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Alberto S.

Galeno

TERRITORIO DOS , CORONEIS

ZONA SUL DO CEAR PRIMEIRAS DCADAS DO SCULO XX

2a Edio

2a Edio

Coordenao: Francisco Lima Freitas Impresso: APEX Grfica e Editora Ltda., 2000 Diagramao: Juscelino Castelo Branco

GI53t

Galeno, Alberto Santiago Territrio dos Coronis / Alberto S. Galeno Editora Henriqueta Galeno, 1988. Fortaleza - Cear

Capa: Rubens Azevedo.

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Cear - Histria. Cear - usos e costumes. Cear - Poltica e Governo. Sociologia Poltica - [ - Ttulo.

(Nome Completo do autor: Alberto Santiago Galeno). CDD: 981.31

UM CONCURSO DE HISTRIA

DO CEAR

Alberto Santiago Galeno Em princpio de 1985 inscrevamo-nos em um concurso de Histria do Cear, promovido pelo Ncleo de Documentao Cultural da UFC ( NUDOC), e o Banco do Nordeste do Brasil SIA, com a presente monografia, por ns denominada de Territrio dos Coronis. Penetrvamos, desta forma, no terreno perigoso do latifndio, com seus coronis, cabras e cangaceiros, apontando-os e contando-lhes as faanhas. Nosso trabalho parece ter agradado a Comisso Examinadora. Tanto assim que decorridos alguns meses, recebamos o seguinte comunicado:

Fortaleza, 23 de outubro de 1985 Ilmo. Sr. ALBERTO SANTIAGO GALENO Rua General Sampaio, 1128 - Fortaleza-CE Prezado Senhor: Tenho a satisfao de comunicar que o trabalho apresentado por V S. a ao NUDOC sob o ttulo Territrio dos Coronis, concorrendo ao Concurso Histria do Cear, sob o patrocnio do Banco do Nordeste do Brasil S/A, obteve o primeiro lugar.
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Comunico outrossim, que a Comisso Julgadora dos Trabalhos compunha-se das seguintes personalidades: Dr. Geraldo Nobre, Diretor do Arquivo Pblico do Estado, Professores: Joo Alfredo de Sousa Montenegro, Francisca Simo, Francisco Josnio Camelo Parente do Departamento de Cincias Sociais e Filosofia da UFC e Teresa "Maria Frota Haguette, professora e Coordenadora do NUDOC. Aproveito o ensejo para parabenizar V. S. a pelo excelente trabalho que realizou e para solicitar sua presena ao NUDOC at o dia 30 de outubro para obter informaes sobre o dia da entrega dos prmios, a ser determinado pelo rgo patrocinador- BNB.

Atenciosamente, Teresa Maria Frota Haguette

o prmio em dinheiro foi-nos pago com pontualidade,


o que j no aconteceu com a publicao do texto, que era o que mais nos interessava. Ora, no havamos escrito para as traas e os cupins. Pretendamos ser lidos pelo povo, notadamente, pelos jovens em que depositamos f e esperana, embora nos custasse caro. E foi o que fizemos, por conta e risco prprios. Esgotada a primeira edio, eis-nos com a nova edio do . TERRITRIO DOS CORONIS.

Um Espetculo Sempre Novo: A Passagem dos Trens de Passageiros em Lavras da Manga beira espetculo embora repetido, era como se fosse indito: a passagem dos trens de passageiros em Lavras da Mangabeira. A estao da ferrovia inchava de gente em tais ocasies. Eram matutos chegados de longe, dos stios e das fazendas de plantar e criar, todos ansiosos em "ver o trem correr na linha". Para eles nada de belo, de majestoso, para igualarse ao espetculo oferecido pelos trens da Rede Viao Cearense. Deleitavam-se em acompanhar a marcha das locomotivas sobre os trilhos, a fumaa subindo das chamins e o apitar prolongado e forte troando at perder-se por entre o Talhado do Boqueiro. O espetculo, na verdade, valia a pena ser visto. E, tanto valia que para assisti-lo ali se achava, de mistura com a gente dos matos, o grosso dos habitantes da cidade de So Vicente Frrer. Todavia, para as moas da sociedade local, as filhas dos coronis e da pequena burguesia to importante quanto "ver o trem correr na linha" era ver os rapazes que ficavam a cortej-Ias. Ou tomar conhecimento atravs das passageiras da Ia Classe, das modas em voga na Capital. Um novo corte de cabelo, ou um decote mais avanado, modas consideradas pecaminosas pelo conservadorismo da Igreja de ento, (1) embora estivssemos em pleno sculo XX, nos anos 30, e no em princpios do Sculo passado. Tambm as raparigas ... Do outro lado dos trilhos, frente Estao da RVC, podia ser visto o mulherio do Rabo da Gata, o gueto das mulheres perdidas. Elas tambm se consideravam filhas de So Vicente Frrer, o Padroeiro, sob cuja invocao nascera a
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cidade de Lavras da Mangabeira. Tinham vindo mostrar suas atraes, arranjar um xod: isso enquanto "o trem corria na linha". Havia, no entanto, personagens que embora figurando no espetculo passavam desapercebidos. Por exemplo, os chapeados, carregadores da Estao de Ferro, Charuto, Cristvo, Chico Preto, ao todo mais de dez, cada qual a transportar empilhados na cabea trs fardos de 60 quilos. A fora de um cavalo, cento e oitenta quilos! Verdadeiros campees olmpicos. Mas, afora a gratuidade do espetculo, tinham os lavrenses suas dvidas para com a RVC. Ela havialhes proporcionado, anos antes, riquezas que nem mesmo as antigas lavras de ouro que deram nome ao lugar haviam-Ihes proporcionado. A Estrada de Ferro, nos anos 20, transformaria Lavras em prspero emprio comercial no qual viriam abastecer-se as cidades vizinhas, assegurando, durante anos, trabalho e riquezas aos naturais do lugar. Lavras da Mangabeira como sabido, nascera em bero de ouro. Seu primitivo ncleo populacional surgira com a frustrada explorao aurfera, no ano de 1757. Proibida a lavra do minrio, os aventureiros ali chegados transformaram-se em agricultores e pecuaristas, dando origem ao sistema feudatrio que ainda hoje perdura na regio.

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Acontecimento Memorvel: A Estrada de Ferro Chega em Lavras da Mangabeira - A Viagem do Primeiro Trem - O Territrio dos Coronis Aconteceu em 1917,no dia 3 de dezembro, a chegada em Lavras do primeiro trem da Rede de Viao Cearense. Entre os passageiros vinham as personalidades mais importantes do Estado, a comear pelo Presidente Joo Tom de Sabia. Estava, pois, inaugurada a Estao da ferrovia. Era o progresso, afirmavam os oradores, que estavam chegando ao interior do Cear. A viagem foi considerada, na poca, como verdadeira aventura. A locomotiva havia atravessado exatamente 491 quilmetros de latifndios, distncia que separava a cidade de Fortaleza de Nossa Senhora da Assuno da cidade de So Vicente Frrer. Durante o percurso os passageiros iam descobrindo a panormica econmica e social da regio devassada pela mquina. Aqui, os canaviais do Acarape, os cafezais de Baturit; ali, as fazendas de plantar e de criar de Quixad, Quixeramobim e Senador Pompeu. O criatrio dos rebanhos, a lavra do algodo, do milho, da mandioca, da carnaba, do feijo. Acol, o Iguatu com suas lagoas, seus arrozais, cana de acar, gados e algodo. E, no meio desta panormica, os homens a cuidar das lavouras e dos rebanhos em tempo de paz, trabalhadores do eito, meieiros e vaqueiros. Em tempo de guerra- cabras em armas. Moravam em casebres de taipa cobertos de palhas de carnaubeira, de cana ou de coqueiros. Trabalhava grande parte sob o sistema da meia e da tera, quando no, mediante salrios reduzidos. Direitos? Justia? Estavam na dependncia dos donos da terra, os
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coronis latifundirios. Verdadeiros servos da gleba, considerados como moradores, vaqueiros, ou agrangentemente, cabras do coronel fulano ou do major sicrano. Em cada estao havia um coronel a espera do chefe, o Presidente do Estado. Alguns famosos, quase lendrios, como o coronel Zequinha das Contendas, em Senador Pompeu, ou o Coronel-deputado Gustavo Lima, em Lavras da Mangabeira! E, se a estrada de ferro no findasse em Lavras, se chegassem os seus trilhos at o Juazeiro, ento, maior seria o nmero de coronis a espera de cumprimentar o Presidente. Estariam, certamente, a sua espera os manda-chuvas do Cariri (2) homens como os coronis (3) Antnio Joaquim de Santana, de Misso Velha; Antnio Lus Alves Pequeno, do Crato; Pedro Silvino de Alencar, do Araripe; Romo Pereira Filgueiras Sarnpaio, de Jardim; Roque Pereira de Alencar, de Santana do Cariri; Antnio Mendes Bezerra, de Assar; Antnio Correia Lima, de Vrzea Alegre; Raimundo Bento de Souza Balco, de Campos Sales; Padre Augusto Barbosa de Menezes, de So Pedro do Crato; Domingos Leite Furtado, de Milagres; Raimundo Cardoso dos Santos, de Porteiras; Joo Raimundo de Macedo, de Barbalha; Joaquim Fernandes de Oliveira, de Quixad; Manuel lncio de Lucena, de Brejo dos Santos. E frente destes coronis, o maior de todos eles, o Conselheiro e o Chefe dos coronis, o Padre Ccero Romo Batista! Estes coronis, a exemplo dos senhores feudais da Europa medieval, viviam em constantes guerras entre si, havendo entre eles, chefes poderosos (4), como os coronis Domingos Leite Furtado, de Milagres, e Jos lncio do Barro, os quais chegaram a comandar seiscentos cangaceiros, como ocorreu quando da tomada de Aurora, no ano de 1908. (5) No havia paz na regio sul do Cear. Os
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chefes polticos, cada qual dispondo de verdadeiro exrcito de cabras armados e de cangaceiros, guerreavam-se entre si por questes de terras ou de preponderncia poltica. Por estas razes foi que se deu no ano de 1901 a deposio do Intendente Municipal de Misso Velha, (ou fosse, na poca, o prefeito), Coronel Antnio Rseo Jamacaru, pelo seu adversrio, Coronel Antnio Joaquim de Santana.(6) J no ano de 1904 (29/06/ 1904), era a vez do Coronel Jos Belm de Figueiredo, deposto que fora pelo Coronel Antnio Luiz Alves Pequeno, da Intendncia do Crato. O ato se fizera com a participao de grande nmero de homens em armas, inclusive numerosos cangaceiros vindos de Pernambuco. Dois anos depois, (3/3/ 1906), era o Coronel Manuel Ribeiro da Costa quem seria deposto da Intendncia de Barbalha pelo seu adversrio, o Coronel Joo Macedo. (8) No ano de 1908, em Campos Sales, dava-se a deposio do Intendente Municipal, Coronel Cipriano Alves Feitosa, pelo Coronel Raimundo Bento de Souza Balco (9). Todavia, nenhum ato de fora at ento registrado para comparar-se em vulto e rudeza ao ataque levado ao efeito contra a cidade de Aurora pelo famigerado Major Jos Incio do Barro, nesse mesmo ano de 1908. Desentendimentos motivados entre outras causas pela demarcao das terras onde se achavam as minas de cobre do Cox, de propriedade do Padre Ccero, fizeram com que o Coronel Domingos Furtado Leite, de Milagres, organizasse seiscentos cangaceiros e os pusesse sob o comando do indigitado Jos Incio, com ordem de aniquilar a cidade a ser conquistada. Depois de vrias horas de ferozes combates, os assaltantes logravam vencer aos adversrios, seguindo-se o saque e a ocupao de Aurora durante longos meses (10).
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Prosseguia a guerra dos coronis com a deposio em 23 de janeiro de 1909 do Coronel Antnio Matias, Intendente Municipal de Araripe, e a morte do Delegado de Polcia Sabino Clementino, faanha da responsabilidade do Coronel Pedro Silvino (11). Estvamos ao tempo da oligarquia Acili, quando o Cariri era como se fosse um Estado dentro de outro Estado, no caso o Cear. Verdadeiro Territrio dos Coronis. Aquele que lograsse vencer pela fora das armas, podia considerar-se vencedor de fato e de direito, pois, o oligarca no iria destitu-Io do Poder e, mesmo que o pretendesse, certamente no disporia de condies para tanto. (12) Desejoso de por fim ao clima de guerra reinante no Cariri, o Padre Ccero fez reunir os chefes polticos da regio, (ver a relao dos coronis e dos respectivos municpios citados anteriormente), e submeteu apreciao dos mesmos o famoso "Pacto de Harmonia Poltica" por ele elaborado e aceito sem tergiversao por todos os presentes. Referido documento, sancionado no dia 4 de outubro de 1911 em Juazeiro, pelos manda-chuvas da regio, tinha em vista no s unific-los na grei aciolina como lev-I os a uma obedincia cega ao Presidente do Estado, o Comendador Acili. (13). Acontece que o mesmo Padre Ccero que se mostrara no ensejo to cordado e moderado, convocaria trs anos depois, (1914), os ditos signatrios do referido "Pacto de Harmonia Poltica" para a derrubada do Coronel Marcos Franco Rabelo, Presidente do Estado. Nada menos de 5.000 cabras - entre jagunos e cangaceiros - foram por eles mobilizados e colocados sob o comando de Floro Bartolomeu da Costa, Pedro Silvino de Alencar, Jos de Borba Vasconcelos, Antnio Luis Alves Pequeno e outros, que contavam com a tolerncia do Governo Federal. (14).
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A Oligarquia dos Augustos em Lavras da Mangabeira - A

Poltica Caririense - O Cl e suas Lutas pelo Poder. Situada na Zona Sul do Cear, nas adjacncias do Cariri, Lavras da Mangabeira fazia parte deste pequeno reino do arbtrio e da violncia que pelas suas peculiaridades, levando-se em conta, principalmente, os personagens nele atuantes, preferimos chamar de Territrio dos Coronis. Uma famlia, desde os primeiros tempos do lugar, havia se destacado das demais, empalmando o poder poltico: os Augusto Lima! J da metade para os fins do sculo passado Dona Fideralina, a matriarca do Cl, mandava e desmandava em Lavras da Mangabeira, colocando os filhos no Poder, ou dele apeandoos, conforme bem entendesse. Dona Fideralina, como verdadeira matrona sertaneja tivera muitos filhos, o que asseguraria atravs dos anos, uma numerosa descendncia. Um dos filhos de Dona Fideralina, o mdico Ildefonso Correia Lima, eleito deputado federal em vrias legislaturas, seria um dos representantes do Cear na Constituinte de 1893. Outro, o Coronel Honrio Correia Lima, ocuparia por vrios anos a Intendncia de Lavras, ou fosse a Prefeitura Municipal. At que entrando politicamente no desagrado de sua genitora, o Coronel Honrio foi deposto da Intendncia, sendo substitudo por um de seus irmos, o Coronel Gustavo Augusto de Lima. O ato teve lugar em fins de 1907, contando com a participao de grupos armados vindos dos municpios vizinhos, em cuja frente se encontrava a prpria Dona Federalina.
Com a deposio do Coronel Honrio surgiu a diviso entre os Augustos, ficando parte do Cl com o chefe deposto e parte com o novo mando.(15) O acontecimento, como no podia deixar de ser, teve origem nas disputas polticas dos coronis do Cariri, no 11

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caso os coronis Antnio Joaquim de Santana, de Misso Velha e Domingos Leite Furtado, de Milagres. Referidos mandes, como , foi dito anteriormente, viviam em constantes lutas pelo domnio poltico da regio, no que empregavam verdadeiros exrcitos de cangaceiros. E Lavras, dado o seu posicionamento, tanto geogrfico como poltico, fazia parte desta estratgia. Da a deposio do Coronel Honrio Correia Lima em 26 de novembro de 1907 e, como represlia, a quase deposio em abril de 1910 do novo ocupante da Intendncia lavrense, o Coronel Gustavo Augusto Lima, desta vez a mando de chefes polticos depostos, do vizinho municpio de Aurora, entre os quais, vrios membros do cl dos Augustos. Entretanto, o chefe lavrense reagiu ao assalto, conseguindo depois de um dia de sangrentos combates por em debandada, o grupo de cento e cinqenta cangaceiros vindos de Caririau, sob as ordens de um certo t.)uinco Vasques.(16) Mais uma vez vitorioso, o novo mando de Lavras da Mangabeira passou a perseguir e a oprimir a quantos lhe fizeram oposio. Isso fez com que muitos do prprio Cl buscassem asilo em Fortaleza e noutras cidades do Cear. Finalmente eleito deputado estadual, o Coronel Gustavo Lima terminaria assassinado por um seu parente e afilhado de nome Raimundo Aquino, fato ocorrido em Fortaleza, no primeiro dia do ms de fevereiro de 1923. Um ano antes, ( 9 de janeiro de 1922), um filho de Gustavo, o Coronel Raimundo Augusto Lima, na poca Prefeito de Lavras, havia se empenhado em sangrenta luta com alguns de seus parentes e adversrios, da qual resultara um saldo de trs mortos e vrios feridos. Afastado, temporariamente do cargo, o Coronel Raimundo Augusto logo retornaria Prefeitura da cidade de So Vicente, na qual se revezaria com o seu irmo - o Coronel Joo Augusto Lima - dando continuidade a uma das mais prolongadas oligarquias j existentes no Cear.
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IV Uma Revoluo nos Transportes - Surge Um Emprio Comercial Os Coronis - Suas Burras e Cavalos Marchadores - A Chegada da Estrada de Ferro Zona Sul do Cear A chegada da estrada de ferro Zona Sul do Cear no provocava mudanas nos costumes polticos da sociedade dominada pelos coronis - cujas bases encontravam-se no latifndio - provocava, no entanto, verdadeira revoluo nos meios de transportes e, consequentemente, o florescimento do comrcio. Os coronis continuavam lutando e at a se matar dentro dos prprios trans da RVC.(l7) O que no impedia o desenvolvimento comercial das cidades atingidas pela ferrovia. Lavras da Mangabeira via-se, de repente, transformada em prspero emprio comercial, cheia de lojas e de armazns de fazendas e de ferragens, nos quais vinham abastecer-se os habitantes das cidades vizinhas. Os compradores de algodo do Iguatu e depois de Campina Grande, na Paraba, no tardariam a chegar, disputando entre si, o principal produto da terra. ( 18) Apesar das brigas dos coronis, do entravamento da produo dos latifndios e da presena prxima dos bandos de cangaceiros, (19), despontara na cidade de So Vicente, um surto de progresso que somente desapareceria com o prosseguimento da Estrada de Ferro para Misso Velha e depois o Crato. Nos transportes, os comboios de burros e jumentos eram substitudos, vantajosamente, pelos vages ferrovirios. As mercadorias que um comboio de 50 animais, (5 toneladas), levaria um dia para transportar, um vago ferrovirio transportava em apenas, uma hora de viagem, (60 quilmetros).
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J no se viajava de liteira ou a cavalo, a no ser para os lugares por onde no passavam os trens de passageiros. Era o progresso que chegava a Zona Sul do Cear, o Territrio dos Coronis. Contudo, estes no se despojavam de suas burras e cavalos marchadores. Conservavam-os bem cuidados, dando-se a extravagncia de banh-los com cerveja nos anos de boas safras de algodo. E, nos dias de feira ou de festas da Igreja, saram garbosos a esquipar pelas ruas e praas em suas montarias bem ajaezadas, para maior admirao da gente dos matos.( 20)

