Estudios 1

Editorial Grupo destiempos

Mara Elena Olivera Crdova Coordinadora

Mujeres Diversas. Miradas Feministas

Mara Elena Olivera Crdova Coordinadora Editorial Grupo destiempos S. de R.L. de C.V.
COLECCIN ESTUDIOS 1

2011, Mujeres diversas. Miradas Feministas I Mara Elena Olivera Crdova, Coordinadora Primera Edicin: Enero 2011 ISBN: 978-607-9130-01-5 TODOS LOS DERECHOS RESERVADOS 2011, Editorial Grupo destiempos S. de R.L. de C.V. Av. Baja California 245. Piso 11 C.P. (06170). Col. Hipdromo Condesa Mxico, Distrito Federal www.grupodestiempos.com Editado en Mxico

NDICE
Presentacin 6

Discursos e imaginarios masculinos sobre el deber ser femenino a travs del diario El Universal (1916-1953) Elsa Lever M. 10 La construccin social de la mujer a travs de la toma de decisin sobre su propia determinacin sexual Mara Isabel Barranco Laguna 20 Experiencias, aprendizajes afectivos y dudas acerca de la ley: las mujeres como sujetos de relatos de vida Francesca Gargallo 90 De dnde viene la tristeza de las mujeres? Teresa Ordorika 114 Hablar con la boca bien abierta: Una propuesta lingstico-poltica para construir un lenguaje feminista Nadia Rosso 126 La literatura lesbiana, una construccin sociohistrica y creativa, en proceso Mara Elena Olivera Crdova 145 Estudio de las representaciones del sujeto mujer lesbiana Gisela Kozak Rovero 157

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PRESENTACIN ntre los primeros reconocimientos de las mujeres en torno a su opresin fue que sta no estaba fincada en una naturaleza biolgica, como se pretenda, que no se nace mujer1 y que, por lo tanto, el deber ser femenino tena su sustento en una idealizacin patriarcal que supona a todas las mujeres iguales. Es slo a partir del reconocimiento de que lo femenino y lo masculino son construcciones culturales2 y de la falsedad de los presupuestos que confieren una esencia de nacimiento, que las mujeres nos hemos podido dar a la tarea de conocernos, reconocernos y reconstruirnos. Lo sintetizado en estas lneas podra llevar a todo un estudio en varios volmenes, con precisiones o distintos desarrollos, pero la intencin aqu es la de dejar hablar a las autoras. En el presente libro se renen ensayos de feministas ligadas a la academia que, aunque tienen diferentes posturas y con esto hacemos evidente que no hay solamente un feminismo, convergen en la idea de que las mujeres somos diversas, incluso en cuanto a la sexualidad, y no esencialmente iguales como pretende la ideologa patriarcal. De ah el ttulo: Mujeres diversas. Miradas feministas. Las autoras que participan fueron invitadas a reflexionar en torno a la construccin tradicional y la autoconstruccin de las mujeres, como una forma de conformar tambin propuestas en un proceso que requiere de un constante auto reconocimiento y de una permanente autocrtica a manera de ir moldeando nuestras identidades como una herramienta de lucha contra la opresin patriarcal; lo cual pasa necesariamente, como podemos observar en
1 Como hizo evidente Simone de Beauvoir en 1949 en su libro El segundo sexo.

2 Contenido en la categora de gnero, cuyo uso fue impulsado por las feministas acadmicas anglosajonas, en los aos setenta, para distinguir las construcciones sociales y culturales de la biologa, en cuanto a las mujeres.

los textos reunidos, por la deconstruccin y reconstruccin de los lenguajes, en busca de una nueva sociedad, de una sociedad justa. En este contexto, Elsa Lever nos dice que si bien la identidad es la imagen mental que tiene una persona o grupo de s mismo, tambin est formada de la mirada de los otros, de su discurso, que es una representacin social en que se manifiestan diversas identidades inmersas. En Discursos e imaginarios masculinos sobre el deber ser femenino a travs del diario El Universal (1916-1953), la autora analiza los textos y las entrelneas contenidos en el peridico mexicano El Universal con respecto a la construccin discursiva del gnero, en un periodo significativo que circunscribe los debates desde el despegue de las instituciones del Estado revolucionario, hasta la obtencin del derecho de las mujeres a votar en las elecciones polticas. En un rumbo similar, ante la necesidad de hacer visibles identidades sexogenricas distintas a las heteropatriarcales, en Mxico han surgido una gran cantidad de publicaciones peridicas. En La construccin social de la mujer a travs de la toma de decisin sobre su propia determinacin sexual, Isabel Barranco nos relata la historia de la conformacin de las revistas lsbicas en el contexto del surgimiento de los grupos homosexuales y lsbicos, y de la polmica entre grupos feministas, feministas lsbicos y lesbofeministas, por la diferencia de objetivos y de formas de accin. Las lesbianas-feministas organizadas en grupos editoriales, nos dice Barranco, se han apropiado del lenguaje como una prctica social para resignificar, cuestionar y resistir. La premisa fundamental de su discurso es desmontar de los estudios de gnero, y gracias a las herramientas terico-metodolgicas emanadas de los recientes estudios lsbicofeministas latinoamericanos, el paradigma de lo masculino en las ciencias sociales. Francesca Gargallo en su ensayo Experiencias, aprendizajes afectivos y dudas acerca de la ley: las mujeres como sujetos de relatos de 7

