedral de Zamora prtenece al siglo xrr y su cpula est divida por 16 newios que dan origen a la llamada cpula gallonada, sta descansa sobre un tambor y en su interior se decora con bella arquera. La colegiata de Toro, en

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la misma provincia, tiene idntica disposicin de tres naves sobre pilares y en el cimborio del crucero su hermosa cpula. La catedral vieja de Salamanca con bveda de can apuntado y tres naves ostenta tambin la cpula gallonada sobre tambor de ventanas y en sus cualro lados aosas torres cilndricas. La gran cpula recibe el nombre de Torre del GaIIo. 8). La escultura romnica. El origen de la escultura del romnico sigue siendo discutido por los eruditos, pero lo que s es cierto, que las diferentes escuelas tuvieron todas influencia de la escultura bizantna; aunque a paflir del sglo xr, cada escuela se diferenciar notablemente. En la escultura romnica. lo ms importante ser el simbolismo y segn se fue ater. cando hacia el gtico, la figura humana ocu. par un papel predominante. En el primer periodo, la fuente de inspiracin del escultor romnico fueron los marfiles y Ias telas bizantinas; en un rectngulg y a manera de relieve, se coloca la figua de. Prtico central dc la fachada interior Magclalena de Yzelag, siglo xn de la pendiendo sta de la arquitectura, con verdadero fin decorativo: carecen la mayora de estos relieves de movimiento y fueron colocados en fachadas y bsides. En el segundo periodo la escultura se hace de bulto redondo, el movimiento es de gran variedad, Ios ro. pajes son ricos por sus mlriples pliegues v de cada personaje emana un gran magnetismo. Parte importante en la escultura del romnico es la iconologa y la iconografa, existe una verdadera obsesin escatolgica y la sociedad recibe el mensaje vino por medio de la figura humana. Toda esta obra es cristolgica y los dems temas rondan alrededor del Pantocrator o Cristo en Majestad, el cual la mayora de las veces est sentado con la mano levantada administrando justi cia a rprobos y bienaventurados. El Cristo crucificado es gido. coronado como rey. los ojos como si estuiieran ante una visin apocalpfica. La Madre sirve al Hijo de trono. y los santos se agolpan ante la figura del Cristo de justicia. Tambin son vitales las figuras dei tetramorfo, el Agui-la de San Juan, el Angel de San Mateo. el Toro de San Lucas y el Len de San Marcos rodean al mavestrico poder. 9). Francia. En Francia la escrela de Languedoc se distingue en una escultura origilal, cuyo principal centro es la abada de Ioissac. El claustro se construy a finales del siglo xr; en los ngulos del rectngulo se labraron magnficos relieves del apostolado y en los capiteles la fantasa y la moraIidad adquirieron ca-lidades escultricas Eupremas. En el tmpano de la abada corre la visin que San Juan tuvo del fin del mundo en la isla de Patmos. La iglesia de la Magdalena en Vzelay asi como San Lzaro de Autum pertenecen a la escuela de la Borgoa. En la primera y en eI tmpano de la misma fue esculpido el Pentecosts. Los personajes son alargados y el viento del Espritu hace volar sus ropajes con vefdadero estremecimiento. En San Lzaro el iuicio final de su tmpano est considerado como la escultura mo, delo del romnico francs. San Trfimo de Arles pertenece a Ia es. cuela de la Provenza. Sus esculturas son del siglo xrr y est presente la influencia de los sarcfagos romanos del bajo imperio, 10). Alemania, En Alemania, la escultura se inspir en la Lombarda y en Ia Borgoa y es la regin renana la ms sobresaliente, en especial la ciudad de Colonia, en los tmpanos de las iglesias de San Pantalen y Santa Cecilia.

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La escultura gerrnana es clebre por el sentido de monumentalidad que a veces supo drsele, as cerca de Horn se esculpi sobre una roca el famoso descendimiento de Eter. Por otra parte estos artistas realizaron obras en bronce y orros meta-les como la portada de Augsburgo e Hildesheim. 11), Italia. Jtalia estuvo siempre influida po r la e scultu ra r om ana c ls ic a: no obs t ant ei hubo vaas escuelas que en gfan partg dependieron de Ias lirnitaciones regionales geogrficas. En la Lombarda sobresa-le la escultura de la catedral de Mdena as como la de Cremonar en la primera el tema fue el Gnesis y los personajes tienen extremidades casi cilndricas, en la segunda el tema esencial es eI apostolado; estas obras pertenecen a las postrirneras del siglo xr y se cree que su esculto fue un tal Wiligelmo. En la nrisma catedral de Mdena y hacia el primer tercio del siglo xrt se hizo la puerta del Prncipe o de la Pescherla en cuyo tmpano fue representado eI tema de los caballeros de la mesa redonda. San Zenn dc Verona y la Catedral il^e Fetrara fueron obras del maestro Nicols de dJ Verona, que re distingue por una mayor ri,' .ti queza y finura en el tratamiento de los perf .trt sonajes. El ms clebre de los maestros rornnicos en Italia fue Benedetto Antelami de fines del siglo xrr. La catedral de Parma fue su centro de accin y el bautisterio de la ciudad, con el clebre descendimiento, es obra sin igual en la geografa de Italia. Pisa se sinti ligada al mundo de Bjzancio y as en el siglo xrr el maestro Guglielmo realiz el plpito de la catedral y Guido Bigarelli trabaj en la pila bautismal del bautisterio. En Sicilia se fundieron varias influencias como puede apreciarse en el claustro de la catedral de Monreale, cuyos capiteles abarcan toda la fantasa para narrarnos escenas PIvtto evanglicas. Durante el reinado de Federico II Staufen, la escultura romnica de la isla toma tendencias clsicas, por ejemplo. el clebre busto de Pedro de la Via. l2). Espaa. En Espaa la influencia bizantina en la escultula se liga a Ia cordobesa musulmana y a la tradicin de las obras mozabes. La escultura monumental se inicia en eL monasterio cataln de Ripoll y de ahl el alto relieve toma carcter de bulto redondo hacia Santo Domingo de Silos. '.glesia romanica de San 'Trfims siglo xn de Arles,
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La portada de Santa Mara de Ripoll est inspirada en los libros que salieron de tan clebre cenobio; en cambio el claustro de Gerona tiene una gFan inclinacin bacia el naturalismo. La regin aragonesa est ntimameDte Iigada a Catalua y en la catedral de laca la esculfura presenta una tendencia uarcada hacia el crculo. Los capiteles son elegantes y atlticos en las frguras y la fuerza expre. siva es notable. Navarra tambin sufre influencias diversas y asl e8 la portada de la iglesia de Santa Mara la Real en Szgesa, los personajes son alargados como si se adosaran a Ios fustes de las columnas. San Isidoro de ten es interesante por la variedad de su temtica, pues el santoral, la Biblia, el ApocaliFsis y los signos del zodiaco son elementos para crear esculturas de gran sencillez y naturadad. El mismo mastro que realiz estas obras fue el que ms tarde esculpi el prtico de platerlas de la catedral de Santiago. Es interesrnte en este rtico, el desorden con gue las figuras fueron spuestas. Detall esatltrico dc la portada ilc Ia igbsia de San Vicente dc Aailn

