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v leben ti i tu in
online Magazin | Ausgabe Juni 2011

Die weibliche Essenz bewusst durch den Lebensbogen leben


Die grte Falle, in die wir Frauen oft tappen, ist

der Glaube, wir mssten alles alleine schaffen! Auch die Werbung und die Tatsache, dass wir in einer konsumorientierten Gesellschaft leben, haben groen Einfluss auf die emotionale Entwicklung eines Mdchens zur Frau.
Die Vorstellung immerwhrender Jugend und Schnheit prgt uns. Der Archetypus, mit dem sich die Frauen in unserer Gesellschaft konfrontiert sehen, ist der des ewigen Mdchens und nicht der des Wachsens in der weiblichen Kraft. Die Beziehung zu den Eltern ist fr sptere zwischenmenschliche Verhltnisse prgend, denn die Mutter stellt das erste weibliche Vorbild im Leben einer Frau dar. Es liegt vielleicht ein sehr groes Gewicht in der Aussage, dass die wichtigste Botschaft des Frauseins in der Nabelschnur liegt.

Liebe Freunde!

diese Ausgabe des Magazins intuitiv leben haben wir aus gutem Grund der Weiblichkeit gewidmet, denn wir knnen die Sehnsucht nach Lebensfreude, innerer Geborgenheit, harmonischen Beziehungen und Lebendigkeit nicht erfllen, ohne einen geheilten Zugang zu unserer weiblichen Sensibilitt zu haben. Wir laden Euch auf eine Entdeckungsreise dahingehend ein und wnschen Euch viel Mut, Kraft und Ausdauer dabei!

alles Liebe Ernestina und Clemens

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Impressum akademie bios verlag Dr. Ernestina Sabrina Mazza Mag. (FH) Clemens Mazza Bergmanngasse 46/1/2, A-8010 Graz, sterreich Bildnachweis: fotolia.com

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und der Vershnung mit ihr erkennt, dass ihre Wurzeln aus der Geschichte ihrer weiblichen Linie und aus der ihrer Mutter resultieren.

Erst, wenn die Vershnung mit diesen Wurzeln stattfindet, kann eine Frau ihre Weiblichkeit leben.
Die Ablehnung der Mutter impliziert gleichzeitig die Zurckweisung der eigenen Weiblichkeit. Somit ist es fr jede Frau sehr wichtig, das Mutterbild zu klren und sich damit zu vershnen. Die Beantwortung der folgenden Fragen dient dem Prozess der Vershnung:

Die Mutter gibt ihre Glaubensstze, Beziehungsmuster und auch ihre Identitt als Frau, ebenso wie ihr Krperbewusstsein und die innere Haltung zur Sexualitt an ihre Tochter weiter.
Das Erbe, das von den Frauen der vergangenen Generationen hinterlassen wurde, wirkt sich auf die Frauen von heute als eher schwer und belastend aus. Das gesellschaftlich bestehende Ungleichgewicht zwischen den Geschlechtern, das maskuline Werte in den Vordergrund stellt und auch in vielen spirituellen Traditionen zu finden ist, bewirkt bei einer hohen Anzahl von Frauen, dass sie sich in einem Zustand der Entfremdung von ihrer Weiblichkeit befinden. Sie leben oft ihre mnnliche Seite aus, um im Alltag bestehen zu knnen, und zahlen dafr einen hohen Preis. Dadurch verzichten sie auf ihre Sanftheit und Hingabe. Sie sind in leblosen Schutzpanzern eingefroren, die auch alle zwischenmenschlichen Beziehungen sowie ihren Selbstausdruck einschrnken. Viele Frauen entfalten den Glaubenssatz Ich will nicht wie meine Mutter sein., weil sie sich ein neues Frausein wnschen, also eine starke Frau sein mchten, frei, nicht dienend, emanzipiert und selbstbewusst. Diese Ablehnung der eigenen Wurzeln ist gefhrlich, da sie die Frau im Heilen ihres weiblichen Ausdrucks blockiert. Die Frau findet erst zu sich, indem sie ihre Mutter annimmt und aus der konstruktiven Auseinandersetzung mit dieser sowie aus dem Verstndnis

