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Die Chronik von Akakor

Amazonien beginnt in Santa Maria de Belem, 120 Kilometer von der Kste des Atlantischen Ozeans entfernt. Irr Jahre r6i6, als 200 von Franzisco Castello Branco angefhrte Portugiesen im Namen Seiner Majestt des Knig5 von Portugal und Spanien diesen Boden betraten, beschrieb ihr Chronist den Ort als ein Stck Land voller riesiger Bume, freundlich und einladend. Heute ist Belem eine moderne Stadt mit 633000 Einwohnern, Wolkenkratzern und Verkehrsstauungen - der Ausgangspunkt der weien Zivilisation fr die Eroberung der amazonischen Urwlder. ber 400 Jahre hat die Stadt aber auch die Spuren ihrer heroischen und mystischen Vergangenheit bewahrt. Halb verfallene Palste im Kolonialstil, kachelverkleidete Huser mit riesigen Eisenportalen zeugen von der berchtigten Gummizeit, als die Entdeckung des Vulkanisierungsprozesses Belem auf das Niveau europischer Metropolen emporhob. Aus dieser Zeit stammt auch die zweistckige Markthalle am Hafen, wo es einfach alles zu kaufen gibt: Fische vom Amazonas und aus dem Ozean, duftende tropische Frchte, Heilkruter, Wurzeln, Knollen und Blumen, Krokodilzhne fr die Liebe und Rosenkrnze aus gebranntem Ton. Santa Maria de Belem ist eine Stadt der Gegenstze. Im Zentrum breite lrmende Geschftsstraen, kaum zwei Schiffsstunden fluaufwrts, am gegenberliegenden Ufer des Amazonas, die Dschungelwelt der Insel Marajo. Auf ihr lebte eines der groen Kulturvlker, die Amazonien zu erobern versuchten. Nach der herkmmlichen Geschichtsschreibung erreichten die Marajoaras die Insel um 1100 n. Chr., auf dem Hhepunkt ihrer Zivilisation. Bei der Ankunft der europischen Entdecker war das Volk schon wieder untergegangen. Das einzige Zeugnis, das es zurcklie, ist seine herrliche Keramik, stilisierte Figuren mit deutlichen Ausdrcken des Schmerzes, der Freude, des Traums. Sie scheinen eine Geschichte erzhlen zu wollen. Aber welche? Bis zur Insel Maraj6 ist der Amazonas ein verwirrendes Labyrinth von Kanlen, Seitenflssen und Lagunen. Der ganze Flu hat eine Entfernung von mehr als sechstausend Kilometern zurckgelegt. Er beginnt in Peru, strzt sich ber kolumbianische Stromschnellen und wechselt das Land und den Namen. Vom Apurimac zum Ucayali und Maranon; vom Maranon zum Solimes, schon in Brasilien, fliet er durch eine weite Tiefebene: 2,6 Zentimeter Geflle auf jeden Kilometer. Vor der Insel Marajo ist der Amazonas der wasserreichste Strom der Welt. Von Belem nach Santarem, der nchsten greren Siedlung, sind es drei Tage mit einem groen Motorboot, dem einzigen Befrderungsmittel in Amazonien. Vielleicht ist es unmglich, den groen Strom zu verstehen, ohne auf diesen Booten gelebt zu haben. In verschiedenen Gren und Formen verkrpern sie die amazonische Konzeption von Zeit, Leben und Entfernung. 150 Kilometer pro Tag und nicht pro Stunde fluabwrts. Es ist eine Zeit, in der man auf diesen Booten it, trinkt, trumt und liebt. Santarem liegt auf der rechten Seite des Amazonas an der Mndung des Tapajos. Seine 350000 Einwohner

erleben Tage der Hoffnung. Die Stadt ist Endpunkt der Transamazonica, das Ziel der Goldsucher, Schmuggler und Abenteurer. Hier lebte auch eine der ltesten Zivilisationen Amazoniens, das Volk der Tapajos. Es ist wahrscheinlich der grte Stamm der Urwaldindianer gewesen. Der zeitgenossische Geschichtsschreiber Heriarte behauptete, htte bis zu 50000 Pfeilschtzen aufstellen knnen. Selbst wenn diese Schtzung bertrieben ist, waren die Tapa zahlreich genug, um achtzig Jahre lang die Sklavenmrkte der Portugiesen zu versorgen. Heute sind von dem ehem stolzen Stamm nur noch archologische berreste geblieben. Und der Flu, dem sie den Namen gaben. Von Santarem nach Manaus ziehen Flsse vorbei, Stdte und Legenden der Welt Amazoniens. An der Mndung des Nhamunda behauptete der spanische Abenteurer Francisco Orellana, die legendren Amazonen bekmpft zu haben. An seinem rechten Ufer in der Nhe der Siedlung Faro liegt der Iacy-See, der Spiegel des Mondes. Bei Volimor so jedenfalls berichtet die Legende, stiegen die Amazonen aus den umliegenden Bergen zum See hinab, wo sie von ihren Geliebten erwartet wurden. Sie tauchten im Spiegel des Mondes nach seltsamen Steinen, die sich im Wasser kneten lieen wie Brot, an Land aber hart waren wie Diamanten. Die Amazonen nannten sie Muiraquita und beschenkten damit ihre Geliebten. Die Wissenschaftler bezeichnen die Steine als archologische Wunder. Sie sind hart wie Diamanten und knstlich geformt, obwohl die Tapajos nachweislich keinerlei Werkzeug besaen, um solches Material zu bearbeiten. Der eigentliche Rio Amazonas beginnt, wenn der Rio Solimes den schwarzen Wassern des Rio Negro begegnet und sich die beiden mchtigen Strme miteinander verbinden. Zwanzig Bootsminuten entfernt liegt Manaus, umgeben von einer grnen Welt und ohne Straenverbindung zur Kste. Hier lernte ich Tatunca Nara kennen. Es war am 3. Mrz 1971. Der Offizier M., Kommandant der brasilianischen Dschungeltruppe in Manaus, hatte mir das Treffen vermittelt. In der Bar Gracias a Deus - Gott sei Dank stand ich zum ersten Mal dem weien Indianerhuptling gegenber. Er war gro gewachsen, hatte dunkles, langes Haar und ein fein gezeichnetes Gesicht. Seine braunen Augen spiegelten den Mestizen, zusammengekniffen und voller Mitrauen. Tatunca Nara trug einen verwaschenen Tropenanzug, ein Geschenk der Offiziere, wie er mir spter erklrte. Auffallend war nur der breite Ledergrtel mit einer Schnalle aus Silber. Die ersten Minuten unserer Unterhaltung waren mhsam. Eher widerwillig beschrieb Tatunca Nara in gebrochenem Deutsch seine Eindrcke von der Stadt der Weien mit den unzhligen Menschen, dem Hasten und Rennen auf den Straen, den hohen Husern und dem unertrglichen Lrm. Erst als er seine Verschlossenheit berwunden und sein anfngliches Mitrauen unterdrckt hatte, erzhlte er mir die auergewhnlichste Geschichte, die ich jemals gehrt habe. Tatunca Nara berichtete von dem Stamm der Ugha Mongulala, einem vor 15000 Jahren von Gttern ausgewhlten Volk. Er schilderte zwei die Erde verwstende groe Katastrophen,

die Beherrschung des sdamerikanischen Kontinents durch einen Gttersohn, den er Lhasa nannte, und dessen Verbindung zu den gyptern, die Entstehung des Stammes der Inkas, die Ankunft der Goten und ein Bndnis mit zweitausend deutschen Soldaten. Er sprach von riesigen Steinstdten und von unterirdischen Wohnsttten der gttlichen Vorfahren. Und er sagte, da alle diese Ereignisse in einer Chronik niedergeschrieben seien - der Chronik von Akakor. Der lngste Teil seiner Geschichte handelte von den Kmpfen gegen die Weien, gegen Spanier und Portugiesen, gegen Gummisucher, Siedler, Abenteurer und peruanische Soldaten. Sie trieben die Ugha Mongulala, als dessen Frst er sich ausgab, immer weiter in die Berge der Anden zurck und veranlaten sie sogar, sich in den unterirdischen Wohnsttten zu verstecken. Der drohende Un gang seines Volkes war auch der Grund, weshalb er zu Weien gekommen war: Er wollte seine rgsten Feinde Hilfe bitten. Schon vor mir hatte Tatunca Nara vielen hen brasilianischen Beamten des Indianerschutzdien, seine Geschichte offenbart. Aber ohne Erfolg. Das war jedenfalls seine Geschichte. Sollte ich sie glauben oder sie verwerfen? In der schwlen Hitze der. Gott sei Dank tat sich vor mir eine fremde Welt auf, e Welt, die, wenn es sie gab, auch die Legenden der Ma und Inkas zur Wirklichkeit werden lie. Zum zweiten und dritten Mal traf ich Tatunca Nar~ meinem klimatisierten Hotelzimmer. Wieder beschne: ber Stunden in einem endlosen Monolog, nur unterb. chen vom Wechseln des Tonbandes, die Geschichte Ugha Mongulala, der Verbndeten Auserwhlten Stm vom Jahre Null bis zum Jahre 11453, also von io~ v.Chr. bis zum Jahr 1972 in der Zeitrechnung der weii Zivilisation. Aber meine erste Begeisterung war verflog Die Geschichte schien mir zu auergewhnlich: noch e Legende aus dem Urwald, entstanden in der tropisc~ Hitze und unter dem mystischen Einflu undurchdrin~ cher Wlder. Dann war Tatunca Nara am Ende seines 1 richts. Und ich hatte zwlf bespielte Tonbnder mit ein~ phantastischen Mrchen. Spuren der Realitt nahm die Erzhlung Tatunca Nai erst an, als ich erneut mit dem mir befreundeten Offiz. M. zusammentraf. Er gehrte der Zweiten Abteilung< war also Mitglied des Geheimdienstes. M. kannte Tatu~ Nara seit vier Jahren und besttigte mir zumindest d Ende seiner abenteuerlichen Geschichte. Er hatte zw< brasilianischen Offizieren bei einem Flugzeugabsturz der Provinz Acre das Leben gerettet und sie in die Zivilis tion zuruckgebracht. Unter den Indianers tmmen der Ya minaa und der Kaxinawa wurde Tatunca Nara wie ein Huptung verehrt, obwohl er nicht zu ihnen gehrte. Das waren Tatsachen, dokumentiert in den Archiven des brasilianischen Geheimdienstes. Ich entschlo mich, Tatunca Naras Geschichte zu berprfen. Meine Nachforschungen in Rio de Janeiro, Brasilia, Manaus und Rio Branco ergaben erstaunliche Ergebnisse. In den Archiven der weien Zivilisation ist die Geschichte Tatunca Naras seit 1968 dokumentiert. In diesem Jahr taucht zum ersten Mal die Gestalt eines weihutigen Indianerhuptlings auf, der zwlf im Bundesstaat Acre verunglckten brasilianischen Offizieren das Leben rettet. Er befreit sie aus der

Gefangenschaft der Haischa-Indianer und begleitet sie nach Manaus. Auf Frsprache der Offiziere erhlt Tatunca Nara ein brasilianisches Arbeitsbuch mit der Nummer I 918 8oo und einen brasilianischen Personalausweis mit der Nummer V-4333. Nach Zeugenaussagen spricht der geheimnisvolle Indianerhuptling gebrochen Deutsch, versteht nur wenige Worte Portugiesisch, beherrscht jedoch mehrere Indianersprachen aus den Gebieten am Oberlauf des Amazonas. Wenige Wochen nach seiner Ankunft verschwindet Tatunca Nara pltzlich aus Manaus, ohne Spuren zu hinterlassen. Im Jahre 1969 kommt es in der peruanischen Grenzprovinz Madre de Dios zu schweren Kmpfen zwischen wilden Indianerstmmen und weien Siedlern. Madre de Dios ist ein gottverlassenes Elendsgebiet am Osthang der Anden. Die alte Geschichte Amazoniens wiederholt sich: Aufstand der Unterdrckten gegen die Unterdrcker. Sieg der ewig siegreichen Weien. Der Anfhrer der Indianer, ein imaginrer kommunistischer Guerillafhrer, der nach peruanischen Zeitungsberichten unter dem Namen Tatunca - Groe Wasserschlange - bekannt ist, flieht nach der Niederlage auf brasilianisches Gebiet. Um eine Fortsetzung der berflle zu verhindern, stellt die peruanische Regierung einen Auslieferungsantrag an Brasilien. Aus unerfindlichen Grnden lehnen d je brasilianischen Behrden eine Mitarbeit ab. In den Jahren 1970 und 1971 gehen die Kmpfe in der Grenzprovinz Madre de Dios zu Ende. Die wilden Indianerstmme fliehen in die schwer zugnglichen Wlder im Quellgebiet des Rio Yaku. Tatunca Nara bleibt spurlos verschwunden. Peru sperrt die Grenze nach Brasilien und beginnt mit der systematischen Erschlieung des Urwaldes. Nach Augenzeugenberichten erfahren die peruanischen Indianer das gleiche Schicksal wie ihre brasilianischen Brder. Sie werden ermordet oder sterben an den Krankheiten der weien Zivilisation. 1972 ist das Schicksalsjahr von Tatunca Nara. Er kehrt in die weie Zivilisation zurck und knpft in der brasilianischen Stadt Rio Branco Beziehungen zum katholischen Bischof Grotti. Gemeinsam betteln sie in den Kirchen der Hauptstadt von Acre um Lebensmittel fr die Indianer am Rio Yaku. Da bis zu diesem Zeitpunkt die Provinz Acre als indianerfrei gilt, erhlt auch der Bischof von staatlicher Seite keine Untersttzung. Drei Monate spter verunglckt Monsignore Grotti bei einem mysterisen Flugzeugabsturz tdlich. Aber Tatunca Nara gibt nicht auf. Mit Hilfe der zwlf Offiziere, denen er das Leben gerettet hat, nimmt er Kontakt mit dem brasilianischen Geheimdienst auf und versucht, ihn von seiner wahren Identitt zu berzeugen. Zur gleichen Zeit wendet er sich an den Indianerschutzdienst FUNAI und berichtet dem Botschaftssekretr N. der Bundesrepublik Deutschland in Brasilia von 2000 deutschen Soldaten, die whrend des Zweiten Weltkriegs in Brasilien gelandet seien und bis heute in Akakor, der Hauptstadt seines Volkes, lebten. N. lehnt die Geschichte als unglaub wrdig ab und verbietet Tatunca Nara den Zutritt zum Botschaftsgebude. Erst als im Sommer des Jahres 1972 zahlreiche Angaben Tatunca Naras ber unbekannte Indianerstmme in Amazonien besttigt werden, erklrt sich die FUNAI zur Mitarbeit bereit.

Sie beschliet eine Expedition zur Kontaktaufnahme des geheimnisvollen Volkes der Ugha Mongulala und beauftragt Tatunca Nara mit der Vorbereitung. Das Vorhaben scheitert jedoch am Widerstand der lokalen Behrden der Provinz Acre. Auf direkte Anordnung des damaligen Gouverneurs Wanderlei Dantas wird Tatunca Nara verhaftet. Kurz vor seiner Auslieferung an peruanische Grenzsoldaten befreien ihn die befreundeten Offiziere aus dem Gefngnis von Rio Branco und bringen ihn zurck nach Manaus. Hier traf ich Tatunca Nara wieder. Die erneute Begegnung mit dem Huptung der Auserwhlten Stmme verlief anders. Ich hatte mich eingehend mit seiner Geschichte beschftigt und die Tonbandaufzeichnungen mit Archivmaterial und Berichten zeitgenssischer Geschichtsschreiber konfrontiert. Manches war erklrbar. Vieles erschien mir auch zu diesem Zeitpunkt noch vllig unglaubwrdig, wie zum Beispiel die unterirdischen Wohnsttten oder die Landung von 2000 deutschen Soldaten in Brasilien. Aber ganz erfunden konnte die Geschichte nicht sein. Dagegen sprachen die Angaben des Offiziers M. und Tatunca Nara selbst ein weier Indianer, der Deutsch sprechen konnte. Im Verlauf dieser Begegnung wiederholte Tatunca Nara seine Geschichte noch einmal, zeitlich geordnet und in allen Einzelheiten. Um mich zu berzeugen, zeichnete er auf eine Landkarte die ungefhre Lage von Akakor ein, beschrieb den Weg der deutschen Soldaten von Marseille bis R;o Purus und nannte einige Namen ihrer Anfhrer. Er zeichnete verschiedene Schriftsymbole der Gtter auf, in denen auch die Chronik von Akakor abgefat sei. Immer wieder kam er auf jene geheimnisvollen Altvter zurck, die so unauslschlich in der Erinnerung seines Volkes eingeprgt waren. Mein zweiter Aufenthalt in Manaus verging wie im Flug. Ich begann an eine Geschichte zu glauben, deren Ungeheuerlichkeit mir wie eine Herausforderung vorkam. Als mir Tatunca Nara anbot, ihn nach Akakor zu begleiten, nahm ich seinen Vorschlag an. Tatunca Nara, der brasilianische Fotograf J. und ich verlieen Manaus am 25September des Jahres 1972. Unser Plan: Fahrt auf einem gemieteten Fluboot bis zum Ober-lauf des Rio Purus, Umstieg auf ein mitgefhrtes Kanu mit Auenbordmotor und Vorsto in das Quellgebiet des Rio Yaku an der Grenze zwischen Brasilien und Peru, dann zu Fu weiter durch das Vorgebirge der Anden bis nach Akakor. Dauer der Expedition: sechs Wochen; wahrscheinliche Rckkehr: Anfang November. Unsere Ausrstung besteht aus Hngematten, Moskitonetzen, Geschirr, Proviant, der blichen Buschkleidung und Verbandszeug. Bewaffnet sind wir mit einer Winchester 44, zwei Revolvern, einem Jagdgewehr und groen Haumessern. Dazu kommen noch die Filmausrstung, zwei Tonbandgerte und Fotoapparate. Die ersten Tage verlaufen ganz anders als erwartet. Keine Moskitos, keine Wasserschlangen, keine Piranhas. Der Rio Negro ist wie ein See ohne Ufer. Der Urwald zeichnet sich gerade am Horizont ab, seine Geheimnisse smd verborgen hinter einer Wand aus Grn. Unsere erste Stadt ist Sena Madureira, die letzte grere Ansiedlung vor den noch unerforschten

Grenzgebieten zwischen Brasilien und Peru. Sie ist typisch fr ganz Amazonien: schmutzige Lehmstraen, baufllige Htten, der stechende Geruch von verfaulendem Wasser. Von zehn Bewohnern leiden acht an Beriben, Aussatz oder Malaria. Die chronische Unterernhrung drckt den Menschen eine dumpfe Resignation auf. Umgeben von der Brutalitt der Wildnis und isoliert von der Zivilisation, ist der Zuckerrohrschnaps das wichtigste Nahrungsmittel, der einzige Fluchtweg aus einer trostlosen Realitt. In dem schbigen Lebensmittelgeschft ergnzen wir unseren Proviant. In einer Stehbar feiern wir Abschied von der Zivilisation, Hier treffen wir auf einen Mann, der vorgibt, den Obenauf des Rio Purus zu kennen. Als Goldsucher geriet er in Gefangenschaft der Haischa- Indianer, eines halbzivilisierten Stammes im Quellgebiet des Rio Yaku. Sein Bericht ist entmutigend und handelt von kannibalischen Ritualen und vergifteten Pfeilen. Am 5. Oktober steigen wir an der Cachoeira Inglesa auf das mitgefhrte Kanu um. Das Fluboot kehrt nach Manaus zurck. Von jetzt an sind wir von Tatunca Nara abhngig. Der Verlauf des Rio Yaku ist auf den Militrlandkarten nur ungenau eingezeichnet. Die in diesem Bereich lebenden Indianerstmme haben noch keinen Kontakt mit der weien Zivilisation. J. ist unsicher. Auch ich habe ein ungutes Gefhl: Gibt es die Stadt Akakor berhaupt? Knnen wir Tatunca Nara vertrauen? Das Abenteuer ist strker als unsere aufkommende Angst. Zwlf Tage nach unserem Aufbruch in Manaus beginnt sich die Flulandschaft zu ndern. War der Flu vorher wie ein erdbraunes Meer ohne Ufer, so gleitet das von Tatunca Nara gesteuerte Kanu jetzt zwischen Schlingpflanzen und berhngenden Bumen hindurch. Nach einer Flubiegung stoen wir auf eine Gruppe von Goldsuchern. Die Mnner haben am Flu eine primitive Waschanlage gebaut und sieben den grobkrnigen Sand. Sie kommen uns freundlich entgegen und laden uns zum bernachten ein. Am Abend erzhlen sie von rothaarigen, blaurot bemalter Indianern mit Giftpfeilen . Die Fahrt wird zu einer Expedition gegen die eigener Zweifel. Wir befinden uns kaum zehn Tage von dem vermeintlichen Ziel entfernt. Das eintnige Essen, die krperliche Anstrengung, die Angst vor dem Unbekannten haben uns vllig zermrbt. Unser Kanu ist stndig von einer Wolke von Moskitos umgeben. Was uns in Manaus wie ein phantastisches Abenteuer erschien, wird jetzt zu einem erdrckenden Alptraum. Im Grunde wollen wir umkehren und Akakor vergessen, bevor es zu spt ist. Bisher haben wir noch keine Indianer gesehen. Am Horizont trmen sich die ersten Schneeberge der Anden auf. Hinter uns liegt das grne Meer des Amazonastieflands. Tatunca Nara bereitet sich auf die Rckkehr zu seinem Volk vor. In einer seltsamen Zeremonie bemalt er seinen Krper; das Gesicht mit roten Streifen, die Brust und die Beine mit einem dunklen Gelb. Sein loses Haar bindet er mit einem Lederband ber der Stirn zusammen. Es ist mit eigenartigen Symbolen versehen, den Zeichen der Ugha Mongulala, wie Tatunca Nara sagt. Am 13. Oktober mssen wir umkehren. Nach einer gefhrlichen Fahrt durch mehrere Stromschnellen gert

das Boot in einen Wirbel und kippt um. Die in Isoporschachteln verpackte Kameraausrstung treibt unter das dichte Ufergestrpp. Auch die Hlfte des Proviants und die Medikamente gehen verloren. In dieser ausweglosen Situation entschlieen wir uns, die Expedition aufzugeben und nach Manaus zurckzukehren. Tatunca Nara reagiert gereizt. Er ist erbittert und enttuscht. Am nchsten Morgen brechen J. und ich das letzte gemeinsame Lager ab. Tatunca Nara, in der Kriegsbemalung seines Volkes und nur mit einem Lendenschurz bekleidet, kehrt auf dem Landweg zu seinem Volk zurck. ,7 Es war mein letzter Kontakt mit dem Huptling der Ugha Mongulala. Nach meiner Rckkehr nach Rio de Janeiro im Oktober des Jahres 1972 versuchte ich, den weien, deutsch sprechenden Indianerhuptung Tatunca Nara, Akakor und die Gtter zu vergessen. Erst im Sommer 1973 kam die Erinnerung zurck: Brasilien hatte mit der systematischen Erschlieung Amazoniens begonnen. 12000 Arbeiter schlugen zwei Fernstraen durch den unerschlossenen Urwald, schnurgerade, wie Axthiebe, zusammen 7000 Kilometer lang. 30000 Indianer hielten die Bulldozer fr Supertapire, flohen in die Wildnis oder wurden mit Gerten und Nahrungsmitteln befriedigt. Der letzte Ansturm auf Amazonien hatte begonnen. Und damit kehrten auch die alten Mrchen und Legenden, ihre Faszination und Mystik zurck. Im April i97~ entdeckt die FUNAI einen Stamm weier Indianer am Oberlauf des Rio Xingu, von dem mir Tatunca Nara schon ein Jahr zuvor berichtet hatte. Im Mai nehmen brasilianische Grenzsoldaten bei Vermessungsarbeiten am Pico da Neblina mit von Frauen angefhrten Indianern Kontakt auf. Auch von ihnen hatte Tatunca Nara ausfhrlich gesprochen. Und der Hhepunkt: Im Juni 1973 werden in dem als indianerfrei geltenden Gebiet von Acre mehrere Indianerstmme gesichtet. Gibt es Akakor doch? Vielleicht nicht in der Form, wie Tatunca Nara die Stadt beschrieben hatte, aber immerhin greifbar, nicht nur als Legende. Nach einer Durchsicht der Tonbandaufzeichnungen entschlo ich mich, seine Geschichte niederzuschreiben, in guter Sprache, in deutlicher Schrift. Das Buch - Die Chronik von Akakor - besteht aus fnf Teilen. Das Buch des Jaguar berichtet von der Kolonisierung der Erde durch die Gtter und der Zeit bis zur zweiten Weltkatastrophe. Das Buch des Adler umfat die Zeitspanne zwischen 6ooo und 11000 mit der Ankunft - der Goten. Das dritte Buch, das ~Buch der Ameise, schildert die Kmpfe mit den spanischen und portugiesischer Kolonisatoren nach ihrer Landung in Peru und Brasilien Das vierte und letzte Buch, das Buch der Wasser-schlange, beschreibt die Ankunft von 2000 deutschen Sol. daten in Akakor und ihre Eingliederung in das Volk der Ugha Mongulala und sagt eine dritte groe KatastrophE voraus. In einem nachfolgenden Anhang sind die Ergebnisse meiner Recherchen in brasilianischen und deutscher Archiven zusammengefat. Der Hauptteil des Buches, die eigentliche Chronik vor Akakor, hlt sich streng an den Bericht von Tatunca

Nara. Ich habe versucht, ihn so wrtlich wie mglich wiederzugeben, auch dann, wenn er der herkmmlichen Geschichtsschreibung widerspricht oder von inzwischen bekanntgewordenen Tatsachen widerlegt scheint. Das gilt auch fr die beigefgten Karten und Zeichnungen, die nach den Angaben von Tatunca Nara erstellt sind. Die Schrift-pro ben hat Tatunca Nara in Manaus angefertigt. Allen Unterkapiteln ist eine kurze Zusammenfassung der herkmmlichen Geschichtsschreibung vorangestellt, um dem Leser eine Vergleichsmglichkeit zu bieten. Sie beschrnkt sich auf die wichtigsten Ereignisse in der Geschichte Lateinamerikas. Die Zeittafel am Schlu des Buches stellt die Daten der Chronik von Akakor denen der herkmmlichen Geschichtsschreibung gegenber. Auf einer weiteren gesonderten Liste sind die vermutlichen Namen der weien Zivilisation fr die im Text erwhnten Stmme der Verbndeten und Entarteten eingetragen. Die Zitate aus der Chronik von Akakor - im Text eingerckt - erzhlte Tatunca Nara, als htte er sie auswendig gelernt. Nach seinen Angaben ist die eigentliche Chronik -von Akakor auf Holz, Fellen und spter auch auf Pergament niedergeschrieben. Sie wird von den Priestern im T0

Tempel der Sonne aufbewahrt, als grtes Vermchtnis der Ugha Mongulala. Nur der Bischof M. Grotti hat sie mit eigenen Augen gesehen und mehrere Auszge an sich genommen. Seit seinem rtselhaften Tod sind die Dokumente spurlos verschwunden. Tatunca Nara vermutet, da sie von dem Bischof an einer geheimen Stelle versteckt worden sind oder in den Archiven des Vatikans aufbewahrt werden. Alle Informationen in der Einfhrung und im Anhang habe ich auf ihren Wahrheitsgehalt hin streng berprft. Die Zitate zeitgenssischer Geschichtsschreiber stammen aus spanischen Quellen und wurden von mir bersetzt. Eigene berlegungen habe ich im Anhang dann angefgt, wenn sie dem Leser das Verstndnis erleichtern. Deshalb ist auch die Polemik ber Astronauten oder gttliche Wesen als mgliche Vorlufer der menschlichen Zivilisation nur am Rande erwhnt. Das Schwergewicht des Buches liegt auf dem Abri der Geschichte und der Kultur der Ugha Mongulala im Gegensatz zu der Geschichte und der Zivilisation der Weien Barbaren. Existiert Akakor berhaupt? Gibt es eine geschriebene Geschichte der Ugha Mongulala? Meine eigenen Zweifel haben mich veranlat, das Buch in zwei klar getrennte Teile aufzugliedern. In der Chronik von Akakor habe ich nur den Bericht von Tatunca Nara wiedergegeben. Der Anhang enthlt, was ich aus entsprechenden Hilfsquellen wei. Und es ist wenig, verglichen mit der Geschichte eines geheimnisvollen Volkes, mit Altvtern, gttlichen Gesetzen, unterirdischen Wohnsttten und allem. Es ist eine Geschichte, die einer Legende entsprungen sein knnte und doch Stck fr Stck von der Wirklichkeit eingeholt und besttigt wird. Und der Leser mu selbst entscheiden zwischen einem ausgeklgelten Bericht, basierend auf den

Lcken einer unzulnglichen Geschichtsschreibung, und einem Stck wirklicher Geschichte, niedergeschrieben in guter Sprache, in deutlicher Schrift. Rio de Janeiro, 8.5.1975 Karl Brugger

I DAS BUCH DES JAGUAR Das ist der Jaguar. Mchtig ist sein Sprung, stark seine Pranke. Er ist der Herrscher der Wlder. Die Tiere sind ihm untertan. Er duldet keinen WiderSpruch. Schrecklich ist seine Strafe. Er reit den Ungehorsanien und frit sein Fleisch.

1. Kapitel DAS REICH DER GOTTER

600000 v. Chr. bis 10481 v. Chr.: Der Beginn der Menschheitsgeschichte, der GeschichtE des Menschen auf der Erde, ist umstritten. Nach dem Zeugnis der Bibel erschuf Gott in sieben Tagen die Welt zu seiner EhrE und des Menschen Heil. Dann bildete er den Menschen aus dem Staub der Erde und hauchte ihm den Odem des Leben~ ein. Nach dem Popol Vuh, dem Buche des Rates der Mayas, ging das Urgeschlecht des Menschen erst aus der vierter Schpfung der Gtter hervor, nachdem drei frhere Weiter durch gewaltige Katastrophen zerstrt wurden. Dagegen beginnt nach der herkmmlichen Geschichtsschreibung die eigentliche Menschheitsgeschichte um 600000v. Chr. mit dem Urmenschen, einem primitiven Menschentyp ohne Werkzeugkultur und Feuernutzung. Um 80000 v. Chr. wird er vom Frhmenschen dem Neandertaler abgelst, der ungleich fortschrittlicher ist, das Feuer nutzt und Bestattungsregeln kennt. Ab 50000 v. Chr. beginnt die prhistorische Zeit, die Vorgeschichte des Menschen, die nach dem vorherrschenden Fundmaterial in Steinzeit, Bronzezeit und Eisenzeit eingeteilt wird. Der Mensch der Steinzeit steht auf der Stufe des Jgers und Sammlers. Er jagt vor allem Mammut, Wildpferde und Re~ntier. Mit dem allgemeinen Rckgang des Eises folgt er den langsam nach Norden weichenden, klteliebenden Tieren. Ackerbau und Haustiere sind ihm noch unbekannt. Dafr er-scheint auf den Wandmalereien und Plastiken der Wohnhhlen eine sich auf magisch-religisen Jagdzauber grndende, erstaunlich hochstehende Kunst. Um 25000 v. Chr. wird die 27 erste Einwanderung von aus Innerasien kommenden Stmmen ber die Beringstrae nach Amerika vermutet. DIE FREMDEN HERREN VON SCHWERTA

DIE CHRONIK VON AKAKOR, die geschriebene Geschichte meines Volkes, beginnt mit der Stunde Null, als uns

die Gtter verlieen. Damals beschlo Ina, der erste Frst der Ugha Mongulala, alles niederschreiben zu lassen, was sich zutragen wrde, in guter Sprache und in deutlicher Schrift. Und so zeugt die Chronik von Akakor von der Geschichte des ltesten Volkes der Welt, vom Anfang, der Stunde Null, als uns die Frheren Herren verlieen, bis zur Gegenwart, da die Weien Barbaren unser Volk vernichten wollen. Sie enthlt und erklrt das Vermchtnis der Altvter, ihr Wissen und ihre Weisheit. Und sie berichtet vom Ursprung der Zeiten, als mein Volk noch das einzige war auf dem Kontinent, als der Groe Flu noch zu beiden Seiten abflo, als das Land noch flach war und weich wie der Rcken eines Lamms. Das alles ist in der Chronik niedergeschrieben, der Geschichte meines Volkes, seit dem Aufbruch der Gtter, der Stunde Null, die dem Jahr 10481 v. Chr. in der Zeitrechnung der Weien Barbaren entspricht: Das ist die Kunde. Das ist die Geschichte der auserwhlten Diener. Am Anfang war alles Chaos. Die Menschen lebten wie Tiere, unvernnftig und ohne Wissen, ohne Gesetze und ohne die Erde zu bearbeiten, ohne sich zu kleiden oder auch nur ihre Nacktheit zu bedecken. Das Geheimnis der Natur war ihnen fremd. Sie lebten zu zweit, zu dritt, wie sie der Zufall in Hhlen oder Felssp alten zusammengefhrt hatte. Auf allen vieren gingen sie umher. Bis die Gtter kamen. Sie brachten ihnen das Licht. 28 Wann das alles geschehen ist, wissen wir nicht. Woher die Fremden kamen, ist nur undeutlich bekannt. Uber die Herkunft unserer Frheren Herren liegt ein dichter Schleier, den auch das Wissen der Priester nicht zu lften vermag. Nach den berlieferungen unserer Vorvter mu es 3000 Jahre vor der Stunde Null gewesen sein, 13000 v. Chr. in der Zeitrechnung der Weien Barbaren. Da tauchten am Himmel pltzlich goldglnzende Schiffe auf. Gewaltige Feuerzeichen erleuchteten die Ebene. Die Erde bebte, und Donner hallte ber die Hgel. Die Menschen beugten sich in Ehrfurcht vor den mchtigen Fremden, die kamen, um Besitz zu nehmen von der Erde. Als Heimat nannten die Fremden Schwerta, eine weit entfernte Welt in den Tiefen des Alls. Dort lebten ihre Alt-vter. Von dort waren sie gekommen, um anderen Welten ihr Wissen zu bringen. Unsere Priester sagen, da es ein gewaltiges Reich war, bestehend aus vielen Planeten, so zahlreich wie Staubkrner auf der Strae. Und sie sagen weiter, da sich die beiden Welten, diejenige unserer Frheren Herren und die Erde, alle sechstausend Jahre begegnen. Dann kommen die Gtter zurck. Aber was auch Schwerta gewesen sein mag, mit der Ankunft der Fremden Besucher auf dieser Welt begann die Goldene Zeit. 130 Familien der Altvter kamen auf die Erde, um die Menschen aus der Dunkelheit zu befreien. Und sie erkannten und anerkannten in ihnen ihre Brder. Sie siedelten die umherirrenden Stmme an, teilten alle Frucht und alles Ebare redlich mit ihnen. Keine Mhe lieen sie sich verdrieen, um den Menschen ihre Gesetze zu lehren, auch wenn sie sich wie strrische Kinder ihrer Lehre widersetzten. Fr diese Mhe und fr alles das, was sie der Menschen wegen erduldeten und fr das, was sie ihnen brachten und zeigten, verehren wir sie als unsere Lichtbringer. Und unsere geschicktesten Handwerker ha-

29 ben Abbilder der Gtter geschaffen, die fr ewige Zeiten ihre wahre Gre und herrliche Macht bekunden. So kennen wir bis heute die Gestalt der Frheren Herren. uerlich unterschieden sich die Fremden von Schwerta nur wenig von den Menschen. Sie hatten einen zierlichen Krper von weier Hautfarbe. Ihr edles Gesicht war von feinem, blauschwarzem Haar eingerahmt. Auf Oberlippe und Kinn wuchs ihnen ein dichter Bart. Wie die Menschen waren sie verwundbare Wesen aus Fleisch und Blut. Aber das entscheidende Merkmal, das die Altvter von den Menschen unterschied, waren ihre sechs Finger und sechs Fuzehen, die Zeichen ihrer gttlichen Herkunft. Wer lernt begreifen die Handlungen der Gtter. Wer lernt verstehen ihre Taten. Denn wahrlich mchtig waren sie, unbegreiflich fr den gewhnlichen Sterblichen. Sie wuten um den Lauf der Gestirne und um die Gesetze der Natur. Wahrhaftig, das oberste Weltgesetz war ihnen bekannt. Hundertunddreiig Familien der Altvter kamen auf die Erde und brachten das Licht. DIE AUSERWHLTEN STMME

Die Erinnerung an unsere ltesten Vorfahren lst Bestrzung und Trauer in mir aus. Mein Herz ist schwer, weil wir allein sind, verlassen von den Frheren Herren. Ihnen verdanken wir unser Wissen und unsere Macht. Sie fhrten die Menschen aus der Dunkelheit ins Licht. Vor der Ankunft der Fremden Herren von Schwerta irrten sie umher wie Kinder, die ihre Huser nicht finden knnen und deren Herz keine Liebe kennt. Sie sammelten Wurzeln, Knollen und wilde Frchte, wohnten in Hhlen und Gruben und kmpften mit ihrem Nachbarn um das erlegte Wild. Dann 30 kamen die Gtter und grndeten auf der Welt eine neue Ordnung. Sie lehrten die Menschen die Bestellung der Felder, die Haltung von Tieren. Sie zeigten ihnen das Weben von Stoffen und wiesen den Familien und Sippen feste Wohngebiete zu. So entstanden die Stmme. Das war der Anfang von Licht, Leben, Stamm. Die Gtter riefen die Menschen zusammen. Sie berlegten, bedachten und hielten Rat. Dann hatten sie sich entschieden. Und aus allen Menschen whlten sie ihre Diener aus. Diener, die mit ihnen lebten. Diener, denen sie ihr Vermchtnis lehrten. Mit den ausgewhlten Familien grndeten die Gtter einen neuen Stamm, dem sie den Namen Ugha Mongulala gaben, was in der Sprache der Weien Barbaren die Verbndeten Auserwhlten Stmme heit. Und zum Zeichen des ewigen Bundes vermischten sie sich mit ihren Dienern. Deshalb gleichen die Ugha Mongulala bis heute ihren gttlichen Vorfahren. Sie sind gro gewachsen. Ihre Gesichter werden von den vorstehenden Backenknochen, der scharf geschnittenen Nase und den mandelfrmigen Augen unserer Frheren Herren

geprgt. Mnner und Frauen tragen das gleiche dichte blauschwarze Haar. Der einzige Unterschied zu den Gttern sind die fnf Finger und die fnf Fuzehen. Aber die Ugha Mongulala sind das einzige Volk weier Hautfarbe auf dem Kontinent. Obwohl die Frheren Herren viele Geheimnisse bewahrt haben, erklrt die Geschichte meines Volkes auch ihre Geschichte. Die Fremden aus Schwerta grndeten ein gewaltiges Reich. Mit ihrem Wissen und ihrer berlegenen Weisheit und mit ihren geheimnisvollen Gerten war es ihnen einfach, die Erde nach ihren Vorstellungen zu verndern. Sie teilten das Land, legten Straen und Kanle an. 31 Sie sten neue Pflanzen, die dem Menschen unbekannt waren. Sie lehrten unsere Vorvter, da ein Tier nicht nur Jagdbeute, sondern auch ein wertvoller Besitz sein kann, der sie vor Hunger schtzt. Geduldig vermittelten sie ihnen das notwendige Wissen, um die Geheimnisse der Natur zu verstehen. Gesttzt auf diese Weisheiten, haben die Ugha Mongulala ber Jahrtausende berlebt, trotz gewaltiger Katastrophen und schrecklicher Kriege. Als Auserwhlte Diener der Frheren Herren bestimmten sie die Geschichte der Menschen, 12453 Jahrelang, sowie es in der Chronik von Akakor niedergeschrieben steht: Das Geschlecht der Auserwhlten Diener erlosch nicht. Jene, die Ugha Mongulala genannt werden, blieben bestehen. Wohl starben viele ihrer Shne in gewaltigen Kriegen. Schreckliche Katastrophen suchten ihr Reich heim. Doch die Strke der Auserwhlten Diener blieb bestehen. Sie waren die Herren. Sie sind die Nachkommen der Gtter. DAS STEINERNE REICH

Die Chronik von Akakor, die geschriebene Geschichte des Volkes der Ugha Mongulala, beginnt erst nach dem Aufbruch der Frheren Herren im Jahre Null. Damals befahl Ina, der erste Frst der Ugha Mongulala, die Niederschrift aller Ereignisse, in guter Sprache, in deutlicher Schrift und mit dem geziemenden Respekt fr unsere Frheren Herren. Doch die Geschichte der Auserwhlten Stmme reicht noch weiter zurck, bis in die Goldene Zeit, als noch die Altvter das Imperium beherrschten. Aus dieser Zeit sind uns nur wenige Zeugnisse geblieben. Die Gtter mssen ein gewaltiges Reich errichtet haben, in dem 32 alle Stmme vorgeschriebene Aufgaben erfllten. An ihre Spitze stellten sie die Ugha Mongulala. Ihnen schenkten sie ein hheres Wissen, das sie allen anderen Vlkern berlegen machte. Im Jahre Null bergaben sie den Auserwhlten Dienern auch ihre Stdte und Tempel. Sie haben eine Zeit von zwlftausend Jahren berdauert. Nur wenige Weie Barbaren haben diese Bauwerke jemals gesehen, etwa Akakor, die Hauptstadt meines Volkes. Ein paar gefangenen spanischen Soldaten gelang es, durch die unterirdischen Gnge zu entfliehen. Weie Abenteurer und Siedler, die in den letzten Jahrzehnten unsere Haupt-stadt entdeckten, hlt mein Volk mit

Gewalt fest. Nur den zweitausend Deutschen Soldaten ist es freigestellt, Akakor zu verlassen. Sje haben sich entschlossen, beim Auserwhlten Volk zu bleiben, und leben mit uns in der grten Steinstadt der Frheren Herren. Akakor, die Hauptstadt des Reiches der Ugha Mongulala, wurde vor 14000 Jahren von unseren Vorvtern unter Anleitung der Frheren Herren errichtet. Von ihnen stammt auch der Name. Aka, das heit Festung, Kor die Zahl zwei. Akakor ist die Festung Zwei. Unsere Priester

Fahne von Akakor 33 berichten noch von einer Festung Eins, Akanis. Sie lag auf einer schmalen Landenge in dem Land, das man Mexico nennt, dort wo sich die beiden Weltmeere berhren. Akahim, die Festung Drei, wird in der Chronik erst im Jahre 7315 erwhnt. Ihre Geschichte ist eng mit Akakor verknpft. Unsere Hauptstadt liegt in einem Hochtal der Berge an der Grenze der Lnder, die man Peru und Brasilien nennt. Sie wird an drei Seiten von steilen Feiswnden geschtzt. Nach Osten ffnet sich eine flach abfallende Ebene bis zur Lianenwildnis der Groen Waldgebiete. Die ganze Stadt ist mit einer hohen Steinmauer umgeben, in die dreizehn Tore eingelassen sind. Sie sind so schmal, da sie jeweils nur einem einzigen Menschen Durchla gewhren. Die abfallende Ebene im Osten wird noch zustzlich von steinernen Wachtrmen gesichert. Ausgesuchte Krieger halten Ausschau nach Feinden. Akakor ist rechtwinklig angelegt. Zwei sich kreuzende Hauptstraen teilen die Stadt in vier Teile, entsprechend den vier Weltecken unserer Gtter. Das Zentrum ist ein weiter Platz mit dem Groen Tempel der Sonne und dem Steintor aus einem einzigen Block. Es ist genau nach Osten gerichtet, der aufgehenden Sonne entgegen und auf seiner Stirnseite mit symbolischen Abbildungen unserer Frheren Herren geschmckt. Ein gttliches Wesen hlt in jeder Hand einen Stab, der in den Kopf eines Jaguars ausluft. Das Haupt der Figur wird von einem Strahlenkranz mit Tierornamenten umrahmt. Auch auf ihrem Gewand befinden sich hnliche Abbildungen. Fremde Schriftzeichen, die nur unsere Priester zu deuten vermgen, berichten von der Entstehungsgeschichte der Stadt. Alle Steinstdte, die von unseren Frheren Herren errichtet wurden, besitzen ein solches Tor. Das eindrucksvollste Gebude in Akakor ist der Groe

34 Tempel der Sonne. Seine Auenmauern sind aus kunstvoll behauenen Steinen zusammengefgt. Sie haben keine Verzierung. Das Dach des Tempels ist nach vorn geffnet, so da die Strahlen der aufgehenden Sonne einen an der Vorderfront angebrachten goldenen Spiegel berhren knnen. Er stammt noch aus der Zeit der Frheren Herren. Zu beiden Seiten des Eingangstores zum Tempel der Sonne stehen mannshohe Steinfiguren. Die Innenwnde sind mit Reliefs bedeckt. Auf einer groen, in die Stimseite des Tempels eingelassenen Steintruhe bewahren die Priester die ersten geschriebenen Gesetze unserer Frheren Herren auf. Neben dem Tempel der Sonne befinden sich die Gebude der Priester mit den Gemchern fr ihre Diener, der Palast des Frsten und die Unterknfte der Krieger. Auch diese Bauten sind rechtwinklig aus behauenen Steinblkken angelegt. Als Dach dient eine mit Bambusstben verstrkte dichte Grasschicht. Zur Zeit unserer Frheren Herren gab es noch 26 weitere Steinstdte, die alle in der Chronik erwhnt sind. Die groten waren Humbaya und Patite in dem Land, das man Bolivien nennt, Emin am Unterlauf des Groen Flusses und Cadira in den Bergen des Landes Venezuela. Mit der ersten Groen Katastrophe, dreizehn Jahre nach dem Aufbruch der Gtter, wurden sie jedoch vollkommen zerstrt. Auer diesen gewaltigen Stdten errichteten die Altvt'er noch drei heilige Tempel bezirke: Salazere am Oberlauf des Groen Flusses, Tihuanaco an dem Groen See und Manoa auf der Hochebene im Sden. Sie waren die oberirdischen Wohnsttten der Frheren Herren und den Ugha Mongulala verschlossen. In ihrem Zentrum stand eine riesige, stufenfrmige Pyramide. Eine breite Treppe fhrte zu einer Plattform, auf der die Gtter uns unbekannte Zeremonien verrichteten. Der Hauptbau war von kleineren, durch Sulen miteinander verbundenen Pyramiden umgeben. Dreizehn weitere, mit blitzenden Platten geschmckte Gebudegruppen standen auf knstlich errichteten Hgeln. In der aufgehenden Sonne, so erzhlen die Priester, brannten die Stdte der Gtter wie Feuer. Sie strahlten ein geheimnisvolles Licht aus, rtselhaft wie die Irrlichter der Schneeberge. Von den heiligen Tempelbezirken habe ich nur Salazere mit eigenen Augen gesehen. Sie liegt acht Tagesreisen von der Stadt entfernt, die die Weien Barbaren Manaus nennen, an einem Nebenarm des Groen Flusses. Ihre Palste und Tempel sind vom Dickicht der Lianenwildnis vllig berwachsen. Nur die Spitze der Groen Pyramide erhebt sich ber den Wald, berwuchert von einem dichten Gestrpp von Struchern und Bumen. Selbst fr den Eingeweihten ist die Wohnsttte der Gtter schwer zu erreichen. Sie ist von einem tiefen Sumpfgebiet umgeben, dem Land des Stammes der Auf Den Bumen Wohnt. Nach seinem ersten Kontakt mit den Weien Barbaren vor hundert Jahren zog er sich in die unwegsamen Wlder um Salazere zurck. Dort wohnen sie wie Affen auf den Bumen und tten jeden, der es wagt, ihre Abgeschlossenheit zu durchbrechen. Mir ist es nur deshalb gelungen, in die Tempelstadt vorzudringen, weil dieser Stamm vor

Tausenden von Jahren mit den Ugha Mongulala verbndet war und bis heute seine geheimen Erkennungszeichen respektiert. Diese Zeichen sind auch auf einem Stein am oberen Rand der Plattform der Pyramide eingraviert. Sie sind so fremdartig, da wir sie zwar nachahmen knnen, aber ihre tiefere Bedeutung nicht mehr verstehen. Die Tempelstdte der Altvter sind auch fr mein Volk ein Rtsel geblieben. Ihre Bauten zeugen von einem hheren Wissen, unbegreiflich fr den gewhnlichen Menschen. Fr die Gtter waren die Pyramiden nicht nur Wohnstt36 ten, sondern zugleich Zeichen des Lebens und Zeichen des Todes. Sie waren ein Symbol der Sonne, des Lichts, des Lebens. Die Frheren Herren haben uns gelehrt, da es einen Ort gibt zwischen dem Leben und dem Tod, zwischen dem Leben und dem Nichts, der einer anderen Zeit unterworfen ist. Fr sie waren die Pyramiden eine Verbindung zu einem zweiten Leben.

DIE UNTERIRDISCHEN WOHNSTTTEN

Gro war das Wissen der Frheren Herren. Gro war ihre Weisheit. Ihr Auge reichte bis zu den Hgeln, den Ebenen, den Wldern, den Meeren und den Tlern. Wunderbare Menschen waren sie. Die Zukunft kannten sie. Die Wahrheit war ihnen enthllt. Weitsichtig waren sie und von groer Entscheidung. Sie bauten Akanis und Akakor und Akahim. Mchtig frwahr waren ihre Werke, wie sie alles geschaffen hatten. Wie sie die vier Weltecken und die vier Seiten bestimmten. Vier Weltecken und vier Weltseiten schufen die Herren des Kosmos, die Wesen am Himmel und auf der Erde. Akakor liegt in Trmmern. Das groe Steintor ist zerbrochen. Im Groen Tempel der Sonne wchst die Lianenwildnis. Auf meinen Befehl und mit Zustimmung des Hohen Rates und der Priester haben die Krieger der Ugha Mongulala unsere Hauptstadt vor drei Jahren zerstrt. Sie war zu auffllig geworden. Die Stadt htte den Weien Barbaren unsere Gegenwart verraten. So haben wir Akakor aufgegeben. Mein Volk ist in die unterirdischen Wohnsttten geflchtet, die uns die Gtter als ihr letztes Geschenk berlieen. ,7 Sie bestehen aus dreizehn Stdten, tief verborgen in den Bergen, die man Anden nennt. Ihr Grundri entspricht dem Sternbild von Schwerta, der Heimat unserer Altvter.

