Arnold Krumm-Heller

CONFERENCIAS ESOTRICAS

(Edicin castellana 1950)

BIBLIOTECA UPASIKA www.upasika.com

Coleccin Rosae Crucis N 61

Arnold Krumm-Heller Conferencias esotricas La Evolucin del Planeta y de las razas humanas, curacin de las enfermedades y la P rolongacin de la Vida por medio de ejercicios Respiratorios

PROLOGO Querido lector: "Cuando los hombres clebres han escrito grandes obras, alguien se encarga de escr ibirles su biografa, pero generalmente como homenaje a su memoria. Yo, que no soy clebre, no espero correr la misma suerte, pues s que antes o despus de morir poco o ningn caso se me ha de hacer. "Pero quisiera ver escrita mi biografa de ocultista y, como dada mi poca importan cia nadie la querr escribir, he resuelto hacerlo yo mismo; eso tiene por lo menos la ventaja de que saldr exacta, pues la conozco mejor que nadie. "Pero no me tachis de pretencioso: mi autobiografa como ocultista tiene por objeto marcar el camino que he seguido desde mis primeros estudios hasta la fecha, par a desengaar a aquellos que creen que para iniciarse es menester emprender un viaj e a la India, sujetarse al celibato y comer yerbas y races. Yo soy casado, nunca vi la India y como de todo; a pesar de esto creo poder alcanzar la meta que se p ropone todo ocultista: Dominar las leyes de la Naturaleza para ser til a sus seme jantes. "Educado bajo los cuidados de una madre ejemplar que sacrific todo por mi educacin , llegu a ser hombre no habindome tomado jams el trabajo de pensar yo mismo; en fil osofa y en religin era como el 99% de mis prjimos, viviendo al da, dejando a los cur as y a los mayores el cuidado de estas preocupaciones.

"Siguiendo la rutina, crea que ser bueno significaba cumplir con los mandamientos de la Iglesia, rezaba todas las noches y como premio de mis virtudes (?) Espera ba la recompensa en el cielo. "Mi idea respecto a Dios era la que se forman la mayor parte de los catlicos, en que Dios no-pasa de ser un gran comerciante, que en vez de dar mercancas por dine ro, da cielos en cambio de misas, rezos, confesiones, etc., quita purgatorios, p rotege en el comercio, da maridos, etc. "La idea de ser bueno y evitar el mal, no por miedo al infierno o codicia al cie lo, sino por el amor al bien me era hasta entonces desconocida. "La anciana madrecita qued, despus de darme el ltimo beso, en Alemania, y yo me dir ig a esa tierra que hoy llamo mi segunda patria: Mxico. "Mi familia haba emigrado en el ao 1823 a Mxico siendo mi bisabuelo minero. Es muy interesante leer "Briefe aus Mexico" donde existe la relacin de esos colonos Alem anes. 2

Arnold Krumm-Heller Conferencias esotricas "Siempre nos habamos considerado mexicanos y as al llegar aqu de nio me encontraba c on mi casa pero tena deseos de conocer toda la Amrica latina. "Mi primera residencia fue la Repblica de Chile, uno de los pases ms adelantados y hermosos de Sud Amrica. "De estudiante haba ledo novelas de algunos autores de importancia. Saba el Fausto, en gran parte de memoria, y, para cambiar alguna vez, haba tomado una obra de Ca rlos du Prel, pero sin que sus ideas hubiesen dejado huellas en mi nimo; las lea p ara distraerme o para cambiar de lectura. "Un ao despus de haber abandonado Alemania recib la sbita noticia de la muerte de mi santa madre. Aquel golpe me anonad; cmo, despus de haberla visto hacer tantos sacri ficios por m y en los momentos en que poda recompensar en algo sus afanes se me ar rebataba a aquel ser? "Entonces se despert en mi alma una idea completamente nueva, que me vino a poner en conocimiento que los hijos jams sabemos apreciar los sacrificios de los padre s para labrarnos un porvenir que solamente a nosotros nos interesa; y que ni dur ante una vida pagamos debidamente sus afanes, no cumplimos en lo absoluto ni con los deberes de familia ni con los de humanidad siquiera, porque una noche de de svelo y zozobra infinita, cuando nos velaba al lado de la cuna; una noche de ins omnio y de congojas que pasa durante los peligros de la niez, esa personificacin d el verdadero y nico amor abnegado, no se paga con toda una existencia de cuidados , de amor y de respeto hacia los que nos dieron el ser. "Yo renegaba, maldeca mi suerte...me cost una enfermedad fsica la idea de que al re gresar a mi patria encontrara nicamente un pedacito de tierra, que cubra aquel cuer po santo. 2-El Espiritismo "Al pasar por una librera vi una obra de Allan Kardec. Entr a comprarla y me encer r para leerla; era la tabla de salvacin que encontr en el ocano de mis sufrimientos

para aferrarme a ella. Aquella filosofa no me era nueva; la haba ledo de estudiante , hasta entonces llegaba a sentirla. Me convert en un espiritista sincero; ms an, f antico en cuanto a la belleza de sus doctrinas. "Me consolaba, me levant el nimo aquella filosofa, pero desde el primer momento me choc la prctica; jams llegu a evocar a aquel ser a quien tanto haba amado, pues la in tuicin, la razn, me decan que aquella santa deba estar localizada en regiones superi ores, ms puras, y que no haca bien en atraerla a esta msera tierra y comunicarla, o bligndola a hacer manifestaciones inferiores como mover las patas de una mesa en los crculos espiritistas. "La lgica de la doctrina espirita me convirti en un espiritista convencido y, como la muerte de mi madre me haba insinuado en estas ideas, a ella la haba inmortaliz ado en m: cuando evocaba sus recuerdos, sus consejos, la senta vibrar en m mismo; e sa es la verdadera comunicacin espiritual.

Arnold Krumm-Heller Conferencias esotricas 3-La Teosofa "Animado a propagar la filosofa que me haba consolado, fund con varios amigos y red act una revista que llamamos "El Reflejo Astral". Al estar expuesto en las librera s uno de sus nmeros, se me present un da un seor de Barcelona, el cual me felicit por propagar esas ideas en un pas donde el fanatismo religioso ejerca an su influencia . "Ofreci obsequiarme varias obras, ofrecimiento que cumpli, pues a los dos meses re cib por correo "Despus de la Muerte" de Len Denis y "La Doctrina Secreta" de Blavat sky. La amabilidad del Doctor Len, con el cual nos hemos encontrado aqu en Mxico, o tra vez, despus de tantos aos, pues viaja actualmente por uno de los Estados del N orte, me hizo admirar nuevos horizontes. "Ya no slo se interesaban en estos asuntos mis sentimientos, mi corazn: los argume ntos cientficos tan slidos que empleaba Blavatsky hicieron que tomara parte mi cab eza. El espiritismo haba sido en m, como en casi todos sus adeptos, cuestin de impr esionalismo. Vi que tiene una filosofa hermosa, argumentos slidos, aspectos cientfi cos cuyo estudio, he visto ms tarde, es ms fcil bajo la luz del ocultismo. "La prctica de la mediumnidad adems de ser ridcula es profundamente inmoral. "Aqu en Mxico, funge como espritu familiar, en la mayora de los centros, el Benemrito de la Patria Lic. D. Benito Jurez, y da pena ver que esa gran lumbrera, que diri gi tan sabiamente los destinos de este pas, se vea encargado de buscar objetos per didos. "Por fortuna que el espritu de Jurez slo existe en la imaginacin de los espritus igno rantes, que faltos de conocimientos de las leyes que rigen los fenmenos psquicos, pueden en la mayor parte de las ocasiones poner en relieve su irreflexin, pero no evocar como se debe. "Yo, y conmigo millares de iniciados en el ocultismo, no negamos la realidad y p osibilidad de todos los fenmenos que pregona el espiritismo, y en mi primera conf

erencia veris mis opiniones a este respecto; la diferencia que existe entre los e spiritas y los ocultistas, es que los primeros se valen de medios o instrumentos para ponerse en contacto con el plano astral (de los espritus) y nosotros somos todos mdium pero no pasivos, inconscientes ni manejados por guas, sino activos, co nscientes, que en vez de tratar de atraer los seres (salvo casos especiales) nos trasladamos conscientemente donde estn ellos. "La obra de Blavatsky me indujo a suspender la publicacin de la Revista.

"En aquellos tiempos haban dejado preocupada la atencin pblica los fenmenos del Cond e de Sarak y formbanse tres partidos. Los primeros atribuan las demostraciones de Sarak a pura superchera; los segundos vean en el seor Conde un gran iniciado y los l timos, si bien aceptaban que algunos fenmenos del Sr. Sarak estaban al abrigo de todo fraude, en otros se haba comportado como un prestidigitador de circo. "Me deca yo, al contemplar aquella divergencia de opiniones, que para juzgar esto s hechos es menester estudiar para conocer a fondo el asunto.

Arnold Krumm-Heller Conferencias esotricas 4-El Ocultismo "Con varios amigos encargamos obras sobre Ocultismo. Aquello fue una verdadera i ndigestin de Encausse (Papus), Eliphas Levi, Estanislao de Guaita, Kiesewetter, C laudio de San Martn y otros. Estos autores eran y son hasta hoy, los mejores en l a materia, y el lector que en sus obras sorprende la clave de los secretos que e ncierran, ser un Rosa Cruz como Nostradamus, Paracelso, etc.; pero creo que no ha br uno solo que los arranque y les suceder como a m: mientras ms se lee, mayor es la confusin en que se enreda uno. 5-El Martinismo "Las vidas de San Martn y de Martnez de Pasqualis me haban dejado preocupado; ms an, cuando supe que el clebre abate catlico Levi, el autor del Dogma y ritual de Alta Magia, haba sido Martinista. "Resueltamente escrib al doctor Encausse para saber algo sobre esta orden secreta , el cual en urspuesta me recomend a un doctor Girgois, de Buenos Aires, quien de spus de llenar las formalidades me inici y me indic si por alguna duda necesitara u n consejo, me dirigiera a un seor Don A...C..., como quien dice, el vecino de la esquina. "Don Arturo, que as se llama de nombre el seor C..., era de nacionalidad inglesa, haba sido jefe de comercio de alta importancia. Era conocido por su rectitud y ex trema honradez, y como poseedor de una regular fortuna, ocupaba en compaas mineras , bancarias etc. puestos de presidente, vicepresidente o director; en total un c onocido comerciante pero de ocultista me pareca tener tanto como yo de Mandarn chi no. "Me dirig a su domicilio con casi la certidumbre que aquel seor me dara la direccin de un annimo suyo, habitante de un barrio apartado, refugiado en una choza humild e de ermitao, envuelto en una tnica larga, acariciando una barba blanca y venerabl

e. "Al responder a mi interrogatorio que l era la persona que yo buscaba, sent deseos de retirarme decepcionado, pues no reuna el Sr. C... el tipo de mis ilusiones; p ero no pude realizar mi intento, pues el buen seor dejando a un lado sus libros d e comercio me hizo pasar al saln. Pero, qu digo a este hombre? me deca yo, y por pri mera providencia me le qued mirando con la boca abierta. "Conociendo mi turbacin y como si leyese mis pensamientos, me sac del mutismo: "Ud. busca a un hombre que pertenece a la Orden de los Martinistas y sus deseos son de aprender la filosofa y los secretos del Ignoto"- "S seor, precisamente seor". "Ese s seor, precisamente seor, se lo repet maquinalmente varias veces, pues en mi i nterior an no quera abandonar la idea del iniciado, del maestro con tnica larga y b arba blanca; pues un hombre con los bigotes a lo Kaiser no me cuadraba como un i niciado del Martinismo (Rama de los Rosa-Cruz poseedores del secreto de la piedr a filosofal, que transmutan el plomo en oro), ocupado en cotizar acciones de bol sa; me era lo mismo que ver a un arzobispo repartir programas de la corrida de t oros. "Poco a poco volv en m, gracias a que el modo de expresarse del Sr. C... me hizo t omar confianza, y sin sentir entablamos una conversacin sobre ciencias transcende ntales. Mi asombro iba creciendo por momentos al descubrir en el Sr. C... un mae stro de profundsimos conocimientos. 5

Arnold Krumm-Heller Conferencias esotricas "En menos de media hora me haba explicado mucho de lo que antes no me haba dado cu enta. Sent deseos de besarle la mano al despedirme, y en la calle repeta: "El hbito no hace al monje". "Como galantemente me haba ofrecido su casa, a las pocas noches fu a verle. En su saln encontr reunidos a varios conocidos que nunca me haban hablado de l. "La conversacin versaba sobre los Mahatmas, unos grandes maestros que vivan en la cima de los Himalayas, pero que desprendindose de su cuerpo material se aparecan e n forma vaporosa al llamado del adepto iniciado. "Despus que unos haban negado el hecho, otros lo haban ridiculizado y el reto dado por probable o posible la existencia de estos seres, el maestro pues as llamaremo s al Sr. C...desde ahora, coge una espada, traza en el centro de la pieza el Pentaclo de Salmn (de que hace uso Goethe en el Fausto), pronuncia una frmula, para nosotros i ncomprensible, y nos ruega formar una cadena tomndonos de las manos. "Apenas lo habamos hecho cuando sentimos una detonacin en la pieza vecina, como un a especie de explosin de aire; la puerta gira sola sobre sus goznes como empujada por manos invisibles...en el centro de la sala vemos de frente a un fantasma; u n ser vaporoso, pero compacto, avanza hasta tocarnos. Los pelos se me erizaban d e punta y si no es por el temor de aparecer como miedoso me desmayo. "A pesar del miedo inusitado, me senta feliz al palpar por primera vez una materi alizacin perfecta de un maestro de lo invisible. En mi corazn se levantaba un grit o de jbilo. Haba pertenecido a los dbiles que creen sin saber; ya era fuerte: crea s

abiendo. "No tengo la autorizacin del maestro para escribir todo lo que vimos esa noche y las innumerables noches de muchos aos siguientes. Por ese medio traa objetos desde gran distancia, que caan en la pieza sin saber de donde. Las apariciones que pud iesen ser objeto de nuestra ilusin o efecto de hipnotismo o sugestin colectiva, fu eron innumerable nmero de veces fotografiadas sugestionndose la placa fotogrfica, l ector incrdulo. "Una de tantas noches, se trataba entre los asistentes a la reunin si acaso todos los hombres tienen cuerpo doble o astral o si aquello era slo predominio de unos cuantos Himalayenses. "El maestro coge la espada, y sin ms ceremonias de las que estbamos acostumbrados, evoca y nos trae a la pieza a un seor que la mayora conocamos. Le dio algunas rdene s, que cumpli al da siguiente como autmata, y estos seguro que si le hubiese ordena do un asesinato lo habra hecho, estando a muchas leguas de distancia de nosotros. "Muchos aos tuve la dicha de contemplar las maravillas de ese maestro. "Siguiendo la idea predominante en los espiritas que la difunden sin saber lo qu e hacen, tena yo una idea preconcebida en cuanto a las sociedades secretas; yo qu era la luz para todo el mundo, nada de monopolio, nada de privilegios. "Pero al ver que esas sociedades posean el secreto de evocar el doble etreo de cua lquiera, preguntarle sus secretos ms ntimos, sin que al regresar a su cuerpo fsico 6

Arnold Krumm-Heller Conferencias esotricas recordara lo acontecido; comprobndose que al lastimar ese cuerpo el dao repercuta s obre el material; al convencerme que de ese modo se poda matar a una persona a di stancia y que la vctima amaneca muerta en su lecho, pudindose rer el asesino del med ico legal, del juez y del Cdigo penal; al cerciorarse, en suma, que las fuerzas d e la naturaleza que uno aprende a manejar all, son al mismo tiempo poderes benfico s para el hombre moral con armas horribles en manos del malvado, comprend la impo rtancia y la necesidad imperiosa de esas sociedades iniciticas y que los que se b urlan de ellos son necios ignorantes. 6-Iluminacin Espiritual "Mucho inters haban despertado en m los estudios del hermetismo en relacin de las re ligiones comparadas y de los cultos antiguos. "Blavatsky y otros haban escrito con mucho entusiasmo de los restos arqueolgicos d e los Incas del Per y de los Aztecas en Mxico. En mis coloquios vea al imperio de M anco Capac y al de Moctezuma. "Teniendo al Per ms cerca me dirig all y durante algn tiempo pude excavar y estudiar de cerca las ruinas del Cuzco. Me haba internado al interior de Paucartambo, y al estar sentado en una de las ruinas ms clebres contemplando a mi alrededor ese pan orama sublime, que slo posee el pas de los virreyes, me sobrevino una especie de vr tigo, un xtasis, en el cual los misterios de la Naturaleza se desviaban ante mi v ista; las vibraciones del Gran Todo se confundan en m encontrndome as simple microco smo, en relacin con el macrocosmo. "Yo, celdilla hombre, encontrbame en relaciones con todo el Universo.

Estado en el cual se comprende y se entrev la grandeza de la creacin: se transport a uno desde las regiones de los efectos al mundo de las causas, bandose en aquella s vibraciones de la esencia divina, de una tranquilidad y felicidad indescriptib les. "Se sienten sanar, no slo alumbrar, los rayos solares, y si se pudieran transcrib ir al papel todas las sensaciones, lo tomaran a uno como alucinado. "No me importa: si el estudio de la Naturaleza en su esencia es estar loco, quer ido lector, entonces soy feliz en mi locura y quiero estarlo cada da ms. "Comprend entonces que los libros humanos son nada en comparacin con el libro supr emo de la Naturaleza y que para el hermtico basta y sobra con ese. "Nuestro filsofo alemn, Jacobo Boheme, acaso tuvo otro? y quin de los otros especulad ores filosficos puede compararse con l? "Mi gua, desde entonces, fue la Naturaleza y, dejando todos los maestros, a ella me acojo en sus brazos cariosos. "Ms tarde , enfrente de Assmanshausen, a la orilla de nuestro padre Rhin, en el c anal Smith, (tierra del Fuego), en el Tirol, en la cordillera Cantbrica de Espaa, enfrente de las Cataratas del Nigara, en los Alpes de Suiza y aqu en Mxico, en un p edacito de tierra que ha bautizado el ilustre General Trevio con el nombre de Rin cn de Mara, me sobrevino el mismo fenmeno pero sin que lo provocara: slo por la medi tacin. 7

Arnold Krumm-Heller Conferencias esotricas Tena pues para mis exigencias de ocultista, un defecto: no lo manejaba, no lo poda producir a voluntad; me faltaba la llave de ese paraso tan sublime. 7-Ocultismo, Hermetismo, Martinismo "A buscarla, me dije. "Del Per me dirig a Europa en una tourn de dos aos visitando a los principales ocult istas. Asist como miembro al Congreso Teosfico de Nuremberg, donde le un trabajo re ferente a mis estudios sobre el culto del Sol, de los antiguos Incas. "En aquel congreso estrech relaciones, entre otras, con el clebre Doctor Franz Har tmann, autor de notables obras sobre Teosofa. La clave, sin embargo, no la conseg u. Me dirig a conocer otro pas de mis aspiraciones, la patria de Cuauhtmoc. "El destino quiso que al poco tiempo regresara a Pars. Si bien obligaciones peren torias me reclamaban durante el da, la noche me quedaba libre e ingres como alumno a la Escuela Hermtica, en la cual ms tarde, me entreg su director el diploma que a credita mi doctorado en Kbala. "El Doctor Encausse (Papus), una de las lumbreras mdicas laureado en los hospital es de Pars, ex mdico agregado a la corte del Czar de Rusia, discpulo de Eliphas Lev i y de Phillip, autor de ms de treinta obras universalmente conocidas y a quien c onocen en Pars por el Mago Papus, me dio lo que anhelaba inducindome en la verdade ra senda de la iniciacin; me dio las claves que ponen al hombre conscientemente e n los dinteles del mundo invisible, el anfiteatro de la mansin de los llamados mu

ertos. "Lo poco que he experimentado, por insignificante que pueda ser mi saber, no lo quise guardar egostamente pues si bien no tiene nada de nuevo para algunos, s que es til para muchos. "Desde mis primeros estudios hasta hace algunas semanas que principi mis conferen cias, que hoy se publican, he llenado muchos cuadernos de apuntes y a medida que voy avanzando tomar material de ellos. "Mis conferencias encierran la clave de todo, pero no la entregara al lector, po rque no puedo ni debo darla masticada para que slo le quede el trabajo de degluti r, sino velada. "El hombre que no la encuentre es que an no le sirve ni la merece. "Entre mis apuntes he consignado aqu y all algn prrafo de un autor de mi agrado, omi tiendo a veces el anotarlo; si se me han pasado en mis conferencias queda avisad o. "En la segunda, hay algo de las conferencias esotricas de Papus. "Despus de establecer la Orden Martinista aqu, en Mxico, nos hemos unido un grupo d e ocultistas para seguir los estudios. El objeto principal es indagar hasta dnde pueden unirse las observaciones y experiencias de cada uno a los preceptos de la s ciencias exactas y aceptadas. "Es peligroso para aquellos seres desprovistos de una instruccin slida, perderse e n el misticismo; pero no lo es para el que est acostumbrado a la lectura y estudi o de las ciencias positivas. 8

Arnold Krumm-Heller Conferencias esotricas "Si hemos tenido ocasin de ver algo en el mundo squico, tenemos el valor suficient e para confesarlo, no para hacer bombo con lo maravilloso, sino para invitar a l os hombres de ciencia al estudio de esas fuerzas tan poco conocidas, pero todos los das ms aceptadas. Los hechos que yo relato no son aislados, muchos otros, entr e ellos el sabio qumico Crookes, nos dan cuenta de algunos anlogos. "No sigamos la rutina sin ms estudio que la simple lectura de algunos materialist as que niegan todo; no por el hbito de negar, neguemos con ellos. "No tildemos de loco a un hombre que con sinceridad expone los hechos ofrecindolo s como tema de indagacin. Cada uno aporta su grano de arena para fomentar la luz; si mis trabajos cumplen con ese cometido, lo juzgars t, lector querido. Mixcoac, Mxico, 27 de marzo de 1909 HUIRACOCHA (Arnold Krumm Heller)

Arnold Krumm-Heller Conferencias esotricas PRIMERA CONFERENCIA

Las fuerzas Psquicas de los espiritistas. Sus fenmenos. Instrumentos para medirlas. Su relacin con los milagros de Lourdes y la Virgen de Guadalupe, ante las observa ciones recientes de las ciencias exactas sobre el Radium, los Rayos X, N, y el T elgrafo sin hilos. Seoras, Seores: Os encontris ante un ocultista, que no abriga otra pretensin sino la de haceros pa rtcipes de -los humildes , conocimientos que ha podido adquirir en esta materia, el tema obligado de actualidad entre los sabios ms famosos del mundo. Vuestra atencin ser el mayor xito a que puedo aspirar durante esta conferencia, v p or ello os anticipo mis ms sinceros agradecimientos. El ocultismo, seores, ha llegado a considerarse como sinnimo de charlatanismo, por que al abrigo de ese trmino se esconden los ignorantes pretenciosos, las adivinas , las palmistas, las herbolarias y una falange interminable de vividores que, fa ltndoles el valor de emprender un trabajo honrado, se dedican a explotar a las ma sas. Encontraris entre ellos algunos que, impulsados por el hambre, son capaces d e inventaros hasta una nueva genealoga, y hablan de Alquimia sin siquiera conocer el Termino. Otros se dan por astrlogos, y no pueden sealar en la bveda celeste ni el lugar que ocupa la Luna. El oro dice poseer el secreto de los Brahmanes; el otro tiene comunicacin directa con Nuestro Seor Jesucristo. Hay entre ellos algunos tipos caractersticos, de mel ena sucia y levita verde, que denuncian al homepata de aldea, sin titulo, con pre tensiones de espiritista erudito. Dejando las individualidades, encontramos organizaciones formadas, que bajo el n ombre de Crculos espiritas se satisfacen con la paja de algunos trminos tcnicos de ciencia y se presentan ante el mundo como potencias colectivas engendradoras de revoluciones cientficas. Con respecto a los fenmenos, si estudiis detenidamente, tendris que aceptar la sigu iente clasificacin: 1 Los que estn fuera de toda duda, al abrigo de toda suplantacin; hechos como los q ue han sido confirmados por sabios de la talla de Crookes, Encausse, Flammarion, Lombroso; y en los cuales os convenceris hasta la evidencia de que el mdium tiene que estar comunicado con un ser inteligente superior. Con sinceridad os animo a estudiar tales fenmenos. 2 Los producidos por los cascarones de que hablan los teosofistas, y que segn ello s vagan por el espacio. Los fenmenos clasificados en primer lugar son rarsimos, y raros los segundos. 3 Los producidos por la fuerza psquica de los individuos congregados en el crculo. All la fuerza fludica de sus nervios origina el movimiento de que se ve animada la

mesa; y el cerebro del mdium es la fuente de las frases que ese movimiento expre sa. Esta categora es ms frecuente. 4 Los que resultan de alucinaciones de personas que pretenden ver lo que no exist e, en fuerza de una preocupacin fantica respecto de estas cosas; y 5 y ltimo, compre nde el 95 por ciento de los casos de pura superchera, prestidigitacin, y engaos de gente de mala fe, que dan golpes, mueven las mesas, etc. 10

Arnold Krumm-Heller Conferencias esotricas Por fortuna en Mxico la causa espirita cuenta con un Centro enteramente serio: un a Junta Permanente del 2 Congreso Espirita, compuesta de hombres estudiosos, que experimentan, observan con espritu independiente y se ocupan de obras tiles y benfi cas; sostienen escuelas gratuitas, biblioteca pblica y centro de curaciones. Despus de los espiritistas, en escala ascendente, nos encontramos con los tesofos, que si los examinamos con atencin y escrupulosidad, no saldrn mejor librados, pue s se pierden en un maremagnum de trminos tcnicos oriental - snscrito - hebreos, sin saber, en muchas ocasiones, el espaol. Dicen que no tienen dogmas, y han hecho d e Karma y Reencarnacin puntos ms dogmticos que la infalibilidad del Papa (1). Lo dicho se refiere a personas que de estas cosas se ocupan; pero fuera de ellas , existe otro elemento mucho ms perjudicial, en el cual entran millares de hombre s notables: la mayor parte de los mdicos y pseudo sabios, que niegan todo sin hab er estudiado nada. Otros al ver cualquier fenmeno, con un desplante de "lo s todo", dicen arroganteme nte "Sugestin". (1) Lo mismo que el espiritismo, la Teosofa se encuentra en Mxico en buenas manos, la Rama "Aura", presidida por dos personalidades mexicanas, se ocupa de estudio s serios, y al hacer la anterior referencia estn exentos en lo absoluto de ese re proche. Mas, seores, decir "sugestin", es pronunciar una palabra, pero no dar una explicac in. El estudio serio de la parte oculta de la Naturaleza, es para el hombre una invi tacin de instinto, a la vez que una imperiosa obligacin. Hay una literatura enorme sobre estos temas y, creedme, seores, que durante aos me he quitado el pan de la boca, he prescindido de necesidades imperiosas por comp rar obras que me parecan buenas y que venan anunciadas de una manera fantstica. Ent re mil, no hay tres buenas. La mayor parte de los autores que han sabido algo de los grandes secretos que existen, se han guardado muy bien de escribirlos: es n ecesario aprender a leer entre lneas para sacar algo provechoso. Lo que acabo de sealar sera suficiente para arrancarnos todo espritu y deseo de inv estigacin; pero ante todo, -no debemos confundir las ideas con los 'hombres; mas debemos convenir que si en todas las pocas o en todos los pases ha habido y hay lu mbreras cientficas que se han ocupado de esas cosas, algo de verdad tiene que hab er en ellas: esto lo estoy viendo desde hace poco, despus de quince aos de quemarm

e las pestaas. S, algo de verdad hay en todo eso: ser si ustedes quieren un brillante escondido e n un pantano de extravagancias; mas ese es el que tenemos que descubrir, y para ello no hay ms que un medio: ajustamos a las ciencias exactas y aceptadas; lo que no se ajuste a esta medida debemos arrojarlo como paja, y as lo har, como veris. Por otro lado, no debemos exagerar este principio, despreciar ninguna fuente de informacin ni establecer dogmas acadmicos para no aceptar sino lo que admita el de cano: eso sera ridculo. Debemos emplear la razn, el criterio, el espritu sereno de o bservacin, la intuicin; tomar las cosas como son y no como se quiere que sean. No hemos de concretarnos a un pas, a una religin, a una nacionalidad, sino abarcar de sur a norte y de poniente a oriente. El Oriente, seores, que ha sido el emporio de las ciencias en toda su ivisibilidad, nos proporciona en pleno siglo XX un tema de estudio muy nos trae las mismas enseanzas que han caracterizado a los hombres ms antigedad y que preocupan a los cientficos ms modernos; teoras que in en todas las edades. extensin y d antiguo; sabios de la han hecho revoluc

Los rayos luminosos del Oriente, de la cuna de esa ciencia multiforme, vienen a alumbrar el espritu del sincero y constante investigador de las ciencias exactas y ocultas, no slo para darle la pretensin de abarcar esos conocimientos que son y deben 11

Arnold Krumm-Heller Conferencias esotricas ser patrimonio de iodos los individuos, sino que, al perfeccionar la inteligenci a, ilustrar nuestra razn, dirigen nuestros afectos sociales y morales por el nico cauce que deben seguir, para que sean de indudable utilidad; nos dan aptitudes f uera de todo egosmo, fuera de los oropeles que sorprenden y admiran al incauto, p ero que repugnan al hombre de ciencia, para que podamos ser de algn provecho para nosotros y para la humanidad en general. Slo desde ese punto de vista debemos ap licar todas nuestras energas, facultades y buenas intenciones llegando as a transf ormarnos en una celdilla del gran cuerpo humanidad. El tenia que provoca de nuevo grandes y luminosas discusiones en Europa y tambin en la unin Cientfica Universal, que tiene representacin aqu, en Mxico, es el Septenar io del Hombre, el cual voy a definir desde luego, para ocuparnos en seguida del 2 principio, que es la fuerza psquica, siendo el primero el cuerpo fsico. 1 Este cuerpo fsico, que todos vemos, parte material formada por huesos, sangre, c arne, pelo, etc., .compuesto de innumerables celdillas, de las cuales forma cada una un sistema separado; esta parte esencialmente material es negativa, en rela cin con el sptimo positivo. 2 El segundo principio: segn los hindes, cuerpo etreo, astral compuesto de ter emanad o del sol y de los astros, es la parte ms grosera de esas sustancias emanadas que bajo la forma de rayos luminosos ven los videntes, y que con el nombre de Rayos Odeos describe el profesor Von Reichenbach, de la universidad de Goetingen. Los espiritistas lo conocen con el nombre de doble o periespiritu; los filsofos lo ll aman mediador-plstico; los kabalistas ensean que ese cuerpo es susceptible de sepa rarse del material. Abarcando toda esa variedad de nombres y apreciaciones bajo la deno-minacin de fuerza, psquica, empleada por Crookes, har de sta el tema de m con

ferencia. 3 El Fluido Magntico (nima vegetativa), la que mueve al cuerpo fsico, dirige los pro cesos qumicos y fisiolgicos: "Prana". 4 Alma animal: nima sensitiva, soma psquico, (alma irracional) de Platn: es el princ ipio que anima el cuerpo etreo, es el principio que abarca desde el instinto anim al hasta la inteligencia humana ms elevada. 5 Cuerpo espiritual: parte material del alma espiritual, compuesto de ter supra-se nsual; abarca la parte ideal, los sentimientos, etc. Llamase por los hindes Manas , influenciado por Budd. 6 Alma espiritual, nima racional (soma pnaumtico) de Platn, que es la esencia que an ima el cuerpo espiritual: en ella se localizan las aspiraciones y sentimientos e levados, y es llamada por los hindes Buddi. 7 La potencia elevada, la chispa divina en nosotros; la parte que lleva el contro l, es el sol central del Microcosmo, llamado Atma, y es la parte positiva, en re lacin con el cuerpo negativo. Al morir, se separan los principios 2, 4, 5, 6 y 7 y qudanse slo la parte material y el tercer principio, que anima de nuevo la transformacin o descomposicin del ca dver. Los dems principios que sigilen se separan tambin despus de la muerte y son evocado s por los espiritistas y producen los fenmenos que estn llamando la atencin 12

Arnold Krumm-Heller Conferencias esotricas del mundo entero (1).