Wie mchte ich mich als Frau fhlen? und Was bedeutet es fr mich, eine Frau zu sein?
Die Klarheit ber die individuelle weibliche Identitt beginnt bei einer gelassenen und zufriedenen Einstellung gegenber dem eigenen weiblichen Krper. Indem die Weiblichkeit sowie ihre Kraft angenommen werden, erwachen in jeder Frau Sinnlichkeit, Empathie, Reife, innere Ruhe und Vertrauen, die notwendig sind, um sich fallen lassen zu knnen. Da unsere Gesellschaft in einem hohen Mae kompetitiv orientiert ist, gestaltet es sich fr eine Frau unserer Kultur sehr schwierig, einen angemessenen Stellenwert in der Gesellschaft einzunehmen und gleichzeitig ihre Sanftmut wie auch ihre Hingabe auszuleben. Fr jede Frau ist die Erkenntnis bedeutsam, wie viel sie jeweils von ihrer mnnlichen und weiblichen Seite verwirklicht. Viele Frauen sind heute primr in einer maskulinen Rolle gefangen. Wenn es gelingt, aus diesem einengenden Korsett auszubrechen und sich aus der Rolle, die durch den Satz ich muss alleine kmpfen charakterisiert wird, zu befreien, ist der erste Schritt zu

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einem neuen Leben getan. Des Weiteren fhrt das Loslassen des stereotypen Denkens, das sich etwa mittels uerungen wie Die Mnner sind nicht verlsslich. Ich muss alles alleine schaffen. zeigt, zu einer Auflsung einschrnkender Glaubensstze, die unser Umfeld prgen und Menschen anziehen, deren Einstellung unserer Denkweise entspricht. Wir erhalten Zugang zur weiblichen Kraft, wenn wir uns zum einen mit dem Weiblichen und der Mutterfigur vershnen und zum anderen Frieden mit dem Mnnlichen und der vterlichen Figur schlieen.

bung:

Reinterpretation der Mutter


Unsere erste weibliche Lehrerin war unsere Mutter. Durch sie haben wir unsere weibliche Seite entwikkelt und gesprt. Diese Erfahrung hat mit der Entfaltung unserer Empathie zu tun, also mit unserem Reifeprozess im Rahmen zwischenmenschlicher Beziehungen. Die folgenden Fragen ermglichen es Ihnen, sich einigen wichtigen Aspekten in Bezug auf die Identitt Ihrer Mutter sowie Ihrer eigenen weiblichen Energie zu widmen. Wir betrachten nun gemeinsam unterschiedliche Bereiche des Lebens Ihrer Mutter und analysieren diese mit einfachen Fragen. Nehmen Sie sich dafr ausreichend Zeit und lesen Sie zunchst alle Fragen durch. Im folgenden Schritt beantworten Sie intuitiv die Fragen, die fr Sie am meisten Bedeutung besitzen. Beschreiben Sie so gut wie mglich die Kindheit Ihrer Mutter: War sie glcklich? Wirkte sie selbststndig? War sie teilweise einsam? Begann sie eher in jungen Jahren oder erst spter zu arbeiten? War sie arm oder reich? Wie war die Beziehung zwischen Ihrer Mutter und deren Eltern? Wie gestaltete sich die Kindheit Ihrer Mutter? Welchen Einfluss bte die Kindheit Ihrer Mutter auf ihr spteres Leben aus? Finden Sie drei positive Bezeichnungen, die Ihre Mutter beschreiben. Welche war die herausragendste Eigenschaft Ihrer Mutter? Finden Sie drei Adjektive, durch die sich die Schattenseiten Ihrer Mutter beschreiben lassen. Welche Verhaltensweisen Ihrer Mutter wirkten auf Sie strend? Beschreiben Sie mit ein oder zwei Worten die negativsten Aspekte Ihrer Mutter. Welche Aktivitten bte Ihre Mutter, als sie eine junge Frau war und Sie noch ein Kind, mit Begeisterung aus? Welche Aspekte fehlten im Leben Ihrer Mutter? Was htte Ihre Mutter gerne getan, wenn sie mehr Zeit fr sich gehabt htte?