Lageplan der 13 unterirdischen Wohnsttten (zugleich Sternbild der Gtterheimat Schwerta) 1) Akaltor, 2) Sikon, 3) Tat, 4) Aman, 5) Kos, 6) Sanga, 7) Mu, 8) Tanum, 9) Gudi, 1o) Boda, 11) Rino, 12) Kisch, 13) Budu 38 Das Zentrum ist Unterakakor. Die Stadt liegt in einer riesigen, von Menschenhand geschaffenen Hhle. Auf der Flche eines gedehnten Kreises, umgeben von einer niedrigen Ziermauer, drngen sich die Huser zum Tempel der Sonne in der Mitte. Wie in Oberakakor wird auch die unterirdische Stadt von zwei sich kreuzenden Straen aufgeteilt, entsprechend den vier Seiten und den vier Ecken der Welt. Alle Wege laufen dazu parallel. Das grte Gebude ist der Tempel der Sonne. Er berragt die Wohnsttten der Priester und ihrer Diener, den Palast des Frsten, die Unterknfte der Krieger und die einfachen Huser fr das Volk. Im Innern des Tempels liegen die zwlf Eingnge zu den Tunneln, die Unterakakor mit den anderen unterirdischen Stdten verbinden. Sie haben schrge Wnde und eine flache Decke. Die Gnge sind gro genug fr fnf aufrecht gehende Mnner. Man braucht viele Tage, um von Akakor in eine der anderen Stdte zu gelangen. Die zwlf Stdte Akakor, Budu, Kisch, Boda, Gudi, Tanum, Sanga, Rino, Kos, Aman, Tat und Sikon werden durch knstliches Licht erhellt. Es verndert sich entsprechend dem Lauf der Sonne. Nur Mu, die dreizehnte und kleinste der Stdte, hat hohe Schchte zur Erdoberflche. Ein gewaltiger Spiegel aus Silber streut das Licht der Sonne ber die ganze Stadt. Durch alle unterirdischen Stdte ziehen sich breite Kanle mit Wasser aus den Bergen. Kleine Nebenarme versorgen die einzelnen Gebude und Huser. Die Atemluft kommt aus den Wnden. Die Eingnge an der Erdoberflche sind sorgfltig getarnt. Bei Gefahr lassen sich die unterirdischen

Wohnsttten durch groe, leicht bewegliche Felstore von der Auenwelt abschlieen. ber den Bau von Unterakakor ist uns nichts bekannt. Seine Geschichte verliert sich im Dunkel der fernsten Vergangenheit. Auch die Deutschen Soldaten vermochten ihr Geheimnis nicht zu enthllen. In jahrelanger, mhevoller

39 Arbeit vermaen sie die unterirdischen Anlagen der Gtter, durchforschten das verzweigte Tunnelsystem und suchten nach der Herkunft der Atemluft. Aber ohne Erfolg. Unsere Frheren Herren hatten die unterirdischen Wohnsttten nach eigenen und uns fremden Plnen und Gesetzen erbaut. Von hier aus beherrschten sie ihr groes Reich, ein Reich von 362 Millionen Menschen, so wie es in der Chronik von Akakor niedergeschrieben steht: Und von Akakor aus herrschten die Gtter. Sie herrschten ber die Menschen und ber die Erde. Sie hatten Schiffe, schneller als ein Vogel fliegt. Schiffe, die ohne Segel und Ruder und bei Tag gleich wie bei Nacht an ihr Ziel gelangten. Sie hatten magische Steine, um in die Ferne zu blicken. Man sah Stdte, Strme, Hgel, Seen. Was immer auf Erden oder am Himmel geschah, es spiegelte sich darin. Aber das wunderbarste waren die unterirdischen

Wohnsttten. Und die Gtter bergaben sie ihren Auserwhlten Dienern als ihr letztes Vermchtnis. Denn die Frheren Herren sind vom gleichen Blut und haben den gleichen Vater. ber Jahrtausende haben die unterirdischen Wohnsttten die Ugha Mongulala vor ihren Feinden geschtzt. Das grte Geschenk der Frheren Herren hat zwei Katastrophen standgehalten. Vor seinen Toren scheiterten die Angriffe der wilden Stmme. In seinem Innern erwarten die Letzten meines Volkes das Vordringen der Weien Barbaren, die zahllos wie die Ameisen den Groen Flu hinaufziehen. Nach den Prophezeiungen unserer Priester werden sie Akakor schlielich entdecken und darin ihr eigenes Spiegelbild finden. Dann wird sich der Kreis schlieen.

II. Kapitel DIE STUNDE NULL 10481 v. Chr. bis 10468 v. Chr.: Das altindische Epos Mahabha'rata berichtet vom Kampf zwischen Gttern und Titanen um die Verteilung der Erde. Nach dem griechischen Philosophen Platon erreicht das mrchenhafte Reich Atlantis in dieser Zeit seine grte Ausdehnung. Der deutschbolivianische Wissenschaftler Posnansky vermutet die Existenz eines gewaltigen Imperiums in der Umgebung der bolivianischen Ruinenstadt Tiahuanaco. Nach den Historikern und Ethnologen bilden sich um 13000 v.Chr. aus dem Homo sapiens der letzten Eiszeit die menschlichen Grorassen heraus: Mongolide in Asien, Negride in Zentralarika, Europide in Europa. Auf dem europischen Kontinent sind vor allem die Kstenbezirke besiedelt. Archologische Funde in Altamira, Amazonien, besttigen zum ersten Mal die Existenz von Menschen auf dem sdamerikanischen Kontinent. DER AUFBRUCH DER FRHEREN HERREN

Die Geschichte meines Volkes, niedergeschrieben in der Chronik von Akakor, geht ihrem Ende entgegen. Die Zeit ist bald um, sagen die Priester. Es fehlen nur noch wenige Monde. Dann hat sich das Schicksal der Ugha Mongulala erfllt. Und wenn ich das Elend und die Verzweiflung meines Volkes sehe, kann ich nicht anders, als ihren Prophezeiungen zu glauben. Die Weien Barbaren dringen immer tiefer in unser Gebiet vor. Sie kommen aus dem Osten und aus dem Westen wie ein Feuer bei starkem Wind und berziehen das Land mit

dem schwarzen Mantel der Finsternis, um es in ihren Besitz zu bringen. Wrden die Weien Barbaren jedoch richtig denken, so mten sie wissen, da uns nichts gehrt, was wir nicht festhalten knnen, und da wir im Grunde nichts festhalten knnen. Dann wrden sie einsehen, da die Gtter uns ein groes Haus gaben, damit alle darin Platz und Freude haben. Doch die Weien Barbaren wollen alles allein haben, nur allein fr sich selbst. Ihre Herzen sind ohne Rhrung, selbst wenn sie die schlimmsten Taten vollbringen. Deshalb knnen wir nichts tun, als uns zurckziehen und hoffen, da unsere Frheren Herren zurckkehren, wie es in der Chronik niedergeschrieben steht, in guter Sprache, in deutlicher Schrift: Am Tag, als die Gtter die Erde verlieen, riefen sie Ina herbei. Sie waren nicht krank. Sie seufzten nicht unter Schmerzen, als sie ihrem vertrautesten Diener ihr Vermchtnis hinterlieen: Ina, wir brechen zur Heimkehr auf. Guten Rat und weise Grundstze haben wir dich gelehrt. Zu den Unsrigen kehren wir zurck. Heimkehren werden wir. Unser Werk ist getan. Unsere Tage haben sich erfllt. Halte uns im Gedchtnis und vergi uns nicht. Denn wir sind Brder vom gleichen Blut und haben den gleichen Vater. Wir kehren zurck, wenn ihr bedroht seid. Jetzt aber nimm die Auserwhlten Stmme. Fhre sie in die unterirdischen Wohnsttten, damit sie geschtzt sind vor der kommenden Katastrophe.~ Das waren ihre Worte. So sprachen sie zum Abschied. Und Ina sah, wie sie mit ihren Schiffen unter Feuer und Donner zum Himmel fuhren. ber den Bergen von Akakor entschwanden sie. Nur Ina sah ihren Weggang. Aber ihr Wissen und ihre Weisheit lieen die Gtter zurck. Sie wurden heilig gehalten. Ein Zeichen der Altvter waren sie. Und Ina berief eine Versammlung der ltesten des Volkes ein. Von den letzten Weisungen der Gtter berichtete er. Und er befahl, eine neue Zeitrechnung zu beginnen, im Andenken an die Frheren Herren. Das ist die geschriebene Geschichte der Auserwhlten Diener, die Chronik von Akakor. In der Stunde Null, 10481 v.Chr. in der Zeitrechnung der Weien Barbaren, verlieen die Gtter die Erde. Sie gaben das Startzeichen fr einen neuen Abschnitt in der Geschichte meines Volkes, dem eine furchtbare Zeit bevorstand, nachdem die goldglnzenden Schiffe der Frheren Herren wie Sterne am Himmel erloschen waren. Aber damals ahnte nicht einmal Ina, ihr vertrautester Diener und erster Frst der Ugha Mongulala, die kommenden Ereignisse. Das Auserwhlte Volk war bestrzt ber den Weggang seiner Altvter. Mutlosigkeit bermannte es. Nur das Bild der Gtter hatten die Auserwhlten Diener im Herzen. Mit brennenden Augen blickten sie zum Himmel. Aber die goldglnzenden Schiffe kehrten nicht zurck.

Leer war der Himmel. Kein Hauch. Kein Laut. Der Himmel blieb leer. DIE SPRACHE DER GTTER

In der Sprache der Weien Barbaren heit Ugha verbndet, gemeinsam. Lala sind die Stmme. Mongu heit auserwhlt, erhaben. Die Ugha Mongulala sind die Verbndeten Auserwhlten Stmme. Fr sie begann nach dem Aufbruch der Frheren Herren eine neue Zeit. Nicht mehr berlegene Gtter herrschten ber ein Reich, dessen Grenzen viele Monde auseinanderlagen. Zwischen den beiden Weltmeeren, entlang des Groen Flusses bis zu den flachen Hgeln im Norden und weit hinein in die ausgedehnten Ebenen des Sdens geboten jetzt die Ugha Mongulala. Die zwei Millionen der Auserwhlten Stmme regierten ber ein Imperium von 362 Millionen Menschen. Die anderen Stmme hatten die Frheren Herren im Laufe der Jahrhunderte unterworfen. Die Ugha Mongulala herrschten ber 26 Stdte, ber mchtige Grenzfesten und ber die unterirdischen Wohnsttten der Gtter. Nur die drei Tempelbezirke von Salazere, Manoa und Tihuanaco blieben ihnen auf ausdrcklichen Befehl der Altvter verschlossen. Groe Aufgaben standen Ina, dem ersten Frsten der Ugha Mongulala, bevor. Mir sind nur wenige Einzelheiten ber die Zeit nach dem Aufbruch der Frheren Herren bekannt. Wie ein Echo berschattet die erste Groe Katastrophe die Ereignisse der ersten dreizehn Jahre in der Geschichte meines Volkes. Nach den Erzhlungen der Priester herrschte Ina ber das grte Reich, das es auf der Erde jemals gegeben hat. An seiner Spitze standen die Ugha Mongulala. Sie berwachten die Einhaltung ihrer Gesetze. Ihre Krieger schtzten die Grenzen vor den Einfllen wilder Stmme. 360 Millionen Verbndete waren ihnen zu Gehorsam verpflichtet. Nach der ersten Groen Katastrophe lehnten sie sich jedoch gegen die Herrschaft der Ugha Mongulala auf. Sie verwarfen das Vermchtnis der Gtter und vergaen im Laufe der Zeiten auch ihre Sprache und ihre Schrift. Sie wurden zu Entarteten. Das Chechua, wie die Weien Barbaren unsere Sprache nennen, besteht aus einfachen und guten Worten, ausreichend, um alle Geheimnisse der Natur zu beschreiben. Die Schriftzeichen der Gtter sind nicht einmal den Inkas bekannt. Es sind 1400 Symbole, die je nach ihrer Aneinanderreihung verschiedene Aussagen ergeben. Die wichtigsten Zeichen sind Leben und Tod, dargestellt durch das Brot und das Wasser. Alle Eintragungen der Chronik beginnen und enden mit diesen Symbolen. Erst nach der Ankunft der Deutschen Soldaten im Jahre 1942 in der Zeitrechnung der Weien Barbaren begannen die Priester, die Ereignisse auch in den Schriftzeichen der Verbndeten niederzuschreiben. Die Sprache und die Schrift,

der Dienst fr die Gemeinschaft, die Achtung vor dem Alter und der Respekt gegenber dem Frsten sind die wichtigsten Zeugnisse aus den Jahren vor der ersten Groen Katastrophe. Sie beweisen, da mein Volk im Laufe seiner zehntausendjhrigen Geschichte nur ein Ziel hatte, die Bewahrung des Vermchtnisses der Frheren Herren. SELTSAME VORZEICHEN AM HIMMEL Seltsame Vorzeichen standen am Himmel. Zwielicht lag auf der Erde Antlitz. Noch gab es die Sonne. Aber graue Schleier waren da, gro und mchtig, die den Tag zu verdecken begannen. Wahrlich. Seltsame Zeichen standen am Himmel. Die Sterne glnzten wie trbe Steine. Gifthauch zog in Nebeln ber die Hgel. belriechendes Feuer hing in den Bumen. Eine rote Sonne, ein schwarzer Weg kreuzten sich. Schwarz, rot, alle vier Weltecken waren rot. Die erste Groe Katastrophe vernderte das Leben meines Volkes und das Antlitz der Welt. Niemand kann sich vorstellen, was damals geschah, dreizehn Jahre nach dem Aufbruch der Frheren Herren, 10468 v. Chr. in der Zeitrechnung der Weien Barbaren. Die hereinbrechende Katastrophe war so gewaltig, da unsere Chronik mit Schrecken davon berichtet. AR Angst und Schrecken erfllte die Auserwhlten Diener. Sie sahen die Sonne nicht mehr, nicht den Mond und nicht die Sterne. Wirrnis und Dunkelheit brachen herein. Seltsame Gebilde zogen ber ihren Huptern dahin. Flssiges Harz troff vom Himmel, und im Dmmerlicht suchten die Menschen nach Nahrung. Den eigenen Bruder tteten sie. Das Vermchtnis der Gtter vergaen sie. Die Blutzeit begann. Was geschah damals, als uns die Gtter pltzlich verlieen? Wer ist verantwortlich fr eine Katastrophe, die mein Volk sechstausend Jahre in die Dunkelheit zurckwarf? Wieder sind es unsere Priester, die das erschtternde Geschehen zu deuten vermgen. Nach ihren Erzhlungen gab es in der Zeit vor der Stunde Null noch ein anderes Volk von Gttern, das unseren Frheren Herren feindlich gesinnt war. Nach den Darstellungen im Tempel der Sonne von Akakor glichen die fremden Lebewesen den Menschen. Sie waren dicht behaart und von rtlicher Farbe. Und wie die Menschen hatten sie fnf Finger Lind fnf Fuzehen. Aber auf ihren Schultern wuchsen Schlangen-, Tiger-, Falken- und andere Tierkpfe. Unsere Priester sagen, da auch diese Gtter ein gewaltiges Reich beherrschten. Auch sie verfgten ber ein hheres Wissen, das sie den Menschen weit berlegen und unseren Frheren Herren ebenbrtig machte. Zwischen den beiden Gtterrassen, die auf den Abbildungen im Tempel

der Sonne von Akakor dargestellt sind, kam es zum Streit. Mit sonnenheien Waffen verbrannten sie die Welt und versuchten, sich gegenseitig die Macht zu entreien. Ein gewaltiger Krieg begann, ein planetarischer Krieg, der das Imperium meines Volkes in den Untergang trieb. Doch zum ersten Mal rettete die Vorhersehung der Gtter die Ugha Mongulala. Im Andenken an die letzten Worte unserer Frheren Herren, in denen sie die Katastrophe angekndigt hatten, befahl Ina den Rckzug in die unterirdischen Wohnsttten. Die ltesten des Volkes traten zusammen. Dem Befehl Inas folgten sie. Wie knnen wir uns schtzen? Wahrlich, die Zeichen sind drohend. So sprachen sie. Lasset uns den Gttern Folge leisten und in die unterirdischen Schutzrume ziehen. Sind wir nicht genug fr ein ganzes Volk? Nicht einer, nicht zwei drfen fehlen. So sprachen sie. So beschlossen sie. Und es kamen alle zusammen. Sie kreuzten die Wasser. Sie gingen abwrts die Schlucht und berschritten sie. An ihr Ende gelangten sie. Dorthin, wo sich die vier Wege treffen. Da waren sie gerettet, an dieser Kreuzung der vier Wege. In den Wohnsttten der Frheren Herren. Geschtzt im Innern der Berge. So berichtet die Chronik von Akakor. Und so wurde der Befehl Inas ausgefhrt. Im Vertrauen auf das Versprechen der Frheren Herren zog das Volk der Ugha Mongulala nach Unterakakor, um sich vor der kommenden Katastrophe zu schtzen. Hier harrten sie aus, bis sich die Erde beruhigt hatte, gleich dem Vogel, der sich hinter dem Felsen versteckt, wenn ein Gewitter aufzieht. Die Ugha Mongulala entgingen der Katastrophe, weil sie ihren Altvtern vertrauten. DiE ERSTE GROSSE KATASTROPHE

Das Jahr dreizehn, 10468 v. Chr. in der Zeitrechnung der Weien Barbaren, ist ein Schicksalsjahr in der Geschichte meines Volkes. Nach dem Rckzug in die unterirdischen Wohnsttten brach ber die Erde die grte Katastrophe herein, die es seit Menschengedenken gegeben hat. Sie bertraf selbst die zweite Groe Katastrophe, sechstausend Jahre spter, als die Wasser des Groen Flusses rckwrts flossen. Die erste Groe Katastrophe vernichtete das Imperium unserer Frheren Herren und brachte Millionen von Menschen den Tod. Das ist die Kunde vom Untergang der Menschen. Was geschah auf der Erde? Wer lie sie erzittern? Wer lie die Sterne tanzen? Wer lie die Wasser hervorquellen aus den Felsen? Zahlreich waren die Zchtigungen, die die Menschen ereilten. Vielerlei

Reich der Alivter vor der ersten Groen Katastrophe Prfungen waren sie unterworfen. Es war schrecklich kalt, und ein eisiger Wind fegte ber die Erde. Es war schrecklich hei, und die Menschen verbrannten an ihrem Atem. Menschen und Tiere flohen in panischer Angst. Verzweifelt rannten sie hierhin und dorthin. Sie trachteten, auf die Bume zu steigen, und die Bume schleuderten sie weit weg. Sie trachteten, in die Hhlen zu gelangen, und die Hhlen strzten ber ihnen ein. Was unten war, wurde nach oben gekehrt. Was oben war, versank in den Tiefen. Kein Ende nahm das Tosen und Wten der Gtter. Selbst die unterirdischen Schutzrume begannen zu schwanken. Erst die Eintragungen der Chronik nach dem Aufbr'uch der Frheren Herren erwhnen die uere Gestalt des Kontinents vor der ersten Groen Katastrophe. Danach unterschied er sich wesentlich von seinem jetzigen Aussehen. Es war viel klter, und die Regen fielen regelmig. Trocke~zeit und Regenzeit waren strker ausgeprgt. Die ausgedehnten Wlder gab es noch nicht. Der Groe Flu war kleiner und flo in beide Weltmeere. Durch Neben-arme war er mit dem riesigen See verbunden, an dessen Sdufer die Gtter ihren Tempelbezirk Tihuanaco errichtet hatten. Die erste Groe Katastrophe gab dem Antlitz der Erde eine neue Gestalt. In einem Geschehen, das fr immer unbegreiflich bleiben wird, vernderten sich der Lauf der Flsse, die Hhe der Berge und die Kraft der Sonne. Kontinente wurden berflutet. Die Wasser des Groen Sees flossen in die Meere zurck. Der Groe Flu wurde durch eine neue Bergkette zerrissen. In einem breiten Strom trieb er jetzt nach Osten. An seinen Ufern entstanden riesige Wlder. In den stlichen Gebieten des Reiches breitete sich eine schwle Hitze aus. Im Westen, wo sich gewaltige Berge aufgetrmt hatten, erfroren die Menschen in der bitteren Klte der Hhen. Die erste Groe Katastrophe richtete gewaltige Verheerungen an, wie es unsere Frheren Herren angekndigt hatten. Und so wird es auch bei der kommenden Katastrophe sein, die unsere Priester aus dem Lauf der Sterne berechnet haben. Denn die Geschichte der Menschen verluft in vorgeschriebenen Bahnen. Alles wiederholt

sich, alles kehrt wieder, der Anfang und das Ende, in einem Kreis von sechstausend Jahren. Dieses Gesetz haben uns die Frheren Herren gelehrt. Wieder sind sechstausend Jahre vergangen seit der letzten Groen Katastrophe und sechstausend Jahre, seit unsere Frheren Herren uns zum zweiten Mal verlieen. Wieder stehen die drohenden Zeichen am Himmel. Die Tiere fliehen in panischer Angst. Kriege sind ausgebrochen. Die Gesetze werden miachtet. Whrend die Weien Barbaren in ihrem schieren Ubermut den Bund zwischen der Natur und dem Menschen zerstren, nhert sich das Schicksal seiner Erfllung. Die Ugha Mongulala wissen, da das Ende bevorsteht. Sie wissen es und erwarten es gefat. Denn sie glauben an das Vermchtnis ihrer Frheren Herren. Das Bild der Gtter im Herzen, folgen sie ihrer Spur. Sie folgen jenen, die vom gleichen Blut sind und den gleichen Vater haben.

III. Kapitel DAS ZEITALTER DER DUNKELHEIT

10468 v. Chr. bis 3166 v. Chr.: Um 10000v. Chr. vermutet der deutsch-bolivianische Wissenschaftler Posnansky die Zerstrung von Tiahuanaco. Geologen sprechen von gewaltigen Klimanderungen, die mglicherweise von einer Verschiebung der Erdachse herrhren. Mit der um 5000v. Chr. einsetzenden Jungsteinzeit vollziehen sich wichtige kulturelle Neuerungen und eine gewaltige wirtschaftliche Umwlzung: der bergang zum Bauerntum und damit zu produzierenden Wirtschaftsformen. Die Menschen der Jungsteinzeit kultivieren Wildgetreide, zchten Schafe, Ziegen und Schweine. Grofamilien siedeln sich in Drfern, spter in mit Mauern befestigten Stdten an. Jericho, zwischen 8000 und 6000v. Chr., wird als Vorstufe der stdtischen Hochkulturen bezeichnet, obwohl Agyptologen im Nildelta eine noch ltere Kultur vermuten. Archologische Funde in Eridu und Uruk deuten auf die ersten Sakralbauten hin. Die ersten beschriebenen Tontafeln werden gefunden. Eine primitive Bilderschrift wird von Wort- und Lautzeichen abgelst. In allen Kulturen lt sich eine groe Sorge um die Toten beobachten. Mehrere berschwemmungen und katastrophen-hafte Ausbrche von Vulkanen, vermutlich um 3000 v. Chr., werden in der Bibel als Siniflut beschrieben. Die Besiedlung Amerikas durch Einwandererwellen aus Asien geht weiter. DER ZUSAMMENBRUCH DES REICHES

Die Weien Barbaren sind wahrlich ein mchtiges Volk. Sie beherrschen den Himmel und die Erde und sind Fisch und Vogel und Wurm und Pferd zugleich. Sie denken, sie htten das Licht, aber sie leben dennoch in der Dunkelheit und sind schlecht. Das Schlechteste ist jedoch, da sie ihren eigenen Gott verleugnen und selbst zu Gott streben und uns glauben machen wollen, da sie die Herrscher der Welt seien. Aber noch sind die Gtter grer und mchtiger als alle Weien Barbaren zusammen. Noch bestimmen sie, wer von uns und wann wir

sterben sollen. Noch dienen die Sonne, das Wasser und das Feuer in erster Linie ihnen. Denn die Gtter lassen sich ihre Geheimnisse nicht nehmen. Nach unseren Priestern werden sie ein Strafgericht schicken, das die Weien Barbaren von der Last ihres Irr-glaubens befreien wird. Ein langer und stetiger Regen wird niederfallen und die Dunkelheit in ihren Herzen fortwaschen. Immer hher werden die Wasser steigen und ihre Bosheit und ihre Gier nach Macht und Reichtum mit sich reien. So wie es schon vor Tausenden von Jahren geschah und wie es in der Chronik niedergeschrieben steht, in guter Sprache~ in deutlicher Schrift. Drei Monde vergingen, dreimal drei Monde. Dann teilten sich die Wasser. Die Erde beruhigte sich wieder. Die Bche verliefen in anderen Bahnen. Sie verliefen zwischen den Hgeln. Hohe Berge ragten der Sonne entgegen. Die Erde war verwandelt, als die Auserwhlten Diener die unterirdischen Wolinsttten verlieen. Und gro war ihre Trauer. Ihr Antlitz hoben sie zum Himmel. Ihre Augen suchten nach den Ebenen und den Hgeln, nach den Flssen und Seen. Furchtbar war die Wahrheit. Die Zerstrung war schrecklich. Und Ina hielt Rat mit den ltesten. Groe Geschenke sammelten die Auserwhlten Stmme. Schmuck, Bienenhonig und Weihrauch brachten sie zusammen. Um die Gtter auf die Erde zurckzuholen, opferten sie das. Aber der Himmel blieb leer. Die Zeit des Jaguars brach an. Die Zeit der Blutjahre, in der alles zerstrt wird. So zerri das Band zwischen den Frheren Herren und ihren Dienern. So begann ein neues Leben. Die Blutjahre, die Zeit zwischen dem Jahr 13 und dem Jahr 7315, sind die dunkelste Epoche in der Geschichte meines Volkes. Die Chronik von Akakor berichtet nur lckenhaft ber das Geschehen. Whrend Jahrtausenden fehlen die Eintragungen ganz. Auch die mndlichen Uberlieferungen sind drftig und von dunklen Prophezeiungen durchsetzt. Es war eine schreckliche Zeit. Der reiende Jaguar kam und verschlang das Fleisch der Menschen. Er zermalmte die Knochen der Auserwhlten Diener. Er ri ihren Kriegern den Kopf ab. Dunkelheit lag ber dem Land. Die Lage des Imperiums nach der ersten Groen Katastrophe war verzweifelt. Zwar hatten die unterirdischen Wohnsttten der Frheren Herren den gewaltigen Erdverschiebungen standgehalten. Keine der dreizehn Stdte wurde zerstrt. Aber viele der Gnge, die noch aus der Zeit der Gtter stammten und die Grenzen des Reiches miteinander verbanden, waren verschttet. Ihr geheimnisvolles Licht war erloschen wie eine Kerze, die der Wind ausgeblasen hat. Eine gewaltige Flutwelle hatte die i6 Stdte zerstrt. Die geheiligten Tempelbezirke Salazere, Tiahua F naco und Manoa lagen in Trmmern, getroffen von den schrecklichen Waffen der Gtter. Nach den Berichten der ausgeschickten Spher hatten nur wenige der Verbndeten Stmme die Katastrophe

berlebt. Vom Hunger getrieben, verlieen sie ihre alten Siedlungsgebiete und drangen in die Lnder der Ugha Mongulala ein, Tod und Verderben hinter sich lassend. Verzweiflung, Not und Elend breiteten sich im ganzen Imperium aus. Erbitterte Kmpfe um den Besitz der letzten fruchtbaren Gebiete entbrannten. Die Oberherrschaft der Auserwhlten Stmme ging zu Ende. Das war der Anfang vom ruhmlosen Ende des Reiches. Die Menschen hatten keinen Verstand mehr. Auf allen vieren schlichen sie durch das Land. Sie zitterten vor Angst und Schrecken. Niedergeschlagen waren ihre Herzen. Verwirrt war ihr Geist. Tieren gleich, fielen sie sich an. Ihren Nchsten tteten sie und aen sein Fleisch. Wahrlich, furchtbar war die Zeit. Die schreckliche Zeit zwischen der ersten und der zweiten Groen Katastrophe, i0468 v.Chr. bis 3166v. Chr. in der Zeitrechnung der Weien Barbaren, brachte mein Volk an den Rand des Untergangs. Entartete Stmme, die vor der ersten Groen Katastrophe mit den Ugha Mongulala verbndet waren, grndeten eigene Reiche. Sie schlugen die Heere der Auserwhlten Diener und trieben sie bis vor die Tore der zerstrten Hauptstadt zurck. Im Jahre 4130, 6351 v. Chr. in der Zeitrechnung der Weien Barbaren, strmten sie Akakor. Die Stmme der Entarteten schlossen sich zusammen. Sie sprachen: Wie knnen wir unseren Frheren Herren beikommen? Wahrlich, sie sind immer noch mchtig. So sprachen sie Rat. Lasset uns einen Hinterhalt legen. Tten wollen wir sie. Sind wir nicht viele? Sind wir nicht mehr als genug, um sie zu besiegen? Und es bewaffneten sich alle Entarteten. Eine gewaltige Zahl von ihnen kam zusammen. Die Menge ihrer Kriegsleute war unbersehbar. Akakor wollten sie strmen. Um Uma den Frsten zu tten, marschierten sie auf. Aber die Auserwhlten Diener hatten sich gerstet. Auf der Spitze des Berges standen sie. Akai ist der Name des Berges, wo sie standen. Alle Auserwhlten Stmme hatten sich um Uma geschart, als die Entarteten heranzogen. Schreiend kamen sie mit ihren Pfeilen und Bogen~ Kriegslieder sangen sie. Sie brllten und pfiffen auf den Fingern. So rannten sie gegen Akakor. An dieser Stelle bricht die Chronik von Akakor ab. Unsere Priester erzhlen, da die Ugha Mongulala die Schlacht verloren. Uma wurde gettet. Die ~berlebenden zogen sich in die unterirdischen Wohnsttten zurck. Mit der Niederlage am Schicksalsberg Akai erreichte das Unglck meines Volkes seinen Hhepunkt. Wie die Weien Barbaren, die die Gtter verleugnen und sich ber alle Gesetze erhaben fhlen, trieben die Ugha Mongulala immer tiefer in die Erniedrigung. Gepeinigt von einem unverstndlichen Geschehen, begannen sie Bume und Felsen anzubeten, ja sogar Tiere und Menschen zu opfern. Dann begingen sie das schndlichste Verbrechen in der ioooojhrigen Geschichte meines Volkes. Und so hat es sich zugetragen: Als Uma im Kampf gegen die Entarteten Stmme gettet wurde, verweigerte

der Hohepriester seinem Sohn Hanan den Zugang zu den geheimen Bezirken der Gtter. Er schickte ihn in die Verbannung und ri selbst die Macht an sich. Gegen die Gesetze der Gtter begann er, das Volk nach eigenem Gutdnken und ohne den gebhrenden Respekt vor dem Vermchtnis der Altvter zu regieren. Das war der Hhepunkt der Blutzeit, die Zeit, in der der reiende Jaguar der Herrscher ist. Warum hat mein Volk diese Verbrechen ertragen? Warum haben die ltesten die Untaten des Hohepriesters geduldet? Es gibt nur eine Erklrung. Seit dem Aufbruch der Gtter blieben ihre Weisheiten und Erkenntnisse immer mehr auf einen kleineren Kreis des Volkes beschrnkt. Die Priester gaben ihr Wissen nicht mehr weiter. Sie lehrten die Wahrheiten der Altvter nur noch ihre engsten Vertrauten. Je mehr das heilige Vermchtnis in Vergessenheit geriet, desto grer wurde ihre Macht. Bald fhlten sie sich allein verantwortlich fr das Geschehen auf der Erde und am Himmel. Uber Jahrtausende herrschten die Priester allgewaltig ber die Ugha Mongulala. Das berichten unsere Vorvter. Und es mu wahr sein, denn nur die Wahrheit erhlt sich ber alle Zeiten hinweg im Gedchtnis der Mensclien. DIE ZWEITE GROSSE KATASTROPHE

Schrecklich ist die Kunde. Schrecklich ist die Wahrheit. Immer noch lebten die Auserwhlten Diener in den Wohnsttten der Gtter. Hundert Jahre. Tausend Jahre. Das heilige Vermchtnis war vergessen. Unleserlich geworden waren seine Zeichen. Den Bund mit den Gttern hatten ihre Diener verraten. Auer Rand und Band lebten sie, wie Tiere im Wald. Auf allen vieren gingen sie dahin. Jedes Verbrechen geschah am hellichten Tag. Da fhlten die Gtter Kmmernis. Betrbt waren ihre Herzen ber die Bosheit der Menschen. Und sie sprachen: Wir wollen die Menschen strafen. Vertilgen von der Erde wollen wir sie. Die Menschen bis zum Vieh, bis zum Gewrm und bis zu den Vgeln unter dem Himmel. Denn sie haben unser Vermchtnis verworfen. Und die Gtter begannen, die Menschen zu vernichten. Einen gewaltigen Stern schickten sie, dessen rote Spur den ganzen Himmel bedeckte. Und Feuer sandten sie, heller als tausend Sonnen. Das groe Strafgericht brach herein. Dreizehn Monde lang regnete es. Dreizehn Monde ein unaufhrlicher Regen. Die Wasser der Meere stiegen an. Rckwrts flossen die Flsse. Der groe Strom verwandelte sich in einen gewaltigen See. Und die Menschen wurden vernichtet. In den schrecklichen Fluten ertranken sie.

Die Ugha Mongulala berlebten auch die zweite Groe Katastrophe in der Geschichte der Menschen. Geschtzt in den unterirdischen Wohnsttten ihrer Frheren Herren, beobachteten sie mit Entsetzen die Verwstung der Erde. Angst und Schrecken befielen sie. Hatten sich die Auserwhlten Diener bei der ersten Groen Katastrophe unschuldig gefhlt, so machten sie

sich jetzt gegenseitig verantwortlich fr das schreckliche Geschehen. Es kam zu Zank und Streit. In Unterakakor begann ein Bruderkrieg, der zu ihrer Vernichtung gefhrt htte, wre nicht ein von den Priestern lngst vorhergesagtes Ereignis eingetreten. Als die Not am grten war, kehrten die Frheren Herren zurck. Und mit ihrer Rckkehr beginnt ein neuer Abschnitt in der Geschichte der Ugha Mongulala, das zweite Buch in der Chronik von Akakor. Das erste Buch endet mit den Taten des Madus, eines mutigen Kriegers der Ugha Mongulala, der selbst in der schwersten Stunde sein Vertrauen in das Vermchtnis der Gtter bewahrt hatte, so wie es in der Chronik niedergeschrieben steht. Madus wagte den Weg hinauf auf die Erde. Sturm und Wasser nicht scheuend, ging er hinaus. Mit Schrecken blickte er auf das verwstete Land. Er sah keine Menschen mehr und keine Pflanzen. Nur verzweifelte Tiere und Vgel, die ber das endlose Wasser flogen, mde werdend, bis sie sich fallen lieen und in den Fluten ertranken. Das sah Madus. Und er wurde traurig und zornig zugleich. Mit Gewalt ri er Baumstmpfe aus der berschwemmten Erde. Treibendes Holz sammelte er. Ein Flo baute Madus, um den verzweifelten Tieren zu helfen. Von allen nahm er ein Paar. Zwei Jaguare, zwei Schlangen, zwei Tapire, zwei Falken. Und die steigenden Wasser trieben sein Flo immer hher. Die Berge hinauf, bis zur Spitze des Akai, des Schicksalsberges der Auserwhlten Stmme. Hier lie Madus die Tiere an Land und die Vgel in die Luft. Und als das Wasser nach dreizehn Monden wieder abflo und die Sonne die Wolken vertrieb, kehrte er nach Akakor zurck und berichtete vom Ende der schrecklichen Blutzeit.

DAS BUCH DES ADLER

II DAS BUCH DES ADLER Das ist der Adler. Mchtig sind seine Schwingen, stark seine Fnge. Herrisch fllt sein Blick auf das Land. Unerreichbar ist er fr den Menschen. Man kann ihn weder besiegen noch tten. Dreizehn Tage steigt er in den Himmel hinauf, und dreizehn Tage zieht er der aufgehenden Sonne entgegen. Wirklich erhaben ist er.

1. Kapitel DIE RCKKEHR DER GTTER

3166 v. Chr. bis 2981 v. Chr.: Der Kalender der Mayas beginnt im Jahre 3113v. Chr. und endet mit dem 24. Dezember 2011 n. Chr., wo der nchste groe Zyklus ihrer Zeitrechnung seine Vollendung erreicht. Die herkmmliche Geschichtsschreibung setzt den Beginn der historisch fabaren Geschichte um das Jahr 3000 v.Chr. fest. Die Zeitspanne bis zur germanischen Vlkerwanderung 375 n.Chr. ist das Altertum. Es beginnt mit dem Ursprung der Hochkulturen in den Stromoasen am unteren Nil und am Euphrat und Tigris, wo sich der Aufstieg des Menschen zu geschichtlicher Existenz vollzieht. Hhepunkte orientalischer Geschichte sind die Groreiche unter kraftvollen, ausgreifenden Alleinherrschern. Das Geistesleben wird ganz von der Religion bestimmt. Im Morgenland entstehen die Schrift, das Beamtentum und eine erstaunlich leistungsfhige Technik. Indessen verbleiben die Menschen Europas und Asiens auf der Kulturstufe der jngeren Steinzeit. Der Beginn der amerikanischen Hochkulturen wird verschieden datiert. Der englische Forscher Niven vermutet die ersten Stdtegrndungen der Vorfahren der Azteken um 3500 v. Chr. Nach dem peruanischen Archologen Daniel Ruiz soll Machu Picchu, die geheimnisvolle Ruinenstadt im Hochgebirge der Anden, in der Zeit vor einer in der Bibel als Sintflut beschriebenen weltweiten Katastrophe entstanden sein. Beide Daten werden von der herkmmlichen Geschichtsschreibung abgelehnt. DER ERHABENE GTTERSOHN LHASA

DIE CHRONIK VON AKAKOR, die geschriebene Geschichte meines Volkes von der Stunde Null bis zum Jahre 12453, ist unser hchstes Gut. Sie enthlt alles Wissen der Ugha Mongulala, niedergeschrieben in den uralten Zeichen der Altvter. In ihr ist das Vermchtnis der Frheren Herren enthalten, das das Leben meines Volkes ber 10000 Jahre geprgt hat. Sie enthlt die Geheimnisse der Auserwhlten Stmme und berichtigt auch die Geschichte der Weien Barbaren. Denn die Chronik von Akakor beschreibt den Aufstieg und den Niedergang eines von den Gttern auserwhlten Volkes bis zum Ende der Welt, wenn sie zurckkehren, nachdem eine dritte Groe Katastrophe die Menschen vernichtet hat. So steht es geschrieben. Das sagen die Priester. So ist es aufgezeichnet, in guter Sprache, in deutlicher Schrift: Noch lag Zwielicht auf der Erde Antlitz. Verhllt waren Sonne und Mond. Da erschienen Schiffe am Himmel, gewaltig und von goldener Farbe. Gro war die Freude der Auserwhlten Diener. Ihre Frheren Herren kehrten zurck. Schimmernden Antlitzes kamen sie zur Erde herab. Und das Auserwhlte Volk holte seine Geschenke hervor: Federn vom groen Waldvogel, Bienenhonig, Weihrauch und Frchte. Das legten die Auserwhlten Diener den Gttern zu Fen und tanzten, nach Osten gewandt, der aufgehenden Sonne entgegen. Unter Freudentrnen tanzten sie, zum Zeichen der Rckkehr

der Frheren Herren. Und auch alle Tiere freuten sich. Alle, bis zum Geringsten, erhoben sich in den Tlern und schauten zu den Altvtern auf. Aber viele waren es nicht mehr. Die Strafe der Gtter hatte die meisten gettet. Nur wenige Menschen lebten noch, um die Frheren Herren zu begren mit der notwendigen Ehrfurcht. Im Jahre 7315, 3166 v. Chr. in der Zeitrechnung der Weien Barbaren, kamen die von meinem Volk mit Sehnsucht erwarteten Gtter wieder auf die Erde. Die Frheren Herren der Auserwhlten Stmme kehrten nach Akakor zurck und bernahmen die Macht. Es waren jedoch nur wenige Schiffe, die unsere Hauptstadt erreichten, und kaum drei Monde blieben die Gtter bei den Ugha Mongulala. Dann verlieen sie die Erde wieder. Nur die Brder Lhasa und Samon kehrten nicht in die Heimat ihrer Altvter zurck. Lhasa lie sich in Akakor nieder. Samon flog nach Osten und grndete ein eigenes Reich. Lhasa, der Erhabene Gttersohn, bernahm die Macht ber ein vllig zerstrtes Imperium. Von den 362 Millionen Menschen der Goldenen Zeit hatten weniger als zwanzig Millionen die zweite Groe Katastrophe berlebt. Die Siedlungen und Stdte lagen in Trmmern. ~ber die Grenzen drangen die Horden entarteter Stmme. Im ganzen Reich herrschte Krieg. Das Vermchtnis der Gtter war in Vergessenheit geraten. Lhasa baute das alte Imperium wieder auf. Um es vor den eindringenden feindlichen Stmmen zu schtzen, lie er groe Festungen anlegen. Auf seinen Befehl schtteten die Ugha Mongulala entlang des Groen Flusses hohe Erdwlle auf, die sie mit breiten Holzpalisaden verstrkten. Ausgewhlte Krieger hatten die Aufgabe, die neue Grenze zu bewachen und Akakor vor dem Herannahen feindlicher Stmme zu warnen. Im Sden des Landes, das man Bolivien nennt, errichtete Lhasa die Sttzpunkte Mano, Samoa und Km. Sie bestanden aus dreizehn gemauerten Gebuden, nach dem Vorbild der Tempelbezirke unserer Altvter. Eine Stufenpyramide mit frontal eingesetzter Treppe, abgeschrgtem Dach und je einem ueren und einem inneren gewlbten Raum beherrschte das umliegende Gelnde. In der Nhe der drei Festungen siedelte Lhasa Verbndete Stmme an. Sie unterstanden dem Befehl des Frsten von Akakor und muten Kriegsdienst leisten. An der westlichen Grenze des Imperiums lebte seit Tausenden von Jahren ein Volk, mit dem die Ugha Mongulala ein besonders freundschaftliches Verhltnis hatten. Es kannte die Sprache und die Schrift der Frheren Herren. Seine Priester wuten auch um das Vermchtnis der Gtter. Mit dem Ende der zweiten Groen Katastrophe verlegte der Stamm seinen Wohnsitz in die Berge des Landes, das man Peru nennt, und grndete ein eigenes Reich. Lhasa, der um die Sicherheit Akakors frchtete, lie deshalb auch an der Westgrenze eine mchtige Festung errichten. Er befahl den Bau von Machu Picchu, einer neuen

Tempelstadt in einem Hochtal der Anden. Den Trgern stand der Schwei auf der Stirn. Rot frbten sich die Berge von ihrem Blut. Blutberge wurden sie deshalb genannt. Aber Lhasa lie keinen Einhalt gebieten. Das Volk der Auserwhlten Diener bte fr den Verrat seiner Vorvter. Und so vergingen die Tage. Die Sonne erhob sich und ging nieder. Es kamen Regen und Klte. Dumpf klang die Klage der Auserwhlten Diener. Mit Schmerzen besangen sie ihr Leid. Die Errichtung der heiligen Stadt Machu Picchu ist eines der groen Ereignisse in der Geschichte meines Volkes. Ihr Bau ist von vielen Geheimnissen umgeben, fr immer verborgen in dem steil aufragenden Mondberg, der Machu Picchu beschtzt. Nach den Erzhlungen der Priester schlugen die Handwerker die Steine fr die Huser der Krieger, die Unterknfte der Priester und ihrer Diener aus den Felsen. Die Granitblcke fr den Palast Lhasas schleppte ein Heer von Arbeitern aus den weit entfernten Tlern am Westhang der Anden. Und die Priester berichten weiter, da zwei Menschengeschlechter nicht ausreichten, um die Stadt zu vollenden, und da die Klagen der Ugha Mongulala immer lauter wurden, je mehr Zeit verging. Die Auserwhlten Stmme begannen aufzubegehren und die Altvter zu verfluchen. Eine Rebellion gegen den

Das Reich des erhabenen Gttersohnes Lhasa r Erhabenen Gttersohn Lhasa zeichnete sich ab. Da fing der Himmel an zu grollen und sich am hellichten Tag zu verdunkeln. Der Zorn der Gtter entlud sich in gewaltigen Donnerschlgen und frchterlichen Blitzen. Und whrend ein starker Regen fiel, verwandelten sich die Anfhrer der Unzufriedenen in Steine, in lebende Steine mit Beinen. Lhasa befahl, sie auf die Berge zu treiben und in den Treppen und Terrassen von Machu Picchu einzumauern. So wurden die Aufrhrer bestraft. Sie trugen die heilige Stadt auf ihren Schultern, fr immer gefangen in den Steinen. Machu Picchu ist eine heilige Stadt. Ihre Tempel sind der Sonne, dem Mond; der Erde, dem Meer und den Tieren geweiht. Nach ihrer Fertigstellung nach vier Menschengeschlechtern begab sich Lhasa in die Stadt und fhrte von hier aus das Reich zu neuer Blte und Ansehen. Zahlreich waren die Krieger unter Lhasa geworden. Stark fhlten sie sich. Sie kmmerten sich nicht um das Land und nicht um die Frauen. Sie hatten nur Augen fr ihre Waffen. Beschtzt von dem Auge der Gtter, prften sie die Stellungen der Feinde. Im Auftrag

Lhasas zogen sie aus. Denn der Erhabene Gttersohn war wirklich ein groer Frst. Man konnte ihn weder besiegen noch tten. Lhasa war in Wirklichkeit ein Gott. Dreizehn Tage lang stieg er in den Himmel hinauf. Dreizehn Tage lang wanderte er der aufgehenden Sonne entgegen. Dreizehn Tage lang nahm er Vogelgestalt an und war wirklich ein Vogel. Fr dreizehn Tage verwandelte er sich in einen Adler. Wirklich erhaben war er. Alle Menschen erbleichten vor seinem Angesicht. Bis zu den Grenzen des Himmels, bis zu den Grenzen der Erde reichte seine Macht. Und die Stmme beugten sich dem gttlichen Meister. Lhasa war der entscheidende Erneuerer des Reiches der Ugha Mongulala. In seiner 3oojhrigen Herrschaft legte er den Grundstein fr ein gewaltiges Imperium. Dann kehrte er zu den Gttern zurck. Er rief die ltesten des Volkes und die hchsten Priester zusammen und bergab ihnen seine Gesetze und Ordnungen. Dem Volk befahl er, nach dem Vermchtnis der Gtter zu leben, es fr immer zu verehren und seinen Gesetzen zu gehorchen. Danach verneigte sich Lhasa vor der aufgehenden Sonne, nach Osten gewandt. Noch bevor ihre ersten Strahlen die heilige Stadt berhrten, bestieg er den Mondberg, der Machu Picchu berragt, und entzog sich fr immer den Menschen. So berichten die Priester ber den geheimnisvollen Weggang des Erhabenen Gttersohn Lhasa, des einzigen Frsten der Auserwhlten Stmme, der von den Sternen kam. SAMON UND DAS REICH IM OSTEN

Oft war Lhasa mit seiner Flugscheibe fort. Seinen Bruder Samon besuchte er. In das gewaltige Reich im Osten flog er. Und er nahm ein seltsames Gefhrt mit, das ber Wasser und Berge gehen kann. Die Chronik von Akakor berichtet nur wenig ber das Reich Samons, des Bruders von Lhasa, der im Jahre 7315 mit den Gttern auf die Erde gekommen war. Nach der geschriebenen Geschichte meines Volkes lie er sich an einem groen Flu jenseits des stlichen Weltmeeres nieder. Er whlte umherziehende Stmme aus und lehrte sie sein Wissen und seine Weisheit. Unter seiner Fhrung legten sie Felder an und errichteten gewaltige Steinstdte. Ein mchtiges Imperium entstand, ein Spiegelbild von Akakor, aufgebaut auf dem gleichen Vermchtnis der Gtter, die auch das Leben der Ugha Mongulala bestimmten. Lhasa, der Frst von Akakor, besuchte regelmig das Reich seines Bruders Samon und verweilte mit ihm in den herrlichen Tempelstdten am groen Flu. Um die Verbindung zwischen den beiden Vlkern zu festigen, lie er im Jahre 7425, 3056 v. Chr. in der Zeitrechnung der Weien Barbaren, Ofir errichten, eine gewaltige Hafenstadt an der Mndungdes Groen Flusses. Hier legten fast tausend Jahre lang die Schiffe aus dem Reiche

Samons mit ihren wertvollen Ladungen an. Im Tausch gegen Silber und Gold brachten sie beschriebene Papierrollen in den Zeichen unserer Altvter, seltene Hlzer, feinste Tcher und grne Steine, die meinem Volk unbekannt waren. Bald war Ofir eine der reichsten Stdte des Imperiums und magischer Anziehungspunkt fr die wilden Stmme im Osten. In immer neuen Angriffen strmten sie gegen die Stadt, berfielen die ankernden Schiffe und unterbrachen die Verbindung ins Innere des Reiches. Mit dem Zerfall des Imperiums, tausend Jahre nach dem Tode Lhasas, gelang es ihnen, Ofir in einem gewaltigen Kriegszug zu erobern. Sie plnderten die Stadt und brannten sie nieder. Die Ugha Mongulala gaben die Kstenprovinzen am stlichen Weltmeer auf und zogen sich ins Landesinnere zurck. Die Verbindung mit dem Reiche Samons brach ab. So ist meinem Volk von der Herrschaft Samons nur die Erinnerung geblieben und seine Geschenke an Lhasa, wie die beschriebenen Papierrollen und die grnen Steine. Unsere Priester haben sie in den unterirdischen Tempelbezirken von Akakor aufbewahrt, wo sich auch Lhasas Flugscheibe und das seltsame Gefhrt befinden, das ber Wasser und Berge gehen kann. Die Flugscheibe ist von goldglnzender Farbe und besteht aus einem uns unbekannten Metall. Sie hat die Form einer Tonrolle, hoch wie zwei bereinanderstehende Mnner und ebenso breit. Die Scheibe bietet zwei Menschen Platz. Sie hat weder Segel noch Ruder. Aber unsere Priester erzhlen, da Lhasa damit schneller fliegen konnte als der strkste Adler und sich so leicht in den Wolken bewegte wie ein Blatt im Wind. hnlich geheimnisvoll ist auch das seltsame Gefhrt. Sieben lange Beine tragen eine groe versilberte Schale. Drei der Beine sind nach vorn und vier nach hinten gerichtet. Sie gleichen gekrmmten Bambusstangen und sind beweglich. An~ihren Enden befinden sich Rollen von der Gre einer Seerose. Das sind die letzten Zeugnisse aus der glanzvollen Zeit Lhasas und Samons. Viel Wasser ist seitdem in das Meer geflossen. Das einst mchtige Reich der Ugha Mongulala ist zerbrochen, und ohne Hoffnung sind die Menschen. Doch die Gtter werden zurckkehren. Sie werden wiederkommen, um ihren Brdern zu helfen, die von dem gleichen Blut sind und den gleichen Vater haben, so wie es in der Chronik niedergeschrieben steht: So hat es Lhasa vorhergesagt. Und so wird es geschehen. Neue Blutsbande werden entstehen zwischen dem Reiche Lhasas und dem Reiche Samons. Erneuern wird sich der Bund zwischen ihren Geschlechtern, wiederfinden werden sich ihre Nachkommen. Dann kehren die Frheren Herren zurck. AKAHIM - DIE FESTUNG DREI

Der Name der Hauptstadt des Reiches der Ugha Mongulala besteht aus zwei Wrtern. In der Sprache meines Volkes heit Aka Festung und Kor bedeutet Zwei. Also die Festung Zwei. Zu Beginn unserer Geschichte, wenige Monde nach dem Aufbruch der Frheren Herren, erwhnt die Chronik auch Akanis, die Festung Eins. Akahim, die Festung Drei, ist uns seit Lhasa bekannt. Die Steinstadt liegt in den Bergen an der Grenze im Norden zwischen den Lndern, die man Venezuela und Brasilien nennt. Wer Akahim gebaut hat, wissen wir nicht. Wann diese Stadt errichtet wurde, knnen wir nur vermuten. Sie wird erst nach der Rckkehr unserer Frheren Herren im Jahre 7315, 3166 v. Chr. in der Zeitrechnung der Weien Barbaren, in der Chronik erwhnt. Seit dieser Zeit verbindet Akakor und Akahim eine enge Freundschaft. Ich selbst habe die Hauptstadt des Schwestervolkes der Auserwhlten Stmme schon mehrmals besucht. Mit dem steinernen Tor, dem Tempel der Sonne, den Gebuden fr den Frsten und die Priester gleicht sie Akakor. Die Richtung zur Stadt kennzeichnet ein behauener Stein in Form eines ausgestreckten Fingers. Der eigentliche Zugang liegt hinter einem gewaltigen Wasserfall verborgen. Sein Wasser strzt 300 Meter in die Tiefe. Ich kann diese Geheimnisse enthllen, weil Akahim seit vierhundert Jahren in Trmmern liegt. Nach schrecklichen Kriegen gegen die Weien Barbaren zerstrte das Volk der Akahim die Huser und Tempel an der Erdoberflche und zog sich in die unterirdischen Wohnsttten zurck. Auch sie sind nach dem Sternbild der Gtter angelegt und durch lange, trapezfrmige Tunnel miteinander verbunden. Nur vier der Wohnsttten sind heute noch bewohnt. Die anderen neun stehen leer. Die einst mchtigen Akahim zhlen kaum mehr 5000 Menschen. Akahim und Akakor sind durch einen unterirdischen Gang und eine gewaltige Spiegelanlage miteinander verbunden. Der Tunnel beginnt im Groen Tempel der Sonne von Akakor, fhrt unter dem Groen Flu hindurch und endet im Herzen von Akahim. Die Spiegelanlage reicht vom Akai ber die Bergkette der Anden bis zum RoraimaGebirge, wie es die Weien Barbaren nennen. Sie besteht aus mannshohen Silberspiegeln auf groen Bronzegestellen. An jedem Mond geben die Priester in einer geheimen Zeichensprache die wichtigsten Ereignisse weiter. Auf diese Weise erfuhr das Schwestervolk der Akahim auch zum ersten Mal von der Ankunft der Weien Barbaren in dem Land, das man Peru nennt. Die Festung Zwei und die Festung Drei sind die letzten berreste des einst mchtigen Reiches unserer Frheren Herren. Sie zeugen von ihrem hheren Wissen, ihrer unermelichen Weisheit und von ihren Geheimnissen. Das alles gaben sie den Ugha Mongulala, damit sie ihr Vermchtnis bewahren, so wie es in der Chronik niedergeschrieben steht, in guter Sprache, in deutlicher Schrift:

