Universidade Federal de Uberlndia

Dickson Duarte Pires

Espaos Especficos - Uma reflexo sobre a idea de Site Specific Art e a concepo do espetculo Anjos dgua.

Uberlndia | MG, setembro de 2012

Universidade Federal de Uberlndia

Dickson Duarte Pires

Espaos Especficos - Uma reflexo sobre a idea de Site Specific Art e a concepo do espetculo Anjos dgua.

Artigo apresentado disciplina Pesquisa em Artes, ministrada pelo Professor Dr. Mrio Ferreira Piragibe e Professor Dr. Alex Miyoshi para obteno parcial de crditos na Disciplina Pesquisa em Artes 1 sem/2012 do curso Ps Graduo Mestrado em Artes da Universidade Federal de Uberlndia.

Uberlndia | MG, setembro de 2012

A dana sobre a cidade perspectivas para uma criao. Pensar na relao da dana em todas as suas abrangncias no contexto das cidades, apensar de no ser uma discusso recente e sobre a qual muitos artistas e pesquisadores contemporneos dedicam importantes reflexes, se configura como um campo vasto de estudos e sobre o qual muito pode ser ainda investigado. A cidade como territrio de legitimao da arte contempornea se abre de forma imensurvel nos ltimos anos, estabelecendo dilogos para alm das matrizes artsticas, tangenciado principalmente disciplinas como a filosofia, sociologia, geografia, arquitetura e outras, na tentativa de compreender a cidade em todas as suas dimenses, como um macro organismo rizomtico, vivo e que est em constate transmutao. Entretanto, a cidade, precisa ser considerada em suas partes, especificidades e caractersticas singulares. O foco das reflexes sugeridas nesse texto buscam apontar para a necessidade de se pensar a cidade para alm de um cenrio, mas como uma situao e um espao legtimo inexorvel para intervenes de arte, tendo o corpo como principal suporte. Nesse sentindo o primeiro passo para essa argumentao buscar entendimentos definidos sobre os conceitos de Metrpole, Paisagens Urbanas e Cotidiano. Trs autores e trs obras que dialogam como esse contexto se fazem importantes e podem ser configurar como um esquema triangular de um discurso coeso e substancial. Walter Benjamin em Baudelaire, um lrico no auge do capitalismo; Michel de Certeau em A Inveno do Cotidiano e Nelson Brissac em Paisagens Urbanas; Esses autores e suas reflexes nos

permitem perceber o fenmeno da cidade (e suas questes), e a opo pelo dilogo com seus apontamentos justamente a tentativa de perceber de fato a cidade como um territrio para a criao em dana. Entretanto, para dialogar como que se pretende estabelecer no objetivo de se perceber a cidade como organismo constantemente retroalimentado pela arte, dialogaremos no momento apenas com Brissaci - fundador do projeto Arte/Cidade em um entendimento da cidade e suas distncias.
"A metrpole, armada por uma nova trama de circuitos de transporte e comunicao, rasga-se em todas as direes. Um estilhaamento que a converte num amlgama de reas desconectadas. Espaamento e desmaterializao so mecanismos da expanso urbana. Ao avanar, a metrpole deixa um vcuo atrs de si. Hiatos na narrativa urbana, interrupes no seu contnuo histrico, estes espaos intermedirios no so simplesmente passivos, zonas mortas. Eles provocam rearticulaes no desenho da cidade, pela conexo de elementos afastados. A metrpole se constri entre suas reas de assentamento, entre suas zonas de ocupao, no meio. Hoje toda experincia urbana implica ruptura, distncia. Tentativa de articulao de um espao fragmentado, atravs das intransponveis descontinuidades entre suas partes. Intervalos que se produzem no interior da prpria cidade ( BRISSAC - Cidade Desmedida, 2004, pg. 46).