(1) En Mxico, los espiritistas de la junta se quejan de que no han tenido resulta do y que los fenmenos son casi nulos; esto se debe segn mi opinin a las causas a qu e se refiere mi amigo el Sr. Salvadores Botas en un informe que pas a la Junta y en el cual se expresa ms o menos as: "Es innegable que el estril campo de las negaciones y el inseguro de las dudas, j ams podrn conducir al humano ser a la observacin imparcial y experimentacin de los f enmenos de la naturaleza, en condiciones apropiadas a su realizacin: dbese a que el que niega carece de estmulo y por lo mismo de actividad para el estudio y propia observacin, as como el que duda se multiplica en s, y gasta intilmente las energas, para acercarse a la verdad que toca, pero que nunca logra asimilar a sus conocim ientos. Hecho de experiencia, es que en la negacin se carece de espritu de indagacin, y en la duda todo mtodo para observar y experimentar se cree defectuoso, de lo que se deduce que en ninguno de los dos casos est la inteligencia en condiciones adecuad as a la asimilacin de la verdad: la naturaleza de esos seres no ha sido conducida al camino de las despreocupaciones, y su espritu permanece aherrojado al duro yu go de la sugestin, provocada por la mez-quindad de las egostas ideas que campean an en el ser inteligente. La mejor prueba que en favor de dicha aseveracin se puede alegar, hallase patente

en el hecho a diario producido de que, cuando el hombre se decide a buscar la v erdad de un principio, es porque en l ya presinti la existencia, del mismo modo qu e el qumico deduce la posibilidad de una nueva sustancia, despus de repetidas obse rvaciones sobre productos que cambian de propiedades en determinadas circunstanc ias: el qumico somete a escrupuloso examen los productos que emplea en sus observ aciones y se seala un mtodo de experimentacin, que no es hijo del azar, sino el res ultado de pacientes estudios y observaciones, que le indujeron a concebir la pos ibilidad de existencia de lo que busca. En las experiencias medianmicas, la Psiquis del sujeto y de los observadores es p roducto de determinado valor; valor que cual el de los productos qumicos debe ser aquilatado antes de toda metodizacin, porque la indicada Psiquis es el trmino nico conocido de la ecuacin a resolver, cuya incgnita se supone una entidad espiritual : luego si en toda experimentacin medianmica, prematuramente analizamos los datos que nos proporciona el conocimiento de la Psiquis, y los aquilatamos en su real valor, a la vez que estudiamos las relaciones que entre s los ligan, fcil nos ser p lantear el problema en forma adecuada para hallar el positivo valor de todo fenme no, siempre la razn hbilmente conducida por el conciso silogismo que nos lleva de la mano a determinar la verdad y su comprobacin e identidad, cual se comprueban l as operaciones algebraicas, y ante el sabio surgen del fondo de las retortas los elementos a que da lugar la reaccin de las sustancias combinadas o entre s separa das. Tanto es cierto lo aseverado, cuanto ms. general resulta sealar la afinidad fludica como indispensable a las experiencias medianmicas, cosa que sin ser de valor abs oluto, no resulta indispensable a la produccin de los fe-nmenos: fundamos este ase rto en que a las experiencias del gnero de la que ocupa nuestra atencin, concurren valores morales de muy diferentes matices y energa definida, si es que admitimos el pensamiento como fuerza ac-tuante del sujeto y experimentadores: sustancias qumicas de valor determinado para el anlisis, planteo y resolucin del problema que nos preocupa. Bajo dicha aseveracin fijemos como valor positivo del pensamiento activo y persis tente en la realizacin de un fenmeno, en cuyo caso el valor negativo corresponder a l pensamiento activo, tenaz y firme, contraro a la produccin del mismo, y el neutr o al que, ni en uno ni en otro sentido trabaje: es decir, al del observador que anula en s la generacin de toda idea, para convertirse en ojos, odos, olfato y sens aciones que sucesivamente podr registrar por mediacin de su cuerpo orgnico, campo d e observacin de los propios conocimientos y experiencias. Si examinamos ahora las combinaciones a que dan lugar los tres estados de la mente que se acaban de des cribir, sus diferencias capitales nos conducirn irremisiblemente a resultados div ersos: resultados que nos darn la clave de la energa empleada en cada caso de obse rvacin, y su homogeneidad o heterogeneidad. Dicha energa constituye el medio ambie nte de las experiencias medianmicas, el cual resulta tan difcil de unificar dentro de nuestros actuales conocimientos, cuanto menos educada se halla la mentalidad a la abstraccin de toda idea, o a la reconcentracin en una determinada, por un la psus de tiempo, ms o menos prolongado. Quien pretenda observar, no ha de juzgar a priori, sino a posterior! ni tampoco agregar valores mentales a los que concurran a la experiencia; porque los datos de todo problema que sufren alteracin, dan ma rgen a valores diferentes de la incgnita que se busca. Las anteriores razones nos hacen apreciar, que cuando los observadores y sujetos estn en estado positivo, no existe posibilidad para asegurar que el medio ambien te sea homogneo, porque las ideas de los reunidos convergern o no en un fin nico; e n idntico caso nos hallamos cuando sujeto y observadores resultan potencialidades mentales negativas, ya que la negacin de cada uno, cabe en lo posible, sea sobre divergente idea. A mi ver, slo cuando sujeto y observadores se colocan en estado neutro, es cuando si puede apreciar con nitidez los fenmenos medianmicos, debido a que cualquier resultado obtenido es ajeno a la voluntad de los reunidos y se c aracterizar por s sola, ya sea anmica o espirita: la resultante en este caso ser la

expresin clara y definida de los movimientos e irradiaciones de la Psiquis, hllese encarnada o en el plano invisible. Si a lo ya expuesto agregamos que los pensamientos son siempre la fuerza o energa que da lugar a las formas, deduciremos que, segn la ndole moral de los mismos, as tienen que resultar aquellos. En efecto, la energa mental pone en movimiento cuan ta materia etherizada o fludica sea afn a la idea generadora, dentro del crculo de su irradiacin, y con ella, y no con la que le es repulsiva, da lugar a las formas y fenmenos todos: esa materia fludica es la que determina la aureola individual, en matemtica correspondencia con las ideas predominantes en cada instante: ideas que motivan la atraccin de los invisibles que por idnticos fines y deseos, conscie nte e inconscientemente coadyuvan a la realizacin de los mismos: luego la deduccin que se desprende de ese principio genrico, inherente a la vitalidad universal, e s: que las ideas de verdad y justicia por su sola ndole moral, son las nicas que p ueden proporcionar elementos adecuados a fenmenos veraces y justos: ni dudas, ni afirmaciones, ni negaciones; dejemos a 13

Arnold Krumm-Heller Conferencias esotricas He empezado citando las doctrinas orientales, ms no pienso detenerme en ellas, pu es la evolucin que han sufrido adaptndose a los diferentes medios sociales en dond e se han agitado, es bastante notable y por otra parte su adaptacin entre nosotro s forma lo que se llama esoterismo occidental o Kabala, que no es otra cosa sino un sistema filosfico cuyo origen se confunde con el del pueblo hebreo y encierra la doctrina secreta que forma el fondo de todos los dogmas religiosos del mundo . Hemos dicho al definir el segundo principio, que las fuerzas psquicas se nos pres entan bajo la forma de rayos luminosos, que ve el vidente, que son los rayos odeo s descubiertos por Reichembach, el sabio profesor de la Universidad de Goetngen. Conque rayos luminosos que salen del cuerpo huma no y que slo ven los videntes. D e estos videntes, personas privilegiadas, desconfiemos por de pronto y nos ocupa remos de ellos ms tarde: principiemos por los rayos luminosos. La teora de que el cuerpo humano emite rayos luminosos es de inconcusa verosimili tud, desde el momento que poseyendo calor, debe estar en ntima relacin con la luz, principio universalmente conocido. No es, pues, nuestra intencin tratar de este tema, tan de sobra sabido; sino que, despus de sealarlo, os suplico me acompais en e l estudio metdico y ascendente de la Radiografa. Mientras Laplace, Biot y nuestro poeta y naturalista el incomparable creador del Fausto, Goethe, crean en una sustancia luminosa que se nos participaba desde el sol, los estudios de Maxweil y Hertz demuestran que no se trata de sustancia lum inosa, sino de las ondulaciones del ter, de manera que la teora de emanacin fue ree mplazada por la de ondulacin; y la ciencia incansable, que no se arreda ni detien e, con estudios an ms recientes ha venido a comprobar que las dos teoras se complet an una a otra, establecindose algo como una emanacin ondulada, que es precisamente la idea de Goethe. Si tomamos los rayos solares y los hacemos pasar por un prisma o ms bien, nos ser vimos del aparato espectral inventado por Kirchhoff y Bunsen, podemos dividirlos en los conocidos colores del arco iris, principiando por la izquierda con rojo, concluyendo por la derecha con violeta, sin entrar en los detalles de las lneas verticales sealadas por Franenhofer.

Estos son los rayos conocidos que puede observar todo el mundo; pero los sabios nos dicen que existen otros invisibles y realmente los hay todava ultravioletas e (*) nota 1 continuacin. la vida invisible manifestarse francamente y sin trabas por nuestra parte y la conoceremos, esto no obstante de que, a mi juicio, siempr e se manifiesta; porque la negacin es la. resultante de la verdad de la ignoranci a que ofrece la metodizacin de las experiencias inadecuadas al fin perseguido. Aun hay otro factor de estudio digno de aquilatar para formarnos mejor juicio de los resultados fenomenolgicos: el de la educacin medianmica del sujeto de experien cias: la escuela de cada uno de estos seres es siempre sui-gneris; bajo el mtodo i mpuesto por los magnetizadores que los ayudaron al desenvolvimiento de las aptit udes que revelan, las facultades estn limitadas a determinada ndole de fenmenos, y en divergentes medios ambientes pretende se obtener idnticos resultados, sin fija r la atencin en que se contraviene la ley fsica y moral, que en su infinito nmero d e modalidades, ofrece por resultante, indeterminadas manifestaciones; esta educa cin medianmca resulta absurda e inmoral: es absurda, porque a las experiencias no s e debe ir a estudiar los sujetos; estos son los aparatos y deben perfeccionarse moralmente para que sirvan a la manifestacin sin limites de cuanto pueda influirl es en cualquier medio ambiente. El estudio de los experimentadores debe remontar se al de las causas por el conocimiento de los fenmenos, a fin de apreciar dentro de las condiciones en que stos se producen la ley que los rige; y como las causa, segn nuestras creencias, son los espritus, ya sean encarnados o desencarnados, el estudio por s dbese concretar a dos rdenes de manifestaciones: las anmicas y las es piritas; sus diferencias de apreciacin patentizarn la causa de origen. Es inmoral la educacin medianmica dada a loa sujetos en la forma acostumbrada, porque supedit ada la voluntad de stos a un solo orden de aptitudes, la generalidad de las veces contrarias a su modo de ser, las que por naturaleza debieran ser normales, desa parecen para dar lugar a las que el magnetizador desenvuelve en l, como superiore s; la medianidad no quiere imposiciones, pero s reclama amplio espritu de expansin para sus irradiaciones; derecho del que carece en los actuales tiempos por su aq uiescencia a la voluntad de encarnados y espritus sin previo conocimiento de caus a, y falta de desarrollo psquico para contrarrestar actos y tendencias de los dems , que estime inconvenientes. Cuanto llevo expuesto me conduce a la siguiente conclusin: QUE LA OBSERVACIN Y 14

Arnold Krumm-Heller Conferencias esotricas EXPERIMENTACIN PSQUICAS NO DARN RESULTADOS NTERIN LOS GRUPOS NO ESTUDIEN E IMPLANTEN UN MTODO DE TRABAJO FUNDADO: I1 En el conocimiento del medio ambiente en que trabajan. 2" En el de educacin apropiada de los sujetos de experiencia con relacin a la ndole de los fenmenos que desean estudiar y desarrollo psquico del sujeto. 3" En el de exclusin de todo mtodo que no se avenga a fines cientficos y morales. El conocimiento del medio ambiente puede lograrse mediante el consentimiento pre vio de sujeto y observadores, para la anulacin de la mentalidad durante los traba jos. El de educacin de los sujetos se obtendr por medio, de la aquiescencia de la volun tad de estos para sujetarse al mtodo de observacin que, arreglo al medio ambiente, resulte mas apropiado a la ndole de los fenmenos que se quieren observar y obtene

r, y: El de exclusin de mtodos que no se avengan a fines cientficos y morales, mediante e l estudio de las actitudes del sujeto y amoldamiento de la voluntad del mismo a la mejor manifestacin fenomnica. Para despertar las sensaciones orgnicas y convertir la propia materia en campo de til observacin, hay que suspender la actividad anmica, es decir, enervar el cuerpo material dejndolo abandonado a las impresiones externas. El YO en este estado permanece casi independizado de la materia; pero consciente de cuanto a esta le pasa, y como por otra parte ningn esfuerzo realiza aqul para rechazar dichas impresiones, y s se halla apto para recogerlas, claro se concibe en que la observacin realizada pueda remontarse del mundo de los efectos al de la s causas de produccin. Su labor queda reducida a grabar en la mente las sensaciones y circunstancias en que se produjeron, para ms adelante conocer las idnticas que pueda provocar. y di ce el Sr. Salvadores, que como lo expuesto no es lo conocido ni usado durante lo s trabajos medinicos, hace una splica: si a alguien le pareciese raro el mtodo prop uesto, no por ello lo niegue, sin antes practicarlo, y si puede ensayar prematur amente el medio de lograr la abstraccin de la mentalidad, hgalo; porque si doloros o resulta ser engaado, criminal es engaar a los dems, y en la experimentacin todos l os observados engaan y son engaados inconscientemente fuera del mtodo indicado. El afamado y muy conocido Hiplito Baraduc, acaba de publicar un pequeo libro, el q ue contiene 6 fotograbados, bajo el ttulo: La fuerza curativa en .Lourdes y la ps icologa del milagro, del cual tomamos las lneas que siguen a ttulo informativo, y p or ser autor un mdico espiritualista y a quien no puede acusarse de catlico-romano . de fantico ni supersticioso. Habla el doctor Baraduc: "Se trata de una dama C. G., quien ha llegado a curarse de una enfermedad inveterada al estmago, por la cual haba consultado en vano a ve inticinco mdicos extendindose despus de su comida y orando con energa y con una inte ncin bien determinada,, de acuerdo con las indicaciones de su gua. Esta persona no es una histrica, no tiene la fe ciega, pero es de una inteligencia superior y de una sinceridad absoluta en lo que haca. Muy sorprendido por la mejora producida por esas prcticas extraas, su marido me rog asistiera a la sesin de fluidos espiritual es ( segn su expresin) que ella tornaba despus de su comida de medio da (horas de las gracias. lluvia de las fuerzas superiores). "Obtuve la autorizacin de cubrir la cabeza de la seora C. G., su frente, su pecho, su estmago y sus manos, de PLACAS FOTOGRFICAS PUESTAS EN PAPEL NEGRO DE RADIAGRAF IA IMPERMEABLE A TODA LUZ. "Procediendo as, he obtenido, viniendo "de lo invisible' hacia la persona, como l o atestiguan los clichs, una cantidad de impresiones globales que ella senta que l a tocaban, que la penetraban y la vivificaban. Ella se ha curado con esas proyec ciones de substancia espiritual, las que peda con una entera conviccin. Despus de lo que antecede, se comprende cmo el Dr. Barauc, ha llegado lgicamente a p reguntarse si las curas de Lourdes no se explicaran por un fenmeno anlogo. Con tal fin, l sigui la gran peregrinacin francesa de 1906, la que se compona de 50 a 60,000 peregrinos y cerca de 1,500 enfermos conocidos. Al efecto, llev consigo un cierto nmero de placas envueltas como se ha explicado antes y las cuales l expu so por todas partes donde l supona que la fuerza poda actuar. Todas las placas empl

eadas fueron impresionadas y revelaron tres tipos de impresiones muy distintas. Una persona se haba sumergido en la piscina con dos placas: una, que tena sobre su cabeza, muestra con bastante claridad un rostro de hombre de expresin grave y cu idadosa, de frente muy elevada, cortada por una lnea segn la cual qued indicado el nivel del agua; la otra, completamente sumergida, est cubierta por una intensa ne blina de fuerza blanca, en la que se ven una multitud de pequeas fisonomas humanas . Los espiritualistas saben lo que esto significa y comprendern entonces el por q u las aguas de Lourdes no presentan ningn peligro de contagio. Otra placa, impresionada al lado de una moribunda, en el momento en que fue brus camente curada al pasar el Santo Sacramento, es ms sorprendente todava,- pues dich a placa ha registrado la impresin de una verdadera corriente, de una cinta de luz , del dimetro exacto de la hostia por la cual parece haber sido emitida. Todas las otras placas (las de la gruta, de la procesin, etc etc.. .) estn constel adas por pequeas gotas flu dicas, de glbulos de claros contornos y aureolados por u na tirada luminosa, proyectada sin duda por la cada del glbulo. Esos glbulos idnticos a los obtenidos sobre la seora C. G., pero mucho ms abundantes , son de substancia sideral y pertenecen segn el doctor Baraduc, "a un plano del Cosmos que tiene una potencia de reparacin" plano providencial. "Por la instigacin d e la oracin unnime y ferviente de 60,000 personas, por la accin de ese plano superi or evocada bajo el vocablo de la Virgen Mara, se produce la cada de un roco, el que cae en gran cantidad como una borrasca bienhechora, sobre el conjunto del llama do humano reclamando la fuerza de lo Alto". Puesto que hay impresin luminosa, es necesario que esta luz venga de alguna parte , y el examen de los clichs y deja manera como estn impresionados, su comparacin co n los otros mil que su autor posee, no permiten pensar que esa pueda ser una cur acin de la multitud. Adems, su movimiento y su accin parecen estar sometidos a leyes csmicas precisas, m uy independientes del ser humano. 15

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infrarrojos; y la existencia de ellos se prueba porque tienen, efectos qumicos so bre las sales de plata, reducindolas lo que demuestra que existen ondulaciones o ms bien, vibraciones del ter invisibles para nosotros. Otra prueba de la existenci a de esos rayos es la predileccin que tienen por ellos algunos insectos: hay una especie de colepteros que los buscan, colocndose debajo de ellos, en el sitio resp ectivo del espectro qumico. Hay ciertos cuerpos que tienen la propiedad de Emitir estos rayos y Rutherford, estudiando la radioactividad, ha demostrado que los cuerpos que poseen tal propi edad emiten tres especies de rayos invisibles, que denomina Alpha, Beta y Gama; cree que son formados por corrientes de iones y catheones, animados de diferente s velocidades, siendo en orden creciente de alpha a gama: esto lo ha demostrado por medio de un poderoso electro-imn que los desva. De sus experiencias, cuyos det alles seran largos, se deduce que la rapidez de los rayos alpha y beta es igual a 9/10 de la velocidad de la luz. Los rayos gama tienen mayor velocidad y su onda es tan pequea que puede penetrar a los cuerpos opacos, siendo, por tanto, iguale s, si no son los mismos rayos X.

Otra prueba que puedo citar es la siguiente, la cual me sorprendi hace poco en Pa rs, pues no crea que el platino-cianuro de bario se modificara en sus propiedades fsicas: cre y lo creern la mayor parte de los que se dedican a estas experiencias, que ese producto qumico reaccionaba solamente con los rayos X. Si pintamos un cartn con platino-cianuro de bario y lo ponemos en el espacio que corresponde a detrs del campo violeta o delante del rojo, en un punto negro del e spectro, lo veremos verde claro, lo que nos prueba que ha sido impresionado por rayos invisibles. Estas y otras experiencias que cansaran al auditorio, prueban q ue a nuestra retina se escapan algunos rayos; que hay un fluido que la ciencia d ebe investigar por otros medios, siendo probable que los que nosotros percibimos sean los menos. Pasemos a la Electricidad. A fines, o ms bien a mediados del siglo pasado, Hittorf empez a hacer pasar corrie ntes elctricas por tubos con aire enrarecido. Ya no chispeaban los rayos elctricos , como lo haba observado con la mquina de Windhurst, sino que formaban un hilo ini nterrumpido. Es por esto que aplaudimos el proyecto del doctor Baraduc, quien desea que se in stituya en Lourdes un laboratorio que tome a su cargo y prosiga sus primeras exp eriencias, y el cual hara "con el santuario de la fe y la clnica humanitaria, una admirable triloga, lo que dara a la Ciencia la clave de las relaciones dinmicas, de los cambios de fuerzas susceptibles de establecerse entre el ciclo y la tierra" . Al aumentar an ms el vaco del aire en los tubos, vio que el color rosa-violeta que haba observado en el polo negativo (ctodo), se pasaba al positivo (nodo), esparcien do por el resto del tubo una fluorescencia verdosa Simultneamente haca Crookes los mismos experimentos, descubriendo los rayos kathdicos. Masa ah los estudios de Crookes y Hitorf, y he aqu el clebre tubo del primero. (El conferencista hace funcionar el aparato).

(*) nota 1 continuacin. Es as como de Noviembre a Abril, en invierno y durante la elaboracin de la savia, cuando el bimetro acusa los movimientos contractivos conde nsadores del ter terrestre, la fuerza no se registra y los milagros no tienen lug ar; mientras que de Mayo a Octubre, en la madurez de la savia y cuando desciende, du rante la expansin etrica, la fuerza se constata y los milagros se producen. Esta f uerza penetra o no, a los enfermos, acta diferentemente sobre ellos, segn sus cond iciones personales de receptibilidad, condiciones que varan segn su estado fsico, p sicolgico, moral y mental. (Los pobres son particularmente favorecidos). Adems de esto, su virtud curativa se especializa ms segn las pocas que diferencian su orient acin. No es este el solo resultado feliz que se podra sacar de esas experiencias, las c uales, a la vez que son un magnfico homenaje rendido a la oracin, consagran en ade lante el beneficio social del gran santuario de los humildes, y las que sometida s a un mtodo riguroso seran singularmente propias a ensanchar el dominio de la Cie ncia. 16

Arnold Krumm-Heller Conferencias esotricas En el ano de 1896 un fsico alemn, desconocido hasta entonces, adquiri celebridad un iversal: aprovechndose de las experiencias de Hittorf, dio con los rayos X, que t odos conocen. No quiero detallar la importancia del descubrimiento de Roentgen, sino seguir el camino empezado. As como Hittorf se aprovech de los estudios de Maxweil y Roentge n a su vez de los de Hittorf, los estudios del descubridor de los rayos X animar on a Becquerel, quien indagando acerca del Uranio vio que ese elemento produca ra yos cuyos efectos se parecan a los de los rayos X; y antes que Becquerct saliera de la estupefaccin que le produjo su descubrimiento, sus paisanos, los simpticos e sposos Curie dotaban al mundo con una nueva maravilla: el Radio. Este se descubr i de la siguiente manera. El Uranio, ya descubierto en 1789 por Klaproth, se encuentra unido al oxigeno en forma de sub-xido y en varias otras combinaciones; pero es esa forma la que por de pronto nos interesa. Separando el mineral primordial, el arsnico, el antimonio, el cobre y el plomo, C urie dio con el Polonio, nombre que el hoy da clebre qumico, que ya muri, vctima de u n accidente, le dio tomndolo de la patria de su esposa, pues Mme. Curie era polac a. Esta sabia polaca, gran aficionada a la alquimia y miembro de una sociedad hermti ca que por m conducto ha fundado en Mxico la orden Martnista, cuyo jefe es el talen toso Dr. Alfonso Montenegro, no se conform con el honor que le dispensaba su mari do: sigui investigando Junto con su esposo y obtuvieron por resultado el verdader o Radio. El Radio, como elemento pertenece al grupo de Baryum; su peso atmico es 225 veces mayor que el del hidrgeno y la intensidad de sus rayos es dos millones de veces mayor que el del Uranio o Torio. El Radio tiene ya a la fecha una inmensa variedad de empleos; pero a diario se h an propuesto sorprendernos con alguna otra de sus maravillosas particularidades. As por ejemplo, recientemente se public en algunas revistas cientficas y ya se com unic a las Academia, que el Radio es capaz de transmutar los minerales. Un qumico olvid por casualidad un anillo con una esmeralda cerca de un tubito que contena Ra dio; y despus de algunas semanas vio que la esmeralda haba cambiado en absoluto: e ra otra piedra desconocida para el. DEJO exprofeso algunas otras piedras, como r ubes, zafiros. etc., en contacto con el Radio; grande fue su sorpresa a1 ver que despus de algn t iempo, haban cambiado de color en absoluto: las azules se haban tornado rojas y la s rojas verdes. Seores: esto que slo menciono, pues no considero que est aun cientficamente establec ido, sabis lo que significa? Que Shakespeare tuvo razn al decir: "Que existen mucha s cosas entre ciclo y tierra que nuestra ciencia escolstica no sospecha" y que la Alquimia renace, comprobndose la transmutacin de los metales. Para terminar con el Radio y sus maravillas permtaseme agregar un dato: cuesta ho y en el mercado 160,000 marcos el gramo; pero hay que esperar que se abarate, pu es segn conferencias que escuch, dadas por el Dr. Encausse en Pars, la materia prim a que da el Radio no slo se encuentra en Bohemia, sino en el mundo entero y sobre todo, escuchadlo bien, en Mxico; ms Encausse y otros sabios afirman que toda la n aturaleza est saturada por una especie de Radio, y principalmente se ven esas rad

iaciones en el cuerpo humano. Esa afirmacin hace de nuevo surgir las teoras del Barn de Reichenbach sobre las fue rzas dcas y magnetismo animal y particularmente las experiencias de Blondlor, que descubri los rayos N. Es cierto que estos rayos N son muy combatido por una parte del mundo cientfico: hay grandes sabios que niegan su existencia; pero tambin los hay no 17

Arnold Krumm-Heller Conferencias esotricas menos clebres que los defienden. La ciencia actual tiende a demostrar la unidad d e las fuerzas, como ha demostrado la unidad de la materia; v ms an: la fsica trasce ndental, cuyo representante es el clebre Dr. Gustavo Le Bon, afirma que la materi a y la fuerza no son sino dos modalidades de una sola entidad: la energa, destruy endo con esto el dogma cientfico constituido de la dualidad fuerza y materia. No estarnos lejos del momento en que la ciencia afirme con una verdad perfectame nte comprobada, que el calor, la luz, el magnetismo, la electricidad; todos los rayos alpha, beta, gama N, X; el pensamiento la voluntad, la fuerza psquica, no s on sino una sola y misma cosa, comprobando con esto la ciencia positiva los prin cipios antiguos, antiqusimos, profesados por el ocultismo oriental y por la Kabal a: Nihil novun sub sol. Todava un ltimo dato curioso sobre experiencias de rayos invisibles y su relacin co n las fuerzas psquicas, y una prueba cientfica para los espiritistas. He visto en una comunicacin alemana un dato curioso, el cual, por la fuente que l e proporciona, tiene importancia, pues lleva la firma clebre Gates, quien se diri ge a la Psico-Terapeutic Society y da cuenta de los rayos ultravioletas, que pro yectaban sobre una pantalla de Rodopsina, sustancia nueva que an no se conoce bie n, vio que en esas condiciones los rayos no traspasaban los cuerpos vivos, sino las materias muertas, de manera que estas eran traspasadas sin dejar sombra; los primeros al contrario, eran impregnables y proyectaban una sombra comn. Despus de repetir esa experiencia con una mano, tom un ratn y lo puso en iguales condicione s; lo sacrific y not que en los momentos de la muerte, la sombra que haba proyectad o el animal vivo suba por la pared, dejando ya pasar los rayos al cuerpo inerte. Si Gates llega, a confirmar ese hecho y de ello nos hemos de desengaar pronto tendremos el primer sistema prctico para sealar el momento de la muerte, evitndose los casos horripilantes de inhumacin de personas en estado de muerte aparente; y al mismo tiempo, si pudiera resolverse el destino ulterior de aquella sombra, se resolvera de modo evidente y satisfactorio el problema de la muerte: sera el triu nfo completo de los espiritistas. As pues, honorable pblico, hemos seguido la hist oria de los rayos, desde el solar hasta los misteriosos rayos N", Toda fuerza nos es conocida solamente por el movimiento que produce. Todas las q ue hemos citado estn formadas por vibraciones del ter. La tabla de vibraciones, que comunic un acadmico de Pars, y que generalmente sirve de regla, indica que la velocidad del substrtum sutil de la electricidad, electro nes y iones, alcanza un cifra de 33 millones de vibraciones por segundo, en la t rigsima quinta octava. El odo humano no percibe un sonido, sino cuando se pone en vibracin un cuerpo de t al manera que produzca 36 ondulaciones por segundo, esto es, el sonido ms bajo pe

rceptible; tampoco percibe como sonido un nmero de vibraciones mayor de 6000. El OJO humano no percibe colores ms bajo del rojo, que tiene 480 trillones de ond ulaciones en el tiempo dicho ni tampoco percibe el nmero que pase de 704 trillones, que corresponde al violeta. El movimiento indudable que se produce en las molculas que forman los cordones ne rviosos, no ha podido medirse con exactitud; pero pongmoslo igual a los rayos X, que naturalmente tiene que ser mucho mayor de dos millones de billones de vibrac iones por segundo en la sexagsima primera octava; entonces resultara una velocidad del fluido, nervioso de ms de 60 millones de veces mayor que el de la electricid ad, o sea, una cantidad que como alemn, no puedo expresar en espaol. Sin exagerar, s quisiramos calcular la velocidad del fluido espiritual, que en com paracin del nervioso debe ser 60 millones de veces mayor, podramos sostener que, t eniendo el ao 30 millones de segundos, en los estados de sueo o xtasis, o ms 18

Arnold Krumm-Heller Conferencias esotricas bien, cuando el espritu este aislado del cuerpo, podramos experimentar en un segun do '.os sucesos correspondientes a dos aos en estado de vigilia: tal aserto ha sido comprobado por personas que se han salvado de asfixia, de ahogo, etc., y recuerd o al efecto una carta del escritor Tolstoi. quien en la enfermedad que tuvo el ao pasado observ en s mismo este fenmeno. As se comprende, seores, que la sensibilidad, como el movimiento reflejo que engen dra una palabra; el influjo, fluido, fuerza nerviosa o como quiera llamrsele, deb e estar formado por un nmero definido de vibraciones. Si nos elevamos de esas fun ciones nerviosas rudimentarias hasta el complicado funcionamiento del cerebro, q ue engendra la idea, el juicio, el raciocinio, el psiquismo, no nos ser difcil adm itir que este movimiento psquico, como todos los movimientos en la naturaleza, ti ene una cifra numrica determinada. Al mencionar, seores, estas cifras tan elevadas , que como alemn, me cuesta trabajo pronunciar es fcil comprender que existen vibr aciones que no pueden ser percibidas por ninguno de nuestros sentidos; ondulacio nes que han existido, sin duda alguna, desde el principio de los siglos, pero de las cuales no nos hemos dado cuenta hasta que se han encontrado substancias, ap aratos, etc., que nos dan a conocer sus efectos; tales por ejemplo, las ondas He rtzianas ya citadas, base fundamental del telgrafo sin hilos. Los hindes, que conocen desde mucho tiempo los rayos Alpha, aunque con otro nombr e, los dividen en cinco Tattwas, que corresponden a nuestros cinco sentidos. Segn ellos, el universo viene de Tattwa y va a Tattwa. Este proceso que los ocult istas modernos apenas mencionan, es de la mayor importancia en los fenmenos de la Naturaleza. Esos tattwas o ter, es lo que obra en nuestros sentidos de manera que podramos dec ir, en lugar de que omos, "nuestro ter auditivo vibra"; en lugar de que vemos, "vibra nuestro ter visual". Papus dice que cada uno de estos teres de sentidos tie ne su color determinado. El del tacto, azul; el de la luz, rojo; el del gusto, b lanco, (aun cuando este no es color, sino el conjunto de colores; el del olfato, amarillo.