Das ist unser hchstes Gebot. Unser Vermchtnis sollt ihr bewahren. Heilig halten sollt ihr es, wohin ihr auch geht, wo ihr auch eure Htten baut, wo ihr eine neue Heimat findet. Tut nicht euren Willen, sondern den Willen der Gtter. Ehrfrchtig, dankbar vernehmt ihre Worte. Denn gro sind sie, unermelich in ihrer Weisheit. 75

II. Kapitel DAS REICH LHASAS 2982 v. Chr, bis 2470 v. Chr.: Mit der Urbarmachung der Flutler des Nils sowie des Euphrats und Tigris beginnt die allmhliche Entwicklung der ltesten geschichtlichen Hochkulturen im Orient. Um 3000 v. Chr, existiert in gypten das durch den obergyptischen Knig Menes begrndete Alte Reich. Es ist ein bewundernswert durchgebildeter Beamtenstaat mit'zentralistischer Verwaltung. Der Knig Pharao - das groe Haus - herrscht als wiedergeborener Gott unum'schrnkt. Seine wichtigste Regierungshandlung ist die Erbauung seines riqsigen steinernen Grabmals, der Pyramide. Von dem hohen Stand der materiellen und geistigen Kultur zeugen hauptschlich die in den Grbern zu magischen Zwecken aufgestellten Statuen und Reliefs. Eine durchgebildete, vor allem von den Priestern gepflegte Bilderschrift berichtet ber die Gre des Reiches. Um 2500 v. Chr, dringen die Sumerer nach Babylonien ein. Der semitische Knig Sargon grndet um 2350 v. Chr, das erste Groreich der Geschichte. Angaben ber eine geschichtliche' Entwicklung auf dem amerikanischen Kontinent liefert nur der zeitgenssische spanische Geschichtsschreiber Fernando Montesinos, der den Beginn der Dynastie der Sonnenknige der Inkas auf das dritte Jahrtausend vor Christus festlegt. DIE NEUE ORDNUNG Nichts lebt lang, nur die Erde und die Berge. So haben uns die Gtter gelehrt. So lautet das Gesetz der Natur. 76 Auch mein Volk ist ihm unterworfen. Es ist stark genug, um dem obersten Weltgesetz zu vertrauen. Aber welchen sinn hat das Leben noch fr uns, wenn wir nicht kmpfen? Welchen sinn hat es, wenn uns die Weien Barbaren ausrotten wollen? sie haben uns unser Land genommen und machen Jagd auf Menschen und Tiere. Die Wildkatzen schwinden schnell. Jaguare, die vor einigen Jahren noch zahlreich waren, gibt es nur noch wenige. Wenn sie aussterben, mssen wir hungern. Wir werden gezwungen sein, uns den Weien Barbaren zu ergeben. Doch auch damit sind sie noch nicht zufrieden. sie verlangen, da wir nach ihren sitten und Gesetzen leben. Aber w_ir sind freie Menschen der sonne und des Lichts. Wir wollen unser Herz nicht mit ihrem kranken Irrglauben beschweren. Wir wollen nicht sein wie die Weien Barbaren, die glcklich und heiter sein knnen, auch wenn ihre Brder neben ihnen unglcklich und traurig sind. Deshalb bleibt uns kein

anderer Weg, als den Goldenen Pfeil aufzunehmen, zu kmpfen und zu sterben, wie es uns Lhasa gelehrt hat, der Erhabene Gttersohn, der gekommen war, um ein neues Reich zu grnden und die Ugha Mongulala vor dem Untergang zu bewahren. Lhasa hinterlie Macht und Ansehen. Es wurde beschlossen und regiert. shne wurden geboren. Viele Dinge geschahen. Und es wuchs der Ruhm des Auserwhlten Volkes, als es Akakor mit Kalk und Mrtel wiederaufbaute. Aber die Auserwhlten Diener legten nicht selbst Hand an. sie leisteten keine Arbeit. sie bauten weder Festungen noch Weihesttten. Das iiberlieen sie den unterworfenen stmmen, sie brauchten nicht zu bitten, nicht zu befehlen, nicht Gewalt anzuwenden. Jeder gehorchte freudig den neuen Herren. Und das Reich dehnte sich aus. Die 77 Macht der Auserwhlten Diener war gro. In allen vier Ecken des Reiches galten ihre Gesetze. Lhasa gab den Ugha Mongulala ihr altes Ansehen zurck, Anden Grenzen herrschten Ruhe und Sicherheit, Die feindlichen Stmme waren geschlagen. Die verbndeten Stmme leisteten Kriegsdienst, wie es der Erhabene Gttersohn fr sie bestimmt hatte, Die Menschen lebten in Zuiriedenheit und Wohlstand, Aber Lhasa stellte nicht nur die uere Macht der Ugha Mongulala wieder her. Er erneuerte auch die innere Ordnung des Reiches. Lhasa teilte die Ugha Mo ngulala in Rnge und Stnde ein und legte das Vermchtnis der Gtter zum ersten Mal in geschriebenen . Gesetzen fest. ber Tausende von Jahren bestimmten sie das Leben meines Volkes, Erst nach der Ankunft der zweitausend Deutschen Soldaten wurden sie abgendert und ergnzt. Wir mssen unsere Aufgaben einteilen. So sprach und beschlo Lhasa, Und so geschah die Erneuerung der Rnge und die Auszeichnung der Stnde. Der Frst, der Hohepriester und die ltesten des Volkes, alle Titel und Wrdentrger wurden neu besetzt. Das war der Ursprung aller Rnge und Stnde. Das war die neue Ordnung d es Erhabenen Gttersohnes, die das Leben der Ugha Monjulala bestimmt, Nach den geschriebenen Gesetzen Lhsas steht Ller Frst an der Spitze der Ugha Mongulala. Er ist der oberste Diener der Gtter, der von den Frheren Herren abstammende Herrscher iber die Auserwhlten Stimime. Das Volk nennt ihn den Erhabenen, weil er von ihnen dazu ausersehen ist, das Reich zu verwalten. Er wird nicht gewhlt. Das Aimt des Frsten geht vom vater aal den erst78 geborenen Sohn ber, den die Priester seit dem elften Lebensjahr im Vermchtnis der Gtter unterweisen. Sie lehren ihn die Geschichte der Auserwhlten Stmme und bereiten ihn durch krperliche und geistige bungen auf seine sptere Aufgabe vor,

Nach dem Tode des Frsten wird sein erstgeborener Sohn vor Llie ltesten des Volkes gerufen. Ihnen mu er seine Bestimmung zum obersten Diener Ller Frheren Herren beweisen. Nach dem Bestehen der Prfung wird er vom Hohepriester in einen geheimen Bezirk der unterirdischen Wohnsttten geschickt. Hier verbleibt er dreizehn Tage und hlt Zwiesprache mit den Gttern, Halten sie ihn fr wrdig, das Erbe ihres Vermchtnisses anzutreten, stellen ihn die ltesten dem Volk als neuen Frsten vor. Weisen ihn die Gtter aber ab und kehrt er nach den dreizehn Tagen nicht aus den unterirdischen Bezirken zurck, dann bestimmen die Priester mit Hilfe der Sterne einen Tag und eine Stunde vor sechs Jahren. Das zu diesem Zeitpunkt geborene mnnliche Kind wird nach Akakor gebracht und auf sein spteres Amt vorbereitet. Und so regiert der Frst die Auserwhlten Stmme : Er ist der oberste Feldherr und oberste Verwalter des Reiches. Ihm unterstehen alle Krieger der Ugha Mongulala. Ihm gehorchen auch die Heere der Verbndeten Stmme. Er allein entscheidet ber Krieg und Frieden. Er ernennt die hchsten Beamten und Feldherren. Nur mit seiner Zustimmung knnen die ehrwrdigen Gesetze Lhasas gendert werden. Denn als rechtmiger Nachkomme der Gtter ist der Frst ber das Urteil der Menschen erhaben und hat das Recht, dreimal den Rat der ltesten des Volkes zu bergehen. Zu seiner persnlichen Sicherheit unterstehen dem Frsten dreitausend der besten Krieger, ausgewhlt unter den Shnen der angesehensten Familien. Nur sie dirfen die 79 unterirdischen ivohnsttten der Gtter mit Waffen betreten. Allen gewhnlichen Kriegern ist es bei der Strafe der Verbannung verboten. Aber die Stellung der Frsten beruht nicht auf seiner persnlichen Macht. Sie ist begrndet durch seine W'eisheit, seinen Weitblick und seine Klugheit und durch das Vermchtnis der Gtter, so wie es in der Chronik von Akakor niedergeschrieben steht: Aul dem Gipfel der Berge, hoch ber den Sterblichen thronend, regierte der Frst, Er besa ein weites Herz. Er hatte eine zuverlssige Rede. Die Geheimnisse der Natur kannte er. Er bestimmte die Geschicke der Auserwhlten Stmme, Auch die brigen Stmme waren ihm untertan. Alle Menschen beugten sich seinem Gesetz. Der Frst ist der erste Diener meines volkes. Ihm zur Seite steht die Versammlung der ltesten, Es sind I JG Mnner, entsprechend der Zahl der Familien der Gtter, die die Erde besiedelten. Die'Mitglieder des Hohen Rates haben sich durch ein besonderes Wissen oder groe Kriegstaten hervorgetan. ihm gehren auch die fnf hchsten Priester und die Feldherren an. Die Versammlung der ltesten des Volkes bert den Frsten in allen wichtigen Entscheidungen. Sie berwacht die Einhaltung der Gesetze, befiehlt den Bau von Straen, Siedlungen und Stdten und legt die Abgaben der Verbndeten Stmme fest. Der Hohe Rat tritt jeden Mond nach einem vorgeschriebenen Ritual im Groen Thronsaal der unterirdi-

schen Wohnsttten zusammen. Die fnf hchsten Priester fhren die I JG ltesten des Volkes an. Sie bringen einen Laib Brot und eine Schale Wasser zu einem heiligen Weihestein in der Mitte des Raumes. Dann legen die Feldher8o ren vor demselben Weihestein ihre Waffen und ihr Kriegsgert nieder. So bekundet der Hohe Rat seine Unterwerfang unter die Allmacht der Gtter. Erst jetzt betritt der Frst den Raum. Er ist in ein prchtiges Gewand aus dunkelblauen Federn gehllt. Die Mitglieder des Hohen Rates tragen weie Umhnge aus Leinen. Nur eine Kette aus kleinen Federn deutet Jul ihre Stellung hin. Nach der Ankunit des Frsten stimmen die Priester einen Lobgesang 7u Ehren der Gtter an. Alle Anwesenden verneigen sich nach Osten, der aufgehenden Sonne entgegen. Dann mischen sich die i JG ltesten unter das versammelte Volk, Sind alle Bittsteller zu Wort gekommen, kehren sie zum Frsten zurck und beginnen mit der Beratung. Das Ritual endet mit der Verkndigung ihrer Beschlsse, die von ausgesuchten Schreibern fr immer festgehalten werden. Der Frst und der Hohe Rat regieren die Auserwhlten Stmme. Mit der bermittlung ihrer Beielite und Anordnungen ist ein besonderer Stand beauftragt, die Beamten. Ihre Auswahl ist streng. Die Besten aus den ber das ganze Land verteilten Priesterschulen werden nach Akakor gerufen und von den ltesten in ihrer zukiinitigen Aufgabe unterwiesen. Hlt sie der Frst ihres Amtes fr wrdig, schickt er sie in eine der I JG Provinzen des Reiches. Die wichtigsten Aufgaben der Beamten sind die berwachung der heiligen Gesetze Lhasas und die Einhaltung Ller Tributzahlungen der Verbndeten Stmme, sie unterrichten den Hohen Rat ber die Ereignisse in den entferntesten Landesteilen. Aul sie sttzt sich der Frst bei der Herrschaft ber die Ugha Mongulala. Seit Lhasa war die Verwaltung des Reiches wieder ausschlielich dem Frsten, dem Hohen Rat und dem neuen Stand der Beamten berlassen. Den Priestern blieb nur die Wahrung des vermchtnisses der Gtter vorbehalten. Um aber eine Wiederholung der whrend der Blutzeit stattge81 fundenen Machtkmpfe zu verhindern, erlie Lhasa noch ein zustzliches Gesetz. Er teilte das Heer auf und stellte jedem Krieger der Feldherren einen Krieger der Priester gegenber. Das Heer der Feldherren verteidigt das Land. Das Heer der Priester beschtzt das Vermchtnis der Gtter, so wie es in der Chronik niedergeschrieben steht: So sprach und beschlo Lhasa. Denn weise war er. Die Schwchen der Menschen kannte er. Ihren Ehrgeiz brach er mit seinen Gesetzen. Die Zukunft der Auserwhlten Stmme legte er fest. Und ihr Wohlergehen. DAS LEBEN IN DER GEMEINSCHAFT Die Weien Barbaren denken nur an ihr eigenes Wohlergehen und machen einen groen Unterschied zwischen dem Mein und dem Dein. Wenn man etwas bei ihnen sieht, eine Frucht, einen Baum, ein Wasser, ein Huflein Erde immer ist irgend jemand in der Nhe, der behauptet, das

sei sein. In unserer Sprache sind mein und dein ein Wort und bedeuten dasselbe. Mein Volk kennt keinen persnlichen Besitz und kein Eigentum. Das Land gehrt allen gemeinsam. Die Beamten cies Frsten teilen jeder Familie ein bestimmtes Gebiet fruchtbaren Bodens zu. Die Gre richtet sich nach der Anzahl ihrer Mitglieder. Viele Familien sind zu einer Siedlungsgemeinschaft zusammengeschlossen, die alle Felder gemeinsam bebaut und aberntet. Ein Drittel der Ernte steht dem Frsten zu, das zweite Drittel den Priestern. Das letzte Drittel verbleibt in der Siedlungsgemeinschaft. Der einfache Ugha Mongulala verbriiigt das ganze Leben in seinem Dorf. Er geniet den Schutz lies Frsten und ist zugleich sein Diener. Unter Anleitung der Beamten ver82 richtet er die Feldarbeit. Sie beginnt am Ende der Trockenzeit mit der Vorbereitung fr die Aussaat. Mit einem mit einer Trittsprosse versehenen Grabstock wird der harte, trockene Boden der Felder aufgelockert und die Saat in den Boden gelegt. Dann opfert der Priester der Siedlungsgemeinschaft ausgewhlte Frchte der letzten Ernte im Tempel des Dorfes und erfleht den Segen der Gtter. In der jetzt folgenden Regenzeit sind die Frauen mit dem Weben und Frben von Stoffen beschftigt. Die Mnner gehen auf die Jagd. Ausgerstet mit Pfeil und Bogen und einem langen Bambusspeer folgen sie den Spuren des Jaguars, des Tapirs und des Wildschweins. Die Beute wird zerlegt, das Fleisch mit Honig bestrichen und zum Vorrat in tiefen Erdlchern vergraben. So bleibt es bis zur nchsten Trokkenzeit irisch. Die Felle der Tiere werden gegerbt und von den Frauen zu Sandalen und Stiefeln verarbeitet. Zur Zeit der Ernte ziehen die Familien mit Krben und Krgen auf die Felder und sammeln die Frchte ein. Mais und Kartoffeln werden in den groen Vorratshusern aufbewahrt und spter entsprechend der vorgeschriebenen Aufteilung nach Akakor gebracht. Seit die Weien Barbaren immer weiter vordringen, ist das fruchtbare Ackerland in den Schluchten der Anden und am Oberlaui des Groen Flusses knapp geworden. Deshlb begann mein Volk, an den Hngen und auf den Hgeln Terrassen anzulegen. Sie werden von einem verzweigten Kanalsystem bewssert. Kunstvoll abgestufte Schutzmauern verhindern ein Abschwemmen des fruchtbaren Bodens. Alle greren Siedlungen besitzen groe Zisternen. Unterirdische Kanle leiten das Wasser auf die Fehler. So sichert sich mein Volk die Nahrung auf den Ebenen und in den Bergen, so wie es Lhasa bestimmt hat uni] wie es in der Chronik niedergeschrieben steht: 83 Jetzt werden wir vom Tun auf den Feldern berichten. Dort haben sich die Auseru,hlten Diener versammelt. Die Frchte der Erde biiiigen sie ein. Gemeinsam ernten sieden Mis und die Kartclifeln, den Bienenhonig und die Har?e. Denn die Ertrge gehren allen. Und der Botten ist jedens Eigentum. So hat es Lhasa eingerichtet, damit kein streit aufkoimiiie und kein Hunger, Und berflu spendete die Erde. Wachstum und Leben genossen die Menschen. berreichliche Nahrung gab es im ganzen Land, auf den Ebenen und in den Wldern, an den Flssen und

in der Lianenwildnis. Mein Volk stellt eine groe Anzahl von kunstvollen Gegenstnden fr den tglichen Gebrauch her. Aus der Wolle des Berglamms weben die Frauen die feinsten Stoffe. Mit Pflanzen- und Baumsften, deren Geheimnis den Weien Barbaren nicht bekannt ist, frben sie die Tcher ein und nhen sie zu einfachen, aber schnen Gewndern zusammen. Auf den Ebenen und in den Wldern am Groen Flu tragen wir nur einen Lendenschur?, der von einem farbigen Wallgrtel gehalten wird. Vor der Klte auf den Bergen schtzen wir uns durch einen Umhang aus grober Wolle. Schmuck verwenden wir nur an besonderen Festtagen. Die Frauen weben bunte Fden in ihr Haar, den jeweiligen Farben der Siedlungsgeimeinschaft entsprechend. Die Mnner bemalen sich mit den vier Stammesfarben der Ugha Mongulala - Wei, Blau, Rot und Gelb. Nur die hheren Stnde, wie die Beamten, die Priester und die Mitglieder des Hohen Rates, tragen einen Halskranz aus bunten Federn. Als besonderes Zeichen ihrer Wrde haben der Frst unddie ltesten des Volkes eine Ttowierung auf der Brust. isie bei allen Vlkern am Gren Flu sind auch die 84 tglichen Notwendigkeiten der Ugha Mongulala gering. Die Grundlage der Speisen sind Kartoffeln, Mais und die Knollen und Wurzeln verschiedener Pflanzen. Die Kartoffeln werden gebacken. Das Fleisch wird an einem offenen Herdfeuer im Vorraum des Hauses gebraten. Zu allen Mahlzeiten trinken wir Wasser und gegorenen Missaft. Zum Essen benutzen wir Lffel aus Holz und Messer aus Bronze. In den rechteckigen Steinhtten gibt es weder Tische noch Sthle. Zum Essen kniet die Familie auf den Boden aus Lehm. Whrend der Nacht schlft sie auf zugehauenen steinbetten. Erst die Deutschen Soldaten haben meinem Volk die Verwendung grasgefllter Unterlagen gezeigt. In die Innenwnde der Huser sind Bronzehaken eingelassen. Der Eingang wird whrend der Nacht mit Wolltchern verhngt, Zur Aufbewahrung der Essensvorrte dienen groe Tonkrge. Geschickte Handwerker formen sie aus roter Erde aus den Bergen. An langen seilen werden sie in erloschene Vulkane zum Trocknen hinuntergelassen und danach mit schnen Mustern aus der Geschichte der Ugha Mongulala verziert, Aber sie lassen sich nicht mit den Gegenstnden unserer Frheren Herren vergleichen. Wir haben keine Gerte, die wie durch Zauber die schwersten steine zum schweben bringen, Blitze schleudern und Felsen schmelzen. Ihr Geheimnis haben uns die Gtter vorenthalten. In ihrem Vermchtnis spiegeln sich nurdie Gesetze der Natur. Die Natur aber kennt keine alJlaufende Zeit, keine Entwicklung, keinen Fortschritt. Der ewige Kreis des Lebens beherrscht alles sein, die Pflanzen, die Tiere und die Menschen, so wie es in der Chronik von Akakor niedergeschrieben steht : Alles besteht und vergeht. Das sagten die Gtter, so lehrten sie die Auserwhlten Stmme. Alle Menschen sind ihren Gesetzen Unterwolfen, flenn es 85

herrscht ein innerer Zusammenhang zwischen dem Himmel oben und der Erde unten. Mein Volk hat sich dem Willen der Gtter unterworfen. Das wird in allen Bereichen des Lebens deutlich, auch in der Fairilie, jeder Ugha Mongulala mu seine Pflicht gegenber Ller Gemeinschaft erfllen. Schon im Alter von achtzehn Jahren grndet er seine eigene Familie. Findet ein junger Mann an einem Mdchen Geiallen, lebt er mit ihm drei Monile im Haus seiner Eltern zusammen. In dieser Zeit der Prfung darf er dem Mdchen nicht nherkommen. Ist er nach Ablauf dieser Frist immer noch bereit, sie zu heiraten, erklrt sie der Priester zu Mann und Frau. In Gegenwart aller Mitglieder der Siedlungsgemeinschaft tauschen sie die Sandalen aus, zum Zeichen ihrer gegenseitigen Treue. Nach den Gesetzen Lhasas darf eine Familie zwei Kinder haben. Dann erhlt die Frau vom Hohepriester einen Trank, der sie unfruchtbar macht. So beugte der Erhabene Gttersohn durch seine Weisheit Elend und Hungersnot vor. Eine Scheidung gibt es bei meinem Volk nicht. Aber Mann und Frau knnen, wenn sie darauf bestehen, wieder getrennt leben. Es ist jedoch bei der Strafe der Verbannung verboten, einen neuen Bund einzugehen. Denn nur wer einen einzigen Mann oder eine einzige Frau kennt, kann wvirklich glcklich sein. Eine traurige Tat hast du vollbracht. Wehe dir, wenn dich dch die Gtter erleuchtet htten. Was hast du getan ? Warum hast du die Gesetze der Altvter miachtet? Du hast dich in Schuld begeben. So sprch der Hohepriester zu Hama. Und Hama, der sein Weib verstoen und ein junges Mdchen zur Frau genommen hatte, gestand sein Vergehen. Angst und 86 Schrecken erfaten sein Herz. Er weinte bittere Trnen. Aber Ller Hohepriester lie sich nicht rhren. Nicht Toll, nicht Gefangenschalt ist fiir dich vorgesehen, Hama. Unser heiligstes Gesetz hast du gebrochen In die Verbannung wirst du geschickt. So lautete sein Urteil. Und Hama, der sein iveib verstoen hatte, wurde jetzt selber verstoen, jenseits Ller Grenzen lebte er als Entarteter. Um seine Htte kmmerte sich niemand mehr. Durch die Berge streifte er. Baumrinde und Flechten a er. Bittere Flechten von den Felsen. Gute Speise war ihm ireniLl. UnLi Weiber sah man niemals bei ihm. DER RUHM DER GTTER 130 Familien der Gtter kamen auf die Erde und whlten die Stmme aus. Sie machten die Ugha Mongulala zu ihren Auserwhlten Dienern und berlieen ihnen nach ihrem Aufbruch ihr gewaltiges Reich. Mit der ersten Groen Katastrophe zerbrach das Imperium der Gtter. Akakor und die brigen 26 Stdte wurden zerstrt. Die Verbndeten Stmme verlieen ihre alten Stamm esgebiete und lebten nach eigenen Gesetzen. Erst Lhasa richtete Lias Imperium in seiner lten Macht und Strke wieder auf. Er un-

terwari die Entarteten, die sich gegeii Akakor aufgelehnt hatten, und gliederte viele wilLle Struni e in sein neu entstehendes Reich ein. Um die Einheit zu sichern, verpflichtete er sie, die Sprache der Ugha Mongulala zu sprechen unLl neue Narren zu tragen. Die Verbndeten Stmme in Llen Bergen und in den Provinzen in er Unigebung von Akakor nannte er den stamm, der Auf Deni Wsser Lebt, Lleii Stamm der Schlangenesser, den Stamm Ller Uniherziehenden, den stamm der Unrat-Verzehrer, den stanim Ller Dmonen-schrecken und den Stamm Ller Bsen Geister. Den 87 Vlkern in den Wldern am Groen Flull gib er die Namen der Stamm der Schwarzen Herzen, der Stamm der Groen Stimme, der Stamm Wo Der Regen fllt, der Stamm der In den Bumen Lebt, der Stamm der Tapir-Tter, der Stamm der Zerrgesichter und der Stamm des Ruhm Der Wchst. Die wilden Stmme auerhalb des Reiches blieben von seiner Ehrung ausgeschlossen. Mit der Ankunft des Weien Barbaren vor fnfhundert Jahren wurde dievon Lhasa eingefhrte Ordnung zerstrt. Die Mehrzahl der Verbndeten Stmme beging verrat an den Lehren der Altvter und begann, das Zeichen des Kreuzes zu verehren. Heute leben nur noch die Ugha Mongulala nach dem Vermchtnis der Gtter. Es unterscheidet sich grundlegend von dem Irrglauben der Weien Barbaren. Sie verehren den Besitz, den Reichtum und die Macht wie einen Gott, und kein Opfer ist ihnen zu gering, um etwas mehr zu erreichen als der andere. Das Vermchtnis unserer Gtter aber lehrt, wie man zu leben und zu sterben hat. Es zeigt uns den Weg fr ein Leben nach dem Tode. Es lehrt, da der Krper entsteht und vergeht und durch Nahrungseinnahme stndig verndert wird. Somit kann er nicht unser eigentliches Leben sein. Unsere Sinne sind vom Krper abhngig und werden von ihm getragen wie das Feuer einer Kerze. Ist die Kerze erloschen, erlschen auch die Empfindungen. Deshalb knnen auch sie nicht unser eigentliches Leben bedeuten. Denn der Krper und unsere Sinne sind der Zeit unterworfen. Ihr Wesen besteht aus Ller Vernderung. Die vollkom1mene Vernderung aber ist der Tod. Unser Vermchtnis lehrt, da der Tod etwas zerstrt, was wir auch missen knnen. Das eigentliche Ich, das Kernhafte im Menschen, das Leben, steht auerhalb der Zeit. Es ist unsterblich, Nach dem Tod des Krpers kehrt es dorthin zurck, woher es gekommen ist. Wie das Feuer die Kerze benutzt es den Menschen zur 88 Sichtbarmachung seines Lebens. Unser eigentliches lLh mu ihn ergriffen haben, damit wvir an diesem Leben teilnehmen. Nach dem Tod kehlt es in das Nichts Zurtick, den Beginn der Zeiten, den ersten Weltanfang. Der Mensch ist Teil eines grossen, unbegreiflichen Naturgeschehens, das in gleichen Kreisen abluft und das von einem einzigen Gesetz beherrscht wird. Unseren Frheren Herren war dieses Gesetz bekannt. So lehrten uns die Gtter das Geheimnis voiii Zweiten Leben. Sie zeigten uns, da der Tod des Krpers bedeutungslos ist und nur die Unsterblichkeit des Lebens zhlt, losgelst von Zeit und Materie. In den Zeremonien im

Tempel der Sonne danken wir dem Licht fr einen neuen Tag und opfern Bienenhonig, Weihrauch und erlesene Frchte, wie es in der Chronik niedergeschrieben steht : Jetzt nun sei vo1m Tempel der Sonne die Rede. Groer Tempel der Sonne wird er genannt. Zu Ehren der Gtter hat er diesen Narren. Hier versammelten sich der Frst und die Priester. Hier kam auch Lias einfache Volk zusammen. Das "olk verbrannte Weihrauch. Der Frst opferte die blauen Federn des Waldvogels. Denn das waren die Zeichen fr die Gtter. So verehrten die Auserwhlten Diener ihre Altvter, die vom gleichen Blut sind und den gleichen Vater haben. Wirklich gro war das Wissen unserer Frheren Herren. Sie kannten den Lauf der Sonne und teilten das Jahr ein. Unaga, Mena, Lano, Ceros, Mens, Lainie, Gischo, Manga, Klemnu, Tin, Meinas, llenaiiia und llaschi sind ie Namen, die sie den dreizehn Monden gaben. Nach zwei Monden mit jeweils zwanzig Tagen folgt ein doppelter Mond. Fnf leere Tage am Ende des Jahres sind der Vereh89 rung unserer Gtter geweiht. Dann feiern wir unser heiligstes Fest, den Tag der Sonnenwende, wenn die Erneuerung der Natur beginnt. Die Ugha Mongulala versammeln sich auf den Bergen um Akakor und begren das Neue Jahr. Der Hohepriester verneigt sich vor der goldenen Scheibe im Tempel der sonne und erforscht die Zeit, die nahe bevorsteht, wie es die Gesetze der Gtter vorschreiben. Das Vermchtnis der Altvter bestimmt das Leben der Ugha Mongulala von der Geburt bis zum Tod. Vom sechsten bis zum achtzehnten Lebensjahr besuchen sie die schulen der Priester. Dort lernen sie die Gesetze der Gemeinschalt, die Kriegskunst, die Jagd wilder Tiere und dieBebauung der Felder. Die Mdchen werden in der Kunst des Webens, der Zubereitung der speisen und der Feldarbeit unterwiesen. Die wichtigste Aufgabe der Priesterschulen ist jedoch die Enthllung und Erklrung des Vermchtnisses. Die jugendlichen Ugha Mongulala erlernen die heiligen Zeichen der Gtter und wie man ?u leben und zu sterben hat. Im achtzehnten Lebensjahr mssen die Mnner eine Mutprobe bestehen. Allein mssen sie am Groen Flu gegen ein wildes Tier kmpfen. Denn nurwer dem Tod ins Auge blickt, kann das ieben verstehen. Erst dann ist er wrdig, in die Gemeinschalt der Auserwhlten Diener aufgenommen ?u werden. Er dar( sich einen Namen geben unLl eine Familie grnden. Nach seinem Tod ,>erbrennt die Faimilie den K(irper des Vcrstorbencn. nun vorher abgetrennten Kopf hlt der Priester der aufgehenden Sonne entgegen, zum Zeichen, da der Tote seine Pflichten gegenber der Gemeinschaft erfllt hat. Dann wird der Kopf in einer der Grabnischen im Tempel der Sonne aufbewahrt, so wie es in der Chronik niedergeschrieben steht, in guter sprache, in deutlicher Schrift: 90 so opferten die Lebenden fr die Toten. Im Tempel der sonne versammelten sie sich. Vor dem Auge <ier Gtter erschienen die Trauernden. Harz opferten sie

und Zauberkraut. Und der Hohepriester sprach: Wahrlich, wir danken den Gttern. Erschallen haben sie uns. Zwei Leben gaben sie uns. Vorzglich haben sie alles geordnet. Am Himmel und auf Erden. 91

III. Kapitel HHEPUNKT UND NIEDERGANG DES REICHES 2470 v. Chr. bis 1421 v. Chr.: Um 2150 v. Chr. lst sich das Alte Reich in gypten auf. Etwa zur gleichen Zeit wird Babylonien durch einen Einfall von Bergvlkern vernichtet. Um 2000 v. Chr. entsteht das Reich von Sumer und Akkad. Ein abermaliger Hochstand von Kunst und Kultur wird durch die politische Einheit unter dem Knig Hamnlurabi gekrnt. Sein Gesetzbuch istdie Grundlage frdie sptere Gesetzgebung des Rmischen Reiches. In Europa breiten sich seit ungefhr 2000 v. Chr. die Stmme der Indogermanen aus. Ein neuer Kriegsadel der Streitwagenkmpfer gibt allen Staatsgebilden der Alten Welt ein verndertes Gesicht. Whrend 1552 v, Chr. in gypten das mchtige Neue Reich des Tutmosis die internationalen Beziehungen bis nach Kreta ausweitet, herrscht in Europa die Bronzezeit vor, Sie fhrt zur Herausbildung differenzierter Kulturen. In der Neuen Welt beginnt die historisch erfabare Geschichte mit den Chavinvlkern in Peru um 900 v. Chr. ber die Indianer Amazoniens ist noch nichts bekannt. DAS IMPERIUM AUF DEM HOHEPUNKT SEINER MACHT Das Land meines Volkes ist ein groes Land. Dieses Land wurde einst ausschlielich von den Ugha Mongulala und den i7ilden Stmmen bewohnt, darunter viele mchtige vlker am Groen Flu. seit der Ankunft iier Weien Barbaren wurden sie einer nach dem Anderen ausgerottet. setzte sich ein Stamm zur Wehr, wurden seine Krieger er92 nioriiet un(1 ([ie Frauen uni] Kinder i,>ie Tiere beinan(feit. Sn steht es in unserer Chronik niedergesLhrieben und nicht in ilerjenigen Iler iveien Barbaren. Die Weien Barbaren berichten ([ie falsche Geschichte. sie haben i,iel gesagt, i>as nicht ahr ist. Nur i<on ihren eigenen Heldentaten un(1der Dummheit der Wilden haben sie erzhlt. Aber die Weien Barbaren belgen uiid betrgen sich unentwett selbst. Indem sie alle Naturgesetze brechen, machen sie sich glauben, eine neue, bessere, schnere Welt zu errichten. Nach dem Vermchtnis unserer Gtter aber wurde die Er(le mit Hilfe der Sonne erschaffen. Die Erde, das Land Lind mein Volk gehren zusammen. Sie sind uiitreiinbar miteinander verbunden, so wie es uns Lhasa gelehrt hat und wie es in der Chronik von Akakor niedergeschrieben steht: Die Auserwhlten Diener regierten nicht mit leichter Hand. Die Opfergaben schenkten sie nicht weg. Das

aen und tranken sie selber. Nicht fr nichts hatten sie die Herrschaft erlangt, und nicht gering war ihre Macht. Groe Tribute kamen ein. Gehl, Silber, Bienenhonig, Frchte und Fleisch. Das war der Tribut der unterworfenen Stmme. Vor das Angesicht des Frsten kam all das. Vor den Herrscher von Akakor. Im achten jahrtausend, 25oo v. Chr. in der Zeitrechnung der Weien Barbaren, hatte das Imperium von Akakor den Hhepunkt seiner Macht erreicht. Zwei Millionen Krieger beherrschten das Tiefland am Groen Flu, die riesigen Waldgebiete des Motto Grosso und die fruchtbaren Osthnge der Anden. 243 Millionen Menschen lebten nach den Gesetzen des Erhabenen Gttersohns Lhasa. Doch auf dem Hhepunkt dr Ausdehnung des Reiches begann auch der Abstieg. Erste Vernderungen zeichneten sich ab, die Akakor erneut in die Verteidigung zurckwar93 j . fen. Die Zahl Iler wilden stmme hatte Tausende erreicht. Das Land war kaum mehr imstande, so viele Menschen zu ernhren. Vom Hunger getrieben fielen sie immer wieder in das Reichsgebiet ein. Auch die Verbndeten stamme begannen, sich gegen die Vorherrschalt der Ugha Mongulala aufzulehnen. Neue starke Vlker entstanden, die Akakor nur mit Mhe niederhalten konnte. Aul Befehl des Hohen Rates zogen sie aus. Zum Groen see in den Bergen zogen sie. Auch das umliegende Land besetzten sie. Kriegsspher und Krieger waren sie, begleitet von dem Lufer mit dem Goldenen Pfeil. Ausgesandt wurden sie, um die Feinde von Akakor zu berwachen und zu besiegen. Gemeinsam zogen die Krieger der Auserwhlten stmme in den Kampf, und viele Gefangene machten sie. Denn die Verbndeten Stmme verwarfen das Vermchtnis der Gtter. sie hatten sich eigene Gesetze gegeben. Nach eigenen Regeln lebten sie. Aber die Krieger der Auserwhlten Diener waren mutig. sie besiegten den Feind und schlugen ihn blutig. ber Jahrtausende erwiesen sich die Heere der Ugha Mongulala iien Kriegern der aufstndischen stmme weit berlegen. sie waren sorgfltig ausgebildet und zogen nach einer von Lhasa entworfenen Ordnung in den Kampf. Iooooo Krieger unterstanden dem Feldherrn, dem Hunderttausendmannfhrer. Ioooo Krieger wurden von einem Hauptmann oder Zehntausendmannfhrer angeilirt. Die Tausendmannfhrer und Hundertmanniiihrer zogen dem Heer voraus und gaben das Zeichefi zum Angriff. Nach eriolgreicher schlacht bewachten sie die Gefangenen und verteilten die Beute. schien der Kampf verloren, dann zogen sich ii ie Ugha Mongulala im schutze der Nacht in vor94 bereitete stellungen zurck. Der Frst begleitete die Heere nur in den seltensten Fllen. Durch ausgesuchte Luier stand er mit den Kriegern in Verbindung und konnte ihnen in Notfllen mit seiner Palastwache zu Hilfe kommen. Mit der Ankunft der weien Barbaren gab mein Volk diese

Kampioriinung auf. selbst ein riesiges Heer konnte iien unsichtbaren Pfeilen der neuen Feinde flicht willerstehen. Die Zeit groer Feldzge war i,orbei. Heute haben wir nur noch ein stehendes Heer i,on zehntausend Kriegern, ausgebildet fr den Einzelkampf. sie unterstehen zu gleichen Teilen den fnf obersten Feldherren und den fnf hchsten Priestern. jeder Krieger ist mit Pfeil und Bogen, einer mannshohen Lanze mit einer gehrteten spitze, einer schleuder und einem Bronzemesser ausgerstet. Zum schutz gegen feindliche Pfeile trgt er einen schild aus dichtem Bambusgeflecht. Das Heer wird von einer Truppe von sphern begleitet. Aus ihren Berichten bestimmen die Feldherren den Zeitpunkt des Angriffs. Die Kriegserklrung wird vom Frsten beschlossen. Er ist es auch, der den Lufer mit dem Goldenen Pfeil aussendet, dem Zeichen fr den bevorstehenden Kampf. Der grte Kriegszug vor der Ankunft der Goten [and um das Jahr 8 JGG statt. Nach den Erzhlungen der Priester hatten sich wilde stmme an der Nordgrenze des Reiches mit dem Volk der Umherziehenden zusammengeschlossen. Mordend und plndernd drangen sie bis zum Groen Flu vor. Der dort lebende stamm der Groen stimme flchtete in panischer Angst. Maid, der rechtmige Frst Iler Auserwhlten stamme, erklrte daraufhin den feindlichen Vlkern den Krieg. whrend aus allen Teilen des Reiches ein gewaltiges Heer zusammenkam, begannen die Ugha Mongulala mit der Anfertigung Lies notwendigen Kriegsgerts. In den Tlern und in den Wldern am Groen Flu wuriien Bgen, 95 Pfeile, Steinschleudern und Bambusspeere hergestellt. Tag uni] Nacht waren die Jger unterwegs und erlegten das notwendige ivild fr die Krieger. Die Frauen webten die Kriegskleidung fr ihre Mnner Lind sangen Lieder von den Heldentaten groer Frsten. Das ganze Reich Maids wurde,von einem gewaltigen Kriegsrausch erfat. So jedenfalls berichten die Priester. Endlich, nach sechs Monden, als ein Heer von 300000 Kriegern versammelt war, rief der Frst die ltesten des Volkes uni] die Priester zusammen. Indem goldglnzenden Gewand Lhasas und niit einem Stab mit blauen, roten, gelben und schwarzen Federn schickte er nach dem Lufer mit dem Goldenen Pfeil. Bei seiner Ankunft verneigten sich alle Anwesenden, Maid berreichte ihm Wasser und Brot, die Zeichen von Leben und Tod. Unter den Stmmen der Auserwhlten Diener brach Jubel aus, ein Freudengeschrei, das bis in alle vier Ekken der Welt drang und die feindlichen Stmme in Angst und Schrecken versetzte. Dann begann der groe Marsch zur Grenze im Norden. Zwei Monde lang iirhnten die dumpfen Trommeln und lieen die Erde erzittern. Unddie Priester berichten weiter, da die Auserwhlten Stmme am Ende des zweiten Mondes aufdas gegnerische Heer stieen. Unter lautem Kriegsgeschrei strmten die Krieger gegeneinander. Die Bogenschtzen schossen ihre Pfeile und streckten die Vorhut des Feindes nieder. Ihnen folgten die Truppen der Speertrger, die seine Hauptmacht zu durchbrechen versuchten, Whrend der folgenden Nacht ruhte der Kampf. Denn nach dem Vermchtnis der Gtter kann kein Krieger in das Zweite Leben eingehen, der bei Dunkelheit fllt. Aber schon frh am nchsten Morgen setzte der Kampf mit doppelter Heftigkeit ein. In einem gewaltigen Angriff schlugen

die Ugha Mongulala den Stamm der Umherziehenden in die Flucht. Ihre Anfhrer ergaben sich und flehten um 96 Gnade. Aber Maid kannte keine Nachsicht. Nicht einen von ihnen lie er am Leben, im ganzen Imperium verbreituten sich Trauer und Freude zugleich. DIE VLKER DER ENTARTETEN im achten und neunten jahrtausend fhrten die Ugha Mongulala zahlreiche Kriegszge gegen aufstndische Stmme. Maid besiegte den Stamm der Umherziehenden Lind schlug den Angriff wiliier Vlker ani Unterlauf es Groen Flusses zurck. Nimaia erweiterte die drei Festungen Mano, Samoa und Kin in dem Land, das man Bolivien nennt, und errichtete starke Verteidigungsstellungen in der Umgebung der zerstrten Tempelstadt Mano. Anau kmpfte gegen den Stamm der Schlangenesser und ((en Stamm der Schwarzen Herzen. Ton bestrafte die TapirTter fr ihren Ungehorsam Lind schickte seine Spher bis zu den Ufern des stlichen Weltmeeres. Kohab, ein besonders wrdiger Nachfolger des Erhabenen Gttersohns Lhasa, schlug den Stamm der Zerrgesichter in einer iireitgigen blutigen Schlacht am Oberlaui des schwarzen Flusses und iiehnte das Imperium bis zu dem Land aus, das man Kolumbien nennt. Muda errichtete einen zweiten Verteidigungsgrtel um Akakor und legte in den Hochtlern der Anden unterirdische Vorratslager an. Den gefhrlichsten Krieg hatte jedoch Mad zu bestehen. Es war der Kampf gegen den Stamm der Auf Dem Wasser Lebt, der nach der zweiten Groen Katastrophe in den Bergen,>on Peru ein eigenes Ileich gegrnilet hatte, lt Laufe von Sao jhren unterwarfen seine Anfhrer zahlreiche wilde Vlker Lind stieen bis nach Machu Picchu vol. Um den Stamm vor einem Angriff auf Akakor abzuhalten, heschloll der Hohe Rat seine Unterwerfung. In einem verlustreichen Krieg, der sich ber drei Jahre hinzog und in 97

dessen verlauf die Ugha Mongulala viele schmhliche Niederlagen erlitten, besiegte Mad das Reich es Stamm der Auf Dem Wasser Lebt und nahm seinen Huptling gefangen. Die Gefahr aus dem Westen schien gebannt. Wie soll das enden? Immer mehr Menschen machen eigene Gesetze, vergessen das Vermchtnis der Gtter, leben wie Tiere. Der Auserwhlten Diener sind viele, aber zahllos sind die Entarteten. Sie verwsten unsere Felder und tten unsere Shne. Herrschschtig sind sie. Nicht wenige Vlker haben sie unterworfen. Die in der Chronik genannten aufstndischen Stmme gehren zu den Entarteten. Lhasa hatte sie in das Imperium von Akakor eingegliedert und das Vermchtnis der Gtter gelehrt. Im Laufe der jahrtausende entzogen sie sich der Oberherrschaft der Ugha Mongulala und vergaen die Lehren der Altvter. Wie die wilden Stmme leben sie seitdem in Strohhtten oder in rechteckigen Schilfhusern,

gro genug fr die ganze Stammesgemeinschaft. Ihre Siedlungen sind mit einer hohen Holzbarriere umgeben. Sie tragen keine Kleidung. Der Webstuhl ist ihnen unbekannt. Aber mit viel Geschick wissen sie vogelfedern zu Kopfschmuck zu verarbeiten. Die Entarteten gewinnen das fruchtbare Land durch Abbrennen des Waldes. Sie pflanzen Maniok, Mais und KartoifeIn. Ebenso wichtig wie die Bebauung des Bodens ist die Jagd. Ihre Pfeile und Bgen sind den unseren nachgebildet, nur kleiner und leichter. Das Gift haben sievon den Ugha Mongulala bernommen. Im Nahkampf benutzen sie eine Lanze mit einer geschrften Steinspitze. Whrend mein Volk iias Vermchtnis der Gtter verehrt, beten die Stmme der Entarteten iirei verschiedene 98 Gottheiten an : die Sonne, den blond und einen Gott der Liebe. Die Sonne ist fr sie die Mutter allen Lebens auf der Erde. Der Mond ist die Mutter aller Pflanzen und Tiere. Der Gott der Liebe beschtzt den Stamm und sorgt fr die Fruchtbarkeit des Volkes. Wenn sich ein Stamm vom Unglck verfolgt glaubt, vertreibt der Zauberpriester die bsen Geister. Auch die Entarteten wissen um das Kernhalte Ich, das sich beim Tode vom Krper lst und in ein Zweites Leben eingeht. Dieses Zweite Leben vermuten sie in den unterirdischen Wohnsttten der Frheren Herren. VIRACOCHA - DER SOHN DER SONNE Die Weien Barbaren glauben, das hchste Wissen zu besitzen. Und wirklich machen sie viele Dinge, die wir nicht machen knnen, die wir nie begreifen werden und die fr unseren Kopf nichts als schwere Steine sind. Doch das hchste Wissen der Menschen ist lngst in der Geschichte untergegangen. Die Kenntnisse der Weien Barbaren sind nichts anderes als ein Wiedererlernen und ein Wiederentdecken der Geheimnisse der Gtter. Sie haben das Leben aller Vlker auf der Erde geprgt. Das Volk der Auserwhlten Diener hat ihr Vermchtnis am treuesten bewahrt. Sein Wissen ist entsprechend grer. Die Stmme der Entarteten erinnern sich kaum mehr an die Zeit ihrer Vorvter und leben in der Dunkelheit. Den wilden Stmmen und den Weien Barbaren wurde das Vermchtnis der Gtter niemals offenbart. Wie Tiere ziehen sie auf allen vieren durch das Land. Nur ein Volk auer den Ugha Moniulala wei um die Ordnung der Gtter. Es sind die Inkas, ein Schvvestervolk der Auserwhlten Stmme. Seine Geschichte beginnt im Jahre 7951, 2470 v. Chr. in der Zeitrechnung der Weien Barbaren. In jenem Jahr erhob sich Viracocha, Iler zweit99 geborene Sohn des Frsten Sinkaia, gegen das Vermchtnis der Gtter. Er floh zu dem Stamm der Auf Dem Wasser Lebt und grndete ein eigenes Reich. Da kamen die Priester zusammen, des Zaubers mchtige Mnner. Sie wuten die Kriege voraus. Offenbart war ihnen alles, Alles wuten sie, Ob Krieg und Zerwrfnis bevorstand, sie wuten es. Gewi, belmchtig war ihr Wissen. Und da sie den Verrat

cles Viracocha, des zweitgeborenen Sohns Sinkaias, vorhersahen, was ihr Fasten gro. Lange kasteiten sie sich und fasteten im Groen Tempel der Sonne von Akakor. Nur dreierlei Frucht aen sie. Und kleine Maisfladen. Fast nichts aen sie. Es war ein wirklich groes Fasten zur Schande des ungetreuen Viracocha. Auch gesellte sich kein Weib zu ihnen. Allein blieben sie viele Tage im Tempel, die Zukunft erforschend, Weihrauch und Blut spendend. So verbrachten sie die Tage, von der Morgendmmerung bis zur Abenddmmerung und whrend der Nacht. Aus heiem Herzen baten sie um Vergebung fr den ungetreuen Sohn des Sinkaia. Die Gebete der Priester konnten das Herz des zweitgeborenen Sohns des Sinkaia nicht bewegen. Obwohl ihm das Amt des Frsten nicht zustand, forderte er die Herrschaft ber das Volk der Ugha Mongulala fr sich. Er lehnte sich gegen das Vermchtnis der Gtter auf und brach mit den Gesetzen, die Lhasa eingefhrt hatte. Um die Ruhe im Reich aufrechtzuerhalten, stellte der Hohe Rat Viracocha vor Gericht. Im Groen Thronsaal befanden die ltestendes Volkes ber seine Schuld. Sie sprachen die hchste und schwerste Strafe aus und schickten ihn in die Verbannung. IOC Viracocha, der Sohn der Sonne, wie er sich spter selbst nannte, ist der einzige Nachkomme aus dem Geschlecht Lhasas, der die Gesetze der Gtter brach uni] sein Verbrechen mit der Verbannung bezahlen mute. Das w>ar die hchste und schwerste Strafe bei meinem Volk bis zur Ankunft der Deutschen Soldaten. Erst auf ihr Drngen fhrte der Hohe Rat auch die Todesstrafe ein. Fr kleinere vergehen wie Gewaltttigkeit und Ungehorsam mu sich der Schuldige ffentlich rechtfertigen. Faulheit gilt als versto gegen die Gesetze der Gemeinschaft und wird mit eineim Strafdienst an gefhrlichen Grenzen geahndet. Trunkenheit ist nur dann ein vergehen, wenn der Angeklagte dadurch seinen Aufgaben iiicht nachgekommen ist. Die verabscheuteste Straftat ist der Diebstahl, da mein Volk alles gemeinsam besitzt und persnliche Habe keine Bedeutung hat. Wie die Ehebrecher, Mrder und Aufrhrer werden auch die Diebe in die Verbannung geschickt. Der entartete Viracocha verstie nicht nur gegen das Vermchtnis der Gtter. Er setzte sich auch ber das Urteil des Hohen Rates hinweg. Statt allein in iien Bergen zu leben, wie es die Gesetze meines Volkes verlangen, flchtete er zu dem Stamm der Auf Dem Wasser Lebt. An seiner Spitze zog er in ein Bergtal der Anden im Westen von Akakor und erbaute Cusco, die Stadt der vier Weltecken, wie er sie nannte. Ein neues Schwestervolk wurde geboren, das Volk der Inkas, die Shne Der Sonne. Ihr Reich nahm einen kurzen, aber gewaltigen Aufstieg. Unter Iler Fhrung lies Viracocha und seiner Nachkommen eroberten sie ,,iele Lnder und unterwarfen zahlreiche wilde stnime. Ihre Krieger eroberten die Kste cles westlichen Weltmeeres und stieen bis tief in die Lianenwildnis lies Groen Stroms vor. Ifi der Hauptstadt es Reiches saiminelten sie ungeheure Schtze an und fhrten neue, iias Verniitnis

der Altvter verflschende Gesetze ein. Die Inkas eiitnik101 ketten sogar eine eigene Schrift. Sie besteht aus verschiecleniarbigen Schniiren, die in Knoten zusammengebunden sind, Jeder Knoten und jede Schnur haben einen bestimmten Sin(, Mehrere Knotenschnre zusammen ergeben eine Nachricht. So errichteten sie ihr auf Gtzenglauben und UnterrLkung gegrndetes Reich, und es dauerte nicht lange, bis sie zu einem Vernichtungsfeldzug gegen die Ugha Mongulala aufriefen. Aber nicht ungestraft verwarfen die Nachkommen des Viracocha das Vermchtnis der Gtter. Als ihre Macht am grten war, erfllte sich die Vorhersagung unserer Priester. Ein grausamer Bruderkrieg brach aus, der das Reich bis auf die Grundfesten erschtterte. Das Werk der Zerstrung wurde durch die ankommenden Weien Barbaren vollendet. 102