Die Beziehung zur Mutter:

Vershnung und Heilung der weiblichen Wurzeln


Wenn es einer Frau gelingt, das Gute in ihrer Mutter zu erkennen und sie dadurch ihre Wurzeln segnet und integriert, kann sie parallel dazu oder auch in spterer Folge erkennen, wie sich ihre Beziehung zum Vater gestaltet, denn dieses Verhltnis prgt ihr Mnnerbild unausweichlich zu einem groen Teil. In unserer Zeit hat es absolute Prioritt, die weibliche Kraft, die Empathie und die mtterliche Urkraft wiederzuerwecken. Das uralte Wissen um die Kraft des Weiblichen blieb im Verborgenen bestehen und erhielt sich so ber die Jahrhunderte im Bewusstsein der Menschheit. Es ist ein altes Wissen, das wie ein Geheimnis noch symbolisch in alten Mythen und Geschichten gehtet wird. Die weibliche Weisheit und Kraft erlitt ber einen langen Zeitraum hinweg eine stete Beeintrchtigung. So ist es heute an der Zeit, die Tatsache wiederzuentdecken, dass unser Leben auch in Hinblick auf die ganze Gesellschaft nur durch die Gesundung dieser weiblichen Energie, die von den Frauen angenommen und ausgelebt werden muss, eine fruchtbare Erneuerung erfahren kann.

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Die Beziehung zum Vater:

Vershnung und Heilung des Mnnerbildes


Ein wesentlicher Aspekt im Leben jeder Frau besteht auch in der Herausforderung, die Beziehung zur vterlichen Figur zu klren und dadurch einen neuen Zugang zur eigenen Weiblichkeit zu finden. Durch diesen Schritt kann jede Frau ihre wahre Identitt in Familie, Beruf und Gesellschaft ausleben, ohne durch die Konditionierungen, die sich durch ihre Beziehung zum Vater als Mnnerbild manifestiert haben, beeintrchtigt zu werden.

Welche Verhaltensmuster zeigte Ihre Mutter? War sie eher aggressiv oder wirkte sie zurckhaltend? Begab sie sich manchmal in die Opferrolle oder war sie sehr kritisch? Wie sah Ihre Reaktion auf das Verhalten Ihrer Mutter aus? Befanden Sie sich in der Opferrolle? Waren Sie aggressiv? Verhielten Sie sich klar und deutlich oder eher zurckhaltend und fhlten sich manchmal gereizt? Hat sich Ihr Verhalten Ihrer Mutter gegenber verndert oder sind gewisse Aspekte gleich geblieben? Ein Teil Ihrer Antworten auf diese Fragen verhilft Ihnen dazu, Ihre persnlichen Glaubensstze zu erkennen: Welche hnlichkeiten bestehen mit Ihrer Mutter? Welche Glaubensstze oder Meinungen ber das Leben, Ihren Beruf oder Ihren Bezug zu Geld haben Sie von Ihrer Mutter bernommen? Nehmen Sie sich Zeit und bedenken Sie, was Ihrer Mutter Ihrer Meinung nach im Leben gefehlt hat. berlegen Sie in Folge, ob Sie gegenwrtig in Ihrem Leben die Mngel Ihrer Mutter ausgleichen mchten. Vielleicht sind die Aspekte, die Ihre Mutter nicht entwickelt hat, genau jene Bereiche, in denen sich Ihre Muster zeigen und an denen Sie jetzt arbeiten sollten. Betrachten Sie ein Foto Ihrer Mutter und beantworten Sie folgende Fragen: Welche Beschreibung wrden Sie unter dieses Foto setzen, um das Leben Ihrer Mutter kurz zusammenzufassen? Welche Dinge sind die wichtigsten, die Sie von Ihrer Mutter gelernt haben? Fassen Sie in einem Satz zusammen, wie Ihre Mutter Sie beeinflusst hat. Welche Werte waren Ihrer Mutter wichtig? Welche Botschaft hat das Leben Ihrer Mutter fr die Welt hinterlassen?

Frauen, die eine Verletzung ihrer Weiblichkeit erlebt haben, entwickeln Schutzstrategien
Die Erfahrung zeigt, dass die Reaktionen, die Frauen, die in ihrer Weiblichkeit verletzt wurden, in Bezug auf Mnner entwickeln, oft zwei extreme Verhaltensmuster darstellen. Entweder inszenieren sie sich als das verletzte Mdchen, dass gerettet werden mchte und endlich geliebt werden will, oder die Frau lebt ausschlielich ihre Selbststndigkeit aus, kmpft also permanent und prsentiert eher ihre kriegerische Seite. Sie gestaltet ihre zwischenmenschlichen Beziehungen nach dem Motto:

Ich bin stark und du kannst dich auf mich verlassen.


