A Escola de Lacan oferece o dispositivo do Passe quele que demanda testemunhar sua passagem de analisando analista.

. Tal testemunho dever promover um trabalho de elaborao, que permita a transmisso da experincia do impossvel na Psicanlise. Cabe ao secretrio do passe acolher o pedido daquele que quiser oferecer seu testemunho.O Secretrio do Passe acompanhar as experincias em curso, at suas concluses, mantendo em sigilo o nome do solicitante ao Passe. O passe uma passagem de psicanalisante a psicanalista, e um dispositivo da Escola para verificao dessa passagem. Resumindo, o momento de formao do psicanalista. Na prtica, o candidato a psicanalista se dirige a uma comisso, chamada de cartel. Caber aos passadores a funo de escutar o depoimento e, ao final transmitilo ao jri. O jri de acolhimento ser composto por membros da ELP-RJ e membros de outras Escolas convidadas, que j tenham experimentado a posio de solicitante ao Passe num dispositivo. O sorteio ser tambm realizado na presena da Analtica da Escola. O cartel introduz, por um lado, a finalidade da tarefa a cumprir uma produo de saber em psicanlise, favorecendo o vnculo pelo trabalho (desfavorecendo o pseudovnculo fraterno), e, por outro lado, o conceito de dissoluo depois de concluda a tarefa. A lgica do cartel inclui, portanto, o seu fim (nos dois sentidos da palavra). () O cartel considerado por Lacan como a clula base da Escola, pois obedece a sua lgica: a falta de um saber concludo e totalizador, permitindo a elaborao pessoal de cada um, e o vnculo particular de cada sujeito com a Escola a partir de seu desejo e de sua relao com a causa analtica. Lacan descreveu no seminrio Dcolage, em 1980, a frmula do cartel. Quatro sujeitos se renem para fazer um trabalho, ainda que cada trabalho seja individual. Os cartelizantes so tanto aqueles que praticam a psicanlise como qualquer um que deseje estud-la. O que une os membros de um cartel terem interesse pela investigao de um tema comum. Cada cartelizante delimitar uma questo que se agrega a esse tema comum de onde advm o ttulo do cartel. Resumindo, ao final de um perodo o analista membro da Escola testemunha sobre sua anlise a dois passadores, que transmitiro o que escutaram a uma comisso (formada por passadores e analistas). O mesmo precisa dar provas de sua experincia de analista, por seu testemunho atravs de comunicaes e trabalhos. No tarefa das mais simples escrever sobre Lacan sem usar lacans leia-se os matemas e termos fundamentais em sua obra. Concluo com palavras de Lacan: no se deve compreender muito rpido.

jri ter o mnimo de um ano e o mximo de dois anos para trabalhar cada pedido. Este trabalho estar baseado, fundamentalmente, no que pde ser lido

da escuta no s dos passadores como tambm de cada membro do jri, seus sonhos, chistes, sintomas, atos falhos, etc. Esses efeitos possveis, transformados numa produo de cada membro do jri, ser tornado pblico s escolas como uma elaborao simbolizada. A caracterstica fundamental da escola de Lacan ser fundada em nome de um ensino, o de Lacan. O que o inconsciente ? Na linguagem corrente, o termo inconsciente utilizado como adjetivo, para designar o conjunto dos processos mentais que no so conscientemente pensados. Pode tambm ser empregado como substantivo, com uma conotao pejorativa, para falar de um individuo irresponsvel ou louco, incapaz de prestar contas de seus atos. Em psicanlise*, o inconsciente um lugar desconhecido pela conscincia: uma "outra cena". Na primeira tpica* elaborada por Sigmund Freud*, trata-se de uma instncia ou sistema (lcs) constitudo por contedos recalcados que escapam s outras instncias, o pr consciente* e o consciente* (Pcs-Cs). Na segunda tpica, deixa de ser uma instncia, passando a servir para qualificar o isso* e, em grande parte, o eu* e o supereu*. O que so estruturas Neurose na neurose, o afrouxamento da relao com a realidade deve ser situado como reao contra o recalcamento. o neurtico caracterizado pela dvida porque denota uma diviso do sujeito. Psicose na psicose, a perda da realidade primria, ela o desligamento parcial devendo ser de longe o mais freqente e servir de preldio ao desligamento total. No seminrio 3, As Psicoses, Lacan afirma a existncia de uma descontinuidade de origem entre a neurose e a psicose, suposta a partir da presena do operador denominado Nome-do-Pai (LACAN, 1955-56, p.585). Que segundo o autor, quem limita e ordena o funcionamento de significantes (ausente de qualquer lei) no processo de estruturao do sujeito pela linguagem, ou seja, constitui a lei do significante. Num segundo momento, esta concepo deixa de se basear na interdio da ausncia ou presena do Nome-do-Pai, e passa a atribui psicose os mesmos elementos que na neurose, sendo que a diferena est na quebra no interior dessa estrutura. O sujeito no se encontra capaz de fazer valer as leis da simbolizao. Ele movido pela certeza do seu discurso interior.. O significante do Nome-do-Pai no se inscreve como falta simblica no Outro, de modo que deixa de intervir como corte na relao imaginria do sujeito com o outro. nesse funcionamento que o psictico se fixa numa posio de objeto falta-a-ser da me e por outro lado, deixando-o fora do gozo flico Pervero