Almoando o Inimigo Antes Que Este o JantasseRaimundo Augusto D Combate a Lampio no Stio Tipi e Antnio Ferreira Glosa o Episdio. Entre os cometimentos atribudos ao Coronel Raimundo Augusto figura o combate que este, frente a seus cabras, teria sustentado contra o bando de Lampio, no ano de 1927. Muito bem armado com os fuzis e os mosquetes recebidos de Floro para dar perseguio Coluna Prestes, o famoso bandoleiro demorava no stio Tipi, em Aurora, enquanto planejava o ataque contra Lavras da Mangabeira. A cidade de So Vicente Frrer com o seu comrcio e as suas riquezas havia despertado a cobia no temvel cangaceiro, encorajando-o a praticar o saque. J os donos do Tipi eram inimigos declarados do Cl lavrense. Ento, por que esperar? Almoar o inimigo antes que ele nos jante - decidiu o Coronel. E, assim foi feito. Sem perda de tempo, Raimundo Augusto reuniu seus cabras e arrojou-se de surpresa, sobre o bando
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fascinoroso. Aps breve combate, Lampio e os do seu bando fugiam, deixando no local da refrega armas, mantimentos e vrios cavalos de montaria do bando, que no pudera conduzir. Dias depois, na propriedade do Coronel Antnio Joaquim de Santana, na Serra do Mato, onde o bando costumava esconderse, (21) Antnio Ferreira, irmo de Lampio, recriminava em versos, ao som da sanfona, a imprudncia do irmo: - Lampio bem que eu te disse! Que deixasse de asneira! Que passasse bem por longe! De Lavras da Mangabeira!. (22)

VI Coronel Gustavo, Modelo do Chefe Poltico da poca do Coronelismo. Neste contexto, merece especial destaque a figura do Coronel Gustavo Augusto Lima, o substituto de Dona Fideralina frente do Cl dominante em Lavras da Mangabeira. Era o Coronel Gustavo, o modelo do chefe poltico interiorano da poca, arbitrrio, combativo, absorvente. Como tal no admitia crticas a sua maneira de governar. Contam os contemporneos que ele sempre lia nos jornais de Fortaleza, comentrios que lhes fossem desfavorveis, bradava entre dentes: - Ah, se eu pego este sujeito! Mandava que o passassem trs vezes nas moendas do Pau Amarelo; ( Pau Amarelo era o stio do Coronel, dotado, entre outras benfeitorias, de engenho de bois para a moagem de canas de acar). No sabemos, no entanto, se o manda-chuva de Lavras da Mangabeira chegou a cumprir alguma vez to feroz ameaa contra este ou aquele de seus inimigos, que no eram poucos. Combativo e audaz,
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Gustavo conseguira vrios trunfos seguidos. Primeiro, derrotar ao irmo, usurpando-lhe a Prefeitura de Lavras. Depois, esmagar a invaso de Quinco Vasques, derrotando-o juntamente, com seus cangaceiros. Por ltimo, eleger-se deputado estadual. Esta srie de vitrias lhe abriu em seus momentos de aperturas. Assim aconteceu no ano de 1922, quando sentindo-se ameaado de deposio pela tropa federal e, certamente no confiando na fidelidade e arrojo da polcia Militar, o Presidente recorreu aos chefes polticos interioranos seus correligionrios, so licitando-Ihcs cabras comprovadamente dispostos e treinados no rifle para defend10 de um eventual ataque. Vieram muitos cabras para a defesa do Presidente, todos eles aquartelados nos pores do Palcio da Luz. Destes, os mais numerosos eram os cabras vindos de Lavras da Mangabeira, em cuja frente, se encontrava o prprio Coronel Gustavo. Manh cedo ele saa a inspecionar a sua cabroeira , servindo cachaa, para que ficasse mais disposta ainda. (23) De outra feita - aconteceu ainda no Palcio do Governo - quando J ustiniano de Serpa homenageava com um banquete os chefes polticos, seus correligionrios. Na hora dos discursos, certo coronel sentindo-se inferior aos demais, se pe a humilhar-se de maneira vergonhosa. Que no sabia o motivo de encontrar-se ali, no meio de tantas personalidades ilustres, ele, um obscuro tabaru, sado dos cafunds do Cear. Quem era ele? E os seus? Os ouvintes sentiam-se incomodados com a auto-flagelao do chefe matuto. E, o pior era que ele no haviajeito de terminar. At que l para as tantas, o Coronel Gustavo levanta-se e forando o orador pelos ombros ordena autoritrio: - "Sente-se, meu amigo! Sente-se porque ns j no o suportamos!" ( 24) E o leguleio no teve outro jeito se
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no sentar-se. No seria de admirar-se esta sua faanha, uma vez que nem sequer o juiz da Comarca de Lavras escaparia da prepotncia do Coronel. Conta-se que o Doutor Boanerges Viana do Amaral, embora casado, costumava adiantar-se nas conquistas amorosas. E que sem medir as consequncias passara a cortejar certa senhora pertencente ao Cl. Ao tomar conhecimento da aventura, Gustavo chama o magistrado a fala, censurando-o duramente. Por fim, intima o Doutor Boanerges a deixar a cidade, pois no queria juiz garanho na Comarca. E, deu-lhe o prazo para a retirada. Ele teria 48 horas para deixar a cidade.(25) O juiz ouviu e fez que no ouvia. Vencido o prazo, no momento em que o Doutor Boanerges, a mulher e os filhos sentavam-se para o almoo, foi notado que estavam a descobrir o telhado.(26) - Hei! gritou o dono da casa - aqui no temos goteiras! Deve ser no vizinho. Ao que responde gaiatamente um dos destelhadores: - aqui mesmo, Doutor! Foi o Coronel Gustavo quem mandou fazer o servio. O Coronel Gustavo terminaria assassinado por um seu parente e afilhado de nome Raimundo Aquino, em Fortaleza, no ano de 1923.

VII Maquiavlico Coronel Correia, de Vrzea Alegre - A Violncia Como ltimo Recurso

Bem humorado, anedtico, jogador contumaz de gamo, o Coronel Antnio Correia Lima se tornaria mais conhecido por suas qualidades de esprito do que por outras quaisquer. Sabia ser maquiavlico, usando como armas a diplomacia e o riso. Isso, sem desprezar as armas convencionais
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usadas costumeiramente pelos coronis. Possuia seus cabras, no vacilando em recorrer violncia das armas como ltimo recurso. Era mandonista, embora sem chegar aos extremos do seu parente, o Coronel Gustavo de Lavras da Mangabeira. Conta-se que certa vez indagara do seu compadre, o Tabelio Dudal, para que serviam as cmaras de vereadores. Ora, para ajudarem os prefeitos a governar! - teria respondido o notrio: Ora essa! - redarguiu o manda-chuva. Ento, eu para governar vou precisar de vereador? Na Vrzea Alegre quem manda sou eu, e pronto! Temente das assombraes do Alm, o Coronel Correia costumava emborcar as cadeiras noite, antes de dormi r. -lsso, segundo dizia, para que as almas nelas no viessem se sentar. .. Meio surdo que era, o Coronel Antnio Correia parecia mais surdo ainda, sempre que no fosse do seu interesse o que lhe diziam. Um morador chega e pede cinco mil ris adiantados. O Coronel finge no ter escutado. De repente, o pedinte muda de opinio. Cinco mil ris no chegariam para as compras que pretendia fazer. Pede dez em vez de cinco. Voc ainda h pouco queria cinco - resmunga o Coronel. Agora j quer dez? Eu vou lhe dar cinco, antes que voc me pea vinte. Tendo recebido armas e munies do Governo Federal para dar combate aos revoltosos da Coluna Prestes, o chefe poltico de Vrzea Alegre viu-se em aperturas depois da revoluo de 30. Queriam por que queriam que ele devolvesse aquilo que alegava j ter devolvido. E, como persistissem as inquiries, ele resolveu viajar a Fortaleza para um entendimento com o prprio Chefe de Polcia, o Coronel do Exrcito Falconire da Cunha. Em vo tentaram dissuadi-Io de tal propsito, tendo em vista tratar-se de verdadeiro ferrabrs
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o Secretrio do Interventor Carneiro de Mendona. Ele correria o risco de ser preso ou de sofrer vexame ainda maior. Mesmo assim o Coronel Antnio Correia no se deixou intimidar. Veio a Fortaleza e enfrentou ferrabrs. - Voc no me engana, matuto! - gritava Falconire, encolerizado. Eu quero as armas da Nao! Ou voc devolve ou eu lhe meto na cadeia! Mas, o chefe poltico atingido pela revoluo de 30, tanto fez que o colrico Chefe de Polcia nem o meteu na cadeia e nem mais o aperreou pelas armas em questo. E, coisa inesperada: por ltimo, terminaria ficando seu amigo. Chefe de uma das mais antigas oligarquias da Zona Sul do Cear, signatrio do discutvel "Pacto de Harmonia Poltica" sancionado em Juazeiro no ano de 1911 pelos coronis da Zona Sul do Cear, o Coronel Antnio Correia Lima conduziria vrios dos seus descendentes aos mais altos cargos eletivos do Estado e da Federao. Destes, o que mais se sobressaiu foi Joaquim de Figueiredo Correia - seu neto Deputado Estadual, Secretrio de Estado, Vice-Governador do Cear e, por ltimo, Deputado Federal, posto no qual veio a falecer. Homem, como dissemos, de incio, espirituoso, mais chegado diplomacia do que a violncia, o Coronel Antnio Correia Lima morreria j octogenrio, em situao um tanto quanto risvel. Ao contrrio dos outros coronis, ele morreu fazendo amor e no a guerra.

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VIII
Cangao e Folclore - Lampio Transformado em Defensor da Legalidade Recebido Como Hspede do Prefeito de Jardim - Outros Sucessos

Os habitantes da cidade de Jardim despertaram, naquela noite de janeiro de 1926, sob o impacto de inesperado espetculo folclrico. Eram toques de harmnica que ecoavam vindos do patamar da igreja, seguidos do arrastar de ps que danavam o xaxado e de vozes selvagens cantando a Mulher Rendeira, (27) toada muito do agrado dos sertanejos. O juiz chamou uma das empregadas e mandou saber do Prefeito o que estava acontecendo na cidade. - Diga ao Doutor respondeu o Coronel Daudet (28) - que Lampio que se encontra entre ns. Mas, que no tenha receio, porque ele vem em misso de paz. Vai ao Juazeiro, a chamado do Doutor Floro, defender o Governo, dos revoltosos. E continuou sentado como estava no sof, tendo de um lado Lampio, e do outro Bom Deveras, o lugar-tenente do chefe bandoleiro. O espetculo prosseguiu em meio da maior animao, agora engrossado pelos curiosos que tinham vindo ver de perto os cangaceiros a cantar e a danar o xaxado. No dia seguinte, Virgulino Ferreira - o Lampio - reunia o seu bando formado de mais de cinquenta cangaceiros a cavalo e desfilava na praa principal de Jardim, ante os olhares surpresos da populao, rumo ao Juazeiro do Padre Ccero. Antes, dera esmolas aos mendigos, enquanto seus cabras faziam compras no comrcio. Na meca do padre Ccero, Lampio seria contemplado com a patente de Capito Honorrio do Exrcito Brasileiro, engendrado por um funcionrio do Ministrio da Agricultura, a mando do Patriarca.
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Deram-lhe o qU{!ele mais ambicionava: armas novas e farta munio. Agora, bem armado, bem municiado, e ainda com as honras de Oficial do Exrcito, (29) Lampio buscou sombra e gua fresca. Encontrou-se com seus cabras nas propriedades dos antigos coiteiros, prontos para defend-los de eventuais perigos. Que outros que no eles fossem para Campos Sales barrar a marcha da Coluna Prestes. Um ano depois, a cidade de Jardim pegava em armas para defender-se de Lampio e do seu bando. O cangaceiro havia aprisionado, em cima da Serra do Araripe, o filho de um fazendeiro, proprietrio no municpio, exigindo um resgate de cinco contos de ris, e como este no foi pago, no teve dvida em fuzilar o rapaz. Agora era "persona non grata", detestado por uns, temido por quase todos.

IX Fugindo dos "Revoltosos" - A Travessia da Chapada do Araripe Rumo a Misso Velha - Outras Notas Dias depois, da partida de Lampio, chegavam em Jardim as tropas governistas que vinham dar combate a Coluna Prestes. Eram elas compostas de batalhes da Polcia de So Paulo, tendo ficado aquarteladas na Praa da Matriz, onde armaram suas barracas. Mesmo assim, as autoridades e as demais pessoas representativas da cidade no se davam por seguras ante a ameaa dos "revoltosos". E, tanto era assim que logo debandariam em busca de Misso Velha, de Juazeiro e do Crato. Certa tarde, o Juiz de Direito reparava a movimentao das pessoas em retirada, umas a cavalo, outras a p. E, entre elas, muito apressado, o Prefeito, o mesmo que antes recebera,
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sem receios a Virgulino Ferreira, o Lampio. Ao avistar o magistrado, o Coronel Daudet no se conteve: - "O senhor ainda a? Vamo-nos embora, Doutor! A cidade vai ficar deserta. Os revoltosos no tardam a chegar!" (30) E o juiz mais do que depressa chamou a mulher, os filhos e seguiu, juntamente com o Coronel Anchieta Gondim, seus familiares e outras personalidades do lugar, rumo a Misso Velha onde ficariam mais a seguro. L se encontravam aquarteladas as tropas do Exrcito. E, no muito distante, a cidade de Juazeiro, com o Doutor Floro e seus "batalhes patriticos". A caminhada feita a cavalo foi das mais penosas. Era tempo de inverno e as estradas estavam enlameadas e cheias de mato. Teriam os fugitivos de atravessar a Chapada do Araripe para chegar a Serra do Mato, primeira parada, onde repousariam em casa do famoso Coronel Santana, para s depois continuar viagem para Misso Velha. Foram horas de sofrimento para os fugitivos, acossados pelo pnico, a chuva e o frio. At que, pela madrugada, conseguiu-se atingir o solar do Coronel Santana, na Serra do Mato. Era um casaro alpendrado, estilo colonial, cercado de enorme ptio. O Cel. Daudet adiantou-se aos demais, batendo na porta e chamando o manda-chuva pelo nome. Do lado de dentro, perguntaram quem batia, o que foi respondido, sem demora. Decorridos, alguns minutos, era o prprio Coronel Antnio Joaquim de Santana quem chegava cercado de cangaceiros para receber o amigo e correligionrio, bem como, seus acompanhantes. Estavam os visitantes frente a um homem famoso, quase lendrio, durante dcadas um dos mais poderosos chefes polticos da Zona Sul do Cear. Estatura mediana, erecto, a cabea grisalha, o
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Coronel mostrava-se acolhedor e amvel, como sucede com os nossos sertanejos. Cumprimentou a todos, mandando que entrassem, ao mesmo tempo em que lamentava o estado em que se achavam, encharcados de chuva. Pelos cantos da sala e ao longo dos corredores divisavam-se certos tipos que pareciam indiferentes ao que estava acontecendo em derredor. Eram os cabras do Coronel. Sentados em suas redes, ns da cintura para cima, os rifles entre as pernas, pescoos cheios de bentos, eles rezavam com muito fervo e devoo. No dia seguinte, seriam vistos a perambular, muito vontade, entre os recm-chegados, carregados de cartucheiras e patus, com seus rifles e punhais. A comand-los estava Antnio Ferreira - irmo de Lampioo qual se fazia assessorar de estranho tipo, alvo, louro, e de olhos azuis. Quem se divertia com a tropa do Coronel Santana era o Luculo, filho menor do Prefeito de Jardim. Ficava a pilheriar com os cabras, ora procurando tornar-Ihes os punhais enormes, ora tentando rodar os ferrolhos dos mosquetes e retirar as balas. J os cangaceiros, muitos deles caboclos jovens e fortes, tambm gostavam de gracejar. Houve entre eles, verdadeira exploso de risos, quando descobriram que a malota do Lourival, o seminarista, filho do Coronel Oaudet, vinha cheia de rapaduras: - -Olha negrada - exclamavam a troar, os livros do seu vigrio. So todos de rapadura! - E gargalhavam a mais no poder. Depois de um dia de repouso, na casa-fortaleza do Coronel Santana, tempo necessrio para se refazerem das fadigas da viagem, os fugitivos prosseguiram em busca de Misso Velha, onde se demorariam at que passasse o perigo de um encontro com os "revoltosos". Quando retornaram a Jardim, os fugitivos encontraram tudo transtornado. Os
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soldados durante a ocupao, haviam devastado os canaviais que cercavam a cidade. E, ao se retirarem, deixaram como triste lembrana, os animais que no lhes convinha carregar, burros e cavalos estropiados, cheios de pisaduras, e que para maior assombro, haviam-Ihes cortado as orelhas e os rabos. Agora, as cavalgaduras arrastavam-se pelas ruas, perseguidas dos urubus e apedrejadas pelos moleques, como verdadeiros fantasmas. Padre Manuel Alcntara, o vigrio, verberava contra a licenciosidade dos costumes, condenando que se cantasse um tango muito do gosto dos soldados, convidando para "danar no largo passo do camelo".

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O Doutor Floro e a Resistncia aos Revoltosos da Coluna Prestes - A Formao dos 'Batalhes ...Patriticos' - Os Coronis, Seus Cabras e Cangaceiros na Defesa do Governo - Os Revoltosos no Cear - A Epopia da Coluna
Coube ao Doutor Floro Bartolomeu da Costa organizar, de ordem do Governo Federal, a resistncia Coluna Prestes no Cear. A escolha veio provocar verdadeira polmica nos jornais de Fortaleza, combatida com veemncia pelo "O Nordeste" e defendida tambm com veemncia pelo "Correio do Cear". ( 3 1) Ento, por que o Doutor Floro? Ora, entregar ao assessor do Padre Ccero a defesa da legalidade, seria o mesmo que entreg-Ia aos cangaceiros. Pois, no fora o poltico em questo, quem frente de um ajuntamento de cinco mil 24

jagunos, depusera, anos antes, ao Coronel Franco Rabelo, Presidente do Cear! No erraram os que assim afirmavam, vez que uma das primeiras providncias de Floro fora convocar Lampio e o seu bando para a "defesa da legalidade". Sucede, no entanto, que a maior fora de Floro e do sistema polticosocial por ele defendido, encontrava-se antes do latifndio, nos coronis e em seus bandos de cabras fortemente armados. E os coronis latifundirios - como no podia deixar de ser atenderam ao apelo do chefe juazeirense, colocando-se com sua cabroeira em defesa do Governo. De Lavras da Mangabeira, nos primeiros dias de janeiro de 1926, seguiram numa composio da RVC nada menos de quinhentos cabras armados e municiados, tendo frente os coronis Raimundo e Joo Augusto Lima. Tambm de Vrzea Alegre, de Aurora, de Misso Velha, de todos ou quase todos os municpios da Zona Sul do Cear seguiram combatentes para a formao dos discutidos "Batalhes Patriticos" do Juazeiro. Referidas foras para-militares iriam secundar o esforo de guerra das tropas do Exrcito e da Polcia de So Paulo, embora lhes fossem numericamente superiores. Acontece que tanto uns como outros no ofereceram ao invasor a resistncia que estava sendo esperada. Os rebeldes comandados por Luis Carlos Prestes, Siqueira Campos e Joo Alberto entraram no Cear, atravessando as fronteiras com Pernambuco e o Piau, quase no encontrando resistncia. Apenas em Campos Sales, onde se achava o grosso das tropas governistas, e em Crates - onde tombaram dois sediciosos - houve confrontao armada. No que faltassem condies materiais aos defensores do Governo. A Rede Viao Cearense dava a conhecer em comunicado com data de 1113/1926 (32) o montante dos recursos despendidos
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em pouco mais de um ms - 19 de janeiro a 25 de fevereiro de 1926 - para o combate aos insurretos da Coluna Prestes. Eilos: 237 trens especiais para o transporte de foras legais, munies, vveres e animais, com um total de 686 vages e com 27.861 quilmetros de percurso. Antes( 9 de janeiro de 1926) "havia o Governo do Estado aberto o crdito de 200 contos de ris, para ocorrer as despesas com a manuteno da ordem pblica". (33) A penetrao dos revoltosos no Cear teve incio no dia 13 de janeiro de 1926, quando 132 homens sob o comando do Coronel Joo Alberto, depois de atravessar a fronteira piauiense ocuparam a cidade de Ipu. Trs dias depois, o mesmo grupo de revoltosos atacava a cidade de Crates, onde foi repelido pelas foras governistas, com a perda de dois homens em combate.(34) Todavia, a maior confrontao entre legalistas e revoltosos ocorreria no 22 de janeiro do referido ano, a sete lguas de Campos Sales, quando os comandados de Lus Carlos Prestes e de Siqueira Campos depois de enfrentarem as tropas formadas pelos "patriotas" de Floro, os soldados do Exrcito e da Polcia de So Paulo, avanaram sobre a regio Central do Estado. Depois de zig-zaguearem, durante vrias semanas pelo interior cearense, zombando das tropas governistas, levando o desassossego s populaes sertanejas, os revoltosos da Coluna Prestes retiraram-se dando continuidade a caminhada Brasil afora. Que pretendiam eles? Quais os seus objetivos polticos? Uns romnticos, na realidade, conforme reconheceria, tempos depois, o prprio Lus Carlos Prestes. Pretendiam, simplesmente, a derrubada do Presidente Artur Bernardes e a moralizao dos costumes polticos no Brasil... Enquanto isso, nenhuma reforma de contedo social. Temiam, por estranho que parea, o contacto com as massas
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populares, receosos de que o movimento insurrecional adquirisse conotaes de carter socialista. Conseguindo tomar a Capital de So Paulo - o maior centro industrial da Amrica Latina - no lograram estabelecer um governo. E, se no haviam conseguido em So Paulo, onde crescia uma nascente classe operria que j fazia sentir o seu peso, atravs de greves e de outras vigorosas manifestaes de protesto, o que lhes restaria no interior do Pas, dominado pelos coronis latifundirios, com uma populao camponesa desorganizada e sem conscincia de classe? bvio que estariam condenados ao fracasso, pelo menos, no campo poltico. Entretanto, foroso reconhecer, o mesmo j no aconteceria no terreno militar. Neste campo, eles se mostrariam inexcedveis. Lutando contra foras, em muito superiores, tanto em homens como em armas, enfrentando as hostilidades do meio fisico, eles percorreram durante trinta meses, mais de cinco mil lguas de territrio brasileiro, sem que jamais fossem vencidos. Da a aurola de lendas criadas em torno da Coluna Prestes. O mais notvel, entretanto, seria a nova estratgia militar posta em prtica, a mesma que asseguraria aos exrcitos soviticos alemes na 2a Guerra Mundial: a guerra de movimento em vez da guerra de trincheiras. Escreveram talvez sem pretenso - uma das mais belas pginas de herosmo j vista no Brasil.

