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GILBERTO FREYRE E A ARTICULAO DOS NVEIS MICRO E MACRO NA SOCIOLOGIA*

Jorge Ventura de Morais Jos Luiz Ratton Jr.

Introduo
Gilberto Freyre um dos intrpretes do Brasil mais analisados na cincia social nacional. tambm um dos autores brasileiros mais lidos e debatidos no exterior. Sobre sua obra, no Brasil,
* A idia deste artigo surgiu primeiro em um grupo de leitura sobre a obra de Gilberto Freyre no Programa de Ps-Graduao em Sociologia da UFPE. Agradecemos aos colegas e amigos Eliane Veras, Fernando Mota, Heraldo Souto Maior e Ricardo Santiago que participavam desse grupo pelas discusses estimulantes. Uma verso preliminar foi apresentada no XXVIII Encontro da Anpocs. Agradecemos tambm as sugestes recebidas nesse evento. Agradecemos ainda os dois pareceristas annimos da RBCS, que nos ajudaram a enriquecer o texto, e Nbia Mesquita e Luciano Oliveira, que nos ajudaram com os resumos em ingls e francs.

Artigo recebido em outubro/2004 Aprovado em maro/2005

debruaram-se pesquisadores de renome, tais como Arajo (1994, 2000 e 2003), Bastos (1995, 1999a, 1999b, 2000, 2002 e 2003), Vianna (2000), Larreta (2003), Giucci (2003), Souza (2001 e 2003) e Vila Nova (1995a, 1995b, 1995c e 1999), entre outros. Vrios aspectos de sua produo tm sido objeto de investigao. Bastos, por exemplo, tem se destacado por investigar as razes ibricas do pensamento de Freyre, enquanto Vila Nova procurou mostrar a influncia do pensamento norteamericano sobre a obra do referido autor. No entanto, mesmo considerando a enorme contribuio desses autores, que, em inmeros momentos, chamam a ateno para o papel das biografias na obra de Freyre, sua concepo sociolgica a respeito dos atores sociais, bem como a articulao do nvel da microagncia com os processos macrossociais mais amplos no tm sido tomadas como objeto de pesquisa. Nem tambm
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mais clssico desse tipo de trabalho a prpria anlise desenvolvida por Weber em A tica protestante e o esprito do capitalismo. No preciso aqui detalhar o argumento weberiano, basta lembrar que esse autor mostra a ligao entre dois macrofenmenos (a tica protestante e o esprito do capitalismo) pelo exerccio de reduo ao nvel dos indivduos, isto , experincia psicolgica sem que aqui, nunca demais lembrar, se caia em qualquer psicologismo vivida por indivduos concretos. No caso de Gilberto Freyre, muitos argumentam que, por estar interessado no homem concreto, de carne e osso,2 sua anlise sociolgica mostraria uma face mais compreensiva, por dar ateno ao detalhe e especificidade das vidas, das culturas, dos espaos geogrficos etc. H, neste tipo de argumento, a sugesto de que a sociologia de Freyre faria pouco uso de tipologias e classificaes tendo em vista esse lado mais humano (cf. Albuquerque, 2000). Porm, tambm nosso objetivo neste trabalho chamar a ateno para o fato de que a anlise que Gilberto Freyre faz dos atores sociais no est desprovida de categorizaes e do uso de tipologias.3 quase consenso apontar a famlia como a unidade analtica que percorre a obra de Gilberto Freyre, o que, alis, o prprio autor afirma em muitos momentos, pois, nas palavras de Souza (2003, p. 70), a famlia a unidade bsica, dada a distncia do Estado portugus e de suas instituies, da formao social brasileira. Isto est admiravelmente posto em Casa-grande & senzala e em Sobrados e mucambos (cf. Albuquerque, 2000, p. 46; Samara, 2003; Skidmore, 2003, p. 48). Por outro lado, tambm igualmente claro que os processos de institucionalizao se do por intermdio dos indivduos, vistos por Freyre no somente como conformados por tal processo, mas tambm como portadores, no sentido de serem agentes ativos, dos costumes e dos valores, j que
A pessoa humana, o homem social ou o socius se afirma no s conservador da herana cultural que lhe comunicada pela gerao anterior, como assimilador de culturas de outros grupos

tm sido objeto de pesquisa os problemas tericos e metodolgicos envolvidos nessa operao de reduo dos processos macrossociais ao nvel microssocial, assim como no h trabalhos, tanto quanto sabemos, acerca do problema reverso que o da agregao de biografias diversas para efeito de um fenmeno macrossociolgico.1 Dessa forma, como em mais de uma obra Freyre lana mo de exemplos extrados de trajetrias individuais para ilustrar a configurao e o desenrolar de um determinado fenmeno social, podemos delinear o foco deste trabalho: investigar a construo dos tipos e das trajetrias de vida individuais, sua relao com os processos macrossociolgicos e os problemas de reduo e agregao na obra de Gilberto Freyre.

O problema agncia-estrutura, as ligaes micro-macro e a obra de Gilberto Freyre


Pode-se afirmar que o tema da relao agncia-estrutura um problema central das cincias sociais, especialmente da sociologia. Com efeito, a forma de entender a relao entre esses dois plos tem preocupado vrias geraes de pensadores na sociologia. Na literatura clssica, as respostas a essa questo assumiram perspectivas diferentes nas obras de mile Durkheim e Karl Marx, de um lado, e de Max Weber, de outro. Enquanto os dois primeiros pensadores tm sido identificados, grosso modo, com o coletivismo metodolgico, Weber vinculado ao individualismo metodolgico. No primeiro caso, apesar de os indivduos serem os portadores da ao, a eles se atribui pouca importncia analtica, uma vez que grupos, classes e instituies representam a concretude dos fenmenos sociais, estes sim merecedores da ateno dos socilogos. Em contrapartida, no caso do individualismo metodolgico, sem que isto signifique abraar uma viso atomista, h a crena de que todos os fenmenos sociais, em princpio, podem ser reduzidos analiticamente ao nvel dos indivduos. O exemplo

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que entrem em contato com o seu, e, ainda sendo maior sua potencialidade um criador, pelo que acrescente, sozinho ou com poucos outros, herana do seu grupo ou cultura de seu tempo (Freyre, 1957, p. 121; cf. tambm pp. 114, 119, 120, 122, 526, 631, 635 e 636, entre outras).

