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Bekannt sind auer den vier kanonischen Evangelien dreiig weitere.

Manche sind nur fragmentarisch auf Papruys erhalten oder von Kirchenvtern bezeugt, einige aber auch vollstndig. Fr die Erforschung des historischen Jesus sind nur wenige geeignet. Wichtig sind dergriechische Papyrus Egerton 2 und dasThomasevangelium, das sowohl auf griechisch als auch auf koptisch berliefert wurde.

Nicht im Kanon tradierte Evangelien

Der Papyrus Egerton 2

Beispiel fr den Papyrus (http://www-user.uni-bremen.de/~wie/Egerton/egerton-pictures.html), geschrieben zwischen 150 und 200.

Fragment 1 Verso [...] Dann spricht Jesus zu den Gesetzeskundigen: "Straft alle, die falsch und gesetzlos handeln und nicht mich. [...]* wie er tut, was er tut." Sich an die Oberen des Volkes wendend, spricht er das Wort: "Erforscht die Schriften, in denen ihr denkt, da Ihr das Leben habt. Sie sind es, die von mir zeugen. Denkt nicht, da ich gekommen bin, um euch bei meinem Vater anzuklagen. Der, der euch anklagt ist Moses, auf den ihr hofft." Sie aber sagen: "Wir wissen, da Gott durch Moses sprach, aber wir wissen nicht, woher Du bist." Jesus antwortete und spricht zu ihnen: "Jetzt kommt die Anklage gegen euren Unglauben durch seine Zeugnisse. Denn wenn ihr Moses glaubtet, wrdet ihr mir glauben. ber mich hat jener euren Vtern geschrieben. [...]" 1

------* Mgliche Rekonstruktionen: "Richtet die Werke, wie er tut, was er tut." --- "Denn ein Gesetzloser wei nicht, wie er tut, was er tut." --- "Denn unerklrt ist, wie er tut, was er tut." --- "Denn erkennt, wie er tut, was er tut." --- "Wer verurteilt, wie er tut, was er tut."

Fragment 1 Recto [...] sie beschlossen in der Menge, da sie zusammen Steine aufheben und ihn steinigten. Und die Oberen legten ihre Hnde auf ihn, um ihn zu ergreifen und der Menge zu bergeben. Sie konnten ihn aber nicht ergreifen, denn die Stunde seiner Verhaftung war noch nicht gekommen. Er selbst aber, der Herr entkam ihren Hnden und entzog sich ihnen. Und siehe, ein Leprakranker kommt zu ihm und sagt: "Lehrer Jesus, ich bin mit Leprakranken gereist und habe mit ihnen in der Herberge gegessen, jetzt bin auch ich leprakrank.* Wenn du es willst, werde ich rein." Da sagt der Herr zu ihm: "Ich will es, sei rein." Und sogleich verschwand die Leprakrankheit von ihm. Da sagt Jesus zu ihm: "Geh, zeige dich den Priestern und entrichte entsprechend des Reinheitsgebotes, wie es Moses befohlen hat und sndige nicht mehr [...]"
-------* (Schmidt:) Du suchst die Leprakranken auf und it mit Zllnern in der Herberge. Hab Erbarmen, mir geht es wie ihnen (wrtl.: gleich (ihnen) auch ich selbst).
Die erste Rekonstruktion ist sachlich nicht mglich (Reisen mit Leprakranken), daher diese neue Rekonstruktion.

Fragment 2 Recto Sie kamen zu ihm, um ihn zu prfen und um ihn zu testen, sagten sie: "Lehrer Jesus, wir wissen, da du von Gott gekommen bist. Denn was du tust ist ein greres Zeugnis als das aller Propheten. Daher sage uns: Ist es richtig, den Knigen die zustehenden Abgaben zu entrichten? Soll man sie ihnen bezahlen oder nicht?" Aber Jesus erkannte ihre Absicht, ergrimmte und sagte: "Warum nennt ihr mich mit eurem Mund Lehrer, aber tut nicht was ich sage. Richtig prophezeite Jesaja* ber euch: Dieses Volk ehrt mich mit seinen Lippen aber ihr Herz ist weit entfernt von mir. Vergeblich aber verehren sie mich (indem sie Menschen)gebote (lehren)..."
------* Jes 29:13

Fragment 2 Verso

(leider ist dieses Fragment in einem so schlechten Zustand, da es nicht befriedigend wiederhergestellt werden kann. Es folgt daher zunchst der Text der ziemlich sicher restauriert werden kann und danach einige mehr spekulative Rekonstruktionen.)