Assim nessa forma de pensar a cidade, pelas suas lacunas, duas distancias e, sobretudo suas desconectividades que o fazer artstico assume uma importante funo na sociedade um vez que pode funcionar como instrumento de resgate do espao e uma reflexo sobre as zonas de fora, memria, identidade, conflitos e apagamentos. De mesmo modo a qualquer outro organismo vivo a cidade tambm sofre com processos de agonia, adoecimento, perda de rgos funcionais, derivados de um pensamento urbano patolgico oriundo de uma falta de planejamento, crescimento geogrfico desordenado e que resulta em tantos outros problemas. Esse panorama desenhado at o momento tem a estrita funo de apoiar uma reflexo sobre as circunstncias e condies da criao do espetculo Anjos dgua ii, Este

trabalho prope a ocupao de praas que contenham chafarizes ou fontes de gua, resignificando esses elementos, privilegiando os questionamentos sobre suas funes e usos no contexto da cidade. Estreado no fim de 2010, na cidade de Uberlndia o trabalho recebeu o Prmio Cena Minas de Artes Cnicas da Secretaria de Estado de Cultura de Minas Gerais, o que proporcionou a continuao da pesquisa. Para qu servem as fontes? Teriam elas outras funes que no apenas uma contemplao distanciada? O efeito maior ainda continua sendo aquele de causar um refrigrio ao esprito, uma pausa em maio ao caos do cotidiano? As fontes instaladas nas praas das cidades ainda so desfrutadas pelos seus habitantes? Quem so de foto os seus habitantes? Esses questionamentos que vieram sendo colecionados por anos foram o princpio do processo criativo. Imagens e situaes que revelavam outras possibilidades de uso desses equipamentos arquitetnicos. Desse repertrio de imagens, consideramos duas como as mais importantes para o processo de concepo do espetculo e delimitao do roteiro das cenas. A primeira refere-se ao chafariz da praa da S em So Paulo, antes da sua reformulao em janeiro de 2007, no aniversrio da cidade. A grande presena de meninos de rua que se banhavam e brincavam com as guas da fonte nos chamou a ateno, principalmente pelo desprendimento e apropriao com que se relacionavam dentro do chafariz. Poderia ento as fontes nas cidades ser uma grande banheira coletiva? Da percebemos o quanto a gua

um elemento democrtico e deveria ser amplamente acessvel. Alm dos banhos, usam as guas para lavar suas roupas, escovar os dentes e at mesmo para preparar alimentos. Nesse momento nos foi importante pensar a noo de Pertencimento e Intersubjetividade apresentando por Werther Holzer, um dois principais pensadores contemporneos da teoria da Geografia Humanizada. Segundo sua concepo, habitar implica mais do que simplesmente morar ou organizar o espao, significa viver de um modo pelo qual se est adaptado aos ritmos da natureza. O lugar est imerso na intersubjetividade, sendo para Holzer (1997, p. 79) o momento em que o corpo, como elemento mvel, coloca-se em contato com o exterior e localiza o outro, comunicando-se com outros homens e conhecendo outras situaes. Procurou se resguardar na montagem do espetculo a estrutura na relao do eu com o outro, o palco de uma histria, de uma condio social e at mesmo de formas de se apropriar da cidade, resignificando seus elementos arquitetnicos, nesse caso, os chafarizes e fontes de gua. O corpo situa-se na transio do eu para o mundo, mas tambm no sentido inverso. O ponto de vista aqui est mais prximo do sentido de serno-mundo, sendo a condio necessria da existncia humana, buscando esses habitantes condies para satisfazerem, como dito anteriormente, suas necessidades das mais elementares como banho, lavar roupas, escovar os dentes ou saciar a sede, at mesmo tornando esse espao que por sua natureza pblico no lugar para experincias ntimas e sexuais.
A ideia de intersubjetividade est no dilogo entre a pessoa e o meio, na compreenso e na aproximao de herana scio-cultural. A intersubjetividade sugere a situao herdada que circunda a vida diria. Pode tambm ser compreendida como um processo em movimento, pelo qual os indivduos continuam a criar seus mundos sociais. O modo intersubjetivo permite um dilogo entre a pessoa e a subjetividade do seu mundo, sendo este mundo permeado de valores, de bens, de significados e de

experincias pessoais. As experincias intersubjetivas no so fixas e imutveis, mas, variam com as mudanas e as atitudes. Holzer (1997, p.81)

