HISTORIA DE LA MATEMTICA.

CAPITULO 2 LOS GRIEGOS

Grupo : 1 Integrantes: Ivn Antimil Trecn Profesora: Valeria Carrasco

Viernes , 28 de septiembre de 2012

HISTORIA DE LA MATEMTICA

UNIVERSIDAD CATLICA DE TEMUCO

Contenido
1. Con Ayuda de un mapa Mediterrneo, investigue dnde estaban las siguiente ciudades: Mileto, Esparta, Atenas, feso, Samos, Quos, Abdera, Clazmenas. ....................................................................... 2 2. Entre cules siglos se movieron respectivamente los perodos clsico y alejandrino de la civilizacin griega? ........................................................................................................................................................... 2 3. Cmo resumira usted la caracterstica fundamental de los pensadores jnicos en relacin con el conocimiento? ............................................................................................................................................... 3 5. Explique la nocin de inconmensurabilidad.......................................................................................... 3

6. En su opinin, Cules son las principales diferencias entre la visin desarrollada por los pitagricos sobre el mundo y las que posean los babilonios y egipcios? ....................................................................... 3 7. Explique la relacin que existe entre conmensurabilidad y aquella entre lo discreto y lo continuo. .. 3

8. Investigue que significa construir un cuadrado igual en rea a un crculo dado. Use bibliografa adicional. ....................................................................................................................................................... 4 9. Comente la relacin entre introspeccin y experiencia emprica en la metodologa cognoscitiva de los pitagricos. .............................................................................................................................................. 4 10. 11. Estudie con cuidado la siguiente cita del gran filsofo del siglo XX Karl Popper: ............................. 5 las siguiente dos citas sobre la escuela eletica: .............................................................................. 6

12. El siguiente pasaje es de una novela recientemente escritura por un filsofo espaol y refiere al infinito, a las paradojas y a la visin que tena Aristteles sobre ellas. Estudie con cuidado el pasaje........ 6

Profesora Valeria Carrasco

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Desarrollo
1. Con Ayuda de un mapa Mediterrneo, investigue dnde estaban las siguiente ciudades: Mileto, Esparta, Atenas, feso, Samos, Quos, Abdera, Clazmenas.

Ilustracin 1 Mapa de Grecia y ubicacin de algunas de sus ciudades

2. Entre cules siglos se movieron respectivamente los perodos clsico y alejandrino de la civilizacin griega? La civilizacin griega denomina a la etapa comprendida entre los aos 600 y 300 a. C. como el periodo clsico. Y la etapa comprendida entre los aos 300 a. C. y 600 d. C. lo denomina perodo helenstico o Alejandrino.

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HISTORIA DE LA MATEMTICA UNIVERSIDAD CATLICA DE TEMUCO 3. Cmo resumira usted la caracterstica fundamental de los pensadores jnicos en relacin con el conocimiento? La caracterstica fundamental de los pesadores jonios es que debido a su postura escptica y crtica fueron los primeros en lograr desvincularse de las concepciones mitolgicas del mundo (hasta cierto punto) y cuestionndose el origen de las cosas, as como tambin la validez de sus conocimientos. 4. Mencione dos contribuciones de Thales al conocimiento. A Thales de Mileto se le atribuyen variados aportes que se refieren tanto a la matemtica como a otras disciplinas. Dos de sus principales aportes al conocimiento fueron: a) Introduce la Geometra en Grecia, conocimientos adquiridos en su innumerables viajes hacia regiones de Egipto, Mesopotamia y otros. Adems de sistematizarla en sus tratados de aritmtica y geometra denominados Elementos. Con ello logro introducir las demostraciones mediante derivaciones lgicas a la matemtica. b) Establece como elemento esencial (Arch) constitutivo de la materia al agua. Siendo el primero en fundamentar su proposicin sin hacer alusin directa a la intervencin de divinidades. 5. Explique la nocin de inconmensurabilidad. El trmino de inconmensurabilidad (en la actualidad) puede ser interpretado como la imposibilidad que un valor pueda ser representado como la comparacin mediante razn de 2 nmeros enteros, es decir, que no pueda ser escrito como un nmero racional. 6. En su opinin, Cules son las principales diferencias entre la visin desarrollada por los pitagricos sobre el mundo y las que posean los babilonios y egipcios? La principal diferencia entre la visin desarrollada por los pitagricos en relacin al mundo babilonio y egipcio se fundamentaba en la concepcin de el nmero como un ente independiente de la realidad, y por lo tanto de los resultados experimentales, es decir se les atribuy un carcter de verdad absoluta y no como un instrumento que surge a partir de la realidad, como en el caso de los babilonio y egipcios. Estos ltimos concibieron la matemtica como un instrumento para facilitar y mejorar sus vidas. En este sentido para los egipcios y babilonios los nmeros son producto de la realidad, sin embargo para los pitagricos la realidad era producto de los nmeros. 7. Explique la relacin que existe entre conmensurabilidad y aquella entre lo discreto y lo continuo. La relacin que se establece entre la conmensurabilidad, lo discreto y lo continuo se refiere al hecho de que Si bien los nmeros enteros representan objetos discretos, es decir que no se puede tomar parte de l y considerarlo como objeto, la mayora de las longitudes son no conmensurable, sino que son continuas.