Me dir tal vez cualquier estudiante de fsica: Brbaro! Es el aire el que trasmite la s ondulaciones del sonido. Pero debo decirle que si se pone a una persona en est ado de samadi o de xtasis, esa persona oye e] sonido, aunque la campanilla que lo produzca, est dentro de una campana pneumtica. Por otra parte, el tomo material, ltima nocin hipottica a que haban llegado los sabio s fsicos y matemticos, ha dejado de existir. Mi amigo Koethner, Priv. Dozent de la Universidad de Berln, en su ltima obra ' La Natura", reasumiendo varios estudios de otros profesores, ha demostrado que el tomo est compuesto de iones, y stos, a su vez, son descomponibles, pues no son sino torbellinos de fuerzas, siendo sta ltim a la no-cin aceptada por la ciencia actual, es decir que el reinado del tomo mater ial ha terminado y ha sido sustituido por el tomo enrgico o dinmico. Fcil es concebi r que, a medida que la ciencia avance, este ltimo elemento dinmico llegar a descomp onerse en otros elementos ms simples. Ese ser el momento en que la ciencia po siti va y la hermtica se pongan de acuerdo y formen un todo homogneo. Si hubiera yo dado esta conferencia en la Edad Media, indudablemente que mi reco mpensa habra sido el suplicio: la Inquisicin habra dado cuenta de m. Ms hoy, que goza mos de absoluta libertad para expresar nuestras ideas y beber en las fuentes purs imas de la ciencia, nadie es ni puede ser molestado. Si ms tarde, basado en estos principios, explico los milagros de la famosa Virgen de Guadalupe, no querr deci r que soy antirreligioso o ateo; no quiero decir que Dios se vale de medios cien tficos y naturales para hacer sus milagros por qu abrir un abismo entre religin y ci encia? son nuestros principios hermticos, tratamos de formar un lazo filosfico que una la religin 19

Arnold Krumm-Heller Conferencias esotricas y la ciencia. Los ocultistas asientan que, por medio de una educacin metdica, nuestros sentidos llegan a tal grado de agudeza, que pueden percibir lo que pasa desapercibido par a la generalidad de los hombres; con esto llegaramos a explicar la facultad de lo s videntes que mencion al principio de mi disertacin, aunque existe una diferencia : que mientras esa facultad en unos es innata, como en los mdiums de los espiriti stas, o pasiva, el ocultista la desarrolla de una manera metdica y activa. Y no s e crea que el hablar de desarrollo especial de uno de nuestros sentidos es una u topa quimrica, pues tenemos ejemplos palpables y convincentes en animales inferior es: quin no conoce la agudeza casi maravillosa del olfato de los perros sabuesos? Admirable es que puedan seguir de modo inequvoco el rastro de un hombre que, en rp ida carrera y con los pies calzados, no debe haber dejado ni una partcula pondera ble suya al sentar su planta instantneamente en el suelo. En los monasterios budistas se ejercitan de manera especial los rganos de la visin , de tal modo, que el OJO llegue a percibir ondulaciones y vibraciones invisible s que emite el cuerpo humano y a los que dan el nombre de "aura magntica" o fuerz a psquica, en Occidente. Esas emanaciones estn constituidas por los torbellinos de fuerza de que acabamos de hablar y forman el periesprilu, doble o cuerpo astral de que nos hemos ocupado . El sabio Dr. Rochas ha comprobado en. la mdium Paladino un agente fludico separa ble de la materia, agente cuyo poder cambiaba al control de la voluntad de la mdi um. Comprob la presencia de ese agente por varios medios, entre ellos con el Bimetro d

e Baraduc. El aparato inventado por Baraduc, o ms bien, modificado por l, pues el verdadero inventor es Fortn, se compone de lo siguiente: un disco de madera en cu yo centro hay fija una bobina o carrete de vidrio en el que est enrollado un hilo de hierro, de dimetro muy pequeo y de una longitud de 175 metros; sobre la bobina , un disco de marfil o de cualquiera otra sustancia dividido en 360 grados; y to do esto cubierto por una campana de vidrio, de cuyo centro superior est suspendid o un hilo de seda sin torcer, sosteniendo una aguja de cobre muy delgada y de se is centmetros de longitud. Se coloca ese aparato en un soporte fijo a la pared y se deja en reposo por varas horas; en seguida se aplica la mano izquierda con la palma tangente a la campan a de vidrio; y al cabo de un minuto se ve desviarse la aguja lentamente hasta ll egar a un ngulo determinado; se hace la prueba con la mano derecha y se obtiene e l mismo resultado en el mismo sentido o en el inverso. Baraduc, despus de trece aos de experiencias numerossimas y minuciosas, ha llegado a encontrar una relacin constante entre el ngulo de desviacin y el estado de nimo de los individuos sujetos a las experiencias; ha establecido tambin relaciones ineq uvocas entre dichas desviaciones y las facultades morales, sentimentales e intele ctuales del hombre. El aparato de Baraduc no es caro y pone a cualquiera en cond iciones de demostrar de una manera positiva y matemtica la existencia de la fuerz a psquica. El profesor de patologa y anatoma De Foa, con sus colegas Herlzka y Agazzotti, expe riment en la columna de mercurio de un manmetro, en pleno da y sin que estuviera en contacto con nada, una presin de 10 kilos en presencia de la mdium Paladino; y en Alemania se han hecho las mismas pruebas con el mdium Miller, que, segn he odo dec ir, vendr no muy tarde a Mxico. Demostrada ya la fuerza psquica y conocidos los instrumentos para medirla, debemo s seguir viendo la relacin que existe entre sus manifestaciones y las de la elect ricidad. Para el objeto nos sirven los estudios del incansable Doctor Schiff, quien basndo se en las experiencias de Lombard, introdujo agujas termoelctricas en cabezas de perros, 20

Arnold Krumm-Heller Conferencias esotricas conejos, etc., y despus de acostumbrarlos a la molestia natural de la operacin, mi di las diferencias con un galvanmetro. As por ejemplo, al poner cerca de las narice s de un perro un rollo de papel, la aguja del galvanmetro no sufra ningn cambio; pe ro subi de pronto al introducir un pedazo de carne en el mismo rollo de papel. Lombard demuestra que existe un equivalente espiritual con la labor fsica: introd uciendo un termmetro en la cavidad craneana, observ un aumento de calor diferente en cada caso; pero siempre en relacin con otros sujetos, al verificar stos una ope racin matemtica, al recitar versos o en estado de enojo o de placer. Esto prueba q ue el pensamiento es una fuerza susceptible de medirse por medio de las ondas te rmoelctricas. Aun ms: debo e esas ondas. establecer en transmisoras hi-cimos aqu anotar que la substancia cerebral es uno de los mejores receptores d Una experiencia de laboratorio, fcilmente verificable, consiste en un gabinete un sistema de telgrafo sin hilos en el cual las antenas estn sustituidas por dos personas puestas de pie; o tambin algo que una vez: introdujimos en el cerebro fresco de un gato, un alambre un

ido a un receptor Marconi, y nos mostr una tempestad existente a muchos kilmetros de distancia. Un proslito de Baraduc, poniendo su aparato a distancia de un individuo, y no obs ervando ningn cambio en la aguja, puso a otro individuo que ayudase a aumentar el desarrollo de fuerza psquica, y not entonces un ligersimo movimiento: junt entonces otro y otro sujeto, y vio que cuantas ms personas se concentraban sobre ^ un apa rato mayor fuerza indicaba ste. Entonces se dijo: las imgenes religiosas son como mi aparato, acumuladores de fuerza psquica. Se traslad a Lourdes con su aparato y comprob el acert. Meditando sobre lo dicho respecto de los experimentos de esos sabios, vemos que cada hombre es una especie de acumulador o pila electro-psquica (me valgo de esta expresin para hacerme comprender): Y como en las pilas elctricas, cuanto: mas ele mentos hay, .mayor es la fuerza que desarrollan, es fcil admitir que cuando mucha s entidades particulares se dirigen a mismo fin, constituyen una entidad colecti va que no ser otra sino un concurso de fuerzas convergentes hacia un punto comn de estos viene a ser la virgen de Guadalupe o la de Lourdes, cuyos milagros son un hecho y de ello me convencido en e! mismo santuario: pero dejo la palabra al Sr . Owen que en un articulo publicado en La Verdad" de Buenos Aires dice lo siguiente : Estas experiencias yo tambin las he comprobado en Lourdes. Durante algn tiempo e n mi ultimo viaje a Europa estuve en Lourdes y he visto casos que la ciencia dec laro slo curables mediante meses de tratamiento y otros donde la ciencia mdica se declara absolutamente impotente. Yo puedo declarar que los milagros de Lourdes son hechos reales y positivos que estamos obligados a estudiar y tratar de explicarnos, como lo hago, por fuerzas psquicas y veremos que el resultado de todas esas fuerzas ser colosal y susceptibl e de producir los fenmenos mas grandiosos e inesperados. Sera muy largo extenderno s aqu sobre los hechos qumicos, sealados por Bessant al experimentar en lo relativo a formas creadas por el pensamiento; y os convenceris de que la aparicin, de los santos se puede explicar con los mismos argumentos. HE DICHO

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Arnold Krumm-Heller Conferencias esotricas SEGUNDA CONFERENCIA Seoras: Seores: Revolutum totum as han dicho los que no pueden o no quieren entender el verdadero significado de lo que constituye los principios de la ciencia oculta, que, como precisamente el trmino lo indica, no pueden ser comprendidos por aqullos que no t ienen otra misin que meterse en el laberinto teolgico, para distraer y apartar del camino de la verdad al estudiante de buena fe. Revolutum totum ha sido el eco que ha repercutido en las redacciones de algunos peridicos, que por otra parte, no son sino el eco de la opinin pblica.

Los primeros y los segundos han estado en sus pues tos. Los primeros, porque sera extraordinario que renunciaran a su misin; y los segundo s, porque su deber consiste en dar a conocer, sin apreciaciones personales, los acontecimientos sucedidos, as como la opinin del pblico. Totum Revolutum, digo tambin yo, estn hoy da LOS principios religiosos y cientficos: 360 sectas protestantes que alberga slo los Estados Unidos, 5 o 6 distintas al C atolicismo; por el otro lado cuntos cismas en la ciencia; cuntas escuelas antagoni stas en que las disputas van siendo cada da ms agrias y donde reina por un lado la rutina ciega y por el otro el dogmatismo fantico; pero por encima de todo aquell o hay un letrero luminoso que cincelado en oro contiene la frase en Snscrito: Sat yaf nasti paro dharmah, "No hay religin ms elevada que la verdad". Y yo agregara: n o hay nada ms hermoso y sublime que la ciencia. Para evitar torcidas interpretaciones no quise dar la presente Conferencia en el saln del Empedradllo, que sin retribucin alguna y con inmerecidas consideraciones se me proporcion en das pasados. Ajeno, pues, a todo aquello que puede ser en perjuicio del verdadero ideal que m e propongo llevar a cabo al propagar las ideas cientficas que constituyen mi conv iccin y que son el tema de los sabios de todos los pases, me he procurado este nue vo local, graciosamente cedido por el "Mexcan Herld.", para estar exento de las crt icas mal intencionadas y de toda injustificable sospecha. Nunca los secretos ntimos del ocultismo han sido el patrimonio de las masas, y si sus principios y bases cientficas exponemos en conferencias pblicas, dando aqu y a ll indicaciones que parecen un totum revolutun, prohibido nos est, por la misma na turaleza de estas cosas, hacer iniciaciones pblicas, que no originaran sino la bur la de los espritus vulgares. Mas las puertas del augusto templo inicitico, donde reina la virtud y la ciencia, se hallan abiertas para todo hombre de buena voluntad, y sobre todo, para aquel que, cansado de aprender, quiere al fin saber. All le tendemos la mano, no revestidos con la toga del maestro, ni con el sentimi ento del amigo; que ms que discpulos deseamos compaeros en la brega de la vida y de l estudio. En nuestra conferencia anterior citando la hiptesis de Gustavo Le Bon que conmuev e los mas profundos cimientos del edificio cientfico por atacar uno de los dogmas de la ciencia oficial la dualidad fuerza y materia, como en otra poca las verdad es de Galileo conmovieron los basamentos de la Cosmografa Geomtrica y destruyendo muchos de los dogmas religiosos establecidos entonces. La grandiosa y trascenden tal hiptesis citada, la exprese en pocas palabras repitiendo la frase de Le Bon: L a Fuerza y la Materia son dos modalidades de una misma cosa: Energa!!! Segn esta Hiptesis, la materia es energa en equilibrio estable y la fuerza es la en erga 22

Arnold Krumm-Heller Conferencias esotricas en equilibrio pasajero o inestable: en el fondo de las cosas, hay una sola entid ad universal, la energa, que en su evolucin complicada y progresiva, ha dado lugar a todo el conjunto de fenmenos y cosas objetivas que llamamos mundos o universos

''Macrocosmo"', y el conjunto de fenmenos y cosas subjetivas que forman el ser hu mano, "Microcosmo". De este nos ocupbamos en la Conferencia anterior, detallando la Naturaleza en su carcter esencial, "la fuerza psquica., y hoy nos ocuparemos del Macrocosmo y de su d istintivo, la fuerza Csmica. No necesito valerme de argumentos, como la ltima noche, para comprobar la fuerza psquica: la fuerza csmica nadie la pone en duda; pero tratar de sus particularidad que al vulgo pasan desapercibidas, y como ocultistas nos ocupamos en analizar. Veamos ante todo, nuestra posicin exacta en el Universo, Macrocosmos. Pues bien; la ciencia oficial nos ensea que nos hallamos situados sobre un planeta llamado t ierra que presenta la forma de un globo achatado por sus polos y que da vuelta s obre si mismo con el espacio y alrededor del sol. Una multitud de seres vivientes, mas o menos bien organizados, que rodean y form an as los diversos peldaos de la escala que nos separa de los minerales. Pero esto no es todo; adems, alrededor de la morada amatoria hay otros planetas; giran com o astros opacos que no son iluminados pero si accionados o dinamizados por las e manaciones fludicas de un Sol. Estos numerosos planetas y sus satlites constituyen con el sol mencionado, uno de los rganos del mundo fsico que segn los sabios, contiene una infinidad de sistemas solares, anlogos al que se nos hace pertenecer. Este Universo o macrocosmo que se nos aparece tan poblado, ofrece todava otros ca racteres capaces de excitar la curiosidad y la de todo observador, El primero de esos caracteres, es que la fuerza esencial de la .Naturaleza; trata siempre de impedir la realizacin de obras humanas y an se esfuerza por aniquilar todo lo que nos ha costado trabajo hacer. El hombre no llega, por tanto, a mantener la estabilidad de SUS creaciones; sino que lucha sin cesar con la fatalidad .o el destino. Veamos lo que pasa sobre la tierra. Si despus de habernos tejido suntuosas telas, confeccionado hermosos trajes, edificado 'habitaciones confortables, erigido mo numentos y ciudades soberbias, apenas vamos a cesar en nuestra accin, inmediatame nte una fuerza que parece invisible las toma, las menoscaba, las destruye y, sob re todo o mas bien, las transforma. Pues bien, los insectos o microorganismos se apoderan de nuestros productos, com indoselos y asimilndose su substancia; el moho que corroe al fierro, las hojas ver des de los rboles, las plantas que curan y las que matan al hombre de la selva. L os bosques vrgenes son sucedidos por campos bien cultivados; y en lugar de una ci udad llena de iglesias, vemos aparecer un campo desierto. En este caso, la natur aleza se nos presenta como terrible destructora. No conociendo ni el tiempo ni el espacio, la naturaleza menosprecia profundament e la vida humana. Tambin se nos aparece esa potencia o energa natural bajo un aspe cto de indmito destino, que despiadado sigue su ruta sin ocuparse de nuestras rec riminaciones, de nuestros pesares y de nuestras desventuras; y, por ltimo, esa es pada de dos filos se muestra como fuerza creadora y conservadora. El estudio de ella, en apariencia soberana, constituye toda una filosofa: el Pantesmo, filosofa e n la cual todo se ama a-s mismo: Dios es todo. Nosotros los ocultistas cristianos, todos admirados de la grandeza y hermosura d e la naturaleza, creemos y afirmamos que ella no es sino una emanacin o el reflej o de un

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Arnold Krumm-Heller Conferencias esotricas principio superior y divino, por eso somos, en vez de pantestas, cosmoteistas. Tal es la esencia ntima de la doctrina cabalista: en el fondo de todo ella est Ain soph, de donde dimanan todos los sefirotes; es la esfera catica perdida entre las nubes del Adniluth; esto es el simbolismo oculto del "Padre nuestro .que ests en los cielos", cuyo texto griego dice:"en te ayonas", en los cielos, en los iones . Ainsoph, es el ser en s, el selfnes de los ingleses, es el Ser, de los seres, es la base de las vibraciones de todo lo bueno, justo y exacto. , No queremos esta noche detenernos en estos detalles, que sera irnos a estudios de ocultismo profun do, sino seguir la naturaleza lo ms ntimamente que podamos. Para poder penetrar en los rincones ms recnditos de ella, partiremos de lo palpabl e, para llegar a aquello que no vemos fsicamente. Sin drnosla de cientficos, preguntamos qu son las fuerzas que existen y an inmediatamente alrededor de nosotros? Estas fuerzas animan a millares de s distribuidos en tres planos: plano mineral, plano vegetal y plano animal. onjunto de estos seres y fuerzas terrestres constituyen lo que los antiguos aban mundo elemental. se manifiest sere El c llam

Ahora, apartndonos de este mundo terrestre, volvamos nuestra mirada a la bveda cel este. Veremos estrellas y astros que recorren su camino matemticamente determinado. Esos tambin son seres que viven. Muchos consideran como extravagante y ridcula la idea que acabo de emitir, pues, en general, cuesta trabajo figurarse dotados de vida a esas numerosas aglomeraciones geolgicas de rocas y de vegetales; nos parec e igualmente extraordinario concebir que estn vivos esos cuerpos redondos. Pues b ien, debo insistir en la idea de los Iniciados antiguos que la tierra es un ser viviente, que tiene la forma de una esfera o de un globo. Pero es menester no caer en exageraciones, sino evitar el error; por cierto se e ncuentran las ms grandes analogas entre el ser humano y el ser planetario llamado Tierra; sta, como nosotros, tiene sus respiraciones, su circulacin, su asimilacin y hasta se encuentra algn parecido entre sus rganos y los nuestros. Los arroyos, los ros y los torrentes son los capilares y los vasos sanguneos; pare ce que los bronquios, y las vesculas pulmonares, son los rboles, los vegetales que absorben el carbono de la atmsfera y lo transforman en carbonatos terrosos. Los t omos minerales en el horno qumico central, se transforman en productos de precios a asimilacin; las vetas aurferas, las cristalizaciones diamantinas, tambin arrojan al exterior sus productos de excrecin, por esos inmensos orificios detectantes ll amados crteres; en resumen, se puede as con todas estas analogas, demostrar la simi litud extrema entre Microcosmo y el Macrocosmo. Estas dos palabras, que eran sol amente del dominio de la filosofa oculta, han tomado ya carta de naturalizacin en las ciencias positivas, y as se encuentra en la obra de texto que se tiene en la clase de Biologa de la Escuela Normal para Profesores de Mxico; y en Europa, parec e que los hombres de ciencia rivalizan en dar amplitud en los estudios a que eso s trminos se refieren. En la ltima conferencia seal a la ligera la relacin que existe entre el Microcosmo y el Macrocosmo, y dije que el primero se divide en siete p lanos; expliqu esos planos, fundndome en el septenario aceptado por los Orientales

tan maravillosamente descrito por Bessant; en el Universo es igual, pero los si ete planos del Macrocosmo no los basaremos en los autores ocultistas, sino en lo s estudios de uno de los astrnomos ms conocidos, dejando a m inteligente auditorio el trabajo de establecer la relacin entre ambos. El astrnomo a que me refiero es L aplace, l nos habla: 1 . de una substancia catica. 2 . de condensacin de esa substancia catica en nebulosa. 24

Arnold Krumm-Heller Conferencias esotricas 3 . de resolucin .de nebulosa. 4o. de formacin de soles. 5o. de desprendimientos de planetas. 6o. de formacin de sistemas planetarios, y 7o. de los planetas con sus satlites. Este septenario es aceptado por todos los hombres de de; ida; tal es la cosmogona de Laplace y ver el auditorio que cumplo fiel con el cometido de atenerme a las ciencias exactas y aceptadas. Parece que Laplace se inspir en el monumento literario ms antiguo del entendimient o humano, el libro de Dzyan, sntesis de la doctrina ocultista, que forma la base de todos los sistemas filosficos y de todas las religiones. En la primera hoja de papirus de ese libro se encuentra el smbolo sinttico siguiente:... un crculo vaci.. . el padre espacio...el caos... el ain soph, la substancia catica de Laplace; en seguida un crculo en un 'punto en el centro, el anupataca, el primer logos, la co ndensacin en un punto del caos formando la primera nebulosa; despus el crculo divid ido por un dimetro, engendrado ste por un movimiento transversal del punto: es el espritu divino, movindose sobre el haz de las aguas, sealado en el Gnesis bblico; des pus un crculo con un dimetro y un radio vertical hacia abajo: esto indica la conden sacin de la nebulosa, pesando ms y ms, hasta transformarse en materia; hay por fin, otro crculo atravesado por dos dimetros perpendiculares, que forman; la cruz, smbo lo de la materia pesada. La cruz y la rosa: la rosa, smbolo del infinito; la cruz, smbolo de la Naturaleza: agua, tierra, aire, fuego de los alquimistas; smbolo tambin del Verbo, encarnado, de la energa cristalizada en materia. A cada paso omos mofarse a los cientficos del da, d los antiguos astrnomos y alquimis tas: dicen que aquellos ignorantes no tenan mtodo cientfico; que cometan tal o cual error; pero la ignorancia est de parte de los doctos del da, que no ven sino lo qu e tienen inmediatamente delante de las narices; tras de la careta de positivista s. se esconden un sinnmero de rutinarios fanticos que critican lo que no conocen, pues si estudiaran un poco de ocultismo, veran que los antiguos sabios se valan de smbolos o mitos que es menester saber descifrar. Muchas veces al traducir las palabras de. las obras antiguas no han sabido tradu cir el concepto. Cuando los antiguos hablan de cuatro elementos, no es porque no conocieran los elementos qumicos que nosotros conocemos, sino que se referan sola mente a los estados de la materia: quiero decir, slido, lquido gaseoso y radiante. Ellos llamaban al fosfato de fierro, tierra azul; al acetato de mercurio, tierra

foliada; a la magnesia, tierra absorbente. Aqullos eran nombres populares; y si los qumicos actuales se ren de ello, no se pon en en el caso en que 1,000 anos ms adelante, nuestros descendientes, al leer la p alabra piedra infernal, pueden creer que el nitrato de plata nos infunda tanto te rror, que lo creamos salido del mismsimo infierno. Al estudiar detenidamente las obras de los alquimistas antiguos, nos sorprende s u adelantado saber. As Agripa describe en el ao 1510, el cuarto estado de la mater ia, el radiante, ha poco descubierto por el qumico Crookes. Por otro lado, teoras mdicas de Paracelso, han servido de burla a los galenos dura nte siglos, y recientemente se ven obligados a aceptarlas como base de ciertas d octrinas mdicas. Lo que pasa con las obras de Paracelso, se repite con la mayor p arte los alquimistas de la Edad Media; pero lo que hace llegar nuestra admiracin a su colmo, es el leer la obra de Dzyan, cuya explicacin del primer papirus acabo de describir, que sintetiza la involucin triangular descendente del sello de Sal omn. . . loa smbolos de 25

Arnold Krumm-Heller Conferencias esotricas las hojas siguientes son en los que Dzyan seala la evolucin triangular del pentacl o salomnico y vuelta de la materia a su primer principio, disgregacin de los tomos, desquiciamiento de los sistemas planetarios, irradiacin de la materia pasando al estado etrico y de ste al catico; y no se diga que esta es una fantasa quimrica: exa minemos un hecho comprobado por una de las ciencias ms exactas: la Astronoma. Nuestro sol, en su squito de planetas, se dirige con una velocidad extraordinaria hacia la constelacin de Hrcules: estos dos sistemas se semejan a dos gigantescos amantes que se atraen al travs de los espacios infinitos anhelando un abrazo supr emo, del cual surgir quin sabe qu nmero de soles y mundos; dentro de muchos siglos, al encontrarse estos dos sistemas estelares en su ingente choque, se producir un desarrollo tal de calor, que quedarn reducidos a materia radiante todos los astro s que componen a ambos. Esa materia incandescente constituir una estrella temporal que, al enfriarse, pro ducir una nebulosa que evolucionar fragmentndose, como todos sus congneres, en otros soles y planetas. Vemos que este hecho, demostrado e innegable por las ciencias positivas, corresp onde exactamente a la antigua verdad hermtica: Cuando un sol muere otro nace. I. N. R. I. Igne natura renovatur integra. Hemos terminado al ciclo del caos a la materia, de la materia al caos y de ste nu evamente a aquella por los siglos de los siglos. En los espacios infinitamente p equeos hay tambin soles y sistemas planetarios; la ley de Hermes Trimegisto es ete rna e inmutable: sicut inferius, sicut quot superius. Lo que hay arriba, hay aba jo: el hombre es sencillamente el reflejo del cosmos. En consecuencia, tomemos un microscopio, y examinemos un glbulo sanguneo. Veremos que ese glbulo est formado de un zodaco o envoltura. En seguida encontramos un ncleo, que es el sol, y despus pequeos corpsculos llamados cromatoplastos, que g iran alrededor de ese ncleo.

Vemos asimismo que entre estos pequeos cromatoplastos que se mueven en torno de e se ncleo, hay seres muy pequeos que se agitan como si fuesen seres humanos y a los que llamamos microbios. Ellos sin duda niegan la existencia del amo que los lleva y en el cual se agitan , siendo en tal caso, como ciertos hombres que niegan la existencia de Dios, aun que lo lleven en s mismos. Es menester comprender que nosotros estamos en relacin con el infinito, o en otra s palabras, nos encontramos frente a l, como estos pequeos habitantes microscpicos de un insignificante glbulo sanguneo se hallan frente al alma humana. En consecuencia, poner en duda la existencia del absoluto, en el cual vivimos, e s lo mismo que pudiera hacerlo una especie de bbrin terrestre, que pretende que el sol y el zodaco no existen, porque l no los ve. Esta comparacin es tan Justa desde el punto de vista humano, que creo que al esta blecerla consiga uno de mis objetos: excitar a mis oyentes al estudio comparativ o del hombre y del Universo. S, seores, la existencia de Dios es una realidad, lo Dios existe, pero no es lo qu e el vulgo supone, no es ni puede ser un ser personal sino la sustancia, que los conocimientos de los iniciados reflejan en sus mentes y sus corazones; es la ch ispa divina en nosotros. Los ocultistas alemanes en sus centros han adquirido la costumbre de nunca decir el Dios o Dios sino lo Dios, para expresar as, que Dios es una sustancia y no un ser. Acabamos de ver la vida en uno de los elementos orgnicos, que forma el microcosmo : el glbulo sanguneo; ahora consideraremos la misma vida en uno de los 26

Arnold Krumm-Heller Conferencias esotricas elementos de los planetas que forman el organismo sideral. Tenemos los minerales, cuya vida ha sido puesta en evidencia por el doctor Bolsc h. En efecto, si por medio de una barra metlica cualquiera cerramos el circuito de u n galvanmetro interponiendo en l un aparato registrador semejante al que sirve par a demostrar la contractibilidad muscular, obtendremos los fenmenos siguientes: ha ciendo pasar la corriente sin someter al metal a ninguna modificacin, se obtiene un trazo recto regular; ms si se modifica el metal, por medio de los vapores del cloroformo, la lnea recta del trazo se transforma en una lnea quebrada u adulada. Si por medio del cido oxlico se ataca el mismo metal, toda manifestacin de movimien to queda abolida: el metal ha muerto. Esta experiencia demuestra que los minerales viven y tal vez sienten; pero no es solamente esto: Von Benedilet, Flix Jules, y cerca de nosotros un sabio mexicano que mencion, en m ltima conferencia, han demostrado, que las partculas minerales to man una forma organoide; principalmente este ltimo profesor no hace todava un ao, h a podido obtener celdillas minerales, que nacen, crecen, se reproducen y mueren; estamos en los dinteles del Sancta Sanctorum de la vida; probablemente le tocar a Mxico la honra de dar la ltima palabra en este estudio. Una revista mdica de Londres (*) advierte los cirujanos de Calcuta que no lleven lancetas u otros instrumentos de ciruga a su pas, pues ha sido observado por conti

nuada experiencia, que el acero ingls no puede soportar el clima de la India, pue s ya sea un manojo de llaves, un cortaplumas u otra cosa cualquiera de Inglaterr a o' Estados Unidos, se cubre completamente de orn antes de las 24 horas de haber lleg ado a Egipto, mientras los objetos fabricados con acero del pas permanecen sin ox idarse. Se ve, pues, que la vitalidad del metal, sufre los cambios de clima lo mismo que el ser humano. La vida que habita en cada uno de las molculas csmicas, llmese cohesin, fuerza de af inidad o atraccin universal, pone en relacin a todos estos elementos, unos con otr os, de tal manera que la partcula ms pequea de sustancia universal u orgnica no qued a aislada en el gran conjunto csmico, sino que est influenciada por las inmensas m asas siderales al travs del espacio-ter: quiero hablar de las influencias de los p lanetas y de los astros sobre las ms pequeas molculas de nuestro sistema planetario . Nadie ignora que, sobre todo la gente del campo, para sembrar plantas y cortar rb oles, respeta la influencia de la luna; y aunque por el otro lado aquellas creen cias son sealadas como supercheras, tcanos a nosotros averiguar, qu hay de cierto a ese respecto. (*) Isis sin Velo. Los fisilogos deben comprobar que el cuerpo no slo se alimenta por medio del estmag o y por la piel sino tambin de un modo imperceptible, por medio de la fuerza csmic a, que Paracelso llama sideral, y de la cual cada individuo extrae para s mismo s u nutricin especfica. Paracelso dice: "el hombre no slo extrae la salud de los elementos, cuando stos es tn en equilibrio, sino tambin la enfermedad, cuando estn perturbados". Los cuerpos vivos estn sujetos a las leyes de atraccin y de afinidad qumica, como l a ciencia admite; la propiedad fsica ms notable de los tejidos orgnicos, segn los fi silogos, es la propiedad de imbibicin. Por qu no admitir con los Kabalistas, que nuestro cuerpo absorbente, atractivo y q umica reciba dentro de s mismo las influencias astrales o, como dice Paracelso, si derales? El sol y las estrellas nos atraen, y nosotros, recprocamente, les atraem os. Una observacin curiosa respecto de la atraccin universal por medio de la fuerza csm ica, entre todos los cuerpos del sistema planetario y entre todas las cosas as 27

Arnold Krumm-Heller Conferencias esotricas orgnicas como inorgnicas, que a ellos pertenecen, se registra en un informe de un embajador francs en Siam (*). "En Siam, dice el diplomtico en cuestin, hay dos espe cies de peces de agua dulce, llamados por los siameses, Pal-out y Pla-cad. Una vez salados y colocados, sin cortarlos, en la marmita, se les ve seguir exac tamente el flujo y reflujo del mar, subiendo ms o menos en la marmita, segn el mar suba o baje. Mr. Loubert, que as se llama el que da estos detalles, hizo experim entos con estos peces durante mucho tiempo, en compaa de un

(*) Isis sin Velo. Ingeniero del Gobierno francs, y de esta manera atestigua por la verdad de su afi rmacin, lo que al principio habla sido despreciado como una fbula balad. Tan potente es esta misteriosa atraccin, que obra sobre los peces aun cuando sus cuerpos estn completa -mente podridos y caigan a pedazos. Esta identidad de esencia a la cual podemos denominar "el espritu de la materia c ometaria, o fuerza csmica" siempre permanece en relacin directa con los astros de los cuales procede, y as existe una atraccin mutua entre los dos: el ser humano y los astros, o entre el Microcosmo y el Macrocosmo, siendo ambos imanes. La idntica composicin de la tierra y todos los dems cuerpos planetarios, con el cue rpo terrestre del hombre, queda comprobada por la teora de unidad de materia. El cuerpo procede de los elementos; el espritu de la fuerza csmica de los astros. De los elementos saca el hombre sus alimentos y bebidas para el sostenimiento de su carne y sangre; la inteligencia y pensamientos se nutren de las materias ema nadas de los astros. El primer aserto ya ha sido comprobado por el espectroscopio... y llamara la aten cin de los estudiosos sobre las obras de John Willam Traper. De las sustancias conocidas de que se compone el cuerpo del hombre, han sido des cubiertas ya en los astros el hidrgeno, sodio, calcio, magnesio y hierro. . En todas las estrellas observadas, que se cuentan por centenares, se ha encontra do el hidrgeno, excepto en dos. De manera que el espectroscopio ha vindicado por lo menos una de las teoras de lo s Kabalistas antiguos y yo espero que con el tiempo demostrar las dems. (*) Un sabio italiano, Folgeraiter, ha encontrado un medio de conocer las varias inclinaciones y declinaciones magnticas que ha sufrido nuestro planeta despus de ms de tres mil aos, pues sabido es que los polos magnticos terrestres y los de rota cin no coinciden, y que la brjula vara, no indicndolos por lo tanto. Para averiguarlo el sabio italiano con un aparato de su invencin se vale del exam en de las especies arqueolgicas de barro, de la siguiente manera: S elevamos a uno s 800 grados un objeto de barro, un ladrillo, por ejemplo, al enfriarse adquiere por induccin del campo electro-magntico de la tierra, una imantacin mesurable y pe rmanente. Por tanto, si de antemano, conocemos la posicin que tena el ladrillo en el horno e n tal momento, se puede determinar cul sera, a la sazn, la direccin de dicho campo i nductor. Con frecuencia sabemos, respecto de los barros artsticos de la antigedad, su posic in ms probable, eliminando aquellas otras que dados sus ornamentos, no pudieron te ner durante el cocimiento. La posicin vertical es en ellos, por otra parte, la ms lgica. El sabio italiano ha comprobado tambin que cada uno de los ladrillos de un antigu o muro romano no han perdido su primitiva imantacin al salir del horno. Colocados azahar en la construccin, han conservado sus respectivas imantaciones sin sufrir

lo que pudiera llamarse imantacin general del muro. 28

Arnold Krumm-Heller Conferencias esotricas (*) De la Revista "Verdad". Buenos Aires. Hasta fragmentos de una misma vasija recompuesta, han mostrado en las experienci as del doctor Arezzo una orientacin magntica comn, la de su eje, lo que ha permitid o David Brunches adivinar hasta la cantera de su procedencia. Vasos etruscos, ocho siglos anteriores a Cristo, han informado a Folgeraiter, de que la inclinacin magntica en la Italia de entonces no era boreal como hoy, sino austral. Dos siglos despus, segn otros vasos ulteriores, .por Italia pasaba el ecu ador magntico. La declinacin magntica, que es otro de los datos del problema, nos la dan a su vez aquellos muros que en poca conocida han sufrido el calor de un incendio; y este criterio se ha aplicado tambin en Geologa por Brunches a los basaltos y otras sust ancias afectadas por las erupciones volcnicas. No se necesita una inteligencia excepcional para comprender, por lo expuesto, qu e el estudio sistemtico de los mltiples barros histricos de diferentes pocas, de fec has bien conocidas, que guardan nuestros Museos, nos dar observaciones exactas, i nfalibles acerca de la orientacin del magnetismo, o fuerza csmica de nuestro plane ta en sus pocas retrospectivas: cul egipcia, cul romana, cul griega, cul incaica, o a zteca; y que del conjunto de todas aquellas surgir evidenciada la ley o ciclo de s us seculares variaciones. Pero ya entonces podremos invertir el problema; y cono cida la ley y averi gua la orientacin magntica que cada viejo cacharro acusa, lleg aremos a determinar la fecha exacta del cacharro mismo, por encima; de todas las disquisiciones arqueolgicas, de todas las disputas bblicas, al inapelable fallo d e la ciencia experimental magntica. En resumen Seores, vemos que existe una sustancia universal, llmese magnetismo ter restre, fuerza sideral astral o csmica; que ella sea el Pan de los griegos, el Ai n soph de los hebreos, que represente el dios monista de Haekel, el Noumenus de Kant, parece una sustancia que compenetra los espacios intermoleculares, as como los espacios infinitos que separan los mundos, los espacios interatmicos o interc elulares del cerebro humano, as como las partculas que separan los tomos de la foto sfera solar;.esta sustancia que vibra con el ter produciendo los admirables color es del espectro y viene a comunicarse c;; la paleta de Miguel ngel, de Murillo o Rafael, para producir la verdad de la forma que es la belleza o la armona de los colores. Esa sustancia, que en el clavicordio de Mozart, Castro, Beethoven, Wagner y Stra us, hace brotar melodas, armonas ingentes que elevan al espritu y lo acercan a la b elleza eterna y absoluta; esa fuerza, que en la boca de Demstenes, de Mirabeau, d e Castelar, Nez de Arce, Rubn Daro, o Gutirrez Njera, se transforma en torrentes de vi da, que transportan a las multitudes y encarnan la omnipotente energa de la idea. Esa fuerza es perfume en la violeta, rubor en la virgen, acierto en el manejo a dministrativo de Don Porfirio Daz, atraccin en los astros, ideas en el sabio. Lo Dios en el cosmos, que no debemos aceptar con la fe ciega del carbonero sino analizar (*) con el matraz de la qumica trascendental.

