Sobre gnero e preconceitos: Estudos em anlise crtica do discurso ST 2 Jria Motta Scolforo UFV Palavras-chave: Morte Gnero Jornais

ais impressos Hierarquias de Gnero no Discurso Sobre a Morte Este trabalho parte da minha monografia de concluso de curso na qual analisei os discursos sobre a morte no peridico semanal Jornal de Viosa na dcada de 1920. Nesse jornal impresso, que circulava no municpio de Viosa, na Zona da Mata mineira, estudei como os seus editores e colaboradores construram um discurso sobre a morte no contexto social e histrico de Viosa. importante ressaltar que o objetivo do trabalho foi um estudo da morte para compreender a vida, ou seja, saber como as atitudes e sentimentos relacionados finitude humana influenciam os vivos. E dentro desta proposta, analisei as notcias que tratam dos falecimentos de homens e de mulheres. No Jornal de Viosa havia uma relao de proximidade com a morte, escrevia-se sobre a finitude da vida e os falecimentos eram lamentados. Na pesquisa analisei as notcias sobre a morte de pessoas da comunidade de Viosa nos jornais que foram publicados entre os anos de 1922 a 1928. Com isso, tem-se que o peridico circulou no contexto da Primeira Repblica, perodo compreendido entre 1889 a 1930. Pode-se dizer que os representes da poltica mineira e das elites agrrias tinham como uma das formas de poder a participao na imprensa. No Jornal de Viosa a situao no era diferente. O peridico tinha uma postura conservadora e governista e seu Diretor, assim como os colaboradores, eram homens ligados poltica e ao poder. Assim, tem-se que o jornal era escrito por homens da elite local com interesses em mostrar as suas qualidades de maneira exaltada e em maior espao, ou seja, o jornal por meio de prticas cotidianas contribua para a manuteno da ordem coronelstica e oligrquica da regio e da poltica nacional. Na pesquisa que deu origem a este trabalho mostrei que as notcias sobre mortes recebiam maior espao e demonstraes de sentimentos se os mortos fossem considerados relevantes socialmente. Nas matrias, dizia-se o quanto foi grandiosa a passagem do falecido, o quo intensa foram suas realizaes e o tanto que seria sentida a sua falta. Indubitavelmente, as classificaes sociais, polticas e econmicas condicionavam o espao, os sentimentos e a nobreza da personalidade dos mortos nas notcias dos jornais. Considerando esses sentimentos despertados de modo desigual nas matrias sobre falecimentos percebe-se que no apenas as relaes de poder poltico e econmico influenciavam no tratamento dado

aos mortos. As questes de gnero marcam uma outra dimenso das relaes de poder nas notcias de bitos. Segundo Joan Scott (1990) as relaes de gnero so um tipo de relao de poder que se constroem ao longo da histria e do dia a dia, entre mulheres e homens, mulheres e mulheres, homens e homens. Para chegar a essa definio a autora partiu da idia de haver uma conexo integral entre duas proposies: a de que o gnero um elemento constitutivo de relaes baseadas nas diferenas percebidas entre os sexos e que o gnero uma forma primria de dar significado s relaes de poder. Para a autora necessrio que se examinem as formas pelas quais as identidades generificadas so substantivamente construdas por normas, valores, smbolos e funcionamento das instituies, e que formam o que ela chama de identidade subjetiva. Sendo assim, o gnero consiste na construo social que define as caractersticas de um indivduo de determinado sexo, dividindo os componentes da sociedade em feminino e masculino. Pode-se afirmar que a construo da diferena e sua hierarquizao a partir das caractersticas biolgicas dos corpos dos indivduos. Nas notcias sobre a morte no Jornal de Viosa, essa diviso construda a partir do corpo biolgico do que ser homem e o que ser mulher marcante. De acordo com Tnia Navarro Swain (2000), as representaes sociais do ser humano utilizam as diferenas biolgicas entre os corpos e lhes d um lugar e funo. No Jornal de Viosa a percepo do que se entende por ser mulher, est estritamente ligada famlia. s mulheres so destinados os papis de mes, filhas e esposas, funes femininas valorizadas pelo peridico. O jornal utilizava caractersticas como idolatrada filhinha, meiga, digna esposa, inocente, exemplo de graa e de candura para defini-las. No trecho a seguir, retirado da notcia da morte de Maria de Lourdes M. Rolla, falecida aos 22 anos, tem-se um exemplo de como essa atribuio de valores acontecia: (...) Alma pura e comunicativa, corao cheio de amor caridade, esposa dedicada, filha extremosa, irm de affeio acrisolada, tal era Nita desde creana at hoje. Era mais santa do que mulher. (JORNAL DE VIOSA, 1924:1). Para Swain (2000), a diviso binria da sociedade segundo o sexo tornou-se uma evidncia, uma verdade inquestionvel, algo natural por sua constante repetio, no se considerando o plural e mltiplo do ser humano. Com isso, surgem as representaes da verdadeira mulher, aquela que vive em funo da famlia e a ela dedica sua ateno e tempo, e do verdadeiro homem, que aquele que zela pela ptria, pela famlia e pela religio. Nos jornais tem-se essa construo generificada do mundo social, ou seja, a valorizao da mulher como me. As notcias dos falecimentos femininos comeam com a informao de quem elas eram progenitoras, como no exemplo: Repercutiu dolorosamente pela cidade a noticia do fallecimento

