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^

Der

Staat der alten

italiker.

Untersuchungen
ber die ursprngliche Verfassung der Latiner,

Osker und Etrusker

von

Arthur Rosenberg.

Berlin

Weidmannsche Buchhandlung
1913.

'

NOVi

1965

)i

%\

8 2 9 3

Otto Hirschfeld

Eduard Meyer

in

dankbarer Verehrung.

Vorwort.
zusammenhngende

Eine

Betrachtung
nicht beeinflut

der
ist,

altitalischen

Magistratur, soweit sie von

Rom

meines Wissens noch nicht versucht.


Beloch
in

wurde bisher Skizzen hat zwar In kurzen

handelt und

seinem Italischen Bund" die alten Verfassungen bedabei manche wichtige Erkenntnis gewonnen. Im

allgemeinen
B.

rechts das italische Material ber


z.

haben jedoch die Erforscher des rmischen StaatsGebhr vernachlssigt, obwohl


in

die P]insicht

die

Entstehung von

dilitt,

Zensur und
erst
die

Diktatur nur mit Hilfe der entsprechenden italischen Institutionen


zu gewinnen
seiner
ist,

Eigenart ganz klar wird,

und obwohl das rmische Konsulat wenn man ihm

dann

in

oskische

Magistratur der meddices gegenberstellt.

Die Wichtigkeit dieser Aufgabe war mir klar geworden,


seit ich zuerst in

den historischen bungen von Otto Hirschfeld


das Verfassungsleben

einen Einblick in

der altitalischen Stdte

gewonnen
sowie
liche

hatte.

Ich schritt zu ihrer Ausfhrung, sobald ich mich

imstande fhlte, neben den lateinischen auch die oskisch-umbrischen


die

etruskischen Urkunden

heranzuziehen.

Der Versuch,

die etruskischen Inschriften gleichfalls fr die verfassungsgeschicht-

begegnen.
nicht
so

Forschung zu benutzen, wird vielleicht manchem Skeptizismus Aber erstens ist das Verstndnis der lakonischen und

einfrmigen Beamteninschriften mit ihren


schwierig wie
das der

Namen und

Titeln lange

und inhaltsreicheren Texte, und berdies haben wir eine willkommene Kontrolle in den Angaben der zuverlssigen lateinischen und griechischen Schriftsteller. Beide Zeugnisreihen liefern, unabhngig von einander betrachtet, im wesentlichen identische Ergebnisse und ergnzen sich in willkommener Weise.
greren

VI
Das
alte

Rom war

eine einfache italische Stadt, und fast alle

kehren auch in anderen Gemeinden wieder. jedem einzelnen Fall vorurteilslos untersuchen, die Prioritt liegt, und dann mute die Eigenart des betreffenden Amtes in seiner Heimat erfat werden. Den Studien ber die altitalische Magistratur habe ich dann noch Untersuchungen ber die Romanisierung der altitalischen Verfassungen sowie ber die Bildung von Rat und Volksversammlung beigefgt. Was die uere Begrenzung des Stoffes angeht, so habe ich mich in der Regel auf das latinische, oskisch-umbrische und etruskische Sprachseine Institutionen

Da wo

hie

es

in

gebiet beschrnkt.

Die Institutionen der italischen Griechen ge-

hren in einen anderen Zusammenhang, und ber das Messapische


getraue ich mir kein selbstndiges Urteil zu.

da ich dieses Buch dem unmehr vorlegen kann, der im vergangenen Jahre der Altertumswissenschaft entrissen worden ist. Franz Skutsch hatte das gtige Interesse, das er schon vorher

Mit Schmerz

erfllt es mich,

vergelichen Forscher

nicht

meinen Arbeiten gezeigt


gedehnt.
In

hatte,

auch auf

diesen Versuch

aus-

gewohntem Wohlwollen hatte er mir seinen Rat in schwierigen sprachlichen Fragen zugesagt. Ich konnte aber nur
noch fr die Etymologie von
erfreuen (vergl. unten
S.

aedilis

mich seines klrenden Urteils

12).

Berlin, im Mai 1913.


Arthur Rosenberg.

Inhalt.

Seite
I.
1

Die Magistratur im alten Italien.


1

Die dilitt von Tiiscnlum

2. 3. 4. 5.
6.
7.

Der oskische Meddix


Die oskische Zensur Die sabinischen Magistratskollegien Die umbrischen marones Die Magistrate der Etrusker
Diktatur und Prtui- in Latiuni

15
31

40 46
51
71

8.
9.

Die italische Magistratiir und der rmische Staat

79

10.

Der Ursprung der Liktoren Der magister equitum


II.

84 89

Die Romanisierung der italischen Magistratur.


IUI

1.

Rmisches im oskischen Staat


Die Stdteordnung zur Zeit der lateinischen Amtssprache

2.

110

III.
1.

Volksversammlung und

Rat.

Tribus und Kurien

118
135

2.

Die Zusammensetzung des Rats

Einige Abkrzungen.

Conway
Planta

= =

Bck

Italic Dialects, Cambridge 18971 Grammatik der Osldsch-Umbrischen Dialekte. Straburg 1892 f. =; Bck, A Grammar of Oscan and Umbrian with a collection of inscriptions and a Giossary. Boston 1904. Deutsche Ausgabe von

Conway, The
Planta,

E. Prokosch- Sammlung indogermanischer Lehrbcher

I,

7.

Heidel-

berg 1905.
Vergleiche auch Seite 51, A.
1.

I.

Die Magistratur im alten Italien.


1.

Die dilitt von Tusculum.


gefunden", sagt Kubitschek in seinem vortreff(I, 1,

Die Beziehung des Namens aedilis anf die Einfhrung des

Amtes

ist

nicht

lichen Artikel ber diese Magistratur bei Pauly-Wissowa

448).

Und wenn

zustimmen kann, so ist doch sein Urteil auf einer berechtigten Empfindung gegrndet. Aedilis ist von aedis untrennbar, das beweist die Analogie von civis civilis und hostis hostilis; und darum hat Varro das Wort richtig definiert, wenn er den aedilis als denich
in

ihm auch

diesem Umfange

nicht

jenigen erklrt,
1.

qui aedes
hilft

sacras et privatas
die

procuraret" (de

1.

81).

Freilich

uns

varronische

Erklrung

nicht

weiter, da sie den Funktionen der tatschlichen Magistratur keines-

wegs gerecht wird. Wenn Mommsen den Namen der Aedilen von den Frohnarbeiten herleitet, ber die sie die Aufsicht fhrten und sie gewissermaen als Gebudeherren" erklrt, so ist diese Deutung (Staatsrecht 11^ 477 ff.) sowenig plausibel, da sie kaum irgendwo Zustimmung finden drfte. Auch -Mommsen selbst hat sie nur vorgeschlagen und keineswegs fr ganz sicher gehalten Es ist vielmehr, meines Erachtens, unbedingt not(a. a. 0. 480). wendig, zum Verstndnis der dilitt von der alten Auffassung
auszugehen,
der
sich

auch

Eduard Meyer

angeschlossen
die dilen,

hat.

Er

schreibt in seinem Aufsatz ber den Ursprung des Tribunats"


30, 18):

(Hermes

Neben den Tribunen stehen


Vorsteher
es

die

Tempelherren,

die

des

plebeischen

Bauernheiligtums

der Ceres vor den Toren auf dem Aventin".

Einwendung
fand, fr
die

(a. a. o.

448),

Gegen Kubitschek's wre eine unbewiesene Hypothese,


der Tempel
sei

da der Cerestempel, in dem das Amtslokal der dilen sich bePlebejer von

vornherein
Plebs

und Ceres
A.

die

Gttin

des

gewesen

xar
1

e^oxrjv

gegen diesen

Eosenberg,

Der Staat der

alten Italiker.

Einwand gengt

Wissowa (Religion der Rmer 300) vereinigte Material hinzuweisen. Es ist vllig sicher, da der Tempel von Ceres, Liber und Libera sptestens vom vierten
es,

auf das von

"^j

Jahrhundert ab der sakrale Mittelpunkt des Plebs gewesen ist. Freilich hat, wie es scheint, noch in der ersten Hlfte des fnften
Jahrhunderts der Diana-Tempel auf dem Aventin die gleiche Be-

deutung gehabt. Auf alle Flle steht der Auffassung sprachlich wie sachlich nichts im Wege, da die dilen ihren Namen als die Verwalter des plebejischen Hauptheiligtums fhren. Freilich bleibt dennoch bei dieser Erklrung der Adilitt ein
Rest zurck, der sich anscheinend nicht aufhellen
lt.

Wie kam

man

dazu, diesen Inhabern einer eigentlich priesterlichen Funktion

einen politischen Beamtencharakter zu verleihen?

Von Anfang

an treten uns

in

der berlieferung die dilen als reine Magistrate


der aedes Cereris an
einer sakralen

entgegen, bei denen nur ihr Amtslokal in


ihren scheinbaren Ursprung erinnert.

Von irgend

Funktion der rmischen dilen


erhalten;
ihre

ist

auch nicht die mindeste Spur

Beziehungen zu Tempeln und Kulten sind in der

Sptzeit

durchaus polizeilicher Natur.

Wie man

sieht,

ist

die

zwingende Notwendigkeit, mit der wir etwa die Qustur von den quaestores parricidii herleiten, hier durchaus nicht vorhanden; wir sehen zwar die ueren Zusammenhnge, aber es fehlt das geistige Band der psychologischen Begrndung. Da nun die berlieferung fr

Rom
der

allein

nicht ausreicht,
italischen

ist

es

angebracht, die

Verfassungen

brigen

Gemeinden zu betrachten

und zu untersuchen, ob
keine Institutionen gibt,
litt

es in diesen mit

Rom

parallelen Gebilden

rmischen AdiZunchst mssen wir uns aber ber die Vorfrage klar werden, wie weit es methodisch gestattet ist, die italische Adilitt zur Erklrung der rmischen heranzuziehen. Die Situation bei der Qustur wird hier am leichtesten
beitragen

die zur Aufhellung der

knnten.

Klarheit

schaffen.

Der ursprngliche
er

Qustor

war

eine

Art

Detektiv, ein Aufsprer der Mrder;

entwickelte sich durch

Umstnde, auf die ich hier nicht einzugehen brauche, innerhalb Roms zum Finanzbeamten. Daraus folgt, da in jeder italischen Gemeinde, in der uns der Qustor als Kassenverwalter entgegentritt,

die Institution

jnger sein

mu

als in

Rom; denn da

die


rein zufllige

Nur wenn
sich in irgend

Umwandlung,
von Rom

die

hat, sich auerhalb

die Qnstur dort durchgemacht noch einmal selbstndig wiederholt

haben

sollte, ist vllig

unwahrscheinlich.

einer Gemeinde ein Qustor als Mordsprer" bis in die Sptzeit

hinein erhalten htte, wre die Frage diskutabel, ob er aus

Eom

Ebenso liegt es bei der dilitt: wo der dil Polizeiherr, Gehilfe des Oberbeamten, kurz berhaupt politischer Magistrat ist, ist von vornherein anzunehmen, da er nach rmischem Muster geschaffen ist; nur wenn wir irgendwo den Tempelherrn" fnden, knnte es zum Verstndnis des Ursprunges der Institution von Nutzen sein. Ich mchte folgende Postulate fr eine dilitt aufstellen, von der die rmische ein ein Abbild sein knnte: eine Gemeinde, in deren Leben ein einzelner, bestimmter Tempel und sein Kult eine beherrschende Rolle spielt, in der die Vorsteher dieses Tempels den Titel aedilis" fhren, und in der sie gleichzeitig die Gemeindemagistratur ausentlehnt
ist

oder umgekehrt.

ben.

Wenn

es

mglich wre, eine solche Stadt festzustellen,

dann wre die Lsung des Problems einen wichtigen Schritt vorwrtsgekommen. Wir werden bald sehen, da diese Stadt existiert, da sie gar nicht so weit von Rom entfernt liegt, und da sie gut bekannt ist; aber zuvor ist noch etwas anderes zu erledigen, nmlich die prinzipiellen Einwendungen, die Mommsen gegen eine Ableitung der dilitt aus Latium erhoben hat. Er sagt (Staats-R. II, 1,^474 A.): War die dilitt in den latinischen Stdten ursprnglich, so war sie es auch in Rom; denn Rom war vor allem eine latinische Stadt, und alle Elemente staatlicher

Ordnung
sie

stimmen

berein.

Da nun
sein."

die

rmische dilitt
ist,

als

plebejische Institution
es

zweifellos

nicht ursprnglich

so

kann
sie

auch in Latium nicht

Richtig
ist;

ist

daran, da die

dilitt in

Rom

unzweifelhaft sekundr

und weiter, da
ursprnglich

kein

Bestandteil

der

Verfassung

ist,

die
ist

allen

latinischen

Stdten gemeinsam

war;

sie

eben ein ZufaUs-

produkt, das einmal unter ganz bestimmten originellen Umstnden


ins

Leben

trat,

aber niemand vermag zu behaupten, da diese

Schpfung gerade in
nachgebildet
ist.

Rom

vor sich gegangen sein mu; es

ist

sogar viel wahrscheinlicher, da die rmische dilitt einer fremden

Zunchst finden wir in drei Volskerstdten, in Arpinum, Fundi und Formiae, eine Adilitt, die von der bekannten vllig abweicht; sie haben nmlich als einzige ordentliche Magistratur drei regierende
dilen.

Von Arpinum sagt


filium et

dies

schon Cicero ad. fam. 13, 11:


aedilem filium
is

constituendi municipii causa hoc anno


volui
et fratris

meum

fieri

enim magistratus in nostro municipio nee alius ullus creari solet. Die Inschriften haben diese Angabe vollauf besttigt. Ich gebe zunchst kurz
M. Caesium
die wichtigsten Zeugnisse:
I.

Arpinum.
C.
f.,

C.

X. 5679: A. Aigius
f.

L. Runtius C.

f.

Sisipus, M. Fufi-

dius M.
C.
d.
s.

[a]id.

de

s.

s.

usw.
Q.[f.],

5682: Q. Gavius

Cn.

Longid[ius],

Cn.

TiUius

aid.

s.

usw.
II.

Fundi.
Nauta, M. Caius
eidemq.
probar.
C.
f.,

C.
C.
f.

6233: Q. Gavius Q.
aed.

f.

G. Braccius
C.

ex

s.

c.

fac.

coer.

gleich

6234

und
aid.

6235.
C.

6238: M. Nellius M.
6239:
L.
f.

f.,

A. Octavius C.

f.,

L.

Ursius A.

f.

murum portam
C.

turris faciunda

ex
f.

s.

s.

coer. eid.
C.

Numistronius

L.

Decian.,

que probav. Lucius M. f.,


s. c.

M. Euntius L.
C.
iter.

Mess., aed., portas turreis

murum

ex

faciund.

coerarunt eisdemq. probarunt.

6242:

C.

Valerius C.
f.

f.

Triarius. M. Runtius
s.

L.

f.

Messia

C. Afiedius C.

Sexsti. aed. ex
f.

c.

f.

locaverunt.
C.
f.

M. Runtius
probaverunt.

L.

Messianus
III.

C.

Afiedius

Sexstianus

Formiae.
f.

C.
aid.,
d.

6105: L. Cemoleius L.
s. s.

L. Statins L.

f.

Q. Paccius M.

f.

usw.
f.,

C.

6108: Messius Q.
et

C. Acilius

M.

f.,

Cn. Mevius Cn.

f.,

aid.

murum

aream claudendam

ex

sen.

sen.

faciundum curavere
sieht, drei

eisdemque probavere.
In allen diesen Urkunden treten, wie

man

dilen

bereinstimmung mit dem Senat so heit in allen drei Stdten der Gemeinderat amtieren. Auf den ersten Blick knnte es scheinen, als seien die drei
als

Obermagistrate

auf,

die in

Kollegen von vllig gleicher Kompetenz gewesen; dies


oifenbar nicht der Fall.

ist

aber

Zunchst finden wir auf einigen Steinen

von Formiae einen


C,

aedilis solus:
iter.

X. 6111:

...a]ed.

solus

augur

[forjnices

de pequn.

public. [fa]c. coer. idemq. prob.

Dazu
C.

treten

zwei

in

Minturnae gefundene Inschriften, die

aber nach den in ihnen erwhnten mtern nach Formiae gehren:


6015:
C.

Junio

C.

f.

Anien. Tertio eq. public, augur. aed.

quinq. solo usw.

Derselbe

Mann

heit C. 6016: aed. solo.

Die Erscheinung hat

Mommsen

bereits erklrt (C.

p. 603).

iterum solus (6111) mit dem hufig


in

Er vergleicht den aedilis, vorkommenden duovir, iterum


:

quinquennalis und schliet daraus, da in den Jahren, in denen

Formiae wie
erhielt

in

den brigen Stdten Italiens die Zensur vorder drei Adilen diese Funkaed. quinq.

genommen werden mute, nur einer


tion

und darum
ist es

oder solus

genannt wurde,

whrend
hatten.
Sitte,

die beiden

anderen die blichen Geschfte zu erledigen


aber in den italischen Gemeinden durchweg

Nun
da

alle

fnf Jahre die zensorische Gewalt auf smtliche

hchste Gemeindebeamte berging, da also entweder die beiden


duoviri
i.

d.

oder

die

zwei

regierenden

quattorviri

den Titel
dies

quinquennalis" annahmen.
drei dilen
die

Wenn

also in Formiae nur einer der

zensorische Gewalt

bernimmt, so

scheint

darauf zu fhren, da auch in gewhnlichen Jahren der eine der


drei dilen seinen beiden Kollegen bergeordnet war.

Wir haben
des Horaz

dafr noch ein zweites, sehr interessantes und bisher nicht richtig

verstandenes Zeugnis, nmlich die bekannten Zeilen


(Sat. I 5, 34):

Fun dos

Aufidio Lusco praetore libenter

linquimus insani videntes praemia scribae

praetextam et latum clavum prunaeque vatiUum.


Die Schwierigkeit
ist tatschlich

gro;

denn

in

Fundi gab

es nach den Inschriften nicht

und

die

einen Praetor, sondern drei dilen; bisherige Deutung, da Horaz absichtlich, aus ueren

Grnden, die Verfassung gendert habe, scheint mir ganz unmglich. Die Verhhnung wre ja ganz deplaziert; denn aediles


gab es fast
in jeder

ist

Gemeinde, und Fundi


als

in dieser Hinsicht

eigentlich bescheidener

die regierenden Magistrate einen Titel, der sonst

zukommt.
praetore"
in

Fundi

bin sogar

denn hier fhren nur den niedrigen Andererseits tritt Horaz mit seinem Aufidio Lusco so bestimmt auf, da es nicht nur sicher ist, da man damals nach dem einen Prtor" datierte, sondern ich davon berzeugt, da zur Zeit, als Horaz in der Stadt
der Durchschnitt,

weilte, der Prtor wirklich jenen

Namen

des Problems ist gar nicht so schwer.


in

Die Lsung Hchstwahrscheinlich war


gefhrt hat.

Fundi, wie in

Formiae,

der

eine dil

den beiden

anderen

und man datierte nur nach ihm. Um aber den regierenden Brgermeister von den anderen zu scheiden, nannte man ihn im tglichen Leben praetor". Verfassungen, in denen Magistrate mit gleichem Titel, aber verschiedenem Range nebeneinander standen, sind im alten Italien keineswegs unerhrt. Es sei nur an das oskische Capua erinnert, das von zwei meddices regiert wurde, von denen der eine dem anderen bergeordnet war, und wo nur nach dem hheren datiert wurde (vergl. unten
bergeordnet,
p.

21).

Und auch

dafr gibt es Beispiele, da Magistrate zweierlei


z.

Titel nebeneinander fhrten; es sei


in
(s.

B. der dictator oder duovir

Fidenae
p. 14),

(vergl. p. 74),

der aedilis

oder consul in Tuskulum,


consul, praetor

schlielich das

Schwanken zwischen

und

iudex

in

gehoben.

Rom

selbst

(oder dictator

= magister

populi)

hervor-

Aus jener Horazstelle lernen wir

berdies,

da der

regierende dil (oder Prtor) von Fundi die bekannten prunkvollen


Insignien des altitalischen Stadtregenten gefhrt hat.

Es bleibt nun noch die wichtigste Frage, wie diese merkwrdige Verfassung von Formiae, Fundi und Arpinum entstanden ist. Zunchst steht es fest, da der Ursprung der dilitt auch
hier nicht zu suchen

denn von irgend einer sakralen Funktion ist keine Spur vorhanden. Die drei Gemeinden haben politisch, wie wir aus den Schriftist,

der Adilen in den drei Volsker-Stdten


wissen,

stellern

fast

die

gleichen

Schicksale
sie

gehabt.

Bei

der

Unterwerfung durch
cives
sine suflFragio

Rom waren

smtlich Prfekturen

von

zugleich
(vergl.

durch
Livius

eine
38,

geworden, und im Jahre 188 erhielten sie lex Valeria das rmische Vollbrgerrecht

36;

Mommsen

C.

p.

602 f.).

Da

die Ver-


wie
sicher,

ist es

fassungen der drei Stdte vllig die gleichen sind,

so gut

da

sie

so

in

der lex Valeria fixiert wurden (vergl.


es,

Mommsen

a. a. 0.),

aber ebenso fest steht

da der rmische

Gesetzgeber diese merkwrdige Staatsform nicht erfunden haben


kann; also mu
sie

schon vor dem Jahre 188, wenigstens in ihren

Grundzgen,
tun;

in

den drei Gemeinden existiert haben.


schon
die

Wir haben
Rats
die,

es hier in der Tat mit einer recht altertmlichen Verfassung zu

das

zeigt

stndige

Bezeichnung

des

als

senatus",
es
scheint,

vor allem aber die Institution

des interrex,

wie

von allen italischen Gemeinden auer Eom nur in Fundi und Formiae nachzuweisen ist. Formiae C. 6101 (des-

Mommsen): Arrio Salano .... aed. III auguri interregi aed. interrex. und Fundi: C. 6232 (descripsi" M.): Trotzdem kann diese Drei-Adilen-Verfassung in Arpinum usw. nicht autochthon sein; denn wir befinden uns hier auf volskischem Boden und mssen daher fr die drei Gemeinden mindestens bis
cripsi",

usw.;

ins IV.

Jahrhundert hinein eine oskisch-volskische Staatsform in


S.

von Velitrae mit ihren beiden meddices Die dilitt ist also erst bei der Latinisierung eingefhrt worden, aber nach welchem Vorbild? Nach dem Roms keineswegs; denn auch bei der strksten Phantasie kann man die dilitt Fundi's von der Rom's nicht herleiten.
der Art der Verfassung
(s.

unten

17) voraussetzen.

Mommsen
fectura
wollte.

(C.

p.

556) dachte an eine freie Erfindung,

die aus

dem von Rom gesandten praefectus

dem Vorstand der

prae-

und den 3 dilen eine Art von Quattuorvirat bilden Aber erstens sind der Prfekt, der Stellvertreter des praetor urbanus, und die ordentlichen lokalen Magistrate vllig inkommensurable Gren, und dann hat es den Rmern des IV. Jahrhunderts noch ganz fern gelegen, die Verfassungen von ganz Italien nach dem Muster des Quattuorvirats zu schematisieren.

berdies

hat,

wie

wir jetzt

wissen,

die

Drei-Adilen-

Verfassung auch in einer latinischen Stadt


Prfektur gewesen
hat;
ist,

existiert, die niemals

und fr

die jene lex Valeria nie gegolten

nmlich in

Tusculum, wo wir nach meiner berzeugung


ist

die

Wiege der dilitt berhaupt zu suchen haben. Fr die Verfassung von Tusculum grundlegend

die

im

Jahre 1905 aufgetauchte Inschrift, die Dessau Eph. epigr. IX 680

(vergl.

nach eigener Lesung publiziert hat degli scavi 1905 p. 271).


ex auctoritate
aediculam
vici
s.

auch Vaglieri, notizie

p.

Tusculani

M. Lorentius Atticus aed.

Lamm

Augustorum

Angusculan. vetustate
restituit

dilapsam pecunia publica a solo


P. Clodi Pauliniani, L. aed.
C. Plotius

Comini Secundi
q. q.

Bassus Sabinianus prae.f

(sie)

Datiert
q(uennales).

ist die

Urkunde nach zwei regierenden

aed(iles) q(uin)

Den Bau
die

selbst hat aber ein dritter aedilis ausgefhrt,

der im Kange niedriger steht, und der offenbar diejenigen Funktionen


hatte,

dem

dil gewhnlich zukommen.