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HISTORIA DE LA MATEMTICA UNIVERSIDAD CATLICA DE TEMUCO 8. Investigue que significa construir un cuadrado igual en rea a un crculo dado. Use bibliografa adicional. Para una construccin geomtrica aproximada de la cuadratura de un crculo con regla y comps debera cumplirse los siguientes requisitos: 1) La aproximacin de Pi debera ser la mejor posible. 2) El nmero de pasos debera ser el mnimo posible. 3) La construccin debera poder hacerse siguiendo la lgica de cualquier problema: partir de del dato para llegar a la solucin, en este caso partir del radio del crculo (el dato) para llegar al lado del cuadrado (la solucin). Solucin Posible:

Ilustracin 2 Construccin del cuadrado de rea igual a un crculo dado

Por ejemplo partiendo del radio (dato) de la circunferencia a cuadrar. Se traza . Se traza Circunferencia de centro O y radio . Se haya su punto medio del radio (punto A) Lluego el punto medio de (Punto G) Se traza circunferencia centro en F y radio . Se prolonga ms all de F que intersectado con la circunferencia de centro F y radio determinan el punto B. 7. tomando como radio se traza una circunferencia con centro en O y radio . 8. Se traza una recta perpendicular a en O, determinando en su interseccin la circunferencia con centro en O y radio los puntos C y E. 9. Se traza que interersecta a circunferencia con centro en O y radio determinando los punto B y D. 10. Se une D con E, D con C, C con B y E con B y cuadrado pedido. 1. 2. 3. 4. 5. 6.

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HISTORIA DE LA MATEMTICA UNIVERSIDAD CATLICA DE TEMUCO 9. Comente la relacin entre introspeccin y experiencia emprica en la metodologa cognoscitiva de los pitagricos. Debido a su creencia en las matemticas como rigente del mundo y en especial al nmero como el el tomo conformador de la materia, crean que desligndose del entorno y la informacin entregada por los sentidos (es decir la experiencia emprica), el mtodo de introspectivo, es decir por medio de sus mentes era la nica forma de lograr tener xito en la bsqueda de la verdad, teniendo certeza y encontrando, por ende, la perfeccin. Debido a esto el conocimiento matemtico fue ahondando en una matemtica ms abstracta. De esta manera no recurran a la prctica para validar sus proposiciones y desechando por ejemplo, la existencia de cantidades inconmensurables como las races cuadradas de nmeros primos. 10. Estudie con cuidado la siguiente cita del gran filsofo del siglo XX Karl Popper: Herclito fue el filsofo que descubri la idea de cambio. Hasta esa poca, los filsofos griegos, bajo la influencia de las ideas orientales, haban visto al mundo como un enorme edificio, en el cual los objetos materiales constituan la sustancia de que estaba hecha la construccin. Comprenda sta la totalidad de las cosas, el cosmos (que originalmente parece haber sido una tienda o palio oriental). Las interrogantes que se planteaban los filsofos eran del tipo siguiente: de qu est hecho el mundo?, o bien: cmo est construido, cul es su verdadero plan bsico? Consideraban la filosofa o la fsica (ambas permanecieron indiferenciadas durante largo tiempo) como la investigacin de la naturaleza, es decir, del material original con que este edificio, el mundo, haba sido construido. En cuanto a los procesos dinmicos, se los consideraba, o bien como parte constitutiva del edificio, o bien como elementos reguladores de su conservacin, modificando y restaurando la estabilidad o el equilibrio de una estructura que se consideraba fundamentalmente esttica. Se trataba de procesos cclicos (aparte de los procesos relacionados con el origen del edificio; los orientales, Hesodo y otros filsofos se planteaban el interrogante de quin lo habr hecho?). Este enfoque tan natural aun para muchos de nosotros todava, fue dejado de lado por la genial concepcin de Herclito. Segn esta, no exista edificio alguno ni estructura estable ni cosmos. El cosmos es, en el mejor de los casos, una pila de basuras amontonadas al azar, nos declara Herclito. Para l, el mundo no era un edificio, sino, ms bien, un solo proceso colosal; no la suma de todas las cosas, sino la totalidad de todos los sucesos o cambios o hechos. Todo fluye y nada est en reposo; he ah el lema de su filosofa. (Popper, K. R.: La sociedad abierta y sus enemigos, pp. 26 y 27.) Explique en que se diferenciaban la posicin de Herclito en relacin con los filsofos previos. La principal diferencia que tena la posicin de Herclito en relacin con los filsofos griego se refiere a que los filsofos anteriores a Herclito consideraban el cosmos como una construccin ordenada, con propsitos preestablecidos y fundamentalmente estticas (estableciendo una analoga con lo que sucede en un edificio). En contraparte Herclito plantea la idea de un cosmos regido por el caos o azar, que est en constante cambio debido a esto, es decir concibe el mundo (cosmos) como consecuencia de

