You are on page 1of 4

LA IDENTIFICACIN EN LA ADOLESCENCIA TIEMPOS DIFICILES

Silvia Bleichmar
Publicado inicialmente en Revista Encrucijadas de la Universidad de Buenos Aires, Ao 2, N 15, Enero 2002. Posteriormente incluido en Dolor pas y despus, Buenos Aires, Ediciones del Zorzal, 2007.

La adolescencia es un tiempo abierto a la resignificacin y a la produccin de dos tipos de procesos de recomposicin psquica: aquellos que determinan los modos de concrecin de la sexualidad, por una parte, y los que remiten a la reformulacin de ideales que luego encontrarn destino en la juventud temprana y en la adultez definitiva. Pero estos procesos estn indisolublemente ligados a las condiciones histricas imperantes, particularmente difciles hoy en la Argentina. Qu resta de la adolescencia como perodo en el cual ya han culminado las tareas de la infancia y se instaura una va hacia la adultez constituye un interrogante no slo retrico o de inters sociolgico; su formulacin est indisolublemente unida a las condiciones actuales de ejercicio de los procesos de subjetivacin. En razn de lo cual la posibilidad de esbozar una respuesta se abre hacia la exploracin de las circunstancias inditas que imponen el ejercicio de la vida de la sociedad en su conjunto, lo cual nos obliga a proponer que abordar la problemtica de la identidad tanto en la actualidad como en sus perspectivas futuras constituye una cuestin que no slo se despliega por relacin a la actividad intelectual especfica que nos ocupa, sino que pone en juego nuestra implicacin de sujetos histricos en riesgo. No es excesivo afirmar que la dureza de los tiempos compulsa a un atravesamiento en el cual la conservacin de la calma para el accionar cientfico no puede diluirse en una distancia abstinente que nos deje inermes ante aquello que nos captura desde el exterior, lo cual no implica, necesariamente, que la objetividad se pierda por este atravesamiento. Podramos incluso atrevernos a decir que, en tiempos de estertor histrico, cuando grandes sufrimientos atrapan la cotidianidad de los actores, no es posible objetividad sin implicacin, y el entomlogo psicoanaltico o social corre el riesgo de perderse en su especulacin si la distancia que genera respecto del objeto es de tal tipo que la realidad se torne borrosa. En razn de ello es que no hablar del estallido de la perspectiva identificante de la adolescencia en Samoa, ni tampoco en Pars o Nueva York, no aludir a ningn tipo de globalizacin que declame de manera abstracta sobre la sociedad arrojada a la era del vaco, sino que me abocar simplemente a entrelazar algunas categoras generales respecto del concepto de identificacin y de la nocin de adolescencia, con los efectos que las condiciones histricas de esta regin del mundo imponen para su constitucin. Tiempo de cambio Conocemos la adolescencia como categora que alude, desde el punto de vista del proceso de constitucin psquica, al tiempo en el cual se despliegan los modos de definicin que llevan a la asuncin ms o menos estable de la identidad sexual y a la recomposicin de las formas de la identificacin, las cuales se desanudan de aquellas propuestas originarias que marcaron las lneas que articulan las relaciones constitutivas enlazadas a los adultos significativos de la primera infancia que cada vez ms debemos ser cuidadosos de no diluir en la de progenitores- para abrirse a modelos intergeneracionales o de recomposicin de los ideales en un proceso simblico ms desencarnado de los vnculos primarios. Desde esta perspectiva, la adolescencia es un tiempo abierto a la resignificacin y a la produccin de dos