Da

dieser

M. Lorentius Atticus
klar hervor:
1.

tatschlich Beamter der Stadt und nicht etwa des vicus Angusculanus war, geht aus folgenden Umstnden

er handelt ex auctoritate senatus populique Tusculani, bei einem vicus-Beamteu unerhrt wre.

was

2.

er benutzt die pecunia publica, also des populus Tusc, wofr


das Gleiche gelten wrde.

3.

Die Beamten
A. Murrius

der vici

hieen

in

Tusculum nicht

aediles,

sondern magistri; vergl. die Inschrift Eph. epigr. IX 685:


D.
1.

Alexsander
1.

(sie!)

mag. veici
P.
1.

iter.

aram

dedit Herc. opseq.


restituit
^).

m. und: P. Murrius

Phileros mag.

Wie wir

gleich sehen werden, gab es in


als

Tusculum wie

in jenen

Volsker-Stdten

einzige Magistrate
in

drei aediles,

freilich

mit

dem einen Unterschied, da

Formiae usw. einer, in Tusculum dagegen zwei den hheren Rang hatten: darum dort der aed. solus
1)

Ebenso
quali

urteilte
la

schon Vaglieri, Notizie

d.

scavi 1905 p. 271: dei tre

edili,

furono
duoviri

suprema

magistratura
l'altro

di

Tusculum,

due

avevano

le

funzioni dei
bereits

iure
die

dicundo e

quelle di

vero edile."

mit Recht

Verfassungen

von

Arpinum, Formiae

Er zieht auch und F\mdi zum

Vergleich heran.


quinquennalis und
hier
die

aed. q.
q.;

beiden
ein

trotzdem

ist

die

Analogie

so

vollstndig,

da

Znsammenhang unbedingt

be-

standen haben mu.

Die weiteren Zeugnisse ber die dilen von Tusculum sind


die folgenden:
C.
[ae]dil.

Zunchst eine Datierung nach einem dilenpaar:


datus[a] Gestio
Rufl.

XIV. 2590: .... locus


L. Avilli

Metiliani

et Vibi

Kufo curat, operis

Freilich wird einmal

nur nach
C.

einem

Adil datiert:
Liberta[ti]

2579:

JJovi

sacrum positum

aedil.

P.

Valeri

Bassi praef. fabrum.


Aediles quinquennales haben wir sodann:
C.

2621:
. .

M. Acilius Ca ...
. .
.

(zweiter

Name

radiert)

Gem

aed. qin

argento multatic[io].

Weitere dilenpaare treten auf:


C.

2622:

C.

Caelius

C.

f.

Rufus

C.

Caninius

C.

f.

Rebilus

a[ediles].
C.

2625: Cn. Caninius Amiro et P. Aelius Felix aediles meuet

suras

pondera iniq

iusserunt

....

(nur handschriftlich
Schlielich

erhalten;

mendosa ex parte sed genuina" Dessau).


f.

zwei sehr interessante Inschriften von einzelnen Adilen:


C.

2634: Sex. Octavius Sex.

Pal. Felicianus

Senator muni-

cipi et aedil. rexs sacr.

ob honorem usw.

In Tusculum existierte

also

die

in

italischen

Stdten beraus seltene

Wrde

des

rex

sacrorum, eine Tatsache, die wieder eine bemerkenswerte Analogie

zum
der

interrex von Formiae und Fundi bildet.

Senator et aedilis municipii" hat

man
die

in in

EhrensteUen zusammengefat,

Unter der Formel Tusculum die Summe dem Municipium zu

erreichen waren.

Dies zeigt auch die Inschrift C. 2636, die ich


Quir.
et

der Deutlichkeit halber mit ausgeschriebenen Abkrzungen gebe.

M. Pontio M.
sodal(i)

f.

Felici

senatori

ae(lil(i)

munic(ipii);
et

itemq(ue)

aedil(i)

curat(ori)

sodal(ium),

municipes

incol(ae) usw.

Der Mann

hat,

wie man

sieht,

zwei verschiedene Adilitten

bekleidet; zunchst

war
tritt

er Adil der Stadt, sodann aber auch aedilis

ebenso wie curator einer Gemeinschaft von sodales, eines PriesterKollegiums.

Hier

uns zum ersten Male im Verlauf unserer

10

Sakrale dilen

Untersuchung der dil als Priester entgegen. finden sich noch in folgenden Inschriften:
C.

2603: M' Cordi M'

f.

ufi

^)

pr. pro. cos.

aed. lustr. mon.


p.

sacr.

Das
C.

ist,

wie

Mommsen erkannt

hat (Rh. Mus. 1864,

458)

aed(ilis) lustr(alis)

mon(itoris) sacr(orum).

Der gleiche

Titel kehrt
f.

wieder

2628:

[sjenatus sententia ex muneribus C. Fabi C.

Passieni Saturnini auguris aed. lustr.

Schlielich haben wir es

auch in der Inschrift


lichen dil zu

C.

2580 unzweifelhaft mit einem priesterd.

tun: Marti Gradivo

d.

L. Plutius Pius, aedilis,

augur praef(ectus) sacror(um); denn aedilis steht hier unter lauter sacralen Funktionen. Um die Stellung dieses Adils von Tusculum zu bestimmen, ist es zunchst ntig, festzustellen, wer die sodales" in C. 2636 sind. Es mu sich um eine besonders hervorragende und in der Stadt bekannte Krperschaft
monitor,

handeln, da es ja gengte, von den sodales" an sich zu sprechen,

ohne da man dabei Gefahr lief, miverstanden zu werden. Die Frage ist nicht schwer, es sind die wohlbekannten sodales sacrorum Tusculanorum (vergl. Wissowa, Eeligion 521). Sie gehren zu den Priesterschaften, denen die Pflege der sacra einiger teils
untergegangener,
latinischer
teils dem rmischen Staate einverleibter altGemeinden bertragen war" (Wissowa a. a. 0. 519).

also neben den Laurentes Lavinates, von denen die Lavinium besorgt wurden, und noch besser ist die Analogie der sacerdotes Lanuvini, da Lanuvium wie Tusculum selbstndig existierende Gemeinden waren, deren sacra von municipalen so gut wie von rmischen Priestern besorgt wurden. Solche Priester von Tusculum" finden wir auerhalb der Stadt in folgenden Inschriften (vergl. Wissowa a. a. 0. 521, A. 4): C. Y 5036 (Tridentum) ein sodalis sacrorum Tusculanorum: C. V 27 (Pola) ein sacerdos Tusculanus, C. IX 2565 (Bovianum Undecimanorum) ein sacerdos Tusculanus fanitalis und schlielich, was besonders merkwrdig ist, auf einem stadtrraischen Stein (C. VI 2177) ein noch nicht siebenjhriges Mdchen als Mitglied des gleichen Kollegiums (d. m. Flaviae Vere praesule sacerdot. Tusculanor. vix. ann VI mes XI usw.). Da es diese sodales nicht

Sie stehen

Sacra von

1)

M' Cordius Rufus, triumvir monetalis um das Jahr 49

v.

Chr.


culani"

11

genug
^).

ntig hatten, sich in Tuscnlnm selbst noch ausdrcklich als Tus-

zu

bezeichnen,

ist

begreiflich

hatte

auer seinen Priestern einen curator


aedilis,

(C.

Das Kollegium XIV 2636) und

den

der den

Beinamen

lustralis

fhrt.

Zum

Vergleich

lt sich

etwa

die Organisation der frater Atiiefiur

von Iguvium

heranziehen.

Der curator hatte wohl die Geschfte zu fhren und das Vermgen zu verwalten wie dort der kvestur, und der aedilis lustralis wrde dem arfertur entsprechen, die beide die Lustration der Gemeinde vorzunehmen hatten. Welchen Gottheiten hat nun der Dienst der sodales Tusculani in erster Linie gegolten? Auch darber kann kein Zweifel herrschen, die spezifischen Gtter von Tusculum, deren Kult recht eigentlich
den Inhalt der sacra Tusculana ausmachte, sind die Dioskuren,
Castor und
ist

PoUux

(vergl.

Wissowa

269, A,

9).

Am

deutlichsten

dafr

die

Tatsache,

da die rmischen Mnzherren, die aus

tusculanischen Geschlechtern

stammten, auf ihr Geld die Kpfe

der Castores prgten, so M'. Cordius Eufus (Babelon, Monnaies de


la

republique Eomaine I 382 f.), der gleiche, den wir zufllig auch

als aedilis lustralis

M' Fonteius

von Tusculum kennen (s. oben S. 10); sodann 0. I 503) und L. Servius Sulpicius Rufus (a. a. 0. II 475). Von den Schriftstellern nennen den spezifisch tuskulanischen Kult der Dioskuren Cicero de div. 43, 48 und
(a.

a.

Festus

p.

313.

Aus
wie

dieser
bei

letzten

Stelle

geht
in

hervor,

da in
das

Tusculum

noch

den

Griechen

diesem
die

Kulte

lectisternium existierte, also haben hier offenkundig die Tusculaner

das ursprngliche Zeremoniell bewahrt, whrend

Emer den

Kult nicht direkt von den Griechen, sondern eben von Tusculum bernahmen" (Wissowa 269 f.). Wir werden also mit der Annahme
nicht fehlgehen, da die sodales

und damit auch

ihr dil in erster

Linie die Dioscuren verehrten.

Kollegium von sodales lusus iuvenalis.


auf
A.

Auf einigen tusculanischen Inschriften finden wir auch ein Diese drei Worte stehen
C.

dem Marmortfelchen
f.

XIV

2640
1.

einzelne Mitglieder haben

wir: C. 2592 (curator lusus [iuvenalis]), eine

Olympiadi sodali iuvenum


1)

d.

d.

d.),

Frau C, 2635 (Plutiae und hierher gehrt

ber

die

daneben auftretenden sodales lusus iuvenalis" siehe gleich unten.


wohl auch
Flaviae
C.

12

Mutter ihrer Tochter setzte:


Ich glaube nicht,

die Inschrift 2631, die eine

F. Tarentiuae muuicipi et sodali usw.

vornehmen sodales Tusculani da diese identisch ist, aber auch sie wird wohl fr den Kult der Dioskuren bestimmt gewesen sein, in der Art, wie die iuvenes von Benevent und Fabrateria vetus den Hercules und die von Nepet die Diana
Krperschaft
mit

den

verehrten (Wissowa, 136,


Viel wichtiger sacralen
ist

6).

fr unsere
die

Zwecke
in

eine andere Krperschaft

Charakters,

gleichfalls

Tusculum

auftritt,

die

aeditui Castoris
Stadt.
aed[itui

et PoUucis, die

Hter des Hauptheiligtums der

Ihr voller Titel war, wie jetzt Eph. epigr,

IX 697

zeigt:

a]edis
2629

Ca[s]. Pol.

Auf

dieser Inschrift tritt ein magister


C.

der Korporation auf und ebenso

XIV

2637; einen curator findet

man

C.

(M'. Fictorio M' L. Synhistori cur. aedituom Castoris

XVI aeditui Castoris et PoUucis post mortem h. c.)^) Unsere Ergebnisse ber die dilitt von Tusculum sind nunmehr die folgenden: auf der einen Seite haben wir politische dilen als die einzigen Magistrate der Stadt; auf der anderen
et Pollucis

einen sacralen dil, den Inhaber einer vornehmen PriestersteUe.

Er gehrt einem Kollegium

an,

dessen Dienst unzweifelhaft den

Dioskuren als den Hauptgttern Tusculums gewidmet war; sodann haben wir eine groe aedes, die im Mittelpunkt des ffentlichen Lebens der Gemeinde steht, eben das Heiligtum des Castor und des PoUux, und schlielich treten aeditui auf, deren Obhut diese aedes
untersteht. Bei der vlligen sprachlichen wie sachlichen Parallelitt

zwischen aedilis und aedituus ist auch der priesterliche dil von Tusculum von der aedes der Dioskuren nicht zu trennen^), und
)

In der Kaiserzeit bten


:

sie

auch die Funktionen der Augustalen aus und

hieen dann
2)

augustales aeditui Castoris et Pollucis (C.

XIV

2620).

Zu meiner besonderen Freude kann ich hier die Zeilen mitteilen, die mir Franz Skutsch im letzten Juli ber die Bedeutung von aedilis geschrieben hat. Ich hatte ihn um sein Urte ber den grammatischen Sinn des Wortes ersucht, ohne einen Hinweis auf die Aeden und aeditui von Tusculum zu geben. Aus
seiner Antwort ging
hatte.

dann hervor, da er
:

selbst schon

verwandte Gedanken verfolgt

Skutsch schrieb

Ich hatte zufllig in den letzten


aedilis
:

Wochen ber

das

Wort

nachgedacht und kam auf den Gedanken, da


vergl.

aedi-tumus (jnger aedituus,

maritumus, finitumus

hter, -Verwalter die

etc.) wohl eng zusammenhngen, aeditumus TempelBedeutung angenommen haben mag, als es zum Erstze von


er

13

mu

als ihr

Vorsteher erklrt werden. Diese einzelnen Momente

treffen sich

gerade in Tusculum in einer Weise, die jeden Zufall

ausschliet.

Zwischen dem regierenden dil und dem Priesterirgend


ein

dil

mu einmal
ist

Zusammenhang bestanden haben.

Die Frage
der

anderen

welche der beiden Formen der Adilitt von abzuleiten ist. Nun bedenke man das Folgende:
nur,

aedilis heit der

Tempelherr", und in einer Gemeinde finden wir


einen
als

einen dil als Priester und

Brgermeister.

Da kann

gar niemand, der methodisch denkt, darauf kommen, den regieren-

den dil fr den ursprnglichen zu halten.

mu

lter sein als der Magistrat.

Der dil als Priester Wir knnen uns die Entwicklung

etwa so denken:
Bei der Grndung der Republik in Tusculum
hier das
(C.

da ihr auch

Knigtum vorausgegangen

ist,

2634)

beweist der rex sacrorum

oder wenigstens bei der Konstituierung des Staates,

wie er uns entgegentritt, wurden die Vorsteher des groen Heiligtums der Dioskuren, die aediles, auch mit der politischen Regierung
der Gemeinde betraut.

Spter erfolgte jedoch die Trennung der

Magistratur

vom

Priestertum:

drei aediles municipii als Staatsbeamte,

nunmehr whlte man zwei oder whrend der zum Unter-

schied von ihnen auszuben hatte.

genannte dil die sacralen Funktionen Tusculum existierte, soviel wir wissen, der priesterliche dil, den die Bedeutung des Wortes voraussetzt, und auf tusculanischem Boden ist die Ideen-Assoziation gewachsen, die bisher das Problem der rmischen Adilitt bildete. Denn die eigentliche Schwierigkeit lag darin, zu erklren, warum die Plebs gerade die Vorsteher ihres Heiligtums zu Verwaltungs- und Polizeibeamten gemacht hat. Jetzt ist die Entwicklung, wie mir scheint, psychologisch klar: Die aediles plebis existierten als Tempelherren" schon vor der politischen Organisation der Plebejer, und als die letzteren sich als Gemeinde konstituierten, machten sie aus ihren Tempelherren" Beamte, nach dem Vorbilde von Tusculum. Da sich hier die rmische Plebs nach dem Beispiel der
lustralis"

Nur

in

aedilis geschaffen

bekommen.
stimmen,
Etymologie

wurde, nachdem dies begonnen hatte, einen weiteren Begriff zu Zu dem, was man ber dilen zu wissen glaubt, mag das schlecht
sollte

dann
ist

man wohl
machen."

diese

Anschauungen korrigieren

gegen die

nichts zu

14

alten angesehenen Nachbarstadt richtete, ist nicht verwunderlich,

haben doch die Rmer auch den Dioskurenkult selbst aus Tusculum entlehnt; dagegen ist es freilich seltsam, da die Verfassung von Tusculum auf die Volskersttte Fundi, Formiae, Arpinum vielleicht sogar noch auf weitere Gemeinden, in denen uns die Kenntnis der lteren Institutionen durch die frhzeitige Romani-

sierung versperrt wird (vergl. unten ber

Ariminum)

einen so

merkwrdig und Singular, da ein Zusammenhang unbedingt bestanden haben mu. Und da die Adilitt eine latinische und keine oskische Institution war, ist ohne Zweifel Tusculum der gebende Teil gewesen. Da mssen gewisse kulturelle schwerlich politische Beziehungen bestanden haben, die wir heute in unserem so trmmerhaften Material nicht mehr verfolgen knnen.
ist so

starken Einflu gebt hat; denn der Drei-dilen-Staat

Wir mssen nun noch einen Blick auf


Beamtentitel werfen,
gonus,
treten (vergl. Dessau, C.

die

tusculanischen
auf-

die in der literarischen berlieferung

XIV,
ist es,

p. 254).

Als Knig wird nur Tele(Sil.

der

Sohn

des

Odysseus,

bezeichnet

Ital.

7,

693;

Dessau

wie gesagt, nicht unwahrscheinlich, da es in Tusculum einmal Knige gegeben hat. Die Diktatoren, die Livius zweimal nennt (3, 18 und 6, 26), sind beraus verdchtig; dagegen knnte an der Tradition etwas Wahres sein, da
a. a. 0.),

trotzdem

L. Fulvius, Konsul im Jahre 322 v. Chr., vorher auch in Tusculum Konsul gewesen sei (Plinius, n. h. 7, 136). Der Titel consules", die Zusammensitzenden" ^), ist durchaus sekundr, und es ist

nicht ausgeschlossen, da ihn die beiden regierenden dilen von Tusculum ebenso neben ihrer eigentlichen Bezeichnung gefhrt haben, wie ursprnglich die beiden Prtoren von Rom.

dilen

in

priesterlicher Funktion

gab es auch in Ostia,


C.

nmlich die aediles sacris Volkani faciundis (vergl. Dessau,


p. 4);

XIV,

da wir aber neben ihnen auch praetores


a. a. 0.),

sacris Volkani

finden (Dessau

ist es klar,

da diese Adilitt einen ganz

anderen Ursprung haben mu


Vergl.

als die

von Tusculum.
consul,

Prtur und

^)

Brugmann,

Grundri 11

1,

143, A. 2:
1

considium, con-

silium wie praeses, praesidium, praesium.

aus

'selo, lter

*sedo.

consul mit

in

Anlehnung an con

sulo,


Adilitt nebeneinander sind die

15

(ann. inst. arch. 1859,


p.

typische Magistratur der lteren

Latinerstdte, und so hat

Henzen

197)

ohne Zweifel das Richtige getroffen, wenn er fr Ostia die folgende Entwicklung annimmt: Ursprnglich waren diese Prtoren und
dilen die regelrechten Magistrate der Kolonie.
Als diese Ordnung

dann spter durch


der Art, wie in

die bliche

Duovirats-Verfassung ersetzt wurde,


die

blieben die alten Magistrate als Vorsteher der sacra bestehen, in

berdauert
die dilen

hat.

Rom

der rex sacrorum


Aricia,

politische

Monarchie

ber
sein.

Lanuvium und Nomentum, wo

neben den regierenden Diktatoren auftreten, wird noch

unten zu sprechen

2.

Der oskische Meddix.


der spezifische Magistrat des oskischen Volkes

Der Meddix
(Festus
p.

ist

meddix apud Oscos nomen magistratus est). Es ist bezeichnend, da in keiner einzigen italischen Gemeinde dieser Titel die Annahme der lateinischen Amtssprache berdauert hat, whrend z. B. die umbrischen marones in Assisi ruhig weiter amtieren, auch nachdem die Stadt dazu bergegangen war, die Urkunden auf Lateinisch in den Stein hauen zu lassen. Andererseits haben sogar in solchen sditalischen Gemeinden, in denen man die oskische Amtssprache noch beibehielt, aber die Verfassung nach rmisch-latinischem Muster reformierte, die hchsten Beamten den Meddix-Titel abgelegt, wie in Bantia, das uns in seinem bekannten Stadtrecht unter der Herrschaft von Prtoren entgegentritt (Conway No. 28, Z. 21, 23, 27, 28). Dagegen beliielt der Verfasser des Stadtrechts das Wort, wenn er die Magistratur im Allgemeinen charakterisieren wollte, z. B. Z. 17: suae pis contrud
123:
exeic fefacust, ionc suaepis herest
heit:
si

meddis
si

moltaum,

licitud; das

quis contra hoc fecerit,

eum
d.

quis volet

magistratus
post hac
praetoris

multare, liceto (vergl. auch Z. 8: pis pocapit post post exac comono
haftest [Bronze:
hafiert] meddis,
h.:

quis quandoque
pr.

comitia

habebit

magistratus;

Z.

21:

meddixud.,

magistratu

[=

imperio]; vergl. auch Z. 12, Z. 13:

pru meddixud

pro magistratu", Z. 26, 30).


Das Wort erscheint medix, in der des Ennius
(danach Festus
s.

16
der

berlieferung
selbst
(94,

in
in

des

Livius
als

als

den Ann. (298, Vahlen)

meddix
meddiss

oben).

Die

Osker

schrieben
in

(Conway
(39);

87,

163,

170)

oder meddis

113);

lateinischem

Alphabet: meddis
Dat.
Sg.

(tab. Bant.).

Dekliniert wurde. Gen. Sg.: medikeis


Z.
(1).
5).

medikei

(95,

Nom. PL: meddiss


den

(93),

in

griechischer
Titel

Schrift

an^
(252);

Bei

Volskern
Form
steht

hie

der

Nom. PL: medix

die

letztere

anch auf

einer
(253).

paelignischen Inschrift (219). Die Marser sagten medis An Abkrzungen finden sich: m. (109, 171), med. (44 und

medd. (114). Unter der Meddix-schaft des N. N." heit: meddikiai N. N. (107, 115, 116), auch raedikkiai (106). Das Wort meddix bedeutet Richter", welchen Wert die Osker
sonst), metd. (174),

bei diesem

Stamme

Bant. 24: pru


adserere", Z.
didest

empfunden haben (vergL Tab. aserum pro iudicato manum 16: com preivatud actud, pruter pam medicatinom
stets lebendig

medicatud manim
agito,

quam iudicationem dabit"). Man vergleicht umbrisch mers ins" und griechisch /nsoai (Bck, Oscan Grammar 12). Livius und Ennius erwhnen meddices in
cum reo
prius

Capua, die Inschriften zeigen diesen Titel dort und in Campanien

Herculaneum und Nola, sowie in der Mamervon Messana; weiterhin in Samnium, bei den Paelignern, Volscern und Marsern ^). Diese Magistratur war also
auerdem
in Pompeji,

tiner-Gemeinde

ber das ganze

oskisch-sabellische

Sprachgebiet hin verbreitet,

whrend

den Umbrern, wie es scheint, nicht vorkam. Was nun Kompetenz und Charakter des meddix angeht, so finden wir in zwei Gemeinwesen Meddix-Paare als reprsentierende
sie bei

Magistrate.
['rf]i^<g

Zunchst bei den Mamertinern: Conway


xakivig arazTit^ig
viv/iiq-

1.
f.

Stenis Kalinis Stattis

[aQ]ag jtoTcrisg
cijiq

Maras Pompties Niumsdis


f.

fisH^ ovjtoevg

meddices fecerunt

[Btvi]ifi

TcoFto ^laiibQTivo

et civitas

Mamertinorum

\a\7cotXXovviii

oaxoQo

Apollini sacrum.
der
Basilicata,

1)

Dazu
p.

tritt

noch die Helmaufschrift aus


:

die

Deecke,

Eh. Mus. 40,

638 ff. verffentlicht hat vetepise ganas metapontinas s u p m e d i kiai aovea .... s". Es handelt sich deutiich uro einen Brger aus Metapontum, der den Helm weiht, unter der Meddixschaft" des N. N. Die Inschrift gehrt


Ebenso
(252):
ec.

17

lex

schliet

die Volskische

sacra von Velitrae

mit
Ec.

se.

cosuties
f.,

ma.

ca.

tafanies
f.

medix

sistiatiens,

Cosuties

Se.

Ma. Tafanies Ca.


es,

meddices

statnerunt".