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tuio, que necessitamos de estud-la nas suas intimidades mais sutis e esquivas [...]. Elas precisam de ser estudadas em ns mesmos ou nos nossos avs produtos e reflexos, ao mesmo tempo que animadores, e no apenas portadores, da instituio. Nas pessoas, e no apenas nas formas impessoais em que histrica e sociologicamente se objetivou ou materializou o patriarcado no Brasil (1951b, p. 46).

Por isso, qualquer estudioso familiarizado com a obra de Gilberto Freyre sabe que a anlise que ele faz da histria da sociedade patriarcal no Brasil fartamente ilustrada por trajetrias de vida de indivduos, por assim dizer, concretos. Skidmore afirma que Casa-grande & senzala no possua uma histria ou acontecimentos dramticos, heris ou viles. Na verdade, havia poucos indivduos identificveis em suas seiscentas pginas (2003, pp. 56-57). Contudo, se a sociologia histrica de Freyre no uma narrativa de heris e grandes feitos, um processo de exerccio terico-metodolgico se inicia claramente em Sobrados e mucambos e continua, de forma marcante, em Ordem e progresso (cf. Oliveira, 2003), no qual as trajetrias de vida individuais ganham relevo na explicao de processos macrossociais. No dizer de um comentador, Freyre
Articula o homem a sua situao e procura compreend-lo a partir de suas vivncias [...]. Capta nessas vivncias inter-relaes, interaes, interferncias, complementaridades, oposies, antagonismos, conflitos que escapam por entre os dedos de tantas disciplinas encarceradas (Albuquerque, 2000, p. 48).

Com efeito, na descrio e na anlise da decadncia do patriarcado rural e desenvolvimento urbano subttulo de Sobrados e mucambos, Freyre procura constantemente, quando considera os fenmenos sociais e os diversos fatores ou variveis envolvidos, ilustr-los por recorrncia vida de indivduos que ele conheceu ou que tiveram uma vida intensa e publicamente ligada ao fenmeno analisado. Nesta obra, ele levanta a questo em termos puramente terico-metodolgicos:
Para acompanharmos a degradao dos valores menos visveis, caractersticos da poderosa insti-

nesse sentido que as trajetrias de vida, por exemplo, do Padre Ibiapina, do velho Flix Cavalcanti de Albuquerque Mello, de Joaquim Nabuco, de Oliveira Lima, entre outros, aparecem constante e recorrentemente para ilustrar processos macrossociais impessoais, evidenciando a metodologia esboada por Freyre na introduo segunda edio de Sobrados e mucambos. A utilizao de biografias aparece tambm na anlise que Freyre faz, nesta mesma obra, da relao entre o pai e o filho. Em relao ao livro Ordem e progresso, esse processo torna-se mais evidente pela metodologia de depoimentos pessoais empregada por Freyre (1959a, pp. XIX-CLXIX, mais especialmente, pp. LXXXVI-CXVII; 1959b, p. XLIV). importante destacar que esse tipo de histria oral (cf. Faria, 1998, p. 145; Oliveira, 2003, p. 141) no se refere somente a percepes dos atores sociais entrevistados acerca dos processos sociais por eles vividos, mas tambm ou, talvez, principalmente a suas trajetrias de vida, moda de uma autobiografia, dado o nvel de detalhamento do questionrio proposto por Freyre. Tanto isso verdade que alguns se recusaram delicadamente a responder ao questionrio com o argumento de que, se o preenchessem, estariam antecipando as memrias que pretendiam publicar (cf. Freyre, 1959a, p. XLIII). Para Freyre, a personalidade tem um componente coletivo, ou seja, o agente social expressa, alm de suas caractersticas irredutivelmente individuais, a cultura, os costumes, os valores e a histria da sociedade em que viveu. Nesse sentido, o autor afirma, por exemplo, que seus apontamentos autobiogrficos [so] menos referentes a Flix, indivduo isolado..., [e mais] ao Ca-

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cultura anteriores ao aparecimento do indivduo e sobreviventes ao seu desenvolvimento individual ou puramente fsico-qumico e biolgico no espao e no tempo (Freyre, 1957, p. 120).

valcanti, chefe de famlia patriarcal (1959b, p. CVI, cf. tambm, 1968b, pp. 51 ss.). A anlise dos processos histricos de mudana social, segundo Freyre, passa necessariamente pela ao dos agentes sociais, e esta ao s pode ser capturada pelo mtodo que ele denominou de emptico,4 o qual pode ser sintetizado, nas palavras do autor:
Da, para a interpretao de uma poca, no ser suficiente o analista dela, desdobrado em intrprete, familiarizar-se com o que no seu decorrer foram fatos; ou apenas valores-coisas. preciso que ele se torne quanto possvel ntimo das relaes entre essas pessoas e esses valores; entre as pessoas e os valores imateriais; entre as pessoas e os smbolos mais caractersticos da poca [...]. Da serlhe necessrio buscar penetrar a realidade social atravs do estudo direto de pessoas tomadas isoladamente (biografias) ou em interao com outras (biografias sociolgicas) [...] (1959a, p. XXXII).