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XI Os Coronis e a Distribuio da Justia - A Triste Sina dos .Iuzes e Promotores da Justia nas Comarcas Interioranas - Justia, s para as Pessoas de Posse Completando o mandonismo dos coronis no faltaria a sua participao no prprio aparelho judicirio do Estado. Os chefes polticos eram decisivos na escolha dos juizes de Direito, promotores de Justia e at dos desembargadores. Isso, mesmo depois da instituio dos concursos pblicos. Ningum seria nomeado sem a aprovao deste ou daquele coronel situacionista, fosse atravs da sua indicao pessoal, do deputado que o representava ou do partido poltico. Da mesma forma que a manuteno de juizes e de promotores nas comarcas. Desde que desagradassem por suas decises aos manda-chuvas, seriam transferidos como castigo para outras comarcas.(35) Pior aconteceria ao magistrado, quando o chefe poltico dado por insatisfeito, "se achasse de baixo", isto , politicamente decado e afastado, portanto, das graas do poder. Ou, sendo situacionista, no quisesse apelar para os mtodos convencionais mais frequentemente usados, - as transferncias, etc, etc. - e sim para outras formas de violncias mais severas. Neste caso, o magistrado seria assassinado, (36) desestabilizado mediante atos que pudessem desacredit-Io, ou at mesmo expulso pela fora das armas. J nos julgamentos criminais, os chefes polticos agiam, preferentemente, junto aos conselhos de jurados, os quais deveriam absolver os criminosos seus recomendados. E de nada valeria o saber e a eloquncia do representante do Ministrio Pblico, as provas contidas nos autos, quando o acusado era protegido do manda-chuva local.
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Seria, infalivelmente, absolvido.(37) Tanta certeza havia da absolvio, que os familiares do ru costumavam, no Cariri, preparar antecipadamente, as comemoraes do evento, com o abate de porcos e perus, para os regabofes, e a contratao de sanfoneiros para as danas que se seguiam. O fato, como no podia deixar de ser, representava um ultraje, tanto memria da vtima como aos parentes desta, os quais haveriam de revid-lo na primeira oportunidade, aplicando no caso, a lei do dente por dente, olho por olho. Enquanto isso, no Cvel a organizao judiciria concorreria para agravar ainda mais a situao das partes desfavorecidas da fortuna. Haja em vista os casos de turbao de posse. Os juizes somente julgariam as demandas, mediante requerimento feito atravs de advogado, com custas de Cartrio e tudo o mais a ser pago pela parte interessada no litigio.(38) Mas, como faz-lo se a parte era carente de recursos? Neste caso, s restaria a manuteno da posse atravs da fora. Se algum proprietrio avanava na terra do outro, que este reagisse restabelecendo as cercas destrudas, fazendo por meio da fora, valer o seu direito de posse. Era a violncia contra a violncia, com resultados geralmente funestos. Estes senes da Justia faziam com que os matutos pobres nela no acreditassem, acusando-a de inoperante, tendo por fim s assegurar os privilgios das classes abastadas.

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XII Conceitos de Honra no Meio Social Interiorano - As Punies - O Rabo da Gata - O Viver das "Raparigas" Sexo e honra confundiam-se no meio social do qual nos ocupamos. Prevaricar, ao homem casado no constitua nenhum desdouro. Pelo contrrio, era tido como sinal de macheza ter mais de uma mulher e muitos filhos, fossem legtimos ou bastardos. Isto era "ser macho como o pre", o roedor tomado como smbolo da fecundidade masculina. O mesmo, entretanto, j no era admitido para com a mulher casada. Esta, se prevaricasse, estaria cometendo a maior das afrontas ao marido, verdadeiro crime, somente punvel com o derramamento de sangue. - A honra se lava com sangue proclamavam os justiceiros. E, ai de quem ousasse desobedecer o ditame tradicional, do marido que levado por motivos sentimentais, poupasse a adltera da ponta da faca ou da arma de fogo! Seria acoimado de corno, epteto por demais afrontoso aos maches. Cairia, irremediavelmente, no conceito dos outros homens, que jamais dispensariam respeito a um "chifrudo." Tambm nos casos de seduo. A mulher desvirginada, desde que o sedutor no reparasse o dano moral, casando-se legalmente, era tida como desonrada. E o que era mais grave: o fato representava verdadeira desfeita famlia da vtima. Neste caso, os irmos, o pai e at parentes mais distantes da ofendida, achavam-se moralmente forados a castigar o responsvel pelo ultraje, assassinando-o, ou, quando no - o que era menos frequente - emasculando-o . Acontece que mesmo castigado o sedutor, a ofendida dificilmente, encontraria com quem casar-se na Igreja ou no Cvel. Ningum
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se arriscaria a casar-se com "moa desonrada". Todavia, no lhe faltariam propostas para uma amancebao. Noutros casos, os pais de famlia dando-se por desgostosos com as filhas em falta, expulsavam-nas de casa, "para que o erro no servisse de exemplo". Estava dado, pois, o primeiro passo no caminho da prostituio. Um inferno - o pior dos infernos - o viver ao qual se achavam condenadas as meretrizes ou putas, tambm chamadas, contraditoriamente, de mulheres livres, raparigas, mulheres da vida e de mulheres do mundo. Como ser livres, quando lhes negavam todo e qualquer direito, at mesmo a liberdade de ir e vir? Moravam as raparigas em lugares isolados do convvio social, verdadeiros guetos. A polcia vigiava-lhes os passos e os vigrios condenavam-nas, ainda em vida, s penas eternas do inferno. Como se j no bastasse o inferno em que VIVIam. O conceito social destas infelizes, como no podia deixar de ser, era o mais degradante, bastando dizer que algum, quando pretendia insultar ao contendor, chamava-o de filho da puta. Os filhos de mulheres solteiras, porm no prostitudas, eram chamados de "filhos da moita", aluso, certamente, aos locais onde haviam sido gerados. Mas, no ficava a. O sexo continuava a fornecer elementos para a obscenidade matuta, desta vez, tomando-se como objeto as deformaes causadas ao aparelho genital feminino pelos excessos do coito. Os moleques insultavam as mes uns dos outros, chamando-as de arrombadas, quengas e de cuias. Em Lavras a "zona das raparigas" ficava margem de uma estrada carroavel e tinha o nome de Rabo da Gata. Exercendo o malfadado mister encontravam-se algumas dezenas de mulheres, na maior parte contaminadas de doenas venreas - "doenas do mundo" 31

conhecidas dos matutos por nomes os mais esquisitos. Se no, vejamos: esquentamento(blenorragia); capim(?) ; mula (denite); cavalo (cancro); cavalo-de crista (cancro mole). Que no se veja diante de tal nomenclatura, nenhuma malquerena dos sertanejos pelos bichos de seu criatrio. Muito pelo contrrio. Pois os rapazes matutos eram mais afeioados s mulas, cabras, ovelhas, jumentas e garrotas do que s engalicadas raparigas do Rabo da gata. Quando maior era a crise no comrcio do sexo, algumas das raparigas procuravam sobreviver trabalhando na roa. Havia no Rabo da Gata uma lsbica, conhecida por Maria Grande, a qual gozava da fama de superar no manejo da enxada aos mais respeitados trabalhadores agrcolas. (41) Numa sociedade machista, como a da regio em foco, desconheciam-se os casos de pederastia. Havia, sim, mulheres-homens como Maria Grande. Homensmulheres, se <?shavia eram pouco conhecidos.

XIII No Latifndio, o Bero do Coronelismo - Primeiro, as Sesmarias; Depois as Patentes da Guarda Nacional Falamos dos coronis, de suas bravatas, de sua participao nos acontecimentos polticos sociais do Cearnotadamente da Zona Sul - mas no falamos de sua base de sustentao: o latifndio! Na verdade foi a m distribuio da terra feita atravs das Sesmarias, quem deu origem a este tipo medieval que o coronel latifundirio. Com as Sesmarias surgiram o monoplio da terra e os seus donatrios, os latifundirios. Depois, vieram as patentes de coronel e de

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major, conferidas pela Guarda Nacional. Entendemos que a propriedade latifundiria deve ser considerada, no apenas pela sua extenso, mas, principalmente, pelos mtodos empregados em sua explorao. Aqui, o proprietrio de terras, diferentemente do patro capitalista, no se apresenta como um simples empregador - um comprador da mercadoriatrabalho - mas como um senhor absoluto da sorte do trabalhador, da fora de trabalho deste verdadeiro servo da gleba. Nota-se ainda na propriedade latifundiria, a ausncia de modernos instrumentos de produo: mquinas, principalmente. Quanto a forma de pagamento do trabalho, esta nem sempre feita atravs da moeda, mas, na maior parte das vezes mediante mercadorias que so despachadas pelo barraco, ( 42) de propriedade do dono da terra ou de seus afins. Nas dcadas de 1930 e 1940 em Lavras da Mangabeira e nos demais municpios da Zona Sul do Cear, os trabalhadores do eito, ganhavam entre 1$500 rs. ( mil e quinhentos ris) e 2$00 rs. em troca de jornadas de 12 horas de trabalho. Direitos? Justia? Estavam na dependncia absoluta dos donos da terra. Podiam ser despedidos dos stios e fazendas, sem qualquer recompensa pelos benefcios prestados, desde que assim entendessem os donos da terra. - Morador como pau de porteira de curral - afirmava o Coronel Antnio Gomes, latifundirio no municpio de Milagres - para concluir: no prestou se joga fora. Embora privados de direitos, aos "moradores" era imposto um sem nmero de deveres. No podiam trabalhar para nenhum outro proprietrio, a no ser para o dono da terra onde moravam. Os donos de stios e de fazendas exigiam dos moradores trs dias de servio remunerado por semana, dirias estas que poderiam ser
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elevadas para cinco e at mais desde que se fizesse necessrio, como por ocasio das moagens nos engenhos de rapadura, ou das limpas de plantaes durante o inverno. A jornada de trabalho, com durao de 12 horas, estendia-se das 6 de manh s 6 da tarde, com breve interrupo para o almoo, feito no prprio local de trabalho. As mulheres e os menores recebiam metade dos salrios pagos aos homens, embora exercendo as mesmas jornadas de trabalho. Havia ainda o trabalho gratuito - os adjuntos - prestados de maneira coletiva nos casos de emergncia. (42) Explorados como uns brutos, os "moradores" dos coronis levavam existncia de animais, habitando em palhoas de cho batido, cobertas de palhas de palmeiras, de cana ou de arroz, andrajozos e cheios de doenas. J no arrendamento de terras para o cultivo dos gneros de subsistncia - o feijo, o milho, a mandioca, o arroz - feito geralmente com a durao de dois anos, predominava o sistema da meia e da tera, ficando o arrendatrio obrigado a plantar em meio das leguminosas algodo arbreo para o latifundirio. Este, alm da metade ou da tera parte da produo, ficava ainda com direito as pastagens para o gado. Acontece que o contrato feito entre as duas partes, feito nunca por escrito, mas verbalmente, era quebrado por parte do latifundirio sempre que este se visse sem pastagens para os seus rebanhos. Ento, soltava os gados dentro da roa do arrendatrio, pouco ligando para os prejuzos ocasionados ao rendeiro. Alguns destes senhores ainda acordavam em dar uma compensao ao prejudicado, fosse de quanto fosse. Outros que nem sequer isso faziam. Coisas prprias do regime dos coronis.

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XIV Manuel Antnio de Aquino - Pregoeiro da Liberdade em Lavras da Mangabeira Em meio ao clima de presso e terror dominante em Lavras da Mangabeira, um homem ousava falar em liberdade, em democracia, condenar os abusos dos poderosos, indeferente aos perigos a que estava se expondo. Era o lavrador Manuel Antnio de Aquino, pequeno proprietrio de terra no stio Calabao, onde morava e trabalhava na companhia dos irmos. Autodidata, ele se educara lendo os principais jornais de Fortaleza, verdadeiras escolas de politizao popular. Lia e relia atentamente os editoriais da folha do seu Partido, a "Tribuna". E de outros rgos como "O Povo", de Demcrito Rocha, e "O Cear", de Matos Ibiapina. Deixava-se empolgar com as leituras. E, sem olhar para os riscos a que ficava sujeito, saa a proclamar a toda gente, a exemplo do pregador bblico, a condenao aos opressores do povo. Os agentes do situacionismo local procuravam ridicularizar o agitador social chamando-o de papagaio. Os coronis, no entanto, ou porque Manuel Antnio no oferecesse perigo a sua dominao ou porque reconhecessem nele um idealista, o fato que no o incomodavam. Era Manuel de Aquino homem de estatura mediana, magro, sanguneo, vibrtil e eloquente. Vestia roupa cqui, botinas e gravata vermelhas. No bolso, enorme leno da mesma cor. Sua grande vaidade, costumava dizer, era ter passado quarenta anos na oposio, combatendo os desmandos dos governantes da "Ptria Velha". Desprezava os trnsfugas, comparando-os com os cavalos que haviam passado por muitos donos, cheios de marcas de ferro em brasa pelo corpo. Quando
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em 1926 a Coluna Prestes penetrou no Cear, Manuel Antnio de Aquino juntou o pequeno gado do seu criatrio - ao todo cinco ou seis cabeas, entre bois e vacas - e ficou a espera dos revoltosos. Queria oferecer-lhes lauta refeio. Mas, para frustrao sua a Coluna Prestes no passou em Lavras da Mangabeira. Participou nosso heri da campanha da Aliana Liberal, em 1929, tendo discursado em comcios realizados em Misso Velha, Juazeiro e Crato. Ao ouvi-lo Frei Marcos Pena, um dos caravaneiros, afirma exultante: Se tivssemos dez homens como este a Revoluo estava vitoriosa no Estado! E quando os soldados do 23 Batalho de Caadores amotinados em Souza, na Paraba, marcharam sobre Lavras da Mangabeira, Manuel Antnio foi receb-l os entre vivas e discursos na entrada da cidade. Acontece que o idealista, o liberal Manuel Antnio de Aquino logo se desencantaria com os governos ditos revolucionrios, a comear pelo governo do chefe do seu Partido, Doutor Fernandes Tvora, alado Interventoria Federal. Pois estavam a repetir os mesmos erros e abusos cometidos na chamada "Ptria Velha". Onde a Liberdade? Onde a Democracia? A Questo Social continuava a ser considerada como um caso de polcia. Em Fortaleza, durante a interventoria Femandes Tvora, vinte e um dirigentes operrios e sindicais, entre eles uma mulher chamada Lusa Costa, eram presos e deportados sob a falsa acusao de pretenderem assassinar o Arcebispo Dom Manuel da Silva Gomes. Na verdade o que eles haviam tentado realizar fora uma passeata contra a fome e o desemprego no Cear. Mas, igualou pior do que o Doutor Fernandes Tvora faria o continuador, o Capito Roberto Carneiro de Mendona, ordenando a invaso do Sindicato dos Trabalhadores Grficos e o espancamento de quantos l se
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achavam a debater problemas do interesse da categoria. E, como se no bastasse, o cerco e a tentativa de priso do destemeroso Jornalista Jlio de Matos Ibiapina, Diretor de "A Nao", o nico jornal de Fortaleza que se atrevera a denunciar a arbitrariedade. Tudo isso deixava desencantado da revoluo de 30 ao destemeroso defensor das liberdades democrticas em Lavras da Mangabeira. Desencanto maior o acometeria durante a organizao do Partido da Revoluo - o Partido Social Democrtico ( PSD) - e da escolha dos postulantes s eleies de 1934. Esqueceram o velho lutador. Para os cargos, tanto no diretrio partidrio como dos pleiteantes s eleies estadual e municipal foram apresentados adesistas de ltima hora. O que valeu foi a condio social do candidato e no o passado poltico - Segurar a cabra para os outros mamarem ... Eu? Nunca mais! - dizia num desabafo o sitiante do Calabao. Manuel Antnio morreu sexagenrio, em junho de 1936. Seu corao vinha diminuindo o nmero de batidas. Extertorava estendido numa rede, que era balanada pela irm. Vspera de So Joo. Na vizinhana explodiam bombas e foguetes. A cada estrondo o moribundo estremecia assustado. Pela madrugada o corao do velho lutador parou de uma vez .

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Estranha Forma de Desestabilizar as Oligarquias A Nomeao de Prefeitos Forasteiros - O Tenente Barreira, uma Exceo Agora estvamos na "Ptria Nova", que era como chamavam o regime imposto com a revoluo de 1930. Os Interventores Federais tentavam a sua maneira desestabilizar as oligarquias sertanejas, nomeando para as Prefeituras interioranas gente nova, trazida de fora, para substituir aos coronis depostos. Lavras, neste tocante foi de sorte. Seu primeiro gestor seria o Padre Raimundo Augusto Bezerra, homem morigerado, carinhosamente chamado de Padre Mundoca pelos seus paroquianos. Figurando entre os dissidentes do cl dos Augustos, Padre Mundoca no era de perseguir a quem quer que fosse. Logo seria substitudo na Prefeitura pelo Tenente Jos Pinheiro Barreira, um militar reformado vindo de Jaguaribe-Mirim. Este, por sua vez, se conduziria no s como um pacificador como, em muitos casos um verdadeiro juiz. Quando em julho de 1932, o Coronel Raimundo Augusto assassinou ao Tenente Verssimo Gondim, o Tenente Jos Barreira com risco da prpria vida levantou o cerco policial que se fazia casa do homicida, prendendo-o e recolhendo-o cadeia pblica. Evitara, desta forma, a ecloso de uma tragdia maior. Antes, solicitara ao Juiz de Direito, Doutor Antnio Galeno, que dirigisse a distribuio dos gneros alimentcios mandados pelo Governo Federal para serem distribuidos com os flagelados da seca, pois no desejava que o acusassem de cometer injunes. O Doutor era juiz; ele, um poltico investido nas funes de administrador. Temia
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ceder s exigncias dos correligionrios, privando da ajuda governamental aos flagelados, moradores dos coronis depostos. Entendia que flagelado era flagelado e como tal devia ser tratado. Tenente Barreira deixou em Lavras um marco imorredouro de sua passagem como administrador. Utilizando a mo de obra dos flagelados da seca de 1932 fez construir no leito do Salgado, frente a cidade de Lavras, uma barragem de pedra e cal que ainda hoje presta benefcios aos lavrenses, assegurando-lhes gua com suficincia at mesmo durante as secas que se seguiram a calamidade de 1932. Todavia, o Tenente Jos Barreira foi uma exceo, porque a maior parte dos edis forasteiros - estranhos ao meio e ao povo - pouco ou nada realizaram de aproveitvel. Eram, na maior parte das vezes, pessoas carentes de emprego que souberam aproveitar a oportunidade oferecida pelo Capito Carneiro de Mendona, tornando-se administradores por fora de decretos-leis. Alguns deles eram criaturas alegres e desportivas - tipos desses que hoje costuma-se chamar de "plays-boys" - levando vida de prncipes e nunca de austeros ditadores, a exemplo dos antigos prefeitos, os autoritrios coronis latifundirios que haviam "feito poca na renegada "Ptria Velha". Em Aurora fez poca na Prefeitura local o desportista Joo Tefilo, grande incentivador do futebol e das corridas de cavalos. Joo Tefilo premiou a meninada das ruas ofertandolhe material esportivo, ao mesmo tempo em que fundava vrios times de pelada. Era considerado um benemrito pela gurizada, que sentiu a mais no poder, quando o edil, depois de um desentendimento com os comerciantes locais, viu-se obrigado a deixar a Prefeitura. Outro que no lhe ficava atrs era o estudante Amrico Barreira, nomeado para a Prefeitura de
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Vrzea Alegre. Amrico que era amante da equitao, percorria a galope, diariamente, as ruas e os subrbios do antigo feudo do Coronel Antnio Correia, montado no seu rdego "Drago de Fogo". Ao avist-Io, os varzealegrenses cumprimentavamno alegremente: salve o prncipe! Amrico, afora o ttulo de Prefeito de Vrzea Alegre que lhe conferira por decreto o Interventor Carneiro de Mendona e de Prncipe atribudo pelos muncipes, possua um outro que no constava nos papis oficiais: o mais jovem Prefeito do Brasil! Pois, na poca de sua investi dura ele no contava sequer vinte anos de alegre existncia.