(*) Para nuestro cerebro limitado no es posible analizar a Dios ilimitado: para comprender a Dios es menester elevarse a Dios, porque slo Dios a s mismo se compre nde; pero lo sentimos en nosotros al comprender en todo lo bueno, justo y exacto ; as el pintor los percibe en la armona de los colores, el matemtico lo define como una integral y siendo el hombre la diferencial o; para estar ms exacto, sabemos que en lgebra calculamos con potencias. As. por ejemplo a como base a la potencia 1 representa la lnea, o un cuerpo con una dimensin; a la potencia 2 representa el plano o un cuerpo con dos dimensiones; a la potencia 3" un cuerpo con tres dimen siones. Hasta ac podemos llegar con nuestros sentidos. Con nuestra inteligencia calculamo s con dimensiones ms alta, llegamos hasta la potencia infinita. Si nuestra inteligencia admite esto en la matemtica, la ciencia, por consiguiente , debe admitir bajo cualquier nombre a Dios, como a la potencia infinita. 29

Arnold Krumm-Heller Conferencias esotricas TERCERA CONFERENCIA

"La evolucin del planeta y de las Razas Humanas." Seoras, Seores: Es mi intencin abarcar esta noche asuntos de verdadero inters y de gran trascenden cia para aquellos que han procurado estudiar y dominar principios que se encuent ran velados al comn de los hombres. Voy a sacudir el polvo de escritos antiqusimos para beber en sus fuentes aquellos conocimientos y teoras que como verdaderas preseas conservaron los antiguos para labrar con ellos la felicidad de los pueblos actuales, cimentando la civilizacin . Os pido y apelo a una de las virtudes ms caras, la tolerancia: evitemos el prej uicio; aprendamos a apreciarlo todo, incluso nosotros mismos, en su verdadero va lor. Una persona que procura despreciar a otra a quien cree que le es superior, es un necio; y quien reverencia a otro, que le es inferior, es mentalmente ciego. No es, seores, suficiente reconocer el valor de una cosa, sino que se .ha de utiliza r su valor; de otra manera ser semejante a un tesoro escondido en las bodegas de un avaro. Este principio me hace presentar como popularizador del Hermetismo, no temiendo al resultado, s me ka de ser adverso. Quizs parecer en algunos, momentos como desequilibrado, por traer a colacin, multit ud de ideas, que por lo raras y profundas, parecen una extravagancia en nuestro medio actual. Ms acepto el epteto, en bien de la popularizacin de esas teoras y principios, que se han olvidado encerrados en los escaparates de las bibliotecas del Oriente. Durante los ltimos aos, los hombres de ciencia de Europa han obtenido de los Indio s y otros pueblos orientales, enseanzas sumamente interesantes, que vienen a-conf irmar los testimonios de Platn, Herodoto, Pitgoras y otros.

Se sabe que slo el Museo Britnico alberga miles de miles de obras literarias de la China, manuscritos de los Asirlos e Indos, que describen los cataclismos y las antiqusimas tradiciones, por los que ha pasado nuestro globo. Slo para poder obtener un catlogo que en pocos renglones condense el contenido de esas obras, se han de emplear unos 30 aos ms, sin hablar del estudio mismo de ella s. Hay que saber que los asiticos poseen dos nobles cualidades, que nos faltan a nos otros, que son la paciencia y el amor a las cosas antiguas. Estas cualidades han permitido crear y mantener las enormes bibliotecas del Thib et, al lado de las cuales desaparece por insignificante el valor de la bibliotec a del Museo Britnico. Gracias, pues, a la inteligencia colosal de BIavatsky y otros hermticos prominent es, podemos restituir con datos casi exactos, la historia completa de la humanid ad, aprovechando los tesoros literarios Orientales y ayudados por la visin astral de Finagriers y Fabre de Olivet, l eminente autor de la "Langue hebraique recons iitu," podemos corroborar estas afirmaciones. Preguntis de seguro qu es eso de Archivo o Visin Astral. Pues bien, en mi conferencia primera dije que un hombre en estado de xtasis podra experimentar en un segundo los sucesos de dos aos, dada la enorme velocidad del f luido nervioso o espiritual; pues basado en este-mismo principio, ponindose una p ersona por medios; ocultos en un estado llamado Samadi, u otro nombre que-no rec uerdo en este momento, o ms bien ponindose de la tierra, pasan los acontecimientos del globo ante su mente, como si los estuviera mirando en un cinematgrafo. 30

Arnold Krumm-Heller Conferencias esotricas He experimentado en esto con un sujeto en Pars; poniendo varios objetos antiguos sobre su frente, y ponindole su historia, me la daba con detalles asombrosos que slo yo conoca. En nuestra conferencia anterior citamos el libro de Dzyan, o ms bien sus geroglfic os, en donde se encuentra el crculo vaco, que representa el caos; despus, el mismo con un punto en el centro, el anupadaca, y por fin la cruz formada por dos dimetr os perpendiculares, smbolo de la materia pesada. El conjunto de esos smbolos representa las tres emanaciones divinas de los oculti stas. Veamos cmo se verifica la evolucin de la primera emanacin, paralelamente con la evo lucin de la materia. Grficamente puede representrsela, con una curva descendente formando toda la mitad de una elipse: la esencia ntima de esa curva, en su parte superior, sera como la substancia catica de Laplace a medida que se va condensando ms y ms, descendiendo h asta llegar a formar el mineral. Hasta aqu la onda evolutiva o descendente; veamos .ahora la otra mitad de la elip

se, o ascendente. Recomendamos la experiencia de Platean: este astrnomo colocaba una mezcla de alco hol y agua en una vasija amplia y depositaba en el centro cierta cantidad de ace ite; con un agitador de cristal imprima el movimiento rotatorio al aceite y bien pronto vea formarse un anillo, que llegaba a fragmentarse en un gran nmero de gota s o esferas, animadas del mismo movimiento giratorio; as pasa con la substancia c atica de Laplace: llenando todo el espacio que sufri condensaciones nebulosas esfri cas n distintos puntos, los cuales, a su vez, se transformaban en anillos; stos se subdividieron en esferas, constituyendo oros tantos sistemas planetarios. Los diferentes movimientos de este proceso csmico "los tenemos representados por el sol, masa central; en saturno, an provisto de los anillos giratorios; en la ti erra, esfera ms slida con sus fragmentos, la luna. Sera largo ocuparnos detalladamente del proceso geolgico que ha seguido nuestro pl aneta, desde la formacin de su primera corteza, hasta el estado en que se encuent ra actualmente, pero recordaremos que esta corteza, est constituida por diferente s capas, que son otras tantas pginas imperecederas, en donde est escrito con carac teres de piedra toda la historia de la tierra. Las grandes divisiones geolgicas, son las siguientes: Los tiempos, las edades, los perodos. Los tiempos se dividen en Arcaico, Paleozoico, Mezozoico. Cenozoico y Antropozoi co. Basta fijarse en la etimologa griega de estas palabras, para saber lo que sig nifican. Las edades se dividen en azoica, siluriana, devoniana, carbonfera, permiana, de l os reptiles, la terciana y la cuaternaria, de donde data la aparicin del hombre. Sera largo detallar la divisin de los perodos, que vara segn la clasificacin americana o la europea; y por oir parte no es de importancia para nosotros en el tenor de la conferencia. Sigamos la marcha de esta emanacin a travs de estos planos materiales; no olvidemo s que la esencia ntima de la emanacin divina, est ntimamente mezclada y coexiste con los siete elementos de que habl en mi primera conferencia y que os supliqu retene r en la memoria, para formar la base de las teoras ocultistas, y que para hacerme comprender en tan difcil tema, repetir; dije que: La ciencia ha tenido que acepta r una composicin septenaria del hombre, sealada por los Orientales, en la que bajo el nmero 1 se clasifica el cuerpo fsico, o ms bien, 31

Arnold Krumm-Heller Conferencias esotricas qumico, compuesto de molculas qumicas ponderables sindicadas en tejidos, humores rga nos y aparatos: el Sthula Sarira. No. 2, el verdadero cuerpo fsico, o sea la condensacin termo-electro-magntica de fu erzas imponderables conectoras de aquellas molculas del cuerpo qumico y sin las cu ales ste se disgrega y corrompe: Prana. No. 3, el cuerpo sideral, el mediador plstico, el doble etreo, que bajo la forma d e fuerza psquica estudiamos en la primera conferencia: el Linga. Sarira de los Or ientales.

No. 4. El alma animal, el soma psquico, alma racional de Platn, o sea, el principi o que anima el cuerpo etreo, es aquel principio que impulsa el instinto: Kama. No. 5. Cuerpo espiritual que abarca la parte ideal, los sentimientos: KamaManas y BuddiManas. No. 6. Alma espiritual, nima racional, el soma pneumtico de Platn, que localiza los sentimientos elevados, las aspiraciones, llamado Buddi. Y por ltimo, el No. 7, que es la potencia elevada, la chispa divina en nosotros, la parte que lleva el control; es el sol central del Microcosmo, llamado Atma. En la segunda disertacin hemos estudiado la relacin que existe entre ese septenari o y la formacin de los planetas, segn Laplace, y suplico recordar bien este detall e, esencial, pues sobre l se basa la Antropologa y la Gnesis entera. Los ocultistas que me escuchan van a encontrar en esa clasificacin una pequea conf usin, pues no estoy con los orientalistas que de su septenario hacen un octogenar io o no cuentan generalmente el ltimo o primero, como ustedes quieran, el SthulaSa rira o cuerpo fsico y forman su septenario con el cuerpo astral, Prana, o vida, K ama, Manas inferior, Manas superior, Buddi y Atma Monas o la Mente se divide, en dos, a pesar de ser uno, pero es ah donde precisamente se divide la mortalidad d e la inmortalidad, Dios del animal, porque los pensamientos buenos y sus formas creadas, participan con la parte divina de la inmortalidad, mientras los pensami entos e inclinaciones bajas perecen y se destruyen con el cerebro o la materia. Pero estos estados van manifestndose, realizndose, por decirlo as, a medida que se van presentando los diferentes planos geolgicos que acabamos de enumerar, lo que viene a confirmar la teora del sabio Herrera, que en su monumental trabajo "El er ror Biocntrico" dice, que es evidente que las grandes leyes de seleccin y de adapt acin deben ser universales y eternas, o en otras palabras hagamos una comparacin: Imaginmonos que la onda divina es un rayo de luz que penetra en una cmara oscura, el caos y encuentra en l un prisma, la materia 3-- lo atraviesa descomponindose en l os 7 colores espectrales : a cada color de esos corresponde uno de los 7 element os de que hemos hablado; queda perfectamente limitado y distinto uno de otros pe ro entre sus lmites hay matices que conducen insensiblemente del uno al otro; as, entre el rojo y el anaranjado, entre ste y el amarillo y as sucesivamente, el ojo humano no puede encontrar un lmite perfectamente exacto. Lo mismo pasa con el ojo psquico, entre los 7 estados elementales de la onda divina, y en este espectro d e la imaginacin, es tan delicada y suave la graduacin, que no puede determinarse e l punto en que la onda pasa adaptndose, del escalafn inmediato inferior al superio r. El plano material ha sido el Newton del rayo divino; y la evolucin csmica ser el di sco del mismo sabio, que me permito recordar; siendo constituido por un disco, e n el cual estn representados los 7 colores espectrales en orden natural, ocupando los radios del crculo, el cual se hace girar rpidamente, verificndose con esto la sntesis de la luz, pues el OJO no percibe ningn color: el disco parece blanco. En el movimiento vertiginoso del cosmos, los 7 elementales se confundirn hasta volve r a constituir la onda divina blanca, pura, vuelta a su origen y dando lugar as a la infinita sucesin de los Manvantaras, de las Prana-Jamas, de las noches y das d e Brahma, tan 32

Arnold Krumm-Heller Conferencias esotricas

caracterizados y bien marcados en la fase final de todas las oraciones cristiana s, ad scula seculorum, por los siglos de los siglos: analizaremos esto en detalle , principiando por el mineral. En el mineral tenemos no solamente el SthulaSarira o cuerpo fsico, sino que vemos aglomerarse estas molculas fsicas, en formas definidas geomtricamente, dando lugar a las mltiples especies de cristales, que considera la mineraloga, esas tendencias a una forma definida son los primeros vestigios manifiestos de los principios i nmediatos superiores Prana y LingaSarira: la ley geomrfica, que constituye la fami lia del mineral, la forma cristalina de dicha familia puede considerarse como el alma del mineral, que en la ltima conferencia hemos comprobado que vive, siente, se reproduce y muere. En este estado empieza el elemento Kmico a bosquejarse en este plano, qu otra cosa es la afinidad qumica, sino una simpata atmica? El atraerse y combinarse 2 tomos de Hidrgeno y 1 de Oxgeno, aquello es la representacin exacta de un maridaje p asional; el amor entre dos cuerpos que se atraen, cuyas nupcias dan lugar a un n uevo ser, el agua. El planeta en esta poca no tena ms que seres minerales, con sus leyes sociales de a grupamiento, la cristalografa; su mundo pasional, la afinidad qumica; sus movimien tos de relacin, las leyes fsicas. El alma colectiva mineral progresa y no le basta ya para agitarse el tomo inorgnic o; concibe, entrev otros horizontes y con sus propias fuerzas qumicas y fsicas cons tituye el primer grumo de protoplasma, el Bativius de Haeckel; la aurora de la v ida, de Prana, brilla por primera vez en el fondo de los mares; los nuevos seres protoplasmticos se agrupan, se modifican de diferentes maneras; algunos quedan d epositados sobre las rocas que emergen sbitamente de la superficie de las aguas; otros quedan contenidos en yacimientos sedimentarios, y encontramos como caracte rsticos de los tiempos arcaicos, al Oidamia antigua y el Eozoon canadense; un pro tozoario, es decir, el primer animal cuyas impresiones han sido descubiertas en rocas arcaicas del Canad, en el ao de 1859 y ms tarde en Baviera y Finlandia, Dawso n y Carpenter, han escrito estudios extensos sobre el Eozoon, que fue sin duda e l Adn de los animales. Tenemos ya las tres primeras manifestaciones de la onda divina; sta sigue atrayen do la materia del plano en que acta; progresando de igual manera que en el terren o anterior, se desarrolla prodigiosamente en el perodo paleozoico cuya primera ed ad es la Siluriana, nombre convencional dado a estos terrenos, por haberse encon trado en las montaas o montes silures. En este perodo, los mares cubran en su mayor parte la extensin del planeta, y en su seno vivan moluscos y moluscoides, as como los zofitos radiarios, los corales, los crimoides; sobre los pedazos de tierra descubierta se desarrollaban las plantas criptgamas. Kama se realiza con los primeros instintos animales. La edad Devoniana marca el progreso de la evolucin, con la aparicin de los primero s peces, los selaciaros, ganvidos y placo-dermos; se empiezan a formar los bosque s con licopodacias, equisetceas, los grandes helechos. La onda de vida haba invadido el mar y la tierra, pero quedaba sin habitarse toda va el aire; una atmsfera tibia, hmeda, alumbrada por los rayos de un sol de otoo, fo rmaba una morada vaca, que pronto se pobl con sus primeros habitantes, los insecto s, como la platephemera antqua y otros articulados. La vegetacin fue exhuberante; los helechos y las equiceptceas alcanzaron tamaos de 60 y ms pies de altura; en estos terrenos abundan los moluscos, los artictoiados y vemos que aparecen los grandes vertebrados, el Asterolepis de Europa, de 20 a

3 pies de longitud, que esta cubierto con verdadera cota de malla, compuesta de d uras escamas 33

Arnold Krumm-Heller Conferencias esotricas romboidales esmaltadas. Los continentes, fijados ya en esta poca, se cubren con plantas exhuberantes, cuy os restos sepultados han constituido, despus de miles de siglos, esa fuente tan p reciosa de donde saca la industria moderna uno de sus principales elementos, el carbn mineral; es el terreno o perodo carbonfero; en l aumentan los poliperos, los c rinodes; entre los moluscos, los braqupodos; las trbolitas, que abundaban en el inte rior, se extinguen; los insectos aumentan y se hacen gigantescos; entre los orthp teros el Dectyoneura Monyi, que tena 30 centmetros de largo. Los batracios estn en gran nmero. Entre las plantas encontramos ya las coniferas. Pasemos a la poca Mezozoica, que en sus perodos Trisico. Jursico y Cretceo, decrecen las formas anmales, paleozoicas y son substitudas por una forma particular y carac terstica; las amonitas constituyen una forma notable de la forma trisica; entre lo s vertebrados encontramos los peces ganoidos, con su columna vertebral ms osifica da, su cola ms simtrica. El Nothsaurus, especie de cocodrilo marino, es el reptil precursor de los grandes saurios, ladryntodontos, el Cheirotrimu, el Pterodactylu s, el Itchyosaurus communis; en este perodo se hallan los primeros signos de los mamferos: el MicroIestes antquus, perteneciente a la subclase de los didelfestar l a evolucin progresiva. Podramos aqu, paso a paso, seguir la evolucin paleontolgica, pero temo cansar, y nue stro objeto es manifestar la evolucin progresiva. Despus de los primeros mamferos y al travs de los perodos Mioceno y Plioceno, estamo s ya en terreno terciario donde aparecen los Prosimios, o sean los antecesores d e los monos superiores, que por desarrollo y perfeccionamiento de toda especie, vienen a constituir en tiempos posteriores la familia de los antropoidea a que p ertenecen el Gorila, Chimpanc y Orangutang. "El Imparcial" del mes pasado, nos trajo la noticia de que los Naturalistas Buis sen y Barn, quienes dirigen excavaciones en la Chapelle aux Saints, en el Departa mento de la Corrze, haban descubierto unos restos, al parecer humanos que, crense s ean los ms antiguos que se han descubierto hasta la fecha. Opinan esos sabios que esas osamentas remontan a no menos de ciento sesenta mil aos. Los esqueletos pre sentan una gran semejanza con los de los monos. Las quijadas estn desprovistas de dientes caninos.

Los huesos de los miembros estn arqueados de tal modo, que puede creerse que esos seres aun abundan con los pes y las manos. Estos restos han sido adquiridos por el Museo de Historia Natural de Pars. Se han encontrado en el terreno terciario, que es precisamente el mismo donde co loca Haeckel su famoso Pithecantropus alalus.

Este ser pudo considerarse como un edificio perfectamente dispuesto para alojar los 4 elementos que hemos citado del septenario de Bessant. Este Pithecantropus alalus forma el eslabn ya no hipottico entre el anterior, el m ono y el hombre. Voy a permitirme hacer circular una fotografa, copia del clebre p intor Max. Sus fsiles fueron encontrados por Dubois en el ao de 1891. El contenido cbico del crneo fue de 950 cm., su altura, de 1.6.3 cm., y su configu racin prueba ya que ya anduvo recto como el hombre. Al principio Virchow, Kollman n y Garson, lo han sealado como mono, y Martn, Nehring, Tuner, etc., como verdader o hombre pero la ciencia actual ha tenido que sealarlo forzosamente como eslabn in termedio. 34

Arnold Krumm-Heller Conferencias esotricas Este Pithecantropus alalus fue sin embargo un animal pues aun no haba recibido de la emanacin divina el principio de la inmortalidad, el Manas superior; por la le y del progreso indefinido quedar pronto constituido o perfeccionado el rgano cereb ral para recibir ese elemento. La llegada de este elemento, es el momento supremo del Microcosmos: es el acto q ue simbolizan todas las iniciaciones; es la esencia del Cristo mtico; es la llega da de la razn, ese elemento que nos diferencia de los animales; es el descenso a los infiernos; la monada divina encarna en el cerebro animal; desde ese momento es ya humano, el verbo se hace hombre. Cuando sucede esto, ya nos encontramos en la poca Cuaternaria y sus perodos Glacia l y Postglacial. AI estudiar nuestros principios puede decirse que el Ocultismo y el Darwinismo s on dos escuelas completamente opuestas, puesto que a Darwin se le seala como apsto l del Materialismo, que nosotros combatimos; pues no es as: la evolucin del protop lasma no es sino la evolucin de la fuerza csmica. Dicen con justicia los materialistas, que la funcin del protoplasma es completame nte fsica y qumica (1); esto no puede negarse; es una verdad eterna. Los sabios co mo Len de Rocn, Flix Jules y Alfonso Herrera sostienen con toda su energa este afori smo; se han hecho voluntariamente el blanco de todos los dicterios acerbos de la crtica. Su honradez cientfica es una coraza de diamante sobre la cual se quiebran esos da rdos y flechas envenenadas de la escuela que se reviste con el nombre de espirit ualista, sin saber el significado de esa palabra. Darwin y Haeckel jams han dicho que una pareja de monos engendraron un hombre. Los que orgullosos de sentirse s eres pensantes, afirman que esa escuela tiene ese aforismo, Mienten!! Haeckel demuestra hasta la evidencia en sus archi-espiritualistas doctrinas, en su monismo, que ms tarde amalgamado con la escuela de Blavatzky ser la Religin del Porvenir, que existe la evolucin de una fuerza nica a travs de la materia evolucion ada desde el mineral hasta el hombre; por tanto admite tcitamente la evolucin de u na fuerza, a la que nosotros llamamos la onda o emanacin divina. As que, s hay dife rencia, la hay de palabra y no de sentido (2). Si hay ciencia, no admito ms que una y deben estar, como realmente estn, la oculta

y la positiva absolutamente de acuerdo. La onda emanacin va apropindose, va revistndose al travs del espacio y del tiempo de las formas materiales necesarias para su realizacin; toda la cadena de los seres, desde el orgnico protilo, hasta el primer grumo de protoplasma, ms arriba todava, hasta el hombre, hasta el genio humano, constituye el mdium de la emanacin de Dios , de una manera completamente anloga o semejante a los mdiums del espiritismo; de manera que as como las fuerzas psquicas, o los desencarnados, como ustedes quieran , toman posesin del mdium para manifestarse, as la onda divina se vali del mdium mono , para posesionar en l al hombre. Vemos pues, que el espiritismo nos da la clave del Gnesis. Tenemos al hombre, sus primeros restos fsiles han sido sealados en 1774 por Esper, despus por Schaffausen, Busk, Huxley. En 1857, cerca de mi domicilio en Alemania y en una propiedad que hoy administra m hermano, se encontr el conocido crneo Nean derthal.

(1) Naturalmente que esos procesos son animados por-"un principio ms elevado, que nosotros sealamos por principio u onda divina. (2) Haeckel mismo protestara de esto quizs pues el nombre de materialista le place ms, pero lo sealado es va hecho. 35

Arnold Krumm-Heller Conferencias esotricas En 1863 Boucher de Perthes encuentra una mandbula humana fsil en Mouln Quignon. Gow din, Austen, Lund, Henry, Vogt, etc., han encontrado sucesivamente huesos humano s fsiles, desmintiendo con esto la frase de Cuvier, por la cual haba de haberse vu elto avergonzado en la tumba: "El hombre fsil no existe". Pero sin ir tan lejos, aqu en Mxico se encontraron en el ao de 1884, a tres kilmetros de esta ciudad, por e l seor ingeniero Obregn, en el cerro del Pen, los fragmentos de una roca, conteniend o restos de un hombre fsil y acompaado de un carapacho de liptodon, siendo esto el argumento incontrovertible que la naturaleza ha dado en contra de la existencia de Adn, sosteniendo en la forma eclesistica. Hagamos, pues, la historia de ese hombre y citemos someramente nuestra famosa ob ra de Dzyan. Segn la obra de Dzyan, la evolucin completa del ser humano se realiza en un Manvan tara, cuya duracin es ce 306.720,000 aos. Este Manvantara se divide en siete rondas , en cada una de las cuales se desarrollan siete razas races, las que a su vez se subdividen en sub-razas; nosotros nos encontramos en la 4a. ronda y en la 5a. s ub-raza de la 5a. Raza (1). Desde el principio de la evolucin csmica de nuestro sistema solar, hasta el ao de 1 909, que apenas empezamos, llevamos 1,955.884, 709 aos. Los reinos (astral), mineral, vegetal y animal hasta el hombre, han necesitado p ara su evolucin 300 millones de aos y el tiempo transcurrido desde la aparicin de l a humanidad o sea desde el antropoidecus de Haeckel, es decir, lo menos 100 mill ones de aos. Vemos, pues, que estamos muy lejos de las cifras que nos da la ciencia actual, y

sobre todo, la religin, que quiere haber hecho todo en 6,000 aos; pero aadir un dat o matemtico y positivo, que echar por tierra estas afirmaciones teolgicas que no pr ueban sino que los cerebros pequeos no pueden concebir las cosas grandes; por eso han hecho clculos fantsticos y raquticos. Al nivel de la 2a. estrella del cinto de Orion existe la nebulosa que desde el ao de 1656, en que Huygens la descubri, ha sido observada con tanta asiduidad por todos los astrnomos del mundo. La distancia de esta substancia a la tierra es de... 12.157,600.000, 000.000,000 de leguas. Sabemos que la velocidad de la luz es de 75,000 leguas por segundo, o sean 270.000,000 de leguas por hora. Para que un foco de luz sea percibido por nosotros, es indispensable que sus rayos lleguen a tocar nuestra retina. La neb ulosa que nos ocupa no es perfectamente visible, y si su rayo han recorrido, como es matemticamente comprobado, los 270 millones de leguas por hora, para dejar at rs la distancia de 12.157,600.000,000.000,000 han necesitado 450,281.581,159 hora s o sean 5.136,681 aos; de manera que esa sola comprobacin da al traste con el Gnesis bblico, si lo ace ptamos, como lo hace el vulgo, a la letra. Examinemos de nuevo las fases de relacin entre el Microcosmo y el Macrocosmo que en este caso es de una anloga patente. El perodo embrionario del hombre corresponde al perodo arcaico de la Tierra y al n ebuloso del Universo. Son las primeras celdillas en el embrin; las primeras capas, ncleos de solidificac in de la corteza terrestre; la primera condensacin de materia catica formando las N ebulosas de Laplace; despus, en el perodo del feto, tomaremos un slo rgano como trmin o de la comparacin. La evolucin, del vaso dorsal, el corazn: En este perodo, tiene dos cavidades, una a urcula y un ventrculo, esto en el hombre. En el planeta es el perodo devoniano, caracterizado por los peces, cuyo centro (1 ) "Verdad". 36

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circulatorio, hasta nuestro das; est formado por una aurcula y un ventrculo. En el sistema de Laplace es la formacin de ncleos en las nebulosas y separaciones definidas formando anillos concntricos, principios de los sistemas planetarios. Ms tarde en el feto, entre el tercero y cuarto mes, el corazn ya tiene 2 ventrculos y una aurcula; en la tierra son las ltimas etapas de la poca paleozoica con sus te rrenos silurianos, carbonfero; en resumen, la aparicin de los reptiles, cuyo centr o circulatorio tiene 3 cavidades, como en el feto 2 ventrculos y una, aurcula; en el sistema csmico, son los soles y planetas con sus anillos. En fin, el feto nace a la vida humana, muriendo para la vida retal: el corazn, qu e tena 3 cavidades, porque las aurculas formaban una sola, por medio del agujero B otal, al taparse ste, se transforma en el corazn normal de 5 cavidades; cuando no sucede pronto esto, las parteras saben que el nio se pone azul. En la tierra es e l periodo Cuaternario, caracterizado por los restos fsiles del hombre, de que ya

.hemos hablado. En el cosmos son los sistemas planetarios constituidos, formados por un sol, pla netas, anillos de asteroides y satlites. Comprendo que estas analogas son atrevidas, pero no menos exactas, y ensean al que sabe leer y estudiar el libro de los libros, "La Naturaleza", la relacin que exi ste entre el Microcosmo, el hombre y el Macrocosmo Universo. Hemos dicho que la evolucin humana se divide en 7 rondas, y cada una de ellas en siete razas races, las que a su vez se dividen en sub-razas; ahora bien, hasta la aparicin del Antropoidecus de Haeckel, o sea desde la creacin del hombre, hemos p asado slo por 3 razas races: la Lemuriana, la Atlanta y la Aria a que pertenecemos ; nos falta sealar, antes de entrar en detalles de la Lemuriana, las 2 razas races , con sus respectivas sub-razas. Al entrar en este detalle, que por primera vez se har en Mxico, debo anticipar que no espero que lo aceptis como verdades axiomtica s, pero s, susceptibles de comprobacin. Al enunciarlas lo hago con el objeto de dar a conocer las hiptesis antropogenticas de la ciencia oculta. Hacer la comprobacin de estas hiptesis, en una tribuna y en unos cuantos minutos, seria imposible; pero los hombres de investigacin que pueden dedicar muchas horas de su vida a estos estudios, encontrarn al cabo de algunos aos la demostracin de l as verdades que dichas hiptesis encierran. Al hablaros de razas y sub-razas, no debis imaginaros que los tipos de ellas apar ezcan bruscamente sobre cualquier punto de la tierra. La evolucin de la especie h umana se hace lenta y progresivamente, de una manera casi insensible; as es que l os tipos actuales, que nos rodean en estos momentos, son el producto en que estn confundidos los caracteres de la raza sajona, anglo-sajona, latina y americana ( piel roja): este tipo llegar a ser la base de un nuevo entroncamiento, que en las edades futuras evolucionar como un tipo tnico definido. En correlacin de la ltima conferencia, en que analizamos el magnetismo terrestre o la fuerza csmica, debo mencionar a un militar belga, el Capitn Bruch, quien ha pu blicado hace algunos aos una obra muy curiosa. Pretende haber demostrado que la m archa evolutiva de los pueblos va paralela con el magnetismo terrestre; que cada nacin pasa por una ciclo de vida de 1,040 aos y cada sub-raza domina 12,500 que l a tradicin oculta denomina el ao Plutonano. El militar belga, tomando en considerac in el magnetismo terrestre y la relacin con los grandes acontecimientos, profetiz l a guerra Ruso-Japonesa y antes la Anglo-Boera y, adems, que dentro de algunos aos se deben descubrir grandes minas de oro en Venezuela y Colombia, cerca de Panam. No digo yo que creo en las predicciones de Bruch, pero que son curiossimas y su o bra, 37