Wenn sich das verletzte Mdchen (das innere Kind) in der Frau als verwaist wahrnimmt, wird ihr Verhalten oft von ihrer ausgeprgten Bedrftigkeit bestimmt. Diese Frau trumt vom groen, starken Prinzen, der sie rettet und durch das Leben fhrt. Wenn die Frau zum anderen Extrem tendiert, wird sie zu einer Kriegerin, die von niemandem etwas bentigt. In einer Partnerschaft ist sie oft die treibende Kraft und es fllt ihr schwer, Liebe anzunehmen, sich fallen zu lassen und an eine Familie, also an eine Einheit, zu glauben. Stets wird sie von dem Gefhl getrieben, ihre Unabhngigkeit bewahren und schtzen zu mssen. Sie plant immer im Voraus, denn wenn sie alleine ist und bleibt, muss sie berleben knnen. Innerhalb dieser beiden Extreme befindet sich eine Frau, wenn sie ihre emotionalen Verletzungen nicht verarbeitet hat, gefhlsmig in unterschiedlichen Nuancen.

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Wenn sich die Frau fr die Heilung ihrer Wurzeln entscheidet, lebt sie ihr weibliches Naturell aus. Fr eine Frau ist wichtig, prsent zu sein, aber nicht immer den Drang verspren zu mssen, aktiv einzuschreiten. Es ist entscheidend fr sie, die Mglichkeit besitzen, in sich zu ruhen, damit sie spren kann, welche Manahmen im Bedarfsfall zu ergreifen sind. Aus dieser Ruhe heraus gestaltet sie ihre Welt mit Sanftheit und Hingabe und lenkt so ihr Schicksal. Die weibliche Essenz lsst sich vom Fluss des Lebens fhren. Sie ist mit dem Wesen des Wassers vergleichbar, denn dieses fliet immer dorthin, wo es sich hingezogen fhlt und sozusagen flieen soll. Es kann jedes Hindernis umgehen, da es flexibel und gleichzeitig in sich ruhend ist. Die Ureigenschaft der Weiblichkeit besteht darin, in jeder Lebenslage ihre Identitt und Herzlichkeit zu bewahren.

In der ersten Woche:

Man nimmt ein Foto seines Vaters, legt es auf einen Sessel und setzt sich auf einen Stuhl, der diesem direkt gegenber steht. Daneben stellt man einen weiteren Sessel auf, sodass ein Dreieck entsteht. Auf diese Sitzflche wird ein Foto gelegt, das die eigene Person als Kind zeigt. Nun werden die Pltze gewechselt; das heit, man tauscht den Platz, auf dem man gerade sitzt, gegen den Sessel ein, auf dem das Kinderbild liegt. Danach zieht man das Foto, das die eigene Person als Kind zeigt, auf seinen Scho und stellt ein aktuelles Foto auf den Sessel, auf dem man zu Beginn sa. Dabei beobachtet man die Beziehung zum Vater, also die Gefhle, die man fr diesen empfindet. Es ist ratsam, die Emotionen, die man als erwachsene Frau versprt, aber auch jene, die man als kleines Kind fr seinen Vater empfand, mithilfe eines Aufnahmegertes festzuhalten. Diese bung wird nur einmal whrend der ersten Woche durchgefhrt.

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bung

In der zweiten Woche:

Vershnung in der Vater-Tochter-Beziehung


Die Beziehung, die zu ihren mnnlichen Bezugspersonen besteht, also im engeren Sinne die Beziehung zum Vater, stellt ein wichtiges Thema in der Entwikklung jeder Frau dar.

Die Sessel werden in derselben Weise wie in der ersten Woche aufgestellt. Nun setzt man sich auf den Stuhl des Kindes und hrt sich die Aufnahmen, die in der vergangenen Woche angefertigt wurden, an. Whrend man auf dem Sessel sitzt, sollte man folgende Fragen beantworten: Wie habe ich mich in der Beziehung zu meinem Vater gefhlt? Wie hat mein Vater mich untersttzt? Stand er immer hinter mir? Wie hat er mein Mnnerbild geprgt? Hat mich mein Vater geliebt? Wie haben mich meine ehemaligen Partner geliebt? Gibt es in der Art, mich zu lieben, hnlichkeiten zwischen meinem Expartner und meinem Vater? Wie stelle ich es mir vor, in einer Beziehung geliebt zu werden? Habe ich diese Liebe von meinem Vater bekommen oder nicht? Wie mchte ich lieben knnen?