"(...) eingeschlossen (...) daruntergelegt, verborgen/unbestimmt (...) ihre Flle unaufhrlich ist?" Als sie aber verwirrt waren wegen seiner seltsamen Frage, ging Jesus an das Ufer des Jordan Flues, streckte seine rechte Hand aus, fllte sie mit (...) und ste auf (...). Und das (...) Wasser (...) den (...). Und (...) vor ihnen, trieb die Frucht hervor (...) viel(...) zur Freude (...)
(Dodd:) "Wenn ein Bauer ein kleines Samenkorn an einem geheimen Ort einschliet, so da es unsichtbar begraben ist, wie kann seine Flle unermelich sein?" Als sie aber verwirrt waren wegen seiner seltsamen Frage, ging Jesus an das Ufer des Jordan Flues, streckte seine rechte Hand aus, fllte sie mit Wasser und ste auf das Ufer. Und das ausgesprengte Wasser machte den Boden feucht. Und gewssert vor ihnen,

trieb die Frucht hervor. (Schmidt:) "Warum wird das Getreide des Bauern im Acker eingeschlossen, die Flle begraben? Verborgen aber fr kurze Zeit, ist seine Flle unermelich." Als sie aber verwirrt waren wegen seiner seltsamen Frage, ging Jesus an das Ufer des Jordan Flues, streckte seine rechte Hand aus, fllte sie mit Getreide und ste auf den Acker. Und dann go er gengend Wasser darber. Dann betrachteten sie den Boden und herauskommend vor ihnen, trieb die Frucht hervor. (Cerfaux:) "( ... ) eingeschlossen wie ich, begraben, ungewi, und ermglicht unermeliche Flle?" Als sie aber verwirrt waren wegen seiner seltsamen Frage, ging Jesus an das Ufer des Jordan Flues, streckte seine rechte Hand aus, holte einen Feigenbaum und ste auf den Flu. Und dann auf dem ausgesten Wasser drang seine Wurzel hinein und sich ausbreitend vor ihnen, trieb die Frucht hervor. (Lietzmann:) Als sie aber verwirrt waren wegen seiner seltsamen Frage, ging Jesus an das Ufer des Jordan Flues, streckte seine rechte Hand aus, fllte sie mit Wasser und ste auf das Ufer. Und dann das ausgesprengte Wasser reinigte(?) den Boden. (...) und herauskommend vor ihnen, trieb die Frucht hervor. (Lagrange:) Als sie aber verwirrt waren wegen seiner seltsamen Frage, ging Jesus an das Ufer des Jordan Flues, streckte seine rechte Hand aus, fllte sie mit Sand und ste auf den Sand Getreide. Und dann go er flieendes Wasser darber. Der Same drang in den Boden und herauskommend vor ihnen, trieb die Frucht hervor. (Neueste Rekonstruktion von J.B.Bauer ZNW 2006:) (Was meint ihr? Ein Landmann hat) Samen in seinem Acker vergeschlossen, nun liegt er unter (der Erde); wird er unsichtbar bleiben und sein (Ernte)gewicht unwgbar sein? Whrend jene (Jnger) ratlos waren angesichts seiner befremdlichen Frage, ging Jesus hin und blieb stehen an den Ufern des Jordanflusses und streckte seine Hand, die rechte aus, fllte sie mit Saatgut, ste aus ber den Fluss. Da trat das beste Wasser ber die Uferbschung und (das Ufer) wurde ganz berstrmt vor ihren Augen - und es brachte Frucht ber die Maen viel zu ihrer groen Freude (und) erstaunte sie sehr.
Obwohl das Fragment nicht befriedigend rekonstruiert werden kann, knnen wir doch den Sinn erschlieen. Der Sinn ist folgender:

Wird ein kleines Samenkorn in die Erde gelegt, ist es verborgen und unsichtbar. Wie kann es unermessliche Flle bringen? (Indem es wchst und Frucht bringt. Zur Klrung vollzieht Jesus eine Zeichenhandlung:) Er tritt an den Jordan und mittels des Wasser bewirkt er eine sofortige Reifung von Frucht. (vielfltig, zur Freude!)