Im

ersten Augenblick scheint

als ob die beiden meddices ebenso

etwa die Konsuln in Capua fhrt zu einer anderen Auffassung. Ennius sagt nmlich in dem erwhnten Vers (298, V.): Summus ibi capitur meddix, occiditur alter." Demnach gab es auch in Capua zwei meddices, von denen aber der eine dem anderen bergeordnet war und darum als summus meddix" bezeichnet wird. Ehe wir jedoch dieses Verhltnis nher betrachten, mssen wir eine Frage erledigen, die dafr von fundamentaler Bedeutung
gleichberechtigt nebeneinander stehen wie

Eom; aber

ein wichtiges Zeugnis aus

ist,

nmlich die nach dem Sinn des

meddix
26,
6:

tuticus.
is

Livius schreibt 23, 35: Marius Alfius, medix tuticus,

summus
qui

magistratus erat

Campanis;

ebenso

medix

tuticus,

summus magistratus apud Campanos


in der

est (vergl. auch 24, 19).

Nun

findet sich dieser Titel auch auf einer

Anzahl oskischer Inschriften

Form meddiss

tvtiks (gewhnlich zu med. tv. abgekrzt).

ber das Verhltnis dieser Magistratur zum einfachen meddix stellte Beloch in seiner glnzenden Monographie ber Campanien" die folgende Vermutung auf (p. 11, vergl. auch (2. Aufl. 1890) 315): Der meddix tuticus stnde an der Spitze der verschiedenen p. Gauverbnde, in die Campanien zerfiel. So sei der bei Livius und sonst in Capua erwhnte meddix tuticus kein Magistrat der Stadt Capua, sondern des auch Atella, Calatia und Casilinum einschlieenden Gaus. Ebenso sei der auf pompejanischen Inschriften genannte med. tv. kein Beamter von Pompeji selbst, sondern
Vorsteher des Stdtebundes, zu dem es gehrte.
des
gehabt.

Und

innerhalb

Gaus habe wieder jede Gemeinde ihren eigenen meddix Als Beweise fhrt Beloch an, da in Pompeji neben dem med. tv. noch ein eigener meddiss pmpaiians vorkomme und in Capua ein meddiss Kapvans. Auerdem erwhne Livius 24, 19 einen m, t. Cn. Magius Atellanus in Capua. Da die Osker in der

Zeit, als sich die Lucaner der Stadt bemchtigt hatten und wre dann ein direktes Zeugnis, da der Titel auch bei diesem Volke vorhanden war. Die Namen der Inschrift hlt Deecke fr messapisch, ob mit Kecht, wei ich

wohl in die

nicht,

sup medikiai" wenigstens

ist

reines Oskisch.

A.

Eosenberg-, Der

Staat der alten Italiker.

18

Begel nur zwei Namen fhrten, sei Atellanus kein Cognomen, sondern, wie auch sonst bei Livius, Bezeichnung der Herkunft. Also sei ein Brger von Atella meddix tuticus gewesen, woraus
hervorgehe, da diese

Wrde auch den Angehrigen

der mit Capua

verbndeten Gemeinden zugnglich, also eine Bundes-Magistratur gewesen sei. In diesem Sinne deutet Beloch auch den Vers des
Ennius.
Beloch's

Vermutung
ist.

scheint

zunchst

evident.

Aber

eine

genaue Prfung der Einzelberlieferung zeigt doch, da diese


Theorie

unhaltbar

Was

bedeutet zunchst tuticus"

dem

Wortsinn nach? tvtiks ist das Adjektiv zu oskisch tvta, das wie umbrisch tota gleich populus" ist. Im praktischen Sprachgebrauch bezeichnen damit die Osker und Umbrer die Stadtgemeinde. Wie wir schon oben sahen, heit die civitas Mamertina: tojFto afitQxivo. In Iguvium betete man: totaper Ikuvina, d. h.
pro
584),

urbe Iguvina
und
in

(vergl.

der zuletzt

i 1 h e 1 m Schulze, Lat. Eigennamen gefundenen der sogenannten eituns-

Inschriften von
(tikad)
(vergl.

Pompeji (Bck 18)


Glotta
I

liest

man: ampt tribud tuv-

ampt

Mener(vas), circum aedes publicas circum Minervae"

Skutsch

der iudex publicus", in

dem Attribut

liegt

Der meddix tuticus ist demnach 107). dem Sinne: Richter der Gemeinde". In nichts, was uns ntigte, ber den Kreis einer

bestimmten Einzelstadt hinauszugehen, und es ist sogar in der wrtlichen Bedeutung vUig gleichgltig, ob man in Capua meddis oder tvtiks oder meddis Kapvans, Richter der Gemeinde"
Richter von Capua"
sagte.

Damit
da

ist

freilich

die

Mglichkeit
Titel

noch nicht ausgeschlossen,


ist

man

sich

der beiden

zur

praktischen Scheidung zweier Kompetenzen bedient hat.


die

Dagegen

entscheidend die capuanische Inschrift Con. 117, in der sich

Damit ist erwiesen, da denn man htte ihn niemals so bezeichnet, wenn er nur Vorsteher des Gaus gewesen wre. Zu dem gleichen Ergebnis fhren vor allem auch die Inschriften von Pompeji. Wenn wir von den Urkunden ber Straenbauten absehen, haben wir dort neun Inschriften von entlichen Bauten oder Statuen aus der Oskerzeit. Eine stammt von einem dil (53), fnf von Qustoren (42, 43, 48, 49, 50) und

Worte medikk.
t.

tvtik. kapv. finden.

der m.

ein Magistrat von

Capua

selbst ist;


drei

19

tuticus. Ich kann es mir nicht denken, da von neun Bauten kein einziger von dem ordentlichen Oberbeamten der Gemeinde, dagegen drei von der Bundes- oder GauDie betreffenden drei Texte regierung ausgefhrt sein sollen.

vom meddix

diesen

lauten.

C.

44.

V. ppidiis, V.

med. tv passtata
deded,
isidu

V. Popidis V.

f.

meddix tuticus
hanc faciendam

ekak

psan.

porticum
dedit,

(?)

prfattd.
C.
V.

idem probavit.
medd. tut.locavit,

45 (von einer Statue):


V.

ppidiis

med.

tv aama-

V. Popidis V.

f.

naffed, isidu prfatted.


C.
ni.

idem probavit.
medd.

47 (Brunnenhaus?):
tr.

trebiis naffed.

med.

tv.

aama-

Ni. Trebis Tr.

f.

tut. locavit.

Nach meiner berzeugung ist es ausgeschlossen, da die Bauten 44 und 47 von irgend jemand anders als von einem Oder vielmehr, man lokalen Magistrat ausgefhrt sein knnen. kann sich nicht gut eine Bundesregierung denken, die in solchen Dingen ber den Kopf der Gemeindeverwaltung hinweg gehandelt haben sollte. Wenn es schon zur Kompetenz des Gaus gehrte, wenn in der Einzelstadt eine Halle oder ein Brunnen gebaut werden sollte, so existierte die Autonomie der Gemeinde tatschlich nicht mehr. Andererseits hat der Qustor von Pompeji ungestrt
bauen drfen, nur gerade dem regierenden Magistrat soll es versagt gewesen sein? Es bleibt eben nichts anderes brig, als der Schlu, der sich jedermann bei unbefangener Prfung der Zeugnisse aufdrngen mu: Der meddix tuticus der Inschriften 44, 45 und 47 ist der oberste Beamte der Stadt Pompeji. Livius bersetzt den med. tv. von Capua einmal mit praetor Campanus. (23, 7: Marium Blossium, praetorem Campa-

num, wo aus dem ganzen Zusammenhang hervorgeht, da die gleiche Magistratur gemeint ist, die Livius sonst meddix tuticus nennt.) Da leider noch Nissen die Ansicht vertreten hat (Landeskunde II, 2, p. 700), da die Campani" ursprnglich die Bewohner der Ebene" seien, und da die Geltung dieses Adjektivums sich von der ganzen Gegend auf die wichtigste Stadt bertragen habe,

20

knnte man etwa aus jener Liviusstelle den Schlu ziehen, da sich die Machtbefugnis des meddix tuticus auf die ganze Gegend, bzw. auf den Bund, dem Capua vorstand, bezogen habe. Dem-

gegenber ist zu betonen, da Campanus" weiter nichts ist Wilhelm Schulze erklrt die als das Etlmicon von Capua. Form folgendermaen: (Zeitschr. f. vgl. Spr. 33, 374) aus oskisch
kapvano- wurde griechisch die auf Mnzen erhaltene Form xanxavo-, daraus durch die auch sonst belegte sekundre Nasalierung": y.afiTcavo, was die Emer in Campanus bernahmen^).

Auch der
liche

Cn. Magius Atellanus

(s.

oben) bietet keine ernst-

Das Cognomen ist bei den Oskern des So III. Jahrhunderts zwar nicht hufig, aber doch vorhanden. heien die beiden campanischen Edelleute, bei denen Hannibal in Capua wohnt, Sthenius und Pacuvius Ninnius Celer (Liv. 23, 8). Es liegt also gar kein Hindernis vor, auch Atellanus als Cognomen zu deuten, wobei etwa anzunehmen wre, da das Geschlecht der
Schwierigkeit.

Magii ursprnglich aus Atella stammt-).

Auch

das Strafgericht

vom Jahre 211


schaften
nicht

traf

Calatinos, Sabatinos"

ganz gleichmig omnes Campanos, Atellanos, Wren die Ort(Liv. 26, 33; Beloch 317).

selbstndig, sondern in irgend einer

Form Capua
also,

untertnig gewesen, so htte ihnen


stndigkeit zurckgegeben.

Rom

damals wohl ihre Selbda der

Unser Ergebnis bleibt

meddix tuticus von Capua sachlich identisch ist mit dem summus meddix des Ennius und der hchste Beamte der Gemeinde war. Inschriftlich tritt uns der m. t. in Capua nur auf den sogenannten Jovilae- Widmungen entgegen, die bekanntlich zu den schwierigsten und dunkelsten oskischen Texten gehren (vgl.
1)

Sehr interessant sind auch die von Schulze, Eigennamen 532 herangezogenen

etrusMschen
Campanius.
2)

Namen

cape

vane

und capane neben

lateinisch

Campanus und

brigens beweisen direkt die


die

Mnzen,

da AteUa wenigstens in der

von Capua unabhngig gewesen ist. In der Periode von etwa 250 217 hat Atella ebensogut sein eigenes Kupfer geprgt wie Capua selbst. (Head, Historia Numonun, 1911, p. 30 ff.). Eine autonome SilberZeit,

um

es

sich

hier handelt,

prgung

existierte in

den campanischen Stdten bekanntlich


gilt
a.

seit

268 nicht mehr-.


lagen,

Dasselbe wie fr AteUa

auch fr
a.

Calatia, das in der gleichen Zeit sein eigenes

Kupfer emittierte (Head

0.).

Wie

die

Dinge

im IV. Jahrhundert

darber geben uns die Mnzen gar keine Auskunft.

Conway
da
C.

21

I 101

den Tuffplatten beitrgt.

= Mi.

man in 107, wo es

wozu besonders die Unklarheit der Schrift auf Wir lernen aus diesen Texten zunchst, Capua nach dem m. t. das Jahr datiert hat. Z. B,
ff.),

heit:

Mi.

anniiei

medikkiai tuv. iiivilam prfts


C.

Annii in

'''meddicia

tutica *iovilam^) probaverunt.

109

ist datiert: mi. blssii. mi.

m. t,

d. h.:

Mi. Blossii Mi,

f.

in *meddicia

tutica.

C.

117: medikk. tvtik. kapv. habe ich schon oben erwhnt.

Die Analogie dieser Inschriften ntigt zu dem Schlu, da auch in den Datierungen, die nur von einem meddix oder einer *meddicia allein sprechen, gleichfalls der m. tuticus gemeint ist. Das
sind die folgenden Daten: Con. 106: ivil. de. virriieis. medikia[i]

= *iovilam
meddikiai
113, 114

De.-) Yirrii in *meddicia.

Sodann

C.

115:

1.

pettieis

fufens = L.
ist

Pettii

in

*meddicia fuerunt.
C.

gleichen Meddix

die

Widmung

116 datiert.

Nach dem ber Conway

und 119 werde ich noch unten sprechen.

In Capua stand, wie gesagt,


die

dem m.

t.

ein zweiter, niedrigerer

meddix, der meddix alter" des Ennius gegenber.


sein; die Inschriften

So wird auch

ursprngliche Verfassung von Pompeji organisiert


seiner meddices tutici
existierte der Titel in

gewesen
C.

habe ich schon oben

mitgeteilt.
1.

Auerdem
1.

slaabiis

aukll

L. Slabis. L.

Herculaneum. Aukil f.

87

meddiss tvtiks herentatai


herukinai prffed

meddix tuticus Veneri


Erycinae probavit.

Endlich wurde auch die Samniter-Stadt Bovianum Vetus

vom

med.

Die Inschriften sind die folgenden: meddix Sten 170. sten meddiss tuticus faciendam dedit tv[tik]s psannam deded
tut.

regiert.

inim prfatted
171. nv. vesulliais
tr.

et probavit.

m.

t.

Nv. VesuUiais Tr.


decrevit?
(vergl.

f.

m.

t.

ekik sakaraklm bvaiand


aikdafed
174. gn. staiis mh. tafidins

hoc templum Boviano

Bck,
Tafidins

Grammar
metd.
1)
2)

194).
f.

Gn. Stais. Mh.

t.

dadlkatted
ist

medd.
unsicher.

tut.

dedicavit.

Die Bedeutung von iuvila

Das

de. ist sicher

Abkrzung eines Vornamens, wie etwa de(kMeis), keines-

wegs

= de(ded)

dedit", wie

Bck

bersetzt.


Whrend uns
sicheren Zeugnissen
so

22

selbst
in

der

meddix tuticns
ist

zahlreichen

entgegentritt,

es

mit der berlieferung

im Range tiefer stehenden meddix desto Das interessanteste, freilich auch nicht ganz sichere Zeugnis aus den Inschriften verdanken wir einer Beobachtung Buck's. Er bersetzt den Schlu von Conway 117^):
ber

den

zweiten,

schlechter bestellt.

pas

fiiet
|

pstr,

iiiklei
|

quae fiunt in postera


consecratione emitten-

vehiian

medik. minive

kersna[i]ias

darum

in

*med diclo

minore

*cenariae.
lat.

Bck
*minuoab,

leitet

minive von einem Stamme *miniuvu- wie

Er fragt: Gab es vielleicht einen meddix minor" im Gegensatz zum meddix tuticus"?" Der Vers
mit iv fr luv.

des Ennius

und unsere bisherigen Betrachtungen zeigen, da


betrifft,

sich

Bck, wenigstens was das oskische Staatsrecht


richtigen
so

auf dem

Wege

befindet.

Und was

die sprachliche

Deutung angeht,

hat schon Planta I 258

minive zu diesem Stamme gezogen,

gibt diese Mglichkeit gleichfalls zu (Grundri I, So scheint es mir tatschlich, da Bck die korrekte technische Bezeichnung fr den zweiten meddix gefunden hat, womit wir eine sehr interessante Analogie zu den rmischen
1,

und Brugmann
325).

magistratus maiores und minores gefunden htten. Dagegen haben wir sonst kein einziges sicheres Zeugnis ber dieses Amt. Es
gibt eine Inschrift aus Pompeji, in der zwei dilen berichten, sie

htten einige Straen gebaut: medikeis pmpaiianeis serevkid, was

etwa bedeutet: meddicis Pompeiani auspicio(?) (Con. 39). Es ist ja nicht ausgeschlossen, da dieser m. Pompeianus der zweite meddix ist; aber die Wahrscheinlichkeit ist doch viel grer, da
die

Aufsicht ber die anderen Magistrate

dem meddix
(vergl. oben).

tuticus
als

vorbehalten

m.

p.

gewesen bezeichnet, was


es

ist,

den die Inschrift

ausnahmsweise

vllig korrekt

wre

hnlich

steht

mit

vorfinden.
tioniert,

dem meddis kapvans, den wir einigemale in Capua Den Stein Conway 113 hat Bck noch einmal kollaZ.

und er schlgt

ff.

die

folgende

Lesung vor

(Idg.

1)

Eine der *Jovilae -"Widmungen aus Capua.

Forsch. 12,
aderit".
p. 17):

23

in

pun mecldis kapv. adfust cum meddix Campanus

Leider

ist

der

Zusammenhang
ziehen

dieser wie in den brigen

Jovilae-Inschriften so dunkel,
sachlicher Natur
nicht

da sich aus ihm sichere Schlsse


lassen

knnen.

Ebenso

soll

auf

einer verlorenen,

nur durch Mazochi erhaltenen Inschrift: med.

kapva gestanden haben (Con. 119). In zwei Gemeinden finden wir einen meddix schlechthin. Zunchst in der Oskerstadt, die auf dem Boden des heutigen
Molise in
dort nicht

Samnium gestanden hat. Lateinische Inschriften sind zum Vorschein gekommen, und auch der antike Namen der Gemeinde ist verschollen (vergl. Mommsen zu C. J. L. IX,
239).

p.

Die
ist

Inschrift

lautet
f.

C.

163:

bn.

betitis

bn.

meddiss

prffed

= Bn. Betitis Bn.


I |

Stdte

meddix probavit. Die zweite dieser Antinum im Marserland, woher Con. 253 stammt:
pacuies medis
|

pa. ui.

Pa. Pacuies Vi.

f.

meddix

uesune dunom ded.


ca cumnios cetur
Schlielich

Vesunae donum
(Z.

dedit.

3 vllig dunkel.)

besondere, lokale Beinamen fhrten.

gab es noch in zwei Stdten meddix-Paare, die Dreimal finden wir in Nola

einen meddis degetasis.

Gemeinde den Vortrag mit Abella abschlo, der


Cippus Abellanus auf uns
Z.

Zunchst einen Einzelnen, der fr seine in dem bekannten


ist.

gekommen
^)

Dort lesen wir, Conway


medikei
in
d,

95,

4 f.:

Maii[i]

Lvkiii

Mai.

Pukalati

deketasii
C.

Nvl[anui].

Ebenso finden wir einen m.

dem Text

94:

Paakul Mulukiis Marai. meddis degetasis aragetud


multas[ikud]

Pakul Mulukis Marai f. meddix *degetasius argento


multaticio
die
|

Dagegen setzten zwei m.

d.

Widmung
f.

C.

93 (vergl. Bck 42):

n]ium[s]is heirennis niumsieis ka..

Niumsis Heirennis Niumsis


ka....
f.

perkens gaaviis perkedne[is

.
|

meddiss degetasis araget[ud

Perkens Gavis Perkednis meddices *degetasii


argento
.
.

1)

So

ist

wohl mit Planta und Skutsch (VollmUers Jahresber. 18991901

I 433) zu lesen.

Conway:

Juvkiiui.


Die beiden
Eeprsentanten

24

treten hier

meddices *degetasii
der Gemeinde auf,

ebensogut

als

in der Inschrift der Mamertiner,

und

wie jene einfachen meddices es hindert nichts an der


sind
als

Annahme, da auch
tuticus stehenden,
ist

sie

weiter nichts

die

regierenden

Magistrate der Stadt, die durch irgend einen, auf einer Linie mit

Beinamen nher charakterisiert werden. Leider der Sinn des Wortes degetasis nicht ganz klar. Brugmann

gr.

(Grundri II, 407) erklrt Osk. deketasii als *decentario (vergl. exaro g); die NichtSchreibung des n wrde keine Schwierig-

keit machen, da

im Oskisch-Umbrischen
B. aragetud argento"
Titel

die Nasale vor Verschlu-

lauten reduziert gesprochen und darum hufig nicht geschrieben

wurden
So

(vergl,

z.

scheint

der

mit

einer

[Brugmann, a.a.O. 378]). Gliederung der Gemeinde in

von der auch sonst Spuren nachzuweisen sind, zusammenzuhngen. Eine interessante Analogie zu den m. d. von Nola bieten die beiden meddices *atici, die in der Paeligner-Stadt Corfinium und von denen folgender Stein erhalten ist. regiert haben, Con. 219: medix aticus biam locatin p. sadries t. v. popdis t. meddices *atici sacrum ^) (?) locaverunt (?) (vergl. Planta II 658) P. Sadries T. f. V. Popdis T. f." Eine irgendwie plausible gibt es nicht. Die bisherigen Versuche hat Deutung von aticus Planta I 351, An. 2 zusammengestellt. Fr die Sitte an sich, den hchsten Magistrat der Gemeinde noch durch ein spezielles Attribut zu charakterisieren, werden wir noch einige wichtige Beispiele bei den Etruskern finden.
10 Teile,
| |
|

Nach
suchen,

dieser Betrachtung der Einzelzeugnisse wollen wir ver-

ob wir uns von

der Institution
ist es die

des meddix

an sich ein

Bild machen knnen.


finden wir

Zunchst

Regel, da an der Spitze


stehen.

jeder oskischen Gemeinde


in

zwei meddices

Solche Paare

Capua, in Velitrae und bei

den Mamertinern, in
in

Nola und in Corfinium; und nach der Analogie von Capua mssen
wir den zweiten m.
auch in
ein

den Stdten annehmen,


tuticus
in

deren
also
in

Monumenten uns nur

meddix

entgegentritt,
vetus.

Pompeji und Herculaneum, sowie


^)

Bovianum

Was

aber

Vergl. umbr. bio eso sacrum

(?)

hoc" (Con. 354).


einerseits

25

den fundamentalen Unterschied zwischen den oskischen meddices

nnd den rmischen Konsuln, den Prtoren der Latinerstdte und den Ilviri der spteren Kolonien andererseits ausmacht,
ist die

Tatsache,

da die meddices keine Kollegen sind,

sondern da der eine von ihnen dem

anderen

bergeordnet

ist.

Der ebenso eigenartige wie groartige rmische Begriff von der hchsten Magistratur, die notwendig ungeteilt und unbeschrnkt sein mu, und die im Freistaat nur dadurch ertrglich ist, da

man zwei Inhaber des gleichen Imperiums nebeneinander stellt, wobei im Kollisionsfall das Verbot strker ist als das Gebot; diese Vorstellung des magistratus ist, wie es scheint, den Oskern fremd gewesen ^). Denn wo wir eine oskische Gemeinde nher kennen, finden wir den Rangunterschied der beiden meddices, und da sie gelegentlich in Dedikationen nebeneinander auftreten, beweist noch keineswegs, da sie in der betreffenden Stadt gleichberechtigt waren. So stehen auf der Inschrift der Mamertiner die beiden tsi^, aber in dem Kriege gegen Hieron von Syrakus
finden wir an ihrer Spitze einen einzigen oxQaxiiyoq, in

dem man

wohl den meddix tuticus zu erkennen hat (Diodor

22, 13).

Der Begriff des meddix


Abstufungen fhig; daraus
der Kompetenz

ist also

nicht einheitlich wie der des

imperium-tragenden Magistrats
folgt,

in

Rom,

sondern verschiedener

da auch eine sachliche Teilung

unter die

verschiedenen
ist,

meddices mglich

ist,

und

schlielich,

was am wichtigsten

da der einzelne meddix

auf seinem Wirkungsfeld

vollgltige

Rechtshandlungen

vollz.

ziehen kann, ohne nach

dem anderen zu

fragen.

Es kommt

B.

in Nola ebensogut vor, da der eine meddix allein ber die Ver-

wendung der eingegangenen

Strafgelder verfgt, wie da Beide gemeinsam darber entscheiden (vergl. oben Con. 93 und 94). Der meddix tuticus nennt in seinen Urkunden in der Regel den im Range niedrigeren Kollegen nicht mit; doch kommen, wie gesagt, auch Flle vor, in denen die Beiden gleichzeitig amtieren. Wenn man damit etwa den Brauch in den Kolonien der Kaiserzeit vergleicht, in denen jede Handlung im Namen der Gemeinde von

^)

SelbstverstndKch. meine

icli

hier

immer nur den

original-oskischen,

von

Rom

noch, nicht beeinfluten Staat.


beiden
Ilviri

26

fundamentalen

vorgenommen werden mu, so erkennt man den zwischen dem rmischen und dem oskischen Staatsrecht. Und wenn noch in dem rmisch geordUnterschied
neten und rmisch sprechenden Pompeji auf einem Stein nur der

eine Qustor als Bauherr auftritt, ohne da dabei seines Kollegen

gedacht wird (vergl.


begriff

Mommsen

C.

I.

L.

p.