XVI A Morte que no Houve do Coronelismo - A Sobrevivncia do Latifndio - Os Coronis de Ontem e de Hoje Veio a Revoluo de 30 e muitos pensaram haver chegado ao fim do coronelismo. Na verdade o sistema institucional que se seguiu representou um golpe contra certos privilgios destes remanescentes feudais. Desarmou-os. Os coronis viram-se privados de seus exrcitos de cangaceiros. As leis trabalhistas diminuram as jornadas de trabalho no campo de 12 para 8 horas. Os trabalhadores rurais viram-se contemplados com certos direitos sociais existentes, pelo menos na forma da lei. Todavia, no se ousou bulir na base do Coronelismo: o latifndio! Este permanece intocvel atravs dos anos, fato que tem assegurado a continuidade do sistema, embora os novos donatrios de terras no Cear nem sempre. usem as velhas patentes de coronel e de major, criadas pela
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Guarda Nacional. So doutores, homens do Comrcio e da Indstria que estenderam seus poderes ao latifndio, dandolhes novas conotaes, conservando-lhe, no entanto, a forma e certas peculiaridades como, o tipo de arrendamento de terras atravs da meia e da tera, embora as leis que regulamentam o INCRA - a Entidade Oficial - assim no permitam. Surgiram no campo as tcnicas agrcolas modernas, com a implantao de mquinas e do financiamento agrcola pelos bancos. No Cariri, os engenhos de rapaduras foram substitudos pelas usinas de acar e de lcool. Noutras regies do Estado as culturas tradicionais cederam lugar s culturas do caju e do maracuj. Culturas de exportao. Todavia, no que no se tocou foi no monoplio da terra. Os descendentes dos primitivos habitantes da regio - caboclos, mais os negros e cabras - continuam privados de sua posse, embora a propaganda em contrrio dos rgos oficiais ditos de Reforma Agrria. Estes mesmos servos da glebaj no desempenham o papel de cangaceiros, mas o de eleitores, mandando para os parlamentos os novos coronis, beneficirios dos incentivos da SUDENE e do Banco do Nordeste. A indstria do voto tornou-se empreendimento to lucrativo quanto o criatrio de bois e de outros animais de corte. As burras e os cavalos marchadores cederam lugar aos automveis de luxo. E as sentenas de morte j no so executadas pelos cangaceiros e cabras treinados no sistema antigo, mas por pistoleiros sofisticados, dentro da melhor tcnica do gangsterismo norteamencano.

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XVII Entrada do Ano Novo de 1932 em Lavras da MangabeiraPrenncios de Seca - As "Experincias" dos Matutos Por ocasio da entrada do Ano Novo de 1932, a cidade de Lavras da Mangabeira enchera-se mais uma vez de forasteiros. Os matutos dos stios e das fazendas tinham vindo assistir a missa do Padre Mundoca e antes devertirem-se tomando a sua pinga ou apostando seus cobres na roleta e no caipira, pecados veniais dos quais poucos escapavam. Entretanto, notava-se entre eles uma incomum preocupao, notadamente, quando o Aracati aparecia soprando forte, formando verdadeiros redemoinhos. Preocupao com o tempo. Ventania nessa poca do ano, segundo suas "experincias" era mau agouro. Sinal de seca. E punham-se a recordar anos de calamidade climtica precedidos daquele sinal. Outros contavam suas "experincias", todas desanimadoras. E, como eram meticulosos, sbios e perscrutadores neste particular os beradeiros do rio Salgado! Havia uma sistemtica empiricista em torno das secas e dos invernos, na qual eles acreditavam piamente. Desta cincia constavam os bichos, as plantas e certos sinais meteorolgicos, tais como, a posio dos astros, as manchas solares e, ainda, o aparecimento das ventanias em tempo de chuva. Ou porque lhes sobrasse tempo, ou porque fossem as secas, o flagelo que mais atemorizava, o fato que passavam eles, a maior parte do ano, entregues a tais especulaes. De sorte que, os gatos-maracajs apresentavamse com muitas crias; se o joo-de-barro construia o ninho com a entrada para o nascente, se ajitirana florava antes do tempo ...
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Aquilo era mau sinal. Agouro de seca! Mas, se os cassacos cavavam suas tocas nas ribanceiras do rio; se os pebas criavam carrapato no sovaco; se as catingueiras e os j uazeiros apresentavam as copas midas nos meses de vero ... Ento, mostravam-se alegres, animados. Sinais de bom inverno! Havia ainda os que especulavam no com os bichos do mato ou as plantas, mas, com sinais meteorolgicos. Estes preferiam fazer suas especulaes com os ventos e com certas manifestaes aparecidas no cu. Para eles vento forte em tempo de inverno era sinal de seca, pois os ventos afastavam as chuvas. E, como sinal de inverno, nada mais positivo do que o sinal da barra ao nascer do sol. Se ao quebrar da barra se formassem manchas vermelhas ao longo do nascente, podiam plantar os roados. Sinal de bom inverno. Mas, se na entrada do ano soprasse forte o Aracati, se a barra do sol se apresentasse limpa, sem nenhum sinal avermelhado ... Podem arribar porque o ano seria de seca. Eram "experincias" que vinham desde o tempo dos ndios e nas quais acreditavam piamente. E no adiantava dizer-Ihes que estavarn laborando numa superstio, que nem os pebas, nem os joos-de-barro, nem os gatos maracaj s entendiam de meteorologia. Desdenhavam os incrdulos. Pois, o conhecimento do homem - segundo enfatizavam - no passava alm do telhado. Deus saberia como ordenar as coisas. A divindade teria uma maneira de comunicar-se com os homens, a fim de avis-Iosde suas decises. E esta seria atravs das plantas, dos bichos brutos e dos ventos. As boas aes dos homens, estas seriam premiadas com os bons invernos. As ms, castigadas com as secas e o cortejo de calamidades que as acompanhava.

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XVIII Cumpre-se o Prognstico das "Experincias" Declarada a Seca - O Penar dos Trabalhadores e dos Pequenos Proprietrios Rurais
Desgraadamente deram certas as "experincias" dos matutos no referente ao ano de 1932. O ano comeou seco e assim se manteve at o fim. Restava, no entanto, aos menos pessimistas, uma ltima esperana: a Passagem do Equincio! Sabia-se de inverno tardios, iniciados no em janeiro ou fevereiro, mas, no 19 de maro, vspera natalcia de So Jos, o Padroeiro do Cear. Era a ltima esperana. Se no chovesse na ocasio, ento, podia-se ter como certa a deflagrao do flagelo. E fizeram-se rezas, nove nas e promessas para que comeasse a chover a partir da data natalcia do Santo anunciador dos invernos. Padre mundoca, o zeloso proco da Freguesia de So Vicente Frrer realizava, frente aos fiis, procisses pelas vrzeas que margeavam o rio Salgado, clamando pela chegada das chuvas. Cantavam os penitentes uma litnia cujo refro ecoava vrzea afora: - "Dai-nos chuva So Jos/ Pai amante e piedoso/ Socorrei-nos como pai! Pai amante e piedoso!" Mas, o Santo parecia no escut-los. E como se j no bastasse aquele penar, punha-se a castig-los com os fortes ventos, arrancando os estandartes das mos dos devotos e enchendo-lhes os olhos de areia. - No adianta insistir - diziam os tabarus em sua filosofia simplria. Deus havia falado por meio de seus mensageiros, as plantas e os bichos do mato. O ano seria seco, estava determinado. O Onipotente no voltava atrs em suas decises. Afinal, decorreu a data aniversria do Padroeiro do Cear e no choveu. Alguns dias 44

depois as ruas e praas da cidade de Lavras apresentavam-se cheias de desempregados, de pequenos proprietrios de terras e de trabalhadores do campo, todos em busca de trabalho e de alimentos. Os donos de stios e de fazendas - como sempre acontece em tais circunstncias - haviam dispensado a maior parte dos moradores, alegando no haver condies de trabalho em suas propriedades e nem tampouco disporem eles de recursos para mant-los. Que apelassem para o Governo. Era o salve-se quem puder. Enquanto isso, os pequenos proprietrios rurais, os donos de nesgas de terras secas, esforavam-se por vender o quanto antes os parcos bens de que dispunham. Em primeiro lugar foram vendidos os animais do seu criatrio. Uma ou outra cabea de vaca, burros, jumentos, cabras e ovelhas. A seguir, utilidades de uso domstico. Tudo feito sem perda de tempo antes que a situao se agravasse ainda mais. Porque, dia haveria de chegar em que diante da grande oferta dos referidos bens, os ricos somente haveriam de compr-los, mediante preos os mais significantes. Era a lei da oferta e da procura funcionando no comrcio da misria. Assim acontecera no 19 e no 15. Assim se repetiria no 32. Dado o pressionamento que se fez da parte dos principais atingidos pelo flagelo, no tardaram a chegar as providncias governamentais. O Prefeito, Tenente Jos Barreira, logo providenciou alimentao e abrigo para os flagelados. Os antigos armazns da Rua do Alto, h muito fechados, foram reabertos e transformados em hospedarias para as famlias flageladas. Foi aberto o alistamento para os homens, os quais foram mandados trabalhar na construo de audes e de estradas. Vem dessa poca, a barragem sobre o rio Salgado, frente a cidade de Lavras. Contudo, nem todos
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lograram engajamento nas obras de emergncia. Muitos ficaram sobrando, o que os obrigou a retirarem-se em busca de sobrevi vncia.

XIX A Revoluo Constitucionalista de So Paulo Carne para Canho - O Voluntariado da Fome e o Matadouro da Serra da Mantiqueira Quando mais crtico era o perodo da seca - julho de 1932 - eis que rebenta em So Paulo a Revoluo Constitucionalista. E o Governo Federal, desta, como de outras vezes, no vacila em recorrer ao sacrifcio dos nordestinos para a execuo de seus planos sinistros. Abriu-se imediatamente entre os flagelados da seca, o voluntariado para o combate aos sediciosos de So Paulo. Era, podia-se dizer, o Voluntariado da Fome. Morrer de fome ou morrer de bala - era a opo que se apresentava para muitos. O memorialista jamais esquecer as cenas presenciadas por essa ocasio. Eram caboclos moos e fortes atrs de se inscreverem como voluntrios para o combate aos sediciosos de So Paulo. Procurvamos dissuadi-los. Que iriam eles fazer na terra bandeirante? Aquilo seria uma luta inglria de irmos contra irmos. Alguns apresentavam os argumentos da propaganda oficial. Que os paulistas queriam se separar do Brasil. Iriam lutar para que tal acontecesse. Outros denunciavam pretenses mercenrias. Queriam arranjar emprego, serem recrutados como soldados. Outros, no entanto, que se pronunciavam sem rebuos. -" Olha menino, tu falas assim por que ests bem nutrido, tu no sabes o que seja
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necessidade. Mas, ficas sabendo de uma coisa: prefervel a gente morrer de bala a ter de morrer de fome." Eram ditos voluntrios, todos eles moos de vinte e poucos anos, acostumados a manej ar escopetas na caa s nambus e juritis, mas que nunca haviam manejado uma arma de guerra. Uma vez alistados eram os pobres caboclos remetidos para Fortaleza, onde, depois de um rpido treinamento militar, seguiam para os matadouros da Serra da Mantiqueira. Semanas depois, os malotes do Correio chegavam abarrotados de uns cartes tarjados de preto, cujos destinatrios eram pouco conhecidos dos estafetas. Guardamos de memria os dizeres contidos nos referidos cartes, os quais eram mais ou menos, os seguintes: - Interventoria Federal do Cear - Sra .... o Capo Roberto Carneiro de Mendona, Interventor Federal no Cear, tem o prazer de comunicar a V. Sa. que seu filho ( irmo ou sobrinho) fulano de tal, faleceu no dia tanto do presente ms, em consequncia de ferimentos recebidos em combate travado na Serra da Mantiqueira". E nada mais. Nenhuma indenizao s famlias enlutadas pelas perdas sofridas. Nenhuma demonstrao pblica de reconhecimento aos humildes combatentes sacrificados numa luta que no lhes dizia respeito. Os mortos, por sua vez, passariam a figurar como os nossos soldados desconhecidos, da mesma forma que aqueles que dez anos depois - tambm por ocasio de uma seca - desapareceram para sempre nas selvas amaznicas. Estes ltimos, que se contavam aos milhares, passaram para a nossa histria como os soldados da "Batalha da Borracha", empreendimento malogrado do qual nos resta triste memria. At parece fazer parte da sina dos nordestinos deles somente se lembrarem, quando para exigir-lhes maiores sacrifcios.
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A Explorao dos "Cassacos" nas Obras da IFOCS As Jornadas de Trabalho - A Explorao dos Fornecimentos A pior coisa trabalhador das obras do Governo desabafava um desses desgraados, para concluir com uma dose da amarga ironia: a gente apelidada de "cassaco" e chamada para o trabalho por meio de uma "cachorra". Por esses designativos deprimentes podemos formar idia da maneira desprezvel como eram considerados os trabalhadores da antiga Inspetoria Federal de Obras Contra as Secas ( IFOCS). Pois, cassaco ou gamb, com sabido, trata-se de um animalejo repelente que conduz os filhotes ensacados no ventre, maneira dos cangurus. E a "cachorra"? Um pedao de trilho pendurado numa estaca, que uma vez batido com fora emite um som estridente, que se faz ouvir a vrios quilmetros de distncia. Os trabalhadores da cidade eram chamados pelo apitar sonoro das sirenes das fbricas. Enquanto os trabalhadores da IFOCS pelo esganiar estridente da "cachorra". Mas, no era s. Porque sendo apelidados com os nomes de bichos, os trabalhadores flagelados eram, na realidade, tratados como verdadeiros animais. Trabalho escravo, era o que havia nas frentes de servio da IFOCS, dirigidas por feitores e apontadores que pouco ficavam a dever a seus antecessores do tempo da escravido negra. Para os "cassacos" rojes de sol a sol agarrados no cabo da picareta, da p, da enxada e do carrinho de mo, construindo audes e estradas de rodagem. Os salrios que recebiam no eram pagos em moeda corrente, mas, em
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especie, sob a forma de gneros alimentcios, que eram despachados nos "fornecimentos", denominao adotada como substitutivo aos antigos barraces. Outra forma de explorao, por sinal a mais cruenta, dos mseros trabalhadores. Sendo os "fornecimentos" de propriedade particular e gozando os seus empreiteiros de absoluta liberdade de ao, exploravam a mais no poder aos infelizes "cassacos", impingindo-lhes mercadorias que muito deixavam a desejar, mediante preos os mais exorbitantes. E no adiantava aos explorados protestar, recusar em receber a mercadoria-salrio, pois, tratava-se no caso de um monoplio concedido pelo Governo. Era a indstria da seca em funcionamento. Quanto ao correspondente aos salrios dos trabalhadores, quem os recebiam diretamente do Governo, em moeda sonante, eram os donos dos "fornecimentos". Terminada a seca estavam os "cassacos" na mais completa penria, enquanto os "fornecedores" prsperos e felizes, esbanjando riquezas.

XXI A Trajdia dos Flagelados da Seca de 1932 - Os Campos de Concentrao - O Burit e suas Vtimas Acontece que nem todos conseguiam engajar-se nas obras de emergncia, uma vez que era maior a procura do que a oferta de empregos. Para absorver a mo de obra dos tlagelados, havia na regio o aude Estreito, depois batizado de Lima Campos, em construo. As demais obras eram todas de menor vulto, constantes de estradas de rodagem e de pequenos empreendimentos a cargo das prefeituras. Em
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consequncia muitos homens, mulheres e crianas ficavam no desemprego, forados a esmolar para no morrer de fome. Para estes, o Governo fez construir campos de concentrao, a exemplo dos campos de prisioneiros de guerra, cercados de arame farpado e com escolta armada em redor, para evitar a fuga dos internos. No lugar Buriti, distrito de Crato, foi construdo um destes odientos currais humanos, e outro na prpria capital do Estado, no bairro do Pirambu. Odiosa maneira de assistir-se s vtimas de uma calamidade pblica, somente vista em reg i o es subdesenvolvidas, onde o povo no tem acesso ao aparelho estatal. No tristemente clebre Campo de Concentrao do Buriti, cuja administrao achava-se entregue a um certo Sargento Pinho, permaneceram asilados at comeos de 1933, nada menos de 30.000 flagelados. As condies existenciais destes infelizes eram verdadeiramente degradantes, somente comparveis com aquelas a que ficaram expostos os prisioneiros de guerra da Alemanha nazista. Quando foram abertos os portes do Campo de Concentrao do Buriti, ( o nome oficial era este mesmo) o que se viu foi uma multido de homens, mulheres e crianas dele escapando, magros, doentes e andrajosos. Muitos, principalmente crianas, haviam sucumbido vitimados pelas doenas e os maltratos. Triste retrato de uma poca de autoritarismo e descaso pelo bemestar do povo.

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XXII Surtem os Resultados da Revoluo Constitucionalista Eleies Gerais no Pas - A Interventoria Felipe Moreira Lima, no Cear
A Revoluo Constitucionalista de So Paulo, embora esmagada pelo rolo compressor da ditadura getulista, produzia os seus resultados. O Ditador via-se, a contra-gosto, levado a convocar eleies gerais, antecedidas de uma Assemblia Nacional Constituinte. Estavam previstas inovaes na legislao eleitoral, tais como o voto secreto e o voto feminino, inovaes estas que representavam, inegavelmente, conquistas para o nosso sistema representativo. O pleito no Cear realizar-se-ia sob a gesto do novo Interventor Federal, Coronel Felipe Moreira Lima, que meses antes havia substitudo ao Capito Roberto Carneiro de Mendona. Homem de formao democrtica, o Coronel F elipe Moreira Lima havia prometido presidir o pleito como um verdadeiro juiz, equidistante dos partidos polticos. E assim se manteve durante a maior parte da campanha eleitoral. Ao contrrio dos seus antecessores, o Coronel Felipe Moreira Lima estabeleceu no Estado um clima de liberdade at ento desconhecido dos cearenses. A Questo Social deixara de ser um caso de polcia para ser considerada devidamente, como uma problemtica a merecer solues democrticas. Os trabalhadores e os estudantes realizavam greves e passeatas levantando suas reivindicaes, sem que fossem molestados pela polcia. O fato deixava escandalizados os meios reacionrios do Estado, de formao medievalesca, partidrios do chicote e do sufoco. desta poca - comeos de 1935 - uma das mais prolongadas
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greves operrias j registradas em Fortaleza, a greve dos trabalhadores da Fbrica de Tecidos So Jos.(43) Os jornais, por sua vez, gozavam da mais completa liberdade de expresso, sem que fossem coagidos pela polcia. Alguns at se excediam em crticas ao novo interventor, sobressaindo-se dentre estes, o dirio "O Nordeste", que no seu conservadorismo acusava-o de estar "bolchevisando o Estado", dado o fato de permitir a livre manifestao do povo. Pelo seu comportamento democrtico, o Coronel Felipe Moreira Lima se recebeu as antipatias dos elementos mais reacionrios da sociedade cearense, por outro lado, mereceu as simpatias de largas camadas do nosso povo, notadamente, dos trabalhadores e dos estudantes, que o proclamaram candidato ao Governo do Estado, no pleito a registrar-se em maio de 1935. Sucediam-se as manifestaes populares .ao Interventor, que a todas se fazia presente, em meio de grandes aclamaes. Acontece que, s vsperas do pleito - que se faria por votao indireta - armaram um compl contra o candidato das foras populares e democrticas, o Coronel Felipe Moreira Lima. Chamado ao Rio de Janeiro pelo Ministro da Justia, Sr. Vicente Ro, no permitiram que ele retomasse ao Cear, o que facilitou a eleio do Professor Francisco de Menezes Pimentel- em maio de 1935 - o que deixou frustradas vastas camadas do povo cearense. Dois anos depois, com o golpe de Estado de 1937, o Professor Menezes Pimentel deixaria de ser Governador para tornar-se por longos anos Interventor Federal no Cear.