Isto porque, em obra de cunho mais terico, Freyre, seguindo Hadley Cantril, aceita a regra terico-metodolgica de que
No ser um simples esforo de empatia projetarse um indivduo de hoje nos motivos de ao e de comportamento de um indivduo de rea e poca diversas da sua, mas um esforo em que a empatia precisar de ser acompanhada o mais possvel de conhecimento dos antecedentes e valores de cultura que, na pessoa remota ou distante que se procure estudar sociologicamente um Antnio Conselheiro, por exemplo tenham se interiorizado se no no seu eu o que tenderia a particularizar todo esforo de compreenso de tal pessoa em biografias no seu ns psicocultural e histrico-regional [...]. Seriam considerados, portanto, ao mesmo tempo, instintos, valores suscetveis de interiorizao e variao individual e normas do grupo ou da poca inteira. Que todos formam o ns de um grupo ou figura de uma gerao que no se avalie a si prprio e aja dentro dessa auto-avaliao tendo por ponto de referncia as normas de sua sociedade particular ou de seu tempo (Idem, pp. 514-515).7

Esta interpretao encontra apoio em Vilanova (1999, p. 128) quando afirma que
[...] nisso reside seu [de Freyre] gosto pelo biogrfico, sublinhando na personagem individual o ponto de interseco das correntes de pensamento social, poltico, literrio, ressaltando, dialeticamente, no indivduo o social, e na dessubjetividade do social o indivduo historicamente relevante.

Assim, longe de ser um mero exerccio de admirao pelo biografado, Freyre dedicou parte razovel de sua obra intelectual reconstruo das vidas de pessoas por ele consideradas chaves para a compreenso de certos processos sociais pelos quais o Brasil passou ou cujas autobiografias ou meras anotaes lhe pareceram de extrema importncia para compreender os processos macrossociais.5 Vale lembrar as obras, na verdade poderamos cham-las de extensas introdues, referentes a Vauthier (1960), Oliveira Lima (1968c), Flix Cavalcanti (1959b), Euclydes da Cunha (1944), entre outros,6 no contexto de sua postura metodolgica:
A pessoa social, ou humana, ou simplesmente pessoa, o resultado de processos sociais e de

No entanto, talvez seja em uma obra relativamente desconhecida no Brasil, intitulada Contribuio para uma sociologia da biografia (1968b),8 que Freyre leva a cabo, a nosso ver, uma anlise magistral, em meio aos floreios verbais de que tanto gostava, da interao entre biografia individual e processos macrossociais.9 Neste trabalho, o autor analisa a vida do capito-general Luiz de Albuquerque, governador da provncia de Mato Grosso no fim do sculo XVII. Luiz de Albuquerque, um nobre portugus, que, tendo se destacado na luta contra os espanhis, foi enviado ao Brasil para administrar aquela inspita provncia, que estava ameaada pelas incurses dos espanhis. Durante o seu governo, Luiz de Albuquerque, alm de obras notveis de engenharia (por exemplo, a construo de fortes com materiais trazidos da Europa em bar-

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cas atravs de rios parcamente navegveis), tambm promoveu festas e saraus e recolheu vasto material sobre a fauna e a flora do Novo Mundo. Pois bem: para Freyre, este capito-general representa um tipo sociolgico por excelncia do que ele chama homem luso-tropical. Freyre, ento, vasculha as anotaes uma espcie de dirio deixadas por Luiz de Albuquerque. E o interessante que antes de empreender a anlise, Freyre abre o livro com uma epgrafe retirada de A imaginao sociolgica, de C. Wright Mills: a imaginao sociolgica [...] nos permite compreender a histria e a biografia, e as relaes entre as duas dentro da sociedade.10 No entender de Freyre,
Com esse material [as anotaes de Albuquerque], alm de autobiogrfico, histrico, supe o Autor [Freyre] ter reunido, no s dessa fonte como de arquivos pblicos [...], um conjunto de informes sociolgicamente significativos que concorram para uma autobiografia colectiva, de tipo como que weberianamente ideal..., do homem portugus e, neste caso, transformado ou em fase aguda de transformao, como foi a aventura de Luiz de Albuquerque em Mato Grosso em homem luso-tropical (1968b, p. 29; cf. tambm p. 97).

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tava, ao mesmo tempo, um Albuquerque; um hispano ou ibrico; um portugus fidalgo, catlico e contradio pombalino; um oficial-engenheiro do Exrcito portugus etc. (Idem, p. 54). No que ele acrescenta que o seu estudo deste oficial portugus
[...] pretende sugerir de Luiz que ele teria sido parte de um processo histricamente sociolgico ou sociolgicamente histrico, em que a sua personalidade teria funcionado, repetindo outras do mesmo tipo: a de portugus fidalgo em aco construtiva no trpico (Idem, p. 99).

Ou, ainda, quando ele reafirma, de forma mais clara, adiante:


talvez o que mais se deva distinguir na personalidade e na aco que Luiz desenvolveria [...]: o facto de nessa personalidade e nessa aco terem-se juntado a constantes de portugus velho assimilaes de tcnicas e saberes norte-europeus, novos e at novssimos, por ele postos a servio de vasta empresa luso-tropical, iniciada sob a mesma congregao de actividades: a militar, completada pela tcnica; a religiosa, completada pela cientfica; a intuitiva, pela racional (Idem, p. 127).

No entanto, Freyre, alm de falar em tipo como que weberianamente ideal, refere-se tambm a Luiz de Albuquerque como um tipo
[...] simblico e, por conseguinte, como indivduo que, pelos seus caractersticos de personalidade e pelos seus actos e seu comportamento durante o perodo de sua existncia mais histricamente significativo [...], contribuiu para a ampliao de uma autobiografia colectiva antes dele j em desenvolvimento: a da transformao, no espao e no tempo, do homem apenas portugus em homem luso-tropical (Idem, p. 49; cf. tambm pp. 53, 72-73).

