LENDAS INDGENAS

Todas as civilizaes que se espalharam pela Terra, fossem elas mais avanadas ou primitivas, tinham a necessidade de explicar as suas origens, explicar os ciclos da vida do homem, como o nascimento, o viver e a morte. Atravs das religies, os homens encontravam sentido na natureza e nos seus fenmenos, associando-as s suas necessidades. Misticamente podiam explicar as estrelas no cu, as rvores, os bichos, os alimentos. Quanto mais primitiva a civilizao, mais frgil era a sua sobrevivncia, os seus costumes, as suas religies. Nas terras novas descobertas pelos europeus, que formavam o imenso continente americano, vrias foram as civilizaes indgenas encontradas por eles. Civilizaes de religies primitivas, que atravs da fora bruta e da catequizao europia, viram as suas crenas perseguidas, dilaceradas e transformadas em lendas. Das antigas civilizaes indgenas brasileiras, vrias tradies traduziram-se em belssimas lendas que nos ficaram. Trs dessas lendas sero contadas aqui: Cobra Norato, vinda dos povos catequizados das margens do grande rio Amazonas, j uma lenda do caboclo filho do ndio. Os jesutas, na tentativa de alertar os ndios sobre os pecados do cristianismo, incutiam-lhes os medos medievais, como a cobra que engolia os ndios, e o perigo dos filhos do pecado das mulheres, que se deitavam com homens e com eles no eram casadas, os seus filhos seriam amaldioados e transformados em cobras. A Criao do Mundo, uma lenda que o gnesis dos ndios Carajs, habitantes do centro-oeste do Brasil. Nesta lenda temos a origem do dia sobre a noite eterna. A Gruta dos Amores, velha lenda dos ndios Tamoios, habitantes das ilhas da Baa de Guanabara, ndios que durante a colonizao europia, chegaram a apoiar os franceses e a lutar contra os portugueses. deles a lenda da gruta dos amores, em Paquet. To belas quanto as lendas europias, as lendas indgenas trazem uma epopia singela dos primeiros habitantes das terras brasileiras.

A Criao do Mundo

Os ndios Carajs, no princpio do mundo, viviam dentro do furo das pedras. No conheciam a Terra. Eram felizes e tinham a eternidade, vivendo at avanada velhice, s morrendo quando ficavam cansados de viver. Um dia, os Carajs decidiram abandonar o furo das pedras, na esperana de descobrir os mistrios da Terra. Apenas um deles, por ser muito gordo, no conseguiu passar pelo furo da pedra, ficando nele entalado. Na Terra, que trazia uma escurido sem fim, os ndios percorreram todos os lugares. Descobriram frutos e comidas. Compadecidos do companheiro que ficara entalado no furo da pedra, levaram-lhe os mais saborosos frutos e um galho seco. Ao ver aquele galho seco, o ndio entalado observou: O lugar por onde vocs andam no bom. As coisas envelhecem e morrem. Veja este galho, envelheceu. No quero ir para um lugar onde tudo envelhece. Vou voltar. E vocs deviam fazer o mesmo! E robusto caraj voltou para dentro da pedra. Os outros continuaram a percorrer a Terra, que se encontrava nas trevas. Um menino caraj, junto com a amada, percorria a Terra em busca de alimentos. Como no havia luz, a amada sangrou as mos nos espinhos, quando colhia frutos. O menino, na escurido, comeu mandioca brava. Envenenado pela raiz, o menino caraj deitou-se de costas, a passar mal. Vrios urubus comearam a andar em volta do seu corpo. Um dos urubus disse: Ele no est morto, ainda move o corpo. Outro urubu replicou: No, ele est morto. Todos os urubus opinavam, uns achavam que o menino estava morto, outros achavam que no. Para que a dvida fosse esclarecida, foi chamado o urubu-rei, com o seu bico vermelho e penugem rala na cabea. Considerado o mais sbio dos urubus, a ave imponente declarou: Ele est morto. E foi pousar na barriga do menino. Inesperadamente, o menino caraj, que se fingia de morto, pegou o urubu-rei pelas pernas e o prendeu nas mos. A ave esperneou, debateu-se, mas no se libertou das mos do menino.

Quero os mais belos enfeites. Disse o menino ao urubu-rei. A ave, para ser libertada, trouxe as estrelas no cu como enfeites aos olhos do menino. As estrelas eram belas, mas o mundo continuava escuro. Quero outro enfeite. O urubu-rei trouxe a lua. E a Terra continuava escura. Ainda noite. Quero outro enfeite, este tambm no serve. Ento o urubu-rei trouxe o sol. E o mundo ficou cheio de luz. O urubu-rei ensinou ao pequeno ndio a utilidade de todas as coisas do mundo. Feliz, o menino soltou a sbia ave. S ento o caraj se lembrou de perguntar ao urubu-rei o segredo da juventude eterna. No alto do cu, a ave contou-lhe aquele segredo, mas voava to alto, que todos ouviram a resposta, as rvores, os animais, menos o menino. E por no ter ouvido o urubu-rei, todos os homens envelhecem e morrem. Cobra Norato A bela e fogosa cabocla, escondera por nove meses, o resultado do mau passo que dera