IV. Kapitel DIE KRIEGER AUS DEM OSTEN 1421 v. Chr. bis 1400 n. Chr.: Mit dem Zusammenbruch der Groreiche lst sich die altorientalische Welt in Mittel- und Kleinstaaten auf. Um 1000 v. Chr, wird lsrael gegrndet. Zur gleichen Zeit entsteht in Griechenland die erste spezifisch europische Hochkultur, die durch den Aufstieg des rmischen Stadtstaates am Tiber ihren zweiten Hhepunkterfhrt. Um 7 v. Chr. wird die GeburtJesus in Bethlehem vermutet. Nach der Teilung des Rmischen Weltreiches errichten die Ostgoten unter ihrem Knig Theoderich dem Groen in ltalien ein eigenes Reich. Im Jahre 552 besiegt der ostrmische Feldherr Narses den letzten Ostgotenknig Teja in der Schlacht am Vesuv vernichtend. ber das Schicksal der berlebenden Goten ist nichts bekannt. In die gleiche Zeit fllt die Geschichte der Wikinger. Das khne Seefahrervolk besetzt die Westkste Frankreichs und Englands und errichtet in Grnland einen Sttzpunkt. Nach unbesttigten Berichten erreicht es sogardie Ostkste Nordamerikas. Ab 900 beginnt in Europa das Mittelalter. In Amerika beginnt in dieser Zeitspanne die Geschichte der Azteken, Mayas und Inkas Die stndisch gegliederten Stmme der Azteken und Mayas entwickeln eine reine Steinzeitkultur, aus der die Bilderschrift und der Maya kalender hervorgegangen sind. Dagegen liegt das Schwergewicht der Inkas auf der Expansion ihres Imperiums, das zu Beginn des 15. Jahrhunderts mit Huayana Capac seine grte Ausdehnung erreicht. 103 DIE Die den man

ANKUNFT DER FREMDEN KRIEGER Weien Barbaren sind ein hartherziges Volk. Sie zndie Groen Wlder an, und wenn sie brennen, kann die vom Feuer eingeschlossenen Tiere sehen. Sie lau-

fen und1>ersuchen, den Flammen zu entkommen, und verbrennen doch. Ebenso ergeht es uns. Seit die 'Veillen Barbaren in unser Land gekommen sind, herrscht ein stndiger Krieg. Doch nie haben die Ugha Mongulala zuerst cien Bogen gespannt. Die Weien Bartiaren haben den ersten Krieger ausgesandt, den zweiten un(1 den (iritten. Ei-st dann haben wir den Lufer mit dem Goldenen Pfeil auf den Weg geschickt. Aber unsere Opfer waren umsonst. Die Weien Barbaren stoen immer weiter vor, alles verwstend wie der Wirbelsturm. sie unterwerfen die verbndeten Stmme und zwingen sie, ihr Leben anzunehmen, eingeschlossen und beherrscht von bsen Geistern. Doch die Menschen sind frei geboren, in den Bergen, auf den Ebenen und am Groen Flu, wo der Wind nicht aufgehalten wird und nichts das Licht der Sonne verdunkelt. Wo sie frei leben und frei atmen knnen, obwohl es auch unter ihnen zu streit und Zwietracht kommen kann, wie es in der Chronik von Akakor niedergeschrieben steht: Zwist und Neid kamen auf. Man stritt sich um die Schwestern und um die Jagdbeute. Die gemeinsamen Feste arteten zu wilden Trinkgelagen aus. Die Auserwhlten Diener kehrten sich gegeneinander und bewarfen sich mit den Gebeinen und Schdeln der Toten. Die Verbndeten stamme verlieen ihre angestimmten Orte und zogen neuen Wegen entgegen. Dort errichteten sie eigene Siedlungen. Gegen den Willen des Hohen Rates von Akakor bauten sie ihre Stdte. Zahlreich waren sie, und jeder ihrer Anfhrer befahl sein eigenes Heer. 1 04 in der Mitte des it. Jahrtausends hatte das imperium der Ugha Mongulala seinen Hhepunkt berschritten. Das von Lhasa so vorbildlich aufgebaute Reich wankte unter ((em Aufruhr der verbndeten Stmme. Groe Heere wilder Vlker berrannten die Grenzfesten im Matte Grosso und in Bolivien. In Akakor kam es zu wachsenden Spannungen zwischen dem Hohen Rat und den Priestern, irrglaube und Gtzendienst bedrohten das Vermchtnis ((er 1 O5

Frheren Herren, Nur die von Lhasa eingefhrte Dreiteilung der Macht verhinderte den schnellen Zusammenbruch des Reiches. Seine Ordnung und seine Gesetze kamen dem Volk der Ligha Mongulala jetzt zugute. Aber auch sie konnten eine langsame Auflsung des Imperiums nicht verhindern, die durch die Ereignisse an der Westgrenze noch beschleunigt wurde. Dort fhrten die Inkas groe Kriege und unterwarfen immer neue Stmme. Sie eroberten die Zufahrtswege zur Meeresenge im Norden und stieen ber die Osthnge der Anden bis zu der zerstrten Tempelstadt Tiahuanaco. Zum ersten Mal seit der Rckkehr der Gtter drangen feindliche Spher bis zu den Mauern von Akakor vor. Dann trat jedoch ein Ereignis ein, das in unserer Chronik so niedergeschrieben ist: Nun berichten wirvon den Kriegern aus dem Osten. Von der Ankunft der Goten sei nun die Rede. Das war ihr Name. So nannten sie sich. Und hier ist ihre Geschichte. Schon waren dreihundertvierundsechzig Geschlechter vergangen, seit dem Aufbruch der Gtter, seit dem Beginn von Licht, Leben und Stamm. Schon waren hundertundvier Frsten Lhasa gefolgt. Groll erfllte das Herz der Auserwhlten Diener. Der Stamm des Viracocha war nach Cusco gezogen. Dort schlug er seine Htten auf. Dort errichtete er die Tempel seiner Gtter und predigte Ha und Krieg. Das war seine tgliche Nahrung.

von der Morgendmmeruni bis zur Abenddmmerung und whrend der Nacht. Da erreichte Akakor eine seltsame Nachricht. Fremde Krieger zogen den Groen Flu hinauf. Wehrhalte Mnner. So stark wie die Wildkatze. So mutig wie der Jaguar. Auch Flauen und Kinder begleiteten sie. Aul der Suche Io6 nach ihren Gttern waren sie. So erreichten die Goten das Imperium der Auserwhlten Stmme. Die Ankunft der fremden Krieger, die sich Goten nannten, ist eines der groen Geheimnisse in der Geschichte meines volkes. Zwar wuten die Ugha Mongulala seit Lhasa von einem lernen Reich jenseits des stlichen Weltmeeres, das sein Bruder Samon regiert hatte. Aber seit der Zerstrung der Stadt Ofir im siebten jahrtausend war die Verbindung abgebrochen. Bis zur Ankunft der Goten glaubten die Priester, da Samons Imperium untergegangen sei. Die fremden krieger aus dem Osten brachten eine ganz andere Kunde. jenseits des stlichen Weltmeeres gab es viele Stmme und mchtige vlker- Nach den Erzhlun-

107 gen der Goten ging auch ihre Geschichte ani gttliche Wesen zurck. Ein altes Frstengeschlecht war vom Hinimel gekomiuen und hatte sie das Leben und sterben gelehrt. Viele tausend Jahre spter wuriien die Goten durch Hunger und Jie bermacht feindlicher stiume ge?wungen, in einfremdes Lanii auszuii,andern. Und hier erfllte sich ihr Schicksal. Das ist der Name des Frsten iier Goten. Wilder Jger nannten sie ihn. Er besatt viel Weisheit Lind viel Veistancl. Er war Wahrsager, guten Sinns unJ Herr gewaltiger Taten. Er rettete sie ,>or dem Untergang. Denn geschlagen waren die tapferen Krieger, verlo-

renschienen sie am [euerspeienden Berg. Der Untergang stand ihnen bevor. Doch der wilde Jger bezwang das Unglck der Menschen. Einen Bund mit den khnen Seefahrern aus dem Norden ging er ein, Auf die suche nach den Gttern begab sich sein Volk. Und in den vier Weltecken suchten die Goten. Am Blauen und am Roten Weltende. ber die Unendlichkeit der Meere fuhren sie. Und nach dreiig Monden landen sie eine neue Heimat, die Heimat der Auserwhlten Diener. DAS BNDNIS ZWEIER VOLKER Die Ankunft der Goten im Jahre i i o51, 570 in der Zeitrechnung der Weien Barbaren, war fr die Ugha Mongulala von schicksalhafter Bedeutung. Akakor erhielt die Untersttzung einer Gruppe kampferprobter, den aufstndischen Stmmen weit berlegener Krieger. Der Hohe Rat und die Priester wurden ber Jahrhunderte von dem Kampf um die Macht abgelenkt. Das Auserwhlte Volk gewann sein Vertrauen in das Vermchtnis der Altvter i OS zurck. Ein weiteres Mal hatte sich die Prophezeiung der Gtter erfllt. In einer stunde hchster Not schickten sie Hilfe, so u>ie es in der Chronik von Akakor nieergeschrieben steht i so erreichten die Goten iias Iniperiu1m der Auserwhlten Stmme. Und so richteten sie sich in Akakor ein. Zwei Geschlechter gab es jetzt. Aber eines Herzens waren sie. Es gab weder streit noch Za.iik. Friede herrschte unter ihneii. Keine Gewalt kam vor, keine Auseinandersetzung. Friedvoll waren ihre Herzen. Weder Eifersucht noch Neid kannten sie. Der Bund zwischen den Goten und den Ugha Mongulala wurde durch den Austausch von Geschenken besiegelt. Der Hohe Rat wies den Neuankiimmlinten Wohnsttten und fruchtbares Land zu. Die Goten berlieen meinem Volk neue Samen und Grabstcke, die von Tieren gezogen wurden. Sie lehrten es andere Formen der Feldbestellung und zeigten den Handwerkern die Herstellung von besseren Websthlen. Ihr grtes Geschenk aber war das Geheimnis von der Gewinnung eines schwarzen, harten Metalls, das mein Volk nicht kannte und von den Weien Barbaren Eisen genannt wird. Bis zur Ankunft der Goten verarbeiteten wir nur Gold, Silber und Bronze. Das Gold und das Silber kamen aus dem Gebiet um die zerstrte Tempelstadt Tiahuanaco. Ausgesuchte Arbeiter durchzogen die Flsse mit sperriegeln, in denen sich die golJ- unLl silberhaltigen steine veriingeii. Die Bronze gewannen ie Priester in groen, nach Osten ausgerichteteii Fi(ilzkohlelen. Ihre Hitze [-eichte jedoch nicht aus, uni ((en braunen Eisenstein flssig zu machen. Jetzt errichteten die Goten gemauerte Schmelzfen. In bestimmten AbstiiJen eingelassene Lcher sorgten fr iien notwenigeii i.iiitl 09 durchzug und erhhten die Hitze. Unier Anleitung der reiten Verbndeten begannen die Handwerker, groe

Messer und scharfe speerspitzen herzustellen, die den Waffen der anderen Stmme weit berlegen waren. Fr die Feldherren und die Zehntausendmannfhrer schmiedeten sie mit Eisen beschlagene Gewnder. Mit diesen Rstungen zagen unsere Anfhrer iooo Jahre lang in den Kampf. Dann kamen die'veien Barbaren mit ihren Feuerwaffen, gegen die selbst Eisengewnder keinen Schutz bieten. Die Eisenrstungen, die schwarzen Segel und die bunten Drachenkpfe der Schiffe der Goten sind bis heute erhalten geblieben. Wie alle Zeugnisse aus der Geschichte meines Volkes haben wir sie im Tempel der Sonne aufbewahrt. Nach den Zeichnungen unserer Priester konnten ihre Schiffe bis zu sechzig Menschen aufnehmen, sie wurden von einem Segel aus feinstem Gewebe angetrieben, das an einen groen Mast aufgezogen war. Insgesamt erreichten vierzig Schiffe mit mehr als i ooo Kriegern Akakor, sie richteten dar zerfallende Reich wieder auf und machten es stark und mchtig, so wie es in der Chronik niedergeschrieben steht, in guter Sprache, in deutlicher Schrift: So wuchs die Gre und die Macht der Auserwhlten Diener, Es wuchs Jas Ansehen ihrer Shne und der Ruhm ihrer Krieger. Im Bund mit den Eisenkriegern, unverwundbar fr Pfeile, besiegten sie ihre Feinde. Ein gewaltiges Reich bauten sie auf. Viele Lnder beherrschten sie. Bis in die vier Weltecken reichte ihre Macht. DER KRIEGSZUG NACH NORDEN Trotz ihrer Niederlage am feuerspeienden Berg waren die Goten ein Kriegervolk geblieben. Schon kurze Zeit nach 110 ihrer Ankunft in Akakor begannen sie, die Ugha Mongulala in ihrem Kampf gegen die aufstndischen Stiume zu untersttzen. Mit den neuen Eisenwaffen warfen sie iien Stamm der Groen stimme in Llie unfruchtbare Lianenwildnis am Unterlauf des Roten Flusses zurck, sie unterwarien den stamm Der Ruhm Der Wchst und den Stamm Wo Der Regen Fllt, die alle Tributzahlungen eingestellt hatten, und vernichteten unzhlige wilde Vlker. Zu Beginn des siebten Jahrhunderts in der Zeitrechniing der Weien Barbaren standen die Krieger der Ugha Mongulala erneut im Herzen der Groen Wlder im siiden ries Reiches und bis zum Unterlaui des Groen stroms. Das alte Imperium Lhasas schien aus der Vergangenheit aufzuerstehen. so begann der Groe Krieg. Die Heere der Auserwhlten Diener zogen aus. ber den stamm der Groen stimme fielen sie her, seinen Hochmut schlugen sie nieder. Die Bogenschtzen und die schleuderer berstiegen die Bambusspei-ren, sie berstiegen die Palisaden. Die Tore der feindlichen Siedlungen brachen sie auf. sie tteten niehr Feinde, als inan zhlen kann, und reiche Beute fiel den Auserwhlten Dienern in die Hnde. Das ist eine Aulzlilung: Knochenflten und Muschelhrner, kostbarer Federschmuck vom Groen WalLivogel, jaguarielle und Sklaven. Alles erbeuteten sie. So viel Macht erlangten die Auserwhlten Stmme wieder,

wie sie seit tausend Jahren nicht mehr besessen hatten. Nach der Chronik von Akakor gingen die verhiiniieten Heere der Ugha Mongulala und der Goten in allen vier Ekken Lies Reiches ?iim Angriff iiber und schlugen die Fntar111 tuten Stmme in die Flucht. Es,var eine Zeit der Strafe, eine Zeit der Vergeltung fr ihren Verrat an dein Vermchtnis Ller I7rheren Herren. Nur an der westlichen Grenze beschrnkte sich Akakor auf die Verteidigung. Getreu dem Gebot der Altvter, niemals gegen den eigenen BruLler zu kmpfen, begngte sich der Hohe Rat mit der Errichtung eines starken Wehrwalls gegen die Inkas, joooo verbndete arbeiteten dreizehn Jahre lang an dem breiten Steinwall, der mit Strebepfeilern und einer Brustwehr versehen war. Alle sechs Wegstunden folgten zwei viereckige Wfachttrme aus riesigen Felsquadern. Sie enthielten Vorratsrume fr Waffen und Nahrungsmittel und die Unterknite frdie Krieger. Gepflasterte Straen verbanden Llie Festungsanlage mit Akakor. Die grte kriegerische Unternehmung im I I, jahrtausend war ein gewaltiger Kriegszug nach Norden. Bei ihrer Ankunft hatten die Goten von braunen, mit Federn geschmckten Menschen berichtet. Sie lebten jenseits der Meeresenge im Norden und hatten mit ihren Vorfahren Handel getrieben. Da die Priester zu dieser Zeit unheilvolle Zeichen am Himmel entdeckten, befrchtete der Hohe Rat einen Einfall der unbekannten Vlker. Er beschlo, ein gewaltiges Kriegsheer auszursten und zur uersten Nordgrenze zu schicken. Und so machten sich im Jahre i1126, 64i in der Zeitrechnung der Weien Barbaren, zwei Millionen Krieger der Ugha Mongulla und Ller Verbndeten Stmme auf den Weg, wie es in der Chronik niedergeschrieben steht: So sprach der Frst zu den i'ersmmelten Kriegern. Ziehet nun aus in jenes Land. Habt keine Furcht. Falls Feinde uftauchen, bekriegt sie, ttet sie. Und gebt uns Nachricht, da wir euch zu Hilfe kommen. Das waren seine lvorte. Und das gewaltige KriegsI 12 heer (nachte sich ani. Es zagen aus die aufgerufenen Spher, die Bogenschtzen, die Schleuderer, Llie Speerwerfer. ber die Hgel zogen sie. Auch die Ufer der Meere besetzten sie. Auf Befehl des Frsten machten sie sich auf den Weg. In Lien Norden zogen sie. Gewaltige Stdte legten sie an, um Liie Macht Lier Auserwhlten Stmme zu zeigen. Der grte Feldzug in der Geschichte der Auserwhlten Stmme endete ohne ein greifbares Ergebnis, Wenige Monde nach Llem Aufbruch des Heeres brachen die Verbindungen pltzlich ab. Die letzten Berichte, die Akkor erreichten, sprachen von einer gewaltigen Katastrophe. Das Land jenseits der Grenze hatte sich in ein Meer aus Feuer verwandelt. Die berlebenden Krieger flchteten noch weiter nach Norden und vermischten sich mit einem fremLien Volk. Erst tausend Jahre spter, als Liie Weien

Barbaren in Peru eindrangen, wurden die Befrchtungen des Hohen Rates besttigt. Die iremLien Krieger kamen us dem Norden und zerstrten das Reich der Inkas. Mit ihrer Ankunft ging auch das mchtige FrieLiensreich der Ugha Mongulala und der Goten zu EnLie. DAS TAUSENDJAHRIGE FRIEDENSREICH Das tausendjhrige Friedensreich un.iiat Llie Zeit von 11051 bis 12012, 570 bis 1531 in der Zeitrechnung der Weien Barbaren. In dieser Epoche lbesaen nur zwei Stmme Macht und Ansehen, die Ugha Mongulala, Lias volk cier Auserwhlten Stmme, und die Inkas, Lls volk der Shne Der Sonne. Sie hatten das Land unter sich uigeteilt und lebten in FrieLien, in cuscci regierten die Naclikommen des entarteten Viracoclia ber ein riesiges Reich. in Akakor herrschte der rechtmige Nachfolger unserer Altvter nach dem Vermchtnis der Gtter. 113 Glcklich waren die Auserwhlten Diener. In Frieden lebten sie. Wahrlich, gro war ihr Reich. Keinen Schaden konnte man ihnen antun. Niemand konnte sie besiegen. Immerfort wuchs ihre Macht. Mit der Ankunft der Goten nahm alles seinen Anfang. Furcht befiel die groen und die kleinen Stmme. Angst vor den Eisenkriegern hatten sie. Den Auserwhlten Stmmen wollten sie dienen. Und viele Geschenke brachten sie mit. Die Priester aber hoben ihr Antlitz zum Himmel. Fr die mchtigen Verbndeten dankten Sie. Weihrauch und Bienenhonig opferten sie. Und so flehten sie zu den Gttern, so war der Ruf ihres Herzens: Gebt uns Tchter und Shne. Behtet unser Volk vor Fall und Snde. Behtet es vor Unzucht, vor Sturz beim Aufstieg und beim Abstieg. Gebt uns gute Pfade und Wege. Lat kein Unheil, keine Schuld auf diesen Bund fallen. Sorgt fr die Eintracht an den vier Weltecken, an den vier Seiten der Welt. Damit Friede herrsche und Glck im Reiche der Auserwhlten Stmme. Die Gtter erhrten die Gebete der Priester und segN eten den Bund zwischen dem Volk der Goten und den Ugha Mongulala. Die Fremden Krieger, die mit ihren Drachenschiffen ber das stliche Weltmeer gekommen waren, unterwarfen sich willig dem Vermchtnis der Altvter. Sie erlernten die Sprache und die Schrift und gliederten sich schnell in unser Volk ein. Ihre Antiihrer bernahmen ii>ichtige Aufgaben in der Verwaltung (les Reiches. Ihre Feldherren wurden zum Schrecken (ler feiniilichen Stmme. Selbst ihre Priester schworen dem Irrglauben ab, den sie in einer schweren, in Eisen gebundenen Chronik mitgebracht hatten. Dieses Buch, das die Deutschen Soldaten Bibel nennen, ist in fr mein Vnlk unverstn(ilichen I 1 4 Zeichen geschrieben. Es enthlt Bilder von dem Leben der Goten in ihrer Heimat und berichtet auch von einem gewaltigen Gott. Er war im Zeichen des Kreuzes auf die Erde gekommen, um die Menschen aus der Dunkelheit zu befreien. Aus dem gleichen Zeichen leiteten die Weien Bar-

baren tausend jhre spter ihre gttliche Herkunft ab. In seinem Namen und zu seiner Ehre zerstrten sie das Reich der Inkas und brachten Millionen von Menschen den Tod. Aber bis zu ihrer Ankunft, die im dritten Teil der Chronik von Akakor niedergeschrieben ist, lebten die Ugha Mongulala und die Goten in Eintracht nach dem Vermchtnis der Altvter. Sie brachten die vorgeschriebenen Opfer dar, ehrten die Gtter und gedachten der fernen Urzeit, als es auf der Erde weder die Menschen noch den Groen Flu gab, so wie es in der Chronik niedergeschrieben steht: Es war vor unendlich vielen Jahren, als Sonne und Mond heiraten wollten. Aber niemand schlo ihren Bund. Denn die Liebe der Sonne war glhend und wrde die Erde verbrennen. Und die Trnen des Mondes waren zahllos und wrden das Land iiberschwemmen. Deshalb schlo niemand ihren Bund. So trennten sich Sonne und Mond. Der Mond wanderte zu der einen Seite und die Sonne zu der anderen. Aber der Mond weinte den ganzen Tag. Auch die ganze Nacht weinte er. Und seine Trnen der Liebe flossen zur Erde, ber das Land bis zum Meer, Da wurde das Meer zornig. Abweisend waren seine Wasser, die ein halbes Jahr nach oben flieen und ein halbes Jahr nach unten. Und so lie der Mond seine Trnen auf das Land fallen und machte mit ihnen den Groen Flu, 115

DAS BUCH DER AMEISE

III DAS BUCH DER AMEISE Das ist die Ameise. Unermdlich ist ihr Schaffen Keinen Widerstand kennt sie. Gewaltige Hgel hau sie. Groe Reiche errichtet sie. Zahllos ist sie. Alle zerstrt sie. Bis auf die Knochen nagt sie das Fleisc des waidwunden Jaguars ab.

118 1. Kapitel DIE WEISSEN BARBAREN IM REICH DER INKAS 1492 bis 1534: Der bergang vom Mittelalter zur Neuzeit ist gekennzeichnet durch die Entdeckungen der Portugiesen und Spanier. Sie fhren die westeuropischen Nationen auf den Ozean. In der ersten Hlfte des 15. Jahrhunderts traben khne Seefahrer bereits die Atlantischen lnseln erreicht, 1492 entdeckt Christoph Kolumbus Amerika. Er unternimmt insgesamt vier Reisen in die Neue Welt und grndet die erste spanische Kolonie auf Haiti. Im Jahre 1500 entdeckt der portugiesische Seefahrer

Cabral Brasilien. 1519 beginnt Cortez mit der Eroberung von Mexico. Nach dreijhrigen Kmpfen kapituliert der Aztekenknig Montezuma 11. und wird von den Spaniern ermordet. Eifrige christliche Missionare vernichten die altmexikanische Kultur. 1531 setzt Pizarro zur Eroberung von Peru an. Das durch einen blutigen Bruderkrieg geschwchte Groreich der Inkas erliegt in einem dreijhrigen Kampf den besser gersteten spanischen Truppen. Ihr Sonnenknig Ataualpa, der durch Verrat in Gefangenschaft geraten ist, wird 1533 erdrosselt. Nur wenige Reste der hochentwickelten Kultur, in der vor allem die Architektur, die Knotenschrift und die Bearbeitung von Gold herausragend sind, berleben die Zerstrung. Die von zeitgenssischen Geschichtsschreibern auf zehn Millionen geschtzte Bevlkerung des lnkareiches sinkt in wenigen Jahren auf drei Millionen ab. Der Wert der von den Spaniern aus Peru abtransportierten Goldbarren betrgt in moderner Whrung rund fnf Milliarden Dollar. I 19 DIE ANKUNFT DER WEISSEN BARBAREN DIE CHRONIK voN AKAKOR ist ([ie Kunde von den uglia Mongulala, wie unsere Frheren Herren mein Volk genannt haben. Hier steht alles geschrieben, der Anfang und ((er Ursprung von allem, alles, was im Stamm der Auserwhlten Diener geschah. Hier wird enthllt, erklrt und berichtet, was den Weien Barbaren verborgen ist; die Herrschalt unserer Frheren Herren auf der Erde, die Groen Katastrophen Inder Geschichte der Menschen und die Heldentaten unserer Krieger. Alles ist in ihr enthalten, in guter Sprache, in deutlicher Schrift. Ich aber berichte das schon am Ende der Zeiten. Ich gebe preis das Buch der Weisheit Lind das Leben meines Volkes nach dem Vermchtnis der Gtter, um Rechenschalt abzulegen ber das Vergangene und Zuknftige. Denn die Ugha Mongulala sind dem Untergang geweiht. Immer mehr Bume fallen, ihrer Wurzeln beraubt. Immer zahlreicher sind die von den unsichtbaren Pfeilen der Weien Barbaren getroffenen Krieger. Ein Strom von Blut zieht sich durch die Wlder am Groen Flu, endlos, bis zu den Ruinen von Akakor. Verzagtheit und Mutlosigkeit haben mein Volk ergriffen, seit die Weien Barbaren in unser Land eingedrungen sind, so wie es in der Chronik niedergeschrieben steht: Da erreichte den Hohen Rat eine seltsame Kunde von fremden, brtigen Mnnern und von gewaltigen Schiffen, die lautlos ber die Wasser gleiten und deren Masten bis in den Himmel reichen. Es kam die Kunde von weien Fremden, stark und mchtig wie die Gtter. Wie unsere Altvter waren sie. Und der Hohe Rat lie Freudenfeuer entznden. Der Frheren Herren gedachte er. Opfergaben spendete er fr die Gtter, die endlich zurckgekehrt waren. Und 1 20 die fohe Kunde lief von Mann zu Mann. von Stamm zu Stamm verbreitete sich die Nachricht, wie Lias Tromiiielschlagen bei Tag und bei Nacht. Und das ganze vulk brach in Freudentrnen aus. Denn die Prophezeiung hatte sich erfllt. Die Gtter kehrten

zurck.

121 Die Nachricht von der Rckkehr unserer Frheren Herren erwies sic)] bald als ein grausamer Irrtum, Die Fremden kamen nicht in guter Absicht. sie kehrten nicht zurck, um mit Gte und Weisheit die Herrschaft zu bernehmen. Statt Glck und inneren Frieden brachten sie Trnen, Blut und Gewalt. In einem wahren Rausch von Ha und Gier zerschlugen die Fremden das Reich des schweStervolkes der Inkas. sie brannten ihre Dorier und stdte nieder. Sie ermordeten Mnner, Frauen und Kinder. Die Weien Barbaren, so nennen wir sie bis heute, verwarfen sogar das Vermchtnis der Altvter, sie errichteten Tempel im Zeichen ries Kreuzes und opferten Millionen Menschen zu seiner Ehre. Doch zu Beginn des Jahres I20I j, Ti 32 in der Zeitrechnung der Weien Barbaren, wren solche Gedanken noch wie ein Frevel gewesen. Damals schien es, als wrde sich die Prophezeiung der Altvter erfllen. sechstausend Jahre nach ihrem letzten Besuch auf der Erde kehrten sie zurck, wie sie es versprochen hatten. Und entsprechend gro war

die Freude beim Auserwhlten Volk. Eine neue Zeit stand bevor, die Rckkehr der Tage, in denen die Ugha Mongulala die Welt beherrscht hatten, im Norden, im sden, im Westen und im Osten. Die einzigen, die den allgemeinen Jubel nicht teilten, waren die Pries ter. sie zweifelten an der Nachricht von der Rckkehr der Gtter, obwohl das Datum ihren Berechnungen entsprach. Vor zwlftausend Jahren hatten die Altvter die Erde verlassen, seit dem Tode Lhasas waren fast sechstausend Jalire vergangen. Aber die Priester, die alles kennen, die die Zukunft sehen und denen nichts verborgen ist, beobachteten ani Himmel bedrohliche Zeichen. Ein gewaltiger stern nherte sich der Erde und tauchte die Ebenen und die Berge in ein dsteres Licht. Auch die Sonne hatte sidi verwandelt, so wie es in der Chronik niedergeschrieben steht: 1 2 2 Wehe uns. Die Zeichen sind unheilvoll. Nicht gelb und hell ist Llie Sonne, sondern rot, wie von dickem Blut. so sprachen die Priester. Nicht Frieden bringen die Fremden. Nicht dem Vermchtnis der Altvter vertrauen sie, Aus Blut sind ihre Gedanken. Mit Blut berziehen sie das ganze Reich. Das von unseren Priestern vorhergesehene Unheil traf zuerst die Inkas. In ihrem Reich brach ein Bruderkrieg aus. Die beiden shne des Huayana Capac kmpften um Lias Amt des Frsten. In einer blutigen schlacht auf den Feldern vor Cusco unterlag der erstgeborene Huiscar seinem jngeren Bruder Ataualpa. Der Sieger drang mit seinem Heer in die Hauptstadt einund errichtete eine blutige Schrekkensherrschaft. Ataualpa htte die Anhnger seines unglcklichen Bruders vernichtet, wren nicht die Fremden Krieger an der Kste des westlichen Weltmeeres gelandet. Ihre berraschende Ankunft verhinderte seinen endgltigen Sieg. Gewaltige Schiffe erreichten die Kste, Lautlos kamen sie ber das Wasser. Und brtige Mnner gingen an Land, mit mchtigen Waffen und seltsamen Tieren, so schnell und stark wie der Jaguar auf der Jagd. Und in einem Tag erwuchsen Ataualpa mchtige Gegner. Grausame Feinde gewann er, falsch und voller Hinterlist, DIE ZERSTRUNG DES REICHES DER INCAS Schon kurze Zeit nach ihrer Ankunft in Peru verrieten die Weien Barbaren ihre wahren Absichten. Geblendet von den Schtzen und Reichtmern Cuscos, begannen sie einen grausamen Eroberungskrieg. Zuerst strmten sie die 123 Stdte an der Kste. Sie besetzten das umliegende Land und unterwarfen die Verbiineten Stmme der Inkas. Dann.iamnielten sich die Weien Barbaren zu eineni Feldzug ber die Berge der Anden. Bei dein Ort, ([en fiian Catamarca nennt, zehn wegstunden von Cuscu entfernt, trafen sie auflas Heer Ataualpas, es Fiirsten der Shne Der Sonne.

Furchtbares berichteten die Kriegsspher. Schrecklich waren ihre Enthllungen, Ataualpa mute seinen Hochmut teuer bezahlen. Einer Kriegslist der Fremden fiel er zum Opfer, Durch Verrat wurde er gefangengenommen. Gebunden wurde der zweitgeborene Sohn des Huayana Capac. Gettet wurden seine Krieger durch die Waffen der Weien. Die Ebene war rot von Blut. Kncheltief stand das Blut auf den Feldern, als die Inkas die Schlacht verloren. Und weiter zogen die brtigen Krieger. Bis nach Cusco kamen sic, mordend und plndernd. Sie schndeten die Frauen. Sie raubten das Gold. Sogar die Grber brachen sie auf. Not und Verzweiflung kehrte auf den Bergen ein, wo einst Ataualpa mchtig war, der Frst der Shne der Sonne. Wie grausam die Weien Barbaren eigentlich waren, erfuhr mein Volk von den zahlreichen Flchtlingen der Inkas. Die brtigen Fremden verbten schlimmere Untaten als die wilden Stmme. Sie schlugen den Mnnern den Kopf ab und schndeten die Frauen. Sie plnderten die Weihesttten und traten die Opfergaben mit Fen. In ihrer Gier nach Gold rissen sie sogar die Grber auf. Nicht einmal die Ruhe der Toten war ihnen heilig. Kaum zwlf Monde nach ihrer Ankunft lag ber dem Reich der Shne der Sonne eine tiefe Finsternis, nur erhellt von den brennenden Stdten 124 und Drfern. Bald muten die Ugha Mongulala die schreckliche Wahrheit erkennen. Das Schwesteri>olk war dem Untergang geweiht. Die Fremden besaen rtselhafte Waffen, die flammende Donnerkeile aussandten. Sie hatten seltsame Tiere mit Silberfen, die, von Menschen gelenkt, Tod und Verderben in die Reihen der Shne der Sonne brachten. Vor ihnen flohen die Krieger taualpas in panischer Angst. Aber die Inkas waren ein starkes Volk, Trotz der berlegenheit der Waffen der Fremden kmpften sie verbissen um ihr Land. Nach der vernichtenden Niederlage bei Catamarca sammelten sich die Reste des Heeres in den Bergen um Cusco und an der Grenze des Landes, das man Bolivien nennt. Die Hauptmacht sperrte die Gebirgspsse zur Kste. Ausgesuchte Spher fielen dem Feind in den Rcken. So verhinderten sie ber lange ?eit den Vormarsch der Weien Barbaren. Erst als sie Ataualpa zur Ehre ihres Gottes bei lebendigem Leibe verbrannten, damit das Schicksal erfllt werde, das ihm unsere Priester vorherbestimmt hatten, gaben sie ihren Widerstand auf. Das Imperium der Inkas ging in einem schrecklichen Feuersturm unter. Wehe den Shnen der Sonne. Welch schreckliches Schicksal hat sie ereilt. Das Vermchtnis der Gtter verrieten sie und wurden jetzt selber verraten. Gezchtigt wurden sie. Blutig geschlagen von den Weien Barbaren. Denn keine Gnade kannten die Fremden. Die Frauen schonten sie nicht und nicht die Kinder. Wie bse Tiere benahmen sie sich, wie Ameisen, alles zerstrend, was sich ihnen in den Weg stellte. Frdie Shne der Sonne brach die Blutzeit an. Ein ganzes Volk btte fiir die Snden es viracoLha. Die Hundetage begannen, da die Sonne und der

Mond verdunkelt sind von Blut. 125 DER RCKZUG DER UGHA MONGULALA Fnf jhre nach der Ankunft der Weien Barbaren glich das Reich der Inkas dem Imperium Akakors nach der ersten Groen Katastrophe. Seine Hauptstadt lag in Trmmern. Die Drfer und Siedlungen waren niedergebrannt. Die berlebenden hatten sich in die hohen Berge zurckgezogen oder dienten den Weien Barbaren als Sklaven. berall herrschte das Zeichen cles Kreuzes, das gleichbedeutend ist mit dem Zeichen des Todes. Die Ugha Mongulala hatten die Tragdie bisher nur aus der Entfernung erlebt. Die Weien Barbaren waren gnzlich mit der Plnderung der Schtze der Inkas beschftigt. Ihre Krieger frchteten sich vor der dichten Lianenwildnis an den Osthngen der Anden. Nur die fliehenden Krieger des unglcklichen Schwestervolkes berschritten die von Lhasa erbaute Wehrgrenze zwischen den beiden Reichen. Erst im jhre I20j4 dehnte sich der Krieg auch auf Akakor aus. Durch verrt erfuhren die Spanier, wie sich die Weien Barbaren nannten, von unserer Hauptstadt. Und weil ihre Goldgier unerschpflich war, rsteten sie ein Heer aus. Nach heftigen Kmpfen mit dem Stamm der DmonenSchrecken stie es ber die Ostflanke der Anden in das Gebiet von Machu Picchu vor. Der Hohe Rat stand vor einer lebenswichtigen Entscheidung - Krieg gegen die Weien Barbaren oder Rckzug in das Kerngebiet von Akakor. Gegen die Stimmen der Feldherren und gegen den Willen der Krieger beschlossen Frst Umo und die ltesten des Volkes den Rckzug. Sie gahen den Befehl, die Grenzstdte zu rumen und alle Hinweise auf die Hauptstadt zu vernichten. Nur kleine Sphtrupps blieben in den aufgegebenen Gebieten zurck. Sie sollten die Bewegungen der feindlichen Krieger beobachten, um Akakor vor ihrem Angriff rechtzeitig zu warnen. So lautete der Beschlu Umos. Und so wurde er ausgefhrt. 1 26 Die spteren Ereignisse bewiesen den W'eitblick des Frsten Umo. Seine Entscheidung rettete Llie Ugha &iongulala vor einem Krieg, den sie kaum htten gewinnen knnen. Sie verdammte aber auch die Inkas zum end gltigen Untergang. Der Hohe Rat lehnte das Bittgesuch ihrer Feldherren ab und bereitete sich auf einen zhen Abehrkampi vor. Wenn schon Krieg, dann sollte er dort stattlinden, wo die naiiirlichen Hindernisse Liie Weien Barbren gefhrden konnten, in den Hochtlern der Anden und in der Lianenwildnis am Groen Flu. Die Krieger befolgten die Anordnungen des Hoheit Rates. Sie zogen sich aus den gefhrdeten Gebieten zurck, schweren Herzens und voll Zorn rumten sie sogar Machu Picchu, Lhasas heilige staLlt, Lange Kolonnen von Trgern brachten alle Gegenstnde, allen schmuck, alle Opfergaben und alle Vorrte nach Akakor. Dann rissen die Krieger die Huser und die lvlauern ein und brachen die Straen hinter sich auf. Die Priester zerstrten die Tempel. Die Handwerker verschlossen die Zugnge mit schweren Steinen. Sie fhrten den Befehl der ltesten so sorgfltig aus, da selbst die Ugha Mongulala Machu Picchu heute nur noch anhand der Karten und

Zeichnungen auffinden knnen. Nur die unterirdischen Gnge des Mondbergs lieen sie iinberiihrt. Denn niemand, der ((ie Zeichen der Vergangenheit nicht versteht, ist imstande, das Geheimnis Lies Erhabenen Gttersohns Lhasa zu enthllen. Un so verschlo der Hohepriester Li ie Heilige Stallt. Das Geheimnis des Erhabenen Gttersohns verbrj er, des Schpfers und Farmers, Lies Herrschers ber die vier Winde, ber die viel Ecken der Welt unLl ber Lias Antlitz cles Himniels. Und mit clieien lll'orten verhllte urdas Geheminis : Du mut im Schatten deines Schattens stehen, wenn sielt das Auge (ler 127 Gtter erhebt und die Erde noch dunkel ist von der Nacht. Dann zeigt dir der Schatten deines Schattens den Weg. Er zeigt dir die Richtung vom Herzen des Himmels zum Herzen der Erde. Lange Zeit schien es, als wollten die Gtter den Ugha Mongulala das Schicksal ihres Schwestervolkes ersparen. Akakoi blieb den WEien Barbaren verschlossen. Obwohl sie auf ihren Kriegszgen bis in das Quellgebiet des Roten Flusses vorstieen, kamen sie nie ber die Wlder an den Osthngen der Berge hinaus. Ihre Krieger starben an den unbekannten Krankheiten der Groen Wlder. Oder sie erlagen den Giftpfeilen der verbndeten Stmme. Nur eine einzige Gruppe erreichte die Umgebung der Hauptstadt meines Volkes. Am Berg Akai, drei Wegstunden von Akakor entfernt, kam es zu einem denkwrdigen Kampf, der fr alle Zeiten in der chronik niedergeschrieben ist: Am Akai war es, wo die Krieger aufeinanderstieen. Die Weien Barbaren mit ihren furchtbaren Waffen und die Eisenkrieger der Auserivhlten Diener. Lange Zeit blieb die Schlacht unentschieden. Erbittert kmpften die Heere. Dann wagten die Auserwhlten Diener den Angriff. Bis in das Herz ihrer Feinde stieen sie. Sie blendeten ihnen die Augen mit Fackeln. Sie behinderten ihre Beine mit Stricken. Mit Steinen schlugen sie ihneii aufs Haupt, bis Blut aus Mund und Nase lief. Und da flohen die Weien Barbaren in panischer Angst, alles hinter sich lassend, ihre Waffen und ihre Rstungen, ihre Tiere und ihre sklaven. Nur ihr Leben wollten sie retten. Aber auch das gelang ihnen nicht. Kaum einem gelang die Flucht, und viele wurden als Gefangene nAch Akakor gebracht. 128

Die Gefangenen waren die ersten Weien Barbaren in Akakor. Sie wurden von den Ugha Mongulala mit Entsetzen und Ehrfurcht zugleich bestaunt. Nur die Priester begegneten ihnen mit verichjung. Sie bewarfen die Irrglubigen mit dem Schmutz der Erde, Zulu Zeichen ihrer Demtigung. Dann schickte der Hohe Rat die W'eien Barbaren als Sklaven in die Gold- und Silberminen. Bis an ihr Lebensende sollten sie fr ihre verbrechen bllen, so ,vie es in der chronik niedergeschrieben steht: Das ist die Kun(ie. So sprach der Hohepriester zu den Weien Barbaren: Wer hat euch geboren, da ihr ber Tod und Leben bestimmt? Wer seid ihr, da ihr das vermchtnis der Gtter miachtet? Woher kommt ihr, da ihr unser Land mit Krieg berzieht? Wahrlich, bse sind eure Taten. Blut habt ihr vergossen. Auf Mdnschenjagd seid ihr gegangen. Die Stmme der Shne der Sonne habt ihr vernichtet und ihr Blut in den Bergen versprengt. So waren die Worte des Hohepriesters. Schrecklich waren sie. Doch hartherzig blieben die Weien Barbaren, und es dauerte geraume Zeit, bis sie ihr Schicksal erkannten. Ewige Gefangenschaft stand ihnen bevor. 129

II. Kapitel DER KRIEG IM OSTEN 1534 bis 1691 : Als Folge der Entdeckungen der spanischen und portugiesischen Seefahrer breitet sich die europische Kultur auch in der Neuen Welt aus. Die Seemchte Spanien, Portugal und spter England und die Niederlande werden durch die Ausbeutung dieser Kolonien reich. Whrend Spanien Peru und Mexico plndert, beginnt Portugal mit der Eroberung der Ostkste Brasiliens. Im Jahre 1541/42 unternimmt Orellana, ein Kampfgefhrte Pizarros, seine historische Reise quer durch den sdamerikanischen Kontinent. Er befhrt als erster den Amazonas, den er nach den kriegerischen Frauen benennt, die ihm angeblich auf seiner Fahrt begegnet sind. Nach seiner Rckkehr in die Neue Welt stirbt er im Jahre 1546 im Mndungsgebiet des Amazonas an Malaria. Zu diesem Zeitpunkt beginnen Englnder und Hollnder, die Zuflsse des Amazonas zu erforschen. Im Jahre 1616 grndet der Portugiese Caldera Castello Branco im Namen des vereinten portugiesischen und spanischen Knigreiches Belm. Von hier aus beginnt die eigentliche Eroberung Amazoniens durch die Portugiesen. Hauptfigur ist Pedro Texeira, der Orellanas historische Reise im Jahre 1637 in umgekehrter Richtung wiederholt. Am Zusammenflu ries Rio Aguarico und Rio Napo setzt er im Namen Portugals die sptere Westgrenze Brasiliens fest. 1641 stirbt Pedro Texeira, der sich rhmte, 30 000 Wilde eigenhndig gettet zu haben. Nach Schtzung ries Jesuitenpaters Antonio Veira ermorden die portugiesischen Eroberer in einem Zeitraum von dreiig Jahren zvvei Millionen Urvvaldindianer. iio DIE ANKUNFT DER WEISSEN BARBAREN IM OSTEN Wo ist der Stamm der Ruhm Der Wchst? Was ist aus den Inkas geworden, den Shnen Der Sonne ? Wo sind der Stamm der Groen Stimme, der Stamm der Unrat-Verzehrer und viele andere der einst mchtigen Vlker der Entarteten? Habgier und Gewalt der Weien Barbaren haben sie dahinschwinden lassen wie Schnee in der Sonne. Einigen wenigen ist die Flucht in die Tiefen des Waldes gelungen. Andere haben sich in den Baumkronen versteckt, wie der Stamm der Auf Den Bumen Lebt. Dort hat er keine Decken und nichts zu essen. Niemand wei mehr, wo er ist. Vielleicht ist er auch lngst tot. Andere Stmme sind zu den Weien Barbaren bergelaufen, die ihnen gute Worte gaben. Aber gute Worte sind keine Entschdigung fr das Elend ries ganzen Volkes. Gute Worte geben ihm keine Gesundheit und verhindern nicht, da es stirbt. Gute Worte geben den Stmmen keine neue Heimat, in der sie in Frieden leben und frei jagen und die Felder bestellen knnen. Das alles hat mein Volk mit eigenen Augen gesehen. Das haben unsere Kundschafter berichtet, die sich tief in das Land der Weien Barbaren hineingewagt haben. Mein Herz tut weh, wenn ich an all die gegebenen Versprechen denke. Aber wahrlich, man kann von den Flssen ebensowenig erwarten, da sie rckwrts flieen, wie man von den Weien Barbaren erwarten kann, da sie ihre Worte halten. Denn sie sind schlecht und heimtckisch, wie es in der Chronik niedergeschrieben steht: Roter Saft rinnt aus den Bumen. Saft wie Blut. Wie

wirkliches Blut. So sprachen die Boten der Verbiineten Stmme, als sie zu den Auserwhlten Dienern kamen. Denn auch im Osten waren die'Veien Barbaren gelandet, iuit ihren Schiiren, die lautlos iiher 131 die Wasser gleiten und deren Masten bis in den Himmel reichen. Mit ihren Waffen kamen sie, die grollend aus der Ferne tten und deren Pfeile man nicht sieht. So besetzten siedas Land, Das berichteten die Boten. Und voller Ungeduld warteten sie. Den Beschlu des Hohen Rates erbaten sie. Um den Beistand der Gtter flehten sie: Verlat uns nicht. Gebt 'unseren Mnnern Waffen, damit wir den Feind aus dem Land treiben, da es wieder hell werde im Reich der Auserwhlten Diener. So sprachen die Boten, die leidenden Krieger, die verzweifelten Mnner der Verbndeten Stmme. Unddie Sonne erwarteten sie, die des Himmels Gewlbe erhellt und das Antlitz der Erde. So warteten sie und berbrachten Akakor die Kunde von der Ankunft der Weien Barbaren im Osten. Zu Beginn des IJ. Jahrtausends ging der Krieg an der Westgrenze vorlufig zu Ende. Die Spanier waren der verlustreichen Kmpfe mde geworden. Sie verzichteten auf die Eroberung der Osthnge der Anden und gaben den Angriff auf Akakor auf. Zwischen ihrem neu entstehenden Reich und dein Imperium der Ugha Mongulala bildete sich ein weites Niemandsland, nur bewacht von unseren Sphern. Die Gefahr einer Entdeckung der Hauptstadt meines Volkes war gebannt. Doch kaum war der Vormarsch der Weien Barbaren im Weiten zum Stillstand gekommen, als sie auch im Osten des Reiches landeten. Sie besetzten das Land an der Kste. Mit ihren Schiffen fuhren sie den Groen Flu hinauf bis zu den Siedlungen Verbndeter Stmme. Wieder brachen Kmpfe aus. Ein neuer Krieg zwischen den Weien Barbaren und dein Auserwhlten Volk begann. In diesem Krieg wurden die Weien Barbaren zum er132 .sten Mal berrascht. Die Ugha Mongulala hatten aus der Vernichtung der Inkas gelernt. Sie vermieden es, ihren Feinden offen gegenber?utreten. Nur aus dem Hinterhalt heraus berfielen ihre Krieger die Abteilungen der Weien Barbaren. Gleichzeitig rumten sie auch in diesem Gebiet alle Stdte und Drfer. Auf ihren Streifzgen fanden unsere Feinde nur verlassene Siedlungen vor. Sie litten Hunger und Durst. In den undurchdringlichen Wldern irrten sie im Kreis. Viele von ihnen fielen unserer irchterlichsten Waffe zum Opfer, dem Gilt, einem Geheimnis der Frheren Herren. Mit dieser neuen Kriegstaktik gelang es meinem Volk, die Weien Barbaren ber lange Zeit vom Kerngebiet des Reiches fernzuhalten. Dann traf jedoch ein unerwartetes Ereignis ein. Zahlreiche Verbndete Stmme sagten sich von Akakor los. Sie verleugneten das Vermchtnis der Gtter und begannen, das Zeichen des Kreuzes zu verehren. DIE VERNICHTUNG DER VERBUNDETEN SI'MME