Micro e macro na sociologia: individualismo metodolgico, reduo e supervenincia


A discusso que vimos empreendendo permite, agora, fazer uma relao com um tema aparentemente distante das preocupaes freyrianas: a articulao entre os nveis micro e macro da explicao social. Em que medida podemos supor que existe, em Gilberto Freyre, um tipo de explicao dos fenmenos sociais que est relacionado a esse problema metodolgico? Podemos partir da perspectiva de um posicionamento metodologicamente individualista. O individualismo metodolgico deve ser compreendido aqui em sua vertente explicativa, ou seja, uma forma de reducionismo, uma injuno para explicar fenmenos sociais complexos em termos de seus

Nesse sentido, Freyre considera ser Luiz de Albuquerque um tipo sociolgico privilegiado para a anlise do fenmeno macrossocial do lusotropicalismo, pois que o capito-general represen-

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tos da explicao macro e micro so diferentes. O princpio da microrreduo para cada objeto existem duas explicaes, uma reduzida outra no possvel porque resultaria em explicaes no do mesmo objeto, mas de dois objetos completamente separados. Teramos, portanto, duas explicaes irredutveis, e a microrreduo falharia. Esses autores no negam que os objetos tm microexplicaes ou microfundamentos, mas defendem que as explicaes no nvel micro constroem seus objetos de forma diferente, no competindo assim com as explicaes no nvel macro. As microexplicaes seriam incapazes, portanto, de ameaar a autonomia das macroexplicaes. Bhargava (1992) chega a afirmar que uma viso pragmtica nos mostra que uma explicao que postula uma relao entre fatos existentes completamente independentes dos indivduos que os analisam no existe. A explicao tem um componente do qual no se pode escapar: construda com propsitos epistmicos especficos. O argumento pragmtico afirma que tanto o no individualista quanto o individualista tm razo ao afirmar que as explicaes causais so indispensveis. Um outro tpico de especial relevncia no debate sobre o Individualismo Metodolgico, como projeto de reduo, a questo posta por Bhargava a respeito de indivduos tpicos ou efetivos (particulares) como unidades de reduo de fenmenos sociais tpicos ou efetivos. Esse autor defende a idia de que redues devem envolver indivduos tpicos, no qualquer conjunto de indivduos que, em um momento qualquer, participam da construo de uma entidade social em questo. Todas as microrredues envolvem entidades tpicas em diferentes nveis de generalidade e poderiam no s envolver quaisquer entidades particulares que, em um determinado momento, acabam constituindo a macroentidade. Uma explicao em termos de tais entidades particulares, chamada de microexplicao, pode ser vlida, mas no uma microrreduo. Segundo Bhargava, a microrreduo deve encerrar uma explicao em termos de indivduos

componentes individuais, tanto quanto a biologia tenta explicar os fenmenos celulares em termos dos seus componentes moleculares (Elster, 1983). Este tipo de reducionismo levar-nos-ia a explicar fenmenos complexos de forma simples. O reducionismo, portanto, seria a mais importante estratgia da cincia, tendo levado ao surgimento de disciplinas como a biologia molecular e a fsico-qumica. No entanto, no mbito das cincias sociais, preciso concordar com Jon Elster e admitir que estamos longe de uma psicologia social ou de uma sociologia psicolgica que tenha conseguido efetuar uma reduo completa. No haveria objees a essa reduo, mesmo que, contemporaneamente, ela s possa ser parcial (idem).11 Ressalte-se que esse projeto reducionista est em consonncia com a posio de Donald Davidson (1980), qual seja, de que no devemos buscar a traduo de estados mentais dos indivduos em termos de seus estados cerebrais. O que consideramos possvel nas cincias sociais a reduo dos fenmenos sociais aos seus componentes individuais e/ou psicolgicos. Mas, de acordo com Little (1991), pelo menos duas objees podem ser levantadas contra projetos radicais de reduo: A filosofia da cincia contempornea reconhece que em vrias reas da cincia o reducionismo no uma exigncia factvel, pois existem dificuldades para a obteno de leis no nvel exigido pela estratgia reducionista. Argumentos pragmticos asseveram que as explicaes nos nveis mais altos da organizao podem ser, muitas vezes, melhores do que aquelas dos nveis inferiores, quando as explicaes dos nveis superiores esto em correspondncia com regularidades empricas nesse nvel (e no nos inferiores) ou quando a explicao nos nveis mais baixos implica dificuldades e custos computacionais to elevados que se tornam obstculos tanto explicao como predio.

Nessa mesma linha, Garfinkel e Papineau (apud Bhargava, 1992) argumentam que os obje-

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que tipicamente conformam um fenmeno social tpico e no envolve a explicao de entidades sociais particulares. Tomemos um exemplo no campo das cincias naturais: a relao gua-H2O. Parte-se do suposto de que existem diferenas entre amostras especficas e amostras tpicas de gua. Qualquer amostra particular de gua contm um grande nmero de impurezas. Ento, uma amostra particular de gua nunca poder ser identificada com os constituintes originais da gua. Se, analogamente, imaginamos todos os atributos contingentes dos indivduos, um grande nmero de impurezas tambm ocorrer. Ento, a reduo da entidade social para esses indivduos efetivos poder no funcionar nem ser desejvel. Uma objeo plausvel discusso realizada logo acima que, no mundo social, no existem dois indivduos iguais, o que tornaria a reduo, atravs de elementos tpicos, aparentemente, problemtica. Em outros termos, os componentes psicolgicos dos indivduos podem variar de uma forma que no seria captada pela atribuio de elementos psicolgicos tpicos (os microcomponentes) a eles. Assim, nas cincias sociais, esta diferena pode ser significativa, pois a substituio dos atributos encontrados pelos tpicos pode mudar a identidade de um indivduo humano. Haveria diferenas at entre um conjunto de propriedades tpicas e todas as propriedades, as quais apenas de modo contingente pertencem a indivduos. Finalmente, h uma questo que pode ser derivada da obra de Alan Ryan (1977). De acordo com este autor, no podemos sustentar a idia de que a verdade dos enunciados sociolgicos depende da verdade dos enunciados psicolgicos. Segundo Ryan, o fato de que certas espcies de generalizao sociolgica no seriam verdadeiras caso no houvesse vrias verdades correspondentes da psicologia, simplesmente no pode mostrar que o significado de uma determinada proposio idntico ao de outra (1977, p. 242). Suponha-se que um enunciado sociolgico holstico tenha o propsito de que um sistema capitalista necessite de uma estrutura normativa adequadamente im-

