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Las Races Judas en el Bautismo Cristiano

No hay duda de que la Iglesia es deudora al judasmo por su estructura principal, incluyendo elementos como Mesas, las Escrituras, canon, la liturgia, el altar, el plpito, las oficinas de la iglesia, las canciones, las ofrendas, la Cena del Seor, as como el bautismo en s. Dr. Merrill Tenney, el editor de la Enciclopedia Zondervan de la Biblia dice: "El bautismo como un rito de inmersin no fue iniciada por los cristianos, pero fue tomada por ellos de las formas judas y paganas ...." Desde principios del cristianismo era una parte del judasmo del tiempo de Jess, es sin lugar a dudas que el bautismo en la iglesia de hoy fue originalmente juda. Otra prueba proviene de eruditos como William Lasor y David Daube que nos dicen de la prctica de la iglesia primitiva del bautismo por inmersin auto a la costumbre de los Judios. Historia de los judos Mikveh La mikve trmino en hebreo significa literalmente cualquier reunin de las aguas, sino que se utiliza especficamente en la ley juda para las aguas de bao o para la inmersin ritual. El edificio de la mikve era tan importante en la antigedad se dice que tiene prioridad sobre la construccin de una sinagoga. La inmersin era tan importante que se le ocurri ante el sumo sacerdote llev a cabo el servicio en el Da de la Expiacin, delante de los sacerdotes regulares participaron en el servicio del Templo, antes de que cada persona entr en el complejo del Templo, ante un escribano escribi el nombre de Dios, as como varias otras ocasiones. La Mishn atribuye a Esdras un decreto por el que cada hombre debe sumergirse antes de rezar o estudiar. Haba varios grupos judos que observan la inmersin ritual todos los das para asegurar la preparacin para la venida del Mesas. Los Padres de la Iglesia se menciona uno de estos grupos llamados Hemerobaptists baistas que significa "da" en griego. Entre los utilizados para la inmersin regular fueron los Esenios y otras que el Talmud llama tovelei Shaharit o baistas "amanecer". En el tercer da de la creacin, vemos la fuente de la mikve palabra por primera vez en Gnesis 1:10 cuando el Seor dice: "... a la reunin (mikve) de las aguas, llam mares." A causa de esta referencia en el Gnesis el ocano es todava una mikve legtimo. El mikvaot alrededor del templo El Nuevo Testamento nos dice que muchas de las actividades diarias de la iglesia primitiva se centraron en el Templo. Histricamente, sabemos que hay muchos baos de inmersin rituales (mikvaot) en el Monte del Templo, incluyendo uno en la Cmara de los leprosos situado en la esquina noroeste de la Corte de la Mujer (Mid. 2:5). Josefo nos

dice que, incluso durante los aos de la guerra (66-73 dC), las leyes de la inmersin ritual se adhiere estrictamente a (La guerra de Jos, 4:205). El templo en s contena baos de inmersin en varios lugares para los sacerdotes de usar, incluso en las bvedas debajo de la cancha (Comentario al Tam 26b,.. Tam 1:1). El Sumo Sacerdote tena piscinas especiales de inmersin en el Templo, dos de los cuales se mencionan en la Mishn. Se nos dice que uno de ellos estaba en la puerta de las Aguas, en el sur de la corte y otro estaba en el techo de la Sala Parva (Mid. 1:4;. Medio 5:3). No haba un lugar adicional para la inmersin en el Monte de los Olivos, que estaba conectado con la quema de la vaca roja (Par. 3:7). Una rampa especial llev a la mikve en el Monte de los Olivos desde el Monte del Templo, que fue construido como una forma arqueada sobre otra forma de arco para evitar la suciedad de las tumbas en el valle de abajo. Recientes excavaciones arqueolgicas han encontrado 48 mikvaot diferente cerca de la Escalera Monumental que conduce al complejo del templo. Tres reas Bsicas De acuerdo a la ley juda, hay tres reas bsicas en que se requiere la inmersin en la mikve. 1. La inmersin es necesaria tanto para hombres y mujeres cuando se convierten al judasmo. Haba tres condiciones previas para un proslito entrada en el judasmo: la circuncisin, el bautismo y sacrificio (Maimnides, Hilkh Iss Biah xiii 5...). 2. La inmersin es necesaria despus de que una mujer tiene su perodo menstrual (Levtico 15:28). 