da exma. sra.d. Virginia de Oliveira Jardim, progenitora do deputado Emilio Jardim de Resende e occorido nesta cidade tardinha do dia 25 do corrente. (JORNAL DE VIOSA, 1926:1). Outras mulheres podem ser citadas, como a Sra. Caetana Ferreira: Falleceu nesta cidade, no dia 15 do corrente a exma. Sra d. Caetana Ferreira, veneranda progenitora do nosso amigo e assignante Antonio Caetano Ferreira da Silva, fasendeiro e capitalista, residente neste districto. (JORNAL DE VIOSA, 1926:2). Como aponta a historiadora Susan Besse (1999), as rpidas transformaes urbanas, econmicas e industriais pelas quais o Brasil passou nas primeiras dcadas do sculo XX modificaram os hbitos cotidianos, comportamentos sociais e possibilitaram um maior acesso da mulher educao e ao trabalho. Porm, isso no garantiu uma verdadeira igualdade de gnero, apenas modernizou as desigualdades existentes. Com isso, o modelo de famlia baseado na dominao masculina permaneceu. De acordo com a autora, as dcadas de 1920 e 1930 so marcadas pela busca de subsdios para a manuteno da ordem e da racionalidade em um momento de grandes progressos. As comunidades profissionais e intelectuais urbanas do Brasil lutavam por regenerar a famlia e elev-la como a instituio fundamental que possibilitaria promover a modernizao econmica preservando a ordem social. Com isso, tem-se que no perodo analisado por este trabalho, existiu um consenso de que o triunfo da civilizao e do progresso na esfera pblica dependia da valorizao da famlia. Como afirma Susan Besse (1999), exigiam-se intensos sacrifcios das mulheres para que estas se tornassem as esposas e mes desejadas pelo progresso. De acordo com a autora, a realizao mais elevada a que podia aspirar uma mulher era um casamento feliz que lhe possibilitaria um verdadeiro e completo florescer. Na notcia da morte de Maria de Lourdes M. Rolla mostra-se essa idia do casamento como caminho para a felicidade: Casou-se em 20 de outubro do anno passado com o sr. Jos Rolla, moo de excellentes sentimentos. O casamento no fora uma curiosidade para ela, mas sim o mesmo sonho de felicidade que para todos ns. Assim, infelizmente no aconteceu. (JORNAL DE VIOSA, 1924:1) Nos jornais, a valorizao da mulher se dava pelo seu parentesco com algum homem de destaque na comunidade local; quando no se falava de seu papel de me, destacava-se o de esposa, com adjetivos como digna, virtuosa ou extremosa esposa. Pouco, ou praticamente nada - o que era mais comum - falava-se sobre as suas vidas. No se diz se estudavam, se realizavam alguma atividade ou quais eram as suas principais caractersticas, o que se falava era o quanto elas exerciam bem a funo de educar cidados respeitveis.