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HISTORIA DE LA MATEMTICA UNIVERSIDAD CATLICA DE TEMUCO una serie de sucesos y cambios. De esta manera desvincula tambin la interrogante de quin lo habr hecho?. 11. las siguiente dos citas sobre la escuela eletica: Parmnides fue el filsofo de la razn pura. Atac violentamente a la ciencia observacional y experimental en su conjunto, proclamando que tales estudios slo podran dar lugar a opiniones inciertas, debido a la falibilidad de los sentidos, en tanto que las verdades relativas al nmero y apreciadas por la razn pura, eran absolutas. Exigencia de que la verdad absoluta y la certeza no se encuentra en los sentidos falibles en los ojos ciegos, en los odos resonantes de ecos -. Expresa la profunda necesidad de asirse a algo estable, cosa que se presenta siempre en pocas de perturbacin, habitualmente en quienes llevan las de perder. [Bernal, John D.: La ciencia en la Historia, pp. 196-197] El discpulo de Parmnides, Zenn, atac el fundamento mismo de las matemticas y la teora fsica de Pitgoras, planteando cuatro ingeniosas paradojas que parecen probar lgicamente que el tiempo y la distancia no pueden ser continuos ni discontinuos. Si el espacio es continuo, entonces el corredor nunca puede llegar a la meta. Si se halla a la mitad del recorrido, tardar cierto tiempo en recorrer la mitad de la distancia que le falta, y as ad infinitum. Si el espacio es discontinuo, entonces la flecha jams se podr mover, ya que tendrn que estar en un punto o en el siguiente, sin que haya nada entre ambos puntos. Las paradojas de Zenn no fueron enteramente intiles, ya que con ellas empez la exigencia de buscar el rigor en las matemticas. Dichas sutilezas eran tomadas como prueba de que el mundo no poda existir realmente, pero tambin vinieron a servir para mostrar que la razn pura puede ser ms necia y vana que cualquier invencin de los sentidos.[Bernal, John D.: La Ciencia en la Historia, pp. 197-198] Explique cules son las ideas de Parmnides segn el texto. Explique las pretensiones de Zenn con sus paradojas y sus implicaciones matemticas. Parmnides plantea que el conocimiento verdadero solamente puede ser comprendido por medio de la abstraccin objetiva, desechando la relevancia de los elementos de anlisis entregados por la experiencia y la observacin, pues considera que el conocimiento por medio de los sentidos no es fiable, ya que en cierta medida depende de las percepciones y experiencias que el sujeto tenga previamente. Zenn con la elaboracin de sus cuatro paradojas trat de desvirtuar el hecho de que el tiempo y la distancia fueran continuos ni discontinuos. Y en especial tratada de demostrar la imposibilidad del movimiento en el mundo.

12. El siguiente pasaje es de una novela recientemente escritura por un filsofo espaol y refiere al infinito, a las paradojas y a la visin que tena Aristteles sobre ellas. Estudie con cuidado el pasaje.