3. La inmersin se requiere para las ollas y cubiertos fabricados por un no-Judio (Enciclopedia de la Religin Juda p-263). Adems de stas, hay otras veces cuando se acostumbra a estar inmerso en la mikve, como la ocasin antes de Yom Kippur como un signo de pureza y arrepentimiento y antes del sbado con el fin de sensibilizar a s mismo a la santidad del da. Las seis rdenes descendentes de la inmersin ritual Hay seis rdenes descendentes de los baos rituales en la Mishn (Leyes orales de cmo llevar a cabo la ley escrita) y el ms alto nivel es el de un ro o manantial que fluye. Vemos a Jess comprensin y el cumplimiento de esta orden en Mateo 3:16 cuando l viene a ser bautizado en el ro Jordn "cumplir toda justicia". Esta orden ms alto se llamaba Agua Viva y se ilustra el perdn de los pecados, por lo tanto, escuchamos a Jess usando este trmino acerca de s mismo (Juan 4:10-11). Las restricciones de agua De las seis restricciones bsicas sobre el agua que se utiliza en la mikve incluyendo reglas tales como: (1) la mikve no puede contener otro lquido adems de agua. (2) El agua tiene que ser ya sea integrado en el suelo o ser parte integrante de un edificio fijada en el suelo. (3) La mikve no puede fluir a excepcin de un manantial, ro o mar. (4) El agua no puede ser trazada manualmente. (5) El agua no puede ser canalizado a la mikve por cualquier cosa inmunda. (6) El mikve debe contener al menos 40 Sa'ah o aproximadamente 200 galones de agua.

El Sa'ah trmino es una antigua medida bblica equivalente a aproximadamente cinco galones. Los seis requisitos provienen de las palabras hebreas originales se encuentran en Levtico 11:36. Rabino Itzjak ben Sheshes dijo que la cantidad de 40 Sa'ah se deriva de la idea de que la ms grande del cuerpo humano normal tiene un volumen de 20 Sa'ah, por lo tanto la cantidad de agua necesaria para "anular" este cuerpo es el doble de esta cantidad a 40 Sa'ah. Por qu estar inmersos? Para el Judio antiguo, la mikve era un proceso de purificacin espiritual y la limpieza, sobre todo en relacin con los distintos tipos de Turmah o profanacin ritual cuando el Templo estaba en uso. Aunque Dios no te ha revelado todo el significado de la mikve, es obvio debido a la cantidad de espacio que se le da en la Escritura, y el esfuerzo de Jess para cumplir con l, el comando es de suma importancia. Todos los mandamientos del Seor se dividen en tres categoras: 1. Las leyes morales o ticos que son necesarios para que el hombre viva en armona que se conoce como Mishpatim y se traduce literalmente juicios. 2. Los rituales y festivales que nos despierte a importantes verdades religiosas como da de reposo, vacaciones, Tefiln y la Mezuz que nos recuerdan la presencia de Dios se conocen como Edos y se traduce literalmente testigos. 3. El tercer grupo a menudo no tiene ninguna razn explcita dada por su existencia, excepto para la identificacin de Israel como pueblo elegido de Dios a las otras naciones (Deuteronomio 4:6). Este grupo de leyes se conocen como jukim y se traduce literalmente como decretos. Entre los decretos de este grupo son las leyes dietticas, as como de inmersin ritual. Cmo se hizo Inmersin Bautismo judo nunca ha sido tomada a la ligera, pero en la antigedad inmersin fue a llevar a cabo en presencia de testigos (Yebam. 47b). La persona que se bautiza hecho preparativos especiales al cortar las uas, se desnud por completo y hecho una profesin de su fe fresca antes de que los designados "padres del bautismo" (Kethub. 11a; 15a Erub). Este es posiblemente el que las iglesias, en algn momento ms tarde, obtuvo los padrinos plazo. El individuo se irgui con la propagacin pies y las manos extendidas al frente. El candidato que se sumergen totalmente en cuclillas en el agua con un testigo o un bautista haciendo el oficiante. Tenga en cuenta los puntos del Nuevo Testamento, el hecho de que Jess sali luego del agua (Mateo 3:16). El primer dibujo del bautismo cristiano se encuentra en la pared de una catacumba romana en el siglo II de pie mostrando Juan en la orilla del Jordn, ayudar a Jess a la orilla despus de una inmersin sin asistencia. Los antiguos sabios ensean que la mikve palabra tiene las mismas letras que Ko (v) Meh, la palabra hebrea para "levantarse" o "de pie", por lo tanto, vemos la idea de ser bautizado "en seguida". Aunque es la creencia juda de que el arrepentimiento es necesario, la purificacin de la