Sehr oft werden sowohl die Eignung als Partnerin als auch die Beziehungskompetenz von der Bindung zum Vater geprgt.
Es fllt Frauen oft sehr schwer, in der Kraft zu bleiben oder sich in der Kraft zu fhlen, whrend sie die Entwicklung vom kleinen Mdchen zur Frau vollziehen. Die folgende bung bietet Impulse zur Reflexion und ist darauf ausgerichtet, Klarheit in die Vater-Tochter Beziehung zu bringen.

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Wie in der ersten und zweiten Woche wird der Sesselkreis wieder in der Form eines Dreiecks aufgestellt. Man hrt sich beide Aufnahmen noch einmal an, dann die Antworten auf die Fragen, und schreibt seinem Vater einen Brief. Darin hlt man fest, welche Gefhle in dieser Situation fr ihn vorhanden sind und erklrt, dass man bereit ist, das durch ihn erhaltene Mnnerbild loszulassen. Das Loslassen soll nur dann praktiziert werden, wenn es mit der Einstellung der benden bereinstimmt. Es ist wichtig, dem Vater zu schreiben, dass man sich jetzt dazu bereit fhlt, einen weiteren Entwicklungsschritt zu wagen und sich aus den vergangenen Beziehungen zu Mnnern befreit. Ebenso soll kommuniziert werden, dass man nun das Neue auf sich zukommen lsst. In diesem Brief sollte man ihm mitteilen, dass man in der Lage ist, das Bedrfnis nach Liebe und Anerkennung loszulassen. Im Laufe der dritten Woche ist es empfehlenswert, den Brief wiederholt durchzulesen und ihn bei Bedarf zu ergnzen. Der Brief wird abgeschlossen, indem man ihn verbrennt und die Asche in einen Fluss streut.

In der dritten Woche:

Das Dreieck der Sessel entspricht dem der vergangenen drei Wochen. Man setzt sich wieder auf den Sessel der erwachsenen Frau, dem der Stuhl mit dem Kinderfoto gegenbersteht und versucht, mit sich selbst als Kind in Kontakt zu treten. Diese Verbindung soll helfen, folgende Fragen zu beantworten:

In der vierten Woche:

Was brauchte ich als kleines Mdchen, um glcklich zu sein? und Wie mchte dieses Mdchen geliebt werden und wie mchte es selbst lieben?
In der fnften Woche wiederholt man die bung mit einem Sessel fr die erwachsene Frau, einem fr das kleine Kind und einem Stuhl fr die innere Frau. Auf dessen Sitzflche sollte man entweder ein Foto von sich legen, auf dem man sich weiblich fhlt, oder ein Symbol fr die Weiblichkeit eine Kette, eine Statue oder hnliches. Dann schreibt man einen Einladungsbrief an die innere Frau. In diesem Schriftstck sollte man fokussieren, wie man sich in einer Beziehung fhlen mchte und ausfhrlich beschreiben, wie die Gefhlslage beschaffen sein msste, die eine ebenbrtige und erfllende zwischenmenschliche Beziehung ermglichen soll. Es ist wichtig, genau zu analysieren, wie man sich als Frau fhlen will. Diesen Brief trgt man in Folge vier Wochen lang bei sich und ergnzt ihn whrend dieser Zeit laufend. Nach Ablauf der Frist wird er verbrannt und die Asche auf einer schnen sowie nach Mglichkeit hochgelegenen Wiese verstreut. Nach Abschluss dieser bung empfiehlt es sich, ein konkretes Zeichen zu setzen, indem man sich eine kleinere oder grere Freude gnnt. Mit vollem Vertrauen an die unerschpfliche Liebesquelle des weiblichen Herzens wnschen wir jeder Frau, die sich am Weg zur Heilung befindet, die Mglichkeit, mit den Mnnern in ihrem Leben erfllende und ebenbrtige Beziehungen zu fhren.

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