Arnold Krumm-Heller Conferencias esotricas que es muy escasa, es sumamente interesante. Explica, al mismo tiempo, el efecto del magnetismo terrestre sobre nuestra civil izacin y sus orgenes. La civilizacin de los Blancos parti del Oriente; se establece en Egipto; de Grecia pasa a Roma y ms tarde llamamos el cerebro del mundo a Pars. Pero ya Pars pierde s

u prestigio; ya ese cerebro est gastado y ha sido reemplazado por Berln, que no te ndr mucho tiempo el monopolio. New York y Chicago se levantan; Edson es uno de aqu ellos que, inconscientemente, ha obrado bajo el impulso del magnetismo terrestre , dice Bruch. Los Estados Unidos, que actualmente estn bajo una especie de explosin de civilizac in, que les hace levantar edificios no muy estticos, pero enormes, se modificarn, a dquirirn esttica y por algn tiempo sern el ojo del mundo; pero aquello vendr despus de unos 300 o 400 aos; mientras tanto pasa esa evolucin como por una especie de noch e y da; de Primavera, Verano, Otoo e Invierno, y que en los pueblos es lenta; mien tras tanto, que Alemania goce del Verano y Otoo que le quede, dejemos que los yan kees se deslumbren con el brillante sol primaveral y hagan esfuerzos inauditos, por aparecer potentes, atrevidos y cazadores de dollars, llamando la atencin del mundo, en tanto que la poca evolutiva se presente incontrastable e irresistible e n los umbrales de la gran nacin americana. Es un hecho que la evolucin de los pueblos, en cuanto a civilizacin, va siempre co n la marcha del Sol, es decir, de Oriente a Poniente; y no slo esto: ello es apli cable a cualquiera ciudad: tomemos primero a Pars. La historia y los viejos cuadr os nos ensean que en los siglos XVIII y XIX toda la actividad de Pars, tanto en el sentido comercial corno en el sentido intelectual, se encontraba alrededor del Palais-Royal, y abajo, en el barrio latino; despus de Napolen I, va yndose al Ponie nte, ha pasado a los grandes boulevards; despus hacia la Rue de la Paix y a la Pl aza Vendme y sigue alrededor de la Opera y la Magdalena. Vernos edificar grandes hoteles en los Champs Elyses; el ncleo central es la Place de 1'Etoile. Todos los americanos ricos, como Anna Gould, van edificando sus preciosos palaci os por all; y como dice Encausse, parece que los empresarios del Hipdromo han husm eado el efecto de esa lev oculta, pues habiendo instalado su empresa por ese rum bo, miles de Garcons d' Hotel, que con sacrificio han ganado algunos francos dur ante la semana, van a perderlos all, en beneficio de los propietarios de caballos . Aqu en Mxico, es un hecho que el movimiento de la poblacin en tiempo colonial, fue por all, por el. Oriente, donde estn hoy la Santsima, la calle del Seminario; el tr ibunal de la Santa Inquisicin rein en la Escuela de Medicina; v en el Hospital Mil itar, sobre la puerta del anfiteatro, se lee que aquel establecimiento que en aq uellos aos un gran asilo. Junto con la marcha del sol, el movimiento de la poblac in, el centro comercial y de actividad va yndose hacia el Poniente, hacia la colon ia Roma; hasta en las calles mismas, para el comercio, el lado Poniente es mejor que el Oriente. En cien anos ms, la plaza central ser Chapultepec, y el centro co mercial Tacubaya y Mixcoac; la plaza del Zcalo ser un centro para comprar libros v iejos y en donde. nuestros descendientes irn a conseguir sus prstamos de algn judo o agiotista taimado. El primer continente del que tenemos noticias fue la Lemuria; la existencia de e se continente ha sido confirmada por muchos sabios modernos. Haeckel, que est muy en boga hoy da, por haberse hecho clebre con sus "Enigmas del Universo", dice que la cuna de la Humanidad fue evidentemente la Lemuria. Casi en todos los pueblos y religiones existe la tradicin de continentes sumergid os o desaparecidos por los diluvios; as en Italia, se tena la costumbre, heredada de los 38

Arnold Krumm-Heller Conferencias esotricas romanos, de que el jefe de la familia pona en la ventana los das 9, 11 y 13 de mar zo, frijoles negros para hacer huir los Lemurianos que venan a hacer daos a la cas a. El nombre dado a ese continente fue por Sclater para sealar la tierra de la famil ia Lemuridas (semimonos). Me ha hecho pensar mucho el dato anterior de los romanos y no he comprendido o ms bien, si lo comprendo no he podido explicarlo por medios comunes, cmo y de dnde t omaron los romanos ese nombre. El surgimiento y aparicin de continentes no es nuevo en nuestro globo: el mar Med iterrneo fue en un tiempo un lago. Ms: Inglaterra ha estado unida al resto de Europa varias veces y la ltima se puede comprobar fcilmente por la historia geolgica, hasta la evidencia. El naturalista Wallace ha podido comprobar por hechos cronolgicos, que el archipil ago Malayo fue dividido en dos partes y dice en su obra que basta estudiar cualq uiera rama de Naturalismo para convencerse de la realidad de la Lemuria sumergid a. Haeckel confirma que al principio del perodo terciario, Ceyln y la India existan un idos; Elandfort comprueba aquella aseveracin en una interesante tesis leda ante la Sociedad Geolgica de Londres, en que prueba que los restos fsiles, tanto de anima les como de plantas, de frica y la India, son tan idnticos que es necesario acepta r que estos dos continentes tienen que haber formado uno. Pero basta mirar el ma pa y estudiar aquellos miles de islitas que pueblan el mar Pacfico, desde Austral ia hasta las Islas Sandwich, para convencerse de que aquello debe haber formado un gran continente. Si hacis, adems de estos estudios geolgicos, indagaciones paleontolgicas, llegaris al mismo resultado. En resumen, que nuestra cuna fue la Lemuria; que tuvo dos perodos; los mapas dibu jados por Scott-Eliot demuestran que en el primer perodo un gran continente abarc aba desde el mar Atlntico todo el Sur de frica, al Norte de la India, y en el Sur Australia, llegando a enfrontar en el Pacfico, ms o menos donde est la Isla de Pasc ua, de la cual vamos a hablar ms tarde, otro continente que inclua la Tierra del F uego. Despus de un gran movimiento ssmico, cambi la faz de estas tierras, que vemos divid ido este continente mayor y surgir la Atlntida, que Abarc Yucatn y Espaa, pero no un idos, sino separados por un istmo, ms o menos a la altura de las Azores. El continente del Sur toma mayores proporciones, incluyendo la Tierra del Fuego. Es muy difcil hacer de memoria una descripcin geogrfica; y a los que se interesen, les recomiendo la obra y mapas de La Lemuria Sumergida, por Scott-Eliot. En esa Lemuria se desarrollaron en el transcurso de miles de siglos, diversas ra zas maravillosamente descritas en los libros sagrados de la India. No me ocupar d e ellas, pues es un tema que requiere estudios profundos de ocultismo en los oye ntes; y si bien detallar las razas y sub-razas actuales y las de la Atlntida, quis iera traer a la memoria de ustedes, una sola isla, que ya mencion y que alberga r estos inequvocos de aquellos tiempos Lemurianos. Me refiero a la Isla de Pascua. La Isla de Pascua (*) est situada en la latitud 27 grados 10 segundos y longitud 109

grados 26 segundos del Meridiano de Greenwich; dista de la costa de Chile, 2,030 millas, bajo la lnea loxodrmica. Su permetro, que forma casi un tringulo perfecto, m ide 35 millas y meda; por su orientacin est precisamente en la ruta que debern tomar los buques que navegan de Europa a Australia, una vez abierto el istmo de Panam. Esta isla, Pascua por (*) Datos el folleto 39 por sus habitantes llamada Rapa-Nui, fue bautizada .con el nombre de haber sido descubierta el da de Pascua del ao de 1722, por un navegante tomados de un informe subscrito por un marino chileno y publicado en "La Isla de Pascua".

Arnold Krumm-Heller Conferencias esotricas holands, Roggenwein, aunque se cree que ya la haba visitado en 1606 don Pedro Fernn dez de Quiroz, Comandante de una expedicin peruana, que parti de Callao en Diciemb re de 1605. Chile tom posesin de ella el 9 de septiembre de 1888, por intermedio del Capitn de Corbeta don Policarpo Toro, y hasta ahora es el rendez-vous tanto de la escuadra chilena, como tambin de los buques que se encuentran detenidos por las calmas de l trpico de Capricornio. Los estudios que fueron iniciados en esa isla por Alazard Cook, D'urville, Palme r, Haberlandt Gessler, han quedado en paales, y uno de mis ideales ms acariciados h a sido, desde hace 10 aos, irme a esos parajes aunque fuese solicitando el puesto de guarda faro al gobierno de Mapocho. El destino no lo ha permitido, pero m gra n aficin a esa isla me ha puesto en condicin de poder dar datos sobre ella, por ha ber ledo cuanto se ha escrito al respecto, y haber tenido relaciones ntimas con al gunos oficiales de la marina chilena a los cuales he encargado fotografas y descr ipciones, de quienes he podido obtener las siguientes observaciones: Sus actuales habitantes son de raza polinsica; de estatura mediana; ojos grandes y de un color colorado cobrizo; las mujeres, esclavas del marido, no dejan de se r hermosas. Sus tradiciones .nos cuentan que hace muchos siglos llegaron dos grandes embarca ciones sin vela, con proa y popa levantadas, como los juncos chinos y japoneses, con muchos hombres, al mando de un rey llamado Hatu o Tucuyo. Aquel monarca rep arti las tierras y al morir dej suceder su gobierno por primogenitura; los actuale s caciques se creen descendientes de l. Es decir, a la fecha no queda ninguno, pu es el Gobierno de Chile mand llevar al ltimo de esos soberanos que muri en Santiago . Los reyes eran sagrados; mirados como una divinidad; eran de un poder absoluto s obre vidas y haciendas. Adems del rey, haba otro jefe principal que duraba un ao en el ejercicio de sus fun ciones; su carcter era exclusivamente militar. Para elegirlo, el pueblo se reuna e n la cima del volcn Kau, cada ao por la poca en que las aves empiezan a construir s us nidos. Permanecan all un mes lunar entregados a las prcticas de sus fiestas, y e l que recoga el primer huevo que pusieran las aves marinas, era de hecho elegido jefe, y empezaba desde ese momento a gozar de las preeminencias de su rango. No tenan dolos ni culto externo alguno, pero crean en una deidad incorprea, que haba preparado para los que moran, un edn sealado por una vaga forma de los Campos Elseos

de los griegos. Para gozar de esos lugares el indgena de la isla de Pascua, se suicidaba por la ms ftil contrariedad. Los viajeros estn acordes en creer que esa raza misteriosa sea hermana de los que viven en las islas Sandwich, Tahit, Pamotu y an en las Molucas; el uso del tatuaj e estampando las mismas figuras y hasta el idioma, si no son completamente igual es, por lo menos son parecidos a los de las otras islas. Aquello es una prueba inequvoca de que la Oceana fue en un tiempo un vasto contine nte y que por medio de un cataclismo vinieron a separarse esas tierras. Lo inter esante para nosotros, son los mohais o dolos que se encuentran por miles en la Isla de Pascua y que no se encuentran en las otras mencionadas, salvo excepcione s. De un tamao colosal, de 30 pies; muchos de los habitantes no tienen tradicin de ellos, sino slo una fbula fantstica que dice que se hicieron solos y despus de anda r como los seres humanos, se estacionaron al lado o sobre grandes rocas cuadrada s, para mostrar a los seres vivientes el porte de los predecesores de la humanid ad. Los dlmenes de los druidas en las Galias, los dolos y templos del Sol en el Per, la s 40

Arnold Krumm-Heller Conferencias esotricas pirmides de Mxico o de Egipto, originan menos motivos de sorpresa que los pesados y monumentales trabajos de la isla de Pascua, tomando en cuenta la pobreza del l ugar y la falta absoluta de elementos. Imaginaos que hay altares construidos sob re rocas inmensas, en puntos avanzados y de difcil ascensin; muros de piedras tall adas y transportadas de las canteras, de tamaos tan colosales, que para moverlas hoy da, habra que hacer algunas combinaciones difciles de fuerza, para conseguir lo s fines que alcanzaron los pobladores de Pascua. Los sombreros de los dolos ms grandes guardan proporcin con las dimensiones de stos; tiene tres y medio metros de dimetro por metro y medio de alto. As que, perdneseme : las seoritas asistentes, con vuestros sombreros a la moda, podis estar orgullosa s de haber vuelto al tiempo de la Lemuria; ya ven ustedes, no hay nada de nuevo bajo el sol. Para concluir, dir que las esculturas son de una simetra artstica notable, pero lo que ms me ha llamado la atencin, son los jeroglficos que hay en Berln, en Santiago y , sobre todo, en el Louvre de Pars, parecidos al calendario azteca, enviado por u n sacerdote que se titulaba Obispo de Tahit. Pasemos a la Atlntida que se vio poblada por la 4a. raza. La 4a. raza raz, en su primera sub-raza, nos presenta los Rmoahal. Las asuras de los ptris solares fundaron bajo el reinado de sus reyes celestiales, los agushwath a y llegaron a una gran civilizacin; ahuyentaron de frica los restos de los Lemuri anos y edificaron all grandes ciudades. El .tercer OJO, cuyo resto es en nuestro cerebro la glndula pineal, usse hasta entonces, y fue ms tarde atrofindose a medida que se desarrollaron nuestros OJOS actuales. Simultneamente con la atrofia de este rgano importante, se corri un velo sobre el m undo astral, que slo han logrado levantar los que mediante sacrificios y siguiend

o nuestras instrucciones iniciticas, tan difciles como peligrosas, han vuelto a tr aspasar ese dintel de lo desconocido. ( *). Esta glndula pineal, que podemos comparar con una bellota de encino, est situada s obre la comisura blanca posterior, dentro del espesor de la tela coroidiana: est e pequeo cuerpo gris, tiene 6 apndices o pednculos, que penetran a los tlamos pticos. Ciertos autores creen que cierra la parte superior del acueducto de Silvio. Los hindes dicen que es la ventana de Brahma. En el interior de esta glndula tan misteriosa, encontramos una serie de grnulos ca lcreos, cuyo objeto tampoco se ha podido descubrir. Muchos hombres, tanto de la antigedad como modernos, se han preocupado del estudi o de la glndula pineal, y Descartes dice que es ah donde reside el alma. La idea predominante entre los mdicos es, que es un tercer ojo atrofiado, y esto est comprobado, porque hay una serie de reptiles en los cuales va siendo esa glndu la ms y ms profunda, hasta encontrarse en el sitio que acabamos de decir. Un cataclismo destruyo los edificios gigantescos de los Rmoahal y despus de una c ivilizacin bastante elevada, llegaron a la barbarie. Estos acontecimientos que da tan ms o menos de unos 4 millones de aos, fueron sucedidos por la aparicin de los T lavatti o segunda sub-raza, de un color an ms amarillo que sus predecesores. Ellos abandonaron los malos hbitos de sus padres y llegaron a ser un pueblo pacfico. En uno de los poemas orientales, se les canta como una nacin de ngeles. La 3a. sub-raza fueron los Toltecas, que mezclados con la 7a. sub-raza, los Mong oles, de la cual nos ocuparemos ms larde, fueron los archipadres de los Aztecas ( *) En particular o por carta podr dar a mis lectores que se hagan acreedores a el lo, la clave y mis experiencias personales a este respecto, que son demasiado de licados, y para m eminentemente sagrados, para confiarlos al grueso de los lector es. 41

Arnold Krumm-Heller Conferencias esotricas y de consiguiente, de muchos actuales mexicanos. Fue una raza que podemos llamar hermosa; verdaderos gigantes (*), de un color cobrizo, como nuestros actuales i ndios. El tercer OJO se perdi en absoluto, y aadiremos un dato curioso: esta raza careca d e olfato y por consiguiente, les era indiferente vivir en lugares infectos; su c ivilizacin lleg a gran altura; posean buques areos, librando con ellos grandes batal las; fueron grandes qumicos y agricultores. Cuando lleg el imperio de los toltecas a su mayor apogeo, extendase, adems de loe t errenos actualmente cubiertos por el Ocano Atlntico, sobre partes de Norte y Sudamr ica, frica y Egipto. Como revolucionarios podemos compararlos con ciertas Repblica s latinas. Despus de levantarse y vuelto a caer centenares de caudillos, rein el emperador Hi ramyaksha. 50,000 aos, ms o menos, despus de la profanacin del Templo de Oro, el imperio de los Toltecas sucumbi en la catstrofe diluviana, hace 850,000 anos.

La 4a. sub-raza fueron los Turianos, que conocemos en la historia hermtica, con e l nombre de Rakshasas; fueron gigantes salvajes. La 5a. sub-raza o los semitas, fueron los padres de los actuales judos e injertar on con la 6a. sub-raza llamada Akkadicos, cruzndose con los restos de los Tolteca s; fueron hijos de ellos los Pelasgos, tales como los habitantes de Cartago, y f ueron la raza mongola o 7a. sub-raza; cruzndose asimismo con los Turianos, nacier on de ellos los Chinos del centro, los Malayos, los Thibetanos, los Hngaros, los Finlandeses y los Esquimales. Algunas de sus ramas se mezclaron con los Toltecas del Norte, y por eso es que n uestro pueblo bajo tiene algn parecido con los japoneses. La catstrofe sealada es el hundimiento de la Atlntida, que coincide con la formacin de los actuales continentes producidos. De ese hundimiento qued en pie la parte q ue forma el istmo de Panam hasta Yucatn y parte de Oaxaca, donde se encuentran los notables monumentos de la Cruz del Palenque, las Pirmides de x-mal, etc., y esto es una prueba evidente de que la civilizacin azteca vino del Asa, por desmembramie nto de las. Atlntida, y no por el estrecho de Behring, como lo suponen los histor iadores; esto queda plenamente demostrado con e1 hecho de que en la parte a que me refiero, es donde se encuentran los testimonios de la civilizacin prehistrica; y a medida que se alejan al norte o el sur de las partes sealadas, los monumentos son cada vez ms pobres y ms escasos. Cmo es que si la civilizacin vino por el norte, ah es donde se encuentra menos o nad a, se puede decir? Espero la contestacin del reverendo padre que afirma que Santo Toms, bajo la forma que Quetzalcoatl, introdujo la cruz cristiana y las creencia s catlicas entre los Aztecas. Pero basta recordar que la cruz jams fue un smbolo de los primeros cristianos, pue s en las catacumbas no se encuentran en los jeroglficos paganos que les sirvieron de inscripciones. El smbolo de la Cruz es de tiempos inmemoriales y yo lo he enc ontrado en los monumentos de los Incas del Per; fue adoptado posteriormente por l os papas, lo que es fcil registrar en la historia. Pero no nos queda tiempo para ocuparnos de esto: pasaremos a la primera raza, qu e ocup la tierra tal como la conocemos hoy da. La quinta raza y sus sub-razas deben interesarnos, pues como he dicho anteriorme nte, pertenecemos a ella. -Se desarroll bajo las influencias de Budda Mercurio. Su primera sub-raza fueron los Arios que hace 800,000 aos poblaron los alrededore s (*) Pocos das despus de esta conferencia se comprob mi aserto por el hallazgo de un esqueleto de gigante en Ixtapalapa, cerca de Mxico. 42

Arnold Krumm-Heller Conferencias esotricas de los Himalayas y toda la India del Norte; fueron una especie de Titanes, o Gig antes, resto de los Atlantes. Su idioma llamado Senzar, lenguaje secreto de los sacerdotes, derivado del Snscri to, fue introducido por los Yogis, inmigrados del Asia Central. De entre estos Sacerdotes salieron los 24 Buddas que son venerados hasta ahora p or los Jainos como los 24 Tirthankaras.

La segunda sub-raza pobl el Asia Central bajo el nombre de Ario-semitas, que part iendo de Afganistn, cruz las orillas de Oxus y pas el Euphrates, para internarse en Arabia y Siria. Estos Arios se mezclaron con las tribus Turanios y Akkadicos; p or sus impulsos se fundaron los imperios de Asira y Babilonia. Los Phenicios, Los Egipcios y los antiguos griegos resultaron como producto de la mezcla de esa su braza y la sptima sub-raza de los Atlantes. Parte de esa raza emigr al Oeste, y al mezclarse con los mongoles que habitaban las costas de China, resultaron los ac tuales chinos. La tercera sub-raza fueron los Iranios que, guiados por Zaratustra, fueron al No rte y Oeste siguiendo las huellas de la sub-raza anterior, quedndose en su mayor parte en Afganistn y Persia, donde sucumbi el gran Profeta, que sirve de argumento a nuestro filsofo contemporneo Nietzsche, en su monumental obra del Superhombre. El culto de esa sub-raza fue el fuego, o ms bien el smbolo de su deidad. Los Persa s fueron grandes alquimistas y agricultores. La penltima sub-raza fue dirigida por Orfeo y se introdujo a Grecia, y los griego s pertenecen a ella; ms tarde invadi la Italia del Norte y Francia; y despus Irland a y Escocia como asimismo Inglaterra. Hijos de la cuarta ronda somos nosotros; como quinta sub-raza y quinta raza, pob lbamos primeramente la Europa Central y no slo, despus del descubrimiento de Coln he mos invadido las Amricas, sino el orbe entero. La India se ha llenado de Ingleses ; en New York hay slo milln y medio de Alemanes y nuestra influencia es mundial. Basta un dato: en la actualidad hay 200 millones habitantes del globo que hablan ingls y es el idioma que ms se lee en el mundo; la mitad de los diarios que se im primen, son en ingles. Por otra parte, el alemn es otra lengua que se desarrolla rpidamente; el francs lo hablan 60 millones el castellano otro tanto, de manera qu e la raza blanca es la que impera, y lejos de temer nosotros el peligro amarillo , los chinos y japoneses deben temer el peligro blanco. Para otra ocasin dejar el estudio entre s, de las razas blanca, amarilla, negra y d e piel roja, que no son sino ramificaciones de una raza raz o restos de sub-razas anteriores. Dirijamos una mirada escrutadora y proftica al nebuloso porvenir, no para dejar v olar nuestra imaginacin, personificando nuestra fantasa, sino tomados de la mano p or la innegable induccin y basados en el principio ya establecido y comprobado en esta conferencia, respecto a las teoras de Bruck. Arranquemos el velo que cubre los acontecimientos venideros y penetremos a este laberinto para tomarle secretos y adelantarnos a nuestra poca.' La sexta raza raz nacer en Shaka, segn los libros indes; su punto Central ser Mxico. Despus de grandes movimientos ssmicos se destruir la parte principal de este suelo, convirtindose en un lago el Valle de Mxico. Por el sur nacer de nuevo la tierra qu e hemos descrito bajo el nombre de Lemuria; en ella florecer la sptima y ltima raza que me sera imposible describir, pero en las ltimas sub-razas de la sexta y el pr incipio de la sptima, se desarrollar en absoluto la glndula pineal, de la cual habl al referirme a la 3a. sub-raza de la cuarta raz; esta glndula, de la que en la act ualidad los 43

Arnold Krumm-Heller Conferencias esotricas

fisilogos desconocen su objeto, es donde reside la facultad de lo que en Psicologa se llama transmisin de pensamientos, Telepata y todos aquellos nombres con que se designa la facultad de ponerse en contacto con el mundo invisible. Esto est demostrado de una manera plena, por el la echo notable que se ha venido repitiendo siempre que se trata de un acontecimiento tan trascendental, como el que me ocupo, y ese aserto ya lo estudiamos al hablar de la ley de adaptacin, que es el hecho siguiente: ' La naturaleza, cuando ha llegado a cierto grado de evolucin, necesita, por cons iguiente, una manifestacin especial: cuando en la actual raza y en los actuales t iempos comenz a iniciarse, de una manera terminante el movimiento psquico y los in vestigadores se aventuraron por un ocano de hiptesis ms o menos razonadas, ms o meno s ciertas, el gran libro de la Naturaleza, dando vuelta a la hoja que ocultaba e l misterio, por medio de la fuerza emanada por los pensamientos de los psiclogos, present ante el cerebro de Marconi las vibraciones Hertzianas, para que asombrar a al mundo con la posibilidad de transmitir mensajes sin necesidad de hilos, que unieran dos estaciones telegrficas determinadas. Como ya lo dije en das pasados, todos los efectos que se producen en el mundo mat erial, as como en el psquico, intelectual y espiritual, no son ms que el resultado de las vibraciones csmicas operando sobre los distintos grados de condensacin evol utiva de la substancia que ha servido para formar el universo; pues bien, de la misma manera que las ondas Hertzianas salidas de una estacin, son recibidas matemt icamente en la. otra, as las vibraciones que brotan de la glndula pineal, exteriorizando el pensam iento del hombre, son recibidas por las glndulas pineales de los cerebros de los dems, no con la misma exactitud matemtica an, en virtud de que estos aparatos human os son apenas incipientes y necesitan todo un proceso de reforma, entindase educa cin psquica; en este ^sentido la actual raza digmoslo as, es el taller en que est pul iendo, estudiando y perfeccionando el aparato psquico, hasta que llegue el moment o en que comiencen a aparecer los primeros tipos dela raza futura, que usarn el se ntido sexto o psquico. Fcil es comprender que una vez que la humanidad tenga este medio de intercomunica cin, los rganos propios de la voz tendern a atrofiarse y el aparato respiratorio se rvir exclusivamente para este ltimo objeto. Los idiomas desaparecern junto con el lenguaje, o ms bien se transmitir el pensamie nto de forma, el smbolo, aquel que no reconoce nacionalidad ni fronteras, pues pe nsando, por ejemplo, en chino se comprender con claridad en castellano: de esto t enemos pruebas perfectamente claras, los que hemos entrado en concentracin, cuand o han surgido en nuestro espritu algunas dudas sobre puntos oscuros de nuestros e studios. Los maestros que nos asisten, y que quiz vengan de ciento de miles de leguas de d istancia, reciben nuestro mensaje psquico, y acuden, siempre amantes de nuestro p rogreso e ilustracin, con el celo propio de un verdadero padre amantsimo: nos envan y nos traen luz, paz y consuelo. Los hombres venideros no podrn encubrir, como en la actualidad lo hacen, sus malo s sentimientos, no habr engaos; la mentira se conocer slo por tradicin y todos, al po nerse en contacto la primera vez con una persona, vern hasta sus ms recnditos pensa mientos, hasta sus ms ocultas intenciones, y todos sabrn desde un principio a qu at enerse, respecto de la otra persona. Con esta elevacin de sentimiento, porque, todos se purificarn, la naturaleza dotar a la humanidad de los rasgos externos propios de la nobleza interna, y por consi

guiente sern las mujeres ideal y angelicalmente hermosas. 44

Arnold Krumm-Heller Conferencias esotricas Las dulzuras de sus contornos irn en perfecta armona con la exquisitez de su carcte r femenino, donde reside la fuerza moral. No se vern cohibidas por las ridculas ac tuales preocupaciones y exigencias sociales, sino que gozando de las mismas prer rogativas que el hombre para la libre manifestacin de sus sentimientos, no estarn sujetas, como hoy lo estn, a ser la mercanca de aparador que espera el momento de ser elegida por cualquier advenedizo para Mujer, no para compaera. El hombre dulcificar su modo de ser, porque no tendr que apelar a la fuerza bruta para hacerse el temible seor que impone sus designios con sin razn; en una palabra , el estado social general basado en la verdad absoluta y en la pureza de los se ntimientos, ser la realizacin de la verdadera fraternidad universal, sin distincin de raza, creencia, ni colores. Aqu toca hacer hincapi sobre un punto que verdaderamente es escabroso pero profund amente oculto: la prostitucin, tan arraigada en la actual generacin; porque para m la peor de las prostitutas es la mujer casada que se une a un hombre por inters, sea este cual sea, so pretexto de lograr un buen partido, encubriendo con la msca ra de un pacto legal o de una ceremonia religiosa una venta inicua; este mal que tan desarrollado se encuentra en este sentido, por el abuso de los placeres de la carne, ya entonces no podr tener proslitos, porque se reducir el hecho al simple cumplimiento de una necesidad corporal. Los goces cambiarn completamente de aspecto, porque con el poder psquico desarroll ado en alto grado, se crearn formas suficientemente poderosas para satisfacer ide almente esa necesidad espiritual que entre nosotros se traduce por ilusin. El hombre-Dios no tendr derechos ni deberes: tendr, ciencia, voluntad y poder; es libre, es Maestro; no manda, ejecuta; no obedece, porque nadie es capaz de orden arle; hace el bien, porque lo quiere, porque no podra hacer otra cosa. El sacrificio es para l, el lujo de la vida moral y la magnificencia del corazn. Es implacable para el mal, pero no odia al malvado. El castigo reparador es para l un beneficio y la venganza le es incomprensible. La corriente magntica terrestre seguir su marcha despus de recorrer triunfante los pases angloamericanos para tocar como un botn elctrico la regeneracin y perfeccionam iento de la Raza-latina, haciendo la luz para estos pueblos, que hasta ahora han tenido que sufrir pacientemente los denuestos del sajn. Ingresar en primer trmino al pas de libertades conquistadas por Hidalgo y redimido por Jurez, para dirigirse despus hacia el Sur y abarcar los pases de Centro y Sudamr ica. Los destellos de ese progreso ya empiezan, a iluminar el cielo de Buenos Aires y Santiago; y los adelantos que nos sorprenden en estas dos ciudades son los prec ursores de ese perodo que todos presentimos y esperamos. La Cuna de la humanidad fue la Lemuria, o sean, los puntos donde est la Amrica lat ina; el ciclo que representa el gran da de Brahma, que all vio la aurora, espera e n el mismo sitio su crepsculo vespertino.

Despus de lo cual vendr la noche de Brahma, en que nuestro globo terrqueo exhalar su s ltimos alientos, para volver a renacer como un Fnix de sus propias cenizas, desp us de haber pasado su Pralaya marcado en la gran evolucin universal, y demostrando una vez ms este ciclpeo movimiento evolutivo, que en el Universo iodo es movimien to, y el movimiento es la vida.