Das Thomasevangelium

Nag Hammadi Codex II, Folio 32, Ende des Apokryphon des Johannes und Anfang des Thomasevangeliums, geschrieben um 350.

P. Oxyrhynchus 654 recto, Teile der Logien 37, geschrieben im frhen 3. Jahrhundert.

Das Thomasevangelium ist eine Sammlung von 114 Sprchen (Logien) Jesu und enthlt keine Erzhlungen. hnlich mu auch man sich auch die rekonstruierte Sprchequelle Q, die Matthus und Lukas als Vorlage diente, vorstellen. Unten stehen Auszge aus dem Text.
bersetzung: Wieland Willker, einige nderungen nach NovT 48 (2006) 275-291 (http://wwwuser.uni-bremen.de/~wie/)

Dies sind die geheimen Worte, die Jesus der Lebende sprach und die Didymus Judas Thomas aufgeschrieben hat. (1) Und er sprach: Wer die Interpretation dieser Worte findet, wird den Tod nicht schmecken. (2) Jesus sprach: Wer sucht, soll nicht aufhren zu suchen, bis er findet; und wenn er findet, wird er erschrocken sein; und wenn er erschrocken ist, wird er 4

verwundert sein, und er wird Knig sein ber das All. (3) Jesus sprach: Wenn die, die euch (auf Abwege) fhren, euch sagen: Seht, das Knigreich ist im Himmel, so werden euch die Vgel des Himmels vorangehen; wenn sie euch sagen: es ist im Meer, so werden euch die Fische vorangehen. Aber das Knigreich ist in eurem Inneren, und es ist auerhalb von euch. Wenn ihr euch erkennen werdet, dann werdet ihr erkannt, und ihr werdet wissen, dass ihr die Shne des lebendigen Vaters seid. Aber wenn ihr euch nicht erkennt, dann werdet ihr in der Armut sein, und ihr seid die Armut. (4) Jesus sprach: Der alte Mensch wird nicht zgern in seinem Alter, ein kleines Kind von sieben Tagen zu befragen ber den Ort des Lebens, und er wird leben; denn viele Erste werden die Letzten werden, und sie werden ein einziger werden. (7) Jesus sprach: Selig ist der Lwe, den der Mensch isst, und der Lwe wird Mensch werden; und verflucht sei der Mensch, den der Lwe frisst, und der Lwe wird Mensch werden. (8) Und er sprach: Der Mensch gleicht einem weisen Fischer, der sein Netz ins Meer warf; er zog es aus dem Meer voll von kleinen Fischen; unter ihnen fand er einen groen, schnen Fisch, der weise Fischer. Er warf alle kleinen Fische ins Meer und whlte den groen Fisch ohne Anstrengung. Wer Ohren hat, zu hren, der hre! (9) Jesus sprach: Siehe, da ging ein Smann hinaus, fllte seine Hand und warf (die Samen). Ein Teil davon fiel auf den Weg, die Vgel kamen, sie aufzusammeln. Andere fielen auf den Felsen, und sie schlugen keine Wurzeln in der Erde und brachten keine hren hervor zum Himmel. Und andere fielen auf die Dornen; sie erstickten die Saat und der Wurm fra sie. Und andere fielen auf die gute Erde, und sie gab eine gute Frucht zum Himmel; sie brachte sechzig Ma und hundertzwanzig Ma. (10) Jesus sprach: Ich habe ein Feuer auf die Welt geworfen, und seht, ich bewache es, bis es sich entzndet. (13) Jesus sprach zu seinen Jngern: Vergleicht mich, sagt mir, wem ich gleiche. Simon Petrus sprach zu ihm: Du gleichst einem gerechten Engel. Matthus sprach zu ihm: Du gleichst einem weisen Philosophen. Thomas sprach zu ihm: Meister, mein Mund wird es absolut nicht zulassen, dass ich sage, wem du gleichst. Jesus sprach: Ich bin nicht dein Meister, denn du hast dich berauscht an der sprudelnden Quelle, die ich hervorstrmen lie. Und er nahm ihn und zog sich zurck und sagte ihm drei Worte. Als Thomas aber zu seinen Gefhrten zurckgekehrt war, fragten sie ihn: Was hat dir Jesus gesagt? Thomas sprach zu ihnen: Wenn ich euch eines der Worte sage, die er mir gesagt hat, werdet ihr Steine nehmen und sie gegen mich werfen, und ein Feuer wird aus den Steinen hervorkommen und euch verbrennen. (15) Jesus sprach: Wenn ihr den seht, der nicht aus der Frau geboren ist, werft euch mit dem Gesicht zur Erde und betet ihn an. Dieser ist euer Vater. 5