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XXIII A Campanha Eleitoral de 1933 - Os Coronis Preparamse Para Retornar ao Poder - Os Cidados da Roa Iniciada a campanha eleitoral de 1933 prepararamse os coronis das oligarquias antes depostas para o retorno s posies perdidas. E o fizeram conduzidos pelo eleitorado dos latifndios, cuja dependncia aos donos da terra permanecia absoluta. A Revoluo de 1930 havia desarmado militarmente os coronis, tomando-lhes as armas, deixando-os privados de suas milcias de cangaceiros. Mas, no os desarmara politicamente. O latifndio continua intocvel. E seria graas ao voto comprometido dos moradores dos stios e das fazendas - verdadeiros servos da gleba - que os coronis latifundirios retornariam ao Poder. Criaram-se nos matos escolas de preparao de eleitores, as quais antecederiam em muitos anos ao Mobral dos nossos dias. A finalidade destas escolas era to s a de ensinar os futuros cidados a assinarem os nomes, condio indispensvel ao alistamento eleitoral. A tarefa se apresentava como das mais difceis aos rudes candidatos, homens de mos calosas, acostumados no manejo da enxada, da foice e do machado, mas, que antes no haviam sequer pegado numa carta de a-b-c, As pontas dos lpis pulavam longe com a presso recebida, o que deixava decepcionados os aprendizes de eleitor. Havia somente dois partidos que iriam participar do pleito: a LEC ( Liga Eleitoral Catlica) e o PSD (Partido Social Democrtico). Mas, se lhes perguntassem em quem iriam votar, eles responderiam prontamente: eu acompanho o Coronel fulano de tal. O Coronel figurante, no caso como partido poltico no era outro se no o dono da terra onde morava o eleitor.
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XXIV Uma Coalizo Obscurantista - Padres e Latifundirios Unidos nas Urnas - A LEC e o Pleito de 1934 Formara-se uma coalizo entre o clero catlico, os latifundirios e outros elementos obscurantistas da sociedade cearense com o propsito de conquistar a vitria no pleito que se avizinhava. Por ocasio das missas os plpitos das igrejas transformavam-se em tribunas poltico-eleitorais com os padres a fazerem objurgaes contra aqueles que no pertenciam ao pretenso partido da Igreja. os candidatos a contarem com o beneplcito da LEC (Liga Eleitoral Catlica), teriam que dar prova de no serem simpatizantes comunistas, nem ateus, maons e protestantes. O partido contrrio - o PSD - era acoimado de partido do Diabo pelas crdulas beatas, agora munidas de ttulos de eleitoras. Dir-se-ia que estvamos em uma nova Idade Mdia. At que realizado o pleito no ano de 1934, deu-se a vitria das foras obscurantistas em plano tanto regional como estadual. Graas a Liga Eleitoral Catlica - caso nico em todo o Brasil- a Ao Integralista Brasileira, (AIB), de tendncia fascista, conseguia eleger dois deputados estaduais e um federal. Em Lavras a oligarquia dos Augustos saa vitoriosa, conseguindo obter dois teros dos votos depositados nas urnas. O mesmo se repetiria em Vrzea Alegre, Aurora e em quase todos os municpios da Zona Sul do Cear. Eram as velhas oligarquias que retomavam s posies perdidas.

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Ocupao da Cidade de Milagres Pelos Revoltosos da Paraba


Depois da revolta do 23 Batalho de Caadores na cidade de Souza, na paraba, formaram-se ali grupos de civis armados com o fim de levar o movimento insurrecional aos Estados vizinhos. Em Milagres chegava na primeira quinzena de outubro de 1930 um destes grupos ditos revolucionrios, formado de cerca de cinquenta homens, armados de mosquetes e ostentando ao pescoo enormes lenos vermelhos. Eram todos jovens e muito entusiasmados. Entraram na cidade vivando os chefes do movimento vitorioso e dando morras aos polticos vencidos. A populao foi tomada de sobressalto, uma vez que. se mantinha alheia aos acontecimentos em curso. No houve a menor resistncia. O Prefeito de Milagres, o usineiro Raimundo Alves Pereira renunciou, no aparecendo quem quisesse substitu-Io frente da administrao municipal. os oposicionistas locais pareciam desconfiar da veracidade do movimento insurrecional dado como vitorioso. Na verdade tudo se fizera atabalhoadamente, valendo o Telgrafo mais do que qualquer outra arma. temiam, portanto, entrar numa aventura poltica. Enquanto isso, os recm-chegados comeavam a transtornar a vida da cidade com suas tropelias. Foi quando o Juiz de Direito da Comarca, o Doutor Antnio Galeno, buscou uma soluo para o impasse. Comunicou-se com o Coronel Joo Fechine, poltico oposicionista em Misso Velha, concitando-o a assumir a Prefeitura de Milagres. Atendido o magistrado, estava resolvida a crise de autoridade e restabeleci das a ordem e a paz, para regosijo dos milagrenses. 55

No dia seguinte, montados em seus cavalos evacuavam a cidade os alegres e barulhentos revolucionrios da Paraba.

XXVI A Revoluo de 1930 e os Coronis - A Queda Temporria das Oligarquias A revoluo de 1930 veio provocar a queda temporria das velhas oligarquias reinantes no interior do Cear. Em Lavras da Mangabeira a parte do cl dos Augustos que ocupava o Poder, foi afastado para ceder lugar a parte dissidente do mesmo cl, antes condenada ao ostracismo. Desta forma o Coronel Raimundo Augusto Lima era afastado da Prefeitura, tendo como substituto o seu primo legtimo, Padre Raimundo Augusto Bezerra. Outros membros do cl, como o Coronel Francisco Augusto Correia Lima, irmo do coronel Gustavo Lima; o Coronel Jos Augusto de Oliveira - vulgo Z Borrego - primo e cunhado do referido Coronel Gustavo Lima; Mrio Augusto de Oliveira - Mrio Borrego - comerciante, filho de Z Borrego, parente do Coronel Raimundo Augusto Lima; o mdico Srgio Augusto Banhos, sobrinho do j citado Coronel Gustavo Lima, outros parentes e aderentes, seriam as personalidades de prol do novo situacionismo. Antes, os soldados rebelados em Souza, na Paraba, e que agora ocupavam a cidade de Lavras, haviam estado no stio So Domingos, de propriedade do coronel Raimundo Augusto, onde cometeram depredaes, inclusive atirando nas guas do aude os paiis de rapaduras do coronel. Seguiu-se o desarmamento geral. Os coronis de agora por diante ver-se-iam privados de
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seus arsenais de armas e munies, sem condies de manter suas milcias de cangaceiros. Isso, de certa forma constituia um golpe no poderio dos chefes polticos. Pelo menos j no podiam guerrear-se como antigamente. Todavia, a principal base do Coronelismo - o latifndio - causa de todas as mazelas do sistema feudatrio em questo, esta permanecia intocvel. E, seria graas ao latifndio, graas a seus moradores, desta feita funcionando como eleitores em vez de cangaceiros, que os coronis depostos em 1930 retomariam s posies perdidas, quatro anos depois.

XXVII Das Eleies de "Bico de Pena" ao Voto Secreto - Os Currais de Eleitores - Eleitores de Cabresto voto secreto e o voto feminino eram grandes inovaes no pleito de 1934. Agora, pelo menos eleitoralmente, as mulheresj podiam comparar-se aos homens. Poderiam votar e serem votadas. Por outro lado o voto secreto deveria poupar os eleitores de uma srie de constrangimentos. No teriam de assinar no Livro de Votao - como acontecia nas eleies "bico de pena" da Ptria Velha - o seu nome, o nome do partido poltico e os nomes dos candidatos em quem iriam votar. Desta vez os votantes levariam suas chapas prontas, com os nomes de seus candidatos, ou as buscavam nas cabines das seces eleitorais, votando sigilosamente, ficando desta forma, conforme pretendia a lei eleitoral, a salvo de perseguies. O voto era secreto. Tambm deveria haver seriedade no ato de
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votar. Diferentemente das eleies de "bico de pena", quando os cabos eleitorais do "partido de cima" controlavam os livros de votao, neles fazendo constar como votantes as crianas e os defuntos. Mesmo assim as eleies de 1934 estavam longe do que se anunciara. Nelas pesaria a fraude ideolgica preparada pelos padres reacionrios a servio da LEC (Liga Eleitoral Catlica), e o poderio dos coronis latifundirios e dos burgueses. Ai do morador que o dono da terra descobrisse no ter ele votado nos seus candidatos! Ou do empregado que deixasse de acompanhar eleitoralmente ao patro. Seriam, um e outro, automaticamente despedidos. Com o fim de evitar que houvesse a cabala de votos, os chefes polticos recolhiam os eleitores matutos em ajuntamentos onde lhes davam de comer e de beber, somente os liberando na hora de votar. Procuravam, desta forma, evitar que os cujos ditos saindo s ruas desacompanhados tivessem trocadas as chapas eleitorais antes entregues. Tais ajuntamentos eram chamados de currais de eleitores, e estes de eleitores de cabresto. Para a alimentao dos eleitores vindos dos stios e das fazendas eram abatidos bois, porcos e carneiros. Para muitos dos cujos ditos era esta a ocasio de tirar a barriga da fome. Comiam a mais no poder. Nas eleies de 1929, em Milagres, morreram "ernpanzinados" dois destes comiles. Comer a mais no poder era a principal recompensa dos votantes pobres. Tirar a barriga da fome uma vez - de quatro em quatro anos - e receber como presente um chapu ou uma roupa nova. Porque o pleito, para eles - e com justificadas razes - no possua maiores motivos. Que motivos poderia ter um trabalhador para votar no patro ou nos representantes do patro, exatamente aqueles que o exploravam economicamente? Claro que nenhum!
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XXVIII Mais Uma Vez o Coronel Antnio Correia Lima - Alguns Casos com o Chefe de Vrzea Alegre - Um Domador de Feras
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Em Vrzea Alegre o Coronel Antnio Correia Lima sorria com o resultado das urnas. ita votao pai-dgua, exclamava o chefe decado em vsperas de retornar ao poder. tambm no era para menos! Com as burradas cometidas pelos militares e a mozinha dos padres, o resultado s podia ser aquele mesmo. E recordava, entre os da sua currinhola, casos acontecidos ao tempo da Ptria Velha. A poltica, como sabiam, era a sua cachaa. Pois, embora assim fosse, certa vez lhe aconteceu receber um chamado do Presidente do Estado, o Doutor Serpa. Que pretenderia o Presidente desta vez? indagou de si para si. Da vez anterior pedira cabras armados para defend-lo. E, agora? Estaria novamente em risco de ser deposto? Mas, nada disso! O que queria o Presidente era passarlhe uma reprimenda. - Coronel, disse-lhe Justiniano - eu soube que o senhor estava gastando em campanha poltica todas as verbas da sua Prefeitura. Ora, Coronel, isso no fica bem. Nem para o senhor, nem para mim! O interpelado achou graa da inocncia do maioral. - Ora Doutor Serpa - respondeu entre risos - em poltica eu gasto at do meu bolso quanto mais o da Prefeitura! Despediu-se do Presidente e deixou o Palcio da Luz. Entretanto, houve uma vez em que ele no achou graa. Foi no ano de 1926, por ocasio das eleies municipais. Antnio Correia era o Prefeito, e para substitu-Io na administrao da cidade de So Raimundo Nonato despontava, como candidato oficial, Jos Correia Lima, seu irmo e pai.
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dos futuros deputados Joaquim de Figueiredo Correia e Jos Correia Filho. A situao havia ficado preta, pois os adversrios estavam fortes, pondo em perigo a dominao da famlia Correia Lima em Vrzea Alegre. Foi quando lhe ocorreu uma idia salvadora. Pegando de uma folha de papel almao nela escreveu o seguinte ultimato: Aviso Aviso populao de Vrzea Alegre que no dia 10 de novembro, s 2 da tarde, atacarei esta cidade. Quem no quiser brigar se retire. Assina) Antnio Correia Lima Depois chamando o Zezinho, um seu neto de apenas oito anos, ordenou: v menino e pregue este papel no porto do mercado! (46) A notcia da ameaa contida no "Aviso" do manda-chuva espalhou-se rapidamente pelas redondezas. E, no dia marcado para a eleio de "bico de pena" - o 10 de novembro - de eleitores para assinar o "Livro de Votao" s se encontravam os partidrios do Prefeito. Os eleitores do partido contrrio, estes no haviam dado o ar da graa. Tambm no era para menos. Quem seria besta para meter a cara frente aos cabras do Coronel Antnio Correia? No tardou, porm, em chegar a chamada "Ptria-Nova" com seus tenentes interventores e suas promessas de mudanas. L mesmo em Vrzea Alegre, onde ele cantara de galo durante tantos anos, haveria de ser apeado pelo Amrico, um colegial-interventor nomeado pelo Carneiro de Mendona! Era demais! E dizer-se que personagem de tantos casos de valentia, audcia e humor se visse por vezes forado a renunciar de suas honrarias de coronel da caatinga para curvar-se frente a outros coronis, que no os coronis donos de terras e chefes de cangaceiros?
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Mas, de todos os casos acontecidos com o nosso Coronel durante os anos em que estivera de baixo, o mais difcil fora, decerto, a confrontao com Falconire, o Chefe de Polcia de Carneiro de Mendona. A autoridade queria obrig-Io a devolver armas que o poltico em desgraa afirmava j ter devolvido. - Voc no me engana, matuto! - berrava Falconire. Ou voc me devolve as armas da Nao ou lhe meto na cadeia! Contudo, o acusado longe de se deixar atemorizar, continuava calmo, impertubvel, irredutvel em sua defesa. At que o ferrabrs foi aos poucos se acalmando at dar-se por vencido. Era o leo que se quedava ante o domador do circo.

XXIX Os Delegados de polcia - A lei de Chico de Brito - O Delegado Que Mandou Prender um Cavalo - Os Capites Peregrino, Firmo e Antnio Pereira - Violncia e Folclore Sempre que se fala em desmandos no interior do Estado logo so invocados os antigos delegados de polcia uns civis, outros militares - todos, no entanto, iguais em matria de arbitrariedades. Eram os delegados de polcia nomeados por indicao dos coronis situacionistas, cabendo-lhes, principalmente, dar execuo poltica dos prefeitos municipais. Esta poltica consistia, nada mais nada menos, do que dar perseguio aos adversrios dos chefes que se achavam "de cima", prendendo-os por motivos fteis, espancando-os, cometendo, enfim, toda a sorte de truculncias. Isso fazia com que os matutos preferissem antes os cangaceiros aos "macacos
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do Governo", apelido pelo qual eram tratados os soldados de polcia. Quem mais sofria nessa confrontao eram os pequenos - os trabalhadores do campo, roceiros e demais agregados dos chefes oposicionistas. Desfeiteando aos pequenos entendiam os "paus mandados" do situacionismo estarem a desfeitear os grandes, por sua vez chefes dos injustiados. Estes, se eram vistos bebendo a sua cachaa, conversando alto nas feiras ou portando suas facas de ponta, logo seriam atingidos pela truculncia policial. Da afirmar a simplria sabedoria dos matutos que o pau quebrava sempre era no espinhao dos pobres, ou, por outra, que pobre no podia ter opinio. Graas aos desmandos cometidos alguns delegados de polcia entrariam para o nosso folclore. o caso do famoso Chico de Brito. Quemj no ouviu falar, no interior cearense, na "lei do Chico de Brito?" Quem, no entanto, o famoso personagem? E sua lei? Em que consistia? Ao que se sabe de Chico de Brito, homem de posses, dono de engenhos de rapadura, uma vez na delegacia de polcia do Crato - isso nos comeos do Sculo - instituiu a lei da peia. Era a palmatria, era o chicote, aplicados nos presos como corretivos, de conformidade com os delitos cometidos. No se sabe se Chico de Brito logrou resultados com a sua malgradada instituio. O que se sabe, no entanto, da triste fama de verdugo que lhe adveria. Outra autoridade arbitrria foi Chico Ancilon, delegado de polcia em Jardim, genro do prefeito local e tambm dono de stios e de engenhos de rapadura. Tendo certo roceiro assassinado a um desafeto e a seguir fugido, ele no vacilou em mandar prender a mulher e os dez filhos menores do criminoso, isso com o fim de for-lo a se entregar. E como Juiz de Direito o admoestasse pelo abuso de autoridade que
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estava a cometer, Chico Ancilon saiu-se com esta: - Doutor, quem quer prender canrio prende primeiro a canria, para depois apanhar o canrio. Foi o que eu fiz. Prendi a mulher do criminoso para prender o criminoso. Acontece que o roceiro em questo - que nada possua de canrio - no quis saber da mulher e nem dos filhos, terminando as duas autoridades por se desentenderem - o juiz condenando a arbitrariedade policial e o delegado sem querer liberar seus refns. J o delegado Agostinho Fernandes dos Reis, de Maranguape, mandava prender um cavalo de propriedade desconhecida para, desta forma, chegar a seu verdadeiro dono. O caso aconteceu no ano de 1933, quando um equino de bela linhagem apareceu solto nas ruas de Maranguape, criando uma srie de transtornos para a administrao municipal. - Prenda-se o cavalo, sentenciou a autoridade - e o dono logo aparecer. E foi o que aconteceu. A notcia da priso do cavalo, dado o seu ineditismo, espalhouse rapidamente, logo chegando aos ouvidos do proprietrio, que apressou-se em reav-lo. Antes, porm, teve que pagar a carceragem e as dirias, quanto alimentao do preso. Temido pelas violncias cometidas quando frente das volantes policiais, o clebre capito Peregrino Montenegro poupava, no entanto, dos aoites aos presos correcionais. Aoitava, sim, aos matutos indefesos, sob o pretexto de que estes aoitariam aos cangaceiros. Mas, aos presos, nunca! Para estes, Peregrino reservava castigo pior do que a palmatria, o relho e o pneu: botava-os para arrancar capim nas ruas! Depois de um dia de penosa capinagem os trabalhadores forados sentiam-se to amolentados como se houvessem apanhado bruta surra. Isso, enquanto o delegado recebia do Prefeito propinas e outros agrados pelo trabalho dos presos. No menos truculento do
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que-Peregrino Montenegro era um seu companheiro de farda, o Capito Firmo, Delegado Regional de polcia, no Cariri. Certa vez, em Juazeiro, um pai de famlia procurou-o para reclamar providncias contra um rapaz - filho de rico proprietrio de terras - o qual havia-lhe seduzido a filha menor. O delegado depois de ouvir atentamente o queixoso, abriu, para espanto geral, a gaveta do bir, dela retirando enorme punhal. Depois, entregando-lhe a bainha da arma, preveniu-o: eu vou tentar botar a lmina do punhal no buraco da bainha. Voc no deixe que isso acontea! Travada a peleja, um investia, o outro defendia-se, sem que o punhal penetrasse na bainha. - Olhe, disse o Capito, dirigindo-se ao pai da ofendida - o mesmo acontece entre um homem e uma mulher. S h a conjugao sexual, quando a mulher consente. E, de nada valeram as ponderaes em contrrio do aflito pai de famlia. Mas, o povo vingava-se como podia das ofensas recebidas. E, nessa confrontao desigual a stira e o deboche eram as armas mais utilizadas pelos "paizanos" - que era como os soldados chamavam aos civis - contra os "macacos do Governo" ou "rneganhas", no caso a recproca. Que o dissesse o famoso Capito Antnio Pereira - caso raro na Polcia da poca - no era de cometer violncias. No entanto, pagava mais pelos companheiros de farda do que por si prprio. Antnio Pereira - um mulato, baixo, gordo e falante - era extremamente vaidoso. O seu fraco consistia em julgar-se por demais inteligente, quase um Rui Barbosa: - Olhe sargento, dizia ele para um seu subordinado - eu sou inteligente, to inteligente, que s vezes, temo ficar louco. Tem dias que eu amanheo temendo que a minha cabea estoure com tanta inteligncia! Os gaiatos, em Juazeiro, que no reconheciam as proclamadas 64