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Arnold Krumm-Heller Conferencias esotricas CUARTA CONFERENCIA

Hatha Yoga o el Secreto de los Indes sobre la respiracin Prolongacin de la vida hum ana Seores, Seores: Altamente complacido por las atenciones de que ha sido objeto en mis conferencia s anteriores por el culto pblico que me escucha, vengo de nuevo a presentarme ant e vosotros, no para hacer gala de florido lenguaje, porque en primer lugar, el b ello y dulce idioma de Cervantes no me ha arrullado en mi cuna, y despus porque. la ciencia en su grandiosidad se presenta rida, tnica y fra para emplear giros lingst icos, propios de un Ateneo literario, ms que de un laboratorio cientfico; no vengo a hacer gala de conocimientos inventados por m, sino simplemente a comunicaros m is impresiones de famosas obras que, como perfumadas flores, han sido recogidas cuidadosamente por m, a efecto de presentroslas en un bcaro para que os deleitis con sus perfumes; en otras palabras, vengo a estudiar con vosotros y a sacar de ese maremagnum de ideas y de impresiones que nos rodean, la esencia .de la verdader a vida. Entiendo que la ciencia proclama como resultado final la solidaridad y la frater nidad universal. La crtica severa caer de nuevo sobre esta disertacin, ms que sobre las otras; pero e so me place, porque si todos debemos reconocer un ideal moral que nos perfeccion a en la prctica de las virtudes, existen sin embargo en la extensa esfera del int electo ideas y pensamientos que, de ser unsonos, no se podra conseguir el progreso ni impulsar el adelanto cientfico. Seamos razonables y recordemos las palabras del apstol S. Pablo que dice: Eximand io todo, retened lo bueno y desechad lo malo. Todos los trabajadores de ese gnero tienen sus puntos dbiles, pero ms dbil es aquel que critica esos puntos porque, no alcanza lo bueno. Lo que os pido es vuestra a tencin; nada de ideas preconcebidas, de dogmas escolsticos, que no tienen ms valor que la fuerza de la rutina; tolerancia, propia de los hombres inteligentes: beni gnidad con mi lenguaje, pues creo que nadie con justicia podr exigirme fcil expres in de mis ideas en un idioma que no me es propio, cosa que yo tampoco demandara de alguna persona, de habla castellana, al emplear el difcil y laborioso idioma de Schiller. (*) Pero s os recomiendo que dejando las ideas ms o menos tericas, que ha lagan los sentidos y excitan el sentimiento, investiguis los profundos arcanos de la naturaleza, escuchando e indagando el por qu y el para que de cada grito que

lanza y meditando sobre la voz de su silencio, para tomar de ah las impresiones y buscar la vida. Os he ofrecido una conferencia sobre Hatha-Yoga y si los ltimos temas fueron muy por encima de mis escasos conocimientos, la presente lo debe ser an mucho ms pues Hatha-Yoga es la ciencia de Prana, y Prana es la vida. Que es la vida? Contestar a esa pregunta sera revelar el enigma de la Esfinge, dar una resolucin d efinitiva y precisa a ese problema de sujo tan inabordable: significara la anulac in de todas las ciencias conocidas hasta hoy, con sus miras especulativas y el de rrocamiento de todos los misterios de las religiones. Lo que han hecho todas las escuelas hasta ahora y lo mismo que podemos hacer con nuestros sentidos e inteligencia limitadas, es estudiar las manifestaciones de esa vida en sus distintos aspectos y, sin gnero de duda, si interesante y provech oso ese estudio bajo el aspecto o sentido csmico, mucho ms debe interesarnos el fu ncionamiento vital en el cuerpo humano o sea en su sentido orgnico. La ciencia, en general, define la vida de la siguiente manera: "Ser el conjunto de 46

Arnold Krumm-Heller Conferencias esotricas manifestaciones en el cuerpo o tambin, el cambio constante entre los elementos de l organismo y el medio ambiente". ' Hipcrates", el padre de la medicina, en su "Escuela pneumtica", (pneuma, de la r az griega que significa aliento), da precisamente como fundamento a sus teoras, qu e la vida tom su origen en el aliento, o en la respiracin. Ms adelante veremos hast a dnde tiene razn el sabio antiguo. Despus de l. Galeno, dos siglos despus de Jesucristo haciendo hincapi en las mismas teoras, establece una escuela que seala la vida en una forma ms metafsica. En .el siglo XVII tom cuerpo la idea de la vida era el resultado de las funciones fisiolgicas y qumicas; teora que impera en gran parte hasta hoy bajo la bandera de las escuelas positivistas o bajo la forma que en el siglo XVIII implantaron los franceses diciendo que el vitalismo, fuerza vital o fuerza hiprmecnica, es el res ultado de la accin fsica y qumica de las sustancias orgnicas. Por otro lado, se ha hecho de moda, buscando giros a las apariencias de sabidura, negar rotundamente esta misma fuerza vital. La Biologa nos ensea que la vida es el funcionamiento del protoplasma o sean los p rocesos qumicos y fsicos en el mismo protoplasma. Expliquemos primero lo que es el Protoplasma. No creo necesario entrar en grande s detalles, el pblico inteligente que me escucha no oye por primera vez este trmin o, sabemos que el plasma o sarcode es lo que sealan como base fsica de la vida; su estructura es muy variada y sealamos primero el Hyaloplasma en su forma transpar ente, el spongioplasma cuando es esponjado; despus diferenciamos Ectoplasma cuand o se divide de la estructura perifrica del endoplasma. Sus componentes qumicos son : oxgeno, hidrgeno, carbono, zoe, silicio, calcio, fosfatos, sodio, hierro, etc.

Basta abrir una enciclopedia del ao pasado para cerciorarse cmo an los hombres de c iencia, discuten sobre la formacin de ese enigma; pero su existencia es un hecho, slo falta aclarar y ponerse de acuerdo sobre la intimidad de sus procesos qumicos y fsicos. La ciencia que se ocupa de esa difcil labor, es la Biologa, y esa Biologa nos muest ra los componentes sealados y pretende ver en ellos mismos, la vida. Dije, seores, que la "Biologa nos ensea"; pero desgraciadamente como veis, en Biolo ga pasa como en las otras ciencias: oscuridad, hiptesis y si algunos bilogos admite n lo expuesto, otros afirman cosas distintas: Vernow dice que el protoplasma lqui do est constituido por una mezcla de substancias qumicas que son las que le caract erizan, debiendo rechazarse la idea de una disposicin ordenada de sus elementos c onstitutivos. Esas substancias qumicas, albminas vivas, que Von Pflger distingue de las nuestras, y que llama "bigenas", destruyndose y reconstituyndose en la nutricin , dan origen a todas las energas de la vida. (*) En la edad moderna Bacon, Gasendi, Buffon, Youfroy, Ahreus, Peisse, Barthelemy San t-Hilaire, Leveque, Bonchut, Garran, Laisset, Ubaghs, Gunter, Baitzer y, de un m odo especial, la Facultad de medicina de Montpellier, y particularmente el clebre Barthez, decano de la misma, siguieron las doctrinas de Hipcrates y sostuvieron que adems del alma, existe en el hombre cierto principio vital, distinto de sta, y a la vez, de la materia con cuyo principio se producen las operaciones de la vi da sensitiva y vegetativa. En el estado actual de nuestros conocimientos, dijo Barthez, los diversos movimi entos que se verifican en el cuerpo vivo, deben referirse a dos principios (*) A uno de tantos crticos que me han censurado no le pareci suficientemente florido m i lenguaje; no lo pretendo pero es sincero. (*) Alg. Physiolog Rundschrift. 47

Arnold Krumm-Heller Conferencias esotricas diferente" cuya accin no es mecnica, y cuya naturaleza est oculta; uno de ellos es el alma que piensa, y el otro es el principio de vida. (*) Claudio Bernard dice: "el plasma es una especie de caos vital, que todava no ha s ido modelado, y en el cual est todo confundido, facultad de desorganizarse y de o rganizarse; por inters facultad de reaccionar, de moverse. En total referente a este asunto, la ciencia est dividida en dos escuelas princip ales: organicista y vitalista. Para los organicistas, como dice muy bien Farr, la simple sospecha de que el prot oplasma resultase amorfo y por lo tanto, de que la explicacin mecnica organicista de la vida se viera derrotada en sus ms firmes baluartes, ha sido causa de que mu chos investigadores, que sienten horror a la fuerza organigenica, alimenten la q uimrica esperanza de encontrar en la composicin qumica del protoplasma, la causa pr imordial de la vida siendo, en tal caso, la estructura una simple derivacin. Pero demos de barato que la qumica y la Biologa lleguen a comprobar que en el comp onente del protoplasma reside la actividad y de ah se deriven todas las dems manif estaciones de la vida orgnica, nos dara con aquello la clave de los antecedentes qu e presidieron a la formacin del mismo? Un sabio conocido, el cual me merece profu ndo respeto, en su Biologa nos da la- siguiente ley mecnica.

Los tomos en el ter comprense a esferas de madera de diferentes tamaos sumergindose e n un lquido. Las ms grandes forman al hundirse un torbellino que atrae a las ms pequeas, de la m isma manera que un barco al sumergirse atrae los botes que se encuentran prximos. Los tomos qumicos que componen el protoplasma, se precipitan unos sobre otros en v irtud de esa formacin de rampas etreas, que son las que pueden compararse con las vorgines lquidas de que acabamos de hablar; Pero nos satisface esa definicin de los bilogos organicstas? Yo digo, No. Lo que es en s la vida, es hasta hoy una hiptesis y al lado de la hiptesis biolgica, que la vida es el cambio entre los elementos de l organismo y el medio ambiente o los procesos qumicos y fisiolgicos en el protopl asma los ocultistas sostenemos que la vida es la esencia ntima y la causa de ese cambio sealado o de ese proceso qumico o fsico. Pero estas son dos hiptesis. Analicemos cul tiene ms valor o ms razn de ser. Eliphas Levi nos dice: "hay varias clases de hiptesis la hiptesis necesaria, la hi ptesis razonable, la dudosa y la absurda". Para que mis queridos oyentes me pueda n comprender les pondr un ejemplo grfico: Me escuchis esta conferencia y decs que yo la he escrito: esto es una hiptesis razo nable; despus, de deducirla podris criticarla, estudiarla; podris decir que me he i nspirado en tal o cual obra, que los datos los he copiado de tal o cual autor, o que ya lo dijo Papus, etc., etc., todo aquello es una consecuencia lgica de una hiptesis razonable; pero tambin podris decir que no he sido yo, sino otra persona, quien lo escribi; pero por de pronto no tenis razn puesto que no es la primera vez que hablo, y muchas veces improvisado, y hacis una hiptesis dudosa, y suponiendo e l caso, puesto que es posible que tras de m se oculte un secretario incgnito, falt o de fuerza moral para presentarse personalmente, o un maestro astral, siempre d ebis convenir que alguien, ya sea yo u otro, la haya hecho, verdad? Eso es una hipt esis necesaria, forzosa; pero s os antoja decir que este papel y esta tinta es la conferencia, o tambin, que estas ideas combinadas se unieron solas, o que todo e sto me cay del cielo, hacis la misma hiptesis absurda como los bilogos que dicen que el protoplasma (tinta y papel) es la vida.

(*) Memoria del Dr. Farr, Madrid. 48

Arnold Krumm-Heller Conferencias esotricas Y tan natural y tan lgica como se nos impone la hiptesis que alguien escribi esto, es la de los ocultistas: suponer y tratar de analizar una fuerza, que anima y di rige la composicin y el funcionamiento del protoplasma. Ahora, admitiendo la ley mecnica del Profesor aludido y sabiendo que toda ley mecn ica no rige sino una manifestacin de la fuerza csmica, y al decir fuerza, csmica se dice energa, y esta energa, es la onda divina que podris llamar Dios o lo dios, el problema del protoplasma quedara resuelto en estos trminos. Algunos tomos de oxgeno , hidrgeno, carbono, zoe, silicio, calcio, fueron conglomerados a impulsos de esa onda divina u onda de vida, como dice Papus, o como lo dir yo ms adelante, la fuer za ntra-inica, al actuar en el plano fsico, y entonces formulis la misma hiptesis raz

onable de los que suponen que alguien, o algo, hizo la conferencia. "En m primer estudio nos ocupamos de la fuerza psquica y sus instrumentos para med irla; nos sirvi de base el segundo principio del septenario de Bessant, el LingaSharira. Hoy al tratar de Hatha-Yoga, debemos analizar el principio siguiente o Prana, que defin como ' cuerpo magntico, nima vegetativa, la que segn nuestra escuel a, mueve el cuerpo fsico y anima o dirige los procesos qumicos y fisiolgicos; pues bien, para poder profundizar ese principio debemos repetir algo respecto al tomo, que ya vimos que se compone de Iones y descomponibles en Asniones y Catenos; est os Iones estn unidos entre s por una fuerza que llamamos cohesin. Faraday, el clebre fsico ingls, nos dice: Jams los tomos se tocan; cada uno de ellos es el centro de una molcula etrea y en relacin de sus tamaos estn separados unos de o tros como distan entre s las estrellas .del firmamento. Igual sucede entre los Io nes, de manera que ya no slo se puede hablar de fuerza interatmica, sino de fuerza o energa intra-inica; de suerte que para nosotros la fuerza de cohesin y repulsin o ms bien, al equilibrio que resulta de ese fenmeno, llamamos energa intra-inica y co n este trmino, si no definimos la vida misma, por lo menos, la manifestacin ms ntima a que se podr llegar. Pero atengmonos an al tomo: cuando por medio del clculo matemtico se investiga la fue rza interatmica, se encuentra que cada tomo es un receptor o acumulador enorme de esas fuerzas o energas. Si por algn medio fsico o qumico pudiramos disociar la cohesin, slo de algunos tomos, e pondra en libertad una cantidad de fuerzas tales, que conmoveran los continentes , y hasta el planeta. En pequeo, las experiencias que se hacen con las materias explosivas nos dan una idea de esto. La piroxilina, uno de los explosivos ms dbiles que hoy se conocen, a l transformarse por la combustin pasando del estado slido al gaseoso, aumenta 500 veces su volumen, desarrollando una fuerza de expansin proporcional al cuadrado d e dicho aumento, y es de hacerse notar que en estos experimentos no se ha desaso ciado ni un slo tomo; podemos decir que es un experimento microscpico en comparacin de la fuerza que se obtendra si pudiramos poner en libertad la energa interatmica. Estos estudios sobre el tomo se han enriquecido por las observaciones del Dr. Spring, de Lieja. Ese profesor, preparando una dilucin de 0,0023 gramos de Fluorescina en 230 gramos de agua y observando que a la luz diurna aun exista una notable fosforecen cia, sigui aumentando la dilucin hasta 0,000.000.000.000.000.000, 003gr. y con aqu ello desapareci la fosforescencia. Con una combinacin de luz elctrica volvi a reapar ecer pudiendo seguir diluyendo hasta encontrarse a la 10a. 11a., potencia o sean en aquella solucin encontrarse 0,000.000.000.000.000.000, 003gr., o Fluorescina. Sabiendo que una molcula de Fluorescina es 408 veces ms pesada que un tomo de

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Arnold Krumm-Heller Conferencias esotricas hidrgeno, tenemos que el peso de un electrn positivo es de 0,000.000.000.000.000,

000,018, o sean 1,000 millones de milln de millones de electrones negativos hacen un gramo. Hasta ah llega el clculo de Spring, que probablemente dista an mucho de la verdad. Ahora, ese tomo es compuesto de un electrn positivo y de un negativo, que es un mi lln de veces ms pequeo an; es fcil imaginar cuntas fuerzas inhalamos con cada respirac in, y en este fenmeno de respiracin vamos a buscar el secreto de la vida. Pues bien, hemos visto que en ltimo trmino, estos electrones son los torbellinos d e fuerza que obran sobre la materia visible; estas fuerzas son las que crean, an iman y dirigen el Macrocosmo o universo, y en su rol en nuestro organismo o Micr ocosmo los denominan los hindes, Prana y a las primeras, Jva. Nosotros ya las hemo s estudiado en relacin .con los fenmenos psquicos, fuerza psquica; con el cosmos, fu erza csmica, y en el cuerpo humano las conocemos como fuerza fsica; tambin hemos di cho que la ciencia llegar a comprobar que calor, luz, electricidad, pensamiento, voluntad, no son sino una misma cosa, que viene a ser las vibraciones del ter, ig ualmente no debemos creer que fuerza psquica, csmica, o fsica sean cosas distintas: no son sino diferentes nombres de una misma cosa, que sealamos diferentemente se gn el medio del plano donde actan o segn la relacin en que la estudiamos. Al hablar del segundo principio del septenario de Bessant hemos citado a Paracel so que define esa substancia etrea, astral, compuesta de ter emanado del Sol y de los astros, que llama fuerza sideral, y los ocultistas Jiva, y al actuar en nues tro cuerpo, Prana; de manera que el problema de la vida sera en primer lugar, atr aer por medio de la respiracin todo lo que se puede de Jiva y convertirlo en Pran a; esta primera forma se sutiliza en nosotros formando el cuerpo vital. Los sabios antiguos reconocan al astro tro hemisferio con sus torrentes de luz me magnetizador universal, lo mismo que ice: La vida sobre la tierra depende de macin del calor del Sol. rey, cuando todas las maanas sentan baar nues y vida, como la personificacin de un enor Flammarin en su obra "El fin del mundo" d los rayos solares; ms, es slo una transfor to de la ll ai tr

Este astro mantiene el agua en estado lquido y el aire en estado gaseoso; sin l do sera slido y muerto, l vaporiza el agua del mar, de los lagos, de los ros, tierra hmeda; l es quien forma la nube, da nacimiento a los vientos, dirige las uvias, rije la fecundidad circulatoria de los regados; es, gracias a esa luz y a su calor, que las plantas asimilan el carbono contenido en el cido carbnico del re para separar el oxgeno y retenerlo; las plantas, con eso, efectan un inmenso abajo.

La frescura de los bosques, en combinacin con la sombra de sus hojas, que cada un a forma un receptculo de calor, nos da como producto la lea que calienta nuestras habitaciones, y entonces no hace otra cosa que volvernos ese calor que ha acapar ado del Sol: cuando quemamos gas o carbn mineral, damos libertad a los rayos apri sionados durante millones de aos, en los bosques de la poca o perodo primario. La misma electricidad es slo una transformacin de la fuerza solar. El sol es el or igen de todo; es l quien murmura en el riachuelo, sopla en el viento, quien gime en la tempestad, quien florece en la rosa, y canta en el ruiseor; l alumbra o chis pea en el rayo, quien produce la tempestad y en fin, pues es el origen del hombr e y de los pueblos, cantando en toda la sinfona de la Naturaleza. Y nuestro incomparable poeta en su Fausto, que encierra la clave de los altos mi sterios, pero que slo los iniciados descubren, al referirse al Sol dice:

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Arnold Krumm-Heller Conferencias esotricas

Suena en aejo ritmo su armona en la celeste esfera el sol sereno, y exacto sigue la prescrita va con los potentes mpetus del trueno. Al ngel da vigor su llamarada aunque no puede penetrar en ella: como al salir sonriente de la nada, es la obra de Dios an sublime y bella. Y la tierra, explendente de hermosura con rapidez inconcebible gira, y la luz del Edn pronto en obscura noche trocada, apgase y expira. Y en su lecho de rocas espumante revuelve el hondo mar sus aguas locas, y en el eterno crculo incesante rodando van al par aguas y rocas.

Del mar la tempestad corre a la tierra y de la tierra al mar vuelve rugiendo; y en rbita fatal al mundo encierra con fiero afn y encadenado estruendo. Luto y desolacin artera anuncian al rayo en prediccin sombra; mas tu fiel mensajero, oh Dios, adora la dulce marcha de tu hermoso da.

Quin no est de acuerdo en atribuir al sol toda la paternidad de la tierra y todo lo que existe en ella?, de ah que algunos pueblos, como los Incas del Per, llevaran su fanatismo, muy justificado, hasta saludarlo con oraciones y adorarlo como la primordial manifestacin a Dios. S, seores, al sol paga tributo desde la nieve de la montaa, hasta el metal que se e sconde en las entraas de la tierra; desde la gran ballena hasta el pequeo plipo de los mares; desde el humilde musgo hasta el frondoso roble que adorna la vegetacin , y desde el gran elefante hasta la ms pequea hormiga sobre la tierra; porque el s ol es el centro alrededor del cual giran los planetas y los seres animados: el s ol es la vida, es el regenerador de cuanto existe! Si admitimos la vida universal y si concebimos, dada esa armona tan maravillosa, una conciencia universal, por qu hemos de negar que ella, al manifestarse en los s eres animndonos a llamarla conciencia vital consciente, es capaz, ya que nos diri ge, de curarnos de nuestras. enfermedades? Si admitimos con los antiguos un septenario en cuya cima impera Atina, que es la partcula divina que existe en nosotros, alrededor de la cual giran los procesos qumicos, fisiolgicos y csmicos y que irradia todo, debemos. esperar, como dice el c olega Carbonel, que el da que la ciencia conozca todas las propiedades de la luz solar, no nos dir ya empricamente que la vida sea una produccin particular de cada organismo, ni tampoco que es una propiedad intrnseca de la clula orgnica, sino que tendr que aceptar forzosamente que la luz es viviente y que, en suma, la influenc ia solar y la fuerza vital son trminos perfectamente convertibles. Os he repetido en varias ocasiones que el libro ms interesante, a veces difcil de leer, 51

Arnold Krumm-Heller Conferencias esotricas pero que otras veces nos habla con una claridad silabtca, es el libro magno de la Naturaleza: observmoslo en su pgina referente al microcosmo o cuerpo humano. Un enfermo abandonado, all en el campo, sin recursos-mdicos, como estn los felices anmales, sana de una enfermedad por s solo; quin lo san? La naturaleza del mismo o la fuerza vital consciente, curativa y propia del organismo. Andando por la calle se nos introduce un cuerpo extrao a la nariz e irrita la muc osa; instantneamente .sobreviene un estornudo y lo expulsa. Un pedacito de carbn se nos introduce en el OJO; inmediatamente la glndula lagrima l inunda el OJO para lavar y arrojar hacia afuera el cuerpo extrao que lo molesta . Una astilla introducida en un dedo es arrojada por el pus. Un nio que fuma por primera vez recibe su castigo en forma de vmitos y de mareo, p ues el estmago al recibir la nicotina no la tolera y trata de arrojarla. Balas recibidas en el campo de batalla, que por medio de operaciones quirrgicas n o pudieron ser extradas, se han encontrado, despus de muchos aos, envueltas por una cpsula de tejidos fibrosos encarceladas, completamente inofensivas; pero donde l lega nuestro asombro a su colmo y donde vemos con una claridad patente la fuerza y reaccin vital, es en la obra de la fagocitosis, nombre con que sealamos la prop iedad que tienen los glbulos blancos, de destruir un gran nmero de microbios, como son los estreptococus aurios y albus y una enorme diversidad de grmenes nocivos. Aquellos seres parecen conscientes, pues como un ejrcito al toque de ataque se l

anzan a una batalla encarnizada, como impulsadas por un grito: vencer o morir; y resultan vencedores o vencidos, segn el poder vital o quimio-txico de la clula. Leed, seores, las nociones Anatomo-fisiolgicas de mi nclito amigo, el Doctor Juan N . Arriaga, para ver qu ciudad tan maravillosa es el cuerpo humano; esa correlacin tan sublime y admirable que nos pudiera servir de ejemplo para fomentar la solid aridad universal: rganos lesionados o inutilizados son ayudados por otros de igua les o semejantes funciones: el pulmn que est encargado de introducir el oxgeno en l a sangre y de expeler el cido carbnico y el nitrgeno, cuando por cualquiera causa l a sangre no recibe ese elemento de materiales azoados por las vas digestivas, el pulmn se lo proporciona. Un rin en sus trabajos es reemplazado por otro; en fin el organismo busca todos lo s medios apropiados de defensa y de reaccin curativa. Ese hecho se observa en tod os los seres animados y si los animales estn provistos de ese medio, cunto ms lo de be estar el hombre, como lo impone su privilegio; pero resulta predilecto? No, de sgraciadamente. Si por riguroso ascenso en la escala zoolgica buscamos la proporcin que existe en la duracin de la vida y la edad en que llega a su mayor desarrollo, encontramos q ue esta relacin es como de 1 10, por ejemplo: El gato llega a su mayor desarrollo al ao y vive 15; el caballo a los 4 y vive 30 ; la oveja a los 2 y vive 20; el loro a los 2 y vive ms de 100 aos; de manera que los animales viven 10 veces ms que el tiempo que han necesitado para su desarroll o. Deduciendo conforme a estos antecedentes, el hombre, rey de la creacin o animal i ntelectual, debiera vivir 200 aos, pues su perfeccionamiento lo adquiere a la eda d de 20. Hipcrates vivi 109 aos, Jos Surrigton, como cita Ballestero, que muri en Bergen en el ao 1798 a la edad de 160 aos, lleno de vigor mental y fsico, dejando una serie de hijos de los cuales el mayor, vivo, tena 103 y el menor 9 aos. El ingls Are vivi 152 ; una francesa, Mara Piou, que falleci en 1837, alcanz 158 aos; Cristian Graukeuber 146. Hace pocos aos muri el qumico francs Crevreul a los 103 aos con sus facultades intelectuales y fsicas completamente buenas. 52

Arnold Krumm-Heller Conferencias esotricas En la iglesia de Car, condado de Glasgow, hay una lpida que dice: "Aqu yacen los re stos de Guillermo Edwars, natural de Cair, que falleci a la edad de 168 aos". Mi p aisano, el alemn Toms Cams, vivi a la edad de 207 aos, y en el convento peruano cono c a un lego de 110 aos y est como si tuviera 80. El sabio Heler recogi datos de ms de 1,000 personas que pasaron de 110 aos, de los cuales 29 murieron a los 120; 19 a los 130; 6 a los 140 y algunos entre 140 y 15 0; adems "El Imparcial", hace algunos das, nos dio cuenta de un hombre que vive en uno de los Estados del Norte y que llega a los 139 aos. Por ventura las leyes de la naturaleza, que precedieron a la longevidad de esas p ersonas, no pueden repetirse, y s estudiamos las manifestaciones de la vida en su estado ms ntimo y metodizamos las reglas que en el caso se imponen, no pueden gen eralizarse?

Seguramente que s. Ya hemos tratado de la influencia del Sol sobre la vida pero ese astro es el nico que influye sobre la salud y vida orgnica? Evidentemente que no, pero es el princ ipal. Los astrlogos nos especifican la influencia de cada uno en relacin de su posicin; ( *) nos llevara muy lejos entrar en estos detalles, pero debo hacer notar siquiera la influencia de la luna. Todos habis odo hablar de los lunticos, una especie de enfermos que cambian de carct er o humor con luna llena, o tambin de los sonmbulos que andan por techos en el mi smo estado de la luna. Sabemos la influencia que tiene este satlite en ciertas ma nifestaciones, en la vida de la mujer, etc. En das pasados hemos ya tratado el asunto, pero quisiera aadir un dato que interes a al bello sexo. Ustedes saben que los hombres del campo, podan durante la luna nueva, pues dicen que as salen mejor los brotes: pues igual sucede con el cabello que es un adorno de la mujer, como as mismo la pestaa larga y crespa; pues en lugar de aumentar es e promontorio con el pelo de los cadveres, que con la ltima moda se hacen escasos en los hospitales de Europa, cortad la punta del pelo y de las pestaas, durante a lgn tiempo, en luna nueva, y veris qu resultado. Me diris que soy mal reclamo (el autor es calvo). Pero volviendo al tema serio y dejando establecido que la fuerza vital emanada de los astros podemos aprovechar la, debemos buscar un mtodo para conseguirlo, El planeta Mercurio dista del Sol 14,300.000 leguas, el azogue tiene un peso esp ecfico de 14,3. En el afelio sealamos 69,4 de millones de kilmetros, y Mercurio, como metal es 6,9 4 veces ms pesado que el aire. Si tomamos como unidad el dimetro de la tierra, el planeta Mercurio corresponde a 0.38 y el metal se congela a los 0.38 grados. La densidad del planeta es de 1,37 lo mismo que el azogue lquido 1,37. o en otras palabras, tratar de ponernos en contacto con ella y eso hacemos por medio de la respiracin. De manera que el puente de unin entre la vida universal y la vida individual es l a respiracin, y los principales puntos en donde se ponen en contacto estos elemen tos, son en la superficie libre de las vesculas pulmonares y la mucosa gastrointe stinal. Ya hemos repetido que el tomo es un condensador de una enorme cantidad de energa, por consiguiente los tomos de oxgeno contenidos en el aire, al penetrar por osmosi s al travs del epitelio pulmonar, introducen en el organismo no solamente una (*) Los antiguos no han sealado los diferentes nombres de los planetas y minerales a l azar, sino conociendo la relacin que existe entre ellos: como ejemplo citar a Me rcurio, ofreciendo s, ms tarde, en otra conferencia sobre Astrologa, analizar cada uno de ellos. 53

Arnold Krumm-Heller Conferencias esotricas partcula material o qumica, sino determinada proporcin de la fuerza que encierra.

La atmsfera y el ter, en que estamos sumergidos son, como ya comprendimos, un inme nso ocano de fuerzas csmicas del cual tomamos la proporcin necesaria por medio de l a respiracin. Esta respiracin nos lleva la vida a los laboratorios ms ntimos del organismo para f ormar el protoplasma, que ya analizamos y que es la base de la clula orgnica, y co mo esta clula -tiene la fuerza inherente de desarrollar el germen de otra clula co n iguales facultades a las suyas, resulta que el secreto de prolongar la vida, c onsiste en poner las clulas en condiciones tales, de producir otras semejantes en iguales condiciones. Ese secreto nos revela la India con su Hatha-Yoga o ciencia de respiracin. El Hat ha-Yoga es una rama de la ciencia Yoga, pues conocemos el Raja-Yoga, Karma-Yoga y Gnani-Yoga; pero ellos sern tema de otra conferencia, pues el margen de la pres ente se hace estrecho para tan trascendental asunto. Los viajeros que han visitado la India estn acordes en haber visto en los fakires y Yogis pruebas asombrosas y que mediante poderes, que para los occidentales so n inexplicables, hacen paralizar por los momentos que quieren, la pulsacin del co razn; yo mismo he examinado a uno en Pars, que suba a voluntad su pulsacin hasta 120 por minuto. Est muy de moda la novela Nostradamus, personaje real y no simplemente novelesco, que vivi en la corte de Catalina de Mdicis y que, como su hijo Miguel, ha dejado obras escritas. Pues este personaje, lo mismo que Cagliostro o Jos Blsamo, en su edad avanzada con servaba el aspecto de un hombre a los 40 aos; sus secretos tenan como base las res piraciones, que se enseaban en las iniciaciones antiguas. Existen hoy da una varie dad de mtodos secretos de respiracin, yo conozco varios, y los nicos que me es dado ofrecer al pblico, son los que seala en gran parte el Yogi Ramacharaka en su obra . Haberlas copiado todas sera una lectura de cuatro horas, que no resultara en benef icio de mis queridos oyentes, y la prctica me ha enseado que tal como nos la parti cipa el Yogi, no debe ni puede seguirlas todo el mundo. Tanto para curar enferme dades o para desarrollar los poderes latentes en el hombre, es menester tomar en cuenta la constitucin de cada cual, sus antecedentes y condicin, el ambiente en q ue vive, etc. Una de las respiraciones que s puede usar todo el mundo, y que sin excepcin dar resultado, es la purificadera, que consiste en inhalar por la nariz l entamente en tres tiempos, concentrndose primero en el bajo: vientre en seguida e n el diafragma y despus en el pulmn; retener el aire unos pocos segundos y expeler lo en seguida por la boca lentamente, poniendo los labios en actitud de silbar. Ese ejercicio ventila y limpia los pulmones, estimulando matemticamente las clulas , tonifica los rganos respiratorios estimulando el organismo entero. Otra respira cin, es la misma, combinada con ejercicios de gimnasia.; tonifica los nervios y e s excelente para los hombres intelectuales; pero la base de todas es la que publ ic el Sr. Capdevila y las del Doctor hind Rama Prasad, las cuales yo he experiment ado durante diez aos. Debis recordar que os habl de los Tattwas en mi primera conferencia; quise hoy ens anchar este tema con las observaciones curiossimas del clebre mdico alemn Hartmann, pero lo desech por resultar demasiado extenso, y me atendr al hind Prasad, quien lo publica en la revista "Verdad". Todo lo que existe en el universo est compuesto por esos cinco Tattwas. El cuerpo humano o el microcosmo, tanto como el macrocosmo; en nuestro cuerpo ellos ejerc

en su influencia alternativamente, y a intervalos de tiempo perfectamente regula res. Por consiguiente, la salud del cuerpo y del espritu dependen enteramente del jueg o 54

Arnold Krumm-Heller Conferencias esotricas regular y armonioso, del equilibrio ms o menos estable de esas cinco fuerzas. Uno de los signos manifiestos de la presencia de alguna de ellas, en tal o cual lug ar del cuerpo, es su color, que el vidente o el sensitivo ve, con los ojos cerra dos, o lo percibe en el espacio ambiente. El Prthvi Tattwa, es amarillo, es excitante, enardeciente por su naturaleza; su e specialidad en el cuerpo humano es trabajar en la nutricin de los msculos, en el a limento de la substancia nerviosa. Prithv es el que anima la clula en general para reproducirse en perfectas condicio nes; trabaja principalmente en los pulmones en el acto respiratorio, esa digestin del aire, la que exige 60 horas para efectuarse, durante las cuales los pulmone s trabajan por turno. La respiracin experimenta cinco cambios, es decir, que ciertos fenmenos se efectan durante cierto tiempo, en tal lugar de los rganos y durante otro perodo de tiempo, en tal otro lugar. Los ocultistas llaman respiracin solar a la que se efecta por la fosa nasal derech a, y respiracin lunar a la que se efecta por la fosa nasal izquierda. Al lado derecho, los hindes lo han llamado sol; es el lado positivo, el que repre senta el principio masculino o activo. El lado izquierdo, es llamado la luna y Sakti, el cual representa el principio f emenino, hembra o pasivo. Los cinco Tattwas funcionan por turno en estos dos lad os. Entremos en detalles: En perfecta salud, el soplo o respiracin sigue los movimientos de la luna. El mes lunar como sabemos es de 30 das. Durante 15 das nuestras noches estn iluminadas y durante otros 15 estn en la sombra . Durante estas dos quincenas atraviesa la luna los 12 signos del Zodiaco; perma nece pues, 60 horas en cada uno. Cuando la luna entra en el signo Aries, se respira por la fosa nasal derecha, y lo mismo sucede para cada signo impar del Zodiaco. Cuando la luna entra en un signo par, la respiracin se efecta por la fosa nasal iz quierda. Durante las 60 horas que la luna permanece en el signo, la respiracin cambia 31 veces. 60, dividido por 31, de 1 hora, 56 minutos, 7 segundos; 7 tiempos de 'tra bajo alternativo para cada pulmn.