vida, a partir de dos casos recientes el golpe de estado en Honduras y la conformacin del grupo Alisomostodas en que las mujeres se han organizado y han vuelto a prcticas de la autoconciencia surgidas en los aos setenta, con un nuevo sesgo, reflexiona sobre la posibilidad de otras formas feministas de cuestionamiento que interpelen lo que las academias, las polticas pblicas y las instituciones internacionales confunden con feminismo, y que incorporen el intercambio de voces entre mujeres que ponen en evidencia el vnculo de opresin y violencia con el aprendizaje de un malquerer al que se le ha llamado amor, con el fin de encaminarnos, en cambio, a la produccin y enseanza de experiencias afectivas respetuosas en un mundo de sujetos sexuados. Lograr la felicidad, que en nuestra sociedad ha sido identificada con la salud, se plantea no slo como un derecho sino como una obligacin bajo la responsabilidad individual, en el sistema neoliberal. La posibilidad de decidir sobre la vida propia es fundamental para asumir dicha responsabilidad por lo que resulta casi imposible para las mujeres, que suelen encontrarse en relaciones de dependencia. Teresa Ordorika nos explica en su textoDe dnde viene la tristeza de las mujeres?, que para pensar la salud mental de las mujeres, desmitificando la biopoltica y su sistema de psiquiatrizacin, se necesita partir de un enfoque que considere el lugar de desventaja que ellas han ocupado en orden social. Nadia Rosso toma en cuenta el poder de configuracin y reconfiguracin cultural que es propio del lenguaje, y bajo esa premisa se sumerge en la discusin acerca de la necesidad de reconstruir un lenguaje no sexista y no androcntrico. Tras revisar distintas posiciones en torno al asunto, Nadia da cuenta de su radicalidad y su mpetu juvenil al conminarnos de manera contundente a Hablar con la boca bien abierta: Una propuesta lingstico-poltica para construir un lenguaje feminista. La literatura ha sido una rica fuente de conformacin de imgenes de las mujeres, para estereotiparla en algunos casos, pero de manera ms 8

reciente para hablar sobre su diversidad. Mara Elena Olivera piensa que as como es necesario indagar sobre las caractersticas de la escritura de las mujeres y la construccin de las mujeres en la literatura, se requiere visibilizar entre ellas a las lesbianas para dar cuenta de que orientacin sexual y calidad humana no dependen una de la otra, en estudios que consideren, adems, la literatura como un proceso tanto individual como social que se ha desarrollado de manera desigual en diferentes tiempos, espacios y grupos sociales, por lo que no tiene sentido atender a supuestas calidades literarias cuando hablamos de inserciones sexogenricas. Todo lenguaje, explica Gisela Kozak, modifica y produce signos cuya lectura es un acto tambin de creacin y transformacin as el estudio de las representaciones y el estmulo a su emergencia y posibilidad contribuye a objetivos polticos fundamentales. Kozac problematiza la nocin de mujer lesbiana a la luz de diversas posiciones feministas, para definirla, finalmente, siguiendo a Rosi Braidotti, como un punto de superposicin entre lo fsico, lo simblico y lo sociolgico. Con ello identifica una amplia gama de posibilidades de estudio de las representaciones de la mujer lesbiana, cuyo abordaje, adems, requiere de ser multidisciplinario y transdisciplinaria la perspectiva terica de anlisis. Las reflexiones en torno a la representacin, aplican para el estudio de las mujeres en general y dan buena cuenta del contenido de este libro, ya que, como dice Kozak, es imposible escapar de la representacin pues es el campo de poder que conforma las subjetividades y los sujetos polticos.
Mara Elena Olivera Crdoba


Mujeres diversas. Miradas Feministas

DISCURSOS E IMAGINARIOS MASCULINOS SOBRE EL DEBER SER FEMENINO A TRAVS DEL DIARIO EL UNIVERSAL (1916-1953)
Elsa Lever M.

Quin o qu nos define? Los dems y lo que dicen? La identidad es la imagen mental que tiene la persona o el grupo de s mismo, pero tambin est formada a partir de la respuesta que obtiene de los otros; la mirada de los otros, dice M. Bajtn, ayuda a la autodefinicin. Por eso importa lo que se dice de nosotras, de cada una y de todas, porque el discurso es una representacin social a travs del cual se manifiestan, directa o indirectamente, las diversas identidades inmersas. Pero ms trascendente es la medida en que nuestra identidad de gnero ha estado supeditada a la idea que los hombres tienen del ser mujer, del ser femenino. Preocupa que las mujeres nos hayamos definido y nos estemos definiendo a partir del imaginario y discurso de los hombres, porque para nada son alentadores. Desafortunadamente, a travs de la historia, la construccin del mundo simblico, del significado y del sentido ha estado en la mente de los hombres, los que han configurado una representacin del mundo a su imagen y semejanza, erigindose como patrn y medida de todo lo existente, imponiendo con ello sus propias interpretaciones filosficas, cientficas o religiosas de la realidad. Se trata de la configuracin de una identidad de mujer irremediablemente unida a su naturaleza, a su funcin reproductora, principalmente. Se trata de un ideal de feminidad dictado por el otro, que nos ata al eterno femenino, con su irreductible lazo con la naturaleza: la repro-

duccin y la sacralizacin de la madre. Esto obedece tambin a que la identidad femenina est configurada a partir de una visin dicotmica de
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