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posta de atitudes universalistas orientadas para o empreendimento econmico, e que a existncia do capitalismo nos Estados Unidos possa ser explicada em termos dessa necessidade do sistema satisfazer-se. As generalizaes psicolgicas correspondentes a tal explicao no fariam meno a coisas tais como as necessidades do sistema, mas presumivelmente referir-se-iam impossibilidade do indivduo ter a disposio de fazer coisas, essenciais ao comportamento capitalista, a menos que ele tenha tambm as vrias finalidades e objetivos em que se resumem seus valores universais orientados para o empreendimento. Segundo Ryan, a verdade sociolgica, se que existe, reside nas verdades psicolgicas, se que existem, sem lhes ser idntica (Idem, ibidem). A posio defendida por Ryan parece aproximar-se do conceito de supervenincia, proposto por Little (1991). A idia deste autor que fenmenos sociais tm supervenincia sobre as aes e as crenas individuais, permitindo-nos absorver a exigncia de que os fenmenos sociais so completamente dependentes dos conjuntos de indivduos, sem os perigos da reduo radical. Ao contrrio da tese radical, podemos conviver com o fato de que os fenmenos sociais tm supervenincia sobre os fenmenos individuais, mas isto no implica que os conceitos e as explicaes sociais necessitem de reduo a conceitos e explicaes no nvel individual, que transformem em exigncia metodolgica a reduo, que uma estratgia analtica, mas no exclusiva. Essa breve discusso sobre o individualismo metodolgico a reduo, suas possibilidades e seus inconvenientes deve ser conectada com a obra de Gilberto Freyre. certo que sua obra prdiga em utilizar as trajetrias de indivduos concretos para ilustrar processos de mudana social: polticos, proprietrios rurais, mdicos, advogados, padres, donas de casa etc. so elementos constituintes da narrativa analtica freyriana. Assim, a questo central que se anuncia : Em que medida a utilizao de biografias e de trajetrias de vida individuais insinua uma posio metodologicamente individualista ou mesmo um projeto de

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belio dos filhos contra os pais, ao mesmo tempo que das mulheres contra os homens, dos indivduos contra as famlias, dos sditos contra os reis. O que indica que, na histria de uma famlia ou de uma personalidade caracterstica, se resume muitas vezes a histria de uma sociedade se procurarmos consider-la e interpret-la no s econmica como cultural e psicologicamente [...]. Foi, alis, o que o sr. Diogo de Melo Meneses e eu esboamos na seleo de material [...] que constitui o livro de memrias do velho Flix Cavalcanti de Albuquerque [...]. Valendo-nos principalmente de relquias e apontamentos de famlia, procuramos resumir a vida de um indivduo nascido menino de engenho, opulento engenho Jundi mas que as circunstncias degradaram em morador de casa de stio e de sobrado de aluguel; e em patriarca decadente, forado, para conservar o prestgio do nome de famlia, a empregar os filhos bacharis na Alfndega e a tolerar filhas, professoras de meninos (Freyre, 1951b, pp. 9596, grifos nossos).

reduo? Ou haver, meramente, a descrio de processos sociais ilustrados por trajetrias individuais, o que configuraria a aproximao com a idia de supervenincia proposta por Little? A utilizao de indivduos histricos concretos permite a afirmao de que a obra de Freyre tem a preocupao de fundamentar, no nvel da ao individual, processos sociais mais amplos? Tais questes serviro como referncia para o desenvolvimento da anlise que faremos de parte da obra de Gilberto Freyre.

Os fenmenos macrossociais nas biografias em Gilberto Freyre


A anlise sociolgica de Freyre pautada por uma recorrente operao metodolgica, qual seja, a articulao dos processos sociais mais gerais com a vida concreta de alguns personagens da histria brasileira. Ora ele invoca a vida de Joaquim Nabuco, ora a do Pe. Ibiapina, ora a de personagens diversos. Um dos fenmenos macrossociais analisados por Freyre em Sobrados e mucambos e que se anuncia no subttulo da obra o da decadncia do patriarcado rural. Com o crescente processo de diferenciao social da sociedade brasileira, Freyre mostra como lentamente o patriarcado rural brasileiro vai se desmoronando, ao mesmo tempo em que ocorre a emergncia da sociedade urbana. Muitos dos patriarcas rurais se mudam do campo para a cidade e, simbolicamente, h a crescente substituio da casa-grande pelo sobrado urbano. Esse processo ocorre seja pelas possibilidades de consumo e pelos acontecimentos mundanos existentes nas cidades, em contraposio vida montona no campo, seja pela decadncia econmica desta classe social. Embora longa, vale a pena reproduzir a seguinte passagem:
J o pai de Ibiapina rebelara-se contra a deciso da famlia de faz-lo padre, fugindo com uma moa [...] nas vsperas de partir de Sobral para o seminrio de Olinda. Desintegrao do patriarcado. Enfraquecimento do poder dos patriarcas. Re-