Der Aufstand derverbndeten Stmme in den stlichen Provinzen des Reiches begann mit dem Stamm der Zerrgesichter. Das am Unterlauf des Schwarzen Flusses lebende Volk war seit Lhasa mit den Ugha Mongulala verbndet. Nach der Ankunft der Weien Barbaren erlag es ihren trgerischen Versprechungen. Der So ooo Menschen zhlende Stamm der Zerrgesichter beging Verrat am Vermchtnis der Gtter und erklrte Akakor den Krieg. Innerhalb weniger Monde breiteten sich die Kmpfe ber das ganze Reich aus. Im Quellgebiet des Groen Flusses erhob sich der Stamm der Ruhm Der Wchst. Seine Krieger berfielen die Stdte in der Nhe des Tempelbezirkes von Salazere und stieen tief ins Innere ries Imperiums vor. Der Staiini der Tapir-Tter, der den Weilten Barbaren anfangs will133 trauisch gegenbergestanden hatte, berrannte die Festungen Mano, Samoa und Kin. Nur wenigen Kriegern der Ugha Mongulala gelang es, dem Blutbad zu entkommen. Sie flchteten sich in die unzugnglichen Waldgebiete am Unterlaui des Groen Flusses. Im Laufe der Jahrhunderte haben sich ihre Nachkommen mit wilden Stmmen vermischt. Als ueres Zeichen ihrer Herkunft bewahrten sie nur die weie Hautfarbe der Auserwhlten Diener. Das Vermchtnis der Gtter ist ihnen verlorengegangen. Am verlustreichsten waren die Kmpfe in den Gebieten im Sden des Reiches. Der mit Akakor verbndete Stamm der Umherziehenden gab seine alten Wohngebiete auf. Mordend und plndernd zog er den Unterlaui des Groen Flusses entlang bis zur Kste des stlichen Weltmeeres, so wie es in der Chronik niedergeschrieben steht: Das ist der Bericht vom Abfall der Umherziehenden. Als sie die Kunde von den brtigen Kriegern vernahmin, wunderten sie sich sehr. Warum nicht hingehen? Warum sich die Fremden nicht besehen? So riefen sie aus : sicher bringen sie uns groe Geschenke mit, grer als diejenigen der Auserwhlten Diener. Und so machten sie sich auf. Zum Rand des Meeres gelangten sie, bis zu den Schiffen der Weien Barbaren. Die brtigen Fremden empfingen s'ie freundlich. Klug gingen sie vor. Sie schenkten ihnen feine Kleider, glnzende Perlen berreichten sie ihnen. [)as gaben sie ihnen zum Zeichen der Freundschaft. Danach gelListete es die Umherziehenden so sehr, all siedas heilige Vermchtnis der Gtter vergallen- Den Weien Barbaren lieferten sie sich aus. So ging ihr Bund mit den Auserwhlten Dienern zu EnLle. Lhasa hatte ihn geschlossen. Heilig war er gewesen. jetzt verlor er seinen Wert. Nichts als Knochen blieben )) davon brig. Aber das Vermchtnis der Gtter ist grer. Es ist strker als der Verrat der Verbndeten Stmme. Sein Wesen verliert sich nicht. Es vergeht nicht, Es,<erlscht nicht das Bild der Frheren Herren. Nicht in tausend Jahren. Niemals. Der Verrat der Verbndeten Stmme gefhrdete das Leben der Ugha Mongulala. Um unter den weit berlegenen Feinden Verwirrung zu schaffen, griff Akakor zu einer List. In der Kriegsbemalung der Aufstndischen griffen

ausgesuchte Krieger die vorposten der Weien Barbaren an, sie tteten die Feinde und lieen Zeichen der abgefallenen Stmme zurck. Die Weien Barbaren rchten sich grausam fr den vermeintlichen berfall ihrer Verbndeten. Bald herrschte ein groer, verwirrender Krieg zwischen den Weien Barbaren, von Akakor abgefallenen Stmmen, wilden Vlkern und den Ugha Mongulala. Die schwersten Verluste erlitt der Stamm der Umherziehenden. Fast das ganze Volk wurde niedergemacht. Der Stamm der Tapir-Tter flchtete in die Berge nrdlich des Groen Flusses. Dem Stamm der Ruhm Der Wchst blieb nur die Unterwerfung unter die Herrschaft von Akakor. Furchtbar war das Schicksal der Aufstndischen. Ihre Gesichter und ihre Krper, ihre Seelenwaren rotvon Blut. Ruhelos zagen ihre Schatten durch das Land. Alle Peinigungen erlitten sie. Gettet wurden sie. Nicht einer wurde mit dem Leben ,>erschont. Ihre falschen Herzen bezahlten sie mit dem Tod. Falsche Herzen hatten sie, schwarz und wei zugleich. Und mit dem Tod bezahlten sie ihren Verrat. Mit dem Abfall der Verbndeten Stmme begann Iler endgltige Niedergang meines Volkes. Wie Ameisen dran135 geu die Weien Barbaren immer weiter,<or. Wurden hunde it von ihnen gettet, so kamen tausend nach. Sie bauten Stdte und siedlungen und eirichteten am Unterlaui Lies Groen Flusses ein eigenes Reich. Eine neue Ordnung zeichnete sich ab, ohne das Volk der Auserwhlten Diener und gegen das veimchtnis der Gtter. Eine Zeit Iler Ifinsteinis brach an, in dei nur das erschreckenLie Flgelschlagen der fliegenden Hunde und das Schielen dei fiulen zu hien war. Aber bevoi sich die Dunkelheit bis zu den Grenzen Akakors ausdehnte, brach sie ber die Akahim heiein, das Schwestervolk der Ugha Mongulala. DER KAMPF DER AKAHIM Seit dem Erhabenen Gttersohn Lhasa war Akakor mit Akahim verbndet, der Schwesterstadt in den Bergen von Parima. ber Jahrtausende tauschten die Ugha Mongulala und das Volk der Akahim Geschenke aus. Regelmig kamen Gesandtschaften zu Besuch. Ihre Krieger kmpften gemeinsam gegen feindliche stmm e. Erst mit der Ankunft der Goten im zwlften jahrtausend schlich sich Mitrauen in das brderliche Verhltnis. Die Akahim frchteten sich vor den bermchtigen Eisenwaffen, sie glaubten, die Ugha Mongulala wollten sie unterwerfen. Akahim brach fast alle Verbindungen ab. Nur noch selten kamen Kundschafter der beiden Reiche zusammen, um Geschenke und Opfergaben auszutauschen und die Freundschaft und den Frieden aufs neue zu besttigen. Mit der Landung der Weien Barbaren ander Mndung des Groen Flusses nahm die Geschichte der Akahim eine entscheidende Wende. Durch den Verrat Verbndeter stmme erhielten die fremden Krieger Kunde von ihrem Reich, sie rsteten Schiffe aus und machten sich auf die suche nach der geheimnisvollen Stadt. Die Akahim sahen sich 136 vordie gleiche Entscheidung gestellt wie die Ugha Mongu-

lala beim Zusammenbruch des Reiches der Inkas achtzig jahie zuvor - Kiieg gegen die Weien Barbaien oder Rckzug in die Berge von Parima. Um einen blutigen Kampf zu veimeiden, entschloll sich der Hohe Rat zum Rckzug. Aber als Llie i jo ltesten des volkes den Befehl zum Frieden gaben, geschah etwas, was sich nicht vorher und auch nicht spter auf dem Kontinent zugetragen hat. Die Frauen widersetzten sich dem Beschlu. Sie strzten den Hohen Rat und bernahmen selbst die Macht. Unter Fhrung der Tapferen Mena zwangen sie die Mnner, Pfeil und Bogen aufzunehmen und den Weien Barbaren entgegenzutreten. Lat uns in den Krieg ziehen, So sprachen die Frauen. Sind wir nicht zahlreich genug, um die brtigen Fremden zu vertreiben? Sind wir nicht stark genug, um sie zu besiegen? Und die Frauen der Akahim erhoben sich. Sie zerbrachen ihre Schsseln. Die Tpfe zerschlugen sie. Das Herdfeuer lschten sie aus. Und sie zogen in den Krieg. Den Weien Barbaren wollten sie ihre Kraft zeigen. Zermalmen wollten sie ihre Knochen, zu Staub zerreiben ihr Fleisch. Der Krieg in Akahim gegen die Weien Barbaren ist eines der stolzesten Kapitel in der Geschichte der Menschen. im Bndnis mit den berlebenden des Stammes der Umherziehenden lieferten sie ihren Feinden gewaltige Schlachten. Mit groen Kanus griffen die kriegerischen Frauen deren ankernde Schiffe an. Sie schossen Feuerpfeile in die Segel und setzten sie in Brand. Um ihre Feiniie am Vormarsch zu hindern, sperrten sie die Flsse mit iiesigen Steinen. Wie die Ugha Mongulala zeistrten sie ihr eigenes Land. So hielten die Akahim sieben Jahre lang dem Alu137 sturm Iler Weien Barbaren stand. Sieben Jahre lang tteten sie Tausenile der brtigen Krieger und fanden selber zu Tausenden den Tod. Dann war die Kraft der Akahim gebrochen. Die Frauen hatten ihren Mut bewiesen und ihr Volk an den Rand des Untergangs gebracht. Das Wehklagen des Brudervolkes war so gro, da auch in Akakor Weinen und Trauer ausbrach. Rot war die Erde. Rotvon wirklichem Blut. Aber es war ein guter Tod, den die tapferen Akahim landen. Es war der beste, Die Kraft ihrer Feinde brachen sie. Ihre Gebeine zerrieben sie wie Mais zu Mehl. In das reiende Wasser streuten sie ihre Knochen. Und das Wasser trug sie davon, durch die Kleinen und die Groen Berge. Die Frauen der Akahim, die Amazonen in der Sprache der Weien Barbaren, sind tapfere Krieger geblieben. Trotz der groen Blutopfer konnten sie im Laufe der Jahrhunderte das Leben in der Gemeinschaft neu ordnen und das Vordringen der Weien Barbaren auf ihr Stammesgebiet verhindern. Sie trennten sich von den Verbndeten Stmmen und ordneten das Leben in der Gemeinschaft neu. Heute leben von dem einst gewaltigen Volk noch Ioooo Menschen zurckgezogen in den unzugnglichen Tlern in den Bergen von Parima. Den grten Teil ihres Lebens verbringen sie in den unterirdischen Wohnsttten

der Gtter. Nur zur Jagd und zur Feldarbeit kehren sie an die Erdoberflche zurck. Das Leben der Akahim unterscheidet sich gnzlich ,von demjenigen meines Volkes. Sie werden von einer Frstin aus dem Geschlecht der kriegsschtigen Mena regiert. Sie ist die uneingeschrnkte Herrsclierin des Volkes. Von ihr werden die Mitglieder des Hohen Rates, die Feldherren 1 3 8 und die Beamten bestimmt. Alle hohen mter sind den Frauen vorbehalten. Die Mnner dienen als einfache Krieger oder arbeiten auf den Feldern. Selbst der Hohepriester ist eine Frau. Wie bei meinem Volk bewahrt sie das Vermchtnis der Gtter. Seit dem Aufstand der Frauen kennen die Akahim keine Heirat mehr. Mnner und Frauen gehen nur whrend der Schwangerschaft einen losen Bund ein. Nach der Geburt des Kindes wird der Mann von der Frau wieder verstoen. Ab dem zwlften Lebensjahr erhalten die Mdchen in den Schulen der Priesterinnen eine bevorzugte Ausbildung in der Kriegskunst und in der Verwaltung des Reiches. Die Jungen sind von diesem Alter an zur Arbeit verpflichtet. Sie haben keine Rechte und leben wie Sklaven. Beim geringsten Vergehen werden sie aus dem Stammesverband ausgestoen und mssen die unterirdischen Wohnsttten verlassen. Viele dieser Unglcklichen sind nach Akakor geflchtet, Hier haben sie sich eine Frau aus dem Stamm der Ugha Mongulala gesucht und eine neue Familie gegI.ndet. Denn die Frauen meines Volkes begngen sich mit der ihnen von den Gttern zu gestandenen Rolle als treue Dienerinnen der Mnner. Tona war unzufrieden mit ihrem Mann. Unglcklich war sie. Schwer war ihr Herz. Da ging sie zum Ho henpriester und bat ihn um Rat. Hilfe wollte sie. Von ihrem Mann wollte sie sich trennen. Aber der Hohepriester befahl Tona Geduld. Bei ihrem Mann sollte sie bleiben, bis sie seine zehn grten Fehler niedergeschrieben htte. Erst dann drfe sie ihn verlassen. Und Tona kehrte in ihr Haus zurck. Niederschreiben wollte sie die zehn grten Fehler ihres Mannes. Festhalten wollte sie, was ihr an ihm nicht gefiel. Aber als sie seinen ersten Fehler ent eckte, fand sie ihn des Niederschreibens nicht wert. UnLl als sie iieii 139 zweiten Fehler entdeckte, hielt sie ihn fr zu gering, So verging Tag um Tag. Ein Mond folgte dem anderen. Und die Jahre vergingen. Und Tona wurde alt. Keinen Fehler ihres Mannes hatte sie niedergeschrieben. Glcklich warsie, ein Beispiel fr ihre Kinder und Kindeskinder. 140

III. Kapitel DIE REICHE DER WEISSEN BARBAREN 1691 bis 1920: Die europische Geschichte bis zum Beginn der Franzsischen Revolution ist durch die Rivalitt Frankreichs mit Habsburg und in bersee durch den Kampf um die koloniale Vormachtstellung gekennzeichnet. Entscheidendes Datum auf dem amerikanischen Kontinent ist das Jahr 1783, als England die Unabhngigkeit der Vereinigten Staaten Nordamerikas anerkennt. Zu dieser Zeit beginnt auch die Ausrottung der nordamerikanischen lndianer. In Sdamerika endet 1824 mit der Schlacht von Ayacucho die Geschichte der spanischen Kolonien. Antonio Jos de Sucre, ein Kommandeur der Patrioten Simon Bolivars, schlgt die spanischen Sldnertruppen vernichtend. Es bilden sich zahlreiche unabhngige Republiken heraus, darunter Peru, Ekuador, Bolivien und Chile. Brasilien ruft1822 die Unabhngigkeit von Portugal aus. Im selben Jahr beginnt die Cabanagem, die grte sozialrevolutionre Bewegung in der brasilianischen Geschichte. In dreijhrigem Krieg unterliegen die von Angel im angefhrten aufstndischen Mestizen und Indianer den Truppen der Zentralregierung. Zwei Drittel der Bevlkerung Amazoniens werden ausgerottet. Um 1870 setzt der erste Gummiboom ein. In vierzig Jahren sammeln 150000 Siedler aus demi Nordosten 800 Millionen Kilo Gummi. 1903 tritt Bolivien nach einem blutigen Grenzstreitdie Provinz Acre gegen zwei Millionen englischen Pfund an Brasilien ab. 1915 sinken die Gummipreise durch die Konkurrenz englischer Plantagen in Malaysia um die Hlfte. Die wirtschaftlicheAusbeutung Amazoniens wird vorlufig eingestellt I4I DER ZERFALL DES REICHES Das Volk der Ugha Mongulala ist jetzt ein kleines Volk. Aber es ist ein altes Volk, das lteste der Welt. Seit vielen Jahrtausenden lebt es am Groen Flu und in den Bergen der Anden. Weiter hinaus ist es nicht gezogen, nicht im Krieg und nicht im Frieden, und nie ist es in das Land der Weien Barbaren gekommen. Doch die Weien Barbaren erobern unser Land und nehmen es in ihren Besitz. Sie verfolgen uns, verben bse Taten und bringen uns viel schlechtes bei. Bevor sie das Meer berquerten, herrschte Friede und Eintracht im Reiche der Auserwhlten Stmme. Jetzt aber gibt es einen ewigen Krieg. Bis zum Quellgebiet des Groen Flusses sind die Weien Siedler vorgestoen und stehlen unser Land. Es ist das beste und letzte Land, das wir haben. In diesem i,and sind wir geboren. Wir sind darin aufgewachsen. Meine Vorvter haben in ihm gelebt und sind in ihm gestorben. Und auch wir wollen in ihm bleiben und in ihm sterben. Das Land gehrt uns. Wenn die Weien Barbaren es wegzunehmen versuchen, werden wir kmpfen, wie unsere Vorvter gekmpft haben und wie

es in der Chronik niedergeschrieben steht: , Die Weien Barbaren traten zusammen. Ihre Waffen nahmen sie und ihre Tiere, auf denen man gehen kann. Zahlreich waren ihre Krieger, als sie den Groen Flu hinaufzogen. Aber die Auserwhlten Diener wuten um ihr Kommen. sie hatten nicht geschlafen. sie hatten die Feinde beobachtet, als sie sich rsteten. Dann begaben sich die Weien Barbaren auf den Weg. Des Nachts planten sie anzugreifen, wenn die Auserwhlten Diener der Gtter gedenken. Aber sie kamen nicht an ihr Ziel. Unterwegs berwltigte sie der Schlaf. Und da kamen die KrieI42 ger der Auserwhlten Stmme. sie schnitten ihnen Augenbrauen und Lippenbart ab. Den silberschmuck lsten sie von ihren Waffen und warfen ihn in den Groen Flu. Das taten sie zur strafe und zur Erniedrigung. so zeigten sie ihre Macht. Anfang des i j. Jahrtausends, im i1. Jahrhundert in der Zeitrechnung der Weien Barbaren, setzten die Weien Eroberer ihren Vormarsch unaufhaltsam fort. Nach den Soldaten kamen die Goldsucher und durchwhlten die Flsse nach den glnzenden Steinen. Die Jger und Fallensteller sammelten die Felle des Jaguars und des Tapirs. Die Priester der Weien Barbaren errichteten Tempel im Zeichen des Kreuzes. ISO Jahre nach der Ankunft der ersten Schiffe an der Ostkste umfate das Reich der Ugha Mongulala nur noch die Lnder am Oberlaui des Groen Flusses, die Gebiete am Koten Flu, den nrdlichen Teil von Bolivien und die Osthnge der Anden. Die Verbindung zum Volk der Akahim war abgerissen. Die Wehrgrenze im Westen lag in Trmmern. Von den einstmals mchtigen Verbndeten Stmmen hatten nur der stamm der TapirTter und der Stamm der Schwarzen Herzen, der Bsen Geister und der Stamm der Unrat-Verzehrer berlebt. Der Stamm der Dmonen-Schrecken war in die Tiefen der Lianenwildnis geflchtet. Die berlebenden des Stammes der Umherziehenden lebten in Gemeinschaft mit den Akahim. Unaufhaltsam rckten die Weien Barbaren vor, alles vernichtend, was sich ihnen in den Wer stellte oder auch was ihnen nicht gefiel. Wic die Ameise das Fleisch Lies waidwunLlen Jaguars bis auf die Knochen abnagt, so zerstrten sie das Reich der Auserwhlten stamme. Die Ugha Mongulala standen dem Ansturm ihrer Feinde ohnmchtig gegenber. Ifi hilfloser Erbitterung erlebten sie den Niedergang ihres einst mchtigen ImperiI43 ums. Zwar webten die Frauen auch jetzt noch die Kleider fr ihre Mnner. Die Jger folgten der spur Lies w>ilden Ebers und legten Vorratslager fr Llie Regenzeit an. Die Krieger standen wachsam auf den gewaltigen Mauern Ller Llurch hohe Berge und tiefe Tler gescht?ten HauptstaLlt Akakor. Aber in allein sein und Weilen Lies Auserwhlten Volkes lag eine tiefe Trauer, Bleich, wei und mde waren ihre Gesichter, wie die Blume, die in den Tiefen riet Lianenwilclnis blht. Wo waren die Gtter geblieben, die versprochen hatten zurckzukehren, u,enn sich ihre Brder,

die vom gleichen Blut sind unii iien gleichen Vater haben, in Gefahr befanden? Was war aus der Gerechtigkeit der Ew,igen Gesetze geworden, denen nach ihrem Vermchtnis auch die Weien Barbaren unterworfen sind? Das Volk war ratlos. Selbst die Priester wuten keine Antwort. Das war der Anfang vom Niedergang. Das war das ruhmlose Ende des Reiches. so begann der sieg der Weien Barbaren, sie waren wie bse Geister, aber auch mchtig. Wirklich stark waren sie. Aber es war nicht gut, was sie taten und welche Verbrechen sie begingen im Angesicht des Lichts. Und die Auserwhlten Diener taten sich zusammen. Ihre Waffen nahmen sie auf. Die Weien Barbaren wollten sie treifen. Kmpfen wollten sie. An den vier Ecken des Reiches wollten sie ihnen ein Ende bereiten. Ihrer mchtigen Waffen nicht frchtend, wollten sie Rache nehmen fr ihre Verbrechen. Denn weder Macht noch Reichtum hatte die Auserwhlten Diener jemals so verblendet wie die Weien Barbaren. 44 DER KRIEG AM GROSSEN FLUSS Die u,ilden stamme ani Unterlaui des Groen Flusses sind trge und friedfertig wie seine Wasser, bevor sie das Meer erreichen. Als Lhasa das Imperium bis zu seiner Mndung ausdehnte, kamen sie ihm mit Geschenken entgegen. Sie begrten seine Krieger mit Gaben der Freundschaft. Willig schlossen sie sich dem mchtigsten Volk der Erde an. Nichts wollten sie besitzen als ihr Land, um in Ruhe und Frieden zu leben. Erst nach der Ankunft der weien Barbaren begannen die wilden Stmme, ihr Leben zu ndern. Hatten sie die Ugha Mongulala zuvor untersttzt, so dienten sie jetzt den Weien Priestern, die ihnen Reichtum und Macht versprachen. Aber die Weien Barbaren wissen nicht um den Wert von versprechen. Kalt sind ihre Herzen, und hchst sonderbar und verschlungen ist ihre Art zu denken, sie bekmpfen einander nicht um der Mannesehre halber oder um ihre wirkliche Kraft zu messen. Allein um der Dinge willen fhren sie Krieg. Das muten auch die wilden Stmme am Unterlaui des Groen Flusses erfahren. Die Greueltaten der Weien Barbaren waren so gewaltig, da selbst diese friedfertigen Vlker die Waffen ergriffen. Sie taten sich zusammen und erklrten ihren Unterdrckern den Krieg. Einzelheiten ber diesen Aufstand, der sich bald zu einem Bruderkrieg unter den Weien Barbaren ausweitete, erfuhr der Hohe Rat von Akakor durch seine zahlreichen Spher. Sie berichteten mit Grauen von den Kmpfen, Ohne Mitleid jagten die Weien Barbaren die aufstnLlischen Krieger. Im Schutze der Nacht berfielen sie ihre Stdte und Drfer. Das einlache Volk tteten sie mit ihren feuerspeienden Wallen. Die Huptlinge banden sie mit dem Kopf nach unten an Bume und schnitten ihnen Lias Herz aus dem Leib. Bald war der Groe WalLl v(in ii'eliI45 klagen der sterbenden Menschen erfllt. Wie Schatten zogen die berlebenden durch das Land und baten die Gtter um Gerechtigkeit, sowie es in der Chronik niedergeschrieben steht :

Was sind das ir Menschen, die selbst ihrer eigenen Gtter nicht achten, die tten aus Freude an fremdem Blut. Elendiglich sind sie. Knochenbrecher sind sie. Selbst ihre eigenen Brder schlagen sie blutig, zehren sie aus bis aui die Knochen, zerstreuen ihre Gebeine aui den Feldern. Das sind sie : Knochenbrecher, Schdelzertrmmerer, elendige Menschen. Der gnadenlose Bruderkrieg der Weien Barbaren dauerte drei Jahre. Dreimal wanderte die Sonne von Osten nach Westen, bis der Krieg zu Ende war. Dann schien das Land am Groen Flu wie leergeiegt. Es glich der endlosen Wste der Meere, aui der sich sogar die groen Schiiie der Weien Barbaren verlieren. Die wilden Stmme waren ausgerottet. Kaum ein Drittel der Bevlkerung hatte berlebt. Aber auch die Krait der siegreichen Weien Barbaren war erschpit. In den nchsten Jahrzehnten erhielten die Ugha Mongulala eine lebenswichtige Frist. Sie konnten sich in Ruhe zurckziehen und die Verteidigung der noch verbliebenen Gebiete neu ordnen. Mein Volk schpfte wieder Mut. Die Menschen opierten Weihratich und Bienenhonig und geLiachten in Ehrfurcht der Toten. Die Stmme der Auserwhlten Diener kamen zusammen. Vor dem goldenen Spiegel versammelten sie sich, um fr das Licht zu danken uni] die Toten zu beweinen. Sie zndeten Harz an unLl Zauberkraut und Weihrauch. Und zum ersten Mal in der Geschichte sangen die Auserwhlten Diener auch das Ij6 Lied von der Schwarzen Sonne. Voller Schmerz und Leid : Wehe uns, Die Sonne scheint schwarz. Ihr Licht bedeckt die Erde mit Kummer, Ihre Strahlen verknden den Tod. Welle uns, Die Krieger kehrten nicht zurck, Fielen am Groen Flu in der Schlacht. Die Bogenschtzen und die Spher, Die Schleuderer und die Speerwerfer. Wehe uns, Die Sonne scheint schwarz. Finsternis liegt ber der Erde. DER VORMARSCH DER GUMMISUCHER Der Friede an der Ostgrenze des Reiches dauerte nur kurze Zeit. Kaum fnfzig Jahre nach dem schrecklichen Krieg am Unterlaui des Groen Flusses hatten sich die Weien Barbaren von ihren Verlusten erholt. Sie setzten zu einem neuen Ansturm aui die Groen Wlder an. Von Manaus, wie sie ihre grte Stadt nennen, drangen sie in einer breiten Front zum Oberlaui ries Groen Stroms und ries Roten und Schwarzen Flusses vor. Und wieder trieb sie ihre unersttliche Habgier. Die Weien Barbaren hatten das Geheimnis des Gummis entdeckt. Mein Volk kennt das Geheimnis des Gummibaums seit

Tausenden von Jahren. Aus seinem Saft stellten unsere Priester Heilmittel und Gift her. Sie,<erwenden ihn fr die Farben der Kriegsbemalung und zum Bau der Huser. Aber mein Volk achtet die Gesetze der Natur. Nur in kleinen Mengen sammelt es den Gummi, wie die Weien BarI47 baren den Baumsaft nennen. Mein Volk vermeidet alles, was das Leben des Waldes gefhrden knnte. Die Weien Barbaren raubten den Wald rcksichtslos aus. Sie schickten Hunderttausende von Mnnern in die Lianenwildnis, getrieben von dem Versprechen schnellen Reichtums und den Waffen ihrer Aufseher. In kurzer Zeit verwandelte sich das einst fruchtbare Land in eine trostlose Wste. Dieser erneute Vorsto der Weien Barbaren wurde fr Akakor noch gefhrlicher als ihre Kriegszge hundert Jahre zuvor. Damals hatten sie sich mit der schnellen Beute begngt. jetzt blieben sie in den Wldern. Sie siedelten sich an und bebauten das Land. Die wilden Stmme muten fliehen. Die Zurckgebliebenen wurden von den Gummisuchern ermordet oder wie Tiere in groen Gehegen gefangengehalten. Eine groe Verzweiflung breitete sich aus. Weil die Weien Barbaren das Licht der Gtter nicht kennen, verdunkelte sich das Antlitz der Erde. Die Ugha Mongulala wurden von dem zweiten Vormarsch der Weien Barbaren vor allem auf der Hochebene von Matto Grosso und an der Grenze Boliviens berrascht. Das waren die ltesten stammesgebiete meines Volkes. Hier hatten seine Vorvter seit der Ankunft der Gtter vor 15 ooo Jahren gelebt. Unter dem Ansturm der Gummisucher und der Siedler muten die Krieger zurckweichen. Selbst das ganze Hauptheer der Ugha Mongulala wre nicht imstande gewesen, die Weien Barbaren aufzuhalten. Sie kamen in einer ungeheuren Zahl. Ihre Anfhrer besaen starke, weit berlegene Waffen. So beschlo der Hohe Rat, am Groen Wasserfall in den Vorbergen der Anden eine neue Reichsgrenze zu errichten. Hier stellten sich die Ugha Mongulala zum Kampf. Von hier aus verteidigten sie Akakor, begnstigt durch das schwierige Gelnde und entschlossen, fr das Vermchtnis der Frheren Herren zu sterben. AR

Im Verlauf der Kmpfe entwickelten die FelJherren eine neue Kriegstaktik. In den frhen Morgenstundeii, whrend die Weien Barbaren noch schliefen, schliLhen sich unsere Krieger in ihre Siedlungen. Sie schlugen die Wachen nieder und trugen die auf Pfhlen gebauten Htten zum Flu. Die schlafenden Weien Barbaren ertranken. Oder sie wurden von den Fischen aufgefressen. Wenii ihre Posten aus der Betubung erwachten, fanden sie nur noch einen weiten, leeren Platz vor. Schilderten sie das geheimnisvolle Geschehen in einem Nachbardorf, so schenkte man ihnen keinen Glauben. Die Gummisucher hielten sie fr verrckt. Je fter sich solche vorflle wiederholten, um so grer wurde ihr Mitrauen und ihre Verwirrung. Sie begannen, sich gegenseitig zu bekmpfen. Aus Angst vor neuen berfllen wichen sie aus den Wldern zurck. Ein weiteres Ereignis beschleunigte noch den

Rckzug der Weien Barbaren. Auch die unermelichen Wlder waren nicht gro genug fr ihre Habgier. Da sie die Gesetze der Natur miachteten, ging die Zahl der Gummibume zurck. Die Suche nach dem wertvollen Saft wurde immer schwieriger. Die Mehrzahl der Gummisucher kehrte an die Kste im Osten zurck. Nur wenige Siedlungen am Oberlauf des Roten Flusses blieben bewohnt. Die Weien Barbaren nahmen das Land. Sie bevlkerten die Ufer am Groen Flu. Shne und Tchter hatten sie. Die Felder bebauten sie. Drfer aus Kalk und Mrtel legten sie an. Groe Taten vollbrachten sie. Aber sie hatten keine Seele und keinen Verstarr(1. Das Vermchtnis der Gtter war ihnen fremd. Die Weien Barbaren glichen den Menschen. Sie sprachen wie Menschen. Aber sie wvaren schlimfiier als Llie wilden Tiere. 1 49 DER BERFALL AUF DIE HAUPTSTADT DER WEISSEN BARBAREN Seit ich die Weien Barbaren in ihrem eigenen Land besucht und kennengelernt habe, wei ich, da auch sie Wissen und Weisheit besitzen. Vieles, was sie geschaffen haben, wre auch der Ugha Mongulala wrdig. Aber mein Volk mit die Menschen nach ihrem Herzen. Und in den Herzen der Weien Barbaren ist Verrat und Finsternis. Sie sind falsch gegen die Feinde und gegen die eigenen Brder, Trug und List sind ihre wichtigsten Wallen. Doch wir haben aus ihren Taten gelernt. Mit unserem Mutund unserer Weisheit knnen wir sie besiegen. Das hat Sinkaia, ein wrdiger Nachfolger aus dem Geschlecht des Erhabenen Gttersohns Lhasa, bewiesen. 384 Menschenalter waren seit seinem geheimnisvollen Abgang vergangen. Die Chronik schrieb das Jahr 12 401, I920 in der Zeitrechnung der Weien Barbaren, als er zum Frst der Ugha Mongulala ausgerufen wurde. Sinkaia erwies sich schon bald als ganzer Mann. Er lenkte den Rckzug der Auserwhlten Diener zur neuen Wehrgrenze am Groen Wasserfall. Er war es auch, der die Verteidigung des Reiches neu ordnete und einen Kriegszug bis tief in das Land der Weien Barbaren befahl. Er ist bis heute ein Symbol der Tapferkeit der Ugha Mongulala. Das ist die Geschichte vom berfall auf die Hauptstadt der Weien Barbaren. Hier werden wir seinen Verlaui beschreiben. berdenkend alle Verbrechen, alles Leid und allen Schmerz, die sie (ten Auserwhlten Stmmen ziigeiigt hatten, beschlo Sinkdia den Krieg. Und so sprach er zu den mutigsten Kriegern: Das ist der Auftrag, den wir euch geben. vorwrts sollt ihr gehen, eindringen in das Reich unserer 150 Feinde. Eure toten Brder sollt ihr rchen. Rache nehmen iiir das Blut, das seit der AnkunitLler weien Barbaren geflossen ist. Nehmt die besten wallen, die schnellsten Bogen, die schrfsten Pfeile und ffnet ihnen die Brust. Zndet ihre Huser an, ttet ihre Mnner. Frauen und Kinder aber lat ani Leben.

Denn auch in diesem Kampf wollen wir (las ifermchtnis der Altvter ehren. Zuvor aber geht in Llen Tempel der Sonne. Verabschiedet euch von den Gttern, denn Rckkehr wird euch kaum beschieden sein. Aber beeilt euch. Der Bote mit dem Goldenen Pfeil ist schon auf dem Weg. Am Tag gleiLh wie bei Nacht eilt er euch voraus. Krieg bringt erden Weien Barbaren, Ich wei nicht, wie die Chronik der Weien Barbaren den Kriegszug Sinkaias beschreibt. Ich wei auch nicht, welchen Namen sie den Kriegern gaben, die am hellichten Tag in ihre Hauptstadt eindrangen. Mir ist nur bekannt, was in der Chronik von Akakor niedergeschrieben ist. Nach der Chronik meines Volkes hatte der Hohe Rat der Weien Barbaren fnfzehn der angesehensten Mnner der unterworfenen Inkas gefangengenommen. Sinkaia fhlte sich verantwortlich fr ihr Schicksal. Er schickte einen Boten in die Stadt, die man Lima nennt, und befahl ihre sofortige Freilassung. Als die Anfhrer der Weien Barbaren seine Forderung ablehnten, sandte er den Lufer mit dein Goldenen Pfeil, zum Zeichen des Krieges. Dann machten sich achtzig ausgesuchte Krieger auf den Weg in das LanLl ihrer Feinde. Nach unserer Chronik zagen die Krieger aluroh einen unterirdischen Gang aus der Zeit des Erhabenen Gttersohns Lhasa. Er beginnt im Tempel der Sonne in Akakor und endet im Herzen Ller Hauptstadt der Weien Barba151 ren. Seine Wnde sind hell, in bestimmten Abstnden eingelassene schwarze Steine, die wir Stundensteine nennen, geben die Entfernung an. Die Eingnge und Ausgnge sin durch Zeichen unserer Gtter und durch Fallen und vergiftete Pfeile geschtzt. Der Verlaui der Tunnel ist nicht einmal den Inkas bekannt. Nach der Ankunft der Weien Barbaren in Peru hatten sie einen eigenen unterirdischen Gang angelegt. Er fhrte von Cusco ber Catamarca bis in den Innenhof einer Kathedrale von Lima. Eine Steinplatte schliet den Gang von der Auenwelt ab. Sie ist so geschickt in das Fundament eingelassen, da sie sich nicht von den anderen Platten unterscheidet. Nur wer ihr Geheimnis kennt, vermag sie zu ffnen. Die achtzig ausgesuchten Krieger zogen durch den Gang Lhasas. Drei Monde lang bewegten sie sich wie Schatten durch das Land der Feinde. Dann erreichten sie die Hauptstadt der Weien Barbaren. Im Morgengrauen brachen sie aus dem unterirdischen Gang hervor und versuchten, die ltesten der Inkas zu befreien. in dem nun folgenden Kampf wurden 1.20 Weie Barbaren gettet. Aber die bermacht der Feinde war zu gro. Keiner der Krieger Sinkaias kehrte nach Akakor zurck. Als treue Diener der Gtter gaben sie ihr Leben fr das Auserwhlte Volk. 152

IV. Kapitel DIE WEISHEIT DER UGHA

MONGULALA 1921 bis 1932: Die imperialistische Machtpolitik und die berspannung nationalistischer Interessen haben in Europa zum Ersten Weltkrieg gefhrt. Er endet mit einer vlligen Niederlage des kaiserlichen Deutschland. Seine Folgeerscheinungen erneuern die politischen Gegenstze und bereiten den Zweiten Weltkrieg vor. In der Zwischenzeit ist Nordamerika zu einer Weltmacht aufgerckt. Die letzten Reste der Eingeborenenbevlkerung sind in Indianerreservaten untergebracht. In den lateinamerikanischen Staaten bilden sich krasse soziale und politische Unterschiede heraus. Peru, die Heimat der Inkas, wird von dreihundert Familien regiert. Achtzig Prozent der brasilianischen Bevlkerung leben in einer totalen Abhngigkeit von den Grogrundbesitzern. In Amazonien kommt der Vormarsch der weien Zivilisation nach dem Ende des Gummibooms vorlufig zum Stillstand. Die Urwaldindianer weichen in die groen Wlder zurck und retten sich dadurch vor der vlligen Ausrottung. Im Jahre 1926 ruft Marschall Rondon den staatlichen brasilianischen Indianerschutzdienst ins Leben. Korruption und Verbrechen verwandeln ihn in ein Werkzeug der weien Oberschicht. DIE NEUORDNUNG DES REICHES Einst war die Stimiiie meines Volkes eine mchtige Stimme. Jetzt ist sie eine schwache Stimme geworden, die das Herz der Weien Barbaren nicht zu erweichen ,>ertrag. 153 Denn kalt sinLl sie selbst jegenber ihren Brdern. Sie haben Huser, gro genug fr alle Familien eines Dorfes in Llen Wldern, und schickendennoch den Wanderer fort. Sie halten ein groes Bndel Bananen in der Hand und geben dem Bittenden und Hungernden nicht eine einzige Frucht. Aber so handeln die Weien Barbaren zu jeder StunLle. Deshalb sinLl wir auch in Lias unwegsame Berglanii geflchtet, obwohl unsere Krieger den Kampfwollten, sowie es in der Chronik niedergeschrieben steht: Ein gewaltiges Heer haben wir nicht mehr. So sprachen die Feldherren vor dem Hohen Rat, Auch haben wir keine Verbndeten mehr und keine Festungen zum Schutz des Reiches. Vor dem bermchtigen Feind weichen unsere Krieger zurck. ber Berge und durch Tler werden sie gejagt. Aber noch knnen wir uns zusammentun. Noch knnen wir sie angreifen mit unseren Pfeilen und Bogen. Ihre Drfer knnen wir berfallen, wo sie ihre Huser errichtet haben und wo ihre Schiffe verankert sind. So sprachen die Feldherren vordem Hohen Rat, unddie Zuhrer waren ergriffen vor ihrem Mut. Der geplante Angriff auf die Siedlungen der Weien Barbaren am Groen Flu fand nicht statt. Der Hohe Rat lehnte einen neuen Krieg ab. Es wre ein aussichtsloser Kampf gewesen. Die Krieger der Ugha Mongulala w,iren den feindlichen Waffen hoffnungslos unterlegen. So be-

gngte sich der Hohe Ratmit der Neuordnung des verbliebenen Kerngebiets. Uni es vor iiberraschenLlen berfllen der Weien Barbaren zu schtzen, befahl er die Aufstellung von Wachtposten an den vier Ecken des Reiches, ani Groen Wasserlall an der Grenze zwischen Brasilien und Bolivien, im Quellgebiet des Groen Flusses, auf den BerI 4 gen um Machu Picchu und an den Nordhngen des Akai, jeder Fremde, der es wagte, ber diese Grenze hinauszustoen, wurde von den Kriegern der Ugha Mongulala mitleidlos gettet. Gleichzeitig erneuerte der Hohe Rat die Freundschaft mit den noch treugebliebenen Verbndeten Stmmen. Vertraute waren in dieser Zeit nur noch der Stamm der Schwarzen Herzen und der Stamm der Groen Stimme am Groen Wasserlall, der Stamm der DmonenSchrecken am Oberlauf des Roten Flusses und wenige kleine Stmme in den Wldern im Osten. Nur sie hatten das Vermchtnis der Frheren Herren bewahrt. Eingeweihte waren ihre Huptlinge. Alles wuten sie ber das Auserwhlte Volk. Aber ihr Schweigen brachen sie nicht. Ehrfurcht erfllte ihre Herzen. Ihr Haupt verneigten sie, wenn Sieder Gtter gedachten. Der Hohe Rat ordnete auch die innere Sicheiheit des Reiches neu. Mit ihreni freiwilligen Rckzug hatten die Ugha Mongulala mehr als drei Viertel ihres Landes verloren. Sie waren gezwungen, das Leben in der Gemeinschaft den vernderten Verhltnissen anzupassen. Die Feldarbeit bernahmen ausschlielich die Frauen. Ihnen wurden auch die Verwaltung und berwachung der Vorratslager bertragen. Aufgaben der Mnner waren der Bau von Befestigungen und die Bewachung der Grenze. Sie gingen auf die Jagd und hielten die Verbindung zu den letzten Verbndeten Stmmen aufrecht. Und so vergingen die Jahre, ohne da sich entscheidende Dinge ereignet htten. Die Weien Barbren bauten ihre neu entstandenen Reiche immer weiter aus. Die Ugha Mongulala lebten zurckgezogen nach dem Vermchtnis der Gtter. Nur die Krieger standen Wache an den Flssen, wie es in der Chronik niedergeschrieben steht: 15 5 So zogen sie nun los, die Krieger der Auserwhlten Stmme, mit Pfeil und Bogen bewalriet. Bis zu den Hohen Bergen gingen sie und hinunter zum Groen Flu. Zwischen Tieren und Vogelscharen gingen sie hindurch, mit wurfbereitem Messer und spitzen Bambusspeeren. Und auch ber den Groen Wasserfall gingen sie, dorthin, wo sie Wache stehen sollten. Als Kundschafter standen sie an den vier Wegen, am Blauen und am Schwarzen, am Roten und am Gelben Weg. Da standen sie und stachen die Weien Barbaren tot, die es wagten, nach Akakor vorzudringen. DAS HOHERE WISSEN DER PRIESTER Die Gtter lieen auf sich warten. Obwohl nach den Berechnungen der Priester ihre Rckkehr nahe bevorstehen mute, kehrten die goldglnzenden Schiffe nicht zu-

rck. Mein Volk war auf sich allein gestellt im Kampf gegen die Weien Barbaren, die langsam und unerbittlich, wie die Ameisen, den Groen Wald in ihr Reich eingliederten. Aber noch waren die Ugha Mongulala nicht besiegt. Die Menschen lebten nach den Gesetzen Lhasas, beschtzt von dem Wissen und der Weisheit unserer Frheren Herren. Um verstndlich zu machen, was ich jetzt berichte, mu ich noch einmal von der Goldenen Zeit sprechen, als die Gtter noch auf der Erde ber ein gewaltiges Reich herrschten. Bei ihrem Aufbruch im Jahre Null bergaben sie den Ugha Mongulala ihr Vermchtnis. Die Priester haben es ber jahrtausende erhalten und bewahrt. Nichts ist verlorengegangen, weder das Wissen der Altvter noch die geheimen Dokumente, die im Tempel der Sonne der unterirdischen Wohnsttten aufbewahrt sind. Es sind geheimnisvolle Abbildungen, Karten und Zeichnungen. Sie Ij6 wurden noch von den Gttern angefertigt und berichten von der rtselhaften, dunklen Vorgeschichte der Erde. Eine der Karten zeigt, da unser Mond nicht der erste und auch nicht der einzige in der Geschichte der Erde ist. Der Mond, den wir kennen, begann sich vor Tausenden von Jahren ihr zu nhern und sie zu -umkreisen. Zu jener Zeit hatte die Welt noch ein anderes Gesicht. Im Westen, wo auf den Karten der Weien Barbaren nur Wasser eingezeichnet ist, gab es eine groe Insel. Auch in dem nrdlichen Teil des Weltmeeres befand sich ein riesiges Land. Nach unseren Priestern wurden sie bei der ersten Groen Katastrophe, dem Krieg zwischen den beiden Gtterrassen, unter einer gewaltigen Flutwelle begraben. Und sie fgen hinzu, da dieser Krieg nicht nur die Erde verwstete, sondern auch die Welten Mars und venus, wie sie von den Weien Barbaren genannt werden. Gesttzt auf die Dokumente der Gtter, wissen unsere Priester vieles, was den Weien Barbaren verborgen ist. Sie besitzen Erkenntnisse in allen Bereichen. Sie kennen die kleinsten und die grten Dinge auf Erden und die Stoffe, aus denen alles besteht. Sie studierten den Lauf der Sterne und die Zusammenhnge der Natur, sie erforschten die geistigen Krfte des Menschen und ihre Beherrschung uni] Anwendung. So haben unsere Priester gelernt, Gegenstnde durch den Raum zu bewegen und den Krper der Kranken zu ffnen, ohne ihn zu berhren. Sie haben gelernt, Gedanken weiterzugeben, ohne sie in Worte umzuformen. Auf diese Weise knnen sie sich auf weiteste Entfernungen einander mitteilen, zwar nicht in Einzelheiten, aber doch, ob Sorge odeI Freude ihr Herz erfllt. Fr diese Art der Verstndigung ist jedoch die Kenntnis des Vermchtnisses der Gtter und Ll ie absolute Beherrschung der geistigen Krfte notwendig. 157 K1me es zwischen meinem Volk und dem Volk der Weien Barbaren zu einer geistigen Auseinandersetzung, so htten wir nichts zu befrchten. Zwar bauen unsere Feinde starke Gerte und mchtige Waffen. sie bohren in die Erde, unter Bergen und Felsen hindurch. In dem Bauch eines riesigen Vogels steigen sie in den Himmel. Wie der Adler fliegen sie von Wolke zu Wolke, und ihre schiffe

sind gro und mchtig und berqueren ohne Gefahr die weiten Meere. Doch ihre Knste knnen uns nicht erschrecken. Noch haben sie nichts gebaut, was sie vor dem Tod bewahrt oder ihr Leben verlngert. Noch haben sie nichts getan oder gemacht, was grer ist als das, was die Gtter zu ihrer Zeit taten. Alle ihre Knste und Zaubereien haben sie dennoch nicht froher und glcklicher gemacht. Das Leben der Ugha Mongulala aber ist einfach und richtet sich nach dem Vermchtnis der Gtter. Mit Verachtung sehen wir auf die Weien Barbaren, wenn sie Gott spielen. Deshalb hatten die Auserwhlten stmme ein glckliches Leben. Aus einer einzigen Quelle stammten ihre Gesetze. Nur eine Ordnung gab es. Danach verfuhren die Auserwhlten Diener. In allem, was sie taten, folgten sie dem Vermchtnis der Gtter. Denn sie lehrten uns die Frucht vom Baum brechen und die Knolle aus der Erde heben. sie gaben uns Pfeil und Bogen, um unseren Leib zu schtzen gegen alle Feinde. sie gaben uns die Freude beim Tanz und beim spiel, sie lehrten uns Jas Geheimnis des Menschen, der Tiere und der Pflanzen. Getreu dem Wunsch unserer Frheren Herren haben die Priester alle Erkenntnisse, alles Wissen gesammelt und in den unterirdischen Wohnsttten aufbewahrt. In einem I j 1 in den Felsen geschlagenen Raum befinden sich die Gegenstnde und Dokumente aus der 12 ooojhrigen Geschichte meines Volkes. Hier liegen auch die geheimnisvollen Zeichnungen unserer Altvter. sie sind in grner und blauer Farbe in einen uns unbekannten stoff graviert. Weder Wasser noch Feuer knnen ihn zerstren. Aus der Zeit Lhasas sind noch sein goldglnzendes Gewand, seine starken Waffen und sein Herrscherstab aus rtlichem stein vorhanden. Von den Goten haben wir die Drachenkpfe ihrer vierzig schiffe, ihre Flgelhelme, ihre Rstungen und ihre Eisenschwerter aufbewahrt. Auch die erste geschriebene Chronik der Weien Barbaren, die man Bibel nennt, befindet sich hier. Mehr als die Hlfte des unterirdischen Raumes ist mit schmuck und Zierat aus den Tempeln unserer gerumten stdte gefllt. Einen Sonderplatz nehmen die Gerte und schriften der Deutschen soldaten ein, die im Jahre 12 422, 1941 in der Zeitrechnung der Weien Barbaren, zu uns gekommen sind. Sie bergaben uns ihre Kleider, ihre Waffen und das Zeichen ihres Volkes, ein schwarzes Kreuz auf einem weien Stoll. Es gleicht unseren Feuerrdern, die die Kinder zur Zeit der Sonnenwende von den Bergen in die Tler rollen. Unser Zeichen stammt noch von den Altvtern. Aus einem tiefblauen Meer erhebt sich eine rotglhende sonne. Das wichtigste Zeugnis des Bndnisses zwischen den Deutschen Soldaten und den Ugha Mongulala ist der Vertrag zwischen den beiden Vlkern. Er ist in den Schriftzeichen der Weien Barbaren und der Altvter abgefat und ,<on dem Frsten und den Anfhrern der Deutschen soldaten unterschrieben. Auer Llen Dokumenten aus der Vergangenheit enthJlten die unterirdischen Wohnsttten auch Dinge Lies tgli-

chen Lebens, wie Tonkrge, schmuck und Musikiiistru159 niente. Es gibt viele Arten von Flten aus Jaguarknochen o(ler gebranntem Ton. Die Hoi?rasseln un(1 Trommeln sind aus hohlen Baumstmmen hergestellt uni] mit dem Fell des Tapirs bespannt. Als Schlegel (iient ein Stock flirt gummiberzogenem Ende, Bei den Trauerfeiern im Tempel der Sonne i'erwenden wir groe Muschelhrner, die einen (tunklon, klagen(ten Ton er7.eugen. ihre Laute begleiten das Kernhafte ich auf seinem iveg in Lias Zi>eite Leben. Das hchste Gut meines Volkes, die Chronik voll Akikor, befindet sich in einem mit Gal(1 ausgeschlagenen Gang. Er verbindet den Tempel ((er Sonne mit (leni Raum in den unterirdischen Wohnsttten, Der erste Teil vom Aufbruch iier Gtter bis zum Ende der Blutzeit ist auf Tierfellen niedergeschrieben. Seit Lhasa verwenden (lie Priester Pergament. Der Eingang zu dem Raum, in dem sich die Chronik befindet, wird von ausgesuchten Kriegern bewacht. Sie sind verantwortlich fr die Zeugnisse aus der Geschichte meines Volkes, d am it wir den Gttern Rechenschalt geben knnen, wenn sie zurckkehren, wie sie es bei ihrem Aufbruch versprochen haben. EIN ANFUHRER DERWEISSEN BARBAREN IN AKAKOR Mein Volk hat das Geheimnis von Akakor zu wahren gewut. In der 12 ooojhrigen Geschichte (ier Auserw>hlten Stninie kamen nur wenige Menschen fremder Vlker in unsere Hauptstadt. Whrend der Herrschalt des Erhabenen Gttersohns Lhasa besuchten die Gesandten Saimons unser Reich. Dreitausend Jalire spter veihan(lelten die Inkas mit Jeim Hohen Rat ber Krieg und Frie(ten. [im zwlften Jahrtausend erreichten die Goten die Ostkste Lies Imperiums. Sie nahmen Kontakt mit unseren Kriegern auf und schlossen sich unserem Volk an. Dann kamen die 160 Weien Barbaren. Um eine Entdeckung Akakors zu verhindern, gaben die Ugha Mongulala den grten Teil ihres einst mchtigen Reiches auf. Die wenigen Feinde, die bis in die Stadt der Gtter gelangten, wurden fr immer in Ll ie Gold- und Silberminen verbannt. Nur eine Gruppe Weier Gummisucher lie der Hohe Rat tten. Sie war im Jahre 12 40S, 1927 in der Zeitrechnung der Weien Barbaren, bis nach Akakor vorgedrungen. ihr Anfhrer nannte sich Jakob. Er huldigte dem Zeichen des Kreuzes. l)a uffsere Priester wissen wollten, welcher Gott sich hinter diesem Zeichen verbirgt, beriefen sie eine Versammlung lies ganzen Volkes ein. Vor den Augen der Auserwhlten Diener fand ein Streitgesprch statt, so wie es in der Chronik niedergeschrieben steht, in guter Sprache, in deutlicher Schrift: Und Jakob trat vor den Hohen Rat. Um mit seiner Verteidigung zu beginnen, hob er die Stimme. Aber ein seltsames Gefhl ergriff ihn. Menschen sah er vor sich, die er befohlen hatte zu tten, Menschen wie er, mit weier Hautfarbe und gerechtem Blick. Und Ja-

kob fhlte, wie ihm der Schwei ausbrach. Das Blut stieg ihm zu Kopf. Sein Mund war ausgedrrt. Und die mchtige Waffe entfiel seinen Hnden. In seiner irren Not flehte er zu seinem Gott. Von den Gesetzen seines Volkes begann Jakob zu sprechen. Es ist besser, die Wilden zu tten, als sie leben zu lassen. Denn sie sind wie die Tiere im Wald. So hat man mir befohlen. Danach ist mein Handeln. Jetzt ergriff Magus das Wort, der Hohepriester der Auserwhlten Stmme : Du hast ber dein Volk gesprochen wvie ein Mann, der sich fr einen Gott hlt un(1 ber i-eben und Tod bestimmt. Aber weit (lu auch, (lall das wahre Leben ber den Tod hinausreicht? ich, du, 161 alle, wir hatten schon ein Dasein vor diesem Leben. Und wir werden auch nach dem Tode weiterleben. Deshalb kmmert uns weder Geburt noch Tod. Die vergnglichen Empfindungen sind uns fremd. Glck und Leid, Hitze und Klte bedeuten uns nichts. Frei sind wir, frei von diesen vergnglichen Empfindungen, wirklich frei. Und nur der geht in das Zweite Leben ein, der diese Wahrheit erkannt hat, den wahren Sinn von Leben und Tod. Denn das eigentliche Ich, das in unserem Krper wohnt, ist weder Zeit noch Raum unterworfen, Niemand kann es zerstren. Unzerstrbar ist es. Es kennt weder Geburt noch Tod. Keine Waffe kann es verletzen, kein Feuer kann es verbrennen, kein Wasser kann es ertrnken, keine Hitze kann es ausdrren. Fr dich aber endet alles mit dem Tod. - Sage mir, Priester, fragte da Jakob, welches ist der Weg deines Volkes ? Wie erfllt ihr die Gesetze eurer Gtter? lind Magus antwortete: Zwei Wege fhren zu diesem Ziel, Ttigkeit und Wissen. Durch rechtes Handeln kann man Wissen erlangen. Ohne Weisheit kommt man nicht zum Ziel. Die hchste Aufgabe meines Volkes ist der Dienst an der Gemeinschaft. Seine schlimmsten Feinde sind Gier und Zorn. Jetzt wurde Jakob zornig. Bse waren seine Worte. Hartherzig drohte er. Wenn ihr mich auch ttet, so werdet ihr doch nicht leben. Denn mein Volk ist wie die Ameise. Unermdlich ist sein Schaffen. Keinen Widerstand kennt es. Da ging ein Raunen durch die Anwesenden. Bitterkeit erfllte die Herzen der Menschen. Und der Hohepriester erhob sich. Die letzte volle Wahrheit sagte er: Ein Mensch, der sich an nichts bindet, sich nicht als ein Werkzeug der Gtter sieht, ist kein Mensch. Verrufen ist er. Verloren ist er, wie das 62 waidwunde Tier im Wald. Ihr Weien Barbaren habt keinen Glauben. Den Willen der Gtter verleugnet ihr. Auch die eigenen Gesetze achtet ihr nicht. Deshalb wirst du sterben, wie auch alle deine Freunde. Mit dieser Eintragung endet das Streitgesprch zwischen Jakob und dem Hohenpriester Magus. Die Weien Gummisucher wurden gettet. Akakor lie die Wachen an den Flssen verdoppeln. Die Ugha Mongulala warteten auf die Rckkehr der Gtter. Diese Zeit, in die auch die An-

kunft der Deutschen Soldaten fllt, ist im vierten Teil der Chronik niedergeschrieben. Sie erlegte meinem Volk die schwersten Prfungen auf. Die letzten verbndeten Stmme sagten sich von ihm los. Die Auserwhlten Diener muten in die unterirdischen Wohnsttten flchten. Das einzige, was ihnen blieb, ist das Vermchtnis der Gtter. Das knnen uns auch die Weien Barbaren nicht nehmen. Denn es spiegelt sich in jedem Baum, jeder Blume, jedem Gras, dem Meer, dem Himmel, den Wolken. Die Gtter reichen allen Menschen die Hnde und wollen nicht, da einer ungleich ist und mehr hat als der andere. Oder da einer sagt - ich stehe in der Sonne, du gehrst in den Schatten. Nach ihrem Vermchtnis gehren alle in die Sonne, obwohl wir uns jetzt im Schatten der Berge verstecken mssen. Alles ist Wiederholung. Nichts vergeht, das nicht wieder begonnen werden kann. Alles ist schon einmal dagewesen. Sieg und Niederlage. Macht und Schwche. Seit ewigen Zeiten wiederholt sich die Natur. Nur das Vermchtnis der Gtter bleibt bestehen. Ewig. Fr alle Zeiten. 1 6 3