qualidades de esprito da petulante autoridade. E, tanto no reconheciam que no o poupavam em seu anedotrio. - Sabe, dizia um desses vadios, isso em pleno Estado Novo - o Antnio Pereira recebeu um telegrama do Chefe de Polcia, o Cordeiro Neto. O telegrama dizia: - "Prenda fulano. Guarde sigilo." Momentos de indagao. E, depois de uma pausa: - Sabem a resposta que ele deu? - Capito Cordeiro Neto - Cear - Prendi fulano. No encontrei sigilo." Sucediam-se as gargalhadas. No dia seguinte, circulava pela cidade a verso do telegrama atribuda ao Delegado de polcia. ( Guardar, para os que no sabem, na gria policial, significa trancar, botar de molho. E o Delegado desconhecendo o significado da palavra sigilo, teria pensado tratar-se de algum adversrio do Governo). Contudo, a mais perversa dessas invencior.ices envolvia, de par com o Delegado, certa beldade do soaite juazeirense, conhecida pelo mau hlito que desprendia sempre que falava. Quando a danar, certa vez, com Antnio Pereira, o Delegado no parava de fungar ante o bafo fedorento que a moa exalava. - da ponte, Capito! - procurava justificar-se a beldade. - Da ponte ...Mas, que ponte? - indagou o Delegado. - Da ponte que o dentista botou na minha boca. - Ento, andaram cagando debaixo dessa ponte! - teria sido a resposta de Antnio Pereira. Tempo de Chico de Brito, de Peregrino, do Capito Firmo. Teria desaparecido com eles a tortura policial? O que se viu, infelizmente, foi a .evoluo desta, de acordo com a evoluo tecnolgica e da metodologia policial. Foi a palmatria, o relho, o chicote, sendo substitudo pelo cassetete, o choque eltrico, o pau-de-arara, o "telefone" e outras tantas formas de torturas importadas.

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Padre Ccero - Fanatismo e Folclore: Os Romeiros Um Protesto Escolar Contra o PatriarcaNegada a sua SantidadeCcero, considerado santo nos interiores de Alagoas, de Pernambuco e da Paraba, estava longe de contar com a mesma fama no Cear, embora os acontecimentos envolvendo a beata Maria de Arajo. E, no se dissesse que era porque santo de casa no obrava milagre, ou por outra, que ningum era profeta em sua terra. No! O fato era que entre muitos ainda perduravam ressentimentos em consequncia da deposio de Franco Rabelo, ato cujo principal acusado era o Patriarca. Ademais, ele era poltico, proprietrio de stios e de fazendas espalhados pelo Nordeste, amigo de coronis, de Lampio e de outros cangaceiros. Quemj vira um santo com tantas qualidades negativas? Da, certamente, no faltar quem chegasse mesmo ao deboche contra o sacerdote, como no caso aquela marchinha carnavalesca cantada nos anos 20 em Fortaleza, e logo espalhada pelo interior do Estado: Comeram minha carne assada Beberam minha aguardente Cuspiram a casa toda Ainda querem dar na gente! Se o Padre Cio soubesse O gosto que a cana tem! Ele tirava a batina E vinha beber tambm!
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o Fenmeno

o Padre

Porque no Cear, para o povo, a idia de santidade dependia, principalmente, de sacrificios e desprendimentos dos bens materiais. Aqui, para a massa crdula, santos eram os pregadores de misses, os velhos e sofridos frades, como frei Vidal da Penha, frei Marcelino e, tempos depois, frei Damio. Nunca, porm, sacerdotes que misturavam religio com poltica e negcios. Contudo, deixando-se de lado a idia de santidade, o Padre gozava, inegavelmente, de prestgio entre a populao caririense, sobretudo os coronis latifundirios, alguns dos quais - como era o caso do coronel Z Borrego, de Lavras da Mangabeira - que antes de tomar qualquer deciso importante ia aconselhar-se com o Patriarca. Entretanto, referidos tabarus buscavam o sacerdote como conselheiro, como pessoa experimentada, e nunca como fazedor de milagres. Diferente dos Romeiros de Alagoas, do sul de Pernambuco, da Paraba e do Rio Grande do Norte, que o inclua entre os eleitos da Corte Celeste, fazendo-lhe promessas,. indo ao Juazeiro atrs de curas milagrosas, em penosas romarias. Isso faria com que o historiador caririense Padre Antnio Gomes de Arajo ao referir-se ocupao populacional de Juazeiro afirmasse constituir-se a cidade de um pedao de Alagoas e de outro do sul de Pernambuco, cercada de Cear por todos os lados. Na cidade de Jardim - porta de entrada dos romeiros no Ceardespertava a curiosidade pblica o espetculo oferecido pelas levas de crdulos sertanejos - homens, mulheres, velhos e doentes - alguns conduzindo cegos, loucos e paralticos, com destino "cidade santa de Juazeiro", onde iam em busca de cura para os seus males, pagar promessas ou receber "a bno do Padim Cio". Vinham uns a cavalo, a maioria de p, pois, ainda no havia chegado o advento do caminho. Estvamos
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em fins da dcada de 1920. Entravam-em Jardim soltando foguetes e cantando improvisos como este: Oh que caminho to longo Meu Deus que tanta areia! Valei-me meu Padim Cio E a me de Deus das Candia! Semanas depois estariam de volta a seus cafunds, iluminados de f, descrevendo em suas cantilenas as impresses dos "lugares santos" de Juazeiro: Quando entrei na casa santa Fugiu-me o sangue das veia! Valei-me meu Padim Cio E a Me de Deus das Candia! espetculo oferecido pelos pagadores de promessas do Padre Ccero, entretanto, no influa religiosamente no esprito dos habitantes de Jardim, perdendose sem que obtivesse seguidores. E, se no influa junto s pessoas simples, que dizer junto s camadas elitizadas, aos jovens filhos de comerciantes e de funcionrios pblicos? No seria difcil de se prever qual a reao destes jovens, quando obrigados a cantar louvaminhas ao Patriarca do Juazeiro. Foi o que aconteceu com o "Externato Misto Santa Filomena", um estabelecimento de ensino instalado em Jardim no ano de 1927, em cuja frente se achava a educadora Raimunda Lemos. Havia, no Santa Filomena, um dia da semana dedicado aos exerccios de canto e de declamao Era quando os alunos ensaiavam os
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hinos do Brasil, do Cear e, de permeio, o hino ao Padre Ccero. Neste ltimo, havia um trecho que dizia: Bandeira branca triunfar Viva ao Padre Ccero Viva ao Cear! Alerta, oh povo Que triunfar! O Santo Padre Triunfar! Os jovens sentiam-se constrangidos sempre que levados a cantar louvaminhas ao Patriarca do Juazeiro. Aquilo, para eles, parecia at uma blasfrr.ia! Chamar o Padre de Santo Padre ... Santo Padre no era o Papa? Seriam eles, alunos, os romeiros de Alagoas para andarem confundindo o Padre Ccero com os santos? E a reao logo se fez. No cantariam mais o hino do Padre! Tudo combinado, quando no dia certo a professora iniciava os cnticos com o "Bandeira branca" recebia como resposta o silncio dos alunos. O que houve, o que no houve, indagava a mestra tomada de surpresa. A resposta partiu unssona de todas as bocas: - Nem o Padre Ccero o Santo Padre nem to pouco somos romeiros para cantar benditos sem fundamento. Desgostosa com o sucedido, Dona Raimundinha Lemos fechava, meses depois, o "Externato Misto Santa Filomena", transferindo-se para outra cidade.

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XXXI As Idias Socialistas na Cidadela dos Augustos As idias socialistas chegariam, afinal, na cidadela dos Augustos, levadas pelo filho do Juiz da Comarca. Estvamos em fins de 1935, ano de grande efervescncia poltica em todo o Nordeste brasileiro. O rapaz que fora estudar em fortaleza voltara entusiasmado com o programa da Aliana Nacional Libertadora. agora, ei-lo transformado em pregoeiro da revoluo socialista, acenando para todos com a bandeira de Po, Terra e Liberdade. Aquele posicionamento constitua um desafio aos coronis latifundirios. E, se no lhes punha em perigo o poderio poltico, serviria ao menos para amendrontar o eleitorado feminino da Liga Eleitoral Catlica. Temos comunista na cidade! - cochichavam assombradas as velhinhas rezadoras. As opinies dividiam-se. Havia os que simpatizavam com o programa da ANL, que desejariam v-lo posto em prtica, embora no tivessem coragem para lutar pela sua consecuo. Outros que no s o detestavam, como no raro passavam para o insulto pessoal: - , voc fala assim porque tem as costas quentes! filho do Juiz ... No fosse e eu queria ver! Contudo, trs ou quatro simpatizantes mais consequentes resolveram participar da causa, organizando um ncleo local da ANL. Eram os adesistas comercirios mal pagos, indignados com a explorao patronal. Estes mostravam-se dispostos para o que desse e viesse. E tanto foi assim que em novembro de 1935, quando eclodiu a insurreio armada, eles no vacilaram em dar a sua participao. Sairam s caladas da noite a colocar bandeiras vermelhas e a fazer pichaes nas paredes, conclamando o povo a aderir
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revoluo nacionallibertadora. Desnecessrio dizer que o apelo no encontrou o eco desejado. Esmagada a sublevao no Rio de Janeiro, em Pemambuco e no Rio Grande do Norte, adviriam as perseguies. Estado de Stio, suspenso das garanti-as constitucionais. As volantes policiais percorriam o interior cearense a cata dos simpatizantes aliancistas. Em Lavras desembarcava em comeos de 1936 uma volante comandada pelo clebre Capito Peregrino Montenegro. Entre os figurantes em sua agenda achava-se o filho do magistrado, o qual deveria ser preso e conduzido a Fortaleza. Entretanto, logo confabularam com o oficial comandante da volante os chefes do situacionismo local. Por que levar preso o filho do Juiz, um jovem inexperiente, e no o Alexandre Bencio, (44) um oposicionista ferrenho? Este sim, quem era, na verdade, um subversivo! Pois estava sempre a fazer agitao contra o Governo no distrito de So Francisco, onde era maioral. E o acusado, homem de idias conservadoras, viu-se preso e conduzido a Capital, onde permaneceu vrios dias detido como perigoso comunista. Coisas que acontecem nos regimes de fora. O Juiz, este ao saber da ocorrncia no escondia sua indignao. Depois, castigou o filho internando-o por um ano no "Ginsio do Crato" , na poca dirigido por um grupo de padres integralistas, pois, desejava que o rapaz fosse recuperado.

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XXXII Santas Misses - Frei Antnio e Frei Damio - As Profecias Um acontecimento religioso da maior repercusso abalaria a cidade de So Vicente Frrer, em princpios de 1936. Foram as santas Misses pregadas pelo famoso Frei Damio de Bozzano, mais conhecido, simplesmente, por Frei Damio. Em sua companhia viera um outro missionrio, Frei Antnio de Ferrinca, bem apessoado e de idias mais arejadas que o primeiro. Cantava e tocava piano, o que fazia muito bem. Frei Antnio preferira antes pastorear as chamadas "gentes boas", s senhoras e senhoritas da classe dominante, a ter de misturarse com a massa inculta de fiis. Que cuidasse destes o seu companheiro de jornada evangelizadora, Frei Damio. Madrugada ainda, e j se achava o fervoroso levita acom,panhado de suas ovelhas a cantar benditos pelas ruas, despertando os pecadores para os deveres religiosos. A massa de agregados dos coronis largara seus afazeres nos stios e nas fazendas para engrossar as fileiras do frade missioneiro. Em suas prdicas Frei Damio pouco di ferenciava dos pregadores de antigamente. Se no se aventurava a fazer profecias como o lendrio Frei Vidal da Penha, no entanto o alvo de suas condenaes era o mesmo ou quase os mesmos. J no ousava, como Frei Vidal, condenar a Mquina como criao do Homem sob a inspirao do Demnio. (Eles, Frei Antnio e Frei Damio, haviam desembarcado em Lavras de um dos trens da RVC). Todavia, no cessava de condenar aos hereges, maons e amancebados, convidando-os a mudarem de conduta sob pena de irem todos para o Inferno. Deus - de
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acordo com o pregador - saberia premiar ou castigar as criaturas, conforme s boas ou ms aes. As boas aes seriam premiadas, principalmente, com os bons invernos. As ms aes, estas seriam punidas com as secas, as guerras e as pestes. Para os justos, depois da morte havia o Cu; para os mpios, o Inferno.- O fato que a mensagem do frade - talvez por no ser feita em latim - atingia melhor aqueles a quem era destinada do que os sermes dos padres da Parquia. Frei Damio no tardou em ser considerado santo pelos seus rudes seguidores, que o carregavam nos braos, ao mesmo tempo em que outros por trs iam lhe cortando, como relquia, pedaos de batina. Desaparecera - temporariamente - o consumo de cachaa das bodegas. E, uma vez terminadas as Santas Misses, vinte e tantos casais de amancebados achavam-se de corpos separados. O que no deixava de ser um milagre de Frei Damio. Falamos em misses, em Frei Damio e suas discutidas profecias, muitas deturpadas pela tradio oral. Vejamos algumas das referidas profecias atribudas a Frei Vidal da Penha, que escutamos contadas pela lavadeira Maria Isabel, uma velha cabocla natural de Sobral, onde nasceu por volta de 1890, residente em Fortaleza, no bairro do Campo do Pio. Sobre o automvel: Quando vires o bicho dos ps redondos e dos olhos de fogo a correr e a derrubar cercas, ainda no o "fim". o "aviso." Sobre a guerra: Na era de 900 muito chapu e pouca cabea. Sobre a mortalidade dos rebanhos: - Prepara, a faca para tirar o couro. Sobre a crise de alimentos: - Dia vir em que um menino achando o osso de um boi, perguntar a um mais velho: o que ? E o velho responder saudoso: - menino,
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isto pertenceu a um bicho que os antigos chamavam de boi! Entretanto, das profecias de Frei Vidal a que mais impressionou aos matutos foi, de certo, aquela alusiva ao "bicho dos ps redondos e dos olhos de fogo". O farmacutico Jos Ramalho provocou verdadeiro pnico, quando em 1919 entrava com o seu automvel na cidade de Russas. - a besta fera! - gritavam apavorados os velhos e crianas, enquanto corriam a mais no poder. Tambm noutras cidades do Vale do Jaguaribe no foi menor o medo causado pelo "bicho do p redondo dos olhos de fogo."

XXXIII O Comandante Guedes, Heri da Batalha da Borracha As classes dominantes possuem seus heris, cuja memria procuram preservar atravs dos monumentos, da nomenclatura das ruas e praas e das histrias que so repetidas de pai para filho. Em Lavras, os heris so os personagens do Cl dos Augustos: Dona Fideralina, os coronis Gustavo, Raimundo e Joo Augusto. Da mesma forma que no Tau Dona Dondon Feitosa; em Senador Pompeu, o Coronel Zequinha das Contendas; em Crato, os coronis Chico de Brito, Nelson do Lameiro e Filemon Teles. Alguns destes personagens lograram perpetuar-se no tempo, tornando-se lendrios, como, no caso, Fideralina, Dondon, Zequinha das Contendas, Chico de Brito, Nelson do Lameiro e Domingo da Guaiuba. E o povo? Os servos da gleba, os pequenos proprietrios rurais, a massa de trabalhadores dos latifndios, os caboclos e os cabras explorados pelos coronis? No possui o povo seus heris?
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terra de heris. Daqui partiram os heris. Daqui partiram os bravos que libertaram o Piau e o Maranho do jugo colonialista portugus. Que povoaram o Amazonas e conquistaram o Acre para o Brasil. Que durante a Segunda Guerra sacrificaram-se ingloriamente na desastrada Batalha da Borracha. So os heris desconhecidos. Poucos os recordam, a no serem os violentos e os folhetinistas de cordel. Pois iremos falar de um destes heris do povo, o Comandante Guedes, cujos feitos ouvimos recordados por seus ex comandados marinheiros de gua doce - no porto fluvial de Teresina, no Piau. Nascido de uma famlia de pequenos proprietrios rurais, no stio Logradouro, municpio de Lavras, viveu Antnio Guedes do Esprito Santo, na companhia dos irmos, a cuidar da lavoura, isso at o ano de 1942, que foi o ano de grande seca no Cear. Participava, ento, o Brasil da Segunda Guerra Mundial. E, como sempre ocorre no momento de crise, o Governo Federal recorreu mais uma vez ao sacrifcio dos nordestinos. Cortar borracha no Amazonas para o esforo de Guerra do Brasil. Estava, desta forma, aberta a Batalha da Borracha. E, como estvamos em tempo de flagelo, no faltaram os Soldados da Borracha, os quais morreriam aos milhares vitimados pela maleita e o beribri, ou devorados pelas feras. Antnio Guedes do Esprito Santo emigrou, aderiu ao esforo de guerra do Brasil. No como Soldado da Borracha, mas, feito marinheiro. Entrou na Marinha Mercante e j no ano de 1944 era comandante de navio nos rios do Amazonas. Ningum melhor do que Antnio Guedes do Esprito Santo para comandar embarcaes rio-acima-rio-abaixo, no transporte de mercadorias para o nosso esforo de guerra. Para ele no havia mistrios e nem impossveis nas corredeiras dos
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o Cear

rios e nos igaraps. A embarcao encostava nos ancoradouros improvisados, recebia os carregamentos de borracha e de castanha, e a seguir se fazia de volta a Belm do Par, onde a esper-Ia j se achava um ou mais navio de bandeira ianque. Os embarcadios admiravam o Comandante Guedes, sua destreza, coragem, esprito de companheirismo. Sentiam-se orgulhosos at em serem seus comandados. Essa admirao cresceu mais ainda a partir do incidente havido com o comandante do barco norte-americano, no Porto de Belm do Par.(45). Por ocasio da transferncia de um carregamento de borracha, Guedes em conversa com o comandante do barco ianque estranhava o fato de se acharem os rolos da mercadoria escapelados de cima a baixo. Para que haviam feito aquilo? Ao que responde o gringo no seu portugus espanholado: - para ver se no h trapaa. O senhor no sabe como so desonestos os seus patrcios?! Mal fechara a boca o insolente e um soco tremendo atirava-o desacordado nas escadas do navio. Estabelecera-se o tumulto, com os marinheiros de ambos os navios tomando a defesa de seus comandantes. Guedes ordenou aos seus que se afastassem enfrentando ele sozinho e colocando fora de combate os marinheiros do barco estrangeiro. Como prmio pelo seu destemor e sentimento de brasilidade, o lavrense dias depois era substitudo no comando do barco. Mas, no se deu por frustrado. Ele havia desafrontado a dignidade do seu povo.

