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1- Gergen, K El asedio del yo.

EL ASEDIO DEL YO
La vida cultural del siglo XX ha estado dominada por dos vocabularios del yo, una visin romntica del yo que atribuye a cada individuo rasgos de personalidad (pasin, alma, creatividad). Esto es esencial para el establecimiento de relaciones comprometidas, amistades fieles. Pero desde que surgi la cosmovisin modernista corre peligro. Para stos las caractersticas del yo no son una cuestin de intensidad sino una capacidad de raciocinio para desarrollar nuestros conceptos, opiniones e intenciones conscientes. Para el idioma modernista, las personas normales son previsibles, honestas y sinceras. Los modernistas creen en el sistema educativo, la vida familiar estable, la formulacin moral y la eleccin racional de determinada estructura matrimonial. Tanto las concepciones romnticas como las modernas sobre el yo estn desmoronndose por el desuso, por obra de las fuerzas de la saturacin social. La saturacin social nos proporciona una multiplicidad de lenguajes del yo incoherentes y desvinculados entre s. En el Posmodernismo, todas las concepciones anteriores sobre el yo corren peligro y con ellas las pautas de accin q alientan. Ha puesto en tela de juicio el concepto mismo de la esencia personal. Se ha desmantelado el yo como poseedor de caractersticas reales identificables como la racionalidad, la emocin, la inspiracin y la voluntad. Procesos como la emocin y la razn dejan de ser la esencia real y significativa de las personas. Las personas existen en un estado de construccin y reconstruccin permanente, es un mundo en el que todo lo que puede ser negociado vale. Cada realidad del yo cede paso al cuestionamiento reflexivo, la irona y al ensayo de alguna realidad a modo de juego. Ya no hay ningn eje que nos sostenga. Los estudios sobre el concepto del yo vigente en otras culturas y periodos histricos revelan que pueden ser frgiles e histricamente fluctuantes nuestras actuales concepciones y costumbres. Si cotejamos nuestra visin con las de otros, comprobamos que lo que para nosotros es conocimiento seguro, otros lo consideraran ms bien una suerte de folclore. En la cultura occidental, preocupados como estamos por la singularidad de cada individuo, prestamos ms atencin al estado de nimo momentneo de nuestros amigos. Nos inquieta lo que sienten, piensan en ese momento. En cambio para los balineses las relaciones son vnculos entre representantes de distintos grupos o clases. Por ejemplo, en el transcurso de la vida, su nombre cambiara varias veces. Asi, cuando se convierten en padres, los llamaran padre/madre de. Luego cuando sean abuelos, los llamaran abuelo/a de. Con respecto al estatus, los llamaran cartero, poltico, etc. Es posible q se repitan una y otra vez, determinadas pautas de accin, donde solo cambian los personajes. No es probable que se den desenlaces inesperados. Los lenguajes del yo son maleables y a medida que cambian, cambian la vida social. El vocabulario de las flaquezas humanas ha tenido una expansin enorme en este siglo; ahora disponemos de innumerables trminos para localizar defectos en nosotros mismos y en los dems, que desconocan nuestros bisabuelos. La espiral ascendente de la terminologa sobre las deficiencias humanas puede atribuirse a la cientificacin de la conducta que caracteriza a la era moderna. Al tratar de explicar los comportamientos indeseables, los psiquiatras y psiclogos dieron origen a un vocabulario tcnico de las deficiencias que se fue difundiendo entre el pblico en general, de modo tal que todo el mundo se ha vuelto consiente de los problemas de la salud mental. Y no solo se ha adquirido un nuevo vocabulario, sino que a travs de el se ha llegado a verse uno a s mismo y a los dems de acuerdo con esa terminologa, juzgndose superior o inferior, digno o no de admiracin o de adhesin. Al producirse este cambio en la manera de interpretar a los otros, se pone en marcha una espiral cclica de debilitamiento personal, ya que cuando la gente se concibe a si misma de ese modo, termina por convencerse de que es indispensable contar con un profesional que la trate.

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