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HISTORIA DE LA MATEMTICA UNIVERSIDAD CATLICA DE TEMUCO Quizs la labor ms lograda de los tiempos de Estagira, la que menos trabajos posteriores ha requerido, fue la recogida en los libros fsicos. Qued satisfecho de mi teorizacin del infinito, el cual pude ser pensado mediante la suma o mediante la divisin. En la naturaleza todo es infinitamente divisible, aunque nada est dividido en acto de infinitas partes. Slo as podemos resolver la famosa apora de Aquiles y la tortuga. Sabrs, Antpatro, que los filsofos gozamos jugando con experimentos mentales. Pues bien, algunos han puesto a competir a Aquiles, el de los pies alados, el ms veloz guerrero de la Ilada, con una lenta tortuga, y resulta en la mente de estos filsofos, claro- que si el guerrero otorga la ms mnima ventaja al animal, jams podr alcanzarle de nuevo. Segn ellos, es maravilloso, sorprendente, inexplicable, lo que de hecho ven nuestros ojos, es decir, que cualquiera puede adelantar a una tortuga. Y lo es porque nuestra mente - ms bien la suya dice que este adelantamiento debera ser imposible. A ver razonan , no es verdad que cuando Aquiles quiere llegar a la altura de la tortuga sta ya habr recorrido una distancia, por corta que sea?, y no es cierto que cuando Aquiles haya cubierto esta nueva separacin la tortuga ya se habr distanciado otro trecho, ms corto, pero apreciable an, y as hasta el infinito? En resumen, el guerrero veloz se ir acercando ms y ms a la tortuga, pero jams le dar alcance, pues cada vez que llega al punto en el que estaba la tortuga, sta se habr distanciado ya un mnimo de l, y as hasta el infinito. A esta dificultad extravagante se llega por pensar que la distancia que separa a ambos corredores est dividida de hecho en infinitas partes. No es as aunque es cierto que es infinitamente divisible, no est infinitamente dividida en acto. As pues, el homrico soldado no tiene que acercarse al quelonio por infinitos pasos infinitamente pequeos, sino a zancadas ms veloces y amplias que las del torpe animal. Ni siquiera el tiempo en que se produce la carrera est en acto dividido en infinitos instantes. No habra tiempo, Antpatro, si no corriese Aquiles, si no girasen los astros o las bestias de carga, si no latiese velocsimo el corazn de los pjaros, si no se sucediesen los inviernos, las floraciones, las generaciones. Sin movimiento no habra tiempo, como tampoco lo habra sin una mente que lo compute. Hay que contar las vueltas de la Luna, los giros de los bueyes, los golpes del corazn, los inviernos sesenta y pocos inviernos , las flores de las flores, las generaciones. Sin memoria, sin contar que numere el nmero de las ocasiones, no hay tiempo. El tiempo es, pues, esa peculiar relacin entre lo que sucede y quien lo cuenta, entre la realidad y su memoria. Mienten los magos que hablan del eterno retorno; nada sucede dos veces, pues la segunda es segunda porque en algn rincn del cosmos algo o alguien ha cambiado y se acuer4da de que hubo una primera y la tiene delicadamente registrada en la memoria, en su cambiante memoria. Si nadie cuenta no hay veces, hay una sola y quieta nada. El tiempo transcurre, pues, no como en una lnea sin fin, sino al modo en que se suceden los aros de los rboles el ltimo incluyen a todos los dems; el ltimo, el actual, lo es todo y la memoria de todo. Y cuando la muerte llega, es el primero en recibir el golpe seco del hacha.[Marcos, Alfredo: el testamento de Aristteles, memorias desde el exilio, pgs.. 202-203] Explique cul es la respuesta que ofrece Aristteles a la paradoja de Zenn sobre el movimiento.

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HISTORIA DE LA MATEMTICA UNIVERSIDAD CATLICA DE TEMUCO Ante las paradojas presentadas por Zenn, Aristteles contra-argumenta discutiendo la concepcin fundamental de la escuela pitagrica, que es el concebir a la matemtica como rigente de la realidad, dejando en claro la posicin de que los objetos creados y descritos por medio de los nmeros, es decir la realidad no est creada para y por las matemticas, sino que es al revs las matemticas son las que fueron creadas para describir y representar situaciones de la realidad, en s el tiempo y el espacio no son la suma de un conjunto de divisiones infinitas, sino que tienen una continuidad, la que nosotros dividimos para comprender mejor ciertos fenmenos.

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