impureza se realiza principalmente a travs de agua, mientras que otros efectos de pecados son cubiertos por la sangre (Romanos 4:7; tenga en cuenta los "casi todo" en Hebreos 9:22). El concepto de inmersin en la literatura rabnica se conoce como un nuevo nacimiento (22a Yeb., 48b, 97b,. Misa Ger c.ii). Tenga en cuenta seis aspectos importantes de la inmersin juda antigua: 1.Immersion estuvo acompaado por exhortaciones y bendiciones (Maimnides Hilkh Mil III.4;.. Hilkh Iss, Biah Xiv .6). Un convertido reafirmara su aceptacin de la Tor, al declarar: "Voy a hacer y voy a escuchar", que era una frase del juramento que fue tomada originalmente por los sacerdotes a no abandonar la Tor (Deuteronomio 29:9 14). Este ritual demuestra la voluntad del convertido a renunciar a su pasado gentil y asumir su identidad juda al asumir la condicin de que guarda los mandamientos. De acuerdo a una serie de sabios judos, Mayim, que es la palabra hebrea para el agua, comparte la misma raz que la palabra "mah", que significa "qu". Esta doctrina seala que cuando una persona se sumerge en agua, es anular el ego carnal y se pregunta, "qu soy yo?" de la misma manera que Moiss y Aarn en xodo 16:7 cuando le dijeron al Seor: "somos lo que?" 2. Los candidatos bautismo judo se sumergieron a menudo tres veces. La idea de la inmersin total proviene de la Escritura en Levtico 15:16 cuando dice: "lavar todo su cuerpo en el agua." Una de las razones era costumbre de sumergir tres veces porque la mikve palabra aparece tres veces en la Tor. 3. De acuerdo a la ley juda de la inmersin tena que tener un testigo requerido. Dr. William LaSor en la Biblical Archaeology Review, dice al parecer la frase bblica "en nombre de la" era una indicacin de que el testigo requerido. En varias referencias del Nuevo Testamento tales como I Corintios 1:13, 15; 21:25 Mateo, Hechos 1:22 y Hechos 19:03 vemos pronto bautismo mencionado en relacin con el nombre de personas como John y Paul. Para ms informacin sobre esto se puede encontrar en la literatura juda en cuanto al bautismo proslito donde se indica su certificado de bautismo requerido por testigos en cuyo nombre se hallaba inmerso. 4. El candidato inmersin no fue tocado por el que bautiza en el tiempo de Jess. Debido a Levtico 15:16 dice: "l lavar todo su cuerpo en el agua", el judasmo insiste en que todo el cuerpo debe entrar en contacto con el agua de la mikve. Para asegurar la inmersin era vlida, no la ropa o las personas podan tocar el candidato. Cualquier intervencin de tal manera que impide que el agua alcance una parte del cuerpo se conoce como Chatzitzah y rindi la inmersin no vlido. Aunque la mikve era ms espiritual que fsico, a menudo el bao tena dos juegos de escalones, uno entrando y dejando otra a fin de no profanar lo que se haba purificado. 5. El agua bautismal (mikve) en la literatura rabnica se conoce como la matriz del mundo, y como un converso sali del agua, se consider un nuevo nacimiento que lo separaba del mundo pagano. A medida que el converso sali de su estado de estas aguas fue cambiado y se referan a l como "un nio que acaba de nacer" o "un nio de un da"

(22 bis Yeb., 48b, 97b). Vemos el Nuevo Testamento con similares trminos judos como "nacidos de nuevo", "nueva creacin" y "nacer de lo alto". Segn el Dr. Arnold literatura rabnica Fruchtenbaum utiliza el trmino "nacer de nuevo" para referirse a al menos seis incidentes distintos. Tenga en cuenta cada uno de estos cambios de vida: (a) Cuando un gentiles convertidos al judasmo. (B) Cuando un individuo es coronado rey. (C) A los 13 aos, cuando un nio judo decide abrazar el pacto de Dios y ser contado entre los creyentes. (D) Cuando una persona se casa. (E) cuando una persona se convierte en un rabino. (F) Cuando un individuo se convierte en el director de una escuela rabnica. 