tipos de procesos de recomposicin psquica: aquellos que determinan los modos de concrecin de las tareas vinculadas a la sexualidad, por una parte, y los que remiten a la desconstruccin de las propuestas originarias y a la reformulacin de ideales que luego encontrarn destino en la juventud temprana y en la adultez definitiva. Con respecto a las tareas vinculadas a la sexualidad, es indudable que hay cambios, y que la direccin no se avizora an, si bien algunas transformaciones son evidentes. Por una parte me limitar a Occidente y a aquellos sectores que atravesaron la modernidad- han cambiado las pautas de iniciacin sexual. Al eclipsarse la reificacin de la virginidad, mientras las nias se encaminan alegremente a sus primeras relaciones, que consideran un rito inicitico de la feminidad, los varones se confrontan a la exigencia de masculinidad y potencia, lo cual transforma esta iniciacin en un examen que garantiza a travs del desempeo sus posibilidades futuras y corrobora la identidad. Habiendo dejado la familia de ser el lugar de imparticin privilegiado de informacin en razn de que los medios han tomado a su cargo esta funcin, y habiendo quedado el semejante en funcin de mediador y metabolizador de informacin y ya no como fuente de proveniencia de la misma, los modelos identificatorios de la sexualidad no circulan alrededor de las figuras del entorno inmediato sino de personajes virtuales que han devenido familiares, al punto de que su destino y modos de operar forman parte del entretejido cotidiano y se convierten en opciones de cotejo intrageneracional. La identificacin sexuada a la generacin anterior estalla, y a diferencia de lo que ocurri en los aos 60 con la llamada liberacin sexual, cuyo estallido implicaba un enfrentamiento lo cual es siempre, en ltima instancia, del orden del enlace-, actualmente las pautas de las generaciones anteriores no interesan, ni siquiera como frente de oposicin, y se genera una nueva asimetra, en este caso sincrnica, entre esas figuras mediticas cuyo ascendiente forma opinin y quienes deben acceder a la identificacin sexual estable. De ah tambin la importancia de los reality shows, que constituyen un modo de ensayo virtual pero no ficcional al menos en el imaginario colectivo -, en cuya discusin se enfrascan los adolescentes y jvenes barajando opciones y posibilidades, proyectando y asimilando modos de respuesta ante las tareas propuestas, las cuales siempre se definen por el modo de resolucin de los conflictos intersubjetivos. Respecto del segundo aspecto, aquel que atae a la desconstruccin de significaciones y a la recomposicin de valores que el perodo de adolescencia impone vale decir, a la asuncin metablica de enunciados que fueron aceptados o rechazados en la infancia por su proveniencia del adulto significativo-, es indudable que ste se presenta con mayor complejidad que en otras pocas, en razn de que la historia misma ha devastado significaciones operantes hasta hace pocos aos, y las generaciones que tienen a su cargo el completamiento de la crianza de quienes vendrn a relevarlos en el proceso reproductivo y social se ven despojadas ya no de certezas sino de propuestas mnimas a ofrecer. Esto es evidente, en primer plano, en lo que hace a la familia y a la eleccin de profesin. Las significaciones que estructuran representaciones del mundo en el cual se designan los fines de la accin se muestran hoy ineficaces para enfrentar, al menos, el futuro inmediato. La inestabilidad de la sociedad argentina, atravesada por acontecimientos histricos an no metabolizados y cuyo movimiento no garantiza que se encuentre en trnsito hacia lugar previsible alguno, no puede homogneamente determinar el marco representacional en el cual se inserten los sujetos histricos que atraviesan hoy este trnsito entre la infancia y la juventud. Los procesos de desidentificacin de los adultos, obligados radicalmente a reposicionarse cotidianamente para seguir garantizando su insercin en la cadena productiva si no en el proceso social en su conjunto constituyen tal vez uno de los obstculos mayores para la elaboracin de propuestas que no dejen a los adolescentes y jvenes tempranos librados a la anomia.

He marcado en otras ocasiones la diferencia existente entre los procesos de autoconservacin y de autopreservacin que constituyen dos ejes de la problemtica de la subjetividad. Siendo el yo un residuo identificatorio que toma a su cargo y metaforiza en un conjunto representacional la totalidad del organismo, su masa ideativa se ordena alrededor de dos ejes: aquel que tiene que ver con la conservacin de la vida y realiza las tareas necesarias para ello, y el que se determina como preservacin de la identidad, como conjunto de enunciados que articulan el ser del sujeto, y no slo su existencia apelando a una cierta frmula filosfica expandida-. En tiempos de estabilidad ambos coinciden, y se puede preservar la existencia sin por ello dejar de ser quien se es, vale decir sin dejar de sostener el conjunto de enunciados que permiten que uno se reconozca identitariamente: se puede ser solidario y tener trabajo, sobrevivir sin por ello destruir a nadie, ser generoso sin sucumbir a la miseria.... Pero en pocas histricas particularmente desmantelantes, ambos ejes entran en contradiccin y la supervivencia biolgica se contrapone a la vida psquica, representacional, obligando a optar entre sobrevivir a costa de dejar de ser o seguir siendo quien se es a costa de la vida biolgica. No es necesario un exceso de esfuerzo intelectual para encontrar ejemplos: las guerras, los campos de concentracin, las situaciones de miseria extrema, todos ellos ponen de manifiesto que ambos sistemas pueden entrar en contradiccin y dejar al sujeto inerme. La crisis identitaria de la sociedad argentina pone hoy de manifiesto que esta contradiccin acecha, al menos en sus bordes, al conjunto. La reduccin de quienes se ven lanzados al mercado laboral, a la inmediatez en la bsqueda de trabajo o a la conservacin del mismo, atrapados en el sostenimiento de lo insatisfactorio y, paradjicamente, con temor a perderlo, conduce a que aquellos que podran constituir modelos sociales de insercin de los adolescentes: padres o hermanos mayores, se vean hoy provistos de herramientas para propiciar modelos que les dan garantas futuras. La temporalidad ha quedado subsumida en esta inmediatez, y en ese marco el desmantelamiento de las propuestas identificatorias cobra una relevancia mayor. El proceso de desidentificacin se ve agravado por el hecho de que el pas se ha convertido en un lugar transitorio para los jvenes que an piensan en un futuro posible, y en un espacio sin sentido para quienes tienen vedado incluso esa perspectiva. Pero tal vez el signo ms notable del vaco representacional en el que se ven sumergidos los adolescentes radique en que el discurso parental se ha ido deslizando, inevitablemente, hacia el plano autoconservativo: a lo autoconservativo inmediato cuando temen que anden por la calle porque les pueden robar o matar, o porque pueden matarse con una moto o un coche, o porque pueden quedar librados a situaciones impensadas de desproteccin extrema. Y a lo autoconservativo mediato, cuando se les plantea que todo el sentido de su vida actual est regido por la necesidad de no caer de la cadena productiva en el futuro: que se diviertan lo que puedan, pero que al mismo tiempo se garanticen que sobrevivirn econmicamente. Despojado el estudio de todo valor simblico, es propuesto, en las representaciones dominantes de la sociedad, como medio de acceder a posibilidades de supervivencia. Y si el robo no es propiciado como una salida posible, ello no es slo por los restos morales que la sociedad an conserva, sino por la inviabilidad de un ejercicio exitoso del mismo sin acceso al poder econmico o poltico. Tiempo de angustia El aceleramiento en la pubertad de tareas vinculadas a la adolescencia, y en la adolescencia de propuestas que deberan ser patrimonio de los jvenes, no es sino el efecto de la angustia que rige al conjunto, del temor a que los goces no alcanzados en el presente ya no tengan lugar en el futuro, y sera de un moralismo vaciado de contenido histrico acusar a nuestra sociedad de dejarse ganar por la falta de valores y el vaco con el cual algunos tericos del primer mundo cualifican los fenmenos que observan, porque aquello que los determina en uno y otro caso responde a causas diversas y se rige por motivaciones de otro orden.