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XXXIV O Paraso do Beato Jos Loureno - Uma Experincia Cooperativista no Territrio dos Coronis - Prosperidade e Bem Estar - A Destruio do Caldeiro pela Polcia de Menezes Pimentel- Violncia e Rapinagem Um paraso diferente do paraso prometido s massas exploradas no Nordeste por Frei Damio e tantos outros frades missioneiros, surgia nos ps da Serra do Araripe - vizinhanas de Crato e Juazeiro - graas operosidade e ao esprito de solidariedade de um homem simples, negro e analfabeto. Era o Caldeiro dos Jesutas, desenvolvido em terras do Padre Ccero por um seguidor do Patriarca, o Beato Jos Loureno. No Caldeiro, diferentemente do que ocorria nos stios e nas fazendas dos coronis do Cariri, no havia explorao patronal. Ali, os frutos do trabalho eram distribudos com os prprios produtores, de acordo com as necessidades de cada um. Cooperativismo? Comunidade crist nos moldes dos Primeiros Tempos? Todavia, rosnavam os reacionrios dizendo que aquilo era o puro comunismo e que o Caldeiro era um antro de fanticos e de comunistas. Um Canudos que surgia perigosamente. Mas, o fato era que nas terras do antigo Caldeiro dos Jesutas, de agora por diante, Caldeiro do Beato Jos Loureno, todos oravam e trabalhavam. Estvamos em uma comunidade de cinco mil habitantes onde se trabalhava e se produzia de acordo com a capacidade de cada um. Havia de tudo no aglomerado: lavradores, vaqueiros, artesos dos mais variados ofcios. Os obreiros levavam vida rstica, porm feliz. No lhes faltava nem o de comer nem a moradia. Tratavam-se irmanados, de iguais para iguais. O que era de um era de todos,
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pois, o que produziam pertencia comunidade. Os moradores dos latifndios vizinhos invejavam aquele viver dos habitantes do Caldeiro, passando muitos deles a lhes fazer companhia. Isso serviu para aumentar ainda mais a odiosidade dos coronis, j irritados com o exemplo daquele sistema de organizao dos agregados do Beato e agora ameaados de perder seus moradores. A continuar assim, quem iria cuidar dos stios? Quem iria fazer as moagens? quando morre Padre Ccero, o dono das terras do Caldeiro. Os coronis suspiram aliviados. Porque o padrinho em vez de deixar o Caldeiro para o afilhado Jos Loureno, como seria de se esperar, deixou-o para os Salesianos, uma irmandade de padres elitistas, afastados do meio e da realidade do Nordeste. Estava, desta forma. aberta a porta para a expulso do Beato Jos Loureno e de todo os seguidores, da Cana por eles criada. Engendraram uma ao judicial confiada a um rbula, o Sr. Nores Milfont, por sinal tambm deputado da LEC, o Partido do Interventor Menezes Pimentel. O rbula - e com ele os padres salesianos - queriam receber o Caldeiro de mos beijadas, sem pagar as benfeitorias dos obreiros. Ora o Caldeiro - mal grado o escarpado onde ficava - era o mais prspero dos stios da regio. Audes. Muita gua armazenada. L floresciam fruteiras, as mais diversas, canaviais, roas de algodo e de leguminosas, afora o gado vacum, cavalar, caprinos e ovinos. Milagre do Trabalho. Fruto de dez anos de incansveis labutas do Beato e de seus seguidores. E dizer-se que os Salesianos queriam tudo aquilo de graa, sem dispensar um tosto pelas benfeitorias ... Estvamos em tempo de autoritarismo, de mais um estado de stio, o que vale dizer que o direito da fora imperava mais do que noutros tempos considerados normais. E, nessa conjuntura
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nada mais fcil para o rbula-deputado, para os padres salesianos e para os coronis inconformados com a presena do Beato no Caldeiro do que acionar o aparelho de represso policial. Isso feito, logo acantonava no Caldeiro, a polcia de Menezes Pimentel e do Secretrio Cordeiro Neto, no para manter a ordem - porque o que no faltava no Caldeiro era ordem - mas, para depredar, espancar, roubar, transformar num inferno o stio que at ento se constitura num paraso para aquela gente simples, ordeira e trabalhadora. Quem o afirmaria noutras palavras seria o prprio chefe da expedio predadora, o tenente Jos Gis de Campos Barros. Estvamos no ms de setembro de 1936, um setembro de sofrimento e de sacrifcio para os irmanados do Caldeiro, acossados por cento e cinquenta soldados que, de metralhadoras e fuzis em punho, exigiam a evacuao imediata do local. E aquelas criaturas desacostumadas com a violncia, que outra coisa no sabiam fazer a no ser trabalhar e rezar, no encontraram outra alternativa seno obedecer. Sairam a fora, empurradas pelo coice dos fuzis, enquanto para trs, o Caldeiro era devastado. Quatrocentas casas ardiam em chamas, os audes arrombados, cercas destrudas, fogo e destruio por toda a parte. Contudo, os predadores tiveram cuidado de resguardar para si, os gados e os armazns de cereais que seriam conduzidos e comercializados no Crato. A ocorrncia criminosa, at hoje omitida ou falseada pelos historiadores das classes dominantes, registrou-se em dias de setembro de 1936, ano em que governava o Cear, o professor Menezes Pimentel. Na poca ' era Secretrio de Polcia o Capito Cordeiro Neto.

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XXXV

Genocdio na Serra do Araripe - Os Massacres de Mata dos Cavalos e Curral do Meio - Severino Tavares e a Resistncia Armada - A Morte do Capito Bezerra e de Parte da Fora Policial- Um Relato Impressionante de Tarcsio Holanda Seguiu-se a retirada do Caldeiro os morticnios de Mata dos Cavalos e Curral do Meio, sem dvida, o maior genocdio j ocorrido no Brasil, depois de Canudos. Expulsos do Caldeiro, Jos Loureno e muitos de seus seguidores foram alojar-se prximo ao local, nos lugares conhecidos por Mata dos Cavalos e Curral do Meio, na Serra do Araripe. Eram quase dois quilmetros de choupanas, verdadeiras casas de ndios, encobertas pelo mato(47) como meio de defesa. Enquanto isso, o Beato constitua dois advogados no fro do Crato e cobrava na Justia uma indenizao do Estado pelos prejuzos causados comunidade do Caldeiro. quando chega de Fortaleza, onde estivera preso, Severino Tavares, um dos secretrios de Jos Loureno. Severino no era homem s de rezas e do trabalho. Era tambm homem de briga, desde que brigar se fizesse necessrio. Outra que no acreditava na justia dos doutores, justia esse que nunca enxergava o direito dos pobres. Sem mais demoras, ele props que se tomasse o Caldeiro pela fora, proposta que no teve aceitao nem de Jos Loureno nem de Isaas, outro secretrio do Beato. Insatisfeito diante da recusa de ambos e no se conformando com aquele estado de coisas, Severino resolve agir por conta prpria. No lhe foi difcil, dado o seu prestgio entre os sertanej os, organizar cerca de trezentos
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homens armados de faces, cacetes, foices, espingardas e rifles e partir para a desforra. Iriam vingar-se da polcia, responsvel pela desgraa de sua gente, principalmente, do Capito Jos Bezerra, que havia comandado o assalto ao Caldeiro.( 48) Tarcsio Holanda, o primeiro jornalista a denunciar, de maneira detalhada, corajosa e honesta as trgicas ocorrncias do Caldeiro, descreve-nos como aconteceu a chacina da Serra do Araripe, na qual figuram, de um lado Severino Tavares. seus companheiros de luta e a gente sacrificada do Beato Jos Loureno; do outro, a polcia do Governador Menezes Pimentel, os capites Jos Bezerra, Cordeiro Neto e Jos Macedo, responsveis pelo massacre dos refugiados de Mata dos Cavalos e Curral do Meio. - "Em 9 de maio de 1937, o Capito Cordeiro Neto, Chefe de Polcia, recebia telegrama urgente do advogado e deputado Nores Milfont, comunicando que os "fanticos" invadiram a cidade de Crato. De Fortaleza segue ordem para que a fora policial sediada em Juazeiro, sob o comando do Capito Jos Bezerra, atacasse o reduto dos "fanticos" chefiados por Severino Tavares, localizado na Mata dos Cavalos, a quatro lguas de Crato. No dia 10 de maio, o Capito Jos Bezerra segue com 18 praas em um caminho. Ao aproximarem-se da localidade seguem a p, seguindo um guia que se oferecera para mostrar onde estavam Severino e seus homens. No matagal prximo, o guia desaparece e os camponeses emboscam os soldados. Os sargentos Jaime e Brasileiro, que sobreviveram ao massacre, relatariam depois na Revista Policial: "Foi um instante dramtico. Surgindo do matagal, os fanticos envolvem o Capito Bezerra, que no tem tempo sequer de sacar a sua pistola, como dos fuzis no puderam lanar mo os soldados. A luta corpo a corpo se trava
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violenta, entre o Capito e seis soldados de um lado. de outro, cerca de 100 fanticos armados de rifles, espingardas, foices e cacetes sob a chefia de Severino Tavares. Os fanticos pareciam visar especialmente, o Capito e dividiram-se em grupos, de modo a isol-lo dos praas."( 49). Uma foiada na nuca, que decepou-lhe a cabea, pe fim a vida do Capito Jos Bezerra. A pauladas foram massacrados o Sargento Anacleto, filho do Capito Jos Bezerra, um cabo e um soldado. Os soldados feridos so recolhidos ao hospital do Crato. O malogro da fora policial causa pnico entre os dirigentes do Estado. Segue imediatamente para o local, o Tenente Assis Pereira com o restante da tropa sediada em Juazeiro, composta por trinta homens. De Fortaleza segue a 1a Companhia do 1 BC da Fora Pblica, em um trem especial da Rede Ferroviria Cearense, sob o comando do 1 Tenente Abelardo Rodrigues. O prprio Chefe de Polcia Capito Cordeiro Neto, consegue autorizao do Ministrio da Guerra e segue com trs avies ( Paraba, Chaco e C83 ), sob o comando do Capito-Aviador Jos Macedo, para o palco das lutas. No final da tarde do dia 11 de maio, chegavam a Juazeiro, na mesma hora em que chegavam um caminho com os corpos dos policiais mortos em emboscada da Serra do Araripe e de trs camponeses cujos cadveres, mutilados e amarrados, foram expostos visitao pblica, como sendo, Santo Antnio, Santo Onofre e So Pedro." ( 50) Prossegue em seu impressionante relato, o jornalista Tarcsio Holanda: - "Os avies fazem vos de reconhecimento, localizam os acampamentos dos camponeses e no dia seguinte metralham e bombardeiam as miserveis choupanas. Por terra seguiram as foras policiais, parte delas, seguindo para Mata
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dos Cavalos, a outra parte ficando acantonada em Santa F, de onde seguiriam para a Mata do Rasgo. Deu-se o terrvel massacre. Tomados de surpresa, os camponeses, na maioria homens pacficos e que no tinham participado da luta que culminou com a morte do Capito Jos Bezerra, no reagiram. As choupanas foram incendiadas e os seus moradores, ao sarem aterrorizados, eram recebidos com baionetas caladas, fossem eles velhos, mulheres ou crianas. O Beato Jos Loureno, com algumas famlias, consegue fugir para Pernambuco." Todavia, o massacre maior estava para acontecer. Continuemos com Tarcsio Holanda em sua reportagem denncia, publicada no "Jornal do Brasil", edio de 10 fevereiro de 1981: -"Segundo depoimento do Tenente Alfredo Dias, os soldados fincavam as baionetas com tal fora, que tinham que usar os ps para retir-Ias. Os prisioneiros eram executados sumariamente e alguns tiveram a pele do rosto arrancada a golpes de faca, tal qual se tira o couro de um bode. Os corpos dos camponeses foram amontoados e incinerados com gasolina. Os fugitivos foram perseguidos por toda a serra do Araripe e fuzilados. Muitos dos que conseguiram atravessar a divisa com Pernambuco foram massacrados pelas foras policiais pernambucanas que, avisadas pelo Governador do Cear, Menezes Pimentel, estavam de prontido. A CHACINA DEIXOU SALDO DE MAIS DE MIL CAMPONESES MORTOS. O farmacutico Jos Geraldo da Cruz encontraria depois, em um s local, 16 crnios de crianas." Nestes trezentos e tantos anos de histria - que a quanto chega a histria do povo do Cear, a partir da chegada dos primeiros colonizadores - registraram-se numerosos massacres da parte dos expropriadores contra a gente
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expropriada, no caso, os indgenas e seus descendentes. Nenhum morticnio, no entanto, para comparar-se em vulto e barbaridade aos massacres cometidos pelas tropas de Cordeiro Neto e Menezes Pimentel contra os indefesos seguidores do Beato Jos Loureno. Verdadeiro genocdio.

XXXVI Surge um Chefe Guerrilheiro: Severino Tavares! Rompendo o Cerco das Polcias do Cear e de Pernambuco - Morte em Pau de Colher, na Bahia. levado a efeito pela polcia de Cordeiro Neto e de Menezes Pimentel contra o Caldeiro veio provocar o surgimento de um chefe guerrilheiro: Severino Tavares. Natural do Rio Grande do Norte, Severino Tavares chegou ao Juazeiro participando de uma das muitas romarias que seus conterrneos costumavam fazer ao Padre Ccero Romo Batista. Em Juazeiro no lhe foi difcil entrar em contato com Jos Loureno de quem logo se tornaria assessor. Passando a conviver no Caldeiro com a massa dos seguidores do Beato, Severino a exemplo dos demais, vive entregue ao trabalho e as rezas. Certamente, antes no lhe passara ter de substituir a enxada pelo rifle e abater a um semelhante seu. Entretanto. o assalto e o destroamento do Caldeiro vieram transtorn-I o inteiramente. Severino, ao contrrio de Jos Loureno, reluta em abandonar o local. preso e trazido para Fortaleza, onde sofre toda a sorte de torturas e curte na cadeia pblica longos meses de priso. Solto, sob a condio de voltar para o Rio Grande do Norte, Severino volta, mas para a Serra do Araripe.
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o assalto

Voltava com ele no s o rezador, o homem dos trabalhos pesados, mas, sobretudo, o combatente que se decidira pela luta armada. Neste particular, Severino entra em choque tanto com o Beato quanto com Isaas, homens pacficos que buscavam para todos os casos solues dentro da Religio. Da a no participao dos seguidores de Jos Loureno na emboscada preparada contra o Capito Bezerra, embora viessem a sofrer as consequncias do ato sangrento. Os combatentes de Severino, como ficou apurado, foram na maior parte recrutados no serto e encaminhados para a Serra do Araripe, onde teve lugar a vindita. Na emboscada contra a volante do Capito Jos Bezerra, Severino usa da mesma ttica de combate empregada pelos cangaceiros, a partir do ataque de surpresa e do envolvimento do inimigo. Era o guerrilheiro que se revelava. Mais uma vez Severino se mostraria adestrado na ttica das guerrilhas ao retirar-se inclume, ele e seus homens, do teatro de operaes da Serra do Araripe. Rompendo o cerco das polcias do Cear e de Pemambuco consegue ele chegar localidade de Pau de Colher, nos sertes da Bahia, onde ingressa no movimento messinico Circo dos Santos, chefiado pelo Beato Quinzeiro.(51) Mas, as foras da represso a servio dos coronis latifundirios no do trgua gente simplria do interior nordestino, esmagando a ferro e a fogo os seus ideais de libertao econmica e religiosa. Severino Tavares sucumbiria juntamente com os seus em Pau de Colher, no massacre levado a efeito em fins de 1937, quando dois batalhes do Exrcito e uma companhia da Polcia baiana destruram a comunidade religiosa ali existente, massacrando cerca de quatrocentos integrantes do Circo dos Santos.( 52)
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Severino Tavares pela vida de lutas e de sacrifcios em defesa dos ideais de libertao das massas oprimidas do Nordeste, bem merece figurar na galeria dos heris e dos mrtires do Povo Nordestino.

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Vida e Morte do Beato Jos Loureno - O Heri e o Mrtir da Gente Explorada dos Latifndios - A Justia Que se Faz. Jos Loureno escapa aos massacres da Serra do Araripe e transfere-se para o vizinho Estado de Pernambuco, onde adquire um stio denominado de Unio, nele passando a viver acompanhado de algumas famlias de fiis seguidores. No stio Unio veio ele a falecer vitimado pela peste bubnica no dia 12 de dezembro de 1946, aos 74 anos de idade. Seus restos mortais foram conduzidos por grande massa de devotos, entre choros e lamentaes, para o cemitrio de Juazeiro, onde lhe deram sepultura. Dizem que depois do padre Ccero foi o sepultamento do Beato o mais concorrido e lamentado de quantos tiveram lugar na cidade de Juazeiro. Era o reconhecimento da gente humilde e sofredora ao seu grande benfeitor, porque Jos Loureno, ao contrrio dos frades e beatos que s cuidavam da vida eterna, sacrificou-se para minorar as condies de vida do seu povo. A mostra de organizao social posta em prtica no Caldeiro, valeu como exemplo do que possvel conseguir-se em uma sociedade nos moldes cooperativistas. Embora o bom relacionamento que sempre manteve com os donos de terras, Jos Loureno foi, na
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verdade, uma vtima da explorao exercida pelos mesmos. Prova disso vamos encontrar, primeiramente, no ano de 1926, quando o Beato se v forado a abandonar, sem nenhuma indenizao pelas benfeitorias realizadas, a posse de terra do stio Baixa D' Anta, arrendada de um certo senhor Joo de Brito. Depois a vez do Caldeiro com sua monstruosas consequncias, O prprio Padre Ccero, dono de tantos stios e fazendas legadas aos padres Salesianos - incluindo o Caldeiro - esqueceu-se, lamentavelmente, do afilhado Jos Loureno, nada lhe deixando em testamento. Mas, j se comea a fazer justia a Jos Loureno, a Severino Tavares, a tantos e tantos outros heris e mrtires das massas sertanejas, vtimas da explorao dos coronis latifundirios, apresentados como fanticos ou bandidos pelos historiadores das classes dominantes. Costumam acus-los pelo atraso e selvageria de suas condies de vida, como se fossem estes verdadeiros servos da gleba e no os coronis latifundirios, os responsveis pelo atraso e a misria existentes no interior nordestino. Nascido na Paraba e vindo para o Cear ainda criana, Jos Loureno pode ser considerado heri e mrtir - e, se quiserem, um apstolo e um santo - da gente explorada e oprimida do Nordeste. Recentemente, num programa de televiso, em Fortaleza, o jornalista Rogaciano Leite Filho no vacilou em apresentar Jos Loureno ao lado do romancista Jos de Alencar e da herona Brbara de Alencar, como um dos vinte maiores cearenses de todos os tempos. Enquanto isso, socilogos como Hildebrando Espnola, teatrlogos como Oswald Barroso, cinegrafistas como Rosemberg Cariri, escritores como Stnio de Aguiar,
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jornalistas como J .Figueiredo Filho e, notadamente Tarcsio Holanda, esforaram-se, por fazer justia, apresentando a verdadeira imagem do Beato e do Caldeiro dentro da conjuntura social do Nordeste.