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AI llegar las postrineras del siglo xrr se crea en Espaa una escultura monumental llamada de transicin. En la Crnara Santa de Oviedo el apostolado aparece adosado a las columnas pero notamos cmo eI aspecto psicolgico ha adquirido vital importancia, pues los personajes hablan entre ellos y se advierte un notable barroquismo por la disposicin de los pliegues de las ropas. En Santiago y por el ao de 1188, el maestro Mateo realiza el famoso Prticq de la Gloria. En el tmpano central Cristo Pantocrator es acompaado por los ngeles que portan los instrumentos de la pasin y como Ptrtico de la Clora, catedral de Santiago de Compostela enmarcando a la figura del Juez estn las figrrras del tetramorfo. Las arquivoltas se encuentran decoradas por los veinticuatro ancianos del Apocalipsis y en las jambas, pro fetas y apstoles mantienen con verdadero de preocupacin o alegla una namismo conversacin de fondo teolgico. Se inici en el siglo xr 13). La pintura. aunque adquiri verdadero impulso en la centuria siguiente. Esta pintura tiene sus races en la tradicin clsica del bajo imperio y en la pintura de Bizancio, pero la estilstica esta marcada por las diferentes regiones en que se desarroll; la tcnica ms usada ser la del fresco y la iconografa depende, asimismo del libro del Apocalipsis. Los temas, a semejanza con Bizancio, estn fijados en cuanto al lugar, asl el Pantocrator envuelto en la mandorla o almendra mftica y rodeado por el tehamorfo es colocado en el bside del eficio. Las escenas mariolgicas y los misterios de la vida de Cristo ocupan, dentro de una cronologa, los dife' rentes muros del edificio. I-o ms importante Pintura romdnica del bstd,e cataln de Santa Mara de Tahull de

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de esta pintura es su sentido pedaggico, por lo que el artista suele colocar en el fondo de la figura rayos horizontales de color. que obligan al espectador a la atencin de Io que se narra. La pintura de este periodo es antinaturalista y existe una verdadera obsesin por Io esquemtico hacia lo estilizado v hacia el hieratismo rnayesttico. l4). Francia, En Francia pueden distinguirse dos corrientes o esrilos pictricos que no fueron marcados por la geografa, sio que incluso a veces pen'iven en una misrna regin. El conjunto ms interesante es en Ia regin de Poitou en la iglesia benedictrna de San Savin; es una pintura convencionala importancia del personaje lo indica el -v tarnao del mismo. Existe cierta rigidez frontal y la perspectiva est ausente. EI otro esrilo se encuenh'a en los mrgenes de los ros Saona y Loira y el ms clebre ejerrplo est en Berz-La-\ille: aqu la influencia bizantina es ms fuerte, se distingue la riqueza del color y de Ia decoracin. 15). Espaa. En Espaa se originaron las pinturas ms bellas del romnico del occidente, stas fueron pinturas murales o de frontales de altar. En Catalua y en el siglo xr se decor la iglesia de Sarl Quirce de Pedret, cuyas pinturas al fesco representan la pa' rbola de las vrgenes prudentes y las vrgenes necias. No obstante, en Ia regin catalana la obra ns cIebre es el Pantocrtor de San Clemente de Tahull. En Len, en la iglesia de San Isidoro se decor hacia Ia mitad del siglo xrr el Panten Real con temas bblicos y apocalpticos. San Baudelio de Berlanga en Ia provit'rcia de Soria tiene especial importancia porque junto a los temas religiosos, se desarrollan otros profanos coltlo las caceias. Los frontales de altar eran realizados sobre maderas con yeso de refuerzo, se suelen vidir en compartimientos en cuyo centro aparece eI Pantocrtor o Ia Virgen sirviendo de trono al Hijo y alrededor temas santorales de gran sabor regional o bblicos.

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Frcnttal ilc madera <le Urgel (Museo

del altar de Ia catct altar de Ia catcdral de Arte de Catalua)

Fontal de Au (Museo de Arte dc Catalua, Barcelona)