Freyre trata de um processo macrossociolgico extremamente complexo dado o nmero inferimos de variveis envolvidas. Note-se que o prprio Freyre que, terica e metodologicamente, aumenta a complexidade do problema ao chamar a ateno do leitor para os aspectos culturais e psicolgicos, alm dos fatores econmicos, envolvidos. Mesmo assim, sua anlise vai no sentido de passar direta e imediatamente desse nvel mais geral para a esfera da vida concreta: a do velho Flix Cavalcanti. Nesse sentido, parece haver a crena de que indivduos concretos no abstratos ou tpicos so portadores dos processos sociais. Em outras palavras, o processo social mais geral e, de certa forma, abstrato, que a decadncia do patriarcado rural, revela-se em sua inteireza na vida do patriarca decadente que foi o velho Flix. A transposio do nvel macro para o nvel micro direta, sem intermediaes. Porm, h de se atentar para o fato de que Freyre faz uma anlise parte de outros fenmenos sociais que, na realidade, esto subordinados ao processo macrossocial. Afirma nosso autor que:
O regime de economia privada dos sobrados, em que se prolongou quanto pde a antiga economia

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autnoma, patriarcal das casas-grandes, fez do problema do abastecimento de vveres e de alimentao das famlias ricas, um problema de soluo domstica ou particular [...] [: foi] o caso de Flix Cavalcanti de Albuquerque (Idem, p. 363).

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jetria de vida de Joaquim Nabuco para demonstrar que a estratificao social brasileira no sculo XIX era resultado de mltiplas variveis. Em suas prprias palavras:
Mais forte que a condio de raa, como condio ou base de prestgio, eram evidentemente a condio de classe e a prpria condio de regio de origem ou residncia do indivduo. No nos esqueamos de que, em Pernambuco, quem fosse proprietrio de largas terras de cana na chamada zona da mata era como quem fosse grande senhor de engenho na zona baiana do recncavo ou grande estancieiro no Rio Grande do Sul: um privilegiado pela regio fsica e pelo espao social de sua propriedade ou de sua fazenda. Vantagens que, ligada de raa branca, de classe superior e de sexo chamado forte, favorecia o indivduo com as condies ideais de bem-nascido e de bem-situado na sociedade [...] o caso de Joaquim Nabuco, bem nascido como ningum no Brasil de h cem anos e desde pequeno bem-situado como ningum, cultural e socialmente, na sociedade brasileira do Segundo Reinado e do comeo da Repblica (Idem, p. 687).

Embora formalmente subordinada ao processo de decadncia da economia baseada no patriarcalismo rural, a questo do abastecimento de vveres tratada como um fenmeno em si. Se pensarmos no esquema Processo Macrossocial Processo Mesossocial Processo Microssocial veremos que Freyre no trabalha dentro dessa lgica, mas de forma que os dois nveis de maior abrangncia analtica, independentes entre si, so conectados s biografias de personagens concretos. A vida do velho Flix ilustra simultaneamente os processos meso e macrossociais sem que faam parte de uma operao terico-metodolgica, como ilustrado no fluxo macro-meso-micro aludido. A mesma operao terico-metodolgica feita por Freyre na anlise de certos fenmenos sociais em que utiliza o exemplo da vida de Joaquim Nabuco para provar sua tese. Lembremos aqui uma das mais interessantes hipteses de Freyre com relao formao da famlia brasileira: a de que, no contexto do patriarcalismo rural, o patriarca se posicionava em franca oposio sua mulher e aos seus filhos. Em outras palavras, o menino estava mais prximo de sua me, porque, assim como ela, era um oprimido. Alm disso, muitas crianas, neste contexto, foram educadas em casa e no em uma escola , muitas vezes por suas madrinhas, numa extenso do fenmeno social a que Freyre denominou maternalismo. Observe-se, de passagem, que esse fenmeno est, analiticamente, subordinado ao processo social mais geral do patriarcalismo rural. Pois bem: para dar evidncias empricas que provem o seu ponto de vista, Freyre aponta para o exemplo de Joaquim Nabuco, que teria, segundo ele, vivenciado todo esse processo (Idem, pp. 82, 319, 535). Freyre ainda utiliza o exemplo da tra-

Um outro fenmeno interessante analisado por Freyre o cenrio cultural nesse perodo de transio tratado em Sobrados e mucambos. No processo de decadncia do patriarcalismo rural brasileiro, Freyre atribui um peso considervel ao fato de que os valores dessa estrutura social comeam a se desagregar graas ao surgimento de novos valores culturais, eminentemente urbanos, cultivados pelos novos bacharis de formao cosmopolita, isto , europia. Com efeito, Freyre acentua que a decadncia do patriarcado rural no se deve somente decadncia de um tipo de economia baseada na escravido, mas tambm ao crescimento dos centros urbanos e ao surgimento de uma classe burguesa, de novas profisses e da ascenso dos bacharis, muitos deles mulatos. Como muitos desses novos personagens tiveram formao acadmica em importantes universidades europias (Montpellier e Coimbra, principalmente), trouxeram consigo valores socioculturais correntes no cenrio cultural europeu de ento. Assim que muitos dos nossos literatos

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Freyre enfatiza vrias vezes (Idem, pp. 240, 284, 975976) um bacharel mulato e poeta romntico que morreu aos 40 anos. Em outras palavras, Freyre opera mais uma vez o artifcio terico-metodolgico que vimos anunciando neste trabalho: a ligao direta entre um ou mais fenmenos macrossociolgicos e a trajetria singular de um determinado indivduo.