93),

so

sieht

man

aus diesem einen Beispiel, wie langsam der oskische Magistratur-

von dem rmischen zurckgedrngt worden ist. Nach dem meddix tuticus werden die Jahre gezhlt (vergl. oben S. 21), er ist der Leiter der groen Politik des Staates, in

welcher Funktion er uns, dank der Darstellung des Livius, in

dem Capua
tritt;

des Kannibalischen Krieges beraus lebendig entgegen-

und er fhrt auch die dazu notwendigen Verhandlungen mit at und Brgerschaft. Da ihm auch die hchste richterliche Gewalt zukam, ist fr den antiken Staat selbstverstndlich und versteht sich berdies aus seinem Namen. Ebenso war der meddix tuticus der Oberkommandierende im Kriege (vergl. die campanischen m. t. bei Livius und den TQarrjyog der Mamertiner). Auf den Inschriften finden wir die meddices fast nur reprsentativ oder als Bauherren. Immerhin ist es fr die allgemeine
Stellung
Inschrift

des

oskischen Magistrats

charakteristisch,

da in

der

von Messana die meddices vor der Brgerschaft genannt werden. Die Rechte des meddix auf dem Gebiete der Finanzen kennen wir am besten aus Pompeji, aber freilich erst aus der
spteren Zeit, in der die Gemeinde ihre Kassenverwaltung schon

nach rmischem Muster den Qustoren anvertraut hatte. Damals bestand der Brauch, da zwar die Verwaltung der ffentlichen
Gelder Aufgabe des Qustors allein war, der ber
sie

nach dem

WiUen
meddix

des Rats oder der Gemeinde verfgte; dagegen hatte der


tnticus offenbar das Recht, die

Summen,

die er in seiner

Geschftsfhrung brauchte, sich

vom Qustor

auszahlen zu lassen,

ohne da er es ntig hatte, die Zustimmung von Senat oder Volk einzuholen. Diese Rechtsverhltnisse ergeben sich aus den folgenden Tatsachen: in den fnf Dedikationen der pompejanischen
Qustoren, die auf uns

gekommen
(50),

sind

(Conway
ist

42, 43, 48, 49, 50),

handeln

sie

zweimal: kmbennieis tanginud


[ta]ngin[ud]

(42, 43);

und einmal
bezw. populi

[kjmparakineis

das

senatus


sententia".
ist

27

In der Inschrift Con. 49 steht noch t]anginud, dagegen

das vorhergehende

sich die Qustoren

ohne solchen Zusatz.

Wort untergegangen. Nur Con. 48 nennen Dagegen finden wir in

keiner der pompejanischen Meddix-Urkunden eine solche Klausel,

und auch

in

den auerhalb von Pompeji aufgefundenen Inschriften


ist

der meddices

nirgends von einer derartigen Abhngigkeit von

Rat oder Volk die Rede. Der meddix hat also auch nach der Einfhrung der Qustur das Verfgungsrecht ber die Gelder der Gemeinde behalten, und seine Freiheit im Schalten und Walten gegenber der Gebundenheit des Qustors zeigt deutlich genug, da der letztere auch in Pompeji derselbe niedere, uneigentliche Magistrat gewesen ist wie in Rom^).

Da aber Pompeji den Quaestor, wie schon der Name zeigt, nach dem Vorbilde der rmischen Verfassung
hat, bleibt

(kvaisstur)

geschaffen

Staat die

wer im ursprnglichen oskischen Finanzen verwaltet hat. Die Antwort darauf scheinen
noch die Frage
offen,

uns die Institutionen von Nola zu geben, die offenbar die alte Form reiner bewahrt haben als die von Pompeji. Den bekannten
Vertrag zwischen Nola und Abella schlo fr die letztere Ge-

meinde der Qustor


tasius^).

ab,

fr

Nola dagegen

der

meddix *dege-

Da

das

Abkommen den gemeinsamen

Besitz der beiden

an einem Tempel regelte, ging es in erster Linie die Finanzverwaltung der Gemeinden an, und so wird auch Abella von seinem Qustor vertreten. Nun ist es einfache Pflicht der
Stdte

gegenseitigen Achtung,

da

man Verhandlungen

mglichst von

Personen fhren lt, die sich im Range gleichstehen. Und wenn Nola keinen Quaestor zu den Besprechungen entsandte, so hat dies
einfach den Grund, da es dort einen solchen

Beamten

nicht gab,

und

da infolgedessen den beiden meddices auch die Finanzverwaltung

zukam.
^)

Zu dem gleichen Schlu


ber den Qustor
in

fhrt auch der folgende Umstand:


die

den Oskerstdten wird eingehender noch unten


sir

Eede

sein.
2)

Cippus Abellanus, Anfang: Maiii Vestirikiii Mai.


inim
Maii[i]

prupukid sverrunei

kvaisturei Abellani

Luvkiii

Mai.

Pukalatui

medikei
. . . .

deketasii

Nuvl[ani] Inim ligatis Abell[anis| inim

ligatiiis

Nvlanuis

ekss

kmbened:

Maio Vestiricio Mai

quaestori Abellano et Maio Luvcio

Mai

f.

Pucalato meddici

*degetasio Nolano et legatis Abellanis et legatis Nolanis

hoc convenit:"

28

Die Verfgung ber die Strafgelder, das argentum multaticium steht berall dem Qustor zu, bei dem die Beitrge eingezahlt In Nola dawurden; wo eine solche Institution existierte.

gegen verfgen
Con. 93, 94).

ber

diese

Summen
dem

die

meddices (vergl. oben

Da auch

die dilitt aus

latinischen Staat entlehnt


in

ist,

den meisten oskischen Stdten die beiden meddices die einzige ordentliche Magistratur gewesen. Diese geringe Zahl von Oberbeamten ist keineswegs
scheint es fast, als

wren ursprnglich

Singular;

denn auch Caere

z.

B. hatte

ursprnglich
S.

nur

einen
ist

Diktator und einen dil (vergl. unten


stets

66),

und Tusculum

mit seinen

drei dilen

ausgekommen.

Man

darf auch nie


in

vergessen, da die antiken Magistrate keine

Beamten

unserem

Sinne sind, sondern die politischen Reprsentanten des Staates, die unter sich so viele Subalterne, Schreiber und Sklaven hatten, Und schlielich sei daran erinnert, da so viele sie brauchten.

auch ein fr
beiden

die Verhltnisse die

des Stadt-Staats

so

ansehnliches

Gemeinwesen wie

lteste

rmische Republik sich mit den

Konsuln als einzigen Magistraten begngte; denn die Qustoren waren, solange ihre Ernennung den Konsuln zustand, nur subalterne Gehilfen der magistratus maiores. Whrend sich so ber die Kompetenz des meddix tuticus Manches sagen lt, bleibt die Stellung des zweiten meddix leider Wenn er tatsclich mit dem m. Pumpaiians ziemlich undeutlich.
in

Con. 39

gemeint

ist,

so

wre

ilim

nach der Schaffung der

dilen die Aufsicht ber ihre Straenbauten und ihre StraenAber es ist, wie gesagt, wahrscheinlicher, da polizei zugefallen.

auch diese Funktion


ist.

vom meddix

tuticus selbst ausgebt

worden
Stein

Und wenn

der meddis Kapvans auf

dem kapuanischen

Con. 113 hierher gehrte, so htte er etwa gewisse sakrale Verpflichtungen gehabt.

Praktisch werden wir uns die Arbeitsteilung zwischen den beiden meddices etwa so zu denken haben, da dem m. t. die allgemeine, politische Staatsleitung zukam, whrend der zweite meddix die praktische Detailarbeit zu leisten hatte. In
Caere, das noch einmal zur Analogie dienen mag,

war der Diktator

vor allem reprsentativ, whrend der dil die Rechtsprechung, die

Finanzen und die Polizei zu leiten

hatte.


schon

29

Die Spuren, die der meddix in den ehemaligen Oskerstdten aach ihrer Latinisiernng zurckgelassen hat, sind minimal. Wie

erwhnt wurde, findet sich der Titel auf keiner Inschrift und wenn man als das Wesen des meddix im Unterschied zu den rmisch-latinischen Magistraturen die verschiedene Kompetenz der beiden nebeneinander stehenden Beamten festhlt, so mu man sagen, da sich, soweit wir
in lateinischer Sprache;

Zeit
in

sehen knnen, von dieser Institution in der lateinisch sprechenden Von den Stdten, in Unteritalien nichts erhalten hat.

denen wir oskische meddices fanden, haben in der Sptwenn man von den bekannten Schicksalen Pompeji's zeit,

und Capua's
vetus,

absieht,

die

bliche

Kolonialverfassung:

Bovianum
Cor-

Velitrae,

Abella und Nola;

die Munizipalverfassung:

finium und Antinum.


nichts (vergl. im C. J.

Von dem Staate Messana's wissen wir gar L. IX und X zu den einzelnen Gemeinden).

Nur da Herculaneum, obwohl municipium, von duoviri geleitet wurde (C. I. L. X, p. 157), ist vielleicht eine Nachwirkung des
alten meddix-Paares.
Titel

Und ebenso

ist

mglicherweise der seltene


in

eines

praetor Ilvir zu
IX,

erklren, der sich

den drei urp.

sprnglich oskischen Stdten Abellinum (Hirpiner; C. X,


Telesia (Samnium
p.

127),
C.

C.

p.

205)

und Grumentum (Lucanien


d.

X, 27, vergl. auch die neue Inschrift Notizie

Sc. 1897,

181)

findet^).

knnte die Bezeichnung ja in jeder der vielen Gemeinden gebraucht werden, in denen aus Prtoren Ilviri geworden sind. Da wir aber in Italien den praetor Ilvir nur im
sich

An

ehemals oskischen Sprachgebiet finden, ist er vielleicht als Erbe des meddix-Titels anzusehen, der, wie wir oben sahen, regelrecht Und als dann spter lateinisch mit praetor" bersetzt wird.
die Vorsteher der

Gemeinde den

IIvir-Titel

annehmen muten,

ist

dieser gewissermaen als eine bersetzung des alten einheimischen meddix-praetor in das Amtslatein aufgefat worden, und so fhrten die Beamten beide Bezeichnungen nebeneinander (vergl. Beloch,
Ital.

Bund
ber

170).

Bundesverfassung bei den verschiedenen oskischen Eidgenossenschaften"', um mit Mommsen zu reden, orientiert eine
die
1)

Aquae

Sextiae, vergl.

In Italien existiert dieser Titel sonst nicht, auerhalb nur in Narbo und Liebenam Pauly-Wiss. V, 2, 1842.


interessante
(VI,
1,

30

Er
sagt

Stelle

des

Strabo.

von den

Lucanern
ev
6t

3):

rov

fisv

ovv aXkov XQOvov i6r]oxQarovvro,

roig

jToke/joig i,QSiTO aOiXivq, vjco rcov vefiosvcov aQXccq.

Solche Knige"

gab es natrlich bei den Lncanern gleichzeitig nnr einen, den Feldherrn des ganzen Bundes. Die Demokratie" der Friedenszeit ist dagegen die bekannte Verfassung der einzelnen Kantone des

Landes mit ihren meddices nnd ihren souvernen Brgerversammlungen in der Art von Capua.
beraus wichtig
bildung

Im Frieden

existiert

das ist

gar keine Bundesmagistratur.

Diese Weiter-

einzelnen Kanton zum Bundesstaat ist bei den nur in Etrurien und Latium gelungen, wie wir unten noch sehen werden. Die oskisch-sabeUischen Eidgenossenschaften waren dagegen, wenn man von den kleinen Kantonen Mittel-

vom

Italikern

italiens

absieht,

lockere Verbnde, deren Glieder sich eigentlich

nur im Kriege auf ihre Einheit besannen.

Dann whlte man

sich

den aatlevg^\ und zwar vollzogen die Wahl die meddices der Einzelkantone {vto ^) rcov vtofuvwv (>xs)- Dieser Knig" besa
also das Oberkommando im Felde; wie weit seine selbstndige Kommandogewalt reichte, mu dahingestellt bleiben. Mit dem Ende des Feldzugs erlosch natrlich seine Funktion. Mommsen hat diese Ordnung der rmischen Diktatur zur Seite gestellt. In der Tat ist manche uere hnlich(Staatsr. II, 1, 169, A 1.)

keit vorhanden; aber im Prinzip haben die beiden Einrichtungen


nichts gemein.

Im Eom handelt

es sich

um

die

Verstrkung der

Magistratur eines Einzelstaates in Zeiten der Not, in Lucanien

dagegen um eine Zusammenfassung einer Reihe von Einzelgemeinden unter einem gemeinsamen militrischen Kommando. Zur Deutung der rmischen Diktatur lt sich das lucanische Heerknigtum nicht heranziehen.
1)

Koraes

las

statt

dessen tto",
gefolgt,

und

dieser

unntigen Emendation sind

mehrere Strabo-Herausgeber

die

den Gegensatz zwischen Einzelgemeinde


berdies ge-

und Bimd,
bhrte
die

um

den es sich hier handelt, nicht verstanden haben.

Wrde des Bundesfeldherrn dem besten Militr, den man im Lande besa, und man hat sich sicher nicht auf den Zufall verlassen, da dieser Mann im Moment des Kriegsbeginns gerade irgend ein Gemeindeamt verwalten Avrde. Die Bestimmung, da der Knig" aus (tto tcdv v. a.) der Zahl der gerade
regierenden Magistrate gewhlt werden msse, wre also so unglcklich wie nur
mglich.


3.

31

Die oskische Zensur.

Das deutlichste Indizium fr die Herkunft eines Amtes gibt Name. Whrend die oskische Qustur und dilitt sich schon durch die Worte aidil" und kvaisstur" als Entlehnungen
sein

aus

dem

latinischen Staatsrecht erweisen, ist es ganz unmglich,


als

den keenzstur"
die

Lehnwort aus dem Lateinischen aufzufassen;

Zensur ist also in dem oskischen Sprachgebiet ebenso bodenstndig wie in dem latinischen und demnach eine gemein-italische
Institution; vielleicht die einzige,
die es gibt,

keenzstur
II

ist ein

rechtes

nomen

agentis auf -tr (vergl.

Planta
Das

59 f), vergl.
erklrt
sich

umbrisch uhtur
daraus,

auctor"

und

affertur.

-nzs-

da -ns- im Oskisch-mbrischen zu -nts- wurde


I
1,

(BrugDer

mann, Grundri
(vergl.

372),

was

die

Osker -nz- oder -nzs- schrieben


;

auch umbrisch menzne, mense"

Brugmann

a. a. 0.).

bergangslaut blieb
weil
in
ts

in der lateinischen Schrift

unbercksichtigt,

dem Lateinischen fremd war.


lateinisch

Darum

finden wir den Titel


als

der

geschriebenen Tabula

Bantina

censtur"

wiedergegeben.

Wenn

jedoch in der Inschrift

Form kenzsur

auftritt, so

haben wir hier deutlich


(vergl.

Conway 190 die eine Annherung


cen-

an die lateinische Wortform vor uns


saum", censere"
^)

Planta I 393).
Pr.

war im Oskischen

ein vUig lebendiges

Verbum
19).

(Tab. Baut. Z. 20),

von ihm sind noch Fut. 3


die

censazet" und

Imp, Pass. censamur" berliefert (beide Formen Tab. Baut. Z.

Abgesehen von der Tabula Bantina,


die

zur Rekonstruktion
ist,

der echt-oskischen Verfassung nicht zu verwenden

finden wir

Zensur bei den Oskern nur in zwei Originalzeugnissen. Zunchst Con. 190, gefunden im Frentaner-Land und wohl zur Ge-

meinde Histonium gehrig


kaal hsidiis gaav.
viibis htavis f.

(vergl.

Conway zu der

Inschrift):
f. f.

Kai. Husidis Gav.

Vibis Uhtavis Uf.

kenzsur patt ....

censores ....

lich

Die Inschrift steht auf einer Bronzeplatte und gehrte natrzu einer Dedikation. In der Frentanerstadt wirkte also ein
in

Zensoren-Paar ebenso wie


*)

Rom.

Das zweite Zeugnis


I.

ist

die

Also im Lat.
nicht aus

II.

Conjug.,

im Oskischen

Es kann demnach auch das

Verbum

dem

Lateinischen entlehnt sein (vergl. Planta II 243).

. .

auf uns
ein

32

bekannte Inschrift von Bovianum vetus (Conway 169). Leider ist der Text nur verstmmelt erhalten, und auch von den ganz
Verstndnis

gekommenen Worten sind verschiedene undeutbar, soda des Zusammenhangs nicht mglich ist. Eine
(Altital. Stud. 11,

vllige

Ergnzung versuchte Pauli

77

ff.);

aber

wenn auch
Text ohne

einige seiner Vorschlge recht plausibel sind, bleiben

die meisten doch problematischer Natur.


alle

Ich gebe zunchst den

Ergnzungen
.

(es fehlt links

etwa Vg jeder

Zeile):

urtam
.

liis

....

d safinim sak
iak in

upam

im keenzstur
essuf

aiieis maraiieis

aam

mbn

vt pstiris esidu
fiis
.

duunated
.

nim leigss samip


vfrikiinss
fif
. . .

10

Den
ist:

ersten festen Anhalt gibt Z.

4,

wo

sicher zu ergnzen

in]im keenzstur, also et censor" oder

censores".

In Z. 5

haben wir den Genetiv eines Namens: MJaiieis Maraiieis. Z. 6 beginnt ohne Zweifel mit dem Acc. Sing, des Relativpronomens:
p]aam, quam",
posterius idem".

essuf heit ipse".


Z. 8: fiis... ist

Z. 7: a]vt pstiris esidu at

wohl Kasus von fiisnu fanum'', also etwa: donavit fano". Z. 9 beginnt wieder mit i]nim, et". In Z. 10 ist schlielich, wie Skutsch nach seiner CoUation der Inschrift bemerkt (vergl. VollmUer's Jahresber. 18991901, 1 433), auf Grund der Buchstabenstellung allein die Ergnzung IJuvfriknss mglich; nicht r]uv wie Pauli wollte. Die erste Hlfte des Das Ganze wird als *liberignos, also Wortes ist ber" ^). ingenuos" gedeutet, was sich indessen nicht beweisen lt (vergl. Planta I 383). Was den Anfang der Inschrift angeht, so ist in Z. 2 Safinim Samnium" klar, und sak .... ein Kasus von sakaraklm templum". Z. 3 ist iak eam".
.

1)

Vergl.

Conway 191

Jveis Lvfreis

= Jovis

Liberi".


Am
derselbe
klarsten
(es) ist

33

Z, 7f:

der

Zusammenhang
.
.

aber spter hat


er geschenkt?
ist,

geschenkt dem Tempel".


.

Was
(Z.
6).

hat

Sicher das Ding, das er selbst

."

Unklar
bezieht,

ob der

Zensor"

(Z.

4)

sich auf Mais Marais

(Z.

5)

oder ob es

verschiedene Personen sind.


wahrscheinlicher.

Das letztere ist wegen des Genitivs Der essuf und esidu ist ohne Zweifel Marais.

Wie mir
Pauli),

scheint, handelt es sich

um

folgendes Verhltnis: Marais

hat fr irgendwelche Leistungen


vielleicht

eine

Summe

([eitiuvad

p]aam?

vom

Zensor,

erhalten,

auf die

er aber spter

zugunsten des Heiligtums verzichtete ^). Im Eingang war vielleicht davon die Rede, da im Auftrag von Samnium ein Tempel errichtet wurde.

Der Schlu

ist

leider

ganz dunkel.
es

Auf jeden
von ihnen

Fall ist soviel klar,

da die Zensoren es auch hier mit Bauten,

Weihungen und Zahlungen zu tun hatten, wie man gewohnt ist.

Die Ausbeute aus den oskischen Texten ist also, wenn wir von der wertvollen Form keenzstur selbst absehen, gering. Etwas mehr bieten die lteren lateinischen Inschriften der Gemeinden Sditaliens. Da aber zwischen der ursprnglich rmischen und
der oskischen Zensur sachlich
sich

kaum

ein Unterschied besteht, lt

im einzelnen Falle nicht


ist.

feststellen,

ob in der betreffenden
quinquennalis finden,

Stadt die Institution

bodenstndig oder der rmisch-latinischen

Verfassung entlehnt
ist

Wo

wir den
rmische

Namen

natrlich die bekannte

Stdteordnung

vorhanden.

Am

grten ist die Wahrscheinlichkeit, da wir die autochthone Zensur vor uns haben, in solchen Munizipien, in denen die gesamte Verfassung von dem rmisch-latinischen Schema mehr oder

minder stark abweicht.


Zunchst sei Ab ellin um erwhnt, das hchstwahrscheinlich zu deuHirpinern gehrte (vergl. C.X, p. 127). Der Ort war zwar in der Kaiserzeit Kolonie (Mommsen a. a. 0.), nannte aber gegen duoviri und seine die Regel seine Brgermeister praetores

Schatzungsbeamten censores,
4 ff. bedeuten also etwa:

z.

B. C. 1135:

D. Cottius D.

f.

Gal.

1)

Z.

und der Zensor [machte

es]

von des Mais


es

Marais [Geld], das er selbst [empfangen hatte];

aber spter hat derselbe

dem

Tempel geschenkt."
A.

EoBcnberg', Der

Staat der alten Italiker.

**


Flaccus aed.

34

Andere ex. d. d. Manila nxor. q. pr. Ilvir cens. Zensoren findet man C. 1130, 1131, 1132, 1134 und 1137. ber Anch ihre Funktion geben die Inschriften nichts Wesentliches. in Suessula, das freilich seit Sulla Kolonie ist, gab es Zensoren,
C.

3763: D. m.

s.

L. Cocceio Marcellino censori iterum curante

Crescentio Suessulani.

Einige interessante Dokumente sind aus dem Hernicer-Lande


erhalten;

zunchst Aletrium:

C.

5807:

L.

Betilienus

L.

f.

Vaarus haec quae infera scripta sont de senatu sententia facienda coiravit, folgen eine Anzahl Bauten; sodann Z. 13: ob hasce res censorem fecere bis senatus filio stipendia mereta ese iousit populusque statuam donavit Censorino. Da die Inschrift noch dem zweiten vorchristlichen Jahrhundert angehren drfte, zeigt auer der archaischen Sprache auch die Tatsache, da der Senat noch selbstndig ber die Dienstpflicht eines Brgers verfgt, Aletrium
also

damals das rmische Brgerrecht noch nicht hatte.


Ursprnglich
existierte
in

Seine

groartige Bauttigkeit hat der Zensor in bereinstimmung mit

dem Senat durchgefhrt.


auch ein Prtor;
praetor, aedilis

Aletrium

da

aber

nach

C.

5832

derselbe

und quattuorvir i. d. gewesen ist, hnlich wie auch vermutet (C. X, p. 566), da Einfhrung der spteren Verfassung die Prtur

Mann dort hat Mommsen


nach
als

in Ostia,

Priester-

tum erhalten geblieben


des Illlvirats
sicher
feststellen;

ist.

Ob man
5806

in

Aletrium bei der


hat,

Annahme
nicht

auch die Zensor abgeschafft


aber
C.

lt

sich

scheint

zu

diesem

Schlu

zu

denn dort baut ein IUI vir de senatus sententia eine Mauer, whrend in der lteren Zeit die greren Bauten sicherlich dem Zensor reserviert gewesen sind.
ntigen;

Deutlicher

ist

die

Entwicklung
(C.

in

der Hernicer-Gemeinde

Fe rentin um.

In der spteren Zeit vollzogen dort die Schtzung

quattuorviri quinquennales

5829, 5835, 5852, 5853), die sich

bisweilen auch censoria potestata nennen (5844, 5850).

Ursprnglich

nahmen jedoch Zensoren


Inschriften

ihre Stellung ein.


alle

Dies zeigen die vier


funda-

5837

40,

die

von demselben Zensorpaar herf.

rhren,

z.

B. 5837:

A. Hirtius A.

M. Lollius

C.

f.

ces.

menta murosque

af solo faciunda coerave.

eidemque probavere usw.

35

Die Gemeinden sicher latinischen Ursprungs, in denen die Zensnr auftritt, will ich hier nur nennen: Cales (vergl. C. X, p. 451), Cora (p. 645), Fabrateria Nova (p. 547), Copia-Thurii (p. 17) und Setia (p. 640) ^). Dazu kommt noch Benevent, das in seiner
Verfassung bekanntlich die reine Parodie von

Rom

ist,

und Bantia.

ber
reden

ein

paar Zeugnisse aus

Norditalien

sein.

Die
aus.