Se puede realmente proponer, sin embargo, que estamos ante un proceso en el cual los adolescentes se ven sometidos, en virtud de las condiciones imperantes para los adultos, a la ausencia de un universo identificatorio posible? No parece haber racionalidad que pueda realmente sostener un enunciado de este tipo. Las instituciones mediadoras de la identificacin han variado, y de ellas depende la posibilidad de recomposicin de procesos identificatorios que den garanta para parar la desintegracin que amenaza a la sociedad argentina. Es notable que, carentes de grandes propuestas compartidas, sigan operando sin embargo microgrupos que rearticulan modos de cohesin y de re-identificacin para los adolescentes y jvenes e incluso para los adultos-. Sin embargo, no se vislumbran an grandes proyectos capaces de articular una re-identificacin de conjunto de la sociedad, la cual slo se identifica en el sufrimiento actual compartido. Siendo milagroso que an se conserven, luego de traumatismos reiterados y desilusiones innumerables, rasgos de solidaridad y espritu de recomposicin que an cuando no cuajen en grandes propuestas de esperanza conservan resquicios por los cuales los tres pilares de la identificacin que constituyen las representaciones, los fines compartidos y los afectos ligadores todava persistan. Es all donde los restos de un pas solidario que se define por la produccin de bienes simblicos sigue emergiendo en los intersticios; y en estos intersticios es donde se insertan las posibilidades identificatorias de los adolescentes. Desde los movimientos de rescate especfico de su historia en la cual La Noche de los Lpices ha ocupado un lugar definitivo como smbolo de una generacin que trasciende- hasta la participacin ya no como adolescentes que se permiten una moratoria sino fundidos en una masa que abarca varias generaciones en razn de que el trabajo o su carencia homogeneiza ms all de las particiones que la ley de educacin obligatoria impone, se gestan modos de reidentificacin posible. Sin dejar de lado en este balance las formas espontneas de recomposicin de la marginalidad en la cual las identificaciones recprocas se proponen por la generacin de cdigos intraestamento, que intentan liberar el robo concebido como trabajo de la tutela perversa de los adultos que hacen usufructo del mismo. Y todo ello intentando producir, pese a todo, la recomposicin de grandes espacios compartidos, recitales en los cuales las palabras de la msica que escuchan suplantan al discurso poltico de antao, no menos productoras de sentido que aquellas que agitaron a otras generaciones, an cuando no puedan convertirse por ahora en propuesta transformadora limitndose as a la protesta identificatoria que les hace sentir, por un momento, que participan de un todo que los ensambla y los libera del riesgo desintegrador. Los requisitos de una re-identificacin humanizante tienen entonces algunas puntas desde las cuales sostenerse, y ello desde un proceso de identificacin recproca del conjunto, ya que no hay condiciones para proponer una perspectiva identificatoria a los adolescentes si no se recomponen las grandes lneas de la identidad que se ven fracturadas en este momento de la historia en los adultos mismos. Identidad que no puede articularse sino en el continuo de una recuperacin histrica de los enunciados que, ms all de sus fallas y derrotas, formaron a varias generaciones de cuyo capital simblico an se alimenta el pas, y al cual no debemos renunciar sin una revisin profunda que nos permita saber quines somos, sin una asimilacin fcil de las aporas e impasses a las que fuimos conducidos, con las dosis de verdad en las cuales lo ms lcido del siglo XX se constituy.