abraaram os ideais romnticos no apenas como valores estticos, mas tambm como modo de vida diz Freyre que o Pe. Gama se alarmava com a aparncia doentia dos jovens do seu tempo. Vrios so os exemplos de escritores que morreram antes dos 25 anos lvares de Azevedo, Casimiro de Abreu, Junqueira Freire, entre outros, que tinham como ideal de vida uma certa morbidez por morrer jovem. Concomitante a essa mudana de valores, pode-se observar outros dois processos sociais em evidncia: a ascenso do jovem bacharel, por um lado, e a do mulato, por outro. Muitas vezes esses dois processos foram vividos pelo mesmo sujeito jovem bacharel e mulato, que comeava a ocupar o lugar dos mais velhos. Gradativamente, os novos bacharis foram assumindo cargos importantes no aparato estatal (Idem, p. 240) ou mesmo o comando dos negcios dos patriarcas atravs do casamento com as filhas desses senhores. Esses fenmenos sociais esto todos ligados e nada se fez sem atritos. Por mais longo e imperceptvel que seja um processo de mudana social, na concepo de Freyre, este no se d de forma suave e sem impacto na vida das pessoas envolvidas. Assim que emerge da anlise freyriana a idia de que havia um certo desconforto psquico, quase fsico, por parte dos bacharis, sobretudo dos bacharis mulatos, alguns dos quais terminaram por aderir, explica Freyre, a movimentos revolucionrios. Em suma, temos aqui trs fenmenos macrossociolgicos: ascenso dos jovens bacharis, ascenso do mulato (processos de mobilidade social) e surgimento de um conjunto de valores culturais urbanos baseado nos ideais romnticos (processo de mudana cultural). Freyre os exemplifica fartamente com a descrio de diversas histrias de vida, mas, para alguns dos aspectos desses fenmenos, seu exemplo mais caro o poeta Gonalves Dias. Com efeito, a vida mpar de Gonalves Dias serviu para que Freyre pudesse ilustrar, a um s tempo, esses fenmenos que, na sua avaliao, ocorreram concomitantemente ao processo de decadncia do patriarcalismo rural. Gonalves Dias era

Consideraes finais
Afinal, podemos dizer que a reduo um procedimento metodolgico utilizado na obra de Gilberto Freyre? Em outras palavras, os processos sociais complexos so explicados em termos dos seus componentes individuais? Mesmo se considerarmos as objees de Little e Elster, de que no se pode encontrar leis nas cincias sociais, e ficarmos apenas com mecanismos como substitutos das leis, em Freyre, haveria uma conexo dos mecanismos no nvel macro com mecanismos no nvel micro? E, finalmente, se, em Freyre, os indivduos que exemplificam os processos sociais no so indivduos tpicos, mas concretos, inviabilizando a idia de que a explicao em Freyre se assemelha reduo, podemos falar ento de supervenincia na obra deste autor? Os argumentos desenvolvidos na parte 4 deste trabalho revelam como Freyre conecta processos macrossociais, como a decadncia do patriarcado rural, a estratificao social em Pernambuco no sculo XIX e a ascenso social dos bacharis e dos mulatos, com figuras histricas Flix Cavalcanti de Albuquerque, Joaquim Nabuco e Gonalves Dias, respectivamente. Junto a estes e outros protagonistas da histria, dezenas de tipos sociais coadjuvantes, tpicos ou concretos, aparecem com freqncia na explicao freyriana, seja em Casa-grande & senzala, Sobrados e mocambos, seja nO velho Flix e suas Memrias de um Cavalcanti. Freyre parece utilizar, de forma combinada, na tentativa de articular o nvel mais abrangente de sua explicao a trajetrias de vida dos indiv-

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duos tomados como exemplo, princpios que lembram ora um processo de reduo mais rigoroso (fenmeno macrossingular indivduos tpicos), ora uma articulao mais superficial das trajetrias particulares com fenmenos macrossociais aludidos (fenmenos sociais macroparticulares indivduos particulares). Contudo, certamente a inclinao freyriana por uma sociologia da biografia, aliada a uma despreocupao metodolgica em termos dos cnones explicativos, parece indicar princpios que mais se aproximam de uma microexplicao de certa forma enfraquecida em que os indivduos tpicos so apenas coadjuvantes, predominando as figuras histricas exemplares, quase que portadoras tpicas dos processos sociais que o autor quer entender e explicar , do que propriamente de uma microrreduo, se seguirmos as distines propostas por Rajeev Bhargava e apresentadas na parte 2 deste artigo. Se, por um lado, a opo metodolgica do autor perde em rigor analtico, por outro, as objees que levantamos quanto factibilidade de um projeto de reduo radical como estratgia vlida para as cincias sociais parecem legitimar, em algum grau, a escolha de Freyre por uma modalidade de associao entre processos sociais e indivduos no-tpicos, ou, em outros termos, biografias individuais. Essa posio daria conta das sutilezas e das nuanas que a variao individual comporta, evitando a padronizao que uma opo por indivduos tpicos carregaria. Ademais, em Freyre, a explicao sociolgica tambm histrica, contingencial. Nesse caso, nem os processos macrossociais seriam tpicos. Se o que dissemos acima verdadeiro, e no temos efetivamente reduo ao nvel micro em Freyre, a idia de supervenincia, aqui proposta a partir de algumas das idias de Little e Ryan, parece deixar um campo mais aberto para o enquadramento da explicao freyriana. Pois os microprocessos psicossociais especficos identificados nos inmeros biografados de Gilberto Freyre podem articular-se, com menos problemas, aos mecanismos sociais mais amplos propostos pelo autor sem que, necessariamente, sejam os exemplares

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por excelncia daqueles processos. A explicao dos casos, portanto, ilustra e exemplifica os processos, sem contudo esgot-los. Menos do que reduo, a explicao em Freyre se configura como uma forma no-intencional de supervenincia que, articulando os nveis macro e micro de uma forma relativamente frouxa, aponta, ainda que de maneira incipiente, para os temas da agncia e da estrutura.