A ideia de pertencimento e subjetividade que brota da relao dos moradores de rua como a fonte algo muito peculiar e merece outras digresses em momentos mais oportunos, considerando a complexidade da questo e reflexes que podem ser estabelecidos. Na pesquisa sobre a relao das fontes e suas ambincias, muitas delas situadas em praas pblicas, uma ao ocorrida na Praa Raul Soares em Belo Horizonte tambm serviu como repertrio de imagens, referenciando criativamente o processo de pesquisa do espetculo Anjos dgua. Assdua

frequentadora da praa a designer e artista Mrcia Amaral costuma tomar banhos de sol e se refrescar com os vapores das guas. Essas aes geraram no princpio muita polmica pois feria as normas de bom comportamento social pelo uso dos trajes e o cdigo de conduta do municpio de Belo Horizonte no que diz respeito a utilizao das fontes de gua. Por vrias vezes a artista teve seu banho de sol interrompido pela ao de policiais militares que a retiraram da praa, sob ameaa de priso. Da surge um reflexo sobre se essa tambm no poderia ser a funo de das fontes como aparelhos arquitetnicos inseridos no espao pblico que podem cumprir a funo de refrescar os habitantes da cidade, proporcionando momentos de lazer e bem estar. Claro que essa discusso tem que ser entendida para alm de um simples banho na fonte da cidade. Estamos no referindo aqui a toda uma legislao que entende o espao pblico de forma anacrnica e tambm de uma grande carncia de entendimento por parte das gestes pblicas sobre o prprio espao pblico. No momento em que de fato a arte se
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desloca ou se cria nos espaos das cidades urgente pensar sobre a arte como poltica pblica e oferecer aos artistas condies no mnimo menos constrangedoras para a realizao de seus projetos no espao pblico e urbano. A ordem do dia buscar mecanismos para desburocratizar o processo e permitir que assim como qualquer habitante da cidade, os espaos pblicos possam ser legtimos territrios para a ocupao dos artistas estimulando a produo e difuso de processos criativos.. No espetculo Anjos dgua cenas

baseadas nessa discusso surgem de forma criativa e bem humorada, parafraseando a ao da artista Mrcia Amaral. Em dado momento do trabalho os bailarinos/performers j em trajes de banho convidam os expectadores para tambm usufrurem do banho de piscina no espelho dgua da fonte e tomar sol s suas margens. A proposta performtica que as fontes de gua sejam reelaboradas no imaginrio das habitantes como o mar e a praia que no banha o Estado de Minas Gerais. Esse momento do espetculo tambm faz uma referncia ao ttulo do projeto aprovado pelo governo do estado que Minas no tem praia, no tem mar, mas tem chafarizes e fontes dgua. A proposta conceitual do trabalho se pauta pela arte da dana e do movimento como elemento resignificador desses territrios promovendo por uma ao cultural outras possibilidades de leitura do ambiente urbano.

A Site Especific Art como territrio para rematerializao da dana Site specificity um conceito, ou melhor, um suporte muito ligado as prticas das artes visuais, da performance e da instalao. Surgida por volta dos anos 70, a noo de site specificity, emerge por meio da criao de obras em dilogo com o ambiente e seu contexto, considerando a relao da obra e seu espao circundante. Orientadas por esse conceito, algumas obras de arte pblica passam a ser desenvolvidas a partir de caractersticas topogrficas e traos culturais locais, envolvendo conhecimentos anteriores sobre o espao que recebe a interveno temporria ou permanentemente e considerando os diferentes interesses que atuam sobre o referido espao. A obra de arte passa de fato considerar o local, o ambiente, o territrio e as pessoas que ocupam os espaos naturais e construdos, dialogando com a arquitetura e a natureza, em seus respectivos contextos. A obra constri-se a partir desse dilogo, integra-se ao entorno, levando em conta alm dos espaos fsicos/arquitetnico, toda uma trama de relaes sociais que est contida ou provocada por esse lugar. A pesquisadora e historiadora da arte Gabriela Vaz Pinheiro, licenciada em Escultura pela Faculdade de Belas Artes da Universidade do Porto, sendo uma das principais artistas portuguesas a pensar a cidade, apresenta uma definio bastante elementar, mas que no serve como uma primeira senha de entendimento:
A Arte Site-specific comeou por ser, em meados dos anos 60, uma reao dos artistas s condies de exposio, circulao e acesso das obras de arte inseridas o espao museolgico e galerstico. Est ligada a movimentos como a Land Art e a Environmental Art, mas investiga primordialmente as relaes entre a paisagem 9