XXXVIII A Vez dos Pistoleiros - Matana de Chefes Polticos no Cariri - O Sindicato do Crime - Homicdios no Jaguaribe A partir da dcada de 1950 passaram os pistoleiros a ocupar os lugares dos antigos cabras dos coronis. Isso em vista da nova conjuntura do Pas, j no permitir aos chefes polticos a manuteno de bandos armados, como ocorria at 1930. Sem a bravura e a fidelidade de seus antecessores - que matavam e morriam pelos chefes - os pistoleiros eram tipos asquerosos, frios e covardes, agindo exclusivamente, por dinheiro. Pouco se lhes importava ter de executar aos prprios companheiros de ofcio, nas "Queimas de arquivos", (eliminao de provas), desde que, para tanto fossem pagos."Quando aperto o dinheiro em minha mo - dizia o famigerado Catan - comeo a sentir um dio to grande do sujeito a quem vou matar, que s sossego depois que fao o servio. (53) dessa poca, ( dcada de 1950), a matana no Cariri, de prefeitos e de outros chefes polticos tanto da UDN ( Unio Democrtica Nacional), como do PSD ( Partido Social Democrtico), numa pequena guerra de extermnio visando a conquista de espao poltico-partidrio, quando no por questes de vingana pessoal.
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Primeiro foi o assassinato em Brej o dos Santos do Coronel Zeca Matias pelo pistoleiro Z de D, figurando como mandantes do crime, o Deputado Estadual Jos Napoleo de Arajo, seu progenitor, o Coronel Napoleo de Arajo Lima, e mais alguns dirigentes da UDN local. Seguiu-se o assassinato em Lavras da Mangabeira de Alexandre Bencio Leite, Coletor Estadual e chefe udenista, por dois pistoleiros. Quase ao mesmo tempo era assassinado pelo famigerado Catan, o Delegado de Polcia de Araripe, o pessedista Valdemar Rodrigues. Na cidade de Crato era ferido mortalmente por um pistoleiro, o Capito Plcido Gomes de S, prefeito de Santana do Cariri. Antes de morrer, Plcido responsabilizava pelo atentado de que fora vtima aos chefes pessedistas Enoque Rodrigues, Antnio Pereira ( Catingueira), Pedro Felcio e Wilson Gonalves.(54) Antnio Pereira e Enoque Rodrigues eram assassinados pouco depois, ao que se dizia, por Aparcio Gomes de S, filho adotivo do Capito Plcido Gomes de S.(55) Por discordar da orientao poltica do Cl, o udenista Armando Feitosa, Prefeito de Aiuaba, escapava por um triz de uma emboscada que lhe armara o pistoleiro Catan, a mando da prpria famlia. Igual sorte, entretanto, no teria Armando Feitosa, anos depois, terminando por tombar assassinado, em maio de 1972, nas mos de sua odienta parentela . Os assassinos de aluguel espalhavam a morte e o terror no interior do Cear. Fatos mais graves do que os do Cariri estavam a ocorrer na regio do Jaguaribe onde, segundo denncia do Deputado Estadual Edilson Tvora, mais de cinquenta pequenos e mdios proprietrios de terras haviam sido assassinados por pistoleiros, isso no ano de 1967. Na
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mesma poca, o capito Antnio Digenes Pinheiro, residente em Jaguaribe-mirim, denunciava ao Deputado Racine Tvora ao Secretrio de Segurana Pblica e ao Governador do Cear" os nomes de fazendeiros e de pistoleiros responsveis por numerosos assassinatos. (56) Mas, nenhuma providncia foi tomada pelas autoridades em apreo, sucedendo ao denunciante ser assassinado, algum tempo depois, de maneira misteriosa. Cinco anos aps - em 1972 - era o Deputado Paes de Andrade quem, por sua vez, denunciava na Cmara Federal a existncia do "Sindicato do Crime" no interior do Cear, (57) com os homicdios tabelados, isso tendo em conta a representatividade das pessoas a serem executadas pelos associados, no caso os pistoleiros. Embora estivssemos sob um regime de fora como era a ditadura dos generais, deixavam de ser adotadas as providncias que seriam de se esperar.

NOTAS (01) - Mais recentemente, em 15/11/1949 "Dom Antnio de Almeida Lustosa institui na Arquidiocese de Fortaleza, a Legio da Decncia para combater o sensualismo e o relaxamento de costumes". Ver "Datas e Fatos para a Histria do Caer" de Jos Bonifcio Sousa, na Revista do Instituto do Cear, pg. 196,ano 1966. (02) -Expresso criada pelos opositores do Presidente Joo Tom e empregada como sinnimo de Todo Poderoso. Joo Tom, que era engenheiro, tinha um projeto de mquina para fazer chover. (N. do A. )
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(03) - Valemo-nos aqui de uma relao publicada por Abelardo F. Montenegro em seu livro "Fanticos Cangaceiros", pg. 259, como constante dos representantes da Zona Sul do Cear que assassinaram em 1911, no Juazeiro, o clebre "Pacto de Harmonia Poltica". (04)- Evitaremos sempre em cham-Ios de caudilhos, por tratarse de expresso sem emprego no Cear. Aqui, o que conhecemos so os chefes, os coronis, os majores, os mandes, ou ainda, os manda-chuvas. Nunca os caudilhos.( Observao do autor). (05) - Ver Abelardo F. Montenegro Cangaceiros", pg. 254. em "Fanticos e

(06) - Abelardo F. Montenegro, obra citada. (07) - Abelardo F. Montenegro, obra citada, pg. 253. (08) - Abelardo F. Montenegro, obra citada, pg. 253. (09) - Abelardo F. Montenegro, obra citada, pg. 254. (10) - Abelardo F. Montenegro, obra citada, pg. 255. (11) - Abelardo F. Montenegro, obra citada, pg. 256. (12) - "Nesse ano - 1906 - conforme informaes, na rea de quatro comarcas - Paje, Salgueiro, Ouricuri em
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Pemambuco e Pianc, na Paraba, bem como em vrios pontos do Rio Grande do Norte, vagavam cerca de 800 homens armados que, se acordassem num ataque ao Cear, levariam tudo de vencida e viriam instalar-se na Capital. Alguns desses cangaceiros apareciam no Cariri, devidamente paramentados. Traziam calas arregaadas, chapus de couro de beira alada, alpercatas, cartucheira a cinta, clavina na mo e faca no cis. - Abelardo F. Montenegro, obra citada, pg. 254. (13) - Abelardo F. Montenegro, obra citada. (14) - Ver Abelardo F. Montenegro, obra citada, pg. 264. (15)- Ver Joaryvar Macedo: Ataque de Quinco Vasques a Lavras da Mangabeira em "Nossa Mensagem", 1977, Organizao de Aparcio Fernandes, pgs. 249 a 254. (16) - Joaryvar Macedo, obra citada. (17) - Eis o que nos diz Leonardo Mota - Datas e Fatos para a Histria do Cear - na Rev. do Instituto do Cear, ano 1954: - 4/8/1928. Num trem, na estao de Aurora, Isaas Arruda mortalmente ferido pelos irmos Antnio e Francisco Paulino - 7/8/1928. Falece em Aurora, Isaas Arruda, baleado no dia 4. O cadver, em trem expresso foi conduzido pra Misso Velha. ( Isaas Arruda era chefe poltico em Misso Velha, inimigo dos Paulinos de Aurora). (18) - O principal produto de exportao de Lavras era o
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algodo, seguido da rapadura e da cera de carnaba. A oiticica somente passaria a figurar como mercadoria, a partir do ano de 1932, quando passaram a explor-Ia industrialmente em consequncia da guerra nipo-chinesa. O leo da oiticica substituiria ao leo de linhaa chinesa, cuja importao tomara-se impossvel devido ao conflito. (N. do A.) (19)- Nos anos de 1927-28 Lampio e o seu bando acampavam frequentemente no Tipi (Aurora), e na Serra do Mato (Misso Velha) - N. do A . (20) - Em fins da dcada de 1920 o Coronel Lla Frrer possuia em lavras, uma burra de sela que dizia no ter preo. O comerciante Simes Louro, do Crato, chegara a oferecerlhe dez contos de ris pelo animal- na poca o suficiente para se adquirir um automvel zero quilmetro ou, por outra, uma boiada de cem cabeas - tudo, no entanto, sem resultado. Na mesma poca o Padre Emdio Lemos, professor no Seminrio do Crato, esquipava pelas ruas daquela cidade no seu jumento Canind. Fazia-o com o garbo de um sob a africano em sua aldeia natal. (O padre era um mulato alto e forte).

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(21) - O Coronel Santana era conhecido como coiteiro de Lampio. O Autor, entre suas lembranas da meninice, recorda ter visto parte do bando fascinoroso sob o comando de Antnio Ferre ira, irmo de Lampio, na propriedade do ento Prefeito de Misso Velha, pronto para defend-lo. Foi em 1926, por ocasio da passagem
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da Coluna Prestes pelo Cear. (22) - Dados fornecidos ao Autor pelo odontlogo Aluisio Frrer, ex-Prefeito de Lavras da Mangabeira. (23) - Revelao feita ao Autor pelo poeta Cruz Filho, na poca Oficial de Gabinete do Presidente Justiniano de Serpa. (24) - Informao prestada ao Autor pelo poeta Cruz Filho, na poca Oficial de Gabinete do Presidente Justiniano de Serpa. (25) - O episdio foi contado ao Autor pelo Sr. Bernardo, Oficial de Justia da Comarca de Lavras, em 1934. (26) - No serto, os latifundirios quando pretendiam despejar s pressas seus moradores ou arrendatrios, faziam-no de maneira abusiva, ordenando que lhes destelhassem as casas. E, quando estas eram cobertas de palhas, mandavam que as incendiassem. No comeo da dcada de 1970, na fazenda Japura, municpio de Canind, registrou-se verdadeira tragdia, com mortos e feridos, devido semelhante abuso de poder. O mais grave que a polcia, tanto no caso de Japura como noutros semelhantes, coloca-se ao lado dos fazendeiros arbitrrios. (27) -A "Mulher Rendeira" cantada pelos nordestinos difere daquela que vamos encontrar modalizada no filme o "Cangaceiro", de Lima Barreto. Exclamaes como
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"ol". Na cantiga entoada pelos cangaceiros havia versos de rara beleza, como aqueles que diziam: - A mulher do / seu Ozrio/ T chorando com uma dor/ Porque no veste vestido/ Da fumaa do vapor/ (N. do A .) (28) - Trata-se do farmacutico Jos de Anchieta Gondim, homem de fino trato, conhecido por Coronel Daudet. As cenas aqui descritas, assim como na maior parte do presente trabalho, foram testemunhadas pelo Autor ou, quando no, informadas por pessoas que as testemunharam. (29) -Honraria maior receberia o Doutor Floro Bartolomeu da Costa, organizador dos "Batalhes Patriticos", e que mandara buscar Lampio para combater a Coluna Prestes. Seria condecorado pelo prprio Governo da Repblica com a patente de General Honorrio do Exrcito. (30) - Contrariamente ao que estava sendo esperado, parte da Coluna Prestes penetrou no Cear atravs da localidade de Macap, (atual Jati), e no de Jardim. (31) - Ver Leonardo Mota em "Datas e Fatos para a Histria do Cear", na Revista do Instituto do Cear, ano de 1951. (32) - Leonardo Mota, trabalho citado. (33) - Leonardo Mota em "Datas e Fatos para a Histria do Cear", Revista do Instituto do Cear, ano de 1951.
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(34) - Leonardo Mota, idem, idem. (35) - No ano de 1951 o Juiz de Direito Floriano Magalhes Benevides foi transferido da Comarca de Sobral por imposio do chefe udenista Dr. Jos Sabia de Albuquerque, pelo fato de dar provimento aos recursos trabalhistas impetrados contra uma empresa industrial da qual referido chefe poltico era diretor. (36) - Em julho de 1919 era assassinado em Russas o Juiz de Direito Manuel Augusto de Oliveira por ser inimizado com os chefes polticos locais. E no ano de 1932, em Jaguaribe-mirim, era a vez do magistrado Queiroz Lima, assassinado, segundo voz corrente, por ter despachado setena desfavorvel a certo fazendeiro da faml ia Digenes. (37) - Em jardim, (1928), o magistrado Antnio Galeno se viu sem condies de permanecer na Comarca pelo fato de haver condenado arbitrariedades cometidas por certo delegado de polcia, genro do Prefeito. Antes havia sido vtima de atentado a bala pelo fato de haver processado por crime de ferimentos graves ao Tenente Csar Borges, delegado militar. (38) - O Dr. Botelho, Juiz de Jardim, expulso no ano de 1924 por um grupo armado. (39) - Em Lavras, mesmo depois de 1930, quando se achavam
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apeados do Poder, os Augustos influiam nos juris conseguindo a absolvio de seus protegidos. (40) - A Reforma Judiciria de 1942 instituiu que as partes desprovidas de recursos seriam assistidas pelos chamados "advogados de ofcio" pagos pelo Estado. Ocorre, no entanto, que referidos benefcios nunca so prestados, uma vez que os "advogados de ofcio" geralmente moram fora das comarcas para as quais foram nomeados, no lhes interessando, por motivos bvios, advogar aos litigantes pobres. Nem mesmo no foro de Fortaleza a lei tem cumprimento. (41) - Maria Grande era mulher de cor morena, alta, magra, cabelos aparados maneira dos homens, vestindo saia e blusa de mescla. Usava alpercatas de rabicho e chapu de palha. Contou-nos o comerciante Antnio Amncio haver no ano de 1934 contratado afamado capinador para limpar, juntamente com Maria Grande, a sua plantao de arroz. Havia trabalho para vrios dias. Entretanto, logo no dia seguinte o roceiro desistia de trabalhar em tal companhia. indagado sobre o motivo da desistncia, respondeu encabulado: aquela capada de machado me botou para trs todo o tempo. Quando eu limpava uma carreira de mato ela j havia limpado duas. Uma vergonha para mim! (42) - Adjunto, o mesmo que mutiro. (43) - O jornalista Arnorim Parga, na poca estudante de Direito
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e pessoa de livre acesso no Palcio da Luz, afirmavanos ter assistido a um encontro havido entre o Interventor e o industrial Pedro Filomeno, proprietrio da Fbrica de Tecidos So Jos. Na ocasio o Coronel Moreira Lima teria concitado o industrial Pedro Filomeno a entrar em acordo com os operrios em greve dizendo-lhe, entre outras coisas, que no seu governo a polcia jamais prenderia ou espancaria trabalhadores e estudantes em greve. (44) - Alexandre Bencio Leite, ex- Vereador e ex-Coletor estadual em Lavras, terminaria assassinado, anos depois, por dois pistoleiros. (45) - Os fatos acima descritos foram-nos revelados pelos embarcadios Joo do Santos e Jos Ribamar Ferreira no porto sobre o rio Parnaba, em Teresina, Piau, no ano de 1960. (46) -Os fatos acima referidos foram-nos contados pelo Dr. J. Ferreira, mdico em Olinda - Pernambuco - a quem coube pregar o inslito "Aviso". (47) - "O Povo" de 12.5.1937 citado em "Nao Cari ri", Ano 1, N5. (48) -Tarcsio Holanda em reportagem publicada no "Jornal do Brasil", edio de 1.2.1981, Rio de Janeiro. (49) - Tarcsio Holanda na reportagem citada.
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(50) - Tarcsio Holanda, idem. (51) - Rui Fac em Cangaceiros (52) - Rui Fac, obra citada. (53) -Abelardo F. Montenegro em Fanticos Editora Henriqueta Galeno, 1973. e Cangaceiros, e Fanticos.

(54) - Informao prestada ao Autor pelo advogado Jos Ribeiro de Matos. (55) - Informao prestada ao Autor pelo DI'. Dogivaldo Ribeiro, advogado em Fortaleza. (56) -Abelardo F. Montenegro em Fanticos Editora Henriqueta Galeno, 1973. (57) - Abelardo F. Montenegro, obra citada. e Cangaceiros,

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NDICE
I. Um espetculo sempre novo: a passagem dos trens de passageiros em Lavras da Mangabeira - 5 Acontecimento memorvel: a Estrada de Ferro chega em Lavras da Mangabeira - A viagem do primeiro trem - O Territrio dos Coronis - 7 A Oligarquia dos Augustos em Lavras da Mangabeira A Poltica Caririensc - O Cl e suas Lutas pelo Poder - 11 Uma Revoluo nos Transportes - Surge um Emprio Comercial - Os Coronis, suas burras e cavalos marchadores - A Chegada da estrada de Ferro Zona Sul do Cear - 13 Almoando o inimigo antes que este o jantasse - Raimundo Augusto d combate a Lampio no Stio Tipi e Antnio Ferreira glosa o episdio - 14 Coronel Gustavo, modelo do Chefe Poltico da poca do Coronelismo - 15 O maquiavlico Coronel Correia, de Vrzea Alegre - A violncia como ltimo recurso - 17 Cangao e Folclore - Lampio transformado em defensor da legalidade recebido como hspede do Prefeito de Jardim - Outros Sucessos - 20 Fugindo dos "Revoltosos" - A Travessia da Chapada Araripe rumo a Misso Velha - Outras Notas - 21 do

11.

111.

IV.

V.

VI.

Vll.

VIII.

IX.

100

X.

Floro e a resistncia aos Revoltosos da Coluna Prestes - A Formao dos "Batalhes Patriticos"- Os Coronis, seus Cabras e Cangaceiros na Defesa do Governo - Os Revoltosos no Cear - A Epopia da Coluna - 24 Os Coronis e a distribuio da Justia - A triste sina dos Juizes e Promotores de Justia nas Com arcas Interioranas - Justia s para as pessoas de posses - 28 Conceitos de Honra no meio social interiorano - As punies - O Rabo da Gata - O Viver das "Raparigas" -

o Doutor

XI.

XII.

30

XIII.

No latifndio o bero do Coronelismo Sesmarias, depois as Patentes da Guarda

- Primeiro as Nacional - 32 em

XIV.

Manuel Antnio de Aquino, Pregoeiro da Liberdade Lavras da Mangabeira - 35

XV.

Estranha forma de desestabilizar as oligarquias - A nomeao de Prefeitos Forasteiros - O Tenente Barreira, uma exceo - 38 A morte que no houve do Coronelismo - A sobrevivncia do latifndio - Os Coronis de ontem e de hoje - 40 Entrada de Ano Novo de 1932 em Lavras da Mangabeira - Prenncios de seca - As "experincias" dos matutos - 42 Cumpre-se o prognstico das "Experincias" - Declarada a Seca - O penar dos trabalhadores e dos pequenos proprietrios rurais - 44

XVI.

XVII. XVIII.

101

XIX.

A Revoluo Constitucionalista de So Paulo- Carne para canho - O Voluntariado da Fome e o Matadouro da Serra da Mantiqueira - 46 A Explorao dos "Cassacos" nas Obras da IFOCS - As Jornadas de Trabalho - A Explorao dos Fornecimentos
- 48

XX.

XXI.

A tragdia dos flagelados da Seca de 1932 - Os Campos de Concentrao - O Buriti e Suas Vtimas - 49 Surtem os resultados da Revoluo Constitucionalista Eleies Gerais no Pas - A Interventoria Felipe Moreira Lima no Cear - 51 A Campanha Eleitoral de 1933 - Os Coronis prepararamse para retornar ao Poder - Os Cidados da Roa - 53 Uma Coalizo obscurantista - Padres e latifundirios unidos nas urnas - A LEC e o Pleito de 1934 - 54 Ocupao da cidade de Milagres Paraba - 55 pelos revoltosos da

XXII.

XXI I I.

XXIV.

XXV.

XXVI.

A Revoluo de 1930 e os Coronis - A Queda temporria das oligarquias - 56 Das Eleies de "bico de pena" ao voto Secreto - Os Currais de Eleitores - Eleitores de Cabresto - 57 Mais uma vez o Coronel Antnio Correia Lima - Alguns casos com o Chefe de Vrzea Alegre - Um domador de feras - 59

XXVII.

XXVIII.

102

XXIX.

Os Delegados de Polcia - A Lei de Chico de Brito - O Delegado que mandou prender um Cavalo - Os Capites Peregrino, Firmo e Antnio Pereira - Violncia e Folclore - 61 O fenmeno Padre Ccero - Fanatismo e Folclore: os Romeiros - Um Protesto Escolar Contra o Patriarca Negada a sua Santidade - 66 As Idias Socialistas na Cidadela dos Augustos - 70 Santas Misses - Frei Antnio Profecias - 72 O Comandante e Frei Damio - As

XXX.

XXXI. XXXII.

XXXIII.

Guedes, Heri da Batalha da Borracha -

74
XXXIV. O Paraso do Beato Jos Loureno - Uma Experincia Cooperativista no Territrio dos Coronis - Prosperidade e Bem Estar - A Destruio do Caldeiro pela Polcia de Menezes Pimentel - Violncia e Rapinagcm - 77 Genocdio na Serra do Araripe - Os massacres de Mata dos Cavalos e Curral do Meio - Severino Tavares e a Resistncia Armada - A Morte do Capito Bezerra e de parte da fora Policial - Um relato impressionante de Tarcsio Holanda - 80 Surge um Chefe Guerrilheiro: Severino T'av a r es rompendo o cerco das Polcias do Cear e de Pernarnbuco - Morte em Pau de Colher. na Bahia - 84 Vida e Morte do Beato Jos Loureno. O Heri e o Mrtir da Gente explorada dos latifndios - A Justia que se faz - 86
103

XXXV.

XXXVI.

XXXVII.

XXXVIII. A vez dos pistoleiros - Matana de Chefes Polticos no Cariri - O Sindicato do Crime - Homicdios no Jaguaribe
- 88

NOTAS - 90

A
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(85) 246.5621

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Grfica & Eddora

(85) 246.5621