DAS BUCH DER WASSERSCHLANGE

IV DAS BUCH DER WASSERSCHLANGE Das ist die Wasserschlange : Stark ist sie. Lautlos bewegt sie sich durch den Groen Flu Lind sucht ihren Feind, Mit Macht kmpft sie gegen die tausend Hnde ihrer Jger. Die Fesseln zerreit sie. Denn sie ist frei, unbesiegbar in ihrem Reich. 165 1. Kapitel DIE DEUTSCHEN SOLDATEN 1932 bis 1945: Die im Friedensvertrag von Versailles festgelegten Bestimmungen fhren zu erheblichen Vernderungen in Europa. Unter dem Druck wirtschaftlicher Not erhalten neue ldeologien von autoritrem Geprge Auftrieb. Im Jahre 1933 bernimmt Hitler mit seiner nationalsozialistischen Partei in Deutschland die Macht. Seine rcksichtslose Expansionspolitik mndet in den Zweiten Weltkrieg, dessen Folgen auch auf andere Kontinente bergreifen. In Lateinamerika stehen die Staaten dem Nationalsozialismus zunchst abwartend gegenber. Nach Beginn der Feindseligkeiten im Jahre 1939 versucht Hitler, den brasilianischen Prsidenten Vargas zu einem Bndnis zu bewegen, und bietet ihm als Gegenleistung mehrere Stahlwerke an. Unter dem Druck der USA erklrt Brasilien

im Jahre 1942 Deutschland den Krieg. Die Feindseligkeiten auf dem sdamerikanischen Kontinent beschrnken sich auf die Aktionen von Geheimkommandos der Wehrmacht, die von den starken deutschen Kolonien untersttzt werden. Das Schicksal der Indianer erfhrt in diesem Zeitraum keine nennenswerte nderung. Zum zweiten Mal rckt ein Heer von Gummisuchern in das Amazonasgebiet ein, um die Lieferung des wertvollen Rohstoffs fr die Alliierten sicherzustellen. Die Eingeborenenbevlkerung zieht sich immer tiefer in die unwegsamen Urwaldgebiete zurck. 1 6 7 DER BERFALL AUF DIE SIEDLUNG SANTA MARIA DIE CHRONIK voN AKAKOR ist die Kunde ,-an Lleii Ugha Mongulala, wie die Frlieren Herren mein Volk jenannthaben. HierstehIalles geschrieben,clerAnfang unclcler Ursprung von allem, was im Stamm der Auserwhlten Diener geschah. Hier wird enthLillt, erklrt und bericlitet, was den Weilen Barbaren verborgen ist: die Zeit der Gtter auf Erden, ihre unterirdischen Wohnsttten, die Taten des Ina, des ersten Frsten der Ugha Mongulala, und das Reich Lhasas, des Erhabenen Gttersohns; die Grollen Katastrophen, die Ankunft der Goten mit ihren Drachenschiffen, der Niedergang cles Imperiums und das BnLlnis mit den Deutschen Soldaten, die kamen und fr immer bei uns geblieben sind. All das steht in der Chronik niedergeschrieben: Schon waren die Weilen Barbaren zahlreich geworden. Manche hatten sich zu Gemeinden niedergelassen. Andere kamen und gingen auf den Pfaden dahin. Und sie kreischten wie der Grolle Waldvogel unLl brllten wie der Jaguar. Angst wollten sie den Auserwhlten Dienern einjagen. Vertreiben wollten sie ihre Krieger, vernichten die letzten Ller Auserwhlten Stmme. Und so sprach der Hohe Rat : Wir ms sen die Fremden bekmpfen. Tten mssen wir die Weilen Barbaren. Sie morden unsere Frauen, rauben unser Land und verehren iiie falschen Gtter. Wir wollen ihre Ohren und Ellenbogen durchstechen und ihnen ihre Manneskraft rauben. Tten wollen wirsie, einen nach dem anderen. Und wenn einer oder zwei gehen, legt ihnen einen Hinterhalt. Versprengt ihr Blut auf den Wegen Lind legt ihren Kopf am Flullufer nieder, wo viele unserer Krieger den l~od gefunden haben. 1 6 8 Mit Llem Rckzug der Gummisucher endete er litoberungskrieg Ller Weien Barbaren. Nur noch kleine Gruppen von Abenteurern und Goldsuchern wagten sich ber die Gren?e am Grollen Wasserfall. Sie drangen bis in das Kerngebiet von Akakor vor Lind fhrten einen heftigen Kleinkrieg mit unseren Sphern. Er wurde ani beiden Seiten mit furchtbarer Grausamkeit ausgefochten. Die Weien Barbaren berfielen die Drfer der Verbndeten Stmme und tteten die Mnner, Frauen und Kinder. Die Ugha Mongulala nahmen ihre Vorposten gefangen, ritzten ihnen die Fe auf und warfen sie in den Fluri, ihr Blut ?og die fleischfressenden Fische an, die sie bei lebendigeln Leibe abnagten. Oder unsere Krieger setzten sie mit gebundenen Gliedern den wilden Tieren in der Lianenwild-

nis aus. Zu grileren Kmpfen kam es nur selten, wie im Jalire 12412, 19j6 in der Zeitrechnufig der Weien Barbaren. Eine von Weien Priestern angefhrte Expedition war bis in das Gebiet des Verbndeten Stammes der Schwarzen Herzen vorgestoen. Sie hatte ihre Htten angezndet und ihre Grber nach Gold durchwhlt. Das war ein Verbrechen am Vermchtnis der Gtter, das Shne verlangte. Frst Sinkaia, der auch den Befehl zum Angriff auf Lima gegeben hatte, setzte sich an die Spitze der Ugha Mongulala. Mit ausgesuchten Kriegern berfiel er eine Siedlung der Weien Barbaren am Oberlaui des Schwarzen Flusses, die man Santa Maria nennt. Er befahl, alle Mnner zu tten und die Huser niederzubrennen. Nur die vier Frauen es Dorfes berlebten den Angriff. Sie wurden gefangengenommen, Drei ertranken auf dem Rckweg nach Akakor bei einem Fluchtversuch im Roten Fluri. Die vierte Frau erreichte die Hauptstadt des Reiches der Ugha Mongulala. Mit ihrer Ankunft im Jahre 124 iJ begann ein neuer Albschnitt in der Geschichte meines Volkes. Zum ersten M,il 1 69 brachte eine Angehrige des Volkes der Weien Barbaren den Ugha Mongulala weder Verderben noch Leid. Und zum ersten Mal verband sich der Frst der Auserwhlten Stmme durch Blutsbande mit der Frau eines fremden Volkes, gegen den Wunsch des Hohen Rates, aber mit Zustimmung der Priester. Reinha, so war der Name der gefangenen Frau, kam aus einem fernen Land, das man Deutschland nennt. Weie Priester hatten sie nach Brasilien geschickt, um die Entarteten Stmme zum Zeichen des Kreuzes zu bekehren, Durch ihre Arbeit kannte sie das Leben der alten Vlker am Groen Flu. Sie hatte ihre Not mit eigenen Augen gesehen und wute um ihren verzweifelten berlebenskampf. Nach ihrer Gefangennahme gewann Reinha schnell das Vertrauen meines Volkes. Sie half den Kranken und verband die Wunden der verletzten Krieger. Mit den Priestern tauschte sie ihr Wissen aus und sprach ber das Vermchtnis ihres Volkes. Bald wurde sie von den Ugha Mongulala geachtet und geehrt. Frst Sinkaia aber, der sie sorgfltig beobachtet hatte, fate eine tiefe Zuneigung zu Reinha. Als sie seine Gefhle erwiderte und auch bereit war, dem Zeichen des Kreuzes zu entsagen, machte er sie zu der neuen Frstin der Ugha Mongulala. Wir werden jetzt die Namen und Titel aufzhlen. Von Allen Anwesenden werden wir berichten, die nach Akakor kamen, um den Bund zwischen Reinh und (iem Frsten zu feiern. Der First der Auserwhlten Stmiiie war Sinkaia, der erstgeborene Sohn cles Uma, der ehrwiirdige Nachfolger des Gttersohns Lhasa. Ihm zur Seite standen (ler Hohepriester Magus und cler Oberste Feldherr Ina. Das waren die ersten des Volkes, die der neuen Frstin hul(ligten. I)ann folgten der Hohe Rat, die Herren des Hauses 1 70 Hama, des Hauses Magus und des Hauses Maid. Und auch die Krieger kamen zusammen. Selbst das einfache Volk eilte herbei. Alle grten die neue

Herrin mit der gebhrenden Ehrfurcht. REINHA IN AKAKOR Der Bund zwischen Reinha und Sinkaia vernderte das Leben meines Volkes. Die neue Herrin der Ugha Mongulala war die erste Frau, die an der Seite des Frsten mitregierte. Sie nahm an den Sitzungen des Hohen Rates teil und fhrte wichtige Entscheidungen herbei. Auf ihren Rat befahl Sinkaia die Gleichstellung der Verbndeten Stmme. Bis zur Ankunft Reinhas in Akakor waren sie verpflichtet gewesen, hohe Tribute zu zahlen und Kriegsdienst zu leisten, jetzt hob Sinkaia eines der ltesten Gesetze der Altvter auf. Er gab ihnen die gleichen Rechte, wie sie die Ugha Mongulala haben, so wie es in der Chronik niedergeschrieben steht: So wurde die Gleichheit aller Stmme eingefhrt. Die Bogenschtzen und die Speerwerfer, die Schleuderer und die Spher, die ltesten und die Feldherren, alle Titel und Wrdezeichen standen jetzt allen ollen. Nur das Amt des Frsten und (iie Rnge der Priester, das blieb dem Auserwhlten Volk vorbehalten, den rechtmigen Nachkommen der Frheren Herren. Von jetzt an waren die Verbndeten Stmme gleichberechtigt. Um sie von einem mglichen Verrat abzuhalten, fhrte der Hohe Rat die Todesstrafe ein. Auch das war ein Versto gegen die Or(Inung der Altvter. Nach ihrem 17ermchtnis wurden die schwversten Verbrechen mit ((er Verl7l bannung geahndet. Aber die Goldene Zeit gehrte der vergangenheit an. Statt weiser und weitsichtiger Gtter bestimmten die Weien Barbaren die Geschicke des Kontinents, Sie herrschten nach eigenen Geset?en Lind stifteten mit Trug und List Unruhe unter den Verbiieten Stmmen. Mit ihren scheinheiligen Versp rechen hatten sie schon fnfzehn der vertrautesten Vlker verblendet Lind zum Zeichen des Kreuzes bekehrt. Durch die Einfhrung der Todesstrafe hoffte der Hohe Rat, die Gefahr von Verrat wenigstens vorlufig zu bannen. Am Ende der Regenzeit cles Jahres 12 416, 19j7 in der Zeitrechnung der Weien Barbaren, trat in Akakor ein lang ersehntes Ereignis ein. Reinha gebar Sinkaia einen Sohn. Sinkaias erstgeborener Sohn bin ich, Tatunca Nara, der letzte rechtmige Frst der Ugha Mongulala, so wie es in der Chronik niedergeschrieben steht: Das ist der Bericht von der Geburt des erstgeborenen Sohnes des Frsten Sinkaia. Wie die Sonnenstrahlen am frhen Morgen verbreitete sich die Kunde im ganzen Land, und gro war die Freude der Auserwhlten Diener. Voller Wrme waren ihre Herzen. Pltzlich schwand ihre Trauer. Leichtmtig wurden ihre Gedanken. Denn hoch geachtet war Sinkaia, angesehen seine Familie. Die Fortsetzung des Hauses Lhasa war gesichert. Jetzt konnte es nicht mehr verlschen. Es konnte nicht mehr vergehen das Geschlecht des Frsten, cles obersten Dieners der Frheren Herren. So sprach das Volk, so sprachen die

Krieger. Nur der Hohepriester sa in Schweigen gehllt. Und er vollfhrte die vorgeschriebenen Beschwrungen. Um die Zukunft zu deuten, ffnete er den Baum. Aber roter Saft rann aus dem Baum, fiel in die Schale. Zu etwas Rundem wurde er, wie ein 172 Herz geformt. Saft wie Blut raiin heraus, wie wirkliches Blut. Dann gerann das Blut. Der Saft bedeckte sich mit einer glnzenden Kruste, die ein furchtbares Geheimnis umschlo. Der letzte Frst war geboren, der letzte aus dem Geschlecht Lhasas. DAS UNDNIS MIT DEUTSCHLAND Vier Jahre nach ihrer Vermhlung mit Sinkaia kehrte Reinha zu ihrem Volk zurck. Nicht als Flchtende, sondern als Botschafterin der Ugha Mongulala machte sie sich auf den Weg. Auf geheimen Fladen erreichte sie die Siedlungen der Weien Barbaren am Ufer des Weltmeeres im Osten. Ein groes Schiff brachte sie in ihre Heimat. Reinha blieb 22 Monde bei ihrem Volk. Dann kndigten die Spher ihre baldige Ankunft in Akakor an. Aber die Frstin der Auserwhlten Stmme kam nicht allein. Sie wurde von drei hohen Anfhrern ihres Volkes begleitet. Um sie zu begren, rief Sinkdia die ltesten, die Feldherren und die Priester zusammen. Auch das einlache Volk und die Krieger versammelten sich und bestaunten die fremden Besucher. In der folgenden Zeit fhrten der Hohe Rat und die Anfhrer der Deutschen mit Hilfe Reinhas zahlreiche Gesprche. Sie tauschten ihr Wissen aus und berieten ber eine gemeinsame Zukunft. Dann hatten sie sich geeinigt. Die Ugha Mongulala und die Deutschen schlossen einen Vertrag, der dem Schicksal des Auserwhlten Volkes noch einmal eine vollstndige Wendung geben konnte. Bevor ich von den Einzelheiten dieses Vertrages berichte, mu ich noch einmal das Elend Lind die Verzweiflung meines Volkes in jenen Jahren beschreiben. An allen vier Ecken des Reiches giiig der Kampf weiter. In groer Zahl wurden unsere Krieger von den schrecklichen Wlfen der Weieii Barbaren gettet. Unsere Feinde drangen mit 173 einer solchen Verbissenheit vor, da mein Volk die Toten niLht einmal mehr nach den uralten Regeln bestatten konnte. Wie abgeschlagene Blten verfaulten ihre Krper auf der Erde. Die Mauern von Akakor waren von den Klageliedern und schmerzensschreien der Frauen erfllt. Im Tempel der sonne flehten die Priester zu den Altvtern und baten um ihre Hilfe. Doch der Himmel blieb leer. Die Auserwhlten st1mme litten Hunger. Aus Verzweiflung nagten sie die Rinde der Bume ab, oder sie aen die Flechten von den Felsen. Zank und streit kamen auf. Es war nur noch eine Frage der Zeit, bis die Uglia Mongulala den Krieg gegen die Weien Barbaren aufgeben muten. Wie der Jaguar, der in eine Fallgrube geraten ist, wehrten sie sich verzweifelt gegen den drohenden Untergang. so war das Leben meines Volkes, als der Hohe Rat das Bndnis mit den Deutschen Anfhrern schlo, sie versprachen den Ugha Mongulala die gleichen mchtigen Waffen, wie sie die Weien Barbaren besaen. 2000 soldaten sollten ihnen die Anwendung des Kriegsgerts zeigen.

Ihre Aufgabe war es auch, starke Festungen anzulegen und neues Ackerland zu gewinnen. Der entscheidende Teil des Vertrags bezog sich jedoch auf einen fr das Jahr I24I 5, I 944 in der Zeitrechnung der Weien Barbaren, geplanten Krieg. Unsere Verbndeten wollten an der Kste Brasiliens landen und alle greren Stdte besetzen. Die Krieger der Ugha Mongulala wrden den Feldzug durch berflle auf die siedlungen der Weien Barbaren im Landesinnern untersttzen. Nach einem erwarteten Sieg war die Aufteilung Brasiliens in zwei Gebiete geplant: Die Deutschen soldaten beanspruchten die Provinzen an der Kste. Die Ugha Mongulala begngten sich mit dem Land am Grollen Flu, das ihnen die Gtter vor I2000 Jahren bergeben hatten. Das war der Vertrag zwischen (leni Hohen Rat vL)n Akakor Lind den Anfhrern aus Deutschland. I7] Weise waren die Deutschen Anfhrer und von Urteil ihre Gedanken. Ihre Worte entsprachen ihren Herzen. Und sie sagten: Aufbrechen mssen wir. Dorthin zurckkehren wollen wir, wo unser Volk die mchtigen Waffen schmiedet. Aber wir werden euch nicht vergessen. Eure Worte bewahren wir. Wir kehren bald zurck. Um eure Feinde zu vernichten, kommen wir wieder. so sprachen sie beim Weggang. Und dann gingen sie dort_hin, wo die Heimat ihres mchtigen Volkes ist. Das Bndnis mit Deutschland gab den Ugha Mongulala das alte selbstvertrauen zurck. In einem Augenblick grter Not fanden sie einen starken Bundesgenossen zum Wiederaufbau des Reiches, sie schpften neuen Mut. vergessen war die Trauer der Frauen. Zu Ende die Zeit des Hungers. Die sonne strahlte wieder in ihrem alten Glanz. Die Priester berichten, da sinkaia das ganze Volk zu einem groen Fest nach Akakor rief. Er lie die letzten Reste aus den Vorratskammern verteilen. Den schreibern befahl er, aus der Chronik vorzulesen, von der Neuentstehung des Reiches durch den Erhabenen Gttersohn Lhasa, von der Ankunft der Goten und von der Goldenen Zeit der Gtter zu berichten. Zum ersten Mal seit vielen Jahren sah man wieder Freude auf den Gesichtern der Auserwhlten Diener. Mnner und Frauen schmckten sich mit bunten steinen und Fden. Ausgelassen tanzten sie zum Klang der Knochenflten und Trommeln. Nach den Erzhlungen der Priester whrte das Fest drei Tage lang. Dann verlieen die Deutschen Anfhrer Akakor und kehrten in ihre Heimat zurck. 175 DIE 2000 DEUTSCHEN SOLDATEN IN AKAKOR Die ersten Deutschen Soldaten berschritten die Grenzen von Akakor in der Trockenzeit cles Jahres 12 422, 1941 in der Zeitrechnung der Weien Barbaren. In den folgenden Jahren kamen immer neue Gruppen, bis die vereinbarte Zahl von 2000 erreicht war. Im Jahre 12 426, 194 5 in Lier Zeitrechnung der Weien Barbaren, erreichten die letzten Deutschen Soldaten die Hauptstadt der Ugha Mongulala. Dann brachen die Verbindungen ab. Der Weg der Deutschen Soldaten von ihrer Heimat bis

nach Akakor ist mir aus ihren eigenen Erzhlungen bekannt. Ihr Ausgangspunkt war eine Stadt, die man Marseille nennt, Als Ziel hatte man ihnen das Land England angegeben. Erst auf dem Schill, das sich wie ein Fisch tief im Wasser bewegen kann, erfuhren sie von ihrem wirklichen Bestimmungsort. Nach einer dreiwchigen Fahrt auf dem stlichen Weltmeer gelangten sie zur Mndung des Groen Flusses. Hier erwartete sie ein kleineres Schiff, das sie bis zum Oberlaui des Schwarzen Flusses brachte. Auf dem letzten Teil ihrer Reise wurden sie von Sphtrupps der

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1 7 7 Ugha Mongulala begleitet. Auf Kanus gelangten sie bis zum Groen Wasserlall an der Grenze zwischen Brasilien und Peru, kaum zwanzig Wegstunden von Akakor entfernt. insgesamt waren iiie Deutschen soldaten firnt Monde unterwegs, so erreichten die Deutschen soldaten Akakor. Und so richteten sie sich ein. Mit offenen Herzen kamen sie. Geschenke brachten sie und tausenderlei mchtige Waffen zum Kampf gegen die Weien Barbaren. Und so sprach der Hohe Rat : Das ist der Anfang von der Neuentstehung des Reiches. Nicht mehr fliehen mssen die Auserwhlten Diener, in Ehren kehren die Krieger in den Kampf zurck. Rchen wollen sie die Verbrechen der Weien Barbaren. Denn kriegsschtige Eulendiener sind sie, Verfhrer und Lsterer. Falsch sind ihre Herzen, schwarz und wei zugleich. Aber das Vermchtnis der Gtter geht in Erfllung. Tod steht ihnen bevor. Mit dem Eintreffen der Deutschen soldaten in Akakor begann eine Zeit der fieberhaften 'Ttigkeit. Die neuen Verbndeten bildeten tausend Krieger der Ugha Mongulala an den neuen Waffen aus, fr die wir bis heute keine Namen haben. In der sprache unserer Verbndeten sind es Gewehre, Maschinenpistolen, Revolver, Handgranaten, zweischneidige Messer, schlauchboote, Zelte, Gasmasken, Fernrohre und zahlreiches aniieres geheimnisvolles Kriegsgert. Ausgesuchte spher brachten den Verbniieten stammen die Kunde von dem bevorstehenden Krieg. Die Jger legten groe Fleischlager an. Die Frauen webten Stoffe unii stellten sehbe fr die &Inner her. Unter Anleitung der Deutschen soldaten nhten sie groe scke aus Leder, sie waren mit einer leicht brennbaren, braunen 1 7 8 Flssigkeit gefllt, die aus geheimen, nur den Priestern bekannten Quellen in den Bergen aus der Erde kam. Bei einem berraschungsangriff der Feinde sollten die Krieger die Flssigkeit in die Flsse leiten und entznden. Eine einzige Fackel gengte, um ihre Wasser in ein riesiges Flammenmeer zu verwandeln. Whrend dieser Kriegsvorbereitungen in Akakor versammelte sich ein Heer von I i ooo Kriegern ander Ostgrenze des Reiches am Oberlaui des Roten und des schwarzen Flusses. Angefhrt von den Deutschen soldaten, wartete es aufdas vereinbarte Zeichen zum Angriff. Einen gerechten Krieg wollte es fhren. Er konnte nur mit dem sieg enden. Jetzt nun sei von Akakor die Rede, von den Feiern im Tempel der Sonne und von den Gebeten der Priester. Ihr Antlitz hoben sie zum Himmel. Um den Beistand der Gtter flehten sie. so war der Ruf ihres Herzens: Oh du schnes Licht, du Herz des Himmels, Herz der Erde, du spender des berflusses. Gib uns deine Kraft, verleih uns deine Macht. La unsere Krieger den sieg erringen, auf Weg und steg und in der Schlucht, auf den Wassern, im Wald und in Iler Lianenwildnis. Der Krieg fand nicht statt. Ausgerechnet dort, wo die

Deutschen Anfhrer den Kampf schon fr gewonnen hielten, verloren sie ihn. Die letzte Gruppe Deutscher Soldaten, die auch von Frauen und Kindern begleitet war, berichtete von der gnzlichen Niederlage ihres Volkes. Der bermchtige Feind hatte ihr Reich zerstrt und das Land in eine Wste verwandelt. Nur durch rasche Flucht waren sie der Gefangennahme entgangen. Von jetzt an war keine Hilfe mehr aus Deutschland zu erwarten. 179 Die Ankunft der letzten Deutschen Soldaten lste bei meinem Volk Bestrzung unLl Verzweiflung aus. Ohne die Landung der Verbndeten an der Ostkste Brasiliens war ein Krieg gegen die Weien Barbaren uniuglich geworden. Die Hoffnung auf die Neuentstehung des Reiches zerbrach. Der Hohe Rat befahl den Kriegern den Rckzug nach Akakor. Hier sollten sie gemeinsam mit dem brigen Volk der Ugha Mongulala ber das Schicksal der 2000 Deutschen Soldaten entscheiden. Denn ihre Anwesenheit in der Hauptstadt war mit fast unlsbaren Problemen verbunden. Sie gehrten einer fremden Welt an, der das Vermchtnis der Gtter unbekannt war. Sie lebten nach anderen Gesetzen und verstanden weder unsere Sprache noch unsere Schrift. Aber mein Volk konnte sie auch nicht in ihre Heimat zurckschicken. Die Verbndeten wrden in Gefangenschaft fallen und das Geheimnis von Akakor verraten. Widerstrebend entschlo sich der Hohe Rat, einer flehenden Bitte Reinhas nachzukommen. Die Auserwhlten Diener nahmen die Deutschen Soldaten fr immer bei sich auf. Wie vor i JGG Jahren die Goten yurden sie zu einem Teil meines Volkes, mit ihm verbunden nach dem Vermchtnis der Gtter. 180

II. Kapitel DAS NEUE VOLK 1945 bis 1968: Das Ergebnis des Zweiten Weltkrieges sind Millionenverluste an Toten, Vermiten und Verwundeten. In vielen Staaten der Welt werden schwerste finanzielle und wirtschaftliche Zerrttungen sichtbar. Mitrauen und Angst schaffen zwei Machtblcke, die durch einander feindliche ldeologien gespalten sind. Dieser Konflikt hat vorlufig nur geringe Auswirkungen auf dem lateinamerikanischen Kontinent. Die Vernichtung der Urwaldindianer erreicht einen neuen Hhepunkt. Der brasilianische Indianerschutzdienst entpuppt sich als ein Instrument wirtschaftlicher Interessengruppen, um die Eingeborenenbevlkerung auszurotten. lnnerhalb von zwanzig Jahren fallen 80 Indianerstmme den Machtintrigen und den Zivilisationskrankheiten der Weien zum Opfer. Die berlebenden ziehen sich in die unwegsamen Gebiete der Quellgebiete der Flsse zurck. DAS LEBEN DER DEUTSCHEN SOLDATEN IN AKAKOR ich bin nur ein einzelner Mann. Aber ich spreche mit der Stimme meines Volkes. Mein Herz ist das Herz eines Ugha Mongulala. Was immer mein Volk auf dem Herzen hat, das

sage ich. Die Auserwhlten Stmme wollen keinen Krieg mehr. Sie wollen Frieden. Aber sie haben auch keine Angst zu sterben. Sie verbergen sich nicht hinter dem Felsen. Sie frchten den Tod nicht, denn er ist ein Teil unseres Lebens. Die Weien Barbaren haben Angst vor dem Tod. Erst 181 wenn sie ein Sturm packt oder ihre Lebensflamme erlschen will, denken sie daran, da es Mchte gibt, die ihnen berlegen sind, und hhere Gtter als sie selber. Am Tag strt sie der Gedanke an den Tod und hlt sie nur von ihren seltsamen Genssen und Freuden ab. Die Weien Barbaren wissen, da sie ihrem Gott nicht -geiallen und da sie sich vor Scham in den sand werfen mten. Denn nichts als Ha und Gier und Feindschalt erfllt sie. Ihre Herzen sind ein groer spitzer Haken, statt ein Licht zu sein, das die Dunkelheit iorttut und alles erleuchtet und erwrmt. Deshalb mssen wir kmpfen, so wie es in der Chronik niedergeschrieben steht: Alle waren sie beisammen, die Stmme der Auserwhlten Diener und die Verbndeten Vlker, alle kleinen und alle groen stmme. Am gleichen Ort befanden sie sich. Am gleichen Platz warteten sie ani den Bcschlu des Hohen Rate-s- Demtig standen sie da, nachdem sie unter Leiden hierher gelangt waren. Und der Hohepriester sprach : Was haben wir getan, da uns die Weien Barbaren wie Tiere verfolgen und in unser Land einbrechen wie der Jaguar auf der Jagd. Zu einem traurigen Ziel sind wir gelangt. Wenn doch die sonne scheinen wollte, die uns den Frieden bringt, so sprach der Hohepriester. In Trbsal und Not, unter Seufzern und Trnen sprach er. Denn der Hohe Rat wollte den Krieg beschlieen, den letzten in der Geschichte des Auserwhlten Volkes. Mit dem Abbruch der Verbindung zu Deutschland im Jahre Ii 416, I94j in der Zeitrechnung der Weien Barbaren, zerbrach der Traum von der Wiederaufrichtung des alten Imperiums. Die Ugha Mongulala waren wieder auf sich allein gestellt. Zwar verfgten sie zum ersten Mal ber I 12 starke Waffen. 2000 kriegsgewohnte Deutsche Soldaten waren bereit, mit ihnen zu kmpfen. Aber der Hohe Rat hatte auf die Ankunft neuer, strkerer Truppen an der Ostkste Brasiliens gehofft, um die Weien Barbaien von zwei Seiten gleichzeitig anzugreifen. Diesen Plan mute Akakor nach der Niederlage des verbndeten Volkes aufgeben, sinkaia rief das an der Ostgrenze ,,ersammelte Heer in die Hauptstadt zurck. Zu dieser Zeit begann auch die Eingliederung der iooo Deutschen soldaten in das Auserwhlte Volk. Das war eine schwere Aufgabe. Die Verbndeten kannten weder das Vermchtnis der Gtter noch unsere Sprache und unsere Schrift. Um den Zusammenschlu zu erleichtern, vereinfachten die Priester die schriitsymbole der Altvter. Fr jeden Buchstaben in der schrift der Deutschen soldaten setzten sie ein einzelnes Zeichen. In diesen fr beide Vlker verstndlichen Zeichen schrieben sie von jetzt an die Chronik von Akakor. In ihre Sprache bernahmen die Ugha Mongulala die Wrter der Deutschen Soliraten fr die uns unbekannten Gerte. Auerdem lernten sie auch Wrter, die eine Ttigkeit ausdrcken, wie machen, laufen oder bauen. Bald verstndigten sich die Deutschen soldaten und iiie Ugha Mongulala in einer aus Deutsch und Chechua zusammengesetzten Mischsprache. Ein groes Hindernis fr

die Aufnahme der Deutschen Soldaten in mein Volk wr berwunden, jetzt konnten sie die Priesterschalen besuchen und das Vermchtnis der Gtter erlernen. Da iiie Deutschen Soldaten kampferprobte Krieger waren, iibertrug ihnen der Hohe Rat wichtige Aufgaben in Iler verwaltuiig des Reiches. Zwei ihrer hchsten Antiihrer iibernilimen s Amt ries Feldherrn. Fnf weitere wurden in ie versamnilung der ltesten des volkes berufen. sie waren stimmberechtigt und konnten die Entscheidungen mit beeinflussen. Nur das Amt des Frsten und des Hohepiie183 sters blieben ausdrcklich den Ugha Mongulala vorbehaiten. So sprach der Hohepriester zu den Verbuntfeten: Seid nicht betrbt, da ihr eure Br(ler nicht rtiehr seht. Jene habt ihr fr immer verloren. Auf ewig haben euch die Gtter,on ihnen getrennt. Aber seid nicht mutlos. Seid stark. Lallt uns (las Schicksal gemeinsam versuchen. Hier sind wir, eure neuen Brder. Gemeinsam wollen wir den Altvtern dienen. Und die Deutschen Soldaten gingen an die Arbeit. Um vordem Angesicht der Gtter zu bestehen, nahmen sie ihr Werkzeug auf. Die gleiche Arbeit verrichteten sie wie das Auserwhlte Volk. Die Gegenwart der Deutschen Soldaten in Akakor vernderte das Leben der Ugha Mongulala. Mit ihren geheim nisvollen Gerten errichteten sie feste Huser aus Holz- Sie fertigten Tische, Sthle und Betten an und verbesserten den Webstuhl der Goten. Die Frauen lehrten sie die Herstellung neuer Gewnder, die den ganzen Krper umschlieen. Den Mnnern zeigten sie den Gebrauch ihrer Waffen und die Aushebung von Schutzrumen unter der Erde. Um auch in Notzeiten gengend Nahrungsmittel zu haben, rodeten sie das Dickicht in den Tlern und pflanzten Mais und Kartoffeln. Im Hochgebirge hielten sie groe Herden von Berglmmern gefangen. So war die Versorgung von Fleisch und 1Volle gesichert. Die grte Neuerung der VerbnLleten war jedoch die Herstellung eines geheimnis,,ollen Aul,ers aus Stein und grnem Sand. Schon eine kleine Menge Lla,,on gengte zur Zerstrung eitles ganzen Hauses. Die Deutschen Soldaten vervendeten das Schwarzpulver, wie sie das Gemisch nannten, fr ihre ivaffen. Die unsichtbaren Pfeile gewannen sie aus glhenI 54 dem Eisen. Sie gossen es ber ein Sieb in einen Trog tritt kaltem N7asser. Beim Eintauchen bildeten sich runde Kugeln, die unsichtbaren Pfeile ihrer Gewehre. Je lnger Jie Deutschen Soldaten in Akakor lebten, um so mehr gliederten sie sich in die Gemeinschaft meines volkes ein. Sie grnJeten eigene Familien und gaben ihren Shnen Ll ie Namen wilder Tiere, starker Baunie, reillender Flsse und hoher Berge, nach dem Beispiel der Auserwhlteii Strirre, sie leisteten Kriegsdienst, verrichteten die Feldarbeit und lebten nach Ller Ordnung Lhasas. Es sLhien, als wrden sie ihre Heimat bald vergessen. Aber wie der Jaguar, der immer wieder in seine jagdgebiete zurckkehrt, kamen sie von der Erinnerung an Deutschland nicht los. Am Ende jedes Mondes trafen sie sich am Akai zu einem Fest, sangen sie Lieder ihres Volkes und tranken gegorenen Maissaft. Ihre Anfhrer spielten Schach. So nannten die Deutschen Soldaten ein Spiel auf einem bemalten Brett mit Figuren aus Holz. Dann kehrten sie nach Akakor zurck und lebten wieder mit ihren Familien.

KRIEGE IN PERU Im jhre 12 444, 1963 in der Zeitrechnung der Weieii Barbaren, setzte im Westen ein neuer Vorsto Weiller Siedler ein. Sie hatten die Zugnge zu den versteckten Goldminen der Inkas entdeckt und begannen, sie aiiszurauben. Die Nachricht von den Goldfunden lockte immer grere Horden Weier Barbaren in das Gebiet des Akai. Die Spalier muten fliehen. Der Hohe Rat sah sich vor eine schwere Eiltscheidung gestellt. Er konnte die letzten Gebiete an den Osthngen (ler Anilen aufgeben oder Llen Kriegern iler Ugha Moiigulala den Kampf befehlen. Auf Drngen Ller Deutschen soldateii eiitsclilo er sicli zum Kampf. 185 ber die jetzt einsetzende Auseinandersetzung mit den Weien Barbaren wei ich ausfhrlich zu berichten. Als dem Sohn des Frsten Sinkaia bertrug mir der Hohe Rat den Oberbefehl ber die Truppen der Ugha Mongulala. Ein Deutscher Feldherr begleitete mich auf dem Feldzug. In schnellen Mrschen drangen meine Krieger ber den Roten Flu tief in die Grenzprovinz von Peru ein. Sie trieben die Weien Barbaren zurck und zerstrten die Goldminen der Inkas. In panischem Schrecken flohen unsere Feinde aus den eroberten Gebieten. Aber der anfngliche Erfolg meiner Krieger war jh zu Ende, als ein Heer Weier Soldaten zum Gegenangriff berging. Nur ein rascher Rckzug rettete uns vor der vollstndigen Vernichtung. Die nachstoenen Weien Barbaren berfielen die Siedlungen des Verndeten Stammes der Groen Stimme. Sie tteten Frauen und Kinder und versklavten die gefangenen Mnner. Die Entdeckung Akakors schien unvermeidlich. In hchster Not beschlo der Hohe Rat den Einsatz der Waffen der Deutschen Soldaten. Und zum ersten Mal trafen die Weien Barbaren auf einen ebenbrtigen Gegner. In einem raschen Gegensto vernichteten meine Krieger die Vorhut der Weien Soldaten Lind schlossen ihre Hauptmacht in der Grenzfestung ein, die man Malonado nennt. Dann begann die Belagerung. Drei Tage lang verwirrten unsere groen Kriegstrommeln den Feind. Drei Tage lang versetzten sie ihn in Angst und Schrecken. Am frhen Morgen des vierten Tages gab ich den Befehl zum Angriff, wir brachen aus unseren verstecken her,>or, berkletterten die Mauern und ([rangen unter lutem Kriegsgeschrei in die Festung ein. Ein erbitterter Kampf begann, (ier mit der vlligen Niederlage unserer Feifie endete. Als iiie Hilfstruppen der Weien Barbaren eintrafen, befanLlen sich 1lleine Krieger schon lngst ani deil1Riickzug. Mit diesem gliizenden sieg 1 8 6 begann an der Westgrenze ries Reiches ein blutiger Kleinkrieg, der bis heute andauert. Obwohl die Weien Barbaren ein gewaltiges Heer aufgestellt haben, ist ihnen ein Vorstoi nach Akakor nicht gelungen. Ihre Soldaten wurden von unseren Kriegern immer wieder zurckgetrieben oder gettet. Aber auch mein Volk hat in diesen Kmpfen schwere Verluste erlitten. Zahllose Mnner verloren ihr Leben. Mehr als die Hlfte des fruchtbaren Gebiets an Lien Osthngen der Anden ist zerstrt. Unsere letzten Verbndeten Stmme haben das Vertrauen in die Strke des Auserwhlten Volkes verloren und wenden sich von uns ab. Was wird sein? Hungrig waren die Auserwhlten Stmme. Das Gras der Felder aen sie. Die Rinde der Bume diente ihnen als Nahrung. Arm waren sie.

Nichts mehr besaen sie. Nur Felle der Tiere waren ihre Bekleidung. Aber die Weien Barbaren lieen ihnen keine Ruhe. Ohne Erbarmen drangen sie vor. Blutig schlugen sie die Krieger. Von der Erde vertilgen wollten sie das Auserwhlte Volk. DIE ZWLF FELDHERREN DER WEISSEN BARBAREN Whrend der Kmpfe gegen Llie Goldsucher und die Weien Siedler blieb es ander Grenze im Osten ruhig. Seit dem Rckzug der Gummisucher beschrnkten sich die Weien Barbaren auf gelegentliche Vorste entlang ries Roten Flusses. Weiter vorzudringen wagten sie nicht, Ia sie Inder Lianenwildnis (ier Anden bse Geister vermuteten. So blieben die Ugha Mongulala unbehelligt, geschiit2t durch den Abergluben der Weien Barbaren. Erst im Jahre 12 449, 1968 in der Zeitrechnung Lier weilen Barbaren, wurde (ier Friede gestrt. Ein Fliigzeiig - in der Sprache der Deutschen Soldaten - war ani ObeilJiii es 1 87 Roten Flusses abgestrzt. Der in diesem Gebiet lebende Verbndete Stamm der Schwarzen Herzen nahm die berlebenden gefangen und benachrichtigte Akaknr. sinkaia, der Frst der Ugha Mongulala, befahl mir, die Weien Barbaren zu tten. Aber ich fhrte seinen Befehl nicht aus. Um den Frieden an der Ostgrenze nicht zu gefhrden, gab ich ihnen die Freiheit und geleitete sie bis zu ihrer Stadt am Groen Flu, die man Manaus nennt. Damit verstie ich gegen die ausdrckliche Anordnung meines Vaters und htte den Tod verdient. Doch wer sollte mich bestrafen? Die Ugha Mongiilala waren des ewigen Krieges mde. Sie sehnten sich nach Frieden. Die Zeit in Manaus werde ich niemals vergessen. Zum ersten Mal sah ich, was die Stdte der Weien Barbaren von den Siedlungen meines Volkes unterscheidet, Aul den Straenherrscht ein Eilen, Hasten und Rennen von unzhligen Menschen. Mit seltsamen Gefhrten, die sie Autos nennen, jagen sie durch die Stadt, als htte sie der Bse Geist gepackt. Die Autos machen einen schrecklichen Lrm und verbreiten ble Gerche. Die Wohnsttten der Weien Barbaren sind zehnmal, zwanzigmal hher als die Huser, die mein Volk baut. Trotzdem besitzt jede Familie nur einen kleinen Teil, wo sie ihre Habe und ihren Reichtum anhuft. Alle diese Sachen und Dinge bekommt man an bestimmten, dafr vorgesehenen Pltzen. Aber man kann sich nicht einfach nehmen, wonach man ein Bedrfnis hat. Nein, fr alles das mu man ein kleines Blatt Papier hingeben, dem die Weien Barbaren einen groen Wert beimessen. Sie nennen es Geld. Je mehr Geld einer hat, desto angesehener ist er. Das Geld macht ihn mchtig und erhebt ihn wie einen Gott ber den anderen. Das fhrt dazu, da einer den anderen betrgen Lind ausntzen mchte. So ist das Herz der Weien Barbaren von stndiger Niedertracht erfllt, selbst gegenber dem eigenen Bruder. i SS Die Stadt der Weien Barbaren ist fr den Ugha Mongulala etwas Unbegreifliches. Sie ist wie der Hgel der Ameisen, geschftig den ganzen Tag und die ganze Nacht. Sobald (lie Sonne ihren Weg beendet hat und hinter den Hgeln im Westen verschwunden ist, erleuchten die Weien Barbaren die Straen und Huser mit Lampen, so da sie so hell sind wie am Tage. Angezogen von den glitzernden Lichtern, gehen sie in groe Sle, wo sie die seltsamsten Getrnke zu sich nehmen. Nur auf diese Weise knnen sie [roh, heiter und ausgelassen sein. Andere sitzen in dunklen

Rumen vor einer weien Wand und starren mit weit aufgerissenen Augen auf lebende Bilder. Wieder andere stehen vor Ksten, die in die Huser eingelassen sind und bewundern die Dinge und Sachen, die vor ihnen liegen. Ich verstehe die Weien Barbaren nicht. Sie leben in einer Welt des Scheins und des Trugs. Um die Zeit des Tages zu verlngern, tten sie mit ihren Lampen die Nacht, so da kein Baum, keine Pflanze, kein Tier und kein Stein zu seiner verdienten Ruhe kommt. Sie arbeiten unermdlich wie die Ameise an ihrer Festung, und doch seufzen und sthnen sie, als erdrcke sie eine Brde. Sie denken wohl frhlich, aber lachen nicht dabei. Sie denken wohl traurig, aber weinen auch nicht. Es sind Menschen, deren Sinne in Feindschaft leben mit dem Geist und die in zwei Teile zerfallen. In Manaus erfuhr ich auch, da meine ehemaligen Geiangenen hohe Feldherren waren. Sie zeigten sich dankbar irr ihre Rettung und gaben mir als besondere Auszeichnung meinen zweiten Namen: Nara. Tatunca, mein erster Name, bedeutet Groe Wassersolilange. Diesen Nnien trage ich seit meinem Sieg ber das gefhrlichste Tier ani Groen Flu. Nara heit in der Sprache meines Volkes : ich wei nicht. Das war meine Antwort auf die Frage der Weien Feldherren nach dem Namen meiner Familie. So eiit189 stand Tatunca Nora - Grote Wasserschlange Ich Wei NlCl1t. Ich blieb nur kurze Zeit in der stallt der Weien Barbaren. Kaum einen Mond nach meiner Ankunft berbrachte mir ein Spher der Schwarzen Herzen eine Nachricht aus Akakor. Im Kampf mit Soldaten der Weien Barbaren war mein Vater, Frst sinkaia, schwer verwundet worden. Er befahl m eine sofortige Rckkehr, ich trennte mich von den Weien Feldherren und erreichte zu Beginn der Regenzeit des Jahres 11449 das Stammesgebiet meines Volkes. Wenige Tage spter erlag mein Vater seinen Verletzungen. Die Ugha Mongulala waren ohne Anfhrer, so wie es in der Chronik niedergeschrieben steht: Gestorben war Sinkdia, der rechtmige Nachfolger des Erhabenen Gttersohns Lhasa. Und bitterlich beweinten ihn die Auserwhlten Krieger. Die Lichtklage stimmten sie an, denn verlassen hatte sie sinkaia, der Frst aller Frsten. Kein Verbrechen hatte er begangen und nicht Unrecht gesetzt an die Stelle von Recht. Einwrdiger Nachfolgerwar er gewesen, wie er hatte geherrscht, wenn der Wind vom Sden kam, wenn der Wind vom Norden kam, wenn der Wind kam vom Westen und vom Osten. Und so ging sinkaia in das Zweite Leben ein. Begleitet von den Klageliedern seines Volkes, stieg er am stlichen Himmel auf. DER NEUE FURST Drei Tage nach seinem Toll w<urLle Sinkdia, der rechtmige Frst der Auserwhlten Diener, iiii Grollen Tempel der Sonne in Unterakakor beigesetzt. Die Pries [er trugen seinen mit Gold und juwelen geschmckten Leichnaim 1 90 Zuller Grabnische, die er mit eigenen Hnden in den Felsen geschlagen hatte, und mauerten ihn ein. Dann sprach der Hohepriester in Anwesenheit der engsten Vertrauten des Frsten die vorgeschriebenen Worte: Gtter des Himmels und der Erde, die ihr des Menschen Schicksal bestimmt und regiert. Gtter der

Dauer und der Ewigkeit. Der Ewigkeit Frsten. Hrt denn mein Flehen: Nehmt ihn auf in euer Reich, seine Taten vergesset nicht, die Taten tl es groen Frsten sinkaia. Denn sein Leben kehrt zu euch Gttern zurck. Euren Befehlen gehorcht es jetzt. Niemals wird es euch verlassen. Mit euch wird es weiterbestehen, in den Reichen der Ewigkeit, in den Reichen des Lichts. Whrend der Beisetzung sinkaias standen unheilvolle Zeichen am Himmel. Die Krieger der Ugha Mongulala erlitten schwere Niederlagen. Der Verbndete stamm der Schlangenesser sagte sich von. Akakor los und lief zu den Weien Barbaren ber. Die Regenzeit brach mit einer Gewalt herein, die selbst den ltesten des Volkes unbekannt war. Bei den Auserwhlten Stmmen verbreiteten sich Verzweiflung und Furcht. Unter diesen Vorzeichen trat der Hohe Rat zusammen, um den neuen Frsten und rechtmigen Herrscher ber die Ugha Mongulala zu bestimmen. Gem dem Vermchtnis der Gtter rief er mich in den Thronsaal der unterirdischen Wohnsttten und beiragte mich drei Tage und drei Nchte lang ber die Geschichte der Auserwhlten Stmme. Dann geleitete mich der Hohepriester in die geheimen Bezirke von Unterakakor. jetzt lag mein Schicksal in den Hnden der Gtter. Ich betrat die geheimen Tempelbezirke am frhen Morgen kurz nach Sonnenaufgang. In das goldglnzende Ge191 wand Lhasas gehllt, stieg ich eine breite Steintreppe hifiab. Sie fhrte mich in einen Raum, von dem ich nicht sagen kann, ob er gro oder klein u,ar. Die Decken und Wnde waren von einer blulichen, unendlichen Farbe. Sie hatten weder Anfang noch Ende. Auf einem behauenen Steinquader lagen Brot und eine Schale mit Wasser, die Zeichen von Leben und ToLl. Nach den Weisungen es Hohepriesters kniete ich nieder, a von dein Brot und trank von dem Wasser. Eine tiefe Ruhe lag ber dem Raum. Pltzlich befahl mir eine Stimme, die von berall herzukommen schien, mich zu erheben und in den nchsten Raum zu gehen. Er glich dem Tempel der Sonne. Seine wnde waren mit vielerlei seltsamen Gerten bedeckt. Sie blitzten und leuchteten in allen Farben. Drei groe, in den Boden eingelassene Platten glhten wie Eisen.'Lange Zeit betrachtete ich mit groem Erstaunen die fremden Gerte. Dann vernahm ich erneut die geheimnisvolle Stimme. Sie fhrte mich noch weiter und noch tiefer in einen dritten Raum. Sein gleillendes Licht blendete meine Augen so sehr, da ich erst nach langer Zeit erkannte, was ich niemals vergessen werde. In der Mitte des Raumes, aus dessen Wnden das geheimnisvolle Licht kam, standen vier Blcke aus einem durchsichtigen Stein. Als ich mich ihnen in aller Ehrfurcht nherte, erkannte ich in ihnen vier geheimnisvolle Wesen. Vier lebende Tote. Vier schlafende Menschen. Es waren drei Mnner und eine Frau. Sie lagen in einer Flssigkeit, die sie bis zur Brust bedeckte. In allem glichen sieden Menschen. Nur hatten sie sechs Finger und sechs Fuzehen. Ich kann mich nicht mehr erinnern, wie lange ich bei den schlafenden Gttern geblieben bin. Ich wei nur, da mich die gleiche Stimme in den ersten Raum zurckrief. Sie gab mir weise Ratschlge und enthllte mir die Zukunft der Auserwhlten Stmme. Aber die Stimme verbot mir, jeI92 mals darber zu sprechen, Bei meiner Rckkehr aus duff

geheimen Tempelbezirken nach dreizehn Tagen begrtillte mich der Hohepriester als neuen rechtmigen Frst er Ugha Mongulala. Das Volk brach in Jubel aus. Ich hatte die Prfung der Gtter bestanden. Dennoch vermochte mich ie Begeisterung der Auserwhlten Diener kaum zu berhren. Zu tief &i>Jr ich von clefi geheimnisvollen Lebewesen beeindruckt. Lebten sie, oder waren sie tot?'Varen es die Gtter? Wer hatte sie hier niedergelegt? Auch der Hohepriester wullte keine Antwort. Die geheimen Tempelbezirke von Unterakakor enthalten das Wissen und Llie Weisheit der Altvter. Sie haben uns nur einen Teil ihres Vermchtnisses bergeben. Die let?te Wahrheit, das eigentliche Geheimnis ihres Lebens, haben sie bewahrt. Das waren die Gtter. Vernunft besaen sie, Wissen und Weitblick zugleich. Wenn sie schauten, sahen sie alles, jedes Staubkorn auf der Erde und am Himmel, selbst die lernverborgenen Dinge sahen sie. Die Zukunft war ihnen bekannt. Und nach diesem Wissen planten sie. Vorausblickend in Nacht und Dunkelheit, behteten sie das Schicksal der Menschen. 193