Provinzen

scheiden

wird noch unten zu aus unserer Betrachtung

naturgem

In der Verbreitung der munizipalen Zensur ist ein seltsamer Widerspruch vorhanden: einerseits ist die Institution gemeintritt sowohl in oskischen als auch in latinischen ohne da man einem der beiden Vlker die Prioritt zuerkennen knnte; und andererseits ist die Zensur als autochthones

italisch,

d. h. sie

Gemeinden

auf,

Amt

auffllig selten.

durch quinquennales liegen;


meinden,
die

Das kann nicht nur an ihrer Verdrngung denn die Zahl der italischen GeVerfassung
auch nach

ihre

alte

dem Erla der


ist

spteren rmischen Stdteordnung behauptet haben,

keines-

wegs unbedeutend. In Latinerstdten wie Tusculum und Aricia, Lanuvium und Nomentum, deren ursprngliche Verfassung uns gut
bekannt ist, hat z. B. der Zensor-Titel sicherlich niemals existiert. Und im ganzen Bereich des C. I. L. XIV mit seinen vielen alten und konservativen Stdten finden wir Zensoren nur in Tibur Im Gebiete des C. IX sind sichere (p. 365) und Treba (p. 353). Zeugnisse ber Zensoren nur aus Benevent allein vorhanden, dessen singulare Stellung bereits hervorgehoben wurde. Auf der anderen Seite scheint auch den alten Osker-Stdten Campaniens die Zensur unbekannt gewesen zu sein. Wir kennen die Zensoren, wie berhaupt die Beamten der Munizipien, in erster Linie aus den Bau-Inschriften. Da ist es nun sehr auffllig, da z. B. in Pompeji, wo wir etwa ein Dutzend Bauurkunden von den oskischen
Magistraten haben,
nirgends
ein

Zensor

auftritt,

sondern stets
e silentio

die meddices, Qustoren

und dilen.

Das argumentum

*)

Vergl.

die

Zusammenstellung

bei

5.

Cales,

Liebenam,

Stdtevenvaltung,

p.

258,

Cora und Setia gehrten zu jenen 12 latinischen Kolonien, in denen

Rom im

Jahre 204 zwangsweise die Zensur eingefhrt hat. (Liv. 29, 15 vergl. 29, 37.)
Staatsr. 11, 1, 364, A. 1.

Mommsen,

3*

seim allgeraeiiieu verpnt, aber es gibt Flle, in denen es fast ebenso beweisend wirken kann, wie der schnste Analogie-Schlu. Der Zufall treibt ja oft in der Erhaltung von Zeugnissen ein
ist

seltsames Spiel, aber ich glaube nicht, da es in Pompeji jemals

einen Zensor gegeben hat,

Widerspruch zu finden.
Zeugnisse
zumeist in
fr

und ich Daneben

hoffe
ist

damit

kaum irgendwo

es

eine

alte,

wahrscheinlich

merkwrdig, da die ursprngliche Zensur

Die beiden Mittelitaliens auftreten. gegebenen oskischen Inschriften stammen von den Samoben nitern, und die frhesten Zeugnisse in lateinischer Sprache stammen von den Hernicern, aus Aletriura und Ferentinum. Freilich knnen wir zurzeit nichts weiter tun, als die Tatsache selbst
notieren; irgendwelche Schlsse darauf zu bauen, verbietet die Natur des Materials. Das eigentliche Problem der munizipalen Zensur liegt auf einem anderen Gebiet. Nach der Stdteordnung der Sptzeit hatten bekanntlich in jedem fnften Jahre die duoviri die Zensur

dem Bergland

auszuben, und in diesem Jahre fhrten sie gegen die sonstige Regel den Titel Quinquennales. Also die Zensur ist keine eigene Magistratur, sondern eine Funktion, die zum Oberamt gehrt, aber nur alle fnf Jahre in Aktion tritt, Ist sie aber einmal an
der Zeit,
so
tritt

sie

brigen Teile

der

mit solcher Wichtigkeit auf, da sie die normalen regierenden Magistratur gewisser-

maen verschlingt und allein brig bleibt, so da es uerlich scheint und auch praktisch empfunden wurde, als wrde die Gemeinde in jedem fnften Jahre von ganz anderen Magistraten
regiert als
sie zeitlich

sonst.

Diese Institution der Quinquennales, so jung


ist,

und verlassungsgeschichtlich tmlich, an der Entwicklung von Rom

erscheint hoch alter-

selbst

gemessen.

bekanntlich
V. Chr.

war

dies

der Zustand,

der dort bis

Denn zum Jahre 435

geherrscht hat. Im ersten halben Jahrhundert der Republik haben die quinto quoque anno amtierenden Konsuln selbst
die

Magistraten in

Zwischen diesen den Zensus vollziehenden den Quinquennalen in den Munizipien einerseits und den spteren rmischen Zensoren andererseits besteht nun ein bedeutsamer Unterschied. Die ersteren sind regierende, mit dem Imperium ausgestattete Magistrate; die letzteren
gebt.

Zensur

Rom und

37

dagegen Hilfsbeamte ^), denen die wesentlichen Eechte des Oberbeamten zu allen Zeiten gefehlt haben" (Mommsen). Nun ist die Frage offen, zu welchen dieser beiden Kategorien die Zensoren in den italischen Stdten zu rechnen sind, von denen wir Kunde
verstndlich voraussetzte,

Die Frage war bisher ziemlich mig, da man als selbstda der Ursprung der Zensur in Rom zu suchen sei. Seit wir aber aus den oskischen Zeugnissen erin der oben kannt haben, da die Zensur von Hause aus gemeinitalisch ist, gewinnt hervorgehobenen Einschrnkung
haben.

das Problem naturgem an Interesse.

Ein so guter Kenner des Stdtewesens wie Liebenam hielt es fr selbstverstndlich, da die munizipalen Zensoren die gleiche Kompetenz hatten wie die Quinquennales. Von ihnen sagt er (Stdteverwaltung 258): hier und da findet sich auch die Bezeichnung censores fr diese Beamten; noch nach dem julischen

So einfach liegt das Problem nun freilich nicht; denn in Bantia z. B. hatte der Zensor sicher nur die beschrnkte Kompetenz seiner rmischen Kollegen; er war in seinem Amtsjahr nicht der regierende Magistrat, sondern
Gesetz und selbst in der Kaiserzeit".

neben ihm stand, wie gewhnlich, der Frtor.


aus der folgenden Stelle des Stadtrechts hervor:

Dies geht auch

Pon censtur
19 Bansae toutam censazet, pis
ceus Bantins fust, censamur
esuf
in.

Cum
civis

censores

Bantiae populum censebunt, qui

Bantinus

erit,

censetor

eituam poizad ligud

ipse et
ii

pecuniam qua lege

iusc censtur

20
21

zet.

censaum angetuAut suaepis censtomen

censores censere proposu-

erint.

At

siquis in

censum

nei cebnust dolud mallud


in.

non venerit dolo malo,


et eins convincitur, ipse
in comitio caedatur(?) p r(a e
t

eizeic vincter, esuf


pr.

comenei lamatir

o r i s)

meddixud toutad praesentid perum dolum mallom usw.


1)

magistratu, populo prae-

sente sine dolo

malo usw.

^).

Auf

die ungeheuere praktische Machtflle, die der Zensor spter vereinigt es hier nicht an.

hat,

kommt
-)

Ich folge

der

im Ganzen sicheren bersetzung Buck's.


von Bugge
als

Zweifelhaft

ist

nur lamatir,

evident

Conjunct.

3. Sing,

des t-Perfekts

erkannt


Wo
Sumigen
selbst, kraft seines

38

gleichzeitig

der die Zensur ausbende Beamte


ist,

der

re-

gierende Magistrat der Gemeinde


der rmische Zensor,

bestraft

er

natrlich

den

eigenen Imperiums. Dagegen braucht


er die Exekution an

wenn

dem incensus"
Staatsr. II
1,

vollstrecken will, dazu die Hilfe des Konsuls

(Mommsen,
aus

367;

wo

A. 4 mit Recht auch unsere Stelle

der Verfassung

von Bantia herangezogen ist). Und in der gleichen Situation mu sich der Zensor von Bantia an den Prtor wenden, womit erwiesen ist, da er nur die geringere Kompetenz, nicht die des
quinquennalis, besitzt.

Nach
mssen,

dem Vorbilde
da
in

Bantia's

werden

wir

also

annehmen
eine

denjenigen Gemeinden,

deren Verfassung

genaue Kopie der rmischen war, auch die Stellung des Zensors Trotzdem drfte Liebenam fr die die gleiche war wie in Rom. Mehrzahl der Flle Recht behalten; denn in den meisten Inschriften treten die munizipalen Zensoren vllig in der gleichen Weise auf wie anderswo die Quinqueunalen. In Ferentinum z. B.
ist die

Entwicklung vom censor ber den quinquennalis censoria dem gewhnlichen Quinquennalen, wie wir gesehen haben, noch deutlich zu verfolgen; man knnte sich nur schwer entschlieen, am Anfang der Entwicklung des Titels ein ganz anderes Amt anzunehmen als am Ende. Auch in Tibur (C. XIV, p. 367) finden wir erst Zensoren und spter Quinquennalen, und die
potestate bis zu
gleiche

Wandlung

lt sich auch in

Treba verfolgen
die

(vergl. C.

XIV

weitem 3451 mit 3448). Auf jeden Fall liegt nher, da in allen diesen Gemeinden die betreffenden Beamten nur umgetauft, als da eine sachliche nderung vorgenommen
bei

Annahme

wurde.

Demnach wrde
Magistrate

sich

fr die ursprngliche italische Zensur

die folgende Definition ergeben:

Zensoren heien die regierenden jedem fnften Jahr, wenn sie die Schtzung und die mit ihr verbundene Lustration vorzunehmen haben. Die Institution der quinquennales ist also keine Schpfung
der Gemeinde
in
(vergl. Planta II, 377,

A.

1).

Es bedeutet etwas Unangenehmes,

das einem zuneip


dadid,

gefgt wird, vergl. den Fluch der Vibia" (Conway 130) Z. 4:


lamatir si nee reddiderit, caedatur" oder dergleichen.

svai


eines

39

Darber wird unten


die Genesis

der Rmer, sondern nur die Umtaufe und die Verallgemeinerung schon bestehenden italischen Amts.
sein,

noch eingehender zu handeln

wenn wir

der

spteren rmischen Stdteordnung nher behandeln werden.

gegen erscheint die Einfhrung von eigenen Zensoren, die den ordentlichen, regierenden Magistraten stehen, und die weiter nichts zu tun haben, als die Schtzung vorzunehmen, als eine spezifisch rmische Neuerung. Wenn wir jetzt auch die ursprngliche Gestalt der Zensur vielleicht deutlicher sehen als bisher, so ist doch die Entstehung der Institution selbst damit
einzugehen,

Daneben

noch lange nicht erklrt. Indessen ist hier nicht der Ort, darauf da die Detailuntersuchung doch in erster Linie das spezilisch rmische Material zu Grunde legen mu, da das allgemein
fr
diese

italische

Zwecke zu

drftig

ist.

Und

berdies scheint

mir schon jetzt soviel sicher, da die Erforschung der wirklichen Anfnge der Zensur viel mehr Sache der Religionswissenschaft
als

der vergleichenden Verfassungsgeschichte


In meinen
bisherigen Betrachtungen

ist.

habe ich noch in alter

Weise daran festgehalten, da der fnfjhrige Intervall von Anfang an mit dem Begriff der italischen Zensur verbunden war. Ich mchte auch bei dieser Ansicht bleiben, obwohl krzlich Leuze in seinem scharfsinnigen Buch Zur Geschichte der rmischen Zensur" (Halle 1912) den Nachweis versuchte, da in Rom ursprnglich ein gesetzlicher
Intervalls nicht existiert

Zwang zur Einhaltung des fnfjhrigen Er hat ohne Zweifel recht, soweit habe.
handelt.

es

sich

um
ist

das

alte Staatsrecht

Aber

die fnfjhrige

dennoch vom Zensus nicht zu trennen; sie gehrte zu dem rein religisen Akte des Lustrums, das notwendig als sacrales Fest, ursprnglich in bestimmten Abstnden wiederDas erforderte schon die Rcksicht auf die holt werden mute.
Periode
Gtter.

Als sich aber spter aus diesem Fest der politisch-staats-

wirtschaftliche

trefflich gezeigt hat, aus

Akt des Zensus entwickelte, hat man es, wie Leuze praktischen Grnden mit der traditionellen Periode nicht sehr genau genommen. Aber darum ist die Zensur doch kein auerordentliches Amt in der Art der Diktatur gewesen (gegen Leuze p. 57), und die Erinnerung an die alte sakrale Periode

hat wenigstens eine gewisse Regelmigkeit in der Abhaltung der


Lustren gewahrt.
rechnen,

40

in

Man konnte doch

Eom,

bis auf Sulla, darauf

da in

absehbarer Zeit wieder ein Zensus abgehalten

wrde, was bei der Diktatur ganz unmglich gewesen wre. So habe ich auch fr die italischen Staaten an der fnfjhrigen
Periode festgehalten,
mute.

ohne

mich

in

jedem einzelnen Falle dafr

zu verbrgen, da der Zensus

zu dem festen Termin stattfinden

4.

Die sabinischen Magistratskollegien.


die

In

mehreren Gegenden Italiens haben uns


altertmliche Institutionen

sogenannten
dies

Prfekturen
fectus

bewahrt.

Es sind

bekanntlich die Gemeinden rmischer Brger, in denen ein prae-

im Namen des praetor urbanus Eecht zu sprechen hatte Die autonomen Stdte Staatsr. III, 581 f., 797). wurden in der Regel schon frh nach dem Willen und Vorbild Roms eingerichtet; wo dagegen der Prfekt der eigentliche Regent

(Mommsen,

war, blieb die einheimische Magistratur

wenig bedeutend und im Allgemeinen, wie sie war, um dann nach dem Bundesgenossenkrieg wieder die selbstndige Leitung der Gemeinde zu bernehmen. So haben wir schon oben in den drei volskischen Prfekturen Fundi, Formiae und Arpinum die merkwrdige und altertmliche dilitt gefunden. Und ebenso hat sich in den entsprechenden Orten des Sabinerlandes ein singulres RegierungsKoUegium von acht Mnnern erhalten, das wir im Folgenden nher betrachten wollen. Man knnte vielleicht einwenden, da diese seltsamen Gemeindeordnungen nicht ursprnglich, sondern erst von den Rmern bei der Unterwerfung der betreffenden Stdte eingerichtet worden seien. Aber erstens wrde man in diesem Falle ein bestimmtes Schema finden, nach dem alle oder doch die meisten der Prfekturen eingerichtet worden wren. Dies ist aber nicht zu erweisen, da z. B. die Verfassung der Volskerstdte eine ganz andere ist, als die der sabinischen Gemeinden. Auerdem existiert beidemal ein singulres Amt, das in fester Verbindung mit der betreffenden Verfassung auftritt, und das In Formiae und sicher nicht von Rom aus eingefhrt worden ist. Fundi war es der interrex, und in den Stdten der sabinischen
beachtet

41

Gegend
auftritt.

octoviri ist es der magister iuventutis, der auerhalb dieser

und Verfassung nur ganz sporadisch Das Material


ist

kurz das folgende:


(C.

Trebula Mutuesca.
C.

IX,

p.

463.)

4896.

T. Petidio

T.

f.

Fab. Cessino Vlllviro aediliciae

potestatis, Vlllvir(o) II. fanor(um), VIII. III. aerari usw.


C.

4889

P.

f.

Ser.

Rufus mag(ister) iuvent(utis)

bis

[quin]q.

VIII vir bis usw.


qujinquennalis .... [octov]ir ter usw.

4890
4900 c.

VIII vir IL VIII vir

aer.

proc

4883

DVI

mag. iuven[t]

Vielleicht ist auf


lesen.

dem

titulus evanidus" mit

Mommsen: VIII vir QVI[NQ] zu


C.

Dazu
gegangen

tritt
ist

die

groe Inschrift

4891, die leider verloren

und nur ziemlich schlecht von Fabretti berliefert wird. Sie galt einem C. Abelasius Proculeianus, der nachher pater decurionum und avus einiger namentlich aufgefhrter nepotes geVIII vir nannt wird. Ich gebe Zeile 9 -16 genau nach Fabretti:

aed. pot. VIII vir

suis(?) III aer; C. Abelasi C.

f.

Castoris VIII
f.

aed. pot. VIII vir II fanor. VIII vir III aer. C. Abelasi C.
leiani iun. VIII vir aed. potest. C. Abelasi C.
f.

Procu-

Castoris iun. VIII vir

aed. pot. C. Abelasi C.

f.

Sabini VIII vir aed. pot. usw.

Auer dem

sinnlosen suis" scheint der Text zuverlssig.

4892. C. Alfenu[s] C. f. Qui. Postumus frater. aed. quinEin aed. quin, auch 4902. magistri iuventutis finden wir auer den schon erwhnten noch 4885 und 4888.
C.

quen.

Nursia
C.

(C.

IX,

p.

427).

4545. Q. Pompei

f.

Priscus VIII vir Ilvir(ali) pot(estate).


. .
. .

C.
C.

4547. T. Septimio T.

f.

Blasto VIII [vir

.]

II vir pot.

usw.

4543. Original verloren. Sex. Petronius Sex.


aed[il] pot.

fil.

Sempronianus

Vnivir

mag. luven. prim(?) usw.

In dem Fragment C. 4549 findet sich ein Vlllvir aed. p[ot.]; dann magistro [iuvenum] und schlielich quinquennal[i]'. C. 4622 haben wir einen VIII vir praef(ectus) iur(e) dic(undo) ex decreto ordinis. Dazu tritt noch eine in Trebiae bei Spoletium gefundene Inschrift C. XI 5006 mit einem VIII vir II vir pot Nursiae.


Amiternum
C. 4182.

42
C.

IX,
p.

397.

T. Vinio

Enfo

T. Titsieno oct. vir.

Q. Orfio Fulcinio C, Jegio aed.

praefectura Amiternina pro reditu


imp. Caesaris Augii[sti]

Fortunai.
C.
C.

(descripsit
q.

Mommsen).

4198. 4199.

...VIII vir
[Q.]

a[erarii?] aed....
f.

Attio P.
f.

Quir. Tergo. VIII vir. quaestori quin-

quennali patri Attia Q.


C.

Pia

4203 gab, wie


d.

es scheint, die

Namen

dreier octoviri.

Ein
P.

anderer in dem Fragment 4211.


4324;
Celerina

m.

s.

P.

FnUonio

P.

f.

Celeri VIII viro

FnUonia
oct.

f.

filia

patri piissimo.

4398
Oviolenus

(recognovit
...

Dressel):

C.

Oviolenns

q.

vir.

Q.

Q.

f.

P. n. q. eqTie[s

4520. d. m. s. C. Cuspio C. f. Poppae[a]no invennm magistr. Ein weiterer octovir in C. 4519. Vniviro Auerdem finden sich qninqnennales: 4206, 4207. 4210, 4399. Ein aedilis tritt auf in C. 4202, andere 4205 nnd 4212; ein aedilis iterum: 4197. Ein magister inventntis noch 4457. Wie sich ans diesen zahlreichen Monumenten ergibt, ist die Verfassung der drei Sabinerstdte in den Grundzgen die gleiche. Jede von ihnen wird von einem Acht-Mnnerkollegium regiert,
das
alle

sich jhrlich

erneuert.

Die octoviri verwalten jedoch nicht


ist

Geschfte gemeinsam; es

auch nicht ihrer Willkr ber-

lassen, die

Kompetenzen unter

sich zu verteilen; sondern es sind

die, wie es scheint, immer je Indessen wird doch das zweien der Acht-Mnner zufallen. Kollegium als ein Ganzes empfunden, was aus der merkwrdigen

bestimmte Funktionen festgelegt,

Form hervorgeht, Mommsen C. IX, p.

in

der

die

Iteration

gezhlt

wurde

(vergl.

Ein Brger von Trebula Mutuesca ist z. B. erst VIII vir aedilicia potestate gewesen, nach einigen Jahren erhlt er das Ressort fanorum und nennt sich nun octovir
463).

iterum;

darauf wird
III.

er Verwalter
(vergl. C.

des Aerariums
C. 4891).

und heit

als

solcher VIII vir

4896 und

Die Titel dieser

Einzelbeamten sind spter den blichen der Munizipalordnung angeglichen worden und daher grtenteils jung. Am Ursprung-


liebsten sind
die

43
in

Trebula Mutuesca.
Wir

Bezeichnungen

haben hier zunchst Kassenverwalter, die ganz einfach octoviri aerarii heien, und Tempelherren, die VIII viri fanorum. Eine
ordentliche

Magistratur,
ist,

deren einzige Aufgabe die Verwaltung


sonst in Italien nicht vor,
ist

der Heiligtmer

kommt

der Titel des Finanzbeamten


die

singulr.

und auch Dagegen nannte man


Sie

eigentlich

regierenden Magistrate nach den sonst in Italien VIII viri


aedilicia

blichen

Polizeiherren

potestate.

hatten

auch den Zensus vorzunehmen und hieen dann der Einfachheit


halber aediles
die

quinquennales.

Staatsordnung von Nursia,

Bedeutend verwischter ist schon Dort wurden spter einfach vier

von den octoviri mit den blichen Stdte-Magistraten ausgeglichen; zwei hieen duovirali potestate, also Brgermeister, und zwei
andere aedilicia potestate, also Polizeiherren.
die Adilitt
in

Man

sieht,

da hier

wie sonst an zweiter Stelle


hatte.

steht,

whrend man noch


in Nursia natrlich

Trebula Mutuesca diesen Titel gegen die Regel den regierenden

Beamten gegeben
in

Den Zensus nahmen


Es
ist

die VIII viri duovirali potestate vor.

bezeichnend, da wir
octoviri kein sicheres

dieser

Gemeinde von den brigen vier


sie in

Zeugnis haben; so sehr sind


die der

der Sptzeit hinter den anderen,

normalen Stdteordnung entsprachen, zurckgetreten. ist die Entwicklung in Amiternum gegangen. Dort hat der Titel octovir" seinen ursprnglichen Sinn so gut

Noch weiter

wie verloren, und er wird einfach ohne Zusatz fr die beiden regierenden Magistrate gebraucht, so da ein Jahr in formeller

Urkundensprache nach zwei octoviri und zwei Adilen bezeichnet Die Polizeiherren heien, wie man schon aus wird (C. 4182). diesem Zeugnis sieht, nur aediles, ohne jeden Zusatz, der auf ihre Zugehrigkeit zu dem alten Acht-Mnnerkollegium hindeuten wrde. Ebenso kurz heien die Kassenverwalter quaestores". Wenn die octoviri" den Zensus vornahmen, hieen sie quinquennales.

Demnach

ist

C.

4199; Vlllvir., quaestori, quinquennali zu

verstehen: Brgermeister, Kassenherr, Zensor".

Wir kennen demnach aus Trebula Mutuesca und aus Amiternum von den vier Paaren, aus denen das Kollegium der Achtmnner zusammengesetzt war, je drei. Dort 2 octoviri fanorum, 2 aerarii und 2 aedilicia potestate; hier 2 octoviri" (im engeren Sinn),


2 aediles

44

und 2 quaestores. Es ist merkwrdig, da uns ans Gemeinden das letzte Paar fehlen sollte. Da mchte ich beiden wenigstens die Vermutung ausdrcken, wenn sie sich auch nicht strikt beweisen lt, da es die magistri iuvenum gewesen sind, die in allen drei Stdten in so merkwrdig nahem Zusammenhang
mit der Magistratur auftreten.
C.

Man

vergleiche in Trebula, oben

4889, 4883; in Nursia

C.

4543, 4549; in

Amiternum

C.

4520.

Soviel ist dagegen sicher, da der magister iuventutis einen festen

Bestandteil

dieser

altsabinischen Stdteverfassung gebildet hat.


sein
:

ber seine Bedeutung kann kein Zweifel


der Epheben,
organisiert
die

es ist der Meister"


als

wir

in vielen italischen

Stdten

iuvenes"

finden

(vergl.

Useners
Der

meisterhafte
Titel

Darstellung

Vortrge und Aufstze" 125 ff).


einigen anderen Gemeinden

selbst tritt
0. 125,

noch in
3),

auf (Usener
in so fester

a. a.

aber

Beziehung zur Magistratur wie im Sabinerland. (Weiteres ber das Amt unten S. 92.) Der Beamten-Begriff, wie er in diesen Verfassungen herrscht,
nirgends
ist

er so hufig

und

ist

von

dem rmischen

durchaus

verschieden;

an

Stelle

der

wenigstens theoretischen Einheit des Imperiums in Rom haben wir hier von vornherein einzelne getrennte Kompetenzen, das Nur ist der gleiche Magistraturgedanke wie bei den Oskern.
scheint wenigstens jedes Paar,
z.