6. La ley juda requiere por lo menos tres testigos hechas por lderes calificados para estar presente en ciertas inmersiones Yebam (47b). Normalmente, un miembro del Sanedrn realiz el acto de observar la inmersin proslitos, pero en caso de necesidad de los dems poda hacerlo. Bautismo secreto, o que slo la madre educa a un nio, no fue reconocido. Sin Arrepentimiento Bautismo Una de las enseanzas ms importantes en el judasmo es el del arrepentimiento. De acuerdo con la Escritura y la literatura rabnica, no importa cun grande sea el pecado, si una persona se arrepiente y se aparta del pecado ante Dios, l puede ser perdonado. Como vemos en el caso de Juan, Jess y todos los escritores del Nuevo Testamento, el arrepentimiento siempre estuvo involucrado. Los estados Jerusaln Talmud, "nada puede interponerse ante el arrepentimiento" (Yebamos 47b). Segn el Dr. David Flusser, los Rollos del Mar Muerto, as como en el Nuevo Testamento ensea que el agua puede purificar el cuerpo slo si el alma ha sido purificada primero por medio del arrepentimiento y la rectitud. Agua y Sangre Ambas ilustran Limpieza de Dios en el judasmo Tanto el agua y la sangre se utilizan constantemente en la Tor y el Nuevo Testamento como los dos agentes principales para ilustrar la limpieza de Dios. Los Judios creen que la impureza no es fsica, sino ms bien una condicin espiritual como se relata en Levtico 11:44 donde se dice por las malas acciones que uno puede hacer el "alma impura". Por lo tanto, la purificacin ritual por inmersin, segn lo ordenado en la Escritura es bsicamente involucrado con el alma y no el cuerpo. Ntese cmo el agua y la sangre se citan en la Escritura: (1) La sangre se utiliza en la limpieza en relacin con el Cordero de la Pascua (xodo 12). (2) La sangre se utiliza en la limpieza en relacin con el Da de la Expiacin (Levtico 16). (3) La sangre se utiliza en la limpieza en relacin con las ofrendas fiesta (Levtico 23). (4) La sangre se usa en la limpieza en relacin con las cinco ofrendas levticas (Levtico 1-7). (5) La sangre se utiliza en la limpieza en relacin con la expiacin de la persona (Levtico 17:11-14). (1) El agua se utiliza en la limpieza en relacin con la separacin y las cenizas de la vaca roja (Nmeros 19). (2) El agua se utiliza en la limpieza en relacin con la consagracin al ministerio sacerdotal (Levtico 8:6). (3) El agua se utiliza en la limpieza en relacin con la purificacin del leproso (Levtico 14:1-8). (4) El agua se utiliza en la limpieza en relacin con los diferentes lavados de la Ley (Hebreos 9:10). (5) El agua se utiliza en relacin con la remisin de los pecados (Hechos 2:38); Tito 3:5, Marcos 16:16, Hechos

22:16, Romanos 6:3; I Pedro 3:20-21, Efesios 5 : 26; Juan 19:34; I Juan 5:6, Hebreos 9:19 - 23). Resumen Un estudio detallado del origen judo del bautismo cristiano muestra que es de vital importancia, pero Dios no siempre nos dicen por qu. Obviamente, el converso poda arrepentirse y tener una parte en la otra vida sin l, pero el nfasis parece estar apuntando a la asuncin de un nuevo "creyente" status ilustra como un "nuevo nacimiento" por inmersin. En cualquier pacto con el Seor de los tres elementos de la Palabra de Dios, la sangre, y una seal siempre estn presentes (Gnesis 17:11). Jess fue siempre prudente tener tres testigos en todo lo que l hizo (Juan 5:7-8). En la circuncisin del Antiguo Testamento era considerado el smbolo del pacto de Dios, y en el Nuevo Testamento vemos la misma redaccin en cuanto al bautismo, ya que se conoce como "circuncisin no hecha a mano" (Colosenses 2:11-12). Cualquiera que sea la denominacin religiosa, todos los creyentes deben estar de acuerdo en que la inmersin tiene sus races en la mikve juda de la poca de Jess, y es de suma importancia para cada uno de nosotros para cumplir esta obra justa. Si la premisa es que el bautismo es necesario para heredar la vida eterna, no habra muchos versculos que ensean esto? Y no hay ..... No Habr un versculo que dice que el bautismo nos salva? All est! Pedro 3:21 Que desobedecieron ... hace mucho tiempo cuando Dios esperaba con paciencia en los das de No, mientras que el arca estaba siendo construido. En slo unas pocas personas, ocho en total, fueron salvadas por agua, y esta agua simboliza el bautismo que ahora nos salva tambin-no quitando las inmundicias de la carne sino en el compromiso de una buena conciencia hacia Dios. Le ahorra por la resurreccin de Jesucristo, Marcos 