construda (a arquitetura e as suas dinmicas sociais), bem como entre as instituies artsticas ou de outra natureza, e a prtica artstica. Deu incio ao que viria a chamar-se de Installation Art, e a partir dos anos 80, tambm deu origem a movimentos que vieram a evoluir no sentido da sua plena interveno no espao, entretanto genericamente designado por Public Art. Embora formas contemporneas de arte que respondem ao lugar para onde realizada tendam a optar pela efemeridade, a arte site-specific foi inicialmente produzida segundo uma natureza (mais ou menos) permanente. De forma lata diz-se da arte site-specific que realizada em funo de um determinado stio e que tm em conta as caractersticas fsicas e as dinmicas sociais do mesmo.

Tambm como um modo de operao nas artes visuais, um segundo conceito sobre Site Specific nos pertinente, propondo uma reflexo mais vertical, agenciada pelo Minimalismo e que, por assim ser, pode nos facilitar o entendimento e uma anlise do espetculo Anjos dgua como uma obra em dana que dialoga como essa noo. Esse segundo ponto de vista, nos apresentado por Douglas Crimp (1995) que a princpio pode parecer apenas um complemento de ao primeiro, mas que pina outras possibilidades de percepo que vo ao sentido oposto.
A prtica site-specific, na sua gnese, esteve portanto ligada ao Minimalismo e s interrelaes perceptivas que reorientavam o sentido de presena do observador estabelecendo uma radical interdependncia dos termos daquela trilogia: espectador, obra e lugar. Mas se referindo o idealismo da escultura moderna no seu desenraizamento e aspirao de autonomia, pareceu estar na origem de uma nova relao da obra com os outros dois termos e assim equacionar o advento da prtica site-specific, esta, na verdade, apenas acaba por estender o idealismo da arte ao stio que a envolve. A esteticizao do stio torna-se assim, e por uma espcie de motivao antittica, o motor daquilo que viria a estabelecer-se como o territrio da crtica institucional. A abstratizao idealista da obra minimalista coloca em evidncia o carter no-neutro do espao museolgico, isto , demonstra a sua condio material de subordinao ao sistema comercial de circulao de [objetos de arte portteis]. Revendo a condio nmade da arte modernista e ao radicar-se num dado lugar (museu ou paisagem), a arte site-specific pretende programar um modelo de recusa da [commodification] da obra de arte.

Nesse sentido possvel afirmar ainda que as obras ou instalaes Site Specific remetem noo de arte pblica, que designa, em seu sentido recorrente, a arte realizada

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fora dos espaos tradicionalmente dedicados a ela, no caso das artes visuais, os museus e galerias, e no caso dos artes cnicas, os teatros e salas de espetculo. A ideia que se trata de arte fisicamente acessvel, que modifica a paisagem circundante, de modo permanente ou temporrio. Questo que precisar ser amplamente analisada e ser retomada no final do texto com mais propriedade.