De acordo com Susan Besse: as mulheres foram encarregadas da responsabilidade primordial de inculcar os valores e habilidades que fariam de seus filhos membros bem sucedidos e produtivos da sociedade burguesa. (BESSE, 1999:108). Na nota de falecimento da senhora Leonor de Freitas, por exemplo, notria essa valorizao das relaes de parentesco: (...) falleceu, nesta cidade, a exma sra. d. Leonor de Freitas, esposa do sr. Sebastio Rodrigues. A finada deixa seis filhos menores, era filha do tenente Manuel de Freitas Pinto e nora do capito Antonio Jos Rodrigues Junior, ambos fazendeiros neste districto. (JORNAL DE VIOSA, 1924:2). De modo semelhante, outras mulheres eram mostradas apenas como progenitoras, filhas e esposas de algum. Como foi o caso de dona Maria Jos da Soledade. Sobre ela diz o jornal: Falleceu nesta cidade no dia 30 do mez p. passado a exma. sra. dona Maria Jos da Saledade, progenitora dos nossos amigos Almiro de Paula Andrade, inspector de vehiculos. Francisco de Paula Andrade porteiro do grupo Escolar e Jos SantAnna guarda livros da casa commercial Soares Cardoso & Cia desta praa. (JORNAL DE VIOSA, 1926:1). O que vemos no Jornal de Viosa a representao de mulheres que parecem no ter nada de especial para ser contado, com exceo de seus parentescos com homens. Se de um lado, as mulheres so mostradas no peridico como mes, esposas e filhas, de outro, os homens, so mostrados como laboriosos e honrados chefes de famlias, modelos de cidados, caridosos e exemplares. O que se percebe que caractersticas de cidado, trabalhador e chefe de famlia so exclusivas dos homens, as notcias de suas mortes mantinham uma regularidade discursiva destinava a exaltar de modo positivo as suas personalidades. No Jornal de Viosa ntida a valorizao dessa elite formada por homens, que so mostrados como pessoas exemplares, com os mais nobres sentimentos. Como no caso do mdico Dr. Joo Baptista Britto, sobre o qual o peridico afirma: Caridoso, modesto ao extremo, amigo de todos e, sobretudo, dos pobres e dos humildes, desprovido de ambio e de vaidade, o Dr. Britto teve, na sua pobreza evanglica, a vida serena e cheia de dignidade e de nobreza, dos que podem olhar para traz sem receio (...). (JORNAL DE VIOSA, 1924:1). Na notcia do falecimento do juiz Dr. Francisco Machado de Magalhes Filho, tambm perceptvel esse esforo do jornal em mostrar o quo impressionante era a personalidade e as atitudes desses homens, que no cometiam erros e eram importantes exemplos a serem seguidos. O que nos mostra o trecho a seguir: Rectido de caracter, impavidez moral, senso de organisao e responsabilidade, resoluo nos bons propsitos at a temeridade mesma, que essas qualidades provocam nos meios envenenados pela corrupo e pela anarchia (...). (JORNAL DE VIOSA, 1927:1)