16:15-16 Y l les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. El que creyere y fuere bautizado, ser salvo; mas el que no creyere, ser condenado. Hechos 2:38-41,47 Y Pedro les dijo: "Arrepentos, y bautcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdn de vuestros pecados, y recibiris el don del Espritu Santo, pues la Promesa es para vosotros y para vuestros hijos. ya todos los que estn lejos, para todos cuantos el Seor nuestro Dios quiera llamar. " Y l testific con otras muchas palabras y les exhortaba, diciendo: "Sed salvos de esta perversa generacin." As que los que recibieron su palabra fueron bautizados, y fueron aadidas a aquel da como tres mil personas ...... alabando a Dios y teniendo favor con todo el pueblo. Y el Seor aada

cada da a los que haban de ser salvos. No Habr un versculo que dice que el bautismo es como Dios nos lava los pecados? All est! Hechos 22:16 Y ahora, qu esperas? Levntate y bautzate, y lava tus pecados, invocando su nombre. No Habr un versculo que dice que el bautismo es necesario para entrar en el cielo? All est! Juan 3:1-5 Y haba un hombre de los fariseos que se llamaba Nicodemo, un principal entre los Judios. Este vino a Jess de noche y le dijo: "Rab, sabemos que eres un maestro venido de Dios, porque nadie puede hacer estas seales que t haces si Dios no est con l." Jess le respondi: "Yo te digo la verdad, que el que no nazca de lo alto no puede ver el reino de Dios." Nicodemo le dijo: "Cmo puede un hombre nacer siendo viejo? Puede acaso entrar por segunda vez en el vientre de su madre, y nacer?" Jess respondi: "Yo te digo la verdad, que el que no naciere de agua y del Espritu, no puede entrar en el reino de Dios. No Habr un versculo que dice que el bautismo es la manera en que han nacido de nuevo? All est! Juan 3:1-5 Y haba un hombre de los fariseos que se llamaba Nicodemo, un principal entre los Judios. Este vino a Jess de noche y le dijo: "Rab, sabemos que eres un maestro venido de Dios, porque nadie puede hacer estas seales que t haces si Dios no est con l." Jess le respondi: "Yo te digo la verdad, que el que no nazca de lo alto no puede ver el reino de Dios." Nicodemo le dijo: "Cmo puede un hombre nacer siendo viejo? Puede acaso entrar por segunda vez en el vientre de su madre, y nacer?" Jess respondi: "Yo te digo la verdad, que el que no naciere de agua y del Espritu, no puede entrar en el reino de Dios. No Habr un versculo que dice que el bautismo se hace para que nuestros pecados sean perdonados? All est! Hechos 2:38-41,47 Y Pedro les dijo: "Arrepentos, y bautcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdn de vuestros pecados, y recibiris el don del Espritu Santo, pues la

Promesa es para vosotros y para vuestros hijos. ya todos los que estn lejos, para todos cuantos el Seor nuestro Dios quiera llamar. " Y l testific con otras muchas palabras y les exhortaba, diciendo: "Sed salvos de esta perversa generacin." As que los que recibieron su palabra fueron bautizados, y fueron aadidas a aquel da como tres mil personas ...... alabando a Dios y teniendo favor con todo el pueblo. Y el Seor aada cada da a los que haban de ser salvos. No Habr un versculo que dice que el bautismo nos pone en, o nos viste con Cristo? All est! Glatas 3:26-27 "Pues todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jess, porque todos los que habis sido bautizados en Cristo os habis revestido de Cristo". No Habr un versculo que dice que el bautismo nos une a Cristo y nos da nueva vida? All est! Romanos 6:3-5 O no sabis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jess, fuimos bautizados en su muerte? Porque somos sepultados juntamente con l para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucit de los muertos por la gloria del Padre, as tambin nosotros andemos en novedad de vida. En efecto, si hemos estado unidos con l en una muerte como la suya, tambin lo seremos unidos con l en su resurreccin. Por tanto, si el bautismo es todo lo que estoy diciendo es, no se puede esperar que Dios nos lo dicen? SE HIZO! Qu ms poda decir? Dejar de hacer excusas! Slo obedecen? Santiago 1:22 "No se contenten slo con escuchar la palabra, pues as se engaan ustedes mismos. Haz lo que dice. "