(16) Jesus sprach: Vielleicht denken die Menschen, dass ich gekommen bin, um Frieden auf die Welt zu bringen. Und sie wissen nicht, dass ich gekommen bin, Uneinigkeiten auf die Erde zu bringen, Feuer, Schwert, Krieg. Denn es werden fnf in einem Haus sein: drei werden gegen zwei und zwei werden gegen drei sein, der Vater gegen den Sohn, der Sohn gegen den Vater, und sie werden als Einzelne dastehen. (20) Die Jnger sagten zu Jesus: Sage uns, was mit dem Himmelreich zu vergleichen ist. Er sprach zu ihnen: Es ist gleich einem Senfkorn, dem kleinsten unter allen Samen; aber wenn es auf beackerten Boden fllt, kommt aus ihm ein groer Zweig hervor, der ein Schutz fr die Vgel des Himmels wird. (22) Jesus sah Kleine, die gesugt wurden. Er sprach zu seinen Jngern: Diese Kleinen, die gesugt werden, gleichen denen, die ins Knigreich eingehen. Sie sagten zu ihm: Wenn wir also Kinder werden, werden wir (dann) in das Knigreich eingehen? Jesus sprach zu ihnen: Wenn ihr aus zwei eins macht und wenn ihr das Innere wie das uere macht und das uere wie das Innere und das Obere wie das Untere und wenn ihr aus dem Mnnlichen und dem Weiblichen eine Sache macht, so dass das Mnnliche nicht mnnlich und das Weibliche nicht weiblich ist und wenn ihr Augen macht statt eines Auges und eine Hand statt einer Hand und einen Fu statt eines Fues, ein Bild statt eines Bildes, dann werdet ihr in das Knigreich eingehen. (25) Jesus sprach: Liebe deinen Bruder wie deine Seele; wache ber ihn wie ber deinen Augapfel. (36) Jesus sprach: Sorgt euch nicht vom Morgen bis zum Abend und vom Abend bis zum Morgen, mit was ihr euch bekleiden werdet. (39) Jesus sprach: Die Phariser und die Schriftgelehrten haben die Schlssel zur Erkenntnis erhalten, und sie haben sie versteckt. Sie sind auch nicht eingetreten, und die, die eintreten wollten, haben sie nicht eintreten lassen. Aber ihr, seid klug wie die Schlangen und rein wie die Tauben. (42) Jesus sprach: Seid Vorbergehende! (44) Jesus sprach: Wer den Vater lstert, dem wird man verzeihen, und wer den Sohn lstert, dem wird man verzeihen; aber dem, der den Heiligen Geist lstert, dem wird man nicht verzeihen, weder auf der Erde noch im Himmel. (47) Jesus sprach: Es ist unmglich, dass ein Mensch zwei Pferde besteigt, (und) dass er zwei Bogen spannt; und es ist nicht mglich, dass ein Diener zwei Herren dient, es sei denn, er ist ehrerbietig dem einen gegenber, und den anderen verhhnt er. Niemand trinkt alten Wein und wnscht sofort, neuen Wein zu trinken. Und man giet nicht neuen Wein in alte Schluche, damit sie nicht verderben; und man giet nicht alten Wein in einen neuen Schlauch, damit er ihn nicht verderbe. Man nht nicht einen alten Flicken auf ein neues Gewand, denn es wrde ein Riss entstehen. 6