III. Kapitel TATUNCA NARA 1968 bis 1970: Mit der Entdeckung groer lvorkommen in den Dschungelgebieten Perus beginnt die dritte Phase der wirtschaftlichen Erschlieung Amazoniens durch die weie Zivilisation. Peru kolonisiert das bisher vllig unerschlossene Gebiet der Provinz Madre de Dios, whrend Brasilien den Bau der Transamazonica beschliet. Dadurch wird die Vernichtung der Indianerstmme weiter beschleunigt. Sie erliegen den Zivilisationskrankheiten der vordringenden Siedler und verlieren ihre letzten Gebiete. 500 Jahre nach der Entdeckung Amerikas leben von den ehemals acht Millionen der Urwaldbevlkerung Amazoniens nur noch 150000. DER PLAN DER FELDHERREN Als mein Vater noch lebte, zeigte er mir das Land im Osten und im Westen, und ich sah keine anderen Menschen als die Ugha Mongulala und ihre Verbndeten Stmme. Nach vielen Jahren ging ich wieder und sah, da fremde Vlker gekommen waren, um es den rechtmigen Besitzern zu nehmen. Warum ? Warum muten die Ugha Mongulala ihr Land aufgeben und durch die Berge streifen und wnschen, der Himmel mge ber ihnen einstrzen. Die Ugha Mongulala waren einst ein groes Volk. Heute sind es nur noch wenige, und sie haben nichts mehr als das kleine Land in den Bergen. Und sie haben noch die Chronik von Akakor, die geschriebene Geschichte meines VolI94 kes, des ltesten Volkes der Welt. Sie war den Weien Barbaren bis heute nicht bekannt. Jetzt gebe ich sie preis, um die Wahrheit zu verbreiten, so wie es meine Aufgabe ist als Huptling der Verbndeten Stmme, als Frst des Auserwhlten Volkes. Drei Jahre waren vergangen seit dem Tod Sinkaias, des unvergleichlichen Frsten. Da kamen die Auserwhlten Diener zusammen, die Deutschen Soldaten und die Verbndeten Stmme. Alle Stnde Lind Ras-

sen kamen zusammen, um zu beratschlagen und nach einem Weg zu suchen fr die Rettung der Menschen. Und selbst jene, die keine Huser haben und einzeln durch den Wald gehen, kamen nach Akakor. Denn gro war ihre Not. Trbe schien die Sonne. Der Himmel war mit Wolken bedeckt. Die Menschen lebten in Armut. In den Wldern gingen sie umher, auf der Flucht vor ihren Feinden. Ihr Angesicht hoben sie zum Himmel. Zu den Gttern flehten sie. Um Hilfe baten sie fr den Kampf gegen die Weien Barbaren. Wenige Monde nach meiner bernahme der Herrschaft in Akakor im Jahr fl 449, r96i in der Zeitrechnung der Weien Barbaren, flammten die Kmpfe an der Westgrenze mit erneuter Heftigkeit auf. Die Anfhrer unserer Feinde berfielen den verbndeten Stamm der Schwarzen Herzen und nahmen den Huptling gefangen. Auf diese Weise wollten sie seine Krieger entmutigen und zum Abfall von Akakor zwingen. Aber noch einmal hatten die Weien Barbaren keinen Erfolg. Selbst mit grausamen Foltern konnten sie die Krieger der letzten und treu gebliebenen Verbndeten nicht unterwerfen. Gelang es ihnen, einen Ugha Mongulala gefangenzunehmen, so befolgte er I95 die Gesetze der Feldherren. Sieben Tage nahm er weder Speise noch Trank zu sich. Dann befahl er sein Leben den Gttern und starb. Um eine Entdeckung Akakors auch aus der Luft unmglich zu machen, befahl ich, alle Tempel, Palste und Huser mit Matten aus Bambus und schilt zu tarnen. Die Wachttrme auerhalb Akakors lie ich zerstren und durch Fallgruben ersetzen, Nach wenigen Monden war die Hauptstadt mit den unendlichen Wldern so verwachsen, da selbst Verbndete Stmme Mhe hatten, sie in der Lianenwildnis zu finden. Fr die Weien Jger und Goldsucher war der Zugang nach Akakor jetzt vollends verschlossen. Auf ihren Streifzgen landen sie nur verlassene Ruinen vor. Sie vermuteten das Werk bser Geister und zagen sich hinter die Grenze am Groen Wasserfall zurck. Aber die bsen Geister lebten nicht in den Wldern. Sie lebten in Akakor. Die Feldherren der Ugha Mongulala und die Anfhrer der Deutschen Soldaten beobachteten mit Schrecken die wachsende Macht der Weien Barbaren. Um ihnen zuvorzukommen, planten sie einen Kriegszug bis nach Cusco, tief hinein in das Land unserer Feinde. Die notwendigen Vorbereitungen hatten sie schon getroffen. Auch die Verbndeten stmme standen in Bereitschaft. Nur der Frst mute noch seine Zustimmung geben, gem dem Vermchtnis der Gtter. Trotz des wiederholten Drngens der Feldherren und der Deutschen soldaten lehnte ich einen Krieg ab. Meine Erfahrungen in Manaus hatten mich von der sinnlosigkeit eines solchen Angriffs berzeugt. Unsere Feinde waren zu zahlreich. Mein Volk war ihrer Falschheit und ihrer List nicht gewachsen. Auerdem befrchtete ich eine Ausdehnung des Kampfes. Das Geheimnis von Akakor stand auf dem spiel. Deshalb schickte ichdie ungeduldigen Feldherren und Anfhrer der 196 Deutschen Soldaten als Spher an die gefhrlichen Grenzen. Um meine Stellung als Frst zu strken, suchte ich engeren Kontakt zu den Priestern. Audi sie glaubten nicht aii den Erfolg eines groen Krieges und rieten zu einem lang-

samen Rckzug in die unterirdischen Wohnsttten der Gtter. Aber noch hatte ich nicht alle Hoffnung verloren. Waren alle Tatcn meiner Krieger erfolglos geblieben, so wollte ich es jetzt mit ((em Frieden versuchen. DER HOHEPRIESTER DER WEISSEN BARBAREN so steht es in der Chronik von Akakor niedergeschrieben: Gro war die Not der Auserwhlten Diener. Die sonne verbrannte die Erde. Die Frchte verdorrten auf den Feldern. Eine schreckliche Trockenheit breitete sich aus. Auf den Bergen und in den Tlern, auf den Ebenen und in den Wldern hungerten die Menschen. Das schien das schicksal der Auserwhlten Diener zu sein. Ausgelscht zu werden, vertilgt von der Erde. so schien der Wille der Gtter, die ihrer Brder nicht mehr gedachten, die vom gleichen Blut sind und den gleichen Vater haben. Im Jahre I145o, 1969 in der Zeitrechnung der Weien Barbaren, setzte eine schreckliche Drre ein. Dic Regenzeit verschob sich um mehrere Monde. Das Wild zog sich in ii ie Quellgebiete der Flsse zurck. Die saat vertrocknete auf den Feldern. Um mein Volk vor einer drohenden Hungersnot zu bewahren, jate ich einen verzweifelten Entschlu. Im Einverstndnis mit den Priestern, aber ohne das Wissen des Hohen Rates und der Feldherren wollte ich mit den Weien Barbaren Kontakt aufnehmen. Eingehllt in 1 9 7 die Kleidung der Deutschen soldaten, verlie ich Akakor und erreichte nach einem beschwerlichen Marsch Rio Branco, eine ihrer groen stdte an der Grenze zwischen Brasilien und Bolivien. Hier wandte ich mich an den Hohepries ter der Weien Barbaren, den mir die zwlf Weien Feldherren vorgestellt hatten. Ich erffnete ihm das Geheimnis von Akakor und berichtete von der Not meines Volkes. Zum Beweis meiner Angaben bergab ich ihm zwei Dokumente der Gtter, Sie waren es auch, die den Weien Hohepriester berzeugten. Er folgte meiner Bitte und kehrte mit mir nach Akakor zurck, Die Ankunft des Weien Hohepriesters in Akakor fhrte zu heftigen Auseinandersetzungen mit dem Hohen Rat. Die ltesten des Volkes und die Feldherren lehnten jeden Kontakt ab. Um einen mglichen Verrat zu verhindern, forderten sie sogar seine Gefangennahme. Nur die Priester waren bereit, ber einen gerechten Frieden zu sprechen. Nach endlosen streitgesprchen gewhrte der Hohe Rat dem Hohepriester der Weien Barbaren eine Frist von sechs Monden. In dieser Zeit sollte er seinem Volk von der verzweifelten Lage der Ugha Mongulala berichten. Zum Beweis seiner Angaben erhielt er mehrere schriften der Altvter. Konnte er die Weien Barbaren jedoch nicht berzeugen, war er verpflichtet, die Dokumente nach Akakor zurckzubringen. sechs Monde lang warteten unsere Kriegsspher vergeblich an dem vereinbarten Treffpunkt am Oberlaui des Roten Flusses. Der Weie Hohepriester kam nicht zurck. Erst spter erfuhr ich, da er bei einem Flugzeugabsturz ums Leben gekommen war. Die Dokumente aber hatte er in eine ferne stadt geschickt, die man Rom nennt. Das jedenfalls sagten mir seine Diener. Nach dem Ablauf der Frist rief ich den Hohen Rat zusammen, um ber das schicksal meines Volkes zu beraten. Die ltesten und die 198 Priester waren enttuscht und forderten den Krieg. Und

wieder lehnte ich ab. Gesttzt auf mein dreimaliges Einspruchsrecht als Frst der Ugha Mongulala, verwarf ich ihren Entschlu. Das, was der Weie Hohepriester nicht erreicht hatte, wollte ich jetzt selbst versuchen. Das ist der Abschied Tatuncas, Lies rechtmigen Frsten der Auserwhlten stmme. stark war er. sein Volk verlie er. Wie die Groe Wasserschlange nherte er sich lautlos dem Feinii. Allein machte er sich auf. Beschtzt von den Gebeten der Priester im Groen Tempel der sonne : O ihr Gtter. Verteidigt ihn gegen die Feinde in dieser Zeit der Finsternis, in dieser Nacht der Bsen schatten. Mge er nicht strzen. Mge er den Ha der Weien Barbaren besiegen und ihre Falschheit und List berwinden. Denn Frieden ersehnt das Auserwhlte Volk. Und so machte sich Tatunca auf den beschwerlichen Weg. Begleitet von dem Auge der Gtter ging er abwrts die Schlucht, kreuzte den reienden Flu und berschritt ihn, ohne zu fallen. An das andere Ufer gelangte er, Weiter wanderte er, bis zudem Ort, wo die Weien Barbaren ihre Huser errichtet hatten, aus Mrtel und Kalk. TATUNCA NARA IM LAND DER WEISSEN BARBAREN im Jahre 12 4j1, 1970 in der Zeitrechnung der Weien Barbaren, verbrachte ich acht Monde in dem Land unserer rgsten Feinde. Diese Zeit werde ich niemals vergessen. Sie gehrt zu den bittersten Erfahrungen nieines Lebens unLl hat mir fr immer deutlich gemacht, wie ,>erschieden die Herzen der beiden Vlker sind. Fr die Weien Barbaren zhlen nur Reichtum, Macht und Gewalt. ihre Gedanken 1 99 sind,,erw.orren w,ie das Gestrpp iii den Groen Siiipien, in denen nichts Grnes uni] Fruchtbares wchst. Die Ugha Mongulala aber leben nach dem lfermchtnis der Gtter. Und sie haben allen st1mmen und Vlkern ihren Platz zugew,iesen und das notwendige Land, um zu leben. Sie haben den Menschen das Licht gebracht, uni anderen 7u leuchten und ihre Weisheit und ihr Wissen zu verbreiten. Die Einsicht von der Unerbittlichkeit der weien Barbaren traf mich um so schwerer, als meine ersten Kontakte erfolgreich schienen. In der Stad t Rio Branco ,,urde ich ani Frsprache der,>on mir beireitelf Feldherren einem hohen Beamten Brasiliens vorgestellt. Ich erzhlte ihiii von der Not meines Volkes und bat ihn um Hilfe. Der Weie Anihrer hrte mir erstaunt zu und,,ersprach, meinen Bericht weiterzuleiten. In der Zwischenzeit schickte er mich nach Manaus. Dort sollte ich die Entscheidung des Hohen Rates von Brasilien erwarten. Drei Monde lang lebte ich in einem Lager der Soldaten der Weien Barbaren. Sie waren gut ausgebildet und kannten das Leben an den Flssen und in der Lianenwildnis. Regelmig unternahmen sie groe Feldzge in die entlerntesten Gebiete ihres Reiches. Von ihnen mute ich zu meiner Bestrzung erfahren, da die Weien Barbaren last an allen Grenzen Krieg fhrten. Im Matto Grosso kmpften sie gegen das Volk der Uniherziehenden. Im Quellgebiet des Grollen Flusses brannten sie die Siedlungen der Bsen Geister nieder. In dem Land der Akahiiu berfielen sie die wilden stmme und trieben sie in die Berge zurck. Ich hatte die grausamen Schilderungen der Weien Soldaten noch nicht berwunden, als man mich in die Hauptstadt Brasiliens rief. Hier berichtete ich ein zweites Mal ,<on iier Verzw,eiflufig Lind dem Elend meines volkes. Ich oi-

ienbarte den hchsten Anfhrern der Weien Barbaien die Geschichte der Ugha Mongulala. lvleine Zuhrer warelf erZoo staunt. Sie erklrten sich bereit, meinen Bericht nchz.uprfen, und brachten mich auch mit einem Vertreter Deutschlands zusammen. Il r empfing mich freundlich und hrte mir aufmerksam zu. Dann et-klrte er mir jedoch, ll er meinem Bericht keinen Glauben schenken knne. Einen Einfall,>on iooo Deutschen Soldaten in Brasilien habe es niemals gegeben. Auch die Namen, die ich ihm nannte, vermochten ihn nicht zu berzeugen, Ungeduldig [orderte er mich auf, das Schicksal meines Volkes in die Hnde der Weien Barbaren zu legen. Seit dieser Unterredung sind kaum zwei Jalire vergangen. Allein an der Grenze zwischen Bolivien und Brasilien wurden sieben Verbndete Stmme von den Weien Soldaten ausgerottet, darunter auch Llie stolzen Krieger iier schwarzen Herzen und der Groen Stimmen. Vier wilLle Stmme sind in das Quellgebiet des Roten Flusses geilohen, um sich vor der Vernichtung zu retten. Ein Drittel meines Volkes fiel den Waffen der Weien Barbaren zum Opfer. Ist es das, was der Vertreter der Deutschen meinte, als er mir den Rat gab, das Schicksal meines Volkes in die Hnde der Weien Barbaren zu legen? Das sind die Weien Barbaren. Voller Ha sind ihre Herzen. Grausam sind ihre Taten. Einsicht zeigen sie nicht. Neidgesichter haben sie. Zwei Herzen, schwarz und wei zugleich. Nach Reichtum und Macht trachten sie. Bses siiinen sie gegen Llie Auserwhlten stmme, die ihnen kein Leid getan haben. Doch die Gtter sind gerecht. sie bestrafen iien, der gegen ihr Vermchtnis verstollt. Teuer werden die Weien Barbaren ihre verbreLhen bezahlen, shne w,eren sie leisten. Denn der Kreis schliet sielt. Unheil,,olle Zeichen stehen am Himmel. Nicht nielir weit ist die ((ritte Grolle Katastrophe, die sie ;ci201 nichten wird, wiedas Wasser das Feuer und das Licht die Dunkelheit. sieben Monde verbrachte ich schon im Land der Weien Barbaren. Dann erklrte sich einer ihrer Anfhrer bereit, mich bis zum Groen Wasserfall zu begleiten, zwanzig Wegstunden von Akakor entfernt. Hier wollte er einen ersten Kontakt mit meinem Volk aufnehmen. Erst nach einem Jahr war der Besuch einer greren Gruppe von Weien soldaten in die Hauptstadt der Ugha Mongulala geplant, so hatte ich Zeit, mein Volk auf ihre Ankunft vorzubereiten. Ich war glcklich. Meine Aufgabe schien erfllt. Aber einmal mehr bewiesen die Weien Barbaren ihre bsen Herzen. Sie brachen die Abmachungen, die sie selbst vorgeschlagen hatten, und nahmen mich in Rio Branco fest. Wie ein wildes Tier banden sie den Frsten der Auserwhlten stmme, den obersten Diener der Gtter, und hielten mich in einem groen Steinhaus gefangen. Da mir die Flucht gelang, habe ich den Gttern zu verdanken. Sie lenkten die Aufmerksamkeit der Wchter ab und gaben mir die Kraft, die Fesseln zu zerreien. ich schlug meine sorglosen Bewacher nieder und entkam. Acht Monde nach meinem Aufbruch kehrte ich nach Akakor zurck, mit leeren Hnden und enttuscht ber die Lgen der Weien Brbaren. Und die Priester,>ersaniiuelten sich. Dreizehn Tage fasteten sie im Groen Tempel der snne. Ihr Leben

wollten sie opfern. Ihre Herzen wollten sie hingeben fr ihre Kinder, fr ihre Frauen und ihre Nachkommen. Fr ihr Volk wollten sie sterben. Das war der Preis, den sie bereit waren zu zahlen. Das wvar Life Brde, die sie bernehmefi wollten, uni die Auserwhlten stmme zu retten. 202 Die Ugha Mongulala nahmen das freiwillige Opfer der Priester nicht an. Zwlftausend Jahre lang hatten sie Menschenopfer verweigert und sich an die Gesetze der Frheren Herren gehalten. Und nie wrden sie davon abweichen. Denn es sind ewige Gesetze, und sie bestimmen das Leben des ganzen Volkes der Auserwhlten Diener. Jedem einzelnen sprechen sie seine Aufgaben in der Gemeinschaft zu, so wie es in der Chronik von Akakor niedergeschrieben steht, in guter sprache, in deutlicher Schrift: Es war vor unendlich vielen Jahren. Da lag ein Pflasterstein auf der strae zum Groen Tempel der sonne. Er sah die Menschen ber sich hinwegschreiten, um den Gttern zu opfern. Menschen aus allen vier Ecken der Welt sah er. Da erfate den Pflasterstein sehnsucht. Und als der Hohepriester ber ihn hinwegschritt, bat er ihn um Beine. Das verwunderte den Hohepriester sehr. Doch der weise Mann, der Zauberer, der Herr aller Dinge, gab dem Pflasterstein Beine. Vier Beine gab er ihm, die niemals anhalten wrden. Und der Pflasterstein machte sich auf den Weg. ber Berge und durch Tler, ber Ebenen und durch Wlder, hierhin und dorthin gelangte er. Bis er alles gesehen hatte und mde wurde vom schauen. so kehrte er zum Groen Tempel der sonne zurck. Aber als er 2u seinem alten Platz in der strae kam, war er schon besetzt. Da wurde sein Herz traurig und er weinte bittere Trnen. Und der Pflasterstein erkannte die Wahrheit: Nur ,ver seine Aufgabe in der Gemeinschaft erfllt, erfllt die Gesetze der Gtter. 203

IV. Kapitel DIE RCKKEHR DER GTTER 1970 bis 1972: Die Kennzeichen der Gegenwart sind Skepsis und Unsicherheit. Auf allen Wissensgebieten zeichnet sich ein Umwandlungsproze ab, der die bisher gltigen wirtschaftliche n und politischen Ordnungen zerrttet. Die Vorrte an Atomund Wasserstoffbomben reichen aus, um das Leben auf der Erde vllig zu vernichten. Mit dem zunehmenden Mangel an Rohstoffen beginnt der Ansturm auf die letzten noch unerforschten Gebiete der Erde. In Amazonien schaffen Fernstraen und Flugplt2e die notwendigen Voraussetzungen zur Erschlieung der riesigen Urwlder. Dadurch verringert sich der Lebensraum der letzten Reste der Eingeborenenbevlkerung radikal. Nach Schtzungen der FU NAI, der staatlichen brasilianischen Indianerschutzbehrde, werden kaum 10000 Urwaldindianer das Jahr 1985 erleben.

DER TOD DES HOHEPRIESTERS Wenn ein Mann nichts mehr zu verlieren hat und alle Wege in die Zukunft verschlossen sind, dann sucht er in der Vergangenheit. Das habe ich getan, indem ich das Geheimnis des ltesten Volkes der Welt erzhlt habe. Aber die Weien Barbaren haben meinen Worten keinen Glauben geschenkt. Wie die Ameise, die alles zerstrt, nehmen sie uns das wenige Land, das uns noch geblieben ist, das letzte. Und so bereiten sich die Ugha Mongulala auf den Untergang vor. Denn das Ende ist nahe. Der Kreis schliet sich. io4 Die dritte Groe Katastrophe steht bevor. Dann kommen die Gtter zurck, so wie es in der Chronik niedergeschrieben steht: Wehe uns. Das Ende ist nahe. Zu einem traurigen Ziel sind wir gelangt. Was haben die Auserwhlten Diener getan, um so tief zu fallen? Wenn doch die Frheren Herren zurckkehrten. So sprachen die Mnner im Hohen Rat. In Trbsal und Not, unter Seufzern und Trnen sprachen sie. Denn die Zeit neigte sich ihrem Ende zu. Schwarze Wolken verdeckten die Sonne. Verhllt war der Morgenstern. Und der Hohepriester verneigte sich vor der Goldenen Scheibe. Im GroenTempel der Sonne sprach er: Wer sind diese ? Wer hat sie geboren? Woher sind sie gekommen? Wahrlich, unsere Herzen sind schwer, denn das, was sie tun, ist vom bel. Grausam sind ihre Gedanken. Unheilvoll ist ihr Wesen. Aber wenn sie uns zum Kampf zwingen, dann wollen wir auch kmpfen. Mit dem Speer in der Hand, auf Pfeil und Bogen vertrauend, wollen wir sterben als Diener der Frheren Herren, die bald zurckkehr41, uIn uns zu rchen. Im Jahre 12452 1971 in der Zeitrechnung der Weien Barbaren, wenige Monde nach meiner Rckkehr nach Akakor, wurden die Ugha Mongulala von einem neuen Unheil heimgesucht. Magus, der Hohepriester, war gestorben. Nach einer Versammlung des Hohen Rates war er zusammengebrochen, berwltigt von Gram und wissen um das bevorstehende Unheil. Sein Tod wirkte auf die Auserwhlten Stmme wie ein drohendes Zeichen, wie teiii Hinweis auf den kommenden Untergang. Be(lrngt ,>on den vordringenden Weien Barbaren, verloren sieden Mut 205 und den Glauben an das Vermchtnis der Frheren Herren. Die Trauerleiern fr Magus, den Hohepriester der Auserwhlten Stmme, dauerten drei Tage. Die Priester versammelten sich im Tempel der Sonne und bereiteten seinen Leichnam fr die Wanderung in das Zweite Leben vor. Sie hllten ihn in feinste Tcher und trugen ihn zu dem Weihestein vor dem Goldenen Spiegel, dem Auge der Gtter. Zu seinen Fen legten sie einen Laib Brot und eine Schale Wasser, die Zeichen von Leben und Tod. Die ltesten des Volkes opferten Weihrauch, Bienenhonig und erlesene Frchte. Die Feldherren gedachten der Weisheit des Toten und seiner Taten. Dann brachten die Priester den Leichnam von Magus in die vorbereitete Grabkammer an der Stirnseite im Tempel der Sonne. Drei Tage lang zog das Volk an der Grabkammer vorbei und verabschiedete sich voller Kummer und Leid von Magus. Am folgenden Morgen, noch bevor die ersten Strahlen der aufgehenden Sonne die Erde berhrten, schlossen die Priester das Grab. Ma-

gus, der weise Hohepriester, der alle Kriege vorauswute. und dem alles offenbart war, war zu den Gttern zurckgekehrt. Jetzt nun seivon Magus die Rede. Ewig trgt ihn das Auserwhlte Volk im Herzen. Denn er hatte nurdas Wahre getan und das Gerechte. Seinem Herzen war unbekannt, was falsch und verworren ist. Den Gttern hatte er sein Leben geweiht. Ein Meister des Wissens war Magus, jedes Glied seines Krpers war mit Weisheit durchdrungen und mit Wahrheit gesttigt. Das Gleichgewicht aller Dinge kannte er. Die Herzen der Menschen durchschaute er und die Gesetze der Natur-Nicht dem Einflu der Stunde folgten seine Taten. Fremd waren ihm Ehrgeiz und 206 Neid, Den Befehlen der Gtter gehorchend, durchlief er den Kreis. Und ihnen berlie er sich in der Stunde des Todes, iiie unwiderruflich kommt, wie bei Tagesanbruch die Sonne, die das Leben der Menschen bestimmt. DER RCK2UG IN DIE UNTERIRDISCHEN l/OHNSTATTEN Magus, der Hohepriester der Ugha Mongulala, war gestorben. Nach dem Vermchtnis der Gtter ging sein Amt auf seinen erstgeborenen sohn ber. Wie der Frst mute auch er sich einer strengen Prfung durch den Hohen Rat unter2iehen und mit den Gttern Zwiesprache halten. Uno, der erstgeborene Sohn des Magus, kehrte nach dreizehn Tagen in den Tempel der Sonne zurck. Die ltesten bestimmten ihn zum neuen Hohenpriester. Die Gesetze Lhasas waren erfllt. jetzt rief ich den Hohen Rat zusammen, um ber die Zukunft der Auserwhlten Stmme zu beschlieen. Die Beratung dauerte nur kurze Zeit. Einmtig beschlossen die ltesten des Volkes, in die unterirdischen Wohnsttten der Gtter zu ziehen. Und so gingen die Ugha Mongulala dorthin zurck, wo ihre Vorvter schon zwei Groe Katastrophen berlebt hatten. Wehklagend gaben sie ihre Huser auf und brachen alle Beziehungen zur Auenwelt ab. Die Deutschen Soldaten zerstrten mit ihrem Schwarzpul ver die Tempel, Palste und Gebude von Akakor. Die Krieger brannten die letzten Drfer und Siedlungen nieder. Kein Zeichen, keine spur lieen sie zurck, die auf Akakor weisen konnte, selbst die wenigen noch verbliebe nen Sttzpunkte im Quellgebiet des Groen Flusses gaben sie auf. Den Verbndeten Stmmen wurde es freigestellt, sich den Ugha Mongulla anzuschlieen oder die Beziehungen abzubrechen. Von den sieben stmmen entschlos 207 sen sich sechs fr das Verbleiben in ihren alten Stammesgebieten. Nur der Stamm er Schlangenesser begleitete mein volk in die unterirdischen ivohnsttten. Er wurde in allen Ehren aufgenomnien, Lind sein Huptling erhielt einen Sit/ im Hohen Rat als Daiik fr die Treue zu duff Ugha vongulala und zum Vermchtnis der Gtter. Der Rck?ug ist,ollzogen. Uiii die Gtter 7u crwarten, kehrten tl ie Auserwhlten Diener in iiie unterirdischen Wohnsttten zurck. Danach ruhten ihre Herzen aus. Und ihren Shnen erzhlten sie von den vergangenen Tagen Lind dem Glanz der Gtter, von den mchtigen Zauberern, die Berge unti Tler geschaffen haben uni] die Wasser Lind Lias Land, von den Herren Lies Himmels sprachen sie, die vom gleichen Blut sind uni] den gleichen Vater haben.

Seit dem Rckzug der Auserwhlten Diener in die unterirdischen Wohnsttten im jhre I1452, 197I in der Zeitrechnung der Weien Barbaren, leben nur noch iooo Krieger an der Erdoberflche. Sie bestellen ii ie Felder und bringen die Ernte ein Lind berichten dem Hohen Rat von dem Herannahen der weielf Barbaren. Kampf ist ihnen jeclocli verboten. Beim Auftauchen der Feinde mssen sie sich zurckziehen, um das Geheimnis der unterirdischen Wohnsttten zu wahren. in Unterakakor, Bodo und Kisch leben noch joooo Menschen. Die hrigen Stdte stehen leer oller sind wie Mu mit Kriegs gert und Vorrten angefllt. Noch heute erhellt das knstliche Licht die dreizehn Stdte der Gtter. Die Atemluft kommt aus den Wnden. Die groen Steintore lassen sich noch so leicht bewegen wie vor zehntausend Jahren. in der ersten Zeit nach dem Rckzug in die unterirdischen Wohnsttten versuchten die Deutschen Soldaten, 20i ihr Geheimnis zu lsen. Sie,>ermaen die Tunnel und [ertigten genaue Lageplne an. Auf W'unsch ihrer Antiihrer ffnete ich ihnen sogar die geheimen Bezirke unter tieni Tempel der Sonne. Hier entdeckten die Deutschen Soldaten seltsame Gerte und Werkzeuge der Gtter, die ihrem eigenen Kriegsgert glichen. Sie hatten iien Eindruck, als htten die Altvter die unterirdischen Wohnsttten fluchtartig verlassen. Aber auch unsere verbndeten konnten Lias Geheimnis von Unterakakor nicht erklren. Denn die Gtter haben die Stdte nach ihren eigenen, uns unbekannten Plnen erbaut, Erst wenn sie zurckkehren, werden die Menschen ihre Werke und Handlungen verstehen. Heute haben die Deutschen Soldaten resigniert. Sie sind alt geworden oder gestorben. Ihre Kinder denken und fhlen wie die Ugha Mongulala und leben nach dem Vermchtnis der Gtter. Die Priester halten Weihedienste im Tempel der Sonne ab. Das einfache Volk stellt Gegenstnde fr den tglichen Gebrauch her. Die Beamten des Frsten halten die Verbindung zu Bodo und Kisch. Es ist eine Zeit des Lernens und der Beschauung. Alle Menschen leben in der Erinnerung, und ihre Herzen sind schwer, wenn sie an die glnzenden Tage Lhasas denken, jetzt haben sie nichts mehr als die Hoffnung, in den unterirdischen Wohnsttten den Ansturm der Weien Barbaren zu berleben. Und sie haben die Gewiheit, da die Gtter bald zurckkehren werden, wie sie es bei ihrem Aufbruch versprochen haben. DIE RUCKKEHR DER GTTER Wren die Ugha Mongulala nur ein Volk wie die aniieren Vlker, htte sich ihr Schicksal lngst erfllt. Aber sic sind die Auserwhlten Diener der Gtter und vertrauen ihrem uralten Vermchtnis. Auch in defi Augenblicken 209 hchster Not leben sie nach den Gesetzen der Altvter. Das gibt ihnen das Recht, ber die Weien Barbaren zu urteilen und die Menschen vor ihnen zu warnen, so wie es in der Chronik niedergeschrieben steht: Menschen der Wlder, der Ebenen und der Berge. Lallt euch folgendes sagen: Die Weien Barbaren sind rasend geworden, Einer ttet den anderen. Alles ist Blut, schrecken und verderben. Das Licht der Erde ist am Erlschen. Finsternis liegt auf dem Weg. Man hrt nur das Flgelschlagen der Eulen und die schreie des Groen Waldvogels. Wir mssen stark bleiben gegen sie. Wenn sich einer von ihnen nhert,

streckt ihm eure Hnde vor. Weist ihn ab und ruft ihm zu: Schweige, du mit deiner lauten Stimme. Deine Worte sind nur Donnergrollen. Nicht mehr sind sie. Bleibe uns fern mit deinen Freuden und Lsten, deinem wilden Raffen nach Reichtum, deiner Gier, mehr zu sein als der andere, deinem vielen sinnlosen Tun, dem wirren Machen deiner Hnde, deinem neugierigen Denken und Wissen, das doch nichts wei. Wir brauchen das alles nicht. Wir begngen uns mit dem Vermchtnis der Gtter, dessen Licht uns nicht blendet und uns nicht in die Irre fhrt, sondern alle Wege klarmacht, damit wir seine groe Weisheit in uns aufnehmen und als Menschen leben. Ich erinnere mich. Es war im Jahre 12 449 bei meinem ersten Besuch im Land der Weien Barbaren. Immer wieder stellten mir die Weien Soldaten dieselben Fragen. Sie sprachen ber das Leben der Vlker am Groen Flu, ber ihre angebliche Faulheit und angeblichen Laster. Die Wilden, so sagten sie zu mir, sind von Geburt an dumm, hin2 Io terlistig und falsch. Sie besitzen wenig Geist und berhaupt keine Ausdauer. Aus Lust am Kampf tten sie sich gegenseitig. So sprachen die Weien Barbaren ber Vlker, die schon geschriebene Gesetze besaen, als sie selbst noch auf allen vieren durch die Wlder liefen, so wie es unsere Chronik berichtet. Aber ich habe ihre schlechten Reden hingenommen, ich habe ihre Worte bewahrt wie der Spher, der sich die Spuren der Feinde einprgt. Doch in den acht Monden, die ich im Land der Weien Barbaren verbrachte, habe ich nichts gefunden, was meinem Volk htte ntzen knnen. Es ist wahr, auch sie haben Felder bestellt und Stdte gebaut. Sie haben Straen angelegt und gewaltige Gerte erfunden, die kein Ugha Mongulala verstehen kann, Aber das Vermchtnis der Gtter ist ihnen verborgen geblieben. In ihrem Irrglauben zerstren die Weien Barbaren ihre eigene Welt. Sie sind so verblendet, da sie nicht einmal ihre Herkunft erkennen, obwohl nur der, der um seine Vergangenheit wei, auch den Weg in die Zukunft findet. Die Ugha Mongulala wissen um ihre Vergangenheit, niedergeschrieben in der Chronik von Akakor. Deshalb wissen sie auch um ihre Zukunft. Nach den Prophezeiungen der Priester wird im Jahre 12462, 1981 in der 2eitrechnung der Weien Barbaren, eine dritte Groe Katastrophe die Erde zerstren. Die Katastrophe wird dort beginnen, wo einst Samon sein groes Reich errichtet hatte. In diesem Land wird ein Krieg ausbrechen, der langsam auf die gaoze Erde bergreift. Mit Waffen, die heller sind als tausend Sonnen, werden sich die Weien Barbaren vernichten. Nur wenige werden die Feuerstrme berleben, unter ihnen auch die Menschen der Ugha Mongulala, die in den unterirdischen Wohnsttten ausgeharrt haben. Das jedenfalls sagen die Priester, und so haben sie es in der Chronik niedergeschrieben: 211 Den Menschen steht ein furchtbares Schicksal bevor. Ein Sturm wird sich erheben, Lind die Berge und die Tler merden erzittern. Vom Himmel wird es Blut regnen, und das Fleisch der Menschen wird dahinschwinden. Es wird weich werden. Die Menschen werden ohne Kraft sein und ohne Bewegung. Sie werden die vernunit verlieren. Sie knnen nicht

mehr rckwrts blicken. Ihre Krper werden zerfallen. So ernten die Weien Barbaren die Frchte ihres Tuns. Der Wald wird erfll t sein von ihren Schatten, die sich im Schmerz krmmen und hilflos sind. Dann werden die Gtter zurckkehren, voller Gram ber die Menschen, die ihr Vermchtnis vergessen haben. Und eine neue Welt wird entstehen, in der die Menschen, die Tiere und die Pflanzen in einem heiligen Bund zusammen leben. Dann kehrt die Goldene Zeit zurck. Das ist die Chronik von Akakor. 212

ANHANG ZUSTZLICHE ERKLRUNGEN, ERLUTERUNGEN, HINWEISE DIE HERKUNFT DES LATEINAMERIKANISCHEN IkiENSCIiEN Es begann mit Christoph Kolumbus. Als der spanische Seefahrer Ende des fnfzehnten Jahrhunderts die Neue Welt entdeckte, nahm er m it vllig unbekannten Menschen Kontakt auf, Da Kolumbus und seine Gefhrten nach einem neuen Seeweg nach Indien suchten, waren sie davon berzeugt, da die Eingeborenen INDios sein miiten. Dieser Ausdruck hat sich bis heute erhalten, obwohl er auf einem wenig spter aufgeklrten Trugschlu beruht. In den folgenden fnfhundert Jahren haben archologische Funde und ethnologische Forschungen zu den extravagantesten Theorien ber die Herkunft des amerikanischen Menschen gefhrt. Der spanische inquisitor Gregorio Garcia fhrte die Bewohner der Neuen Welt sogar auf biblische Ursprnge zurck. Ein Sohn des Noe, Isabel, habe Amerika bis nach Peru bevlkert, whrend ein zweites Mitglied seiner Familie, jobal, sich in Brasilien niedergelassen habe. >,Die Eingeborenen - so schrieb Garcia im 17, jahrhundert - >,erkennen Jesus Christus nicht an. Sie sind uns nicht dankbar fr das Gute, das wir ihnen antun. Es knnen also nur Juden sein. Nicht weniger einfallsreich sind die Erklrungen ?ahlreicher populrwissenschaftlicher Autoren. Sie bringen die Herkunft der Urbevlkerung Amerikas mit dem legendren Kontinent Atlantis in Verbindung, der nach dem griechischen Philosophen Platon im Jahre 9 ioo v. Chr, unter213 gegangen sein soll. In die gleiche Gruppe gehren auch die verfechter verschiedener Einwanderungswellen aus gypten, Kleinasien und Europa. Der englische schriftsteller Walter Raleigh verwandelte den Inkafrsten Manco Capac in einen Englisman Capac. Dagegen glauben die Anhnger des deutschen Wissenschaftlers Wegener eher an einen afrikanischen Ursprung der amerikanischen Eingeborenenbevlkerung. Zu einer Zeit, als Afrika und Amerika noch verbunden waren, sollen die Indianer zu Fu nach Amazonien gewandert sein. Historisch besser belegbar ist die Theorie des deutschbolivianischen Wissenschaftlers Posnansky. Nach zwanzigjhrigen Forschungen in der bolivianischen Ruinensttte Tiahuanaco kam er zu dem schlu, dall sich der amerikanische Mensch - der erste Amerikaner - auf dem Kontinent selbst herausentwickelt hatte, also unabhngig

von europischen oder asiatischen Vlkern. Spter wurde Posnansky von dem englischen Forscher Fawcett untersttzt, der Tiahuanaco nur als eine von vielen stdten eines gewaltigen Urwaldreiches ansah. Heute sind die Wissenschaftler in zwei klar getrennte Lager gespalten : die Anhnger einer Einwanderung asiatischer stmme ber die Beringstrae und die Vertreter der Entwicklung eines autonomen amerikanischen Menschen. Beide Gruppen legen eine Unzahl wissenschaftlicher Beweismittel vor, die allerdings zwei Grundfragen nicht zu klren vermgen: Wo entstanden die ersten amerikanischen Vlker? Und wie verlief die unterschiedliche Entwicklung der Eingeborenenbevlkerung, die mit den Imperien der Azteken, der Mayas und der Inkas ihren kulturellen und politischen Hhepunkt erreichte? Wissenschaftlich sind diese Fragen kaum zu klren, da jeweils wesentliche Glieder in der Beweiskette fehlen. Fest steht allenfalls, da schon zu einem sehr frhen Zeitpunkt, 2 1 4 mglicherweise vor mehr als zehntausend Jahren, verschiedene stmme Amerika beherrschten. sie mssen entweder denselben Ursprung gehabt oder in gegenseitiger Verbindung gestanden haben. Das beweisen die archologischen Funde auf den rtselhaften Sambaquis, den Friedhfen der Nord- und sdamerikanischen Indianer. Davon zeugen auch die uralten Totenzeremonien der Inka und der Maya. Fr diese erstaunlichen bereinstimmungen gibt es keine Erklrung, es sei denn, man zieht die Legenden und Sagen der Vlker zu Hilfe. GTTERSAGEN UND IAYALEGENDEN In den Chilam Salam, den Bchern -der Jaguarpriester der Mayas, beginnt die Geschichte mit dem Jahr 31Ij v. Chr. Der deutsche Mayaforscher Wolfgang Cordan bringt das Datum mit einem geheimnisvollen historischen Ereignis von grter Bedeutung in Verbindung. Die herkmmliche Geschichtsschreibung erwhnt es allenfalls als Kuriosum der komplizierten Zeitrechnung der Mayas. Erstaunlicherweise stimmen die schriftlichen berlieferungen der mittelamerikanischen Vlker mitden Legenden der Urwaldindianer berein. Die stmme der Tolteken und der Maya berichten ber das Auftauchen von Gttern und Helden, die scheinbar mhelos gewaltige Taten verrichten. Auch die in Amazonien lebenden Aruak schildern die Ankunft und den Abgang von Fruchtbringern in seltsamen Masken. Ein historisches Geschehen scheint alle danials lebenden Vlker beeindruckt zu haben. Sein Echo ist bis zur Gegenwvart vorgedrungen, zwar versehen mit einem mythisLhen Mantel, aber deutlich gleichlautend und .ruf realen Ereignissen beruhenii. Einen Llirekten Bezug zur fallbaren Geschichte haben die lateinanierikanischen Gttersagen allerdings nur bei 215 den Quiche-Ma ya und beiden Ugha Mongulala. Nur ihre berlieferungen berichten in deutlicher Form von Gottknigen und Altvtern mit gewaltigen physischen Fhigkeiten. Sie stammen von einem geheimnis,,ollen Sternengeschlecht ab> stehen hoch ber den Menschen un(1 gehen nach ihrem Tod in ein zweites Leben ein, das dem gewhnlichen Sterblichen verschlossen ist. ,>Willst du selbst Gott werden> so heit es in den Chilam Salam der Quiche-Maya, sei dessen wrdig. Dein irdisches Leben und Benehmen soll im Einklang mit dem Willen (ler Gtter sein. Du sollst den ethischen Gesetzmigkeiten des Kos-

mos folgen. Dann werden die Gtter in deiner Gegenwvart kein Schamgefhl empfinden und du wvirst dich mit ihnen als Ebenbrtiger unterhalten knnen.. In der Chronik von Akakor sind es die Frheren Herren, die wir Gtter nennen, die um i j ooo v. Chr. auf die Erde kamen und sie nach ihrem Bild formten. Sie gaben den Menschen die Namen, die Sprache Lind die Schrift. Sie schenkten ihnen landwirtschaftliche Grundkenntnisse und politische Gesetze, die in Teilbereichen bis zur Gegenwart gltig sind. Sie berlieen ihnen auch die unterirdischen Wohnsttten zum Schutz gegen eine bald bevorstehen(le Katastrophe. So jedenfalls wei es die Chronik von Akakor zu berichten. Ein Vergleich der mndlichen und schriftlichen berlieierungen der ltesten Vlker ergibt immer wieder die gleichen Ergebnisse. Zu einem Zeitpunkt von vor mehr als zehntausend Jahren lebten auf unserem Planeten ein oder mehrere hochstehende Vlker. Sie fhrten die Eingeborenenbevlkerung an und vollbrachten erstaunliche technische KunststLicke. Nach dem Totenbuch der gypter, der vedda der Kelten und dem indischen Geheimbuch Mahabhrata verpflanzten sie sogar die Menschen von Gestirn zu Gestirn. Sie waren auch verantwortlich fr die 216 Entstehung der ersten Zi,>ilisationszentren auf der ErLle, aus denen sich spter die Hochkulturen herausgebilLlet haben knnten. DIE DREIZEHN UNTERIRDISCHEN WOiiNSTATTEN Was immer man,>on mythischen Erinnerungen Lind berlieferungen halten mag, sie lsen jedenfalls auf ilire Weise die Rtsel in der Vorgeschichte der Erde und Ller Menschen Lind erklren geheimnisvolle archologische Zeugnisse. Die Kstenwste bei Nasca in Peru ist mit riesigen> kilometerlangen Bildern mit kreuz un(1 quer verlaufenden Linien und Strichen geometrischer Figuren Llurchsetzt. In der von Posnansky genau untersuchten alten Tempelstadt Tiahuanaco gibt es ber die ganze Stadt verstreute, merkwrdige unterirdische Gemcher mit dicken, festgefgten Mauern. in Sacsayhuaman, einer gewaltigen Bergtestung in der Umgebung von Cusco, sind tonnenschwere Steinquader millimetergenau zusammengefgt. Der spanische Chronist Montesinos schreibt das Bauwerk einem mchtigen Volk zu, das vor langer Zeit untergegangen sei. Fr die Mehrzahl der Amerikanisten ist die Festung im sogenannten Inca-imperial-Stil erbaut, etwa zwischen i4io und i j JG. Nach der Chronik von Akakor wren es die Altvter, die vor mehr als zehntausend Jahren gewaltige Steinstdte errichteten, darunter auch die (freizehn unterirdischen Wohnsttten und die trapezfiir1migen Tunnel quer durch das Amazonasgebiet. Unterirdische Stdte tauchen bis zu dieseiii Zeitpuffit nur in den Sagen und Legen(ten auf. Die tibetanisclie berlieferung berichtet von (lem unterirdischen Kiinigreich Agarthie. Die noranierikafiischen Indianer wissefi von weitlufigen Hhlen, in denen (lie Donnervi)get (1(r Gtter abgestellt und repariert wurden. Dagegeii siii(1 die 217 unterirdischen Tunnel auf der ganzen Welt entdeckt worden. In Peru und Bolivien fanden Wissenschaftler und Forschungsreisende ausgedehnte Steingnge, deren Bau selbst mit den heutigen technischen Mitteln kaum mglich wre. In der peruanischen Seria Documental del Peru wird so-

gar eine Expedition beschrieben, die Angehrige der Universitt von Lima im Jahre 1923 durchfhrten. Begleitet von erfahrenen Hhlenforschern, drangen die Wissenschaftler von Cusco aus in einen der trapezfrmigen Tunnel ein, Sie vermaen die unterirdische ffnung Lind stieen immer weiter in Richtung Kste vor. Dann brachen die Verbindungen zum Ausgangspunkt ab. Ein einziges Expeditionsmitglied kehrte nach zwlf Tagen vllig ausgehungert zur Erdoberflche zurck. Aber sein Bericht von einem verwirrenden unterirdischen Labyrinth war so unglaublich, da der unglckliche Forscher von seinen Kollegen fr verrckt erklrt wurde. Um weitere Opfer zu vermeiden, verbot die Polizei, die geheimnisvollen Gnge zu betreten, und sprengte den Eingang mit Dynamit. Erst mit dem groen Erdbeben von Lima im Jahre 1972 machten die unterirdischen Anlagen in Peru erneut Schlagzeilen. Beiden Aufrumungsarbeiten entdeckten die Techniker lange Gnge, deren Existenz bisher nicht bekannt gewesen war. Eine systematische berprfung des Fundaiuents von Lima fhrte zu einem berraschenden Ergebnis, Weite Teile der Stadt waren von Tunneln durchzogen, die alle in die Berge fhrten. Wo sie endeten, lie sich nicht mehr feststellen. Im Laufe der jafirhunderte waren sie eingestrzt. Wer hat diese Gnge gebaut? Aus welcher Zeit stammen sie? Wohin fhren sie? Von den zahlreichen Theorien liefern zwei eine logische Erklrung. Die erste spricht von Fluchtwegen der Inkas, die erst nach der Ankunft der spa2 1 8 nischen Eroberer erbaut wurden. Die zweite sttzt sich auf die Legenden der Inkas, die die Tunnel einem uralten Volk zuschreiben, Montesinos berichtet in seinen Memorias antiguas, historales, politicas del Peru : Cusco und die Ruinenstadt Tiahuanaco sind durch einen gewaltigen unterirdischen Weg verbunden. Wer ihn gebaut hat, wissen die Inkas nicht. Auch ber die Bewohner von Tiahuanaco ist ihnen nichts bekannt. Ihrer Meinung nach war es ein sehr altes Volk, das sich spter in die Wlder Amazoniens zurckzog. DIE GROSSE WELTKATASTROPHE Die Mythen der lateinamerikanischen Urvlker zeichnen ein einheitliches Bild. In einer fernen Vergangenheit beherrschte eine mchtige Gtterrasse die Erde, unterwarf die Eingeborenenbevlkerung und errichtete gewaltige Stdte. Sie legte offensichtlich auch unterirdische Stdte und Festungen an, in Erwartung eines offensichtlich fr unvermeidlich gehaltenen Krieges. Da spter tatschlich ein schreckliches Ereignis eintrat, wird nicht nur von den berlieferungen besttigt. Auch die Geologen und Archologen halten die erste Groe Katastrophe in der Chronik von Akakor, den Untergang der Welt im Vokabularium der Mayas sowie die Sintflut in der Bibel fiir erwiesen. Die Wissenschaftler versuchen, das Geschehen, das in einer seltenen Einmtigkeit im Gedchtnis aller VlLei vorhanden ist, als natrliches Ereignis zu deuten. Ursache knnte eine Verschiebung der Erdachse gewesen sein, hervorgerufen durch das Herannahen eines Sterns, eines Kometen oder den Sturz eines Mondes auf die Erde. Zahlreiche Geologen vermuten groe Verschiebungen der Erdkruste und nachfolgende riesige Flutwellen. 2 1 9 Die Legenden und Sagen der Urvlker schreiben Lias

Geschehen den Gttern zu. Der Popol Vuh der QuicheMaya berichtet von einer Strafe der Gtter, um die bermtigen Menschen zu vernichten. Das indische Geheimbuch Mahabhrata beschreibt einen Krieg zwischen Gttern. Die Edda der Germanen schildert einen Aufstand der Unterwelt: Schwarz wird die Sonne. Die Sommer drauf. Wetter wten. Yggdrasils Stamm steht erzitternd. Es rauscht der Baumgreis. Der Riese kommt los. Alles erbebt. Inder Unterwelt brechen die Fesseln des Blutfreunds Surt . . . Der Himmel birst. Der Lande Grtel ghnt zum Himmel. Gluten sprht er, und Gift peitscht er. Entgegefi geht der Gott dem Wurm. Die Sonne erlischt. Das Land sinkt ins Meer. Vom Himmel str?en die heiteren Sterne. Die Chronik von Akakor ergnzt und rundet die Informationen der Mythen der anderen Vlker ab. Sie berichtet von zwei sich feindselig gegenberstehenden Gtterrassen mit unterschiedlichen krperlichen Merkmalen. Als Zeitpunkt des Kriegsbeginns nennt sie das Jahr 13, Io46i v. Chr. in der Zeitrechnung der weien Zivilisation. Platon nennt in seiner Critica das jhr yjoo v. Chr. fr den Untergang des legendren Atlantis. Der Geschichtsschreiber Hemos berichtet von einer um I i ooo v. Chr, stattgefundenen gewaltigen Katastrophe. Posnansky vermutet um 12 ooo v. Chr, die Zerstrung von Tiahuanaco. Ein griechischer Philosoph, ein gyptischer Geschichtsschreiber Lind ein deutscher Wissenschaftler besttigen, was die mn<ilichen und schriftlichen berlieferungen aller Vlker der Erde lngst wissen. Nehmen wir Abschied ,>on den Gttern. Begann der Aufstieg der Menschheit mit der Ankunft fremder Astronauten? Hat sich der Mensch auf dieser Erde entwickelt, oder kam er von fernen Planeten? - Wer den 220 Erinnerungen der alten Vlker mehr vertraut als wisseiischaitlichen Hypothesen und religisen Behauptungen, findet unzhlige Hinweise, um an die Existenz der Gtter zu glauben. Doch die Legenden sind keine Beweise. Weder die riesigen Tempelstdte der Mayas noch die gewaltigen Pyramiden der gypter oder die grobflchigen Scharrmuster von Nasca sind notwendigerweise nicbtTnenschliche Bauwerke. Sie zeugen allenfalls von Lier Hochblte untergegangener Kulturen, die wir nicht mehr verstehen. Vielleicht ist es der verlorengegangene Mattstab, der ihre Erbauer in unseren Augen zu Gttern erhebt. DIE GYPTER UND PHNIZIER IN BRASILIEN Die Geschichte des ersten amerikanischen Menschen ist ein Rtsel geblieben. Die Mehrzahl der Wissenschaftler sagt, er sei ber die Eiswste der Beringstrae gewandert und habe den Kontinent von Norden nach Sden bevlkert. Die Anhnger Posnanskys halten ihn fr einen Nachkommen der Bewohner von Tiahuanaco. Zahlreiche populrwissenschaftliche Autoren vermuten in ihm die berlebenden des legendren Atlantis. Aber bis heute vermochte niemand eindeutige Beweise zu erbringen, Um so mehr Aufsehen erregte deshalb der nordamerikanische Professor Cyrus Gordon, der im Frhjahr iy71 mit einer verblffenden Theorie an die ffentlichkeit trat. Er behauptete, da den antiken orientalischen Vlkern Amerika seit Tausenden von Jahren bekannt gewesen seizum Beweis seiner Angaben legte der Wissenschaftler die Abschrift einer aus dem brasilianischen Bundesstaat Cear stammenden Steinplatte vor, auf der folgende Ins<irritt ein-

graviert ist: Wir sind Shne von Kanaan, komiiien von Sidon, Ller Stadt des Knigs. Der HanLlel hat uns bis zu dieseiii Land der Berge gebraclit. Wir haben einen jLiiigling 221 geopfert, um den Unmut der Gtter abzulenken, in dem 1 9. Jahr des Hiram, unseres mchtigen Knigs. Wir begannen unsere Reise in Eziongeber und befuhren mit zehn schiffen das Rote Meer. Zwei Jahre lang haben wir auf dem Meer verbracht und ein Land umfahren, das Ham genannt wird. Dann wurden wir durch einen sturm von unseren Gefhrten getrennt, schlielich sind wir hier angekommen, I i Mnner und j Frauen, an einem Strand, den ich, der Admiral, in Besitz genommen habe. Unter den brasilianischen Archologen und Historikern rief die Behauptung von Cyrus Gordon einen sturm der Entrstung hervor. Erniedrigte er die spanischen Entdecker doch zu bloen Nachfolgern der phnizischen Seefahrer und lieferte er auch eine vllig neue Erklrung fr die Herkunft des Wortes BRASIL. Nach der gngigen Version ist der Begriff aus der Baumart pau dO Brasil abgeleitet. Nach dem amerikanischen Professor entstammt das Wort dem jdischen Sprachgebrauch. Um den Wahrheitsgehalt der sensationellen Entdeckung zu berprfen, entsandten mehrere brasilianische Universitten Forschungsgruppen in das von dem Professor als Fundsttte angegebene Gebiet. Die grte und aufwendigste Expedition suchte im Sommer des Jahres 1971 systematisch die Umgebung von Quixeramobin im Herzen des Bundeslandes Cear ab. In einer dreimonatigen, mhevollen Arbeit sammelten ihre Mitglieder mehr als tausend Kilogramm Keramik und Bodenproben. sie gruben ber hundert Urnen aus, entiieckten rtselhafte Steinfiguren und farbigen schmuck aus Porzellan. Im Winter des gleichen Jahres verifentliclite der Leiter der Expedition, der brasilianische Archologe Milton Parnes, einen ersten Bericht. Dieser untersttzt die Behauptung des nordamerikanischen Wissenschaftlers und besttigt die Aussagen der Chronik von Akakor ber 222 Kontakte zwischen den Ugha Mongulala und dein Reich Samons jenseits des stlichen Weltmeeres. Die Hinweise auf eine uralte Verbindung zwischen dem Orient und der Neuen Welt beschrnken sich nicht auf die berraschenden archologischen Funde in Cear. schon die gyptischen Totenbcher aus dem i. jahrtausend vor Christus berichten von dem Knigreich ries Osiiis in einem fernen Land im Westen. In der Umgebung des Rio Mollar in Argentinien gefundene Felseninschriften sind deutlich linear nach gyptischem Muster abgefat. In Cusco wurden Embleme und Keramikgegenstnde gefunden, die mit dem gyptischen Kunsthandwerk bereinstimmen. Nach dem amerikanischen Forscherpaar Verrill liefern sie den Beweis fr Besuche des Knigs sargon von Akkad und seiner Shne in den Jahren i JGG bis iooo v. Chr. in Peru. Die Weihesttten und Tempel in Guatemala scheinen den gyptischen Pyramiden nachgebildet zu sein. Ihre streng nach astronomischen Gesetzmigkeiten ausgerichtete Architektur lt auf den gleichen Ursprung oder den gleichen Baumeister schlieen. . Die deutlichsten Hinweise linden sich jedoch in Amazonien und im brasilianischen Bundesland Matto Grosso. Meterhohe Inschriften auf schwer zugnglichen Felswnden tragen zweifellos die Merkmale gyptischer Hierogly-

phen. Der brasilianische Wissenschaftler Aliredo Brando hat sie in seinem zweibndigen Werk A esciipta prehistorica do Brasil gesammelt und zu deuten versucht. berall, so schreibt er im Vorwort> haben di< gyptischen Seeiahrei sichtbaie spuren hinterlassen, ,>on der Amazonasmndung bis zur Bucht von Guanabara. )bi Altei betigt zwischen viei- und fnftausend Jahre, was auf einen spteren Abbruch ries seeverkehrs zwischen den beiden Kontinenten schlieen lt. Nach der Chronik von Akakor brachen die Beziehungen zwischen gypten und 223 Sdamerika im 4. Jahrtausend i<or Christus alb, als i,ilLle Stmme die von Lhasa erbaute Stadt Oiir zerstrten. wenn man der i-On Professor Gordon i,orgelegten Theorie vertraut, Ti<urde die Verbindung im 19. Jahr cles Hiram, Iooo v. Chr., von den Pliniziern wiederaalgenommen. 5oo n. Chr., so berichten die Ugha Mongulala, folgten ihnen die mit nordischen Seefahrern verbundenen Ostgoten. Und noch einmal tausend Jalire spter kamen schlielich die Spanier und Portugiesen auf ihrer Stiche nach einem krzeren Weg nach Indien in Llie Neue Welt. Amerika war wiederentdeckt. DIE VORGESCHICHTE DER INKAS Mit der historischen Fahrt des Christoph Kotumbus erhielt das Abendland zum ersten Mal Kunde von Kulturen auf dem amerikanischen Kontinent. Die Schreiber Seiner Mayaestt des spanischen Knigs schilderten ihre Stdte, verdammten die religisen Traditionen der Menschen und stellten auch die ersten Zeittalein auf. Der spanische Geschichtsschreiber Pedro de Cieza de Len und der Inkaabkmmling Garcilaso de Ia Vega vermuten die Entstehung des Reiches der Inka in den ersten Jahrhunderten n. Chr. Nur der Chronist Fernando Montesinos fhrt eine genaue stamm tafelvon Sonnenknigen auf, die bis weit in die Zeit v. Chr. zurckreicht. Lange Zeit hat die moderne Geschichtsschreibung die Angaben des Berichterstatters Pedro de Cieza de I-en als gltig bernommen und den Beginn des Imperiums der Inka um 5oo-800 n. Chr. festgesetzt. Zu diesem Zeitpunkt soll das herrische Kriegervolk mit der Eroberung Perus begonnen haben. 300 Jahre spter hatte es sich bereits bis zur Kste des Pazifischen Ozeans ausgedehnt. Die neuen Herren Perus entwickelten eine stark sozialistisch orientierte 224 Staatsform und errichteten das grte Reich in der Geschichte Lateinamerikas. Erst mit den neuesten archologischen Funden im Hochland >,on Peru und Bolivien zeiclinet sich unter den Historikern eine gegenstzliche Tendenz ab. Da der Aufstieg der Inkas zu einer Weltmacht in kaum 300 Jahren genausowenig zu erklren ist wie der Aufbau eines Staates, der viele Leitlinien cles Sozialismus vorweggenomInen hat, beginnen sie, den Ursprung der Inka ult Hunderte, ja uni Tausende von Jahren zurckzuverlegen. Der lange Zeit als Phantast abgewertete Geschichtssireiber Montesinos kommt wieder zu I[hren: Vor langer Zeit kam der gttliche Viracocha aus einer Berghhle hervor. Er war weiser und mchtiger als die gewhnlichen Menschen, sammelte Stmme um sich und grndete Cusco, die Sta(lt der vier Weltecken. Darriit begann die Geschichte der Shne der Sonne, wie sie sich selbst nennen. Montesinos ist der einzige spanische Geschichtsschreiber, der die Entstehung des Inkareiches in der Zeit v. Chr.