NOTAS
1 A maior parte dos trabalhos sobre a obra de Freyre concentra a ateno nos processos sociais empricos em si, mais do que na problematizao acerca da construo de um modelo terico-metodolgico para a explicao freyriana. 2 O termo homem de carne e osso, correlato ao de homem concreto, sem qualquer conotao biolgica, largamente usado por vrios comentadores de Freyre (ver, por exemplo, Cludio Aguiar, 1999) para acentuar o fato de que a concepo freyriana de homem no se reduz a tipologias sociologizantes. 3 Estamos atentos para as complexas relaes que se estabelecem entre a perspectiva sociolgica e a perspectiva histrica nas cincias sociais e na relevncia que esse tpico tem na obra de Gilberto Freyre, em especial. No entanto, o foco analtico deste trabalho outro, a saber, as relaes entre processos sociais e seus componentes microssociolgicos na obra de Gilberto Freyre. 4 Cf. Freyre (1968b, p. 101), em que se pode observar claramente sua tese. Ver tambm a esse respeito, C. Aguiar (1999, p. 73); R. Aguiar (1999, p. 115); Bastos (1995, p. 71; 1999a, p. 320; 1999b, pp. 328, 335, 336-337, 345); Ribeiro (2001, pp. 34-35); Saldanha (1999, pp. 34, 36-37); Sevcenko (2001, pp. 49, 53). 5 Vale lembrar que Freyre tambm dedicou pginas a pessoas que ele admirava e que nada tinham a ver com o Brasil. Nesse caso, inclui-se o opsculo sobre Walt Whitman, poeta que ele tanto admirava,

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e os captulos sobre Amy Lowell e H.L. Mencken, entre outros. 6 Freyre tambm incentivou o trabalho de associados e conhecidos. Entre eles, o bonito e buclico livro de Bello (1985), testemunho de algum que vivenciou o tipo de transio social que intelectualmente sempre preocupou Freyre. 7 ntida a proximidade entre o procedimento emptico proposto por Freyre e aquilo que se convencionou chamar de Verstehen nas cincias sociais. 8 A nica edio brasileira, segundo dados da homepage da Fundao Gilberto Freyre, foi publicada em 1978 pela Fundao Cultural de Mato Grosso. A edio usada aqui a portuguesa publicada em 1968. Este livro, tal como Um engenheiro francs no Brasil, em sua segunda edio, dividido em dois volumes, sendo o primeiro dedicado anlise do material por Freyre, e o segundo, s notas de um dirio deixado por Luiz de Albuquerque. 9 O livro Mozart: sociologia de um gnio, de Norbert Elias (1995), um exemplo de tratamento sociolgico de uma biografia individual. 10 A traduo deste e de outros trechos, quando no expressamente indicado, de nossa autoria. 11 H, curiosamente, uma aproximao aparentemente estranha entre as idias de Elster e as percepes gerais de Gilberto Freyre acerca da necessria introduo de elementos psicolgicos na explicao sociolgica. No entanto, Freyre busca evitar a subordinao da sociologia psicologia, propondo uma fundamentao antropolgica e histrica da primeira, dada sua natureza de cincia da cultura. possvel tambm identificar uma clara afinidade consciente ou no de tais idias com elementos da metodologia weberiana (cf. Freyre, 1951b, pp. 49-51; 1957, pp. 234-235).

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GILBERTO FREYRE AND THE ARTICULATION OF MICRO AND MACRO LEVELS IN SOCIOLOGY Jorge Ventura de Morais and Jos Luiz Ratton Jr. Keywords Gilberto Freyre; Sociology and biography; Explanation; Reduction and aggregation; Micro-macro articulation
This paper discusses Gilberto Freires work from one of the core problems of the sociological contemporary theory: the micro-macro link. We have focused the analysis toward the relation amongst macrosocial phenomena (family formation, failure of the rural patriarchy, rise of the law graduates (bacharis) and the formation of a national urban culture) and the biographies micro level frequently used in Freyres writings (Flix Cavalcanti de Albuquerque, Priest Ibiapina, Joaquim Nabuco e Gonalves Dias, among others). Hence, we have sought to evaluate whether the passage from the macro toward the micro level, in the work of the mentioned author, can be understood from categories such as reduction, aggregation, and supervenience.

GILBERTO FREYRE E A ARTICULAO DOS NVEIS MICRO E MACRO NA SOCIOLOGIA

GILBERTO FREYRE ET LARTICULATION DES NIVEAUX MICRO ET MACRO EN SOCIOLOGIE Jorge Ventura de Morais et Jos Luiz Ratton Jr. Mots-cls Gilberto Freyre; Sociologie et biographie; Explication; Rduction et agrgation; Articulation micro-macro.
Larticle aborde luvre de Gilberto Freyre partir dun des problmes centraux de la thorie sociologique contemporaine: celui de larticulation entre les niveaux micro et macro en sociologie. Notre analyse porte sur le rapport entre certains phnomnes macro-sociaux (formation de la famille, dcadence du patriarcat rural, monte des juristes et formation dune culture urbaine nationale) et les biographies frquemment utilises par lauteur (parmi lesquelles, celles de Flix Cavalcanti de Albuquerque, pre Ibiapina, Joaquim Nabuco et Gonalves Dias). Nous cherchons, ainsi, identifier si le passage de lchelle macro lchelle micro dans lanalyse de lauteur en question peut tre saisie partir de catgories telles que la rduction, lagrgation et la survenance.

Jorge Ventura de Morais e Jos Luiz Ratton Jr. Palavras-chave Gilberto Freyre; Sociologia e biografia; Explicao; Reduo e agregao; Articulao micromacro.
Este artigo aborda a obra de Gilberto Freyre a partir de um dos problemas centrais da teoria sociolgica contempornea: a articulao entre os nveis micro e macro. Dirigimos o foco da anlise para a relao entre fenmenos macrossociais (formao da famlia, decadncia do patriarcado rural, ascenso do bacharel e formao de uma cultura urbana nacional) e as biografias nvel micro utilizadas com freqncia pelo autor (Flix Cavalcanti de Albuquerque, Padre Ibiapina, Joaquim Nabuco e Gonalves Dias, entre outros). Procuramos avaliar se a passagem do nvel macro para o nvel micro, na obra do autor pernambucano, pode ser entendida a partir de categorias como reduo, agregao e supervenincia.