Si al salir el sol, notamos una u otra respiracin, (respiracin lunar, fosa izquier da; respiracin solar, fosa derecha); estamos seguros que durante tres das tendremo s la misma respiracin al salir el sol. Es necesario, entonces, suponer que acaba de espirar la vspera un perodo de 3 das. Segn el clculo hecho, en las 24 horas durante las cuales se realizan 12 cambios y 2|5 uno est siempre cierto de que el 13 cambio ser como el primero: despus viene el cambio de signo, y con l, el cambio de la respiracin. Si estamos en el perodo de lo s 15 das de noches claras, durante el primero, segundo y tercer da encontramos que a la salida del sol tenemos la respiracin lunar, lado izquierdo. Contemos una hora 56 minutos, 7 segundos y veremos que todo el resto del da la re spiracin alternar durante ese tiempo, sea a la derecha o a la izquierda. I.El primero, segundo y tercer das, respiracin lunar a la salida del sol. II.El cuarto, quinto y sexto das, respiracin solar a la salida del sol. III.Sptimo, octavo y noveno das, lunar en ese tiempo. IV.El dcimo, decimoprimero y decimosegundo das, vuelve al solar. V.El decimotercero, decimocuarto y decimoquinto das, vuelve la lunar. Durante las noches obscuras, tendremos: 55

Arnold Krumm-Heller Conferencias esotricas I.Primero, segundo y tercero das, respiracin solar a la salida del sol. II.Cuarto, quinto y sexto das, respiracin lunar, y se sigue alternando de manera qu e decimotercero es como el primero. Ese ejercicio se efecta cerrando con el dedo la fosa derecha o izquierda, segn c1 caso, obligando a la respiracin a efectuarse por la fosa libre. Ese mtodo de respiracin es un secreto inicitico que yo conoca hace muchos aos; me sal v la vida cuando fui victima de la peste negra. Ahora lo he visto publicado ya, y por eso no tengo inconveniente en ofrecerlo a mis oyentes. Ensayadlo los que queris vivir muchos aos y morir no de enfermedad, sirio de agota miento fsico y podris juzgar el xito en tan importante asunto. Casi todos los hombres de la antigedad hablan de una manera velada de l. Bien lo dice el sabio Ennemoser, que los diferentes mitos simblicos que nos trans miten la tradicin o los libros antiguos, antes considerados como meras ficciones sin sentido, se ven ahora que son los ms ingeniosos, ai mismo tiempo las ms profun das expresiones de una verdad estricta y cientficamente definida de la naturaleza , por ejemplo: Las Sagradas Escrituras o sea la Biblia, es uno de los libros, para aquel que sa be comprender su sentido oculto o esotrico, ms importante que se conoce; nos dice en el Gnesis, captulo II, versculo 7. "Form pues Jehov Dios, al hombre de polvo de la

tierra y sopl en su nariz soplo de vida y fue entonces el hombre nima viviente". Se ve pues, que la Biblia seala como el principie de la vida el soplo que entra po r la nariz. El Bhagavad Gita y la Biblia tienen otras citas curiosas a este respecto, que po dris buscar. El higienista Carbonel (*) opina que la fuerza vital es causa y no efecto del fu ncionalismo orgnico, y siendo fuerza activa, difiere de la fuerza latente en esta r polarizada o bisexuada, no siendo los sexos otra cosa que una manifestacin part icular de la polaridad. Una energa en estado neutro es inmanifestada; al sensibilizarse se opera un fenmen o de desintegracin. La vida es la que resulta del influjo mutuo de ambas energas cerrando un circuito en cada ser viviente. La salud resulta del equilibrio de ambas energas, y la enf ermedad, de su desequilibrio. Consideradas en su aspecto material estas energas b iolgicas estn entificadas en huestes de microbios o clulas, unidades de vida que pu eden ser bio-positivas o bio-negatvas. A estos ltimos la ciencia moderna los llama bacilos, microbios infecciosos y toda la sueroterapia y el tratamiento por txicos, aspiran slo a su destruccin. He ah donde difiere el mtodo Yoga y la Fisioterapia de la escuela aloptica, pues co n los medios naturales se trata de restablecer la salud fomentando la actividad de los elementos orgnicos bio-positivos, fortaleciendo el cuerpo y estimulando la energa vital. Esta fuerza vital o llammosla fuerza fsica, no es va. un mito toda vez que el emin ente mdico, Dr. Joire, 'ha inventado un aparato para precisarla y medirla; con est e adelanto de la ciencia entra la fuerza vital al domino de la ciencia experimen tal positiva y exacta. El instrumento ideado y construido por Joire est colocado sobre un pedestal cuya cima constituye un disco dividido como el aparato FortnParaduc, en 360 grados. En el centro de la base del aparato hllase un eje de vidrio.

(*) "Natura", Buenos Aires. 56

Arnold Krumm-Heller Conferencias esotricas Una aguja, generalmente de paja, indica los grados sobre el disco, este indicado r va traspasado por una punta de alambre que desciende hasta el fondo. Uno de los brazos de la aguja, ms corto que el otro, es cargado con un ligero con trapeso, casi siempre se usa algodn, que cuelga hasta abajo. La plancha que forma el fondo est guarnecida por una pared de .vidrio para resgua rdar la aguja de las influencias del aire.

El sujeto con que se pretenda medir la fuerza vital, debe dejar descansar su bra zo sobre un cojn colocado cerca de la aguja, sin tocarla. A los pocos minutos se ve atraerse aquella hasta marcar 15, 20, hasta 50 grados. En la comunicacin presentada por Joire se ve comprobado hasta la evidencia que l os resultados no pueden ser atribuidos de manera alguna al sonido, al calor, luz o electricidad. Los experimentos han sido hechos hasta ahora generalmente en los hospitales de F rancia, y Joire dice textualmente: "Des manfesations que subit la forc nerveiuse ex teriorise relativement a 1'tat de sant des sujets" y efectivamente, comprueban que un enfermo mientras va agravndose, el indicador cae, y con los progresos de la co nvalescencia sube. Lo ms curioso es que los neurastnicos, y sobre todo aqullos que sufren del estmago, no hacen marchar el aparato; entonces un colega, gran popular izador de Hatha-Yoga y de la fisioterapia, los hace seguir un rgimen, y slo con lo s ejercicios respiratorios actan sobre el instrumento. De manera que (me dirijo a Uds. falange interminable de neurastnicos) ya tenis un remedio infalible; pero tiene pa ra Uds. un grave inconveniente: no se vende en la farmacia, y el neurastnico nece sita gastar; lo que hay tan abundante, tan barato cmo va a servir? pero probadlo y dejaos de mdico y botica: empezad los ejercicios respiratorios y veris qu maravill osa curacin obtenis por vosotros mismos. Ya han escuchado ustedes la parte, relativa al secreto de la respiracin, pero aqu ello es insuficiente cuando nos hallamos enfermos. Expliquemos de un modo absolutamente popular lo que es enfermedad y las causas q ue pueden producirla. La salud, sabemos, es, en trminos generales, el funcionamie nto regular de todas y cada una de las partes deque se compone nuestro cuerpo. L a Naturaleza nos ha dotado de rganos propios para la asimilacin de los alimentos t anto slidos, lquidos, como gaseosos. Por consiguiente, todos aquellos sabios que h an comparado el cuerpo humano con un laboratorio qumico, han dicho una de las gra ndes verdades que pueden comprender todas las inteligencias. Ahora bien, cuando por una causa cualquiera como por ejemplo, temperatura o alim entacin inapropiadas, se hace funcionar cualquiera de las partes del cuerpo con u n trabajo anormal, el esfuerzo que este rgano nene que producir para llevar adela nte una tarea inusitada se traduce en cansancio, dolor u otro trastorno, que rom pe la regularidad de sus actos fisiolgicos acostumbrados, y esto es lo que. se ll ama enfermedad. En trminos generales, claro es que cuando las escorias de los alimentos no se han expelido, despus de haber asimila; hoy el cuerpo lo que necesita para su vida re gular, producen trastornos interiores y azolves en las vas de deshecho naturales, lo que inconcusamente, tiene que producir enfermedades. Hace algn tiempo muri un sabio medico francs que haba escrito muchas obras de medici na: al abrir su testamento para ver a quien dejaba sus manuscritos y los derecho s editoriales, que podan producir grandes sumas. se encontr la siguiente clusula: "Quemad; de todo lo que he escrito, conservad slo la tapa de una de mis obras y h aced imprimir lo que he anotado al reversa de ella. vido de ver lo que all se enco ntrara, se busco la tapa y he aqu lo que deca: ' Conservad la cabeza fresca, el vientre libre, los pies calientes y huid de los 57

Arnold Krumm-Heller Conferencias esotricas medicamentos". !Tableau se dijeron los herederos; pero esta sentencia es muy sabia: el primer co ncepto se consigue por medio de las respiraciones ya sealadas; el segundo, se cum ple procurando evitar a toda costa los azolves, o sea la aglomeracin o escorias, que dejan en nuestro cuerpo la asimilacin y combustin. Para expelerles hay cuatro grandes conductos de desahogo que tiene nuestro cuerpo o sean: riones y piel para los lquidos, intestinos para los slidos, y boca para los gaseosos. En la mayor parte de las enfermedades se reduce esto sencillamente a ayudarles a que funcionen. Muchos que me escuchan esperaran algo ms elevado, ms cientfico, pues lo siento; si e sto no es cientfico, s es verdadero. Procurad seguirlo, los enfermos. y obtendris s alud. En todas partes del mundo se ha encargado para cuidar de nuestra salud a los mdic os, los cuales estn divididos en distintas escuelas que se combaten entre si, y c omo resultado natural el apasionamiento conduce a los extremos, aceptando cada u no solamente las propias simpatas y combatiendo todo aquello que no est de acuerdo con estas simpata? Como no debemos confundir en general las personas con la idea , no debemos confundir los mdicos con la medicina. Yo sostengo: "el mdico nace, no se hace". La medicina debe ser un sacerdocio y no un negocio; adems, ella debe ser menos docta y ms popular; que cada enfermo pueda conocer y ju zgar cualquiera enfermedad y dirigir slo la curacin por el medio que crea ms lgico. Es decir, seores, que debemos preparar a las personas para que cada uno sea un sa maritano. El estudio prctico de la medicina debe formar parte de la educacin, a fin de quita rle ese aire misterioso y oculto que la hace de la exclusiva propiedad de una cl ase privilegiada comparable con una casta sacerdotal. Toda prctica que no est fundada sobre ideas accesibles al pblico, me parece enteram ente irracional. Es, pues, cosa necesaria que se propague, que se analice y se discuta todo cuant o hay de nuevo en el arte de curar y sobre todo, los principios higinicos, ponindo los al alcance de las masas populares; que se invite a todo el mundo al estudio atento de la Naturaleza; que se escuche su lenguaje, a veces tan sencillo, otras veces velado; qu se acept a esa fuente como la ms idnea y rica de informacin, y tamb in, hasta donde sea posible, se supriman en la educacin mdica popular los trminos la tino-griegos toda vez que hay expresiones castellanas que los pueden traducir.

Desde que venimos al mundo nuestros rganos estn llenos de drogas, aun antes de hab er tomado leche por vez primera. En efecto, ya el cerebro contienen fosfatos; le citina, y otros productos; la sangre tiene hierro; el hgado glucgeno, los huesos f osfatos, carbonates; el estmago pepsina, cido clorhdrico y otros; el pncreas, pancre atina; las glndulas salivares diastasa y en casi todo el resto del cuerpo hay sal es de cal, soda magnesia, hierro y en partes hasta arsnico, el fsforo y otros mil. Esto nos prueba que el cuerpo humano es un gran laboratorio qumico que sin que le hagamos ingerir esas drogas las elabora de los alimentos.

Por eso soy partidario de la aplicacin de la qumica alimenticia y no de la quimiot erapia. En la vida normal constantemente ingerimos drogas: del aire que respiramos tomamos el oxgeno; en el caf tomamos la cafena; en el choco late, la teobromina; en el chile, la capsicina; en la mostaza, la sinapicina; en la 58

Arnold Krumm-Heller Conferencias esotricas leche, la lactosa y otras drogas; en el agua misma los cloruros y otras sales qu e son indispensables para vivir; en las frutas, cidos orgnicos, (ctrico-mlico-tcnico) , etc.; en los tomates, cido oxlico. De manera que los procesos qumicos, animados por la vida o Prana, elaboran todas estas sustancias de los alimentos sin que cuando se note falta de ellos imponga. el reemplazarlos con aquellos fabricados por un boticario y que, una vez transf ormados qumica y fisiolgicamente por el jugo gstrico, no se asimilan como se cree.. Ciertamente hay drogas que merecen respeto, quin lo puede negar? por ejemplo, la m orfina en un hombre que despus de un accidente est irremisiblemente condenado a mo rir, habr algo ms grande que una inyeccin de morfina para calmar sus insoportables d olores y quitarle sus angustias en las ltimas horas de la vida? Pero eso no quiere decir que basta un pequeo ataque de asma para inyectar ese ven eno y fabricar as morfinmanos, y el empleo de algunas drogas no autoriza a degener ar a la humanidad abusando de las inyecciones de mercurio que, en casos exagerad os, son mil veces peores que la enfermedad que se pretende curar. (*) Ni los bue nos resultados de un especfico, del cual to se conocen sus componentes, pero que p uede ser sencillo e. inofensivo, es motivo que autorice para lanzar al mercado m illares de porqueras con las cuales se explota la ignorancia. Desgraciadamente es un hecho que lo misterioso seduce es una especie de deslumbr amiento mental que da encanto a la Medicina, y al pueblo parece que gusta de que le engae. El uso tan extenso de medicinas de patente y tambin de minerales, vegetales, de h ierbas desconocidas, de pildoritas, es en verdad sorprendente. Visit una fbrica en Alemania donde haba una bodega llena, de unas tabletas y el empleado dijo: es pa ra la Amrica Espaola. Me quede admirado, sorprendido; Ah me dijo es un excelente mer cado. Yo le creo, le conteste. Pero en fin, si solo fuesen esas grandes fabricas, pero si en los barrios abunda n los fabricantes o inventores de medicinas. El publico las compra sin consulta de medico, poco les importa s el que vende esas medicinas sea enteramente ignoran te en cuestin de anatoma y fisiologa, o si no sabe nuda de tas necesidades del cuer po; basta con que le garantice la cura, por el solo hecho de tomar un cierto nmer o de pomos, paquetes o cajas. Lo peor que hay, es un sinnmero de mdicos que no tienen escrpulo en dar testimonios a los fabricantes de especficos, y aqullos dan el nombre en las letras de molde. En este caso urge una reforma, urge a la humanidad sublevarse contra esa cruel i niquidad de apariencias cientficas, sustentadas en la sensualidad de nuestra espe

cie, envilecida por los vicios y amparada por la insensatez facultativa de los s iglos. Creedlo, seores: de nuestro sistema de drogas para curar se reirn nuestros descend ientes dentro de cien aos, como nosotros nos mofamos de los refractarios chinos o como ridiculizamos las sangras y otros medios teraputicos de la Edad Media, -La profesin del medico llene por padre legitimo el amor del hombre por el hombre y por la ciencia; ella no puede estar reida con toda ambicin bastarda que prostit uyndola la hace ocupar un nivel tan bajo como aquel en que hoy se encuentran las regiones idlatras, que han hecho del culto y de los dogma? el ms vil de los comerc ios a que se puede dedicar el hombre que aun conserva los atributos de la razn la voz salvadora de la conciencia.

(*) Sifilis.

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Arnold Krumm-Heller Conferencias esotricas La medicina, o el arte de curar las enfermedades y propender a la perfeccin moral del hombre, es incompatible con iodo sentimiento, con toda inspiracin que no arm onice con el altruismo, pues no se puede amar esta ciencia sin sentir amor por l os hombres, ya que su objeto es calmar sus dolores y enjugar las lagrimas de aqu ellas a quienes la Parca inexorable amenaza arrancar un ser querido. Los hombres que al amparo de un ttulo acadmico, no ajustan su conducta a los princ ipios que dejo expuestos, son del gnero de aqullos que se visten con pieles de ove ja y por dentro son lobos feroces. Entre los mdicos, a los que menos caso se hace desgraciadamente, son a los fisiot erapeutas o sean los que en vez de emplear agentes qumicos, se valen de medios na turales o fsicos para curar. (*)

(*) He aqu, ahora, la exposicin concisa de los principios o verdades fundamentales en que reposa la Fisiatra o Verdadera Ciencia de curarse, enviado por la Socieda d Naturista de Buenos Aires, y firmada por el conocido higienista Antonio B. Mas sioti, al Congreso Mdico Latino-Americano reunido hace algunos aos en la Capital A rgentina. 1. El Universo es un todo armnico animado por dos elementos coeternos: fuerza y mo vimiento; no habiendo substancia alguna perceptible que escape a esta ley fundam ental. 2. Todos los fenmenos materiales, orgnicos e inorgnicos, obedecen al mismo principio de realidad preexistente (substancia animada de movimiento resultante de su cua lidad ms ntima: la fuerza). 3. La existencia material, en cualquier forma, tiende a la conservacin de su energa (preponderancia de la fuerza).

4. La energa se manifiesta en dos sentidos diametralmente opuestos; o sea, positiv o y negativo, 5. En la vida inorgnica, el primer sentido de la fuerza rene (cohesin, afinidad); el segundo dispersa (disgregacin, expansin planetaria, molecular y atmi ca). 6. En la vida orgnica, el principio de la conservacin de la energa (5a fuerza) se ha lla transformado, aunque sea fundamentalmente el mismo; es decir, el que marca l a resultante de los dos sentidos de la fuerza (el positivo y el negativo). 7. Por el primero (sentido positivo de la fuerza), el ser tiende a conservarse (a similacin, nutricin); por el segundo, tiende a transformarse (desasimilacin, desgas te, descomposicin). Es tan innegable que la fuerza de asimilacin y desasimilacin es la misma positiva y negativa transformada que determina el estado de los cuerpos inorgnicos, que en l as fronteras de uno y otro reino se confunden los tipos; siendo los partidarios de la teora evolutiva, artculo de fe, la insensibilidad del pasaje de los cuerpos inorgnicos a los seres organizados, como lo es asimismo, de los vegetales a los a nimales, y razn por la que, cuando hablemos de cuerpos organizados, nosotros nos referimos a los dos reinos. 8. El predominio determinante de la fuerza el positivo o el negativo lo dan los age ntes naturales que uniforman el medio ambienteluz, calrico, substancias lquidas, sli das y gaseosas. 9. La energa vitalicia de los seres orgnicos animales, y vegetales tienen un mximum de escensin enrgica crecimiento, despus del cual se inicia la declinacin. 10. En el, primer perodo predomina la. energa del sentido positivo; en el segundo l a energa del sentido negativo, de la fuerza. 11 De relacin armnica de un ser animal o vegetal con su ambiente de vitalidad, determ ina su estado normal la salud; la desarmona su estado anormal la enfermedad. 12. En la plenitud de la vida y la salud mximum de crecimiento. el equilibrio de las fuerzas, positiva y negativa asimilacin y desgaste, es perfecto. 13. Los seres organizados tienen al servicio de las dos fuerzas mejor dicho, senti do de la fuerza rganos de funcin determinada: unos tienden a la conservacin de la en erga, otros a su transformacin. 14. La actividad normal de los rganos, positivos y negativos. la establece el medi o ambiente luz, calor, electricidad, ambiente, alimentacin, 15. La actividad normal desarmona puede ser total o parcial; en el primer caso la re sultante es la muerte violenta contra su duracin esencial; en el segundo, la enferm edad. 16^La-enfermedad en los anmales y en las planetasno termina, luego de iniciarse, si .prevalece la desarmonia imparcial entre el ser y su medio ambiente. 17. A los efectos, saludables y enfermizosnormales y anormales, o armnicos e inarmni cos, del ser con su medio ambiente, no hay diferencia esencial, ninguna, entre ve getales y animales. 18. Todo organismo, como todo cuerpo, que ha perdido la direccin normal o la evolu cin de su determinante coexistente, la recupera con mayor o menor lentitud si no e st esencialmente destruido, colocado 'en armona con su medio vital luz, calrico, subs tancias slidas, lquidas o gaseosas, indispensables a su vitalidad.

19. Cuando un organismo, como cualquier otro cuerpo del universo, colocado en condi ciones de desarrollar su fuerza positiva, no lo hace por s no hay artificio capaz de conseguir el predominio del sentido negativo de la fuerza 20. La vida orgnica es una modalidad del movimiento universal, sujeta a los mismos principios de armona que rigen la materia. 60

Arnold Krumm-Heller Conferencias esotricas 21. La emotividad, como la motilidad, son a su; vez transformaciones de la fuerza inicial que sirve de fundamento a la Gran Teora de la unidad y correlacin de los elementos fsicos, a que los seres orgnicos no pueden ni deben sustraerse. 22.Los principios de armona del ser humano, con su medio propio de vitalidad como l os de cualquier otro animal o vegetal, los determina, con perfecta claridad, su e stado natural, relacionado con su ambiente fsico-qumico; como el de los cuerpos inorgnicos los determina la accin propia de los agentes que obran sobre ellos. 23. Toda la ciencia de la salud, la aplica y la explica la naturaleza; desde el h ombre al infusorio, sabiendo, en tal concepto, tanto ste el infusorio como Hipcrates o Virchow. 24. La fisiatra es una parte de la Gran Teora de la anidad y correlacin de las fuerz as fsicas, y se propone explicar los fenmenos de la vida orgnica en sus relaciones c oma salud y la enfermedad por l movimiento No podris objetar cientficamente esta defi nicin en la que fijamos la base de la Nueva Ciencia; porque, para ello, tendris qu e comenzar por negar los fundamentos del luminoso corolario de Newton acerca de la gravitacin universal de la materia, y sobre el que reposa toda la racional e i rrefutable Teora que explica, lo mismo los fenmenos de la Gravedad, que los calorfi cos, lumnicos, electromagnticos. etc., etc., en igual forma que los de la activida d interplanetaria e intermolecular que caen bajo el dominio de vuestros sentidos . , Y si no podis negar esa grandiosa revelacin, fundamental al Saber humano, cmo po drais sustraer los mseros fenmenos que ocurren en los seres organizados del minsculo planeta que habitamos, al influjo determinante, esencial a esa magna concepcin d el genio? Acaso porque entre los seres organizados se halla incluido el mentado R ey de la Creacin, con su pintoresco caudal teolgico y mdico-quirrgico ?... Solamente en un punto podrais objetar la grandiosa concepcin, fundada en las leyes de Kepler y el corolario de Newton, y es la manera infantil de explicar la accin del Sol y los dems astros y planetas del universo visible, en relacin con nuestro sistema nervioso. El sol, astro principal de un sistema planetario, permanenteme nte en ignicin, para calentar e iluminar los mseros seres en la Tierra! Los astros colosales radiando luz que invierte miles de aos en llegar a la Tierra, para sola z de la visin humana! No, eso es absurdo. No acabar la mente humana. por encontrar ms racional que el Sol impresione, obr, fsicamente, sobre o en la atmsfera terrestre , produciendo los fenmenos calorficos, luminosos y electro-magnticos, que vitalizan los organismos de este planeta? La Luna y las estrellas no se conducirn de una ma nera anloga en: relacin con los fenmenos lumnicos que impresionan nuestra msera retin a?

25.El mximum de recursos curativos a que puede aspirar la criatura humana, en caso de enfermedad, es la reanimacin natural tonificacin. reconfortficacin de sus rganos e cargados del equilibrio de las fuerzas contrarias al desenvolvimiento positivo d

el organismo y capaces de restablecer el predominio de aqul la salud hasta donde es posible, dentro de su ciclo evolutivo. 26.La Nueva Ciencia de curarse ha determinado ya, con mayor o menor precisin, las reglas generales que se deben seguir para arribar a ese resultado, relacionndolos todos con el medio ambiente. Ahora bien: he aqu los fundamentos de nuestra Nueva Ciencia de curarse sin mdicos, ni medicamentos, ni operaciones, ni milagros, ni nigromancia, ni mano-santas. Para la Fisiatra, son principios incuestionables, esenciales y de fcil comprobacin, respecto del Ser Humano La fisioterapia tendr un desarrollo extraordinario y cor no de todos los organismos, animales y vegetales, los siguientes, y que, a vosotr os, eruditos congresales, os corresponde replicar, pero que no lo haris, porque n o podris hacerlo, porque son dentro de las Ciencias Naturales. tan axiomticos como para las matemticas stos, que fundan toda la ciencia por excelencia, la Ciencia d e la cantidad y del clculo: El todo es mayor que la parte". "Dos cosas iguales a una tercera, son iguales entre s", "El camino ms corto entre dos puntos es la lnea recta". Axiomas de la Fisiatra a. El organismo en funcin es un todo armnico; b. Toda enfermedad es un efecto de la alteracin funcional de la totalidad, particu larizada en un detalle orgnico individual; c.La principal causa de las anormalidades de generacin orgnica enfermiza, es la ali mentacin inadecuada, o la que se hace en proporciones y condiciones distintas a l as que determina la armona del ser, ayudado por el instinto y el orden natural; d. Toda enfermedad incide en el aparato digestivo raz de la vida cuando no comienza all mismo. e. Las heridas, contusiones, etc., no son enfermedades; pero las inician por su a ccin nerviosa de reflexin inmediata sobre el aparato digestivo. f. Toda relacin saludable se inicia normalizando las funciones digestivas; g. Mient ras la lesin no es profunda, el aparato digestivo se rehace por sus medios propio s de accin defensiva; h. La curacin o normalizacin orgnica definitiva la complementan la piel y el pulmn colocados en condiciones higinico-naturales-La Medicina Oficia l y la Higiene Artificial han estado y siguen estando profundamente equivocadas, acerca de la manera de obrar de los agentes exteriores, especialmente la atmsfer a, sobre el organismo. En relacin con su medio ambiente atmosfrico, no hay razn alg una, fundamental, que autoriza a diferenciar el ser humano de cualquier vegetal de los que nacen y crecen al aire libre, favorecidos por la accin directa del cal or y la luz solar. Y as como ningn vegetal en condiciones de ambiente de vida norm al se enferma por el influjo atmosfrico, tampoco se enferman el hombre ni animal alguno de la Creacin. i. No hay ms que una enfermedad, en la especie humana, como en el resto de los ser es organizados, animales y plantas y se cura de, la misma manera: fortificando po r sus medios propios, naturales, la raz de la vida, y ... 61

Arnold Krumm-Heller Conferencias esotricas La fisioterapia, seores, como todos los mtodos cientficos de curacin tiene su cuna y sufren el trastorno consiguiente y natural de la impugnacin de los ignorantes, o de los propagadores de otras escuelas; pero pasado el tiempo de prueba, brilla y luce en la actualidad en nuestros instintos de enseanza, no como un sistema ese ncialmente emprico, sino real, profundo, cientfico y de resultados eminentemente p rcticos. Constituye, hoy por hoy, la fisioterapia, un mtodo de tal manera efectivo, que no se adquiere puramente con el deseo, no se improvisa en los consultorios. Cierta mente al amparo de leyes tan demcratas y liberales como las de Alemania y Mxico, s e han introducido con el nombre de hidrpatas, etc., individuos enciclopdicamente i gnorantes que explotan al pblico y bajo el ttulo de especialistas se mantienen a f uerza de avisos bombsticos. El fisioterapeuta titulado ha hecho estudios formales y tenemos la conviccin ntima que representamos el ignorado campo de la medicina racional cuyos resultados so n patentes. Nuestros factores son los agentes fsicos como luz, aire, agua, calor, fro, movimie nto y descanso, electricidad, magnetismo, dieta, masaje, etc., y todos los facto res que nos brinda la naturaleza; y ni con aquellos pretendemos poder curar una sola enfermedad. Para nosotros la naturaleza es el nico medico, a la cual slo ayudamos para que log re su objeto, y por este medio sorprendamos al mundo con curas maravillosas. Nuestra bandera es la higiene; nos pasa con nuestro sistema, en cuanto a la prop aganda y sus resultados, como a los navegantes: cuando salen a la mar, el capitn no sabe cundo y cmo arribar al puerto, pero sabe que el timn obedece, que la brjula i ndica y cuando lleva su mano al pecho encuentra un corazn viril, que no se arredr a. Antes, los mdicos de la escuela aloptica nos vieron con horror: hoy da ya no: cente nares de ellos estn con nosotros; uno de los ms valientes fue el mdico de la corte de Alemania y medico particular de Bismarck. Schweninger, fue uno de nuestros ms valientes apstoles; muchos otros han publicado su opinin al respecto: El doctor St evens, Catedrtico, de la escuela de Medicina y Ciruga de Nueva York, observa que t odos los mdicos en general, a medida de los aos de prctica que llevan, recurren cad a vez menos, a los medicamentos y confan ms en los esfuerzos de la Naturaleza; y e s realmente cosa notada por todo el mundo que el mdico Joven receta mucho ms que e l encanecido en la profesin. Segn dice el profesor Rush, de Filadelfia, en todos los tiempos y lugares los mdic os ms eminentes son los que mejor han sabido libertarse de la tirana de los estudi os oficiales.