vermutet. Um so mehr findet er jedoch Untersttzung bei seinen Kollegen, wenn es um die Beschreibung der Frauen der Herrscherfamilie geht. Pedro de Pizarro, der Eroberer Perus, schwrmt von der weien Haut der Inkairauen, von ihrem Haar von der Far.be reifen Weizens und von ihren feinen Gesichtszgen, die jeder Schnheit aus Madrid gewachsen seien. Wer die peruanischen Hochlandindianer kennt, kann sich ber eine solche Begeisterung nur wundern. Die Nachjahren der stolzen Inkas sind klein gewachsen, von rtlicher Hautfarbe - das genaue Gegenteil des spanischen Schnheitsideals. Entweder sie haben sich im Laufe der Jahrhunderte vollkommen vernLlert, oder ((ie Stammvter der Inkas gehrten einem anderen Volk an. Fernando Montesinos bringt sie mit deIn legendren Viracocha in Verbindung. Pedro delizarrci tilgt hinzu, Lla Ll ie Eingeborenen ihren Frsten [[jr ein KinLl ries Himmels225 gottes hielten, genauso wie alle weien und blonden Menschen. Die Chronik von Akakor zhlt Viracocha zu dem Geschlecht des Gtterfrsten Lhasa. Legenden der peruanischen Hochlandindianer berichten von einem weihutigen Stamm, der spurlos im Dschungel verschwunden sei, Ganz ohne Spuren zu hinterlassen, ist das geheimnisvolle Volk jedoch nicht untergetaucht. Im Jahre 19Ii entdeckte der amerikanische Forscher Hiram A. Bingham die Ruinenstadt Machu Picchu in dem in dreitausend Meter Hhe gelegenen Urubamba-Tal. Sie war noch relativ gut erhalten und wies viele Gemeinsamkeiten mit den Bergfesten der Inkas auf. Nur wuten weder die Zeitgenossen Pizarros noch die Nachkommen der Sonnenknige von ihrer Existenz. Bingham entdeckte die Stadt nur, weil er den Spuren einer alten Legende gefolgt war. Das war auch der Grund, warum er Machu Picchu mit der bis heute unentdeckt gebliebenen Inkastadt PAiTITI, der Fluchtburg des Inkafrsten Manca II,, verwechselte. Inzwischen haben archologische Funde eindeutig bewiesen, da Machu Picchu nicht mit Paititi identisch ist. Die Ruinenstadt stammt aus einer Zeit, ber die wir nichts wissen, und zhlt zu den archologischen Wundern, die jeder Deutung getrotzt haben. Erklrt und historisch eingeordnet ist sie nur in der Chronikvon Akakor. Nach der geschriebenen Geschichte der Ugha Mongulala war die heilige Stadt eine Schpfung des Erhabenen Gttersohns Lhasa. Mit dem Zusammenbruch des Inkareiches bei der Ankunft der spanischen Eroberer gaben sie Machu Picchu auf und zogen sich in die tropischen Urwlder zurck. DIE GOTEN IN LATEINAMERIKA Die Vorgeschichte der Inka und der Maya wird von der herkmmlichen Geschichtsschreibung mangels Daten vor2i6 sichtig verschwiegen, whrend ihr Ende um so ausfhrlicher in den Berichten der spanischen Geschichtsschreiber niedergelegt ist. Genau umgekehrt verhlt es sich mit den Ostgoten, jenem stolzen Kriegervolk, das in einer Zeitspanne von sechzig Jahren Italien eroberte und dann von dem ostrmischen Feldherrn Narses in der Schlacht ani Vesuv im Jahre 5 52 n. Chr, vernichtet wurde, Die letzten berlebenden des einst mchtigen Volkes verschwanden, ohne konkrete Spuren zu hinterlassen. Sprachforscher wollen ihre Nachkommen in Sdfrankreich entdeckt haben. Ethnologen und Historiker vermuten sie im Sden von Spanien. Aber eindeutige Beweise konnten beide nicht

erbringen. Das Volk der Goten ist unauffindbar geblieben, sein Schicksal ungeklrt. Nach der Chronik von Akakor verbndeten sich die berlebenden der unglcklichen Goten mit khnen Seeiahrern aus dem Norden. Gemeinsam machten sich die beiden Vlker auf die Suche nach den Sulen des Herkules, um sich bei den Gttern zu beschweren. Sie irrten dreiig Monde durch eine endlose Wasserwste, bis sie im Mndungsgebiet des Groen Flusses auf Land stieen. Wenigstens in einem Punkt herrscht unter den Sprachforschern inzwischen Einigkeit. Die auch in griechischen Gttersagen erwhnten Sulen des Herkules sind identisch mit der Strae von Gibraltar, der Meeresenge zwischen Spanien und Nordafrika. Hier also suchten die Goten nach ihren Gttern, die sie so schmhlich im Stich gelassen hatten. Aber ihre Hoffnungen wurden enttuscht. Ein starker Sturm trieb die Schiffe ihrer Verbndeten aufs Meer hinaus. Die fnfzig> Mieter langen Holzboote der khnen Seefahrer mssen sehrwiderstandsfhiggewesen sein. Hatten die Wikinger doch als erstes europisches volk ihren Fu auf Grnland gesetzt und nach Meinung vieler Forscher sogar Nordamerika entdeckt. Nachgewiesen sind ihre Raubzge 227 in das westliche Mittelmeer, so da ein Kontakt mit den Goten grundstzlich nicht auszuschlieen ist. Aul dem sdamerikanischen Kontinent sind die Spuren weier, nordischer Vlker zahlreich und verwirrend zugleich. Sie reichen von der sprachlichen Verwandtschalt zwischen den amerikanischen und den nordischen Sprachen ber den Glauben an eine gttliche Herkunft bis zu hnlichen Gesellschaftsformen. Einen konkreten Hinweis fr die Anwesenheit nordischer vlker in Amazonien liefern die Felsenzeichnungen der berhmten Peclra Pintada am Oberlauf des Rio Negro in Amazonien. Darunter gibt es Darstellungen von Handkarren und Schiffen ([er Wikinger. Das ist um so interessanter, als kein amerikanisches Volk bis zur Ankunft der spanischen Eroberer das Rad kannte. Fr den Inkaknig Ataualpa wardas Abtragen eines Berges weniger eine Frage der Technik als ein Mittel, um die Bevlkerung zu beschftigen. Wie bei den Inkas ist auch bei den Vlkern der mittelamerikanischen Landbrcke die Vorgeschichte geheimnisvoll und dunkel. Die wenigen vor den Flammen der Inquisition geretteten Schriften und Dokumente haben selbst den Entschlsselungsverstichen moderner Computer standgehalten. Die Zeitrechnung der Maya basiert auf dem mathematisch genauesten Kalender der Weltgeschichte. Mit den Ruinen der Tempel von Chichen Itza ist er der letzte berrest einer Kultur, die den vergleichbaren europischen Zivilisationen ebenbrtig, wenn nicht sogar berlegen war. Das grte Rtsel im Land der Mayas sind die niemals fertiggestellten Stdte im Dschungelgebiet von Guatemala. Bekannt ist nur, da sie zwischen 30o-900 n. Chr, erbaut wurden, nicht aber, wer ihre Bauherren waren. Als mgliches Motiv fr den berraschenden Abbruch der Bauarbeiten vermutet der Mayaforscher Rafael Girard eine groe 228 Hungersnot, diedie Menschen zur Flucht auf clie Siispit7e Mexikos getrieben hat. Die Chronik von Akakor ero, ahnt clie halbfertigen Stdte im Ziisanimeiihang mit den Goten. Um einem mglicheii Einfall der iedergeschniiickten vlker im Norden ziivorzukomnien, fielt Lier Hohe Rat aii

der lvleeresefige grolle Stdte errichteii. Aber sie wiireii niemals fertiggestellt. Nach einer Katastrophe [[oh das ausgesandte Heer noch weiter nach Norden. Als Datiiiii wird das Jahr 160 n. Chr. angegeben, was mit den Annahmen der Wissenschaftler bereinstimmt. Bis heute ist das Problem einer mglichen Ankunft der Goten oder anderer verwandter nordischer Vlker in der Neuen Welt noch nicht eindeutig erklrt. Es gibt verschiedene Theorien, die alle von gleich gut unterrichteten Wissenschaftlern verlochten werden. Aullerdem hat die herkmmliche Geschichtsschreibung bewiesen, wie stark sie von Tagesdenken und vorurteilen geprgt ist. Wie anders wre es sonst mglich, da uns Generationen von Historikern so groteske Irrtmer aufgetischt haben, wie die Entdeckung Amerikas durch Christoph Kolumbus oder clie Entstehung von Tiahuanaco 900 n. Chr. Wie anders wre es mglich, da unter den heutigen Fachgelehrten zwei Vorstellungen geradezu zur fixen Idee geworden sind : Alles begann mit wilden Horden aus Asien und alles endete mit der Ankunft der spanischen Konquistadoren. Vor 70 Jahren wute man noch nichts von der Bergfestung Machu Picchu. Vor 20 Jahren galt Amazonien noch als archologische Leerstelle. Vor Io Jaliren behaupteten Wissenschaftler noch allen Ernstes, die Zahl der Urwaldindianer htte niemals eine Million berschritten. Uncl so mag es noch zahlreiche Geheimnisse geben, die unter den Felsen der Anden und in der Lianenwildnis des Dschungels begraben siii(1. Wir wissen noch lngst nicht alles. 229 DIE NKUNFT DER SPANISCHEN UND PORTUGIESISCHEN ENTDECKER Mit der EntLieckung Amerikas durch Christoph Kolumbus im Jalire 1492 begann der Kontakt zwischen den europischen Konquistadorefi und -den Menschen der Neuen Welt. Gem ihrem Brauch, Fremde freundlich zu empfangen, behandelten sie die brtigen 'Veien voller Ehrerbietung. Der Knig der Azteken berreichte Cortez reiche Geschenke. Ataualpa, der Herrscher der Inkas, schickte Pizarro eine Gesandtschaft entgegen. Der Huptling der Tupis bot den an der brasilianischen Kste gelandeten Portugiesen sogar seine Tochter als Gastgeschenk an. Die Eingeborenen, so schrieb der portugiesische Seefahrer Cabral an seinen Knig, scheinen so fgsam und friedlich, da ich Eurer Majestt versichern kann, da es bei der Besiedlung des I,andes keinerlei Probleme geben wird. sie lieben ihren Nchsten wie sich selbst, und ihre Sprache ist stets freundlich, sanft und von einem Lcheln begleitet. Dieses fr europische Begriffe unbliche verhalten wurde von den Spaniern und Portugiesen natrlich als schwche ausgelegt. Pizarro, den seine Gefhrten als einen rechtschaffenen Untertan des Knigs schildern, meinte, die Menschen mten dazu gebracht werden, ihr Gold sofort auszuliefern, das in ungeheuren Mengen vorhanden sei. Und whrend der nchsten Jahre taten die europischen Kolonisatoren alles, um seinen Vorsatz in die Tat umzusetzen. In wenigen Jahrzehnten zerstrten sie drei Grollreiche, ermordeten Millionen von Menschen und vernichteten auch die schriftlichen Zeugnisse von Kulturen, die ihnen in vieler Hinsicht ebenbrtig, mglicherweise durchaus berlegen waren. Die Neue Welt sank in Rauch und Asche, verwstet und geplndert von den wie Gtter 230

empfangenen Seefahrern. sie verehren uns wie gttliche Wesen, berichtete der jesuitenpater Dom Jos seiner Majestt dem spanischen Knig. sie schenken uns alles, was wir wollen. Ja, sie kennen sogar die Geschichte des Erlsers. Ich kann es mir nur so vorstellen, da einer der zwlf Apostel schon einmal auf diesem Kontinent gewesen ist. ' Nach den mndlichen und schriftlichen berlieferungen der altamerikanischen Vlker verdankten die Spanier und Portugiesen ihre freundliche Aufnahm e nicht den Taten eines weitgereisten Apostels, sondern den Gttern. sie hatten den Menschen nur Gutes getan und ihnen versprochen, eines Tages zurckzukehren. Da nach den Priestern die Zeit gekommen war und die Fremden auf mchtigen schiffen, die lautlos ber das Meer gleiten und deren Masten bis in den Himmel reichen, an der Kste landeten, schien jeder Irrtum ausgeschlossen. Die Prophezeiung ging in Erfllung. Das Geschlecht des Sonnenvaters beiden Inkas, die Altvter beiden Ugha Mongulala kehrten zurck. sehr schnell muten die Eingeborenen erkennen, da sie einer grausamen Tuschung zum Opfer geiallen waren. Die angeblichen Gtter benahmen sich wie Teufel. Knochenbrecher waren es, schlimmer als Tiere, wie es in Lier Chronik von Akakor heit. Die Reiche der Azteken, Lier Inka und der Maya gingen zugrunde ; und mit ihnen starb auch die Legende von der Rckkehr der gttlichen vorfahren. Nur die in unzugnglichen Uru<aldgebieten lebenden inLiianerstmme haben den Glauben an ihre Rckkehr bis heute beii>ahrt. Die Eingeborenen, so schreibt der brasilianische Ethnologe Orlando Vilas Boas in einem Expeditionsbericht ber die Kontaktierung eines Stammes Lier Aruak im Jahre 1q61, kamen uns entgegen, als htten sie uns eruartet. sie geleiteten die Expedition zur Mitte lies Dorfes und berreichten Geschenke. Das Verhalten der 231 Indianer mull mit einer uralten Erinnerung zusammenhngen, die sie ber Generationen weitergegeben haben. DAS URWALDREICH AM &IAZONAS, DIE WEISSEN STADTE Mit der Unterwerjung von Peru und Ller Zerschlagung der InLlianerstnime an der brasilianischen Kste vernderte sich der geschichtliche Verlaui der Eroberung Lies sdamerikanischen Halbkontinents. Fr Liie Eingehorenen haftete jetzt dem charakter der Fremden kein Geheimnis mehr an. Sie waren inzwischen im BilLle ber die Ziele und die Glaubwrdigkeit ihrer Reden uiiLl leisteten erbitterten Widerstand. Das mute als erster der spanische Abenteurer und Kampfgefhrte Pizarros, Francisco Orellaiia, erfahren, der nach grten Strapazen den Amazonas bis zu seiner Mndung durchfuhr. Die erste berquerung des lateinamerikanischen Kontinents war gelungen, dokumentiert und beschrieben indem Reisetagebuch seines Begleiters Gaspar de carvajal. Nach seinem Bericht [anti Orellana zu beiden Seiten des Flusses stark strukturierte Gemeinschaften vor. Carvajal beschreibt Markthuser, Fischereien und gro angelegte Siedlungen, welche die Spanier am Anlegen hinderten, zahlreiche Straen, Befestigungsanlagen und lientliche Gebude. Die Dorier folgten einander mit solcher Hufigkeit, da der Amazonas Carvajal wie ein Teil seines Mutterlandes Spanien erschien: Wir gelangten immer weiter in bewohnte Gebiete, und eines Morgens sahen wir um acht Uhr, nachdem wir eine Flubiegung durchfahren hatten, eine schne Stadt, die ihrem Ausma nach die

Hauptstadt eines Reiches sein mu. Auch spter folgten zahlreiche weie Stdte, kaum zwei Meilen vom Flu entlernt. Carvajals Bericht liefert einen Beweis fr die Existenz 232 eines groen, ausgebauten Reiches im Innern Amazoniens im 17, jahrhundert mit einer hochstehenden Kultur. Denn die Befestigungsanlagen und die weien Stdte konnten nicht von den Urwaldindianern erbaut worden sein. Nur ((ie Inka, die May,a oder die Azteken wren ?u einer solchen architektonischen Leistunt fhig gewesen. Da sich ihre Imperien nachweislich auf den Westteil des Kontinents beschrnkten, kommt nur ein anderes Volk in Frage - nach (ier Chronik von Akakor das Volk der Ugha Mongulala. Hundert Jahre spter besttigt der Jesuit Christobal Acuila seinen Vorgnger Carvajal. Auch er beschreibt die Anzeichen eines stdtischen Lebens: eine dichte Bevlkerung, Verteidigungsvorrichtungen und ffentliche Gebude, ,>in denen es viele Kleider aus Federn in den verschiedensten Farben gab. In einer abschlieenden Erklrtlug fat Acuna den Eindruck von der Kultur des Landes zusammen, an dem er mehrere Monate entlanggefahren ist: Alle Vlker an diesem Flu sind beraus vernnftig, lebhaft und erfinderisch. Das ist an allen ihren Werken abzusehen, die sie hervorbringen, seien es Plastiken, Zeichnungen oder vielfarbige Gemlde. Die Niederlassungen sind sorgfltig gebaut und geordnet, obwohl sie allem Anschein nach von weiter im Innern gelegenen Stdten abhngig sind. Nach der Chronik von Akakor geboten die Ugha Mongulala ber ein ausgedehntes Reich, das fast den ganzen Amazonas umfate. Dann kamen die Weien Barbaren mit dem neuen Symbol des Kreuzes und verleiteten Llie verbndeten Stmme zum Abfall. Die Tragdie des Iiikareiches wiederholte sich, wenn auch langsam und in Etppen. Zwar kannten auch die portugiesischen Kolonisatoren keinerlei Erbarmen, wenn es daruni ging, die F.ingeborenen zum christlichen Glauben zu bekehren und sie von ib233 ren unntzen Luxusartikeln zu befreien. Aber sie lebten in einem Land ohne sichtbaren politischen Mittelpunkt. l]ie Portugiesen kmpften gegen eine Natur, die selbst den modernsten Maschinen gewachsen scheint. Die im Jahre I97I erbaute Teilstrecke der Transamazonica zwischen Manaus Lind Barcellos amUnterlauf des Rio Negro wurde schon nach kaum einem Jahr von der tropischen Vegetation berwachsen. selbst die Techniker hatten Mhe, auch nur den Ungeihren Verlauf der strecke wiederzufinden. Deshlb ist es wenig verwunderlich, da es von den weien Stdten keine Anzeichen mehr gibt. DIE AMAZONEN Das Diensttagebuch des Paters Gaspar de Carvajal ist von der herkmmlichen Geschichtsschreibung last unbeachtet geblieben ; vielleicht deshalb, weil die Chronik jener acht Monate, verbracht in Gegenden, die noch bis heute ihr Geheimnis bewahrten, sich last ausschlielich mit der Nahrungssuche befat. Diesiedlungen existierten lediglich als Objekt mglicher Plnderungen. Angesichts der weien stdte schlich man sich fort, und man frohlockte, wenn man auf kleine, schwach verteidigte Drfer traf. Die Zeitgenossefi Carvajals schenkten wenigstens einem winzigen Abschnitt ihre Aufmerksamkeit - dem Hinweis auf einen

Stamm kriegerischer Frauen mit einer mrchenhaften Hauptstadt aus Gold. Dieser Teil des Tagebuchs entzndete die Phantasie der beutegierigen Eroberer. Aus allen Richtungen drangen sie in das angegebene Gebiet ani Oberlauf des Orinoco ein, um den Stamm der Amazonen und seine sagenhalte Hauptstadt El Dorado zu linden. Die kriegerisclien Expeilitionen, die im 16. und 17. jhrhundert ausgeschickt i>urert, nahInen immer den gleichen Verlaui. Spanische und portugiesische Truppen, 234 deutsche und franzsische Sldnerscharen irrten im Geiolge obskurer Befehlshaber monatelang durch unzugngliches Gebiet. Sie stieen auf die Attacken einer kriegsgebten Bevlkerung, auf widrige Naturkrfte in einem stndig berschwemmten Land. Der Hunger zermrbte die Mnner. Sie verschlangen ihre Tragetiere und wurden schlielich zu Kannibalen. Wir grillen den gefesselten Indianer, und beim Bach angekommen, tteten wir ihn und teilten ihn unter uns auf. Wir zndeten ein Feuer an und aen von seinem Fleisch. Dann legten wir uns zur Nachtruhe, nicht ohne zuvor den Rest des Fleisches gebraten zu haben. So berichtet Christobal Martin, ein Soldat im Expeditionsheer des Feldherrn von Hutten, Die tapferen Amazonen und das geheimnisvolle El Dorado aber blieben unentdeckt. Nach der Chronik von Akakor kmpften sie sieben Jahre lang gegen die fremden Eroberer. Dann war ihre Kraft erschpft. Sie zerstrten Akahim und zogen sich in die unterirdischen Wohnsttten zurck. in den folgenden Jahrhunderten bekam El Dorado seine besondere Gestalt. Die mrchenhafte Goldstadt wanderte mit der Faszination und der Unbestndigkeit einer Fata Morgana von einem Punkt des brasilianischen Urwalds zum anderen. Unermeliche Gebiete wurden auf der Suche nach ihr durchforscht, zahllose Legenden wieLler ausgegraben oder erfunden. Aber die Stadt blieb ,>erschwunLlen. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts verlagerte s ich der angebliche Standort vom Orinoco an der Grenze zwischen Brasilien und Venezuela in die Wlder des Motto Grosso. irr diesem Gebiet wollte der englische Forscher Fawcett riesige Pyramiden entdeckt habert. Er var,~on ihrer Existenz so berzeugt, da er mehrere gefahr,>olle llxpeditionen urtternahm. In einem Brief an seinen Sohn begrrtdete er seinen Glauben: Eines ist sicher. ber die 235 Vorgeschichte Lateinamerikas liegt ein dichter Schleier. Der Forscher, dem es gelingt, iiie Ruinen zu finden, wird imstande sein, unsere historischen Kenntnisse in unfallbarer Weise zu erweitern. Wieviele andere vor ihm, scheiterte auch Fawcett an den geographischen und kliniatischen Bedingungen des tropischen Regenwaldes. Von seiner letzten Reise im Sommer 194 j kehrte er nicht mehr zurck. Aber sein Schicksal hielt andere wagemutige Forscher nicht davon ab, weiter nach den Spuren einer fernen Vergangenheit zu suchen. im Jahre 1944 entdeckte der brasilianische Ethnologe Pedro E. Lima im Verlaui einer dreimonatigen Expedition zum Quellgebiet ries Xingu einen ausgebauten Indianerweg nach Bolivien. Der deutsche Indianerforscher Egon Schaden sammelte die Legenden der brasilianischen Indianer und stellte sie zu einem groartigen Gemlde ihrer geschichtlichen Vergangenheit zusammen. Entscheidende Fortschritte in der archologischen Er-

schlieung Brasiliens wurden jedoch erst in den letzten zehn Jahren gemacht. Mit dem Bau der Transamazonica und der Perimetral Norte, zweier Fernstraen quer durch das Urwaldgebiet, stieen Bulldozer und Bautrupps auf immer neue Ruinenfelder. Im Gebiet von Altamira entdeckte der brasilianische Indianerschutzdienst weihutige Indianer mit blauen Augen. In Acre wurden weie Siedler von Indianern angegriffen, die gro, gut gebaut und sehr schn, von vollkommener weier Haut waren. Die aufsehenerregendste Entdeckung machte jedoch ein Vermessungstrupp eines brasilianischen Grenzkommandos im Bereich des Pico da Neblina. Bei seinen Arbeiten nahiii er Kontakt mit einem Indianerstamm auf, in dem die Frauen eine beherrschende Rolle spielten. Nach der Chronik von Akakor liegt aber Akahim an eineni Osthang des Pico da Neblina, des hchsten brasilianischen Berges. 236 DER UNTERGANG DER URW'ALDINDIANER Die Existenz der geheimnisvollen Amazonen ist vorlufig noch eine Legende. Um so wirklicher ist der Untergang der Urwaldindianer, verursacht durch Krankheiten und eine einmalige Form der Gewalt der weien Kolonisatoren. Soiort nach ihrer Ankunft verbannten sie die Eingeborenen auf eine Stufe unterhalb der Sklaverei. Die Ureinwohner wurden so vollkommen ausgeraubt und unterdrckt, da ihnen keine Wahl blieb, als sich von Raupen, Krutern und Wurzeln zu ernhren. Ihre Anfhrer lieen die Europer nach grausamen Foltern ermorden, um, wie der spanische Geschichtsschreiber Oviedo erklrt, den Widerstand der Wilden endgltig zu brechen : Auf jeden der 16 Huptlinge wurden fnf oder sechs junge Hunde losgelassen, um sie an diese Art der Jagd zu gewhnen. Da sie noch klein waren, liefen sie nur um die Indios herum und bellten. Wenn die Indios jedoch glaubten, sie mit dem Stock besiegt zu haben, schickte man zwei erfahrene Bulldoggen los, die sie im Handumdrehen huteten, ausweideten und von ihnen fraen, wozu sie Lust hatten. Auch die Ausrufung der sdamerikanischen Nationalstaaten nach dem Siege der Patrioten Simon Bolivars ber die spanischen Sldnertruppen in der Schlacht von Ayacucho brachte fr die Ureinwohner des sdlichen Halbkontinents nur wenige Erleichterung. Eine kleine weie Oberschicht dirigierte die Lnder wie einen Familienbesitz. Aufstnde der versklavten Indianerbevlkerung wurdefi grausam niedergeschlagen. Angelim, der Brasiliens beLleutendste sozialrevolutionre Bewegung geleitet hat, endete im Kerker. Seine Bewegung, die ,>Cabanagem, brach unter dem Feuer portugiesischer unLl englischer Kriegsschiffe zusammen. Zwei Drittel der Bevlkerurig Aniazoniens waren niedergemetzelt. 237 In der Chronik von Akakor sind diese Volkserhebungen nur am Rande erwhnt. Die Spher der Ugha Mongulala beobachteten mit Schrecken die Taten der Weien Barbaren und benutzten im brigen die Kriegspause zum Rckzug in das Kerngebiet von Akakor. Aber die unverhoffte Frist war schnell zu Ende. In der Folgezeit begann der letzte Akt einer Tragdie, diemit dem Entdecker Christoph Kolumbus begonnen hatte. Ihr Inhalt ist ein einziges Hoheslied von Gewalt und Verbrechen. In ihrem Mittelpunkt stehen Abenteurer und Goldsucher und das berchtigte Winchestergewehr. Auch Gegner des Vlkermords spielen eine Rolle, wie Marschall Rondon, der Grnder des

brasilianischen Indianerschutzdienstes. Aber selbst diese von der weien Zivilisation zum Schutz der Eingeborenen gegrndete Organisation entwickelt sich zu ihrem Verhngnis. Denn der Machtanspruch der weien Eroberer ndert sich in den ioo Jahren seit der Entdeckung der Neuen Welt allenfalls in der Form. Die Londoner Zeitschrift Economist para Amerika Latina schreibt in ihrer Ausgabe vom I j. Mai 1968 in einem Bericht ber die Situation der brasilianischen Indianer; Die Liste der verbrechen ist endlos. In ihrer ursprnglichen Form wiegt die bersicht ber die Ergebnisse der vom Innenminister Albuquerque Lima angeordneten Untersuchung mehr als IOD Kilogramm. Die gekrzte Fassung beluft sich auf 21 Bnde mit j1 111 Seiten. Es sind dort die verbrechen gegen Personen und Eigentuni der Indios verzeichnet, von Mord und Prostitution, Sklaverei bis zu den Problemen, die iiiit dem Verkauf von Land und haii(lwerkliclien Erzeugnissen verbunden sind. Wie der Berichterstatter der RegieI.urig jJ(ler Figiie ira anmeikt, befinLlet sich darunter (lie Ausro ttung zweier Pataxi-Stmme im Staat Bahia durch Pocken, die durch Bonbons bertragen wurden. Im Niatto Grosso wurden (lie Cintas Largas vernichtet, indem man sie zu238 nchst systematisch von Tieffliegern aus mit Dynamit bombardierte und die berlebenden von den Angestellten der Indianerschutzbehrde mit Maschinengewehren niederschieen lie. Ferner hat man unier die Nahrungsmittel der Indianer Arsenik und Typhusviren gemischt. So unmenschlich eine Klasse handeln mag, wenn es um die Durchsetzung ihrer wirtschaftlichen Interessen geht, es steht doch auer Zweifel, da die europischen Kolonisatoren mehr waren als bloe Vertreter einer kleinen Herrenschicht. Sie konnten die Eingeborenen nur deshalb ungestraft vernichten, weil sie ,>die Wilden als minderwertig betrachteten. Umgekehrt sahen die Menschen der Neuen Welt in den brtigen Fremden hher gestellte Wesen, die schon auf Grund ihrer Hautfarbe zum Herrschen geboren waren. Nur ein einziges Volk scheint diesen Irrtum rechtzeitig erkannt zu haben. Gesttzt auf das Vermchtnis der Altvter, waren die Ankmmlinge fr die Ugha Mongulala Weie Barbaren. Ein objektiver Beobachter kann nicht umhin, dieser Charakterisierung zuzustimmen. Die Vertreter der weien Zivilisation erwiesen sich dort als elende Ruber, wo sie wahrhaft Gtter htten sein knnen. $ASILIEN UND DAS DRITTE REICH Die Geschichte des Dritten Reiches lt bis heute viele Fragen offen. Bekannt sind die politischen berlegungen Hitlers und die strategischen Planspiele seiner Generle. Weitgehend ungeklrt bleiben der Hang des Fhrers zu den okkulten Wissenschaften und seine rassischen und religisen Wahnvorstellungen. Bekannt sind Jer Verlaui der Schlachten und die furchtbaren Resultate des Zweiten Weltkriegs. Undurchschaubar bleiben Hitlers einsame militrische Entscheidungen> seine Welteroberungsplne und die Aktionen von Geheimkommandos in den entferntesten 239 Teilen der'Velt. was die Geschichte des Dritten Reiches mehr beeinflut hat, lt sich nachtrglich kaum mehr feststellen. Das mag bertrieben scheinen. Aber eines ist sicher; Hitlers mjrstisches Weltbild fand bisher viel zuwenig Beachtung. Bleiben wir zunchst bei den historischen Fakten. Bis Mitte 1939 stand Lateinamerika den politischen Er-

eignissen in Europa gleichgltig gegenber. Erst als die Truppen des Dritten Reiches in Polen einmarschierten unLl Hitlers Expansionsplne offensichtlich wurden, gerieten die sdamerikanischen Staaten zunehmend in den Sog des sich abzeichnenden Weltkriegs., Die Vorgeschichte des Kriegseintritts von Brasilien an der Seite der Alliierten begann mit einem Besuch des Oberkommandiereiiden der nordamerikanischen Streitkrfte George C. Marshall in Rio de _janeiro im Juni 1939. In der Verteidigung Nordamerikas, so erklrte der General> spielt Brasilien eine lebenswichtige Rolle. Die Gegenwart feindlicher Krfte auf brasilianischem Boden und die Beherrschung der Verbindung nach Europa und Afrika wrden die USA gefhrlich bedrohen. Folglich mu die Kste zwischen Salvador und Belm gegen eine mgliche Invasion abgesichert und verteidigt werden. Die berlegungen George C. Marshalls fanden bei seinen brasilianischen Kollegen ein bereitwilliges Gehr. Auch sie befrchteten eine Landung deutscher Truppen und forderten den Aufbau starker Verteidigungsstellungen entlang der Ostkste. Auf der Konferenz von Panama 19 39 erklrte sich Brasilien bereit, den USA Nachschubhasen und strategische Flugpltze zur Verteidigung zu berlassen. Schon wenige Monate spter landeten die ersten nordamerikanischen Bomberstaffeln in Joo Pessoa und Recife. Im Januar 1940 erlie Prsident Vargas einschneidende Gesetze zur berwachung der nazifreundlichen deutschen 240 Kolonie. Am 7, Dezemiber 1941, eni Tag des jajianisLhcii Angriffs auf Pearl Harbour, fiel die Entscheidung. Brasilien brach die Beziehungen zu Berlin ab und bereitete sich auf den effektiven Kriegseintritt vor. von deutscher Seite wurden die Benihungen der USA um Brasilien mit groier Sorgfalt registriert. Fr Admiral Canaris war eine strikte Neutralitt des iandes die Voraussetzung fr eine beherrschende Rolle seiner U-Boote im Sdatlantik. General Keitel sah eine sptere Invasion Sdamerikas als natrliche Fortsetzung der Ausdehnung ries Dritten Reiches an. Kosenberg, der Leiter der Auslandsabteilung der NSDAP, trumte von einer Besetzung Brasiliens durch deutsche Truppen und von der Machtbernahnie durch Mitglieder der deutschen Kolonie. Im Frhjahr I941, als Feldmarschall Rommel in einem glnzenden Siegeszug ganz Nordafrika zu erobern schiem, war Brasilien Hauptthema einer Generalstabsbesprechung in Berlin. Das Auswrtige Amt, vertreten durch Botschafter Ritter, riet mit dem Hinweis auf eine mgliche lateinamerikanische Solidaritt von militrischen Aktionen ab. Keitel und Rosenberg schlugen eine Grooffensive gegen Brasilien vor. Nach heftigen Auseinandersetzungen beschlo Hitler einen Vergeltungsschlag, um Brasilien fr seine Hinwendung zu den USA zu bestrafen Lind das Land vor zuknftigen feindseligen Aktionen zu warnem. Die Geheimaktion begann in Liem ersten julitagen 1941 in Bordeaux. Eine von einem Korvettenkapitn angefhrte U-Boot-Flottille lief in den Sdatlantik aus, um in freien Manvern mglichst viele brasilianische Schiffe zu ,,ersenken. Am 15. August 1942 versenkte U 5o7 vor salvaiior den brasilianischen Frachter BaenLlepi, 24 Stunden spter den Frachter Araquara. Sieben Tage iianach, am 21. August1941, erklrte Brasilien dem Dritten Reicli den Krieg. 241

Fr den Ausgang des Zweiten Weltkriegs waren die Kmpfe auf dem brasilianischen Kriegsschauplatz ohne Bedeutung. sie beschrnkten sich auf die Nordkste, ausgehend von Salvador ber Recife bis nach Belm an der Mndung des Amazonas. In diesem Bereich operierten die deutschen U-Boote, um den Nachschub der Alliierten nach Afrika und Europa zu unterbrechen und den Aufbau starker alliierter Verteidigungsstellungen an der Kste zu stren. Hier hatten Brasilianer und Amerikaner verschiedene Bombergeschwader und ein Heer von 11ooo Mann aufgestellt. Ihre Aufgabe war nach einer Erklrung der Historia do Exercito Brasileiro, die Abwehr einer mglichen Invasion deutscher Truppen im Gebiet von joao Pessoa und Natal. Das brasilianische Oberkommando war so fest von der Existenz deutscher Invasionsplne berzeugt, da es sogar noch in den Jahren Iy43 und Iy44 das Heer auf 6iooo Mann verstrkte. Der Kriegsschauplatz Norte-Nordeste verlor seine Wichtigkeit erst, als die Alliierten das Afrikakorps von Rommel vernichteten und die Planungen fr eine Rckeroberung Frankreichs begannen. Plante Hitler eine Eroberung Brasiliens ? War sie technisch berhaupt durchfhrbar? Hat sie vielleicht sogar stattgefunden? Nach dem Kriegstagebuch des Obersts jos Maria Mendes war das brasilianische Militr von einem Invasionsplan der Deutschen Wehrmacht berzeugt. Nur so sind fr ihn die starken Heeresverbnde entlang der Nordkste erklrbar. Eine hnliche Auffassung vertrat auch der brasilianische Auenminister Oswaldo Aranha in einer Unterredung mit dem nordamerikanischen Botschalter jefferson Caffery im Jahre Iy41: Wir sind davon berzeugt, da die Deutsche Wehrmacht versuchen wird, Lateinamerika zu besetzen. schon aus strategischen Grnden mu eine Invasion in Brasilien beginnen. 242 Deutsche Militrhistoriker vertreten eine ganz andere Ansicht. In ihren bereinstimmenden Beurteilungen der Strategien des Dritten Reiches halten sie Invasionsplne allenialls fr Wunschtrume Rosenbergs, technisch nicht durchfhrbar und niemals ernsthaft geplant. Diese Auffassung steht jedoch in einem krassen Widerspruch zu einem Geheimtelegramm des Staatssekretrs Weizscker in die Feldmark, die Codebezeichnung fr die Sdamerikaabteilung ries Auswrtigen Amtes. In diesem Telegramm berichtet Weizscker dem Botschafter Ritter ber die internen Auseinandersetzungen zwischen der Wehrmacht und 243 {bild11} dem Auswrtigen Amt im Zusammenhang mit Aktionen gegen das brasilianische Festland. Der Hinweis auf das Festland besttigt andere Informationen, nach denen Hitler geplant hatte, frher oder spter seine Macht auf Lateinamerika auszudehnen, Nach den Gesprchsprotokollen der Konferenz von Mnchen am 29. September 19 i machte Chamberlain dem Fhrer den vorschlag, deutsche Siedler nach Amazonien zu schicken. 2000 DEUTSCHE SOLDATEN IN AKAKOR Die historischen Fakten reichen nicht aus, um eine Landung deutscher Truppen in Brasilien eindeutig nachzuweisen. Um so aufschlureicher sind Zeugnisse im Zusammenhang mit dem mystischen Weltbild des Fhrers, sie reichen bis in das Jahr iy20 zurck, als der Gelegenheitsmaler dem Dichter Dietrich Eckehardt begegnete. Drei

Jahre lang beeinflute er mit seinen Theorien von der Herkunft der Germanen aus dem geheimnisvollen Thule, von bersinnlichen Wesen einer untergegangenen Zivilisation undvon der baldigen Entstehung einer superrasse im Herzen von Deutschland den kommenden Fhrer des Grodeutschen Reiches. Im Oktober 1927 erklrte Eckehardt kurz vor seinem Tod : Folgt Hitler. Er wird tanzen. Aber die Musik wurde von mir geschrieben. Wir haben ihm die Mglichkeit gegeben, sich mit IHNEN in Verbindung zu setzen. Bedauert mich nicht. Ich habe die Geschichte mehr beeinflut als jeder andere Deutsche, Die Musik des Meisters Eckehardt lie nicht lange auf sich warten. Innerhalb weniger Jahre verwandelte sich die von ihm gegrndete religise Gesellschaft Thule zu einem mchtigen Geheimbund. In seinem Kielwasser entstanden die Gruppen Edelwei, die Waffen-ss und der Bund Ahnenerbe. Die von Eckehardt gesten magi244 schen Lehren fhrten zu einem scilreckensstaat, der eine last perfekte totalitre Ordnung mit der mystischen Thcorie einer arischen Herrenrasse verband. wahrscheinlich hat das Dritte Reich fr okkulte Kllissenschaiten mehr Geld aufgewendet als die USA fr den Bau der ersten Atombombe. Die Aktivitten nationalsozialistischer Geheimbnde reichten von der Lokalisierung des Ursprungs der arischen Rasse bis zu ausgedehnten Expeditionen in die entferntesten Teile der Welt. Als die deutschen Truppen Neapel aufgeben muten, befahl Himmler, den Grabstein des letzten Hohenstauifenkaisers nach Deutschland zu bringen. Die Organisation Thule beschftigte sich mit dem okkulten Sinn der gotischen Trme und stellte zahlreiche Kontakte zu tibetanischen Mnchen her. Als die Russen in Berlin einmarschierten, fanden sie Hunderte von namenlosen Tibetanern, die an der Seite deutscher Soldaten geiallen waren. Die Aktionen deutscher Geheimbnde in sdamerika waren nicht weniger zahlreich und aufwendig. schon im Jahre 1938 erforschte ein Kriegsschiff den Unterlaui des Amazonas, seine Besatzung nahm geographische Vermessungen vor und stellte Kontakt zu der deutschen Kolonie in Manaus her, sie machte die ersten historischen Filmaufnahmen von Amazonien, die sich bis heute in einem Archiv in Ost-Berlin befinden. Nach dem vorliegenden fotografischen Material ging das Interesse der Forschungsgruppe weit ber die sammlung allgemeiner Daten hinaus. Eine andere Aktion, die in den Archiven der brasilianischen Luftwaffe dokumentieri ist, war die Fahrt des Schifies SS Carlino im Juni 194j von Maceio nach Belori. ber den Auftrag des wagemutigen deutschen Frachteis lassen sich nur Vermutungen anstellen. Die brasilianische Luftwaffe glaubte an einen WJiientransport fr im Untergrund operierende deutsche Agenten und grill das Schill 245 erfolglos an. Aber diese Erklrung scheint nachtrglich wenig berzeugend. Im Gebiet von Maceio gab es weder eine deutsche Kolonie noch militrische Einrichtungen der brasilianischen Streitkrfte. So gibt es zahlreiche Hinweise auf Geheimaktionen des Dritten Reiches in Brasilien. Augenzeugen wollen die Landung deutscher U-Boote vor der Kste von Rio de janeiro beobachtet haben. Ein Reporter der brasilianischen Zeitschrift Realidade entdeckte sojar eine deutsche Kolonie im Matto Grosso, die ausschlielich von ehemaligen

SS-Mitgliedern bewohnt sei. Nach der Chronik von Akakor kamen in der Zeit zwischen 1940 und 1941 2000 deutsche Soldaten in die Hauptstadt der Ugha Mongiilala. Ausgangspunkt des Geheimunternehmens war Marseille. Mitglieder der Soldaten waren unter anderem A, jung aus Rastatt, H. Haag aus Mannheim, A. Schw.ger aus Stuttgart und K. Liebermann aus Roth. Mit der letzten Gruppe kamen auch Frauen und Kinder. Eingeleitet hatte die Kontakte eine deutsche Ordensschwester der Missionsstation Santa Barbara, Eine Nachforschung der in der Chronik von Akakor enthaltenen Angaben ergibt, da die vier genannten Soldaten 1941frtot erklrt wurden. Die erwhnte Missionsstation Santa Barbara ist nach Auskunft der bischflichen Dizese von A1mazonien im Jahre I9j6 von wilden Indianerstmmen angegriffen Lind zerstrt woriien. Zahlreiche Menschen kamen ums Leben, darunter auch mehrere deutsche Ordensschwestern. Verglichen mit den technischen Vorbereitungen, die eine Landung von ?ooo Lleiitschen Soldaten geiordert htte, sind die Fakten ungengend. Aber die Aktionen iieutscher Geheirrkommandos whrend ries Zweiten Weltkriegs sind allenfalls nachprfbar, wenn sievon der Abwehr organisiert wurden. Akten ber Aktivitten der Aus,,,artigen 246 Abteilung der NSDAP und der Geheimbnde, wie das Ahnenerbe, wurden verbrannt oder erst gar nicht angelegt. Technisch wre ein Landung von iooo deutschen Soldaten durchaus mglich gewesen. Der Hang Hitlers zu den okkulten Wissenschaiten mu einen Kontakt mit einem Auserwhlten Volk geradezu herausgeiordert haben, Der Hitlerbiograph Rauschning charakterisiert den ,>Fiihrer des Grodeutschen Reiches so : Die politischen Aktionen und Plne Hitlers lassen sich nur begreifen, wenn man seine tieferen Gedanken kennt und seine berzeugung miterlebt hat, nach der der Mensch in einer magischen Beziehung zum Universum steht. DIE DRIT'rE WELTKATASTROPHE Nach den Legenden und Mythen der lateinamerikanischen Urvlker begann die Geschichte des Menschen mit der Erschaffung der Welt durch Gtter, Aus ihrem Wirken gingen die Erde und das Firmament, danach die Pflanzen Lind die Tiere hervor. Die Erschaffung des Menschen war die schwierigste Aufgabe. Die Gtter, so berichtet der Popol Vuh der Quiche-Maya, machten zuerst einen Menschen aus Staub, dann Figuren aus Holz Lind schlielich einen Menschen aus dem Teig von Maismehl. Fr die Mixteken von Anahuac entstieg der Mensch einem Baum. Nach der Chronik von Akakor verpflanzten die Altvter die Menschen von Gestirn zu Gestirn und auch auf die Erde. Das Ende der Welt ist in den schriftlichen und innliclien berlieferungen der altamerikanischen vlker hnlich gleichlautend beschrieben. Fr die Vlker Mittelamerikas ist der Kosmos, den wir kennen, bereits der fniie seit dem Bestehen der Welt: die Sonne der Erde oder der Nacht, die Sonne der Luft, die Sonne ries Feuerregens unil 247 die sonne des Wassers ; die infte sonne, die snne der vier Bewegungen, wird ihrerseits untergehen, wenn die Ungeheuer der Dmmerung vom Grund des ivestens aufsteigen, aufgestachelt von Tezcatlopoca, dein bsen Glitt, Iler den Erdball in seinem sclllunii zeriuaInit. Dann wird die

menschliche Art ausgelscht. Aber eine sechste snne wirrt geboren, eine neue Welt, in der Li ie Menschen durch Planeten, das heit Gtter, ersetzt werden. Der InLiianerstamm der Tupi erwartet eine gewaltige sintflut, die alles vernichtet. Nach der Chronik von Akakor kehren die Giitter zurck, nachdem eine dritte Katastrophe die Weilten Barbaien bestraft hat. . Wenn man den Mythen und Sagen der Urvlker Amerikas vertraut, sind die Zukunftsaussichten der Menschheit also gering. Die Welt verluft in zyklischen Bahnen, iiie jeweils mit einer Katastrophe enden. Nach den Priestern der Ugha Mongulala fehlen nur noch wenige Monde, nmlich die Zeit bis zum Jahr 1981. In der Zeitrechnung der Mayas geht der nchste long Count im Jahr 2011 zu Ende. Welches sind die realen Zukunftsaussichten der Menschheit in den nchsten fnfzig Jahren? Die Forschungsergebnisse des Club of Rome zeichnen ein pessimistisches Bild. Die Nahrungsmittelproduktion kommt der Bevlkerungsexplosion nicht nach. Die angesammelten Atomwaffen reichen aus, um die Menschheit dreiigmal zu vernichten und die Atmosphre fr Jahrhunderte zu verseuchen. Nach falschen Grundstzen iienkenLi Lind handelnd, hat unsere Zivilisation whrend der letzten vierzig Jahre das Kapital lies Planeten Erde sinnlos vergeudet. Viele Tierarten wurden aus Gewinnsticht ausgerottet. Zahlreiche Pflanzenarten sind verschwunden, die Bodenschtze nahezu erschpft, die Atmosphre ist mit Giften gesttigt. Die Menschen leben mit zwei Herzelf, in tausend Abhngigkeiten verstrickt. Diese scheidung Lier Gei248 ster ist berall zu beobachten, staatsihrer, Llie sich fr Realisten halten, glauben, da militrische Machtentfaltang den Frieden und die Zukunft ihrer Vlker sichert. industrielle rechnen immer noch mit Menschenmaterial, Produktionsaussto und Absatzgebieten. Wissenschaftler handeln nach persnlichem Eigennutz. Wenn es der Menschheit nicht gelingt, so lautet die dstere Prognose des Club of Rome, die heutige zerrissene Welt zu einem lebensfhigen Weltsystem zu entwickeln, dann sind alle ber die nchsten fnfzig Jahre hinausreichenden Zukunftsprojekte nur von akademischem Interesse. Die Chronik von Akakor wei nichts von einer Rettung der Menschen. In einem Kreis, der sich im Jahre I98I schliet, endet die Geschichte dieser Welt mit der dritten Groen Katastrophe. Dann,bricht ein neues Zeitalter an, in dem Menschen, Tiere und Pflanzen iriedlich zusammen leben nach den Gesetzen der Natur, dem Vermchtnis der Altvter. 249

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