(48) Jesus sprach: Wenn zwei Frieden schlieen unter sich in demselben Haus, werden sie dem Berg sagen: Versetze dich, und er wird sich versetzen. (49) Jesus sprach: Selig die Einsamen und die Erwhlten, denn ihr werdet das Knigreich finden, denn ihr seid aus ihm gekommen, und und ihr werdet dahin zurckkehren. (50) Jesus sprach: Wenn sie zu euch sagen: 'Woher kommt ihr?', dann sagt zu ihnen: 'Wir kommen aus dem Licht, daher, wo das Licht aus sich selbst heraus geboren ist. Es hat sich erzeugt, und es hat sich in ihrem Bild offenbart.' Wenn sie zu euch sagen: 'Wer seid ihr?', dann sagt: 'Wir sind seine Shne, und wir sind die Auserwhlten des lebendigen Vaters.' Wenn sie euch fragen: 'Welches ist das Zeichen eures Vaters in euch?', sagt zu ihnen: 'Es ist Bewegung und Ruhe.' (53) Seine Jnger sagten zu ihm: Ist die Beschneidung ntzlich oder nicht? Er sprach zu ihnen: Wenn sie ntzlich wre, wrde ihr Vater sie schon beschnitten in ihrer Mutter zeugen. Aber die wahre Beschneidung im Geist hat vollen Nutzen gehabt. (54) Jesus sprach: Selig sind die Armen, denn euer ist das Himmelreich. (61) Jesus sprach: Zwei werden ruhen auf einem Bett, einer wird sterben, der andere wird leben. Salome sprach: Wer bist du, Mensch, wessen Sohn? Du bist auf meinen Stuhl gestiegen und hast an meinem Tisch gegessen. Jesus sprach zu ihr: Ich bin der, der aus dem hervorkommt, der gleich ist[?]; es sind mir Dinge meines Vaters gegeben. Salome sprach: Ich bin deine Jngerin. Jesus sprach zu ihr: Darum sage ich: Wenn er gleich ist, ist er voller Licht; aber wenn er geteilt ist, wird er voller Dunkelheit sein. (76) Jesus sprach: Das Knigreich des Vaters ist gleich einem Kaufmann, der Ware hatte und der eine Perle fand. Dieser Kaufmann war weise. Er verkaufte die Ware, er kaufte die Perle allein. Sucht auch ihr den Schatz, der nicht aufhrt und dauert, dort, wo die Motte nicht hinkommt, um zu fressen, und wo auch kein Wurm zerstrt. (77) Jesus sprach: Ich bin das Licht, das ber allen ist. Ich bin das All; das All ist aus mir hervorgegangen, und das All ist zu mir gelangt. Spaltet das Holz, ich bin da. Hebt einen Stein auf, und ihr werdet mich dort finden. (82) Jesus sprach: Wer mir nahe ist, der ist dem Feuer nahe, und wer fern von mir ist, ist fern vom Knigreich. (94) Jesus [sprach]: Wer sucht, der wird finden, und der, der an das Innere anklopft, dem wird geffnet werden. (114) Simon Petrus sprach zu ihnen: Maria soll aus unserer Mitte fortgehen, denn die Frauen sind des Lebens nicht wrdig. Jesus sprach: Seht, ich werde sie ziehen, um sie mnnlich zu machen, damit auch sie ein lebendiger Geist wird, vergleichbar mit euch Mnnern. Denn jede Frau, die sich mnnlich macht, wird 7

in das Himmelreich gelangen.

Das Evangelium der Maria


bersetzung von Karen King, The Gospel of Mary of Magdala: Jesus and the First Woman Apostle, 2003.

Papyrus Berolinensis (BG) 8502 in Koptisch, vermutlich 5. Jahrhundert. Pages 1-6 are missing.

Paprus Oxyrhynchos 3525 in Griechisch, Anfang des 3. Jahrhunderts.

" Will m[a]tter then be utterly [destr]oyed or not?" The Savior replied, "Every nature, every modeled form, every creature, exists in and with each other. They will dissolve again into their own proper root. For the nature of matter is dissolved into what belongs to its nature. Anyone with two ears able to hear should listen!" Then Peter said to him, "You have been explaining every topic to us; tell us one other thing. What is the sin of the world?" The Savior replied, "There is no such thing as sin; rather you yourselves are what produces sin when you act in accordance with the nature of adultery, which is called 'sin.' For this reason, the Good came among you, pursuing (the good) which belongs to every nature. It will set it within its root." Then he continued. He said, "This is why you get si[c]k and die: because [you love] what de[c]ei[ve]s [you]. [Anyone who] thinks should consider (these matters)! "[Ma]tter gav[e bi]rth to a passion which has no Image because it derives from what is contrary to nature. A disturbing confusion then occurred in the whole body. That is why I told you, 'Become content at heart, while also remaining discontent and disobedient; indeed become contented and agreeable (only) in the presence of that other Image of nature.' Anyone with 9