Minas no tem Mar, mas tem Chafarizes e Fontes dguas Quando se pensa nas paisagens e iconografias de Minas Gerias, a ideia dos chafarizes sempre so imagens recorrentes. Desde o barroco quando esses aparelhos cumpriam a funo de fazer jorrar nas ruas e praas a gua pura vinda das nascentes e minas, saciando a sede de escravos, viajantes, trabalhadores livres e at mesmo dos senhores daquela poca. A presena da gua no contexto da cidade para alm de sua funo orgnica sempre serviu como espao de convivncia. Pontos de parada sejam de tropeiros ou dos habitantes das cidades as praas e chafarizes tinham a funo de aglomerar pessoas, sendo um marco, um referencial de espao, smbolo arquitetnico e organizacional das cidades. Sempre presente nas memrias e nos contos, da literatura ao cinema, esses lugares so fundamentais para a preservao da histria do povo mineiro. Com o advento da cidade moderna, o conceito desses chafarizes foi ampliado e surgiram fontes de gua, depois as fontes luminosas at chegar aos dias atuais no conceito das fontes interativas onde se possvel participar do todos os benefcios da gua e no apenas estar restrito a observao contemplativa. Entretanto, relegadas muitas vezes a administrao pblica essas fontes sofrem com a degradao e falta adequada de manuteno, sendo desativadas ou funcionando parcialmente. Suprimindo do povo o
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direito e esse elemento de fascnio, seduo e entretenimento. Podemos nesse momento tomar como quase uma metfora parte de um texto do professor Eduardo Rocha Arquiteto e Urbanista, Especialista em Artes, Mestre em Educao e Doutor em Arquitetura publicado em seu site, para tentar compreender o apagamento dessas construes no contexto da cidade contempornea, fundamentada no que ele chama de Arquitetura do Abandono.
As arquiteturas do abandono compreendem desde edificaes desabitadas, runas, restos de construo como tambm favelas, resduos, sujeitos excludos e tudo que at o desprendimento da matria poder nos levar a sentir e a pensar. Num primeiro momento, apenas uma casa abandonada, em qualquer lugar, vizinha a tantas outras, nossa vizinha. Por ela, passamos todos os dias, caminhamos pela rua, a qual tambm acumula a sujeira, os restos, o capim. Tudo ao redor dessa casa, saindo pelas frestas, ruindo o reboco. A casa lar que antes abrigava uma famlia, agora se abre aos desabrigados, aos vagabundos, aos bandidos. Abandonase ao bando.[...]

o caso, por exemplo, da fonte da Praa da Matriz em Montes Claros (Norte de Minas Gerais) que desativada, como em outras vrias cidades, motivo de melancolia, saudosismo e protesto dos monte-clarenses. Presa apenas as lembranas esses espaos tendem ao desaparecimento se medidas no forem tomadas no sentido de sensibilizar a comunidade, poder publico e at mesmo a iniciativa privada sobre a imensurvel importncia de se ter nas cidades praas com suas fontes dgua em pleno e perfeito funcionamento. A ideia principal do espetculo Anjos dgua promover e sensibilizar sobre essas questes, convidando o expectador-participante a uma real reflexo sobre a cidade como bem cultural, comum e que necessita ser redescoberta. Pretende-se assim com a circulao do espetculo chamar ateno para esses espaos, contribuindo para sua manuteno e reivindicando j em algumas das cidades, que as fontes voltem a jorrar, cumprindo suas funes, sejam elas estticas ou funcionais. Considerada no passado como

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uma das mais audaciosas e atraentes invenes do engenho humano, esses aparelhos arquitetnicos so em cidades de pases desenvolvidos um requinte de civilizao. Responsvel pela criao e continuidade da vida na terra, a gua presente no contexto das cidades modernas, azfamas e frias, nos convidam uma reflexo. A experincia que o projeto do espetculo obteve na cidade de Uberlndia, quando da sua estreia, nos mostra que possvel sensibilizar a cidade por meio da arte/dana, pois antes dessa ocasio, a fonte estava parcialmente desativada e aps os seis dias de apresentao do espetculo, de 18 a 23 de dezembro de 2010, a comunidade em geral vem solicitando que a fonte continue continue em funcionamento. Tambm por conta das aes do espetculo, descobriu-se que a Secretaria de Meio Ambiente e Servios Urbanos possui aes para que se comece a desenvolver um plano de revitalizao da fonte e da praa Tubal Vilela, onde est instalada. Apresentado em 2011 nas cidades vizinhas de Araguari e Tupaciguara, e novamente em Uberlndia, o trabalho foi submetido a variadas situaes, sendo reestruturado a cada apresentao e incorporando a memria dos espaos, a relao dos habitantes como as praas e as fontes, e nos deparamos como os mesmos estados de abandono e descompromisso do poder pblico. Um dado importante dessa temporada do espetculo que todas as praas visitadas foram projetadas pelo mesmo arquiteto, Joo Jorge Cury um dos principais representantes da arquitetura modernista brasileira a partir dos anos 50.