(*) continuacin de la nota... colocando la totalidad del ser en las mejores condi ciones higinico-naturales con su medio ambiente, luz, calor, aire y substancias al imenticias o nutritivas; j. La enfermedad nica del hombre, como la de todos los se res organizados animales y plantas, se manifiestan en dos formas distintas: con ef ecto indeterminado malestar general, o con efecto fijo y-bien determinado malestar, dolor, perturbacin nerviosa, circulatoria, ventral, cncer, tubrculo, etc., etc. La primera es crnica, general, latente; la segunda, aguda, local. Puede existir la p

rimara sin la segunda, pero jams la segunda sin la primera; k. Los enfermos que no se curan colocados en sus condiciones de higiene natural d e alimentacin y ambiente, no los cura nada ni nadie; 1. Es errneo que haya enfermedades incurables: slo hay organismos irrecomponibles, por la destruccin de rganos esenciales a la vida general de cada unoanimales o plan tas. En este caso los que no sucumben, no es porque lo impidan los medicamentos, sino porque el organismo ofrece una resultante de resistencia mayor que la fuerza neg ativa de la enfermedad, los remedios y las operaciones; m. De un modo natural, es decir, colocando hbil y atinadamente el organismo en relacin directa con sus agent es fsicos naturales luz, calrico, electro-magnetismo ambiente, se pueden provocar la s reacciones ms enrgicas crisis curativas, o esfuerzos exponenciales de eliminacin rp ida de las substancias muertas en fermentacin, para todos los casos de enfermedad, absolutamente para todos. El director de la Revista de Medicina y Ciruga, Dr. Johnson, est convencido, 62

Arnold Krumm-Heller Conferencias esotricas fundndose en su larga experiencia prctica y maduras reflexiones, de que habra menos enfermos y la mortalidad sera menor en el mundo si no tuvisemos medicamentos. Hecker confiesa, y todo el mundo lo reconoce, que muchos medicamentos que hoy co nocemos como mortferos, los tenamos por muy eficaces. Podra seguir citando algunos ms, pero son muy duros en sus apreciaciones y yo no q uiero herir a nadie; ms perdonad, en mis libros de apuntes registro an un prrafo de l Dr. Chauvet ex mdico del Hospital de Bourgueil, que dice: Un poco menos de eso que llamis ciencia, pero que no lo es, y un poco ms de filosofa restablecer la medic ina sobre sus verdaderas bases; la qumica y la droguera han matado al arte de cura r; ser preciso, para hacerlo revivir, volver a los simples de los buenos tiempos viejos, e inclinarse ante el empirismo. Convengo en que esto es humillante... pero qu queris! as lo exige la humanidad que s ufre... Un buen periodiquito de verdadera medicina popular sera tan til cuanto perniciosas son todas las publicaciones peridicas de la ciencia desorientada, que inunda dia riamente a Pars y los departamentos. Necesitamos muchas reformas, pero con calma y prudencia se conseguir todo, y cuan elocuentes son las palabras de Shopenhauer: "Cuando se sigue una investigacin por un camino falso, (abandonando, por tanto, e l verdadero) no pueden hallarse al final ms que tardas decepciones". Tengamos valor! Vayamos a buscar la verdad, sin dejarnos extraviar por prejuicios quimricos; tomemos a la naturaleza por gua! Y despus, el mismo Shopenhauer dice: ''Hay errores que conservamos toda la vida y que nos guardamos de escudriar jams, nicamente porque tememos, a pesar nuestro, de scubrir que hemos dado fe a una mentira y la hemos afirmado con frecuencia duran te largo tiempo. Del cuerpo mdico de Mxico, que es idneo por excelencia, y que me merece todo gnero d

e respeto al dar a luz opiniones de sus mismos colegas del extranjero, -no prete ndo herir la susceptibilidad de ninguno de sus miembros; ya hay facultativos que admiten la fisioterapia como mtodo excelente; los hay, que ven en ese tratamient o la teraputica del porvenir. universal, uniforme o variado, a que estn sujetos todos los cuerpos, para su coex istencia, con los agentes fsicos de su medio ambiente mundial. "El Imparcial, con fecha pasada, dice: "El Dr. Miguel Mendizbal, Jefe del Departa mento de Electroterapia del Hospital General, se expres de esta manera al ser int errogado por nosotros: "La teraputica est en evolucin constante: Ayer las frmulas de la poli-farmacia, reem plazadas hoy por las prescripciones simples. Maana, los agentes fsicos: el agua, el aire, la electricidad, el movimiento, la lu z el calor, el fro, el sol, los rayos X, etc., y el pueblo ms culto de la tierra t endr establecidos el mayor nmero de institutos fisioterpicos--Actualmente existen y a en el Imperio Germnico, en la Confederacin Helvtica y en los Estados Unidos, sana torios en los cuales la peste blanca es vencida por medio del aire. "La restcure s', tan en boga en la vecina Repblica del Norte y que da tan sorprendentes result ados, no es sino ma combinacin del reposo y del movimiento. Declare en Pars. Y Will iams en Nueva York, han extendido mucho el campo de aplicacin de tus Rayos Roeute gen. Por medio de las corrientes D'Arsonval y de los efluvios de alta frecuencia se curan rpidamente muchos padecimientos para los cuales antes no haba remedio al guno. Finsen, en la pennsula Escandinava, hacia sus magnficas curas del lupus por medio de los rayos solares y de la viruela, con la luz roja. Las condensaciones de radiaciones coloridas en el agua, hace contraer a esta 63

Arnold Krumm-Heller Conferencias esotricas propiedades teraputicas; as es como el agua, expuesta durante 6 horas a las radiac iones, tienen un efecto vomitivo y el mismo elemento, si ha recibido la concentr acin de rayos mbar, produce, cuando se ingiere, efectos laxantes, y la mezcla de r ayos de luz de los dos colores sealados determinan efectos drsticos. Mientras en la antigua Lutecia un eminente vulgarizador el doctor Fovea de Comme lls, preconizaba la luz ultravioleta, en Fabes, el profesor Kellog de Michigan a nunciaba los sorprendentes resultados alcanzados en la curacin de la obesidad por medio de los baos de calor radiante luminoso. El fin de la Quimitrica est prximo. Cada da es mayor el escepticismo, tanto del grup o profesional medico como del pblico en general, respecto al valor de los agentes qumicos (dice fsicos) usado en teraputica. La infidelidad de estos, sus afinidades y las alteraciones que sufren en su trayecto por el organismo, han hecho desech os muchos medicamentos. La fisioterapia tendr un desarrollo extraordinario y ha salido ya del empirismo p ara entrar de lleno en el perodo cientfico, utilizando aparatos de precisin y medid as exactas, por medio de los cuales es fcil investigar, relativamente, que clase de reacciones ntimas suscitan los agentes fsicos en los diversos territorios del o rganismo; un funcionamiento ms recular, una energa mas activa, y una nutricin ms com pleja.

Las incertidumbres de la medicina, las contradicciones de los maestros ms ilustre s, los errores del dogmatismo, bastan para asegurar el triunfo de la Fisioterapi a. Los primeros albores de este triunfo se muestran ya en el horizonte cientfico, au gurando elevarlo al rango que le corresponde en un cercano porvenir". Esta declaracin tan franca y precisa de esa eminencia mexicana habla muy alto en favor de su honorabilidad profesional. La opinin de esa lumbrera mdica va corroborada por la del Dr. Ricardo Jimnez que cr ee poder predecir que la verdadera teraputica del futuro ser la Fisioterapia. "Desde que se han comenzado a emplear los modificadores fsicos. Aire, Agua, Calor , Electricidad, Luces de colores, Rayos X, Magnetismo, Vibracin, etc., ya no into xicamos con las repugnantes drogas, sino que la asociacin metdica y dosificada de dichos agentes, es la aplicacin directa de las Ciencias Fsicas a la Biologa. Los tratamientos fisioterpicos nos estn dando todos los das resultados verdaderamen te maravillosos; slo los ignorantes, los obcecados, y los hombres de mala fe, pue den negar su inofensividad, a la par que su asombrosa eficacia. El perfeccionamiento de los aparatos y procedimientos para, el empleo de los age ntes fsicos responder enteramente a la teraputica del porvenir realizando el diside ratum de una buena curacin, que tanto anhelaba Celsus: Cito, Tuto in incunde (pro nto. suave y duradero). Me abstengo de comentarios; los mdicos mencionados hablan claro y estn en las huel las de las grandes lumbreras europeas. Pero analicemos, aunque sea a 1a ligera, cada uno de los factores que anunci. Para m uno de los principales es la dieta. La mayor parte de los que estudian el Hatha-Yoga y lo aplican al ejercicio de la profesin, opinan que una alimentacin vegetariana es indispensable. S bien en algun os casos lo acepto, en otros permito una alimentacin mixta, pero en todo caso soy enemigo del exceso de la carne y, sobre todo, del alcohol y de los excitantes q ue son verdaderas rmoras y enemigos de la humanidad: por doquiera que tornamos nu estra vista vemos la diablica accin de las materias excitantes que sirve: de alici ente a los exagerados vicios y de criminales organismos que arrastran a nuestra juventud, de un modo repulsivo, al manicomio, a las crceles y a veces a una muert e prematura y desastrosa. A cada paso vemos en los adultos el cuadro fatdico de amores relajados, sin pasin, sin espritu, que slo obedecen a la satisfaccin bestial de la materia; que rebaja y 64

Arnold Krumm-Heller Conferencias esotricas prostituye el nivel moral de la esposa, que se convierte en mujer carnal destina da nicamente como un aparato necesario para satisfacer los apetitos brutales. La mayor parte de las lecturas inmorales, de los espectculos de gnero nfimo, las ca nciones bquicas de los cafs cantantes, etc., han sido concebidas despus de copiosas libaciones y de excesos gastronmicos. Pero no slo lo que comemos, sino cmo lo come

mos, es de la ms alta importancia. Una cosa muy saba en .las religiones antiguas, como en la catlica, son los ayunos; es sabido que el hombre no vive de lo que come sino de lo que asimila; cuando n uestro estmago est enfermo pide descanso y es necesario concedrselo; un da de ayuno absoluto, ha curado enfermedades crnicas de ese rgano como por encanto; los que mu eren de hambre reclaman nuestra conmiseracin pero nadie recuerda los miles y mile s que mueren .a diario por exceso de comida. A la cabecera de un paciente escuchamos a diario: seor, el enfermo no come qu harem os?, qu le daremos para procurarle apetito? Si se le llama la atencin a la Familia que aquello es un signo de la naturaleza, que la fuerza vital est preocupada de la curacin y que cuando ya haya cumplido su objeto, el hambre se iniciar sola, .no se nos cree. Cuntas madres asesinan inconscientemente a sus criaturas, dndoles el pecho a cada i nstante, sin conceder al estmago reposo! 'La hidroterapia, o sea la aplicacin del bao de agua, es otro factor curativo jams aventajado por los productos qumicos fabricados por el escaso ingenio del hombre. (*) (*) Como un ejemplo de que los ttulos profesionales no preservan contra los desaciertos, un mdico titulado en Italia no est de acuerdo conmigo, pues en una re vista medica italiana public hace algn tiempo el profesor F. Cerbon, eminencia en e l arte de curar, segn es fama. cierto artculo en el cual trata de demostrar que el agua y el jabn son enemigos de la salud; que la mugre preserva .mucho de las enf ermedades y que, en suma, para vivir sano, .no hay como no baarse ni lavarse siqu iera la cara. Y no se crea que hablaba en broma el distinguido mdico; .nada de eso: aduce ejemplos histricos para demostrar que los pueblos han sido fu ertes mientras han sido sucios: cita a los egipcios, a los griegos, a los romano s, de quienes afirma que tan luego como dieron en la mana de los baos, se debilita ron y fueron conquistados o dominados por otros pueblos, nada limpios por supues to. Dice de los ingleses que antes eran el pueblo ms vigoroso de la tierra y desd e el principio del siglo pagado, en que comenzaron a lavarse, decaen rpidamente. De los norteamericanos dice que por ser grandes baistas carecen, al parecer, de e ntereza fsica... Y despus de esos ejemplos, que encierran tantas falsedades y errores de apreciacin , como el de atribuir al aseo el debilitamiento de los pueblos antiguos, siendo que la verdadera causa de ello fueron los excesos y la molicie, se lanza tambin a apoyar en fundamentos mdicos su peregrino sistema de horror a la limpieza, que p uede compendiarse en la grfica expresin del vulgo: "la cscara guarda al palo". Con la mayor frescura sienta el principio de que el lavarse es tan opuesto a la naturaleza como nocivo a la salud. Quizs para escribir tal enormidad, se bas Cerboni en el ejemplo que ofrecen alguno s animales que por instinto y hbito viven entre la suciedad y lo pasan bien, sin enfermarse y engordando; pero si a ejemplo vamos, podran citrsele por contra al Sr . Cerboni otros animales que por instinto y hbito son limpios; y si el hombre deb iera guiarse por ejemplos de animales, creemos que nadie vacilar entre imitar al armio o al cerdo, Una curiosa muestra de los argumentos con que defiende el docto r italiano la suciedad como fuente de salud, es, la que consiste en afirmar que, siendo ya muy sabido que as como hay microbios malos tambin los hay buenos, l nos da la noticia (que seguramente debemos creer bajo su palabra de honor), de que c onviene dejarse el cuerpo sucio, porque los microbios que hormiguean en la capa roosa de la piel, son todos los buenos o sea de los que se encargan de destruir a los malos; Vaya si aguza el ingenio el miedo al agua!

Oigan ustedes al verdadero apstol de la mugre, que predica con el ejemplo: "Hay q ue guardar, por tanto, un gran respeto a la suciedad; ella es garanta de salud y de larga vida. Si dudis de lo que queda expuesto, miraos en; mi espejo: -tengo se tenta y cinco aos y estoy fuerte como a los veinte. Jams he hecho un da de cama. Y en verdad"os digo que desde que cumpl quince primaveras, no he tenido el ms pequeo contacto con ese lquido que algunas personas usan para beber y muchas, demasiadas , por desgracia, para limpiarse el cuerpo". Parece que el doctor italiano citado no usa ni para beber el agua, qu diablos bebe r? Por nuestra parte no queremos miramos en ese espejo: ni aunque quisiramos podramos .vernos: quin podr verse en un espejo empaado por el polvo de setenta aos? Lo de que el doctor haya llegado a viejo siendo sucio, no puede seducir a nadie que piens e un poco: los vicios como la embriaguez, por ejemplo, acortan por lo regular la vida; y eso no quita para que haya en el mundo borrachos de setenta y an ms aos. E l signor Cerboni vive aun y vive sano, pero no por la suciedad, sino a pesar de la suciedad. Y en el peor de los casos, preferimos cien veces vivir pocos aos con el cuerpo limpio, a vivir muchos sin que la gente que se acerque a nosotros y n o padezca de catarro fuerte, tenga necesidad forzosa de taparse las narices. 65

Arnold Krumm-Heller Conferencias esotricas El agua, seores, que comienza por ser un tomo invisible de aire y vapor, despus se convierte en gotas y acaba por ser un ocano y cubrir la ms vasta superficie del gl obo, es un signo indicador para el fisioterapeuta, que el agua es susceptible de una enorme variedad de aplicaciones ya sea en vapor, en la forma fra o caliente, en duchas, fajas, envolturas generales, o tambin, tomado por las vas digestivas. En una obra publicada recientemente por uno de los mdicos ms famosos del Hotel de Dieu, de Pars, se lee: "Las envolturas de agua fra son el nico remedio matemtico contra la fiebre tifoidea ; con este mtodo le queda a esa cruel enfermedad nada ms que el nombre, y el mdico que no aplica el agua, es responsable de los fracasos". Pero en todas las aplicaciones hidroterpicas no debe olvidarse que el agua opera incitando la fuerza vital, provocando las reacciones naturales, pero puede ser c ontraproducente en las aplicaciones imprudentes. Otro factor curiossimo que emplea la fisioterapia son los baos de tierra: hay un e stablecimiento del cura Fulke, en Alemania, que slo administra ese medio. Mucha hilaridad produjo la excntrica idea del seor cura, pero como en Medicina por muy absurdo que sea un sistema nuevo jams carece de proslitos, la prctica ense que F ulke haca curas milagrosas y su establecimiento se vio pictrico de enfermos que ac udan de todas direcciones. Con el descubrimiento del Radium y el estudio prolijo de la radio-actividad de c iertas substancias terrosas, el Profesor Jaeger dio a ese tratamiento emprico un brochazo cientfico, y hoy el 60% de los mdicos en Alemania lo emplean. Lo usan has ta para el cncer; yo le He experimentado en llagas crnicas en las piernas, y jams m e ha fallado. Los Incas del Per conocan una enfermedad que, por la descripcin que nos han dejado los padres dominicos., era muy parecida, si no era la misma sfilis. Pues los mdico

s del imperio de Manco-Cpac usaban los baos de arena para curarla. Importante es tambin el masage y el movimiento de gimnasia. La civilizacin actual, con todo dos los das mayores exigencias, on el cortejo de comodidades, de todo, se han aumentado nuestras su adelanto, pone al espritu como al intelecto, to mientras abandona casi en absoluto, los msculos. C trenes, tranvas, coches, automviles y mquinas para enfermedades.

No hay duda que debido a esta causa perjudicamos enormemente la salud y nos toma mos enclenques. Quitad la causa y desaparecern los efectos; el que se ha enfermad o, metido en su butaca tras del escritorio, o sea, por falta de movimiento, debe apelar al masaje y a la gimnasia. Cuando la circulacin es perezosa, los centros nerviosos estn entorpecidos, el valo r de ese medio es incalculable; pero donde viene a llenar un vaco verdadero, es e n las afecciones intestinales; la inercia, la atona de esos rganos tienen en el ma saje un tratamiento especfico. La electroterapia es un factor de mucha importancia para los fisioterapeutas, y en Mxico hay algunos institutos dirigidos por algunos mdicos de talento y honorabi lidad. Acudid a ellos con toda confianza los que sufrs de Arterio-esclerosis y otros mal es, pues es vuestra nica salvacin. Bajo diversas influencias nuestras arterias pierden su elasticidad, se endurecen y por ese motivo no pueden cumplir con su rol de distribuidoras de sangre en el cuerpo humano.' A causa de ese endurecimiento, la sangre se distribuye mal, y el corazn, aparato indispensable para esa obra, se fatiga. Despus, las ramificaciones arteriales peq ueas se tornan frgiles, y pueden romperse. Cuando la hemorragia es cerebral, la mu erte es casi inevitable. Un hombre aparentemente sano hace un esfuerzo cualquiera, la presin aumenta, la 66

Arnold Krumm-Heller Conferencias esotricas arteria se rompe y se concluye. Estos enfermos que viven en un constante peligro , tienen un remedio sublime en las corrientes D'Arsonval. Pero por muy variada y eficaz que se pueda aplicar la electricidad, sucede que l os electroterapeutas pretenden curarlo todo y son a veces superficiales en el di agnstico. Hace pocos das me contaba un hombre del pueblo la milagrosa curacin que haba hecho a su hijo un herbolario, donde un director de un Instituto electroterpico haba tra bajado en vano. Se trata de una especie de ataques, que el mdico haba sealado como epilpticos; por m edio de bromuros y aplicacin de baos elctricos haba tratado de combatirla, pero en v ano; los ataques no haban cesado. Mes a mes el pobre haba desembolsado 80 pesos y me deca qu no hace uno por sus hijos ?

En esto, un vecino le recomend a un curandero de por el barrio de Peralvillo, mdic o emprico que no sabiendo otra cosa, a todos recetaba purgantes; poco importaba l a ndole de la enfermedad. El buen hombre encaminse al consultorio, del curandero. Despus de un ligero examen , el emprico declar que se trataba de un dao hecho .por una mujer rubia, que haba em brujado a su hijo por cuestiones amorosas. "Me dio un purgante, pues es el nico remedio que usa". Yo lanc una carcajada. "No se ra, seor, era la pura verdad, seor, lo desembruj, pues desde ese da mi hijo est comple tamente sano. Como yo segua escuchando a m hombre con sonrisa compasiva por su credulidad, me in sista: "S, seor, es la pura y neta verdad, y para decirle mas, al otro da arroj m hijo en los excrementos un, animal muy largo y muy feo". Ah! all est la madre del cordero, me dije. El joven tena una lombriz solitaria y los ataques eran originarios por ella. El medico no haba notado eso, si no le habra dado un purgante tambin; y ahora el cu randero que ha obtenida una curacin, como el asno del cuento que toc la flauta, es recomendado por su cliente. Muchas veces se deben a casualidades semejantes esas curaciones de empricos que p erjudican al medico inteligente, pero por su propia culpa o ligereza en sus diag nsticos. No quiero cansar ms a mi auditorio, mas quisiera recomendarle el estudio de estos asuntos de inters general; ya tenemos en castellano muchas revistas de Sociedade s Naturistas (*) de Espaa y de Sud-Amrica, Bils, la obra Kuhne, el padre Kneipp, l a obra de la seora Dra. Fischer- Duckerman; estn en venta en todas las libreras. So lo una palabra ms a los cirujanos. La ciruga ha hecho progresos asombrosos, pero yo creo que se opera demasiado; muc hos seres han sido sacrificados por medio de una operacin. Un cirujano famoso de Paris fue interrogado por uno de sus asistentes, Cree Ud, d octor que ser verdaderamente necesaria la operacin. Y el interesado galeno respond e: (*) Existe en esta capital la "Sociedad Naturista Mexicana" cuyos socios trat an de adquirir una quinta en San ngel para dar gratuitamente baos de sol, aire, et c., y donde se renen los domingos para cultivar los ejercicios fsicos. Cada uno de los socios es un propagandista de la Filosofa Naturista, combatiendo el abuso de las drogas, del alcohol, etc. Presidente de esta sociedad es el seor Carlos Best. San ngel, calle del rbol nm. 5. Vice-presidente, el autor. Empedradillo nm. 9. Mxico. Secretario general, el seor Vct or J. Morelia. Calle 7a. de Altamirano nm. 131, donde pueden dirigirse las person as que deseen formar parte de esa sociedad o pedir informes. Bibliotecario y encargado de vender obras sobre Naturismo es el seor Jos Gavia, la . Vernica, letra C. El mismo seor vende obras sobre ciencias ocultas. 67

Arnold Krumm-Heller Conferencias esotricas

Una operacin que produce 2,000 francos, eso no se pegunta, siempre es necesaria. Basta en esta materia. Mis amigos mdicos me dicen que si e con tanto entusiasmo la defienda ina; por otro lado, los ocultistas ms racional y me secundan en mis filosofa. bien mi filosofa hermtica es hermosa y aceptan qu o propague, debo dejarla separada de la Medic advierten que, si bien mi mtodo curativo es el estudios mdicos, opinan que debo separarlo de mi

Soy, o quiero por lo menos serlo, filsofo hasta en la medicina, y mdico hasta en m i filosofa, llegando hasta el sacrificio s es necesario. En resumen, seores, en la cuarta conferencia que habis escuchado, os he querido de mostrar que existe una fuerza divina; llamada Dios, Kether con los hebreos, Yo-n con los griegos, base de la energa intra-jnica conmigo; el nombre no le hace. El e s el guante que cubre la mano; es la idea, es la verdad, y que, como un sol, ilu mina al mundo. Os he demostrado sus destellos al hablar de los fenmenos psquicos, estudiados por Barduc; que os he sealado como fuerza csmica que describe tan maravillosamente Flam marin: y que es a1 mismo elemento que hemos visto agitarse en las generaciones pa sadas y venideras; es quien electriza el cerebro de Edison; quien inunda de luz las cabezas de Eucausse y Meschingkoff es la fuerza que mova la lengua de Castela r y diriga la pluma de Vctor Hugo. Como su manifestacin ms palpable, os he sealado el Sol con sus potentes rayos. La ciencia del porvenir 1e arrancar sus secretos inventndose el Viril que pone Bow ler en los laboratorios de la raza venidera y cuyas maravillas desterrarn a la so mbra de la insignificancia a nuestro Radium. Esta fuerza puede obrar en el cerebro de cada uno, pero es menester desarrollarl a para que abandone el estaco latente en el cerebro, y para conseguirlo tenemos el Hatha-Yoga; pero l impone la purificacin corporal (es decir, abstencin de medica mentos), y mental, (ser bueno, independiente y estudioso). Escuchad las enseanzas que nos ha dejado en sus mximas el gran maestro el Abate Le vi: Convncete que el hombre es una corporacin de ideas y que su cuerpo fsico es un inst rumento que le facilita el contacto con la materia para subyugarla; que ese inst rumento no debe usarse con intenciones indignas. No se le debe enaltecer ni despreciar. No permitas que algo que haga efecto en tu cuerpo fsico, en tu comodidad o en las circunstancias que te rodean, desordene tu equilibrio mental, como sucede con e l alcohol, las drogas, el exceso sexual, etc. No anheles nada en el plano material, vive superior a ese plano pero sin perder tu poder sobre l. Jams esperes favores de otras personas; pero siempre debes estar listo para ayuda r en todo cuanto alcance de tu capacidad y est de conformidad con la Justicia. Na

da temas tanto como ofender a la ley moral y no padecers. Jams esperes recompensa, y no padecers desengao. Jams esperes amor, simpata ni gratitud de nadie: pero siempre debes estar dispuesto para conferirlos a los otros. Aprende a distinguir lo verdadero y lo falso, y obra de conformidad con tu ms alt o ideal de virtud. El magnetismo blanco es la simpata; el magnetismo negro es la aversin. Los buenos se aman mutuamente; los malvados se odian porque no se conocen. 68

Arnold Krumm-Heller Conferencias esotricas El dolor y la muerte son hermosos, porque son el trabajo que depura y la transfi guracin que emancipa. Temer a Dios es desconocerle: slo debe temerse el error. El hombre puede todo lo que quiere, cuando lo que quiere es Justo. Dios se revela al hombre, por el hombre y en el hombre. Su verdadero culto es la caridad. Los dogmas y los ritos cambian y se suceden: l a caridad no cambia Jams; su poder es eterno. Nadie, ni el mismo Dios, tiene derecho al poder desptico y arbitrario. Nadie es el dueo absoluto de ninguno. El pastor no es el dueo de su perro. La ley del mundo inteligente, es la tutela; los que deben obedecer slo obedecen por su bien; se dirige su voluntad, no se sub yuga. Tanto en la tierra como en el cielo, existe un nico y verdadero poder: El Bien. Lo que un justo quiere. Dios lo aprueba; lo que un justo escribe o habla. Dios l o sanciona. He aqu el secreto de la vida eterna: VIVIR EN LOS OTROS, CON LOS OTROS Y PARA LOS OTROS. Suspendamos por hoy estos estudios, cuyo desarrollo puede elevarse al infinito. La idea esencial que he tratado de resucitar para grabarla inclume en vuestros ce rebros y en vuestra conciencia, se observar en la sucesin de todas las conferencia s que he tenido la honra de presentaros. Ellas vienen a ilustrar y a perfeccionar el intelecto, al levantarnos en agradab le parntesis de la rutina rida de la vida terrestre a las elevadas esferas de la v ida.

Cicatriza las heridas que sangran el alma en el medio social as que, como fatdicos fantasmas, nos persiguen, y cuando el uando la idea se abrillanta y las filigranas del pensamiento o alrededor, la naturaleza cubierta antes por el espeso velo y se presenta grandiosa a nuestros ojos de videntes.

y dulcifica las pen espritu se purifica, c serpentean a nuestr de Isis se descubre

El estudio en el cual he tratado de iniciaros nos ofrece una perspectiva feliz: en l, el ms pesimista se torna optimista, encuentra hermosa la vida. Cuando se est udia el esoterismo, la Naturaleza se nos presente con su grandioso espectculo que subyuga y anonada al poeta en sus lucubraciones; el espritu se doblega e invirti endo la estrofa del Nigromante Mexicano, d rodillas se exclama: Madre Naturaleza; siembra flores. Por do mi paso vacilante avanza Nac sin esperanza ni temores; Vuelvo a ti sin temor: con esperanza!...

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Arnold Krumm-Heller Conferencias esotricas CONCLUSIN

Antes de cerrar el primer tomito de mis conferencias quisiera dirigirme a vosotr os, venerados maestros y amados compaeros en el estudio. A los primeros, para pedirles consejos para el buen cumplimiento de la misin de: popularizador que me he impuesto: y a los hermanos que me acompaan o siguen en el camino inicitico, para darles un consejo hijo de mis aos de experiencia. No admiris ni menos provoquis jams discusiones: nuestra filosofa se siente, se exper imenta subjetivamente, no se discute. No al no de necesitamos ni buscamos proslitos: el que ha llegado en su desarrollo individu a un grado que necesita la iniciacin, viene slo, sin que lo busquemos; los que estn maduros para ello, no los convenceris jams; son mislogos, esto es, enemigos la razn.

No tratis jams de inmiscuiros en asuntos religiosos, ni menos recomendis una religin o secta ms que a otra; en el fondo todas han salido de la misma base, hay difere ncia de ritos exotricos, pero el aspecto esotrico es igual en todas. Sin duda, slo un camino puede conduciros a la Verdad; pero los senderos que van p aralelos son innumerables y todos llegan al mismo punto convergente, Sin que lo quiera, cada ser se encamina intuitivamente por uno de estos caminos, si lleva c omo antorcha la prctica de las virtudes, el amor al bien por el bien mismo. El catlico sincero tiene una ruta segura, pues la religin catlica encierra en sus d ogmas y ritos toda la clave de los misterios antiguos. Muchos Obispos y Papas fu

eron iniciados en nuestros sublimes secretos. El abate Eliphas Levi, en sus monumentales obras ha sabido esgrimir su pluma, ta nto como catlico ferviente, como iniciado sublime. Dios o la verdad, es la sntesis de todo lo bueno, justo y exacto, y los que llegu en a personificarse con estos principios se acercan a El. Rechazad a los que llaman a vuestra puerta por mera curiosidad, pues los perjudi cis al aceptarlos. Los verdaderos secretos son generalmente descubiertos a solas por el asociado, y slo en muy raros casos, comunicados de viva voz entre el inici ador y el discpulo. Toda iniciacin es forzosamente gratuita y las sociedades, como algunas en los Est ados Unidos del Norte, podrn iniciarse en el bolsillo del prjimo, jams dar un secre to de valor pues basta que est al alcance de explotadores para que no sea secreto . Rechazad de la iniciacin a todos los que quieren imponerse por sus ttulos y riquez as. Si con ello pudieron, en el mundo social, hacerse dueos y seores y humillar a los pobres, aqu-los humildes tendrn que ser ellos; fuera de nuestras puertas tendrn que dejar honores y riquezas. Si bien admiramos el poder intelectual, es necesario que venga acompaado de la humildad e intuicin. Acuerdme de un ejemplo del Maestro: Dos hombres haban nacido y vivido en una mina profunda. Ambos haban odo hablar del Sol, El primero, un hombre rico, viva en una gruta palac io rodeado de todas las comodidades, habase conquistado varios ttulos acadmicos. Si endo poseedor de una selecta biblioteca, su aficin a las ciencias habale llevado a conocimientos de matemticas y astronoma. Saba en teora, que el Sol era un planeta; de memoria relataba el nmero de leguas qu e distaba de los otros planetas y de la tierra, pero nunca se haba atrevido a sub ir por una escalera que conduca a la superficie de la tierra, y contemplar el ast ro rey, pues por un lado no quera abandonar sus comodidades con las cuales viva ac ariado, y sobre 70

Arnold Krumm-Heller Conferencias esotricas todo, sacando un clculo matemtico de la resistencia de la escalera, no quera aventu rarse a los peligros de un accidente. El otro compaero era al contrario, muy pobre; no solamente jams haba tenido ocasin d e leer un libro para instruirse en las ciencias, sino que careca de lo ms indispen sable para vivir. Muchas veces no tena con qu cubrirse y el hambre golpeaba a sus puertas. A consecuencia de su lastimoso estado habase imaginado que el Sol era un ser pers onal; en esto se pareca a la mayora de nuestra humanidad que as se imaginan a Dios, investido de todas las flaquezas humanas, que reparte dones y riquezas.

Pues nuestro buen hombre crea que el Sol era un sujeto inmensamente rico y que re parta trajes y manjares. Ansioso de mejorar su condicin y ver si poda ser favorecido por el Seor Sol, no pud iendo, por otra parte, como el rico e inteligente medir la resistencia de la esc alera, emprendi la ascensin y lleg a la superficie de la tierra bandose en los rayos solares, y all encontr muchos de sus semejantes que lo guiaron a un nuevo ambiente conquistando todo lo deseado. El hombre rico e inteligente representa al mundo intelectual que todo pretende v er con sus instrumentos y sentidos fsicos. El segundo, a muchos hombres sinceros, como nuestro zapatero Jacobo Boehme que e n su taller escribi una filosofa que seala el sabio Lichtenberg como el monumento ms grande de la literatura alemana. Como as 'mismo podemos incluir una infinidad de santos y como San Agustn, Santo To ms, y otros escritores catlicos que teniendo una idea errnea quiz de Dios, como el p obre del Sol, han llegado al estado que mitolgicamente ha sealado el Salvador en e l Glgota al decir ''Hoy esteras conmigo en el Paraso La escalera es la virtud, situada sobre aisladores, que llamaremos intuicin, que lo separan del terreno de ideas preconcebidas. Cada peldao es sealado con la inici acin, pero slo dar el nombre del primero: Buena voluntad. Hermoso es, sin duda, cuando en el siglo de luz, como el actual, podemos dispone r tanto de la osada del segundo como d los estudios del primero, mxime cuando los q ue estudian tienen tantos tesoros literarios de nuestros predecesores; pero el l ibro es slo el abono que se pone en la tierra para sembrar, y lo que otro escribe no nos pertenece hasta que lo experimentamos sentimos. Hoy da la Magia se reduce a esto: Dinamizar la fuerza de voluntad hasta el grado de exteriorizarla. Como con la gimnasia Sueca o el sistema Sandow se desarrolla la fuerza muscular, con los mtodos que proporcionan las sociedades secretas se consigue el fin anter ior en la voluntad. Como todo aquello no lo guardamos con fines egostas, sino corno veis, tenemos raz ones poderosas para no lanzarlo al gran pblico, cualquiera de mis compaeros o lect ores podr dirigirse a m, o a cualquiera otro hermano experimentado; siempre estamo s dispuestos a dar la luz incondicionalmente, hasta nos place entrar en relacion es con personas de igual manera de pensar. Pero volviendo an al ejemplo, imaginad que estando ambos an en la mina, el primero animado de aquella pretensin tan peculiar de los ocultistas modernos, de hacer a larde con poderes y conquistar una celebridad barata ostentando fenmenos, quiso v anagloriarse de sus conocimientos e invent una buja de estearina para dar al pobre un ejemplo del sol, que pronto el segundo imit. No conociendo el efecto del fuego sobre las materias explosivas e inflamables, a rrim su buja a estos materiales produciendo una espantosa catstrofe, cuyas 71

Arnold Krumm-Heller Conferencias esotricas consecuencias cayeron sobre el maestro.

No tratis jams de convencer a alguien por la brutalidad del fenmeno. Estudiad y apr ended con ahnco todo, pero solamente ensead, hasta -donde se pueda, las leyes con las cuales se provocan. Muchos datos podra daros de casos en que personas, por casualidad, mediante la ma gia sexual, han provocado los poderes psquicos latentes en el hombre, aprovechndol os por algn tiempo para buscar dinero y rodearse de bienes materiales; pero el fi n del menos castigado ha sido el manicomio cuando no una enfermedad horrible o u na muerte accidental y espantosa. Meditacin, amor y virtud. Adelante, siempre adelante con nuestro lema: Querer, sa ber, osar y callar.

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Document Outline Conferencias esot ricas La evoluci n del Planeta y de las razas humanas... Pr logo El espiritismo La teosof a El ocultismo El martinismo Iluminaci n espiritual Ocultismo, Hermetismo, Martinismo

Primera conferencia Segunda conferencia Tercera conferencia Cuarta conferencia Conclusi n