O termo complexo (do latim complexu) definido no dicionrio da lngua portuguesa como "circunstncias ou atos que tm entre si qualquer ligao ou relao" Lacan batiza de "trilogia do significante" trs textos de Freud justamente porque eles demonstram que "o inconsciente estruturado como uma linguagem" "A interpretao dos sonhos" (1900), "Psicopatologia da vida cotidiana" (1901) e "Os chistes e sua relao com o inconsciente" (1905). No texto de 1901, Freud prope utilizar um diagrama na anlise do esquecimento de um nome prprio, Signorelli, demonstrando brilhantemente a lgica do inconsciente O simblico Nome-do-Pai o Nome-do-Pai, define a estrutura do sujeito atravs de seu assujeitamento lei simblica. A metfora paterna tem como agente o pai, este significante simblico, com sua lei vai interditar e vetar o gozo absoluto do sujeito impossibilitando a plenitude, ao tempo que liga o sujeito vida, e a vida do sujeito falante a sujeio lei. Tal submisso lei promove o gozo flico e cria o desejo, onde o sujeito se coloca numa busca incessante pela completude impossvel.

o simblico o campo da linguagem atravs do qual o sujeito faz face, por um lado, ao real traumtico, e, por outro, reconstitui incessantemente seu imaginrio que est submetido invaso do real. A partir de Lacan, fala-se muito em "diagnstico diferencial estrutural".

Toda certeza neurtica! fobia A fobia tomalugar, como apelo a um termo que sustente o que criana parece insustentvel, apelo queleque ento se torna, como afirma Lacan, responsvel por toda a situao. "O que est em jogo acada vez que lidamos com o aparecimento de uma fobia, e que aqui manifesto, trata-se daquiloque, por um vis qualquer, vem se revelar criana como a privao fundamental com que marcada a imagem da me. Essa privao intolervel, j que, afinal de contas, dela que depende depende o fato da criana aparecer, ela mesma, ameaada da privao suprema, isto , de no poder de jeito nenhum satisfazer a me. E a essa privao que o pai deve trazer alguma coisa."

Para contextualizar o leitor no psicanalista: Lacan teve dois pontos de conflito com a IPA (Associao Psicanaltica Internacional): o encurtamento das sesses e a participao de analisandos nos seminrios de ensino do analista. Lacan saiu da Sociedade Psicanaltica de Paris (SPP). Dessa ciso, em 1953, fundou-se a Sociedade Francesa de Psicanlise (SFP). A oposio entre Lacan e a IPA resultou na origem da Escola Freudiana de Paris (EFP), fundada por ele. E o que traz esta Escola? Um dos princpios bsicos que ela no autoriza ou desautoriza ningum a praticar a psicanlise, mas sua obrigao garantir que o sujeito tenha feito sua formao e dado provas de sua prtica de analista. Nessa situao, a Escola confere o ttulo de AME (analista membro da Escola). O AE (analista da Escola) o nome que recebe o sujeito que fez o passe, momento no qual reconheceu a passagem de analisante a analista em seu relato sobre sua anlise.

Ren Descartes Cogito ergo Sun Penso logo existo. O pensamento inconsciente foi ento domesticado, quer para ser integrado na razo, quer para ser rejeitado para loucura*. 1 .jamais acolher alguma coisa como verdadeira que eu no conhecesse evidentemente como tal... e de nada incluir em meus juzos que no se apresentasse to clara e to distintamente a meu esprito, que eu no tivesse nenhuma ocasio de p-lo em dvida. 2 dividir cada uma das dificuldades que eu examinasse em tantas parcelas quantas possveis e quantas necessrias fossem para melhor resolv-las. 3. conduzir por ordem meus pensamentos, comeando pelos objetos mais simples e mais fceis de conhecer, para subir,... at o conhecimento dos mais compostos... 4. fazer em toda parte enumeraes to completas e revises to gerais que eu tivesse a certeza de nada omitir