B. die beiden Vlllviri fanorum,

aus Gleichberechtigten bestanden zu haben, whrend im oskischen

Meddix-Paar
andere
ein

in der

Regel der eine Magistrat hher

steht.

In der gleichen

Gegend

Mittelitaliens finden sich noch einige

Spuren

der Acht-Mnner-Ordnung.

In

Truentum

ist

kleines

Inschriftenfragment
(C. 5158).

dem man Vlllvir liest

zum Vorschein gekommen, auf Und aus Interamnia Praetuttiorum

haben wir C. 5067: L. Agusius Cn. f. L. n. Mussus C. Arrenus T. f. Rufus octo viri iterum balneas refic(iendas) d(e) c(onscriptorura s(ententia) c(uraverunt). Leider befinden sich unter den Inschriften dieser Stadt viele aus den Nachbargemeinden verschleppte Steine (Mommsen C. IX, p, 485); falls C. 5067 wirklich nach Interamnia
gehrt, htte dort die gleiche

Ordnung bestanden wie

in

Amiternum

(s. oben Die Vestiner-Stadt Peltuinum (C. IX, p. 324) p. 43). wird merkwrdigerweise von zwei Adilen regiert, wie aus zahl-

reichen Inschriften hervorgeht (vergl.

Mommsen

a. a. 0.),

die

im


Zensusjalire
aediles

45

heien
(z.

quinquennales
aedd.

B. in

der

groen

Urkunde
et
(C.

C.

3429, Z. 4: ordinem habentibus T. Avidiacco Eestituto

T.

Blaesio

Natale

q.

q.)

Peltuinnm

war praefectnra
(ann. 1859, p. 202)

3429, Z. 10), aber mit Unrecht hatte

Henzen

zur Erklrung der singulren Verfassung die Drei-Adilen-Stdte

oben S. 4 ff.) herangezogen. Vielmehr und vor allem ist Trebula Mutuesca zu vergleichen, wo man die beiden regierenden Achtmnner gleichfalls dilen" genannt hat; ohne Zweifel sind die dilen von Peltuinum der Rest einer alten Octovirats-Verfassung, in die auch
(vergl.

Formiae und Fundi


sind

die Sabinerstdte,

die beiden Qustoren

^),

3384, 3522).

die dort existierten, hineinpassen (C. 3434,

Die Sabinerstadt
(C.

Reate
IX,

hat

eine
i,

an sich ganz

gewhnliche Munizipalverfassung, quattuorviri


sowie neben ihnen quaestores
p. 438).

und aed. pot, Neben ihnen steht


d,

aber, wie in den Nachbargemeinden, der magister iuventutis.

In

zwei Fllen sind

es

ehemalige Brgermeister,
in

die

diese

Wrde

innehaben

(C.

4753 und 4754);


des

zwei anderen Inschriften freilich

Augustalen (4691, 4696).


Dieses Auftreten
lt meines Erachtens

magister iuventutis in dieser Gegend

keinen Zweifel, da auch die Verfassung

von Reate sich aus einem ursprnglichen Octovirat entwickelt hat. Die Umwandlung ist ja beraus einfach. Man denke sich die alten octoviri in die bekannten vier Paare gegliedert: 2 Regenten und Richter, 2 dilen, 2 Qustoren, 2 magistri iuventutis. Nun wird der magister iuventutis oder die andere vierte Funktion seines Magistratscharakters entkleidet, was sich hier darin sehr hbsch zeigt, da man auch Augustalen zu der Wrde zulie; dann werden die beiden Richter und die beiden dilen zu der neuen Einheit zusamniengetan, und das Quattorvirat

ist fertig.

historische

Damit sind wir zu dem Punkte gelangt, der die eigentliche Bedeutung dieser bescheidenen Acht-Mnnerkollegien
ist die

der Sabiner ausmacht: aus den octoviri

allbekannte Muni-

zipalordnung der quattuorviri


^)

hervorgegangen.
alimentorum
ist

Die beiden
hier

Der daneben

auftretende

quaestor

natrlich

wie

berall sonst ganz sekundr.


nicht zu trennen sind;

46

Magistratur-Systeme stimmen so berein,

da sie von einander denn auch die IVviri sind als einheitliches Kollegium gedacht, und auch sie zerfallen in einzelne Beamtenpaare, denen eine besondere Kompetenz bertragen wird, nmlich die zwei IVviri iure dicundo und die beiden aediliciae potestatis. Eine der beiden Ordnungen mu aus der anderen entwickelt sein.

Es
die

ist

aber vllig unmglich, etwa das Vlllvirat

als

erweitertes

IVvirat aufzufassen; denn die beiden Magistraturen des letzteren,

zwei Brgermeister mit


als die

dem

Titel

iure

dicundo"

und

die

zwei aediles,
in

ihnen untergeordneten Polizeiherrn,

kommen
nicht

dem

ltesten

Vlllvirat,

dem von Trebula Mutuesca gar

vor.

Andererseits lt sich das IVvirat von Keate glatt aus

dem

Vnivirat
sich
als

Endlich, was am wichtigsten ist, erweist ableiten. Ordnung des Quattuorvirats berall als Kunstprodukt, Schpfung der Rmer, whrend die Achtmnner- Verfassung
die
ist.

bei den Sabinern deutlich autochthon


die sptere rmische

Daraus ergibt
ist,

sich,

da

Munizipal-Ordnung weiter nichts


auf
die

als eine

Vereinfachung und Umbildung der Sabinischen Stdteverfassung,


die

man

im Hinblick

latinische

Kolonialordnung

re-

formiert hat.

5.

Die umbrischen marones.


und zwar treten hier wieder neben den
einheimischen
hier

Sehr wichtige Reste des altitalischen Staatslebens hat uns

Umbrien
schriften

hinterlassen,
die
in

lateinischen

der

Sprache

abgefaten

In-

hervor.

Besonderes Interesse verdient die Verfassung

der

Umbrer aber dadurch, da uns

zum

ersten Male im Verlauf

unserer Untersuchungen der etruskische Einflu entgegentritt,


der fr die Bildung der italischen Staaten

beraus

bedeutsam

gewesen

ist.

Die typisch umbrische Magistratur war die der marones, von denen mehrere Dokumente erhalten sind. Zunchst in umbrischer
Sprache:

Conway 354 (= Planta

295, welcher

Druck

ein viel besseres

Bild des Textes gibt) aus Fulginia;


SU maronato

47

n.

cubrar matrer bio eso


oseto cisterno

C Y IUI
4-

U. L. Varie T. C. Fulonie

d.

h.:

bonae Matris sacrnm hoc; facta cisterna n. CLVIIII sub *maronatn Die Bedeutung von cubrar ist . Varie L. f., T. Fulonie C. f.

durch die sabinische Glosse cuprum


sichert.

= bonum

(Planta II 592) ge-

Zu

bio vergl.

oben

S.

24.

In Fulginia gab es also ein


hie.

eponymes Paar von Magistraten, dessen Amt *maronatus Der gleiche Titel findet sich auch in Asisium; Con. 355:
ager emps et

ager emptus et
terminatus auctoritate
ner.
t.

termnas
c.

oht.

u. uistinie

babr.

C, Vistinie V.

f.,

Ner. Babr. T.

f.

maronatei
uois.
t.

in

*maronatu
f.

ner. propartie

Vois. Propartie Ner.


T. Voisiener V.
f.

u.

uoisiener

sacre stahu

sacrum

sto.

Die sprachliche Deutung auch dieses Textes


oht. ist

ist

ganz

sicher,

abgekrzt fr uhtretie (Iguv. Va,


einen

2,

15,

wo
N.,

die Brdervergl.

schaft

Beschlu

fat,

uhtretie"

des

N.

auch

uhtur auctor" ebenda III


da

7, 8).

Einige Schwierigkeiten bereitet

der sachliche Zusammenhang, aber es lt sich


die.

kaum

bezweifeln,

beiden auf maronatei" folgenden

Namen

die der

eponymen
und
in

Magistrate sind, dann sind die zwei Mnner in Z. 3 die Besitzer


der Felder,

deren Grenze

der Stein zu bezeichnen


selbst
als

hat,

der letzten Zeile redet der Grenzstein

sacrum", als

unbedingt feststehend.

Auch
Dies
T.
C.

als

Asisium die lateinische Amtssprache annahm, blieb


der Gemeinde bestehen.
Post.
Ruf.,

der Titel marones" fr die Regenten


zeigt
die

Inschrift
f.,

C.

XI 5390:
C.
f. f.

Mimesius

C.

f.,
f.,

Mimesius Sert.
Capidas T.
f.

Ner. Capidas

Ner. Babrius T.

marones murum ab fornice ad circum et fornicem cisternamque d. s. s. faciundum coiravere. Die umbrischen Texte nannten stets zwei marones, hier finden wir nun ihrer sechs. Fabretti hat die Vermutung aufC. n., V.

Volsienus T.

gestellt,

da in der Inschrift die Magistrate dreier aufeinander-


treffen;

48

folgender Jahre gemeint sind, und er drfte damit das Kichtige

obwohl sonst Monumente dieser Art nur die Beamten Auerhalb Umbriens sie vollendet wurden. kommt der Titel maro" auch bei den Etruskern vor, von denen
nennen, unter denen
ihn die

Umbrer ohne Zweifel entlehnt haben; weiteres darber im nchsten Kapitel. Auch das durch Vergil unsterblich gewordene Cognomen Maro gehrt unzweifelhaft zu dieser umbrischen
Magistratur.

Auf eine hchst seltsame Spur des Titels maro" auerhalb von Norditalien hat Thurneysen aufmerksam gemacht. (Zeitschr. Es handelt sich um die einzige f. vgl. Sprachforschung 35, 218). existierende Inschrift der alten Siculer, die bekanntlich auf einem Gef aus Centorbi (Centuripae) steht, das sich jetzt in Karlsruhe befindet. Ihr Anfang lautet (Thurneysen a. a. 0.): Nunus Tenti mh. maru Es ist nicht ausgeschlossen, da hier wirklich unser etruskisch-umbrischer Titel auftritt. Ganz sicher ist freilich die Worttrennung des Textes nicht, und Thurneysen irrt, wenn er den Berg" Maroneus am tna vergleicht; denn dieses Maroneion" (Plinius III 88) ist von dem thrakischen Maroneia nicht zu trennen, die beide der gemeinsamen chalkidischen Kolonisation ihre Benennung verdanken (vergl. Gruppe, Griech. My thol. I 216, 9). SoUte die Magistratur des maro wirklich bei den Siculern vorhanden gewesen sein, so drften sie etwa die Etrusker zu
ihnen getragen haben.

Indessen

ist

dies

aUes zu unsicher,

um

darauf historische Schlsse irgendwelcher Art zu bauen.

nun wieder zu Asisium zurckzukehren, so erhielt die die bliche IV virats- Verfassung (Bormann C. XI, Aber daneben tritt noch ein eigenartiges Fnf-Mnnerp. 784). Kollegium auf. Zunchst auf den beiden identischen Steinen C XI 5391 und 5392. Die letztere Inschrift lautet:
Stadt spter
Cn. Fuficius Cn.
C.
f.

Um

Laevinus, T. Allius
Scaefius
L.
f.

C.

f.

IUI vir

i.

d.

Allius

C.

f.,

C.
f.

Umbo,
f.

C.

Volcasius

C.

f.

Pertica, Q. Attius Q.

Capito, L. Volcasius C.

Scaeva Vvir.

s. c.

murum

reficiundum curarunt probaruntque.


tritt

Dazu
A. Pasqui

jetzt

eine in Assisi
d.

in

den Notizie

Sc.

neugefundene Urkunde, die 1907, 223ff. herausgegeben hat:

IVvi]r.
Capito,
i.

49

C.
f.

dic.^

C.

Babrius

Chilo, C. Veistinius C.
f.,

f.

C. Vallins

C.

f.,

L. Visellius

L.

Cn. Veistinius

Cn.

f.

Vvir.

m[urum
Attius C,
. .

C.
s.

f.

Clarus

opus albarium pictorium


in

sua pecunia
nicht von

c.

fec[it

Wie man

sieht,

wird

beiden Fllen

der

Bau

den ordentlichen Magistraten


Bestellung der Vviri
ist

allein ausgefhrt,

sondern es steht

ihnen jedesmal ein Kollegium von fnf Mnnern zur Seite.


offenbar Sache des Senats
(s.

Die
der

c; C. 5392);

als ein auerordentliches

Gelegenheitsamt lassen

sie sich seit

Entdeckung der neuen


standen

Inschrift nicht

mehr

auffassen.

Vielmehr

sie sicher bei allen

greren Bauten, hchstwahrscheinlich

berhaupt bei allen wichtigen Gemeindeangelegenheiten den Jahresmagistraten kontrollierend zur Seite.
stitution

Man mchte

in dieser In-

den Ausdruck einer besonders starken Macht des Senats gegenber der Magistratur sehen. Dazu pat es, da nach Ausweis
der Inschriften offenbar
Assisi

eine

regiert

hat.

Obwohl

enge Zahl von Geschlechtern in uns nur verhltnismig wenige

Magistrate der Stadt mit

Namen bekannt sind, treten die gleichen Unter den 6 marones in C. 5390 sind 2 Mimesii und 2 Capidas. Ein Babrius erscheint hier und ein zweiter unter den Vviri in Notizie 1907. Einen dritten nennt schon die umbrische Inschrift Con. 355 als Grundbesitzer (Ner. Babr.j. Der sechste maro in C. 5390 ist ein Volsienus; ein anderes Mitglied dieser gens bekleidet das gleiche Amt in dem erwhnten Zur Zeit, als C. 5392 umbrischen Text (Z. 6: T. U. Voisiener).
gentes

mehrfach

auf.

AUius IV vir und ein anderer Vvir; in Unter den Vviri von C. 5392 sind C. 5396 ist ein dritter Adil. zwei Volcasii; daneben ein Scaefius, ein anderer ist in C. 5416 IV vir. In der Inschrift Notizie d. Sc. 1907 sind unter den Vviri
gesetzt wurde,

war

ein

zwei Veistinii, ein dritter schon in der umbrischen Inschrift als Gutsbesitzer (Z. 3: C. U. Vistinie). Schlielich erscheinen in C. XI,

5378 zwei Brder aus der gens Caesia als llllviri quinquennales. diese Zeugnisse fhren dahin, da die Aristokratie von Asisium besonders mchtig und exklusiv gewesen ist, was zu dem fnfkpfigen senatorischen KontrollkoUegium, das die Magistratur berwacht, vortrefflich pat. Das berhmteste Haus unter den
Alle
A.

Eosenbergr, Der

Staat der alten Italiker.

"*


Nobili

50

5:

der

von Assisi ist das der Propertii geworden, das schon in mehrfach erwhnten nmbrischen Inschrift im Besitz der
(Z.

Regierungsgewalt erscheint^)

Vois.

Ner, Propartie: vergl.

Bormann

C.

XI,

p.

785).

Nach der Analogie der Fnfmnner von Asisium werden


wir auch die quinqumviri in dem benachbarten Sentinum zu deuten

(Fragment einer Bronzetafel, die eine Patronatsverleihung enthielt): Z. 3: quinqumvir io Illlviris i. d. usw. Und in den gleichen Zusammenhang gehren wohl auch die Xviri in dem ebenfalls umbrischen
haben.

Ein solcher

tritt

einmal

auf

C.

5751

leg.

Urvinum Mataurense: XIX, Xvir, aedil.


also

C.

6056:

Sex. Abulenio L.
i.

f.

Stel.,

centur.
C.
f.

et

IUI vir

d.:

C.

6065: Sex. Marius

Das Amt des Xvir wurde von den gleichen Mnnern verwaltet wie die ordentlichen Magistraturen, und in 6065 erscheint es ganz wie eine stehende Institution. Da wird sich die Analogie mit den Vviri, die in anderen Gemeinden derselben Landschaft ganz ebenso neben den regelmigen Jahresbeamten stehen, nicht abweisen lassen. Das wre das Wesentliche, was von der spezifisch umbrischen Magistratur auf uns gekommen ist^). Interessant ist daran zunchst der etruskische Titel der marones fr die Brgermeister und die Zeichen einer ungewhnlich starken Macht des Adels und des Senats, wie sie in den Kontrollkollegien der Fnf- und Zehnmnner deutlich wird. Man mchte gern wissen, ob auch dieses Element des umbrischen Staates auf das Vorbild der Etrusker zurckzufhren ist. Die Mglichkeit ist immerhin vorhanden, indessen lt sich
Ligustinus Xvir.; vergl. auch 6061a.
ein solcher
1)

Zusammenhang
widerspricht
es

nicht erweisen.
nicht,

Dem

natrlich

da

dem

Dichter

Properz

sein

Geschlecht im Vergleich zu den groen Husern

Roms

bescheiden

erscheint:

quamvis nee sanguine avito


2)

nobilis (2, 24, 37).


(C.

Ein Unicum wren noch die 4 ioudices" von Spoletium

XI, 4806 a),

wenn

diese Inschrift nicht ausschlielich

von dem einen JacobUli berliefert wre,

der sich mehrfach von Flschern hat tuschen lassen (vergl. ber ihn
C. XI, p. 753).

Bormann


6.

51

Die Magistrate der Etrusker.

Dieses Kapitel htte sich viel krzer und bequemer halten lassen, wenn es nur fr Etruskologen bestimmt gewesen wre.

Da

sich jedoch dieses

Buch

in erster Linie

an historisch interessierte

Leser wendet, bei denen Kenntnisse des Etruskischen nur selten vorauszusetzen sind, mute in dem folgenden Kapitel das sprachliche Element ganz anders behandelt werden als in den bisherigen
Ausfhrungen.

Da unsere Kenntnis der oskischen Texte

von den lateinischen Inschriften ganz zu schweigen genug ist, um sie als verfassungsgeschichtliches Material zu verwerten, wird niemand leugnen. Dagegen gelten die etruskischen Texte in weitesten Kreisen als unbenutzbar, und so ist es gekommen, da die Inschriften der etruskischen Beamten, vielleicht

um

sicher

die wichtigste Quelle zur Kenntnis des altitalischen Staats auerhalb Roms, von den Historikern und den Erforschern des rmischen

Staatsrechts bisher so gut wie vollstndig ignoriert worden sind. Um dieses Mitrauen zu zerstren, ist es freilich notwendig, so be-

hutsam wie nur irgend mglich vorzugehen: die Etruskologie mu von jedem Buchstaben Rechenschaft ablegen und darf in keinem einzigen Fall den Leser darber im Zweifel lassen, was sie wei oder nicht wei. In diesem Sinne habe ich die folgende Skizze zu halten gesucht; ich bin darum unklaren und problematischen Dingen mglichst aus dem Wege gegangen und habe neue Wortdeutungen, die eine rein sprachliche Begrndung fordern wrden,
mglichst vermieden^).

Wir haben
zunchst der

eine Anzahl etruskischer Grabinschriften, in denen

Name

des Toten steht, dann der seiner Eltern und

schlielich eines aus


1)

einem bestimmten Kreise von Worten.


man
jetzt

Da

Etruskische Inschriften zitiert

nach dem Corpus Inscriptioniun

Etruscarum, das von

Pauli begonnen
(C.
I.

Danielsson
vollendet,

arbeiten

soda

man

viele

und an dem zurzeit Her big und E.). Leider ist das monumentale Werk noch nicht wichtige Inschriften immer noch nach dem alten
wurde,

Corpus Inscriptionum Italicarum Fabretti's zitieren

mu

(abgekrzt

Fa.

dazu drei

Sammlung, die fr ihre Zeit alle Achtung Fr unsere verdient, aber den heutigen Anforderungen natrlich nicht entspricht. Zwecke bietet es einen gewissen Ersatz, da Alf Torp in seinem Aufsatz: ,,zila^ and connected words" (in den Skrifter udgivne af Videnskabs Selskabet i Christiana, Historisk-filosofisk Klasse, 1905) eine Anzahl etruskischer BeamtenSupplemente
:

S. I, S. II, S. III),

eine

4*

sich

52

regelmig
finden,
in

diese

letzteren

Sarkophaginschriften

Ausdrcke berdies vornehmer Etrnsker


da
diese
in

den
Ver-

lag
sie

die

mutung nahe,
durch
zur

in

ihnen Amtstitel zu sehen.

Und

Gewiheit,

Worte

vielfach

in

wurde daVerbindung
consul

mit Zahlworten auftreten,


tertium".

der Art des lateinischen:

Dazu stimmt es sehr gut, da von den drei in Frage und *marun kommenden Stmmen zila;^ (oder zila^), *pur^ den Umbrern zur Bildung eines Magistratsder letztere auch von namens benutzt worden ist (vergl. oben ber die marones). Zu-

nchst die einfachsten Beispiele:


C.
I.

E. 1305 (Clusium):

lar^ tetina arn^alisa epr^ni,

d.

h.:

Larth Tetina, des Arnth Sohn, der epr^ni.


auf

(Die Genitiv-Bildung

C.

alisa u. hnl. ist


I.

gut bekannt, vergl. Skutsch 795.)


1^.

E.

1227 (Clusium):

velu

1^.

tlesnal

cicunias

clan

puri^ne Larth Velu, des Larth Tlesna und der Cicuni Sohn, der

pur^ne" C. L

(ber die Genitive vergl. Sk. 791, ber clan" ebenda 791).
E. 2771 (auch aus
Cl.):

arn^ seate

cuisla zilat

Arnth

Seate Cuisla^), der Zilat".

cumere frauna clan zil. Arnth Cumere, des Frauna Sohn, der Zil(a;f)". (Zil. ohne Zweifel AbC. I. E.

1430 (auch

Cl.)

a^.

krzung,
C.

s.

unten.)
Cl.)
vi.

E. 1518 (auch

vilia vi.

mar. pur^.

Vel Villa,

des Vel Sohn, der

mar(unux)

(und) purd(ne)."

[oder: .... des

Vel Mar(cna) Sohn, der pur^(ne)].


son's

aninaic

veldur vel/as zila/nu velusa Velour Vel/as, der zila^nu, des Velu und der Aninai sa ebenda 795). Sohn" (Konjunktion c s. Skutsch 794; Genetiv Ehe ich die greren Inschriften gebe, mchte ich zunchst
0.):

Etwas komplizierter ist Lesung bei Torp a. a.

S.

431 (Toscanella, nach Daniels-

grammatisch die Formen behandeln, in denen die Titel auftreten. Der Etrusker kann zunchst die Grundstmme an sich als Worte gebrauchen, so purd (S. I 399) und zila;^ (oft). Letzteres
Inschriften
in

Neukollationen

Danielssons

mitteilt.

Die

bisherigen

sicheren

Hauptergebnisse der etiniskischen Sprachwissenschaft hat Skutsch in seinem vortrefflichen Artikel


bei

Pauly-Wissowa fVI,

7 70 ff.)

zusammengefat,

von mir

als

Skutsch"
1)

zitiert.

Auf

die

Natur dieses Namens gehe ich hier nicht nher

ein.

tritt bei
zil;f

53

der im Etruskischen hufigen VokalausstoiSung auch als

zilc ohne Aspiration). *marun scheint als Wort vorzukommen. Nun bildet der Etrusker aus den Stmmen Nomina, indem er an sie bestimmte Suffixe, z. B. na, ni, ne (i)u anhngt^). oder So entstehen mar(u)n in und purd ne. Diese Nominal-Suffixe treten bei manchen Worten nicht an den

auf (auch

nicht

Stamm

direkt, sondern erst,

wenn
u.

er sich durch ein


die drei

hat; so entsteht: zilax

erweitert

Das wren
zila;fnu.

Normal-Formen
letzteren er-

der Titel: pur^ne, marniu und

Von dem

weiterten

Stamm wird auch

eine Verbalform

gebildet,

mit der

= zila^n ce"^) (mit Vokalentfaltung zila^nuce; einmal auch direkt vom Stamm Von mar(u)n(i)u eine Adjektiv-Bildung auf x auf: raarunu x (bekanntestes
Bedeutung: er war zila^"
tritt
zila;f-ce).