two ears capable of hearing should listen!" When the Blessed One had said these things, he greeted them all. "Peace be with you!" he said. "Acquire my peace within yourselves! "Be on your guard so that no one deceives you by saying, 'Look over here!' or 'Look over there!' For the child of true Humanity exists within you. Follow it! Those who search for it will find it. "Go then, preac[h] the good news about the Realm. [Do] not lay down any rule beyond what I determined for you, nor promulgate law like the lawgiver, or else you might be dominated by it." After he had said these things, he departed from them. But they were distressed and wept greatly. "How are we going to go out to the rest of the world to announce the good news about the Realm of the child of true Humanity?" they said. "If they did not spare him, how will they spare us?" Then Mary stood up. She greeted them all, addressing her brothers and sisters, "Do not weep and be distressed nor let your hearts be irresolute. For his grace will be with you all and will shelter you. Rather we should praise his greatness, for he has prepared us and made us true Human beings." When Mary had said these things, she turned their heart [to]ward the Good, and they began to deba[t]e about the wor[d]s of [the Savior]. Peter said to Mary, "Sister, we know that the Savior loved you more than all other women. Tell us the words of the Savior that you remember, the things which you know that we don't because we haven't heard them." Mary responded, "I will teach you about what is hidden from you." And she began to speak these words to them. She said, "I saw the Lord in a vision and I said to him, 'Lord, I saw you today in a vision.' He answered me, 'How wonderful you are for not wavering at seeing me! For where the mind is, there is the treasure.' I said to him, 'So now, Lord, does a person who sees a vision see it <with> the soul <or> with the spirit?' The Savior answered, 'A person does not see with the soul or with the spirit. 'Rather the mind, which exists between these two, sees the vision an[d] that is w[hat ]'
(Pages 11-14 are missing.)

" ' it.' "And Desire said, 'I did not see you go down, yet now I see you go up. So why do you lie since you belong to me?' "The soul answered, 'I saw you. You did not see me nor did you know me. You (mis)took the garment (I wore) for my (true) self. And you did not recognize me.' "After it had said these things, it left rejoicing greatly. "Again, it came to the third Power, which is called 'Ignorance.' [It] examined the soul closely, saying, 'Where are you going? You are bound by wickedness. Indeed you are bound! Do not judge!' "And the soul said, 'Why do you judge me, since I have not passed judgement? I have been bound, but I have not bound (anything). They did not recognize me, but I have recognized that the universe is to be dissolved, both the things of earth and those of heaven.' 10

"When the soul had brought the third Power to naught, it went upward and saw the fourth Power. It had seven forms. The first form is darkness; the second is desire; the third is ignorance; the fourth is zeal for death; the fifth is the realm of the flesh; the sixth is the foolish wisdom of the flesh; the seventh is the wisdom of the wrathful person. These are the seven Powers of Wrath. "They interrogated the soul, 'Where are you coming from, human-killer, and where are you going, space-conqueror?' "The soul replied, saying, 'What binds me has been slain, and what surrounds me has been destroyed, and my desire has been brought to an end, and ignorance has died. In a [wor]ld, I was set loose from a world [an]d in a type, from a type which is above, and (from) the chain of forgetfulness which exists in time. From this hour on, for the time of the due season of the aeon, I will receive rest i[n] silence.' " After Mary had said these things, she was silent, since it was up to this point that the Savior had spoken to her. Andrew responded, addressing the brothers and sisters, "Say what you will about the things she has said, but I do not believe that the S[a]vior said these things, f[or] indeed these teachings are strange ideas." Peter responded, bringing up similar concerns. He questioned them about the Savior: "Did he, then, speak with a woman in private without our knowing about it? Are we to turn around and listen to her? Did he choose her over us?" Then [M]ary wept and said to Peter, "My brother Peter, what are you imagining? Do you think that I have thought up these things by myself in my heart or that I am telling lies about the Savior?" Levi answered, speaking to Peter, "Peter, you have always been a wrathful person. Now I see you contending against the woman like the Adversaries. For if the Savior made her worthy, who are you then for your part to reject her? Assuredly the Savior's knowledge of her is completely reliable. That is why he loved her more than us. "Rather we should be ashamed. We should clothe ourselves with the perfect Human, acquire it for ourselves as he commanded us, and announce the good news, not laying down any other rule or law that differs from what the Savior said." After [he had said these] things, they started going out [to] teach and to preach. [The Gos]pel according to Mary

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