durante

as festas de Santo Antnio, ao pular a fogueira ao

lado de um caboclo viril. Nove meses depois, acompanhada pela me ndia, indo beber gua no rio Amazonas, a cabocla sentiu fortes dores no ventre. Minutos depois, deu luz a um casal de gmeos. To logo os gmeos choraram, a cabocla viu a prole transformar-se em duas cobras. Era o preo do seu pecado, gerar dois filhos encantados. Arrependida do mau passo, a cabocla entregou os filhos velha ndia, que por sua vez, os foi entregar ao paj, para que os matasse. O paj sabia do encantamento dos filhos da cabocla. No os matou, jogou as duas cobras nas guas do Amazonas, para que o grande rio os criasse. No rio, Honorato e Maria Canina foram criados. Nas noites de luar pleno, os irmos deixavam a pele de cobra e percorriam as festas dos homens, transformados ele em um belo homem, ela numa mulher feia e m. Honorato era de boa ndole, Maria Caninana lanava a discrdia e o veneno aos homens. De to m, um dia foi morta por pescadores, fazendo da sua pele de cobra belos cintos. Nos bailes, Honorato roubava o corao das mulheres, tamanha a sua formosura e carisma de sedutor.

Antes de o sol raiar, voltava para o rio, transformando-se na tal terrvel cobra Norato. Ao ver o sofrimento de Honorato, um dia o paj revelou-lhe o segredo do seu desencantamento: somente um homem de coragem arrojada poderia faz-lo, lanando gotas de leite na boca da cobra, dando-lhe, a seguir, um corte na cauda, para que o sangue amaldioado escorresse e o encantamento fosse desfeito. Diante de to horrendo e gigantesco monstro, no havia um homem beira do Amazonas que ousasse desencantar Honorato. Uma noite, o jovem encantando falou da sua desgraa a um valente soldado. Enternecido pela triste sina do jovem, o soldado prometeu livrar-lhe para sempre da maldio. Esteve com ele at o sol nascer, quando o viu transformar-se no mais feio e terrvel monstro. O soldado encheu-se de coragem, abriu a boca da imensa cobra, que, j pronta para devor-lo, sentiu as gotas de leite por ele lanadas em sua garganta. Antes que o animal cuspisse o leite, o soldado, empunhado de um sabre, abriu-lhe um corte na cauda. To logo o sangue molhou as guas do rio Amazonas, da pele fria da cobra, surgiu o belo e jovial Honorato. Findava-se a Cobra Norato, que tanto causara medo e terror aos ndios e caboclos que viviam s margens do grande rio Amazonas. Seguiu Honorato, belo e encantador, eternamente grato coragem do soldado que o libertara. Desencantando para sempre. A Gruta dos Amores

Itanhant era um belo e forte ndio tamoio, que provia o seu povo com a caa e a pesca que trazia para ele. Itanhant remava, todos os dias, a sua canoa rumo ilha de Paquet. Na ilha caava os mais perigosos animais, que tombavam diante das suas flechas certeiras. Em Paquet vivia Poranga, uma bela ndia, que no esplendor dos seus quinze anos, encheu-se de amor pelo viril caador. Apaixonada, a ndia ajudava o amado, indo buscar-lhe a caa abatida. Olhava-o com ternura, falava-lhe com doura, mas o valente caador no lhe via os sentimentos, no se comovia com o amor e dedicao da ndia. Todos os dias, depois de caar intensamente, Itanhant repousava o corpo na sombra de uma gruta,

adormecendo, at recuperar as foras. A pobre ndia apaixonada, velava do alto da pedra que formava a gruta, o sono repousante do amado. Chorava as mais tristes lgrimas do amor no correspondido, que corriam pela pedra. Enquanto chorava, ou esperava pela vinda do amado, Poranga entoava o mais belo canto de amor, que ecoava por toda Paquet. O tempo passou, as lgrimas e o canto da bela ndia no enterneceram o corao de Itanhant, que continuava a caar e repousar em Paquet. Tantas foram as lgrimas de Poranga, que elas abriram a pedra da gruta, transpassando-a, vindo um dia, a cair sobre o rosto do tamoio. Assustado com aquela gua que lhe molhou os olhos, Itanhant fugiu da gruta, vindo a encontrar Poranga no caminho. Diante dos olhos lavados pela gua da gruta, Itanhant descobriu no rosto da ndia a mais perene beleza, e no seu olhar, o amor eterno. Apaixonado, Itanhant tomou Poranga nos seus braos e a beijou. Depois levou a ndia na sua canoa, tomando-a como esposa, sendo felizes para sempre. As lgrimas de Poranga transformaram-se na fonte da gua que existe na Gruta dos Amores, em Paquet. At os dias de hoje, em Paquet, quem beber da gua da Gruta dos Amores ao lado da pessoa amada, ter o seu amor para sempre. Ilustraes: Jos Lanzellotti Adaptao livre de Jeocaz Lee-Meddi para textos de Brasil, Histrias, Costumes e Lendas http://jeocaz.wordpress.com/2008/08/13/lendas-indigenas/