Beispiel:

ruma
sich

verhlt

morphologisch zu marniu

Romanus" zu *ruma Roma"). etwa wie


freilich

Diese

Form
zu

consul"

consularis",

womit

nicht
ist.

gesagt sein

soll,

da die Be-

deutungsdifferenz die gleiche

Diese Formen sind im ganzen durchsichtig; indessen treten

daneben einige Bildungen auf, die von der allgemeinen Regel So gibt es zu dem Stamme pur^ eine Nebenbildung, die den Vokal ausstt und dafr ein e vorsetzt: *eprd, davon kommt dann normal eprd ne bezw. epr^ ni. *marun verbindet sich auch mit dem Nominalsuffix cva, dessen spezielle Natur noch nicht klar ist, zu marunu /va. Besonders merkwrdig ist schlielich die folgende Erscheinung: neben zila;^ tritt auch zila^?' auf und in der Inschrift SI 436 gar zil, das hier sicher nicht Abkrzung ist. Es wre beraus einfach, ganz mechanisch zu verfahren, zil fr den eigentlichen Stamm zu erklren und davon zil ax und zil ai9' abzuleiten, um so mehr, als eine Stammeserweiterung d^ ebenso hufig ist wie die schon erwhnte auf n^). Aber ich kann mich dazu nicht entschlieen; denn in
abweichen.

Zusammensetzungen tritt zilax als richtiger Stamm auf, whrend es von ziJa^ keine einzige Ableitung gibt. Ich mchte
allen
1)

ber

die etruskische
ff.

Nominalbildung vergleiche meinen Aufsatz in der


Skutsch
a. a.

,Glotta"
-) 3)

IV

51

ber

diese

Verbform

vergi.

a. a.

0.

7971

Vergl. meine Ausflinmgen

0. 56.

eher vermuten,

54

zila(x)
zilax*^

da

zila>

gleich
es,

Fr unsere Zwecke gengt


zila/ auftritt,

da

^ und zil =^ zil(x) ist. als Nebenform neben

und,

sachlich von ihm unterschieden warde.


komplizierte

wie wir gleich sehen werden, zumeist auch Auf einige ganz

Bildungen

gehe

ich

hier

nicht

ein,

da

zu

ihrer

Deutung eingehende grammatische Untersuchungen ntig wren, und die betreffenden Inschriften zumeist fr die nur verfassungsgeschichtliche Betrachtung entbehrlich sind.

Die etruskischen Amtstitel knnen zwei verschiedenen Verfassungen angehren, zunchst der Bundesverfassung der bekannten
Zwlf-Stdte", aus denen sich das alte Etrurien zusammensetzte

und sodann der Ordnung der Einzelstaaten, Ein Magistrat des Bundes lt sich sofort feststellen; nmlich durch die Inschrift SI 399 (nach Danielsson): (der Anfang fehlt) ...urinas. an, zilai9urinas ist der Rest des Namens amce me;fl rasnal usw.

amce" heit
einheimische

fuit"

(Skutsch

798); rasna"

ist

bekanntlich die

Bezeichnung der Etrusker selbst (Paoewa, Diony-

sios I 30; Krte,

P, W. VI
als

730);

das

al Suffix schlielich ist

sowohl genitivisch
Glotta
ist

auch adjektivisch

(vergl. zuletzt
,,. urinas.

Herbig,

IV

179).

So bedeutet der Satz:

Dieser (an"

war zilad des etruskischen me^l". Damit ergibt sich von selbst die Deutung von me^l als Bund, xoivov; eine bersetzung, die schon lngst Gemeingut der etruskologischen Wissenschaft ist. Wir gewinnen damit das erste Ergebnis, da ein Beamter des etruskischen Bundes den Titel zila^ gefhrt hat.
offenbar demonstrativ)

Im Gebiete

des heutigen Viterbo

ist

eine Reihe von Inschriften

des Geschlechtes der Alethnas entdeckt worden, die fr uns von

Wichtigkeit sind.

Eine von ihnen

lautet, S. III 322:

larisal zila^ tar/nal^i amce.


ist

amce

[alej^nas arnd

kam

schon oben vor; tar^na

die Stadt Tarquinii,

li

offenbar ein Lokativsuffix.

So be-

Arn^ Alethnas, des Laris Sohn; zila^ war er in Tarquinii". Der Mann war keineswegs Magistrat von Tarquinii, da er ja zu der Gemeinde des Gebiets von Viterbo gehrt;
deutet die Inschrift:

sondern die Ortsangabe


hauptes nennen.

mu

die

damalige Residenz des Bundes-

Diese Auffassung wird

vollkommen besttigt

durch einen Satz in der Inschrift eines vornehmen Brgers von


Volsinii C. J. E. 5093:

me/lum rasneas

clevsinsl[^] [z]il[a];fnve"


(den
sichtig: me^l^

55

Die

ganzen Text siehe unten).

Formen

sind

alle

durch-

m, in rasne as das stets mit Suffix in clevsins 1^ erkennt


1

um

ist

me;fr' y.oivor,

vermehrt um das Relativum abwechselnde Genitiv-Adjektiv-

s,

man unschwer Clusium"

mit

dem bekannten Lokativ-Suffix;


graphische Variante zu unserem

zila;fnve ist schlielich


zila;fnu,

nur ortho0.
in

welche Nominalform hier


a. a.

wie
61).

oft das

Partizipium vertritt (vergl. meine Ausfhrungen


also:

Das Ganze bedeutet

der den

etruskischen

Bund

Clusium regierend (war)".


zilai^

Wir sehen

daraus,

da

das

Amt

des

zwischen den einzelnen Bundesstaaten wanderte, und da


die

zu einer gewissen Zeit auch Clusium

Hauptstadt Etruriens

gewesen
(nach

ist.

Fragment Fa. 2335 b aus Tarquinii crespe ^an;fvilus pumpnal clan zila^ rasnas marunux -.n zilc dufi tendas maruEs ist deutlich, da hier zwei Reihen nux pa/anati ril LXII. von Magistraturen nebeneinander stehen, marunux kommt zweimal vor, und nach zilad tritt noch einmal zilc auf. Anfang und Schlu der Inschrift sind klar: N. N. des Laris Crespe und der Than^vil Pumpnai Sohn"; und ril LXII" 62 Jahre (alt)" ^).
Weiter fhrt uns
Danielsson):
. .

das

IJarisal

Dazwischen stehen
zilad

die beiden parallelen Reihen:

rasnas marunux

zilc ^ufi

tendas marunu/ pa^anati.

Es

liegt schon

an sich nahe, in der einen Gruppe Amter des

etruskischen Bundes und in der anderen Magistraturen der Stadt


Tarquinii zu sehen.

Und

diese

Annahme wird dadurch erwiesen


auftritt,

da in der ersten Reihe das Wort rasnas" etruskisch"

und berdies der Titel zila^", den wir bisher fr den Leiter Also sind die Amter der zweiten des Bundes gefunden hatten.
Reihe stdtisch. Wir sehen jetzt den praktischen Unterschied zwischen den beiden stammverwandten Worten zila^ und zila;^; das erstere bezeichnet den Vorsteher des Bundes und das letzte
das Oberhaupt der Einzelstadt.
in der Stadt einen
ist

Daneben gab

es

Beamten des Titels marunux". ganz dasselbe wie spter in der Kaiserzeit, als
1)

im Bunde wie Das Verhltnis die vornehmen

Fr

ril

annus"

s.

Skutsch 799.


XV
popnli waren.

56

als

Etrusker sowohl die Gemeindemter bekleideten,

anch dilen
L.

und Prtoren der sacralen Gesamtorganisation des Etmrien der

Man
f.

vergleiche eine Inschrift wie C.

I.

XI
des

3257: P. Egnatio T.
aed(ili)

Vot. Rufo, q(naestori), aed(ili), dict(atori);

Etrnr(iae) usw.

Dieser

Mann war

also

dil

Bundes wie der Stadt, ebenso wie jener Etrusker marunux der Gemeinde wie des Bundes gewesen ist. Um wieder zu der etruskischen Inschrift zurckzukehren, so ist ^u fi in zilc ^ufi

eine Form des Zahlworts ^u" Mann ^u" mal (etwa 3 mal)

(Skutsch 800), die angibt, da der


zilc

gewesen

ist.

Was

pa^anati"

bedeutet, wei ich nicht; dagegen lt sich ten^as" anscheinend

deuten.

Es entspricht oben

in

unserer zweiten Reihe genau

dem

rasnas in der ersten, was zu der

Vermutung

fhrt,

da ten^^as"

die Zugehrigkeit des zilc zu der Stadt, also

etwa populi" oder

Denn noch in einer Anzahl anderer Texte erscheint das gleiche Wort in enger Beziehung zu den Munizipalmtern, und zwar in zwei Bildungen: eine u-Form vom direkten Stamm: ten u (bez. ten ve), und ein Nomen auf a an der
publicus" bedeute.

Stammeserweiterung
1.

a,

^,

also:

*ten


19-

bzw.

ten^a
clan

s.

Be-

sonders wichtig sind zwei Inschriften, die ich parallel behandle:


Fa.

2070

(Viterbo):

arnd

/urcles

lar^^^al

ram^as
avils

pevtnial zilc par^is amce


ma;fS sem^/al^ls lupu.
2.

marunux
:

spurana cepen

tenu

C. I. E.

5093

(Volsinii)

vel lecates arn^ial ruva lari9^ialisa[m]

spurana epr^nec tenve me;flum rasneas clevsinsl[^] zila^nve .... (folgt noch eine unverstndliche
clan

velusum nefs

marniu

Zunchst erscheint beidemal der munizipale Titel marunu^ bzw. marniu mit einem Attribut: spurana. Da die zwei Worte
Zeile).

zusammengehren, ergibt sich daraus, da sie jedesmal von anderen Ausdrcken eingeschlossen sind. Ebenso hat in Fa. 2070 der
munizipale
zilc

das Attribut par;<is", das noch einmal in

S. III

327

als: zilad par;^is


ist

wiederkehrt.

Was

die beiden Attribute bedeuten,

nicht sicher,

man kann etwa

oskische Ausdrcke wie meddiss

tuvtiks oder meddiss degetasis vergleichen.

Wenn man nun


(ich

die

zweite
tenve,

Inschrift

von marniu an betrachtet


ein):

setze

der An-

schaulichkeit halber lateinische Titel

aedilis

und quaestor
regierte",
so

der

den

etruskischen

Bund

in

Clusium


bezeichnet

57

nach

gemeinde, im Gegensatz
berall besttigt.

meiner Empfindung tenve wieder die Einzelzum Bunde; eine Bedeutung, die sich Ich bersetze demnach:
Churcles, des Larth

Fa. 2070:

Sohn;

zila;^
(?)

fungierte

und der Ramtha Pevtni par^is" war er, als marunu/ spurana" populi er (cepen", nach dem Zusammenhang geraten); im
Skutsch 792, ber die

Arn^

Alter von x Jahren starb er (ber avils:

Zahlen ebenda 800, ber lupu ebenda 792).


C.

5093: Vel Lecates, des Arnth Bruder

(?);

der des Larth


epr^^ne

Sohn, und des Vel Enkel (war),


(war)" usw.
in C.

marunu/ spurana" und

publicus (war er) der den etruskischen

Bund

in

Clusium regierend

In lateinischer Umschreibung bedeuteten die Titel

5093 etwa: aedilis spurana" quaestorque publicus; foedus Etruscum Clusii rexit." Und in Fa. 2070: praetor par^is" fuit,
aedilitate publica functus est".

Mag nun tenu" bedeuten, was -es will, auf jeden Fall haben wir einen weiteren munizipalen Titel im epr^ne festgelegt. Ehe ich auf die Funktionen der verschiedenen Beamten eingehe,
mchte ich noch ein paar Inschriften geben, aus denen wir zwar nicht viel Neues lernen, aber unsere bisherigen Ergebnisse erproben knnen.
Fa. 2339 (Tarquinii) beginnt:
zila^nce"
(zu
ci
lari9^

ceisinis velus

clan

cizi

Larth Ceisinis, des Vel Sohn, x mal war er zila/"

zi

Skutsch 800).

Er verwaltet

also

das Munizipalamt.
."
.
.

S. III
u. a.

330 (Viterbo).

Diese Inschrift eines Alethnas enthlt


.

Worte: zila^nuce lupuce Er war zila/ (und) starb Fa. 2335a: lar^ arn^al plecus clan ramdalc apatrual
die
avils

eslz

zila;ifn^as

^unesi

rnnval/s lupu.

In zila^ndas haben wir

zila/. Es ist eine KombinaStammeserweiterungen n und ^. Die Erscheinung ist an sich nicht unerhrt; so gibt es von dem Vornamen lar die Nebenformen lar ^ und lar n^. (Schulze 340, Glotta IV, 57.) Ebenso wird aus zila;c; *zilax n^. Dann ist zila/nda s Nomen auf a. Es wird hier kaum etwas anderes bedeuten, als das normale zila^nu. Warum freilich der Verfasser

eine ganz seltene


tion

Form vom Stamme

der

beiden

hufigen

^)

ber das Eelativum

vergl. Glotta

IV

71

ff.


der Inschrift die entlegenere

58

hat,

Form gewhlt
800).

wei ich

nicht.


esl

kommt von

der Zahl zal", verbunden mit


Ich
tibersetze

dem
also:

Multipli-

kations-Suifix z" Plecus,

(Skutsch

Larth
zila;^,

des Arnth und der Rami9^a Apatrui Sohn;

xmal

im

Alter von y Jahren gestorben."


S. I,

387 (Vulci):
ist

tute

lar^ anc far^naxe tute arn^als lupu

avils esals cezpal;fals hat^lials

ravn^u zil/nu cezpz purtsvana ^unz.

Diese Inschrift

ein Schatz fr den Erforscher der etruskischen

Zahlen; aber fr unsere Zwecke gengt es, die hochinteressanten Zahlworte wie bisher mit x und j zu umschreiben.

Diese Grab-Inschrift hat ein merkwrdiges Schema: zuerst


ein

Name im Nominativ

bzw. Akkusativ:
(anc

lar^

tute,

Prteritum

mit Demonstrativum

far^na

/e^),

dann ein sodann ein

weiterer mnnlicher
Alters des Toten,

Name im

Genitiv;

darauf die

Angabe des

dann wieder ein offenbar weiblicher Name im Genitiv, endlich zwei politische mter. Trotz der seltsamen Stellung bleibt nichts anderes brig, als die Jahre des Lebens und die Amter auf den Toten zu beziehen und in den beiden Personen im Genitiv seine Eltern zu sehen, anc far^na^e" ist
irgend eine Sepulkralformel, die uns hier nicht weiter interessiert,

purtsvana
der

ist

eine seltene Bildung


Suffixe:

vom Stamme

pur^, wieder mit

Hufung zweier

purt

sva

na,

auf

die

ich hier

grammatisch nicht weiter eingehen will. Ob purtsvana sachlich das Gleiche ist wie pur^ne oder etwa eine lokale Form dieses
Titels, ist natrlich unsicher.

Ich bersetze demnach: Lan^ Tute des Arnd Tute (Sohn), Verstorben im Alter von x Jahren, und der avnthu Hathli (Sohn),
zilax

y mal (etwa praetor


S. III

III)

(war

er)

und purtsvana

mal."

367.

(Tarquinii): vel^ur partunus larisalisa clan

ram^as
hier

cuclnial zil/ ce/aneri


tritt

ten^as avil

sval;9^as

LXXXII.

Auch

im Zusammenhang mit teni9^as auf. ber ce^aneri mchte ich mich in diesem Zusammenhang gleichfalls nicht uern; es gengt hier die Bemerkung, da es sicher kein
der Titel
zil;)f
1)

Der

beste Beleg fr

/e

in der

neuen Gefinschrift, ber


ara^iale

die

Herbig

in

der

Glotta

IV 166 ff.

handelt:

mi

zi/u

;(e"

hoc

Arathiale

scripsit" (von zi/u scribere").


Titel,

59

publicus(?), im Lebensalter
S. III

sondern ein Wort Ramtha Cuclni Sohn, der


82 Jahren."

ist.

Velthur Partunus, des Laris und

zila/
ist

von

hnlich

die Inschrift

318;

die

Grabten^^as

schrift eines Alethnas aas Viterbo, der als zilc

marunu/va

bezeichnet wird.

Hier erscheint also ten^as


^).

als Attribut

zu

zilc

wie zu einer Form von '^marun


Viterbo
par^is
S.

Schwierigkeiten bereitet schlielich noch die


III 327, in

Inschrift
als

aus

deren Anfang ein Vel Alethnas

ziJad

zilai^

eterav" bezeichnet wird.

In allen frheren Fllen

zila^ als Vorsteher des Bundes und der zila/ als Gemeindebeamter hervorgetreten: hier erhlt jedoch ein zila^ das gleiche Attribut parpfis", das in der Inschrift Fa. 2070 dem zilc erteilt

war der

wird.

Nun

ist

es Ort,

das Merkwrdige,

da die beiden Steine aus


Ich

mchte daraus dieser Gemeddis degetasis von Nolal), und da der meinde war (vergl. den Gebrauch der Form zila^ in S. III, 327 unkorrekt oder wenigstens
gleichen

dem

aus

Viterbo,

stammen.

schlieen,

da der

zilc

par;fis

ein

spezifischer Titel

gegen den blichen Sprachgebrauch ist. Neben dem zilc par^is gab es in der Gemeinde von Viterbo noch einen zweiten, der den Beinamen eterav fhrte^); eine Erscheinung, mit der man etwa den praetor urbanus und den praetor peregrinus in Rom oder die verschiedenen Archonten in Athen vergleichen kann. Der regulre Gemeinde-Magistrat war offenbar der par/is. In der Inschrift aus Viterbo S. III, 318 heien nmlich die beiden
1)

In diesem Zusammenhang sei auch an die berlimte Arringatore -Inschrift


die

erinnert,

unter

der

prchtigen

Portrtstatue

steht,

C.

I.

E.

4196

(vergl,

Skutsch 797):
aulesi. metelis. ve. vesial.

clensi

cen. flere. tece.

sani?!.

tenine

tu-ines ;fisvlic^.

Erste Zeile:

Dem

Aule Metelis, des Vel und der Vesi Sohn."


(cen
fleres;

Die zweite

Eeihe beginnt diese Statue"

vergl. Skutsch a.

a. 0.).

Es

liegt

am

nchsten, da sich jetzt der Stifter nennt, und da dies bei diesem stolzen

Monu-

ment

eines Eedners die

Gemeinde
(tece,

ist.

Tatschlich erscheint gleich tenine" eine

zu tenu und ten^as parallele NominalbUdung.

haec statua
(?

[posita]

Sans 1)
1)

populi".

Der Sinn ist demnach vielleicht: Nebenform: tec C. 4561, also kein Verbum) iussu Zu den Tonnen ten u, ten-ine, ten das vergl. Glotta IV, 58.
ex
ist

Die

Bedeutungsdifferenz

etwa:

tenine

populus";
(S.

tenu
I,

tenS-as

pubcus".

Ein zu *eterai"

existierte

auch in Tarquinii

436).


Die
Attribute

60

nicht

bekannten mter einfach zilc nnd marnnuxva, in Fa. 2070 aus dem gleichen Ort dagegen: zilc par;fis und marunu^ spurana.

waren

also

zum Verstndnis

notwendig.

Demnach war

der par^is der normale Magistrat, und der eterav

hatte irgend eine Nebenfunktion.

Wir kommen jetzt zu der abschlieenden Frage nach dem Wesen der einzelnen bisher festgestellten mter. Um es noch einmal
zu wiederholen, haben wir an Bundesmagistraturen den zilad und den marunu/; an stdtischen den zila/, den marniu und den
pur^ne.

Da

der

zilai9^

oft

und

stets

mit besonderer Betonung

genannt, der marunu;(; dain einem ganzen Satz gegen nur einmal in zweiter Linie erwhnt wird, haben wir wohl Und da zila* in dem ersteren den Leiter des Bundes zu sehen. und zila;;^ deutlich vom gleichen Stamm herkommen, und offenbar

gewhnlich

aus praktischen Grnden differenziert sind, scheint dementsprechend der zil/ der oberste Beamte der Einzelstadt zu sein.
lt
sich
dies

Zum Glck

exakt nachweisen.

In

der Aufzhlung der Titel

wird nmlich stets eine bestimmte Eeihenfolge eingehalten; erst kommt der zila/, dann der marunu/ und dann der purdne:
S. III,
(

318.

zilc

marunu;(va.
.... marunu;)^ spurana.

Fa. 2070.
S. I

zilc par^is

387.
b.

zilxnu

purtsvana.

Fa. 2335
C.
I.

zilc ....

E. 5093.

marunu^. marniu spurana


der

epri9^ne

c.

Diese Erscheinung, von

nur der Satz, vorkommt habe, kann vor oder nach der Aufzhlung der
stehen

Ausnahme da der Betreffende den Bund regiert


nicht
eine
einzige

Munizipaltitel

kann natrlich nicht zufllig sein, sondern mu auf einer bestimmten Eegel beruhen. Es ist die
diese

Tatsache

gleiche, die die Sitte,

auch in den lateinischen Inschriften auftritt, nmlich den cursus bonorum stets nach dem Rang der einzelnen

mter zu ordnen.

Daraus ergibt

sich:

An

der Spitze des etruskischen Bundes stand der zila^, der

abwechselnd aus den Brgern der verschiedenen Gemeinden gewhlt ^Tirde, und der in der jeweiligen Hauptstadt des Landes Da bei ihm niemals eine Iteration erwhnt wird, residierte.


scheint
es,

61

untersagt

als

ob seine Wiederwahl

gewesen wre.

Ihm zur

Seite stand ein marunu;f.

Die Einzelgemeinde wurde von einem zilax regiert, dessen Wiederwahl zulssig war. Die niederen Obliegenheiten erfllte der marniu und der pur^ne. Im Rangverhltnis entsprechen die drei Titel etwa dem munizipalen praetor, aedilis und quaestor. Die Funktionen des marniu mssen ziemlich weite gewesen sein,

dem Brgermeister selbst zuhabe es in Volsinii gar keinen zilapf gegeben, dessen Stelle dort der marniu zu vertreten hatte. Denn der Vel Lecates in C. I. E. 5093, der sogar zilad von ganz
da bei den mbrern
dieser Titel

kommt.

Ja, es scheint sogar, als

Etrurien gewesen

ist,

nennt

als

sein

hchstes munizipales

Amt

nur den marniu spurana, und auch der vornehme Mann, dessen Grabschrift C. 5094 ist, bezeichnet sich nur als marnu;^".
Soweit die original-etruskische berlieferung.

Wir wenden
I 319ff.).

uns jetzt der rmisch-griechischen zu (vergl. MUer-Deecke

Nach einer Anzahl Erwhnungen der


alte

Schriftsteller

bildete

das

Etrurien

einen

Bund von

12

Staaten,

den

sogenannten

duodecim populi", deren Reihe Bormann in einer meisterhaften Untersuchung festgestellt hat (Archologisch-epigraphische Mitteilungen aus sterreich, XI 103 ff.). Die Bundesversammlung der Etrusker trat alljhrlich bei dem Heiligtum einer Gttin zusammen, die von den Rmern miverstndlich Voltumna genannt wird (MUer-Deecke I, 329 ff.). Bei dieser Gelegenheit whlte man einen Bundesvorsteher, den Livius einmal sacerdos" nennt (V, 1: ob iram repulsae, quod suffragio duodecim populorum alius sacerdos ei praelatus esset). Diese Bezeichnung ist ganz verstndlich, da solche Stdtebnde einer Landschaft im Altertum formell stets religise Verbnde waren, deren Vorsteher kultische Handlungen im Namen der ganzen Gemeinschaft vorzunehmen Im praktischen Leben waren die Bnde natrlich polihatten. Nun hat Etrurien als sakrale Gemeinschaft tische Organisationen. auch unter der Rmerherrschaft fortbestanden, und so knnen wir den etruskischen Bund bis in die sptesten Zeiten verfolgen. Es existiert noch ein hchst interessantes Zeugnis ber ihn aus

dem

IV. nachchristlichen Jahrhundert,

nmlich ein Erla Kaiser

Konstantins an die Umbrer

der als Inschrift in Hispellum ent-


deckt wurde
(vergl.
(C. J.

62

sich da

L.

XL

5265).

Es handelt

um

Folgendes

in

Bormann a. a. den Bund einbezogen worden, und

0. 113): In der Kaiserzeit waren die


sie beteiligten

Umbrer

sich gleich-

falls

an der jhrlichen Festversammlung in Volsinii.


entsprach

Nun wandten
ein

sie sich

an den Kaiser mit der Bitte, die Verbindung zu lsen.