Com isso, o jornal mostra o distanciamento existente entre os seres humanos comuns e os homens que so, de alguma forma, especiais. Esses ltimos no cedem ao pecado e esto acima das tentaes terrenas. Exemplo desse comportamento o coronel Mrio Vaz de Mello: (...) risonha ventura dos que no vivem para essa vida louca de fausto e vacuidade, nem para si mesmos, mas vivem para a colletividade, para a sociedade, para Deus, que labutam pelo direito, pela justia, pelo bem comum. (JORNAL DE VIOSA, 1924:1). Ao dizer que algum viveu para a collectividade, para a sociedade e para Deus a morte dessa pessoa utilizada para mostrar o comportamento correto desse cidado exemplar, servindo de modelo para que outros sigam suas atitudes e a moral seja mantida. Esse discurso pode ser encontrado em outros exemplos, como o do coronel Francisco Alves Torres, sobre o qual o peridico afirma: O coronel Torres viveu para a collectividade, para a sociedade, para Deus, amou a mocidade e trabalhou pelo direito, pela justia e pelo bem comum. (JORNAL DE VIOSA, 1927:1). O que se nota que os textos so parecidos em sua estrutura, mostrando que existe o interesse de reafirmar constantemente uma idia, que no caso, a de que a famlia, a ptria e a religio devem ser respeitadas, itens considerados a base da ordem social. Essa atitude de respeito era seguida pelos grandes homens mostrados pelo peridico e que deviam servir de exemplo para a conduta dos demais membros da comunidade. A amizade tambm instigante para pensar o discurso sobre a morte que se tem no Jornal de Viosa, por ser constantemente lembrada pelo peridico como uma importante caracterstica das relaes afetivas entre os homens. Somente eles podiam ser amigos entre si, mulher restava ser graciosa, doce, meiga, alegre, caridosa e bela, adjetivos utilizados pelo jornal para defini-las. Com isso, as notcias de falecimentos, ao mostrarem a relevncia das amizades masculinas e ausncia feminina nesse crculo intersubjetivo reforam as relaes de poder, em especial as de gnero. Sobre a amizade, Susan Besse (1999) nos diz que no era permitido mulher ter contato com outros homens que no fossem de sua famlia. Dessa forma, o casamento a fonte de realizao feminina e no a amizade, ao invs de ter suas glrias pessoais, mulher cabia auxiliar as glrias do marido e filhos. A amizade com outros homens poderia denegrir a sua imagem diante da sociedade e a amizade com outras mulheres desviaria o tempo e a ateno que deveria ser exclusivamente destinadas famlia. Segundo a historiadora Marilda Aparecida Ionta (2004), essa interdio das mulheres amizade se d por uma srie de crenas difundidas no imaginrio social ocidental que postulam a incapacidade

das mulheres para a amizade. Nesse sentido, os modelos conhecidos de amizade so as experincias masculinas. Para a autora, essas crenas possuem ampla significao poltica, na medida em que excluem as mulheres do espao pblico. Os discursos sobre a morte, tanto relacionados amizade quanto aos outros fatores analisados, confirmam que mulher cabia a tarefa de zelar por seu marido e seus filhos e os seus principais valores estavam ligados ao parentesco com homens considerados importantes. Para o homem, era destinado o cuidado com a ordem, a manuteno da moral e a chefia da famlia. Nas notcias sobre a morte de homens era comum haver uma biografia do morto, com as suas realizaes em vida e as principais caractersticas - sempre positivas - do seu carter. Em nenhuma notcia sobre a morte de mulheres contm biografia. Ao ocultarem a vida das mulheres, tirando-lhes uma histria e seu passado e dandolhes como principais funes o casamento e a maternidade, as notcias de bitos reafirmam os consensos existentes de que os papis sociais dos indivduos devam estar relacionados ao seu corpo biolgico. Assim, o jornal reproduz e produz simultaneamente, mediante gestos corriqueiros, uma forma autoritria de pensar e de ver o mundo, a dominao masculina, os tradicionais papis de gnero e o encarceramento do feminino. Referncias BESSE, Susan K. Modernizando a Desigualdade: Reestruturao da Ideologia de Gnero no Brasil 1914-1940; traduo por Llio Loureno de Oliveira. So Paulo: Edusp, 1999. IONTA, Marilda Aparecida. As cores da amizade na escrita epistolar de Anita Malfatti, Oneyda Alvarenga, Henriqueta Lisboa e Mrio Andrade. 2004. Dissertao (Doutorado em histria). Universidade Estadual de Campinas, So Paulo: [s.n.], 2004. MARTINS, Jos de Souza (Org.). A morte e os mortos na sociedade brasileira. So paulo: Hhucitec, 1983. RESENDE, Maria Efignia Lage de. O Brasil republicano. O tempo do liberalismo Excludente da Proclamao da Repblica Revoluo de 1930. Rio de Janeiro: civilizao brasileira, 2003. RODRIGUES, Jos Carlos. Tabu da morte. Rio de Janeiro: Achiam, 1983. SCOTT, Joan. Gnero: categoria til de anlise histrica. in Educao e Realidade. Porto Alegre, 1990.

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