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Assim como todo trabalho de arte contempornea esse espetculo se configura como uma obra aberta em constante transformao, trazendo no bojo de suas aes uma busca pela compreenso dos destes espaos para alm de uma relao fsica, geogrfica/arquitetural mas discutido suas relaes metafricas, subjetivas, histricas e at mesmo afetivas. Tendo como suporte de criao a dana, o trabalho invoca elementos da performance para concretizar a ideia de interveno urbana. Retomando a questo do tempo e da durao das obras dentro desse panorama de anlise podemos pensar que, o passo que recorrente o carter permanente das obras site specific no contexto das artes visuais, principalmente considerando as obras gigantescas da Land Art, talvez seja esta uma das principais diferenas em se pensar Site Specific no contexto das artes cnicas, o fator da temporalidade da obra, da efemeridade da obra e a capacidade de, ao final da interveno, a obra habitar apenas a memria sensorial e afetiva, como tambm o imaginrio do observador, promovendo, a posteriori, desdobramentos resignificativos. Ainda nesse debate, podemos

observar o conceito que o artista Richard Serra (1939)iii artstico. grandes prope sobre seu fazer

O artista estabelece obras de propores inseridas

permanentemente no contexto das cidades, elaboradas para lugares especficos, em relao com um contexto especfico e financiada por esse contexto, um bom exemplo para essa anlise. Prevendo o carter permanente de suas obras, o artista convoca para sua elaborao criativa o exame detalhado do lugar em todas as dimenses: desenho da praa, arquitetura, fluxo dirio de transeuntes,
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luminosidade e outros. Alm do carter permanente de suas obras a conscincia sobre a incorporao da obra na paisagem do lugar uma questo fundamental. Do outro lado, pode-se tambm perceber a ideia de temporalidade das obras no mbito da Site Specfic Arte presente nos trabalhos alocados na linguagem das artes cnicas. Aps as 15 intervenes do espetculo Anjos dgua nas trs cidades vizinhas no Tringulo, percebemos o quanto as imagens instauradas e sugeridas durante as cenas foram absorvidas pelo imaginrio das cidades. Sendo uma obra de natureza pblica fica difcil medir com preciso a quantidade de pessoas que tiveram contato com o espetculo, mas estimasse que cerca de 12 mil pessoas passaram pelo espaos da praa durante o perodo de 1h10 de durao de cada interveno. Foram tambm realizadas entrevistas videogrficas e varias pessoas nos enviaram espontaneamente relatos de suas experincias com o espetculo, promovendo o debate para alm da relevncia quanto a resignificao da arquitetura do espao, a manipulao de signos comunicativos e a proposta de rememorao do ambiente fsico e afetivo das praas. Para fechar, por hora a discusso e e abrir novas perceptivas de reflexo sobre o tema, transcrevemos o depoimento de Yone Arajo, artista visual, que ilustra o quanto a relao do fazer artstico na cidade uma possibilidade latente, repleta de vetores e o quanto se convoca ao artista contemporneo ser pulverizado dessas possibilidades:
O mundo da obra e o mundo cotidiano deixaram de ser entidades separadas, e passaram a trocar de posio se cessar. E esse o grande trunfo da arte e do artista, o de nos remover de lugares comuns. Samos de um lugar rotineiro, mesmo sendo num espao/cenrio do cotidiano: a praa. Meninos Terracotta nos batizavam com a gua das bolhas coloridas! Os garotos da praia, sedutores arrebataram e provocaram todo o povo, provocaram o gesto para alm do desejo! Os meninos de rua lavavam suas ropuas e brincavam na gua, estavam felizes, eram imagens simples, as imagens de um espao feliz. Ainda todos eles sobre a fonte nos levavam ao movimento de ascenso, mesmo estando no espao da horizontalidade: a praa.

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Fomos todos arrebatados! No final do espetculo, quis abraar os meninos Terracott e agradecer! Estava com uma blusa branca e ao abra-los, alm da gua que nos benzeram, fiquei com minha blusa molhada e fui duplamente abenoada. So esses espetculos que do significado ao mundo que vejo. E para encerrar deixo Guimares Rosa: Perto de muita gua tudo feliz.iv

Referencial Bibliogrfico

CRIMP, Douglas, Redefinign Site Specificity in On the Museums Ruins, (MIT, Cambridge, Mass., London, 1995 (1993)), pp.150-186. BENJAMIN, Walter. Charles Baudelaire um lrico no auge do capitalismo, traduo de Jos Martins Barbosa, Hemerson Alves Batista. So Paulo: Brasiliense, (1989). GLUSBERG, Jorge. A arte da Performance. Trad. Renato Cohen. So Paulo: Perspectiva, 1987.

HOLZER, Werther. Uma discusso fenomenolgica sobre os conceitos de paisagem, lugar, territrio e meio ambiente. Territrio, Rio de Janeiro: Departamento de Geografia/UFRJ, n. 3, 1997.
PEIXOTO, Nelson Brissac. Paisagens Urbanas. So Paulo: Senac. 2004. PINHEIRO, Gabriela Vaz. Territrios Bloqueados. < http://www.jornalarquitecturas.com/ HOME.aspx. Acesso em 15/07/2012. RAGATO, Jos Pedro. Arte Pblica e os Novos Desafios das Intervenes no Espao Urbano. So Paulo, BonD - Books on Demand, 2010. ROCHA, Eduardo. Arquitetura do Abandono. < http://arquiteturasdoabandono. blogspot.com.br/. Acesso em 02/08/2012. SANTOS, Milton. A Natureza do Espao: Tcnica e Tempo, Razo e Emoo. 4ed. So Paulo: Editora da Universidade de So Paulo. 2008.

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Notas de fim

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O Projeto Arte/Cidade, coordenado por Nelson Brissac Peixoto, foi lanado em 1994, numa parceria com a Secretaria do Estado de Cultura de So Paulo. Articulando equipes multidisciplinares na escolha dos locais, discusso terica e prtica, busca de parceiros e patrocinadores e considerando a participao do pblico no evento, o projeto teve como objetivo intensificar a percepo dos espaos, trazendo tona significados ocultos ou esquecidos, apontar para novas possibilidades de usos, redimensionar sua organizao estrutural, sugerir novas e inusitadas configuraes. Atualmente o grupo trabalha de forma independente, articulando parcerias com instituies pblicas e privadas de acordo com as caractersticas de cada projeto.
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O espetculo Anjos dgua foi criando por Dickson Duarte e Vanilton Lakka para o TerraCotta Dana AfroContempornea. Iniciado em novembro de 2008 e, oficialmente, em 2009, o projeto do Grupo TerraCotta resultado de uma ao educacional que prev o resgate e a revalorizao de alunos da rede pblica de ensino em situao de risco social. De uma iniciativa escolar, como atividade pedaggica em cumprimento da Lei 10.639/2003 - as atividades do grupo tm como foco de pesquisa artstica um olhar sobre a cultura popular e o corpo negro, buscando em sua elaborao tcnica, movimentos e imagens de referncias Afro Descendentes e suas cartografias simblicas. O trabalho artstico do grupo apresenta tambm novas estticas para a dana contempornea, contribuindo para a formao e a presena masculina no cenrio da dana brasileira. Formados por jovens bailarinos (Uberlndia|MG), o projeto rompe o muro da escola e ganha grande visibilidade em outros contextos como festivais e eventos de dana em todo o pas. Para alm de uma ao afirmativa em o cumprimento lei, as aes do grupo vm servindo como modelo para vrias outras escolas em diferentes cidades por onde o grupo se apresenta. Os bailarinos so nativos da cultura de tradio como o congado, a capoeira e a religio, e buscam tambm nas manifestaes urbanas, como o carnaval e o hip hop, suas vias de expresso, conferindo uma identidade mpar na pesquisa de linguagens e estticas para a dana contempornea brasileira.
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Richard Serra (1939) um escultor minimalista americano, que tem produzido esculturas monumentais em ao cortene para o espao pblico. Embora a sua obra j tivesse visibilidade, foi com a escultura pblica que ganhou maior reconhecimento internacional. As suas instalaes site-specific so originalmente criadas tendo em considerao o espao fsico para o qual foram projectadas, estabelecendo assim, uma relao no s com a arquitectura e tecido urbano, mas principalmente com os traseuntes que circulam nesses espaos. A sua dimenso monumental projectada em funo do espectador, propondo-lhe uma rara experincia fenomenolgica.
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Yone Arajo, Artista visual, mestre em Poticas Visuais pela UNICAMP, Diretora em exerccio da Oficina Cultura de Uberlndia. Texto referente a temporada de estreia Anjos dgua em dezembro de 2010 Praa Tubal Vilela Uberlndia/MG Enviado por e-mail em 14 de dezembro de 2010.