Konstantin

diesem

Wunsch und

stiftete

neues

jhrliches Festspiel fr

Umbrien
ea

allein in Hispellum,

verordnete

jedoch, da in Etrurien alles beim Alten zu bleiben habe, Z. 33:

raanente

per Tuscia(m)

consuetudine,
ut
solebat,

ut

indidem
es

creatus

sacerdos
spectacula

aput

Vulsinios,

editionum
handelt

antedictarum
sich

frequentare[t].

Und zwar

um

ein

spectaculum tam scenicorum ludorum quam

gladiatorii muneris".

Wir sehen
waltete,
hatte.

also,

da

damals

jhrlich gewhlt

wurde und

als

immer noch derselbe Priester allVorsteher Etruriens seines Amtes


der Rechtsnachfolger des

den Livius schon

sieben Jahrhunderte zuvor angesetzt


tatschlich
ist,

Da
als

dieser Priester

alten Obermagistrats

von Etrurien

geht schon daraus hervor,


priesterliche,

da er

Spielgeber auftritt, eine

nicht

sondern

durchaus magistratische Funktion.


Inschriften identisch

Es besteht gar kein Zweifel,


zila^

da dieser Priester" Etruriens mit dem


ist;

der einheimischen

und wir gewinnen aus den lateinischen


gewesen
ist.

Zeugnissen den wichtigen Zug, da der Leiter des etruskischen

Bundes

ein Einzelmagistrat

Auch der amtliche


Kaiserzeit
ist

Titel dieses zilai^-sacerdos in der rmischen

uns bekannt.

Der

alte etruskische

Bund der zwlf


und

Stdte wurde
schaft von

nmlich, wohl unter

Augustus,

reorganisiert

durch die Aufnahme von drei weiteren Orten zu einer Gemein-

XV populi erweitert (Bormann a. a. 0.). Inschriften nennen nun zwei Magistrate dieses sakralen Bundes, den praetor Etruriae und den aedilis Etruriae^). Bormann hat auf einen
wichtigen

Unterschied

Amtern

besteht.

hingewiesen, der zwischen den beiden Die aediles Etruriae sind angesehene Mnner

der etrurischen Stdte, die neben den Munizipalwrden auch dieses

Amt
1)

verwalten.

Unter

den

Prtoren

dagegen

befinden
Bomiann

sich

Vergl. die eingehende Behandlung die.ser Inschriften bei

a. a.

0.

113 ff.


Persnlichkeiten,
die

68

im rmischen Staat eingenommen haben, ja sogar der Kaiser Hadrian ist einmal praetor Etruriae gewesen (vita c. 19). Daraus geht zunchst deutlich hervor, da die etruskische Prtur" vornehmer war als die
groe Stellungen

und zweitens, da die beiden Titel keineswegs zeichnungen desselben Amtes gewesen sein knnen, also etwa Vorsteher des Bundes im ersten Jahrhundert aedilis und zweiten praetor geheien habe^). Der etruskische Prtor
Adilitt",

Beder

im und

Adil hatte sicher in der Kaiserzeit wie der


sakrale Funktion;

Bund berhaupt nur


sein;

aber Beides sind Amtstitel, und ihre Inhaber

mssen einmal richtige Magistrate gewesen

ebenso

wie

Prtor und Adil von Ostia ursprnglich die Beamten der Stadt
Avaren und erst spter auf das Priestertum des Vulcanus beschrnkt

worden sind (s. oben S. 14). Ich denke, da der Zusammenhang zwischen dem zilai?- des etruskischen Bundes und seinem Gehilfen, dem marunu/, auf der einen und dem praetor bezw. aedilis

Etruriae auf der anderen Seite, sich nicht ableugnen

lt. Die Entwicklung wird so vor sich gegangen sein: Der etruskische Bund, seit der Unterwerfung durch Rom politisch machtlos, behielt

in

republikanischer Zeit seine etruskische Amtssprache.

Als die

Gemeinschaft jedoch von Augustus reorganisiert wurde, erhielt sie das Latein als Sprache fr ihre Verhandlungen und Urkunden,

muten auch die Titel der Bundesbeamten ersetzt werden. Man machte aus dem zila^ den praetor", aus dem marunu/ den aedilis" und aus dem me^l rasnas die populi Etruriae". Damit wiU ich keineswegs behaupten, da die Worte zila*^" und praetor" identisch sind, sondern nur, da die betreffenden etruskischen und lateinischen mter sich im Range ungefhr entsprechen. Da der zila^-praetor als Oberpriester des Bundes auch sacerdos" genannt wurde, und zwar in der republikanischen wie in der Kaiserzeit,
so
ist

und

nicht auffllig.

Als
schriften

Hauptstdte Etruriens nennen


Clusium

die

einheimischen

In-

und Tarquinii,

also

zwei

Gemeinden,

deren

Bedeutung auch in der lateinischen berlieferung oft genug hervortritt. Es ist fr die Tradition von Knig Porsena von Clusium
Diese Mglichkeit hatte Bormann
a. a.

0. 113, A. 10 noch offen gelassen.


lang
in

64

von Interesse, da der Regent von Etrnrien tatschlich eine ZeitStadt gesessen hat. Leider ist nichts darber etwa jede der 12 Stdte einmal der Reihe nach Hanptort wurde, oder ob die Residenz des zilad eine feste, etwa ursprnglich Clusinm nnd spter Tarqninii, gewesen ist.
dieser

bekannt,

ob

Wir wenden uns


stdte zu.

jetzt der Verfassung der etruskischen Einzel-

Einheimische Inschriften besitzen wir, wie es scheint,

nur aus der Periode republikanischer Staatsordnungen. Dagegen behauptet die literarische berlieferung mit groer Bestimmtheit,
da
die

etruskischen

Stdte
die

ursprnglich

von Knigen regiert


Liktoren aus Etrurien

wurden.

Bekannt sind

Namen

der Lars Porsena und Lars

Tolumnius.

Man

leitete die Zwlfzahl der

ab und behauptete, jeder der etruskischen Stadtknige habe einen

von ihnen gehabt und der Knig des ganzen Bundes 12 (Liv. I 8, Dionys. III, 61). Nach Livius V, 1 wre in der Zeit der Eroberung von Veji die republikanische Verfassung in Etrurien schon vorherrschend und der Knig der Vejenter eine Ausnahme gewesen.
Keines
dieser

Zeugnisse

ist

an

sich

urkundlich;

aber

die

Tradition in ihrer Gesamtheit wird sich

kaum ablehnen

lassen,

zumal da sie durchaus plausibel ist. Auf eine Gruppe von Stellen mchte ich noch besonders hinweisen. Servius sagt zu Aen. 11 278 von den Etruskern: duodecim enim lucumones, qui reges sunt lingua Tuscorum, habebant. Ebenso zu VIII 65 (Tuscia): lucumones reges habebat; und schlielich zu VIII 475: Tuscia XII lucumones habuit, id est reges. Wir haben hier also die gleiche Tradition, da jedes der XII populi des alten Etrurien ursprnglich von einem Knig regiert wurde, und berdies das etruskische

Wort

fr ,.rex", nmlich lucumo".

Ich glaube, da

man

dieses

ebenso einfache wie klare Zeugnis gewhnlich nicht genug beachtet;

man

hat stattdessen die gewaltsamsten und unwahrscheinlichsten

Deutungen der Lucumonen" versucht. Dabei existiert gar keine andere brauchbare Erklrung des Wortes aus dem Altertum^).
^)

In

dem

seltsamen Sendusscliolion zu Aen.

202 wird

gleichfalls

festals

gestellt,

da ganz Tiiscien nur 12 lucumones hatte.

ber

die

Lucumonen
p.

angebliche Curienhupter

von Mantua vergleiche unten.


dicti

Bei Paulus-Festus
als

120

werden
gedeutet

die
(1.

lucumones ganz tricht nach dem ueren Klang

/.v/:av9^Qajnoi{l)

quidam homines ob insaniam

vergl.

Mller-Deecke I 339, A. 27).


Ganz klar
ist

t)0

auch Censorinus de die natali IV 13. wo von der alten Weisheit der Etrusker die Rede ist: in aCT*o Tarquiniensi pner dicitnr divinns exaratns nomine Tages, qni disciplinam
extispicii,

cecinerit

exscripsenmt.

quam Incnmones tum Etrnriae potentes Also die Offenbarung des Tages war nach der

etmskischen berlieferung von den alten Knigen des Landes niedergeschrieben worden. >Lucumo" ist weder ein Priester, noch Die rmischen Schriftsteller ein Adliger, noch auch ein Namen. nennen zwar fter Personen, die ..Lucumo" geheien haben sollen, und zwar scheint es stets Vorname zu sein Stellen bei MllerDeecke I 338 Aber wie die Tausende von Grabschriften lehren, Daexistierte ein solches Praenomen bei den Etruskem nicht.
.

gegen gibt

Stamme

von dem gleichen ni, a.: lu/nm la/um ni, lau/um es. ..Lucumo* selbst wrde auf ein etmskisches *lau/um u zurckgehen. Immerhin kann die Tatsache, da die Etrusker Xamen bildeten, die dem Wone fr -Knig" sehr hnlich waren, es erklren, da die Annalisten Etrusker auftreten lieen, die -lucumo" hieen. Die Angabe des Servius kann
es

mehrere

Gentilnamen,

die

abgeleitet sind

vergl. Schulze 179;. so u,

aus

der

allerbesten

QueUe stammen: denn


Gelegenheit,
sich

die

rmischen

je-

lehrten
erster

hatten

leicht

ber

solche

jeden

Hand zu informieren und haben sie auch oft FaU knnen wir getrost annehmen, da in Etrurien
die

Dinge aus benutzt. Auf


so gut

wie bei den anderen Vlkern der antiken Welt Entwicklung von der Monarchie ausgegangen ist.

politische

Was
Diodor

die republikanischen Magistrate angeht, so ist ztmchst

eine Stelle in der vortrefflichen Charakteristik


(^nach

der Etrusker bei


xo
te
.rfoi

Poseidonios?; zu erwhnen:

40:

xovz

riyovfJivovg

TQC^yovg azKO/na
y.ai

xcrrexivcoci-. :reoi9eiTe2 ro<c t,;ovu^rou

^c6ovxovz,

tfQor

e)^<fci'Tti-ov xci xeoixctgcfvQov rr;3ain'ci'.

Die
die

Angabe, da

die

Rmer von den

etruskischen Magistraten

Lictoren. die seUa curus und das

kommt auch
Wichtiger
ist

sonst noch oft hier fr uns der erste Satz des k"r ''_-:-

Purpurgewand entlehnt htten, 344 ff.). vor s. MUer-Deecke I,


'^

"''":
..

manns. da

die'

Magistrate umgibt" geschaffen htten.

n Etrusker -die Autoritt, die die k Man knnte hier ^cBj&a^


.

direkt mit -Imperium" im rmischen Sinne bersetzen.


A.

Die Grewalt
'^

Eosenberg.

Der Staat der

altc^n ItalLker.


der etruskischen Magistratur

66

war demnach besonders stark und bedeutsam. Dies besttigt sich in dem sonstigen Material, das auf diesem Gebiete noch vorliegt; vor allem in der merkwrdigen Verfassung von Caere.
beraus

Die Verfassungen der Etrusker-Stdte in der Rmerzeit sind Nur Caere hat eine hochaltertmliche schematisiert.

Ordnung bewahrt. Es ist kein Zufall, da uns hier wieder eine Gemeinde, deren Autonomie ursprnglich von den Kmern stark
beschrnkt
liefert;

war,

wertvolles

verfassungsgeschichtliches

Material

denn bekanntlich war Caere die lteste Passiv-BrgerGemeinde. Weil dort die heimischen Magistrate an sich nicht

viel zu sagen hatten, hielt

Rom

es nicht fr der

Mhe

wert, sie

nach seinem Schema umzubilden; und so blieb die ursprngliche Staatsform erhalten. Das Hauptdokument fr Caere ist die groe
Marmortafel
Datiert
ist

C.

I.

L. XI, 3614.

Auf

ihr steht unter

anderem das
113
C.
n.

Protokoll einer Sitzung der Decurionen


das Jahr
(Z. 8)

am

13. April

Chr.

M. Pontio Celso dictatore,


aerari.

Suetonio

Claudiano aedile iuri dicundo, praef(ecto)


Magistrate

Diese beiden

(Z. 10) und werden nachher unter den anwesenden Ratsmitgliedern genannt Neben ihnen existiert noch ein aedilis annonae, dessen (Z. 13).

berufen

auch gemeinsam die Dekurionen

Stellung natrlich sekundr

ist (Z. 14).

Die beiden anderen, alten,

nun in ihrer Kompetenz ganz eigenartig: Der Rechtsprechung (iuri dicundo), verwaltet die Kasse (praefectus aerarij und ist ohne Zweifel auch der Polizeiherr gewesen; sonst htte man ihn nicht aedilis genannt. Das Auf der anderen ist eine vllig singulare Weite des Amtsbereichs.
Magistrate
sind

dil bt auch

die

Seite scheint fr den dictator nichts zu tun brig zu sein.

Wir

mssen uns die Situation etwa so denken, da er das ganze Imperium in der Hand hatte, aber den Staat nur politisch leitete (und im Kriege kommandierte), whrend dem dil die Erledigung
der tglichen Geschfte berlassen blieb.

Diese Magistratsordnung kann auf keine Weise aus der rmischen Verfassung abgeleitet werden;

denn

in

Rom

hat es einen

solchen dil und einen solchen Diktator" nie gegeben.

Und

diese

Verfassung von Caere kann auch nicht durch Abschaffung der nor-

malen Obermagistratur entstanden

sein;

denn die Diktatur, die


ist

67

denkbar hchste Gewalt des italischen Staats, blieb ja bestehen. Es kein anderer Answeg brig als die Auffassung der Ordnung von Caere als autochthon. Dann sind der Diktator und der dil von Caere Nachkommen alter etruskischer Magistraturen. Dabei drngt sich sofort die Erinnerung auf an den Prtor und dil des etruskischen Bundes, die einem einheimischen zila^ und marunu/ entsprechen.

Dann wre der munizipale Diktator und


des dils

dil die

Umals

setzung des zilax und des stdtischen marunu^.

Mit der weiten


die

Funktion
des

von Caere
der

regierende Magistrate

wren Umbrer und

dann
die

marones

bedeutende Stellung

marunu/ von Volsinii (s. oben S. 61) zu vergleichen. Der Diktator von Caere ist von den gleichnamigen ordentJahresbeamten
in

lichen

einigen

alten

Latinerstdten

nicht

zu

Das Wesen der Diktatur liegt nun darin, da an der Spitze des Staates nur ein einziger Inhaber der hchsten Gewalt
trennen.
steht;

eine Definition, die bei Caere durchaus


die

zutrifft.

Da

aber

dort der Diktator-Titel ohne Zweifel

kischen zila/

ist,

haben wir

.fr

bersetzung des etrusdie altetruskische Stdteordnung

das gleiche Prinzip

der Einzelmagistratur festgestellt wie schon

Es erhebt sich nun die wichtige Frage: Ist die Republik mit dem einen regierenden Beamten spezifisch etruskisch? Da eine alte Diktatur nur in Latium und
oben fr die Bundesverfassung.
Etrurien
suchung,
auftritt,

vereinfacht

sich

das

Problem zu der UnterBestandteil

ob

die

Diktatur ein

echter

der

ltesten

latinischen Verfassung

Kapitel nachgehen werden.


L. XI 3593 Weihung an
Ti.

gewesen ist; eine Frage, der wir im nchsten Doch vorher sind noch einige Zeugnoch ein dictator von Caere
dei
auf.

nisse aus Etrurien anzufhren.


C,
ist
I.

tritt

eine

die

curiales

einer

curia Asernia

Es und

an den genius
es stand nach

Claudi Caisaris Augusti.


dictator.

Als Stifter nennt sich


ist radiert;

Z. 5: A. Avillius

Acanthus

Die nchste Zeile


posuit".

Bormann etwa: sua impensa


M. Junius Eutychus de suo

Jetzt

ist

da zu lesen:

posuer.

es".

Die In-

Bormann Acanthus M. Junius Eutychus dictatores de Denn in Caere gab es, wie die groe Urkunde Diktator; vielleicht war Eutychus dil.
schrift ist sicher

nicht zu

deuten, wie

will:

P. Avillius

suo posuer(unt)".
lehrt,

nur einen
5*


schriften
C.

68

tritt

Ein hchst merkwrdiger Titel von Caere auf:

in

zwei weiteren In-

XI 3616:

C.

Maulio

C.

f.

cens.

perpet.
tr.

clientes

patrono.

C.

XI 3617: M. Manlius

C.

f.

Pollio

mil.

a populo praef.

fahr. cens. perp.

Die beiden Mnner waren also censor perpetuus, das ist Zensor auf Lebenszeit, ein Munizipalamt, das sonst nirgends auftritt, und ber dessen Bedeutung sich gar nichts sagen lt. Noch selt-

samer w^erden die beiden Zeugnisse dadurch, da die zwei Mnner bestimmt Verwandte waren: vielleicht ist der M. Manlius sogar der Sohn des C. Manlius. Demnach ist die Wrde am Ende gar Auf jeden Fall lernen wir aus den beiden erblich gewesen. Inschriften, da die Verfassung von Caere hochaltertmlich und durchaus selbstndig gewesen ist.
3257-3615:

von Caere sehr hnelte, zeigt C. XI f. Vot. Kufo q(uaestori), aed(ili), An der Spitze dieser Gemeinde dict(atori); aed(ili) Etrur(iae) usw. stand also auch ein dictator; neben ihm wirkte ein dil wie in Caere; aber die Kassenverwaltung war schon nach dem blichen Schema einem quaestor bertragen. Leider wissen wir nicht Eine Ordnung,
T.

die der

Egnatio

T.

genau, zu welcher Stadt der Stein gehrte.


in Sutri; die

Er befindet sich jetzt mter passen aber zu den Magistraten von Sutrium keineswegs. Bormann stellte die Inschrift zweifelnd zu Caere, wohin sie aber wegen des quaestor auch nicht pat. Ich selbst dachte einen Moment an Fidenae; eine Zuweisung, die aber auch manche Schwierigkeit machen wrde. So mssen wir leider bei
einem non liquet bleiben.

Was wir auf diese Weise von der etruskischen Magistratur im Ganzen festgestellt haben, ist gerade nicht viel. Details sind nur wenige bekannt, und nur die Grundlinien selbst lassen sich allenfalls erkennen. Zunchst zerfallen die Beamten der Etrusker deutlich in zwei Klassen: die mchtigen regierenden Herren, und die Hilfsmagistrate. In die erste Gruppe gehrt der Priester" des Bundes, der zilad der alten Zeit und praetor Etruriae der spteren Periode; dazu in den Stdten der zilax und sein Nachfolger, der Diktator von Caere. Die zweite Reihe umfat den


aedilis

69
von

Caere,

Etruriae,

den

Adil

den

marunux und den

pur;?ne der einheimischen Inschriften.

stets als

Die regierenden Magistrate treten, wenn nicht alles tuscht, Einzelbeamte auf. Bei der Wichtigkeit dieser Tatsache

mchte ich den Beweis noch einmal wiederholen. Fr den Bundesvorsteher: Livius fat den Priester" Etruriens ohne Zweifel als
den
ist

tatschlichen

Leiter

des

Bundes
n.

auf.

Derselbe

Priester"

noch im IV, Jahrhundert

Chr.

der religise Reprsentant

der Gemeinschaft und der Leiter ihrer groen alljhrlichen Festspiele.

Nun

heit

der Vorsteher

des

Bandes

amtlich

in

der

Kaiserzeit
selbst
Stelle

Da Kaiser Hadrian dieses Amt einmal bekleidet hat, mu es wohl oder bel die hchste Demnach sind der sein, die der Bund zu vergeben hatte.
praetor Etruriae".

immer nur einen von ihnen. Nach rckwrts ergibt sich die Identitt mit dem zila.9^, dem Regenten des etruskischen xoivov, von selbst. Der Syllogismus fr die stdtische Verfassung ist die folgende: die Ordnung von Caere ist, da sie weder aus der rmischen noch
praetor und der sacerdos identisch, und es gab

aus der normalen Munizipalverfassung abzuleiten

ist,

autochthon.

Also sind die Beamten von Caere die Nachfolger der altetruski-

schen Magistrate; der zila^ entspricht demnach dem dictator, dem


typischen Einzelbeamten des italischen Staates.

Diese regierenden Jahresbeamten der Etrusker fhrten

die

prunkvollen Insignien der alten Knige.

Sie vertreten ihr Volk und fhren den Oberbefehl im Kriege Die Liktoren, die ihnen zu(s. die Angabe Diodors oben S. 65). kommen, hatten ohne Zweifel in Etrurien die gleiche Bedeutung wie spter in Rom: demnach bten die regierenden Magistrate die hchste Gerichtsbarkeit ber Leben und Tod aus. Ein solcher Prsident der Republik, dem auf Schritt und Tritt der Henker nachfolgt,

gegenber den

Gttern

ist

eigentlich eine

groteske Karikatur einer freien Verfassung;

ein Bild, das uns nur

darum nicht

so
ist.

absurd erscheint, weil es

uns von

Die beiden Hauptstcke des rmischen imperium, die hchste Gewalt als Feldherr und als Richter, verbunden mit dem Recht, mit den Gttern zu verkehren,
her so gut bekannt
sind

Rom

demnach

auch

dem

etruskischen

Magistrat

zugekommen.

Oder,

um

es verstndlicher auszudrcken, es ist die alte absolute


Knigsmacht,
die
in

70

Denken
eben

noch berall

durchscheint,

den Funktionen der etruskischen Beamten ebensogut wie sie die Tracht des

Herrschers behalten hatten.


fallen:

Dem

etruskischen

ist

der Schritt von der Monarchie zur Republik beraus schwer ge-

an

die
allein

Stelle

des
in

lebenslnglichen

ist

der Jahreskuig
kurz,

getreten;

und

der alten Funktion;

das

gleiche

Amt, das wir in den Latinerstdten als Diktatur finden. Weiter sind die Etrusker in der Entwicklung, wie es scheint, nicht gekommen; und die Ausgestaltung dieses Zwitterstaats zur wirklichen Republik ist den Rmern vorbehalten geblieben.

Neben dem
Staatsgeschfte

,.Dictator" finden

wir
die

in der etruskischen

Republik
laufenden

mehrere Hilfsmagistrate,
oblag.

denen

Erledigung

der

von Anfang an peinlich geregelt; scharf werden die Stufen geschieden, die der Bewerber zu erklimmen hatte, ehe er das hchste Staatsamt erhielt, das er dann mehrfach bekleiden konnte, ebenso wie
erscheint
offenbar

Dies Magistratur- System

auch die niederen Stellen.

Den Abschlu

bildete dann,

wie wir gesehen haben, die Vorsteherschaft des Bundes.

Cursus

bonorum und Iteration


den Beamten
Kollegialitt
aller

sind also alte Begriffe des etruskischen

Staatsrechts; die Annuitt teilen die etruskischen Magistrate mit

Republiken der alten Welt; der Begriff der


es scheint, nicht vorhanden.

war dagegen, wie


die

Ich

mchte

Betrachtungen ber den etruskischen Staat


ohne ein paar sehr originelle Zeugnisse
dies einige

doch nicht
anzufhren.

abschlieen,

Es sind

Formeln aus der etruskischen

Disziplin", aus den Sprchen der etruskischen Wahrsagebcher. Obwohl diese Wahrsagekunst sich spter den Formen des rmischen

schimmern doch die einheimischen GrundSo haben wir aus der Blitzkunde ein hbsches Zeugnis fr das alt-etruskische Knigtum. Sie kannte nmlich fulmina regalia" (Thulin, Etr. Disziplin I, 70 f.), das sind Blitze, deren Sinn" den Knig anging. Spter hat man den Begriff im republikanischen Sinne umgedeutet, und so schreibt der Etrusker Caecina bei Seneca n. q. II, 49 von den Knigsblitzen": regalia, cum forum tangitur vel comitium vel principalia urbis liberae loca, quomm significatio regnum civitati minatur.
Lebens angepat
begriffe
hat,

noch vielfach durch.


Jetzt

71
Blitze

den Umsturz
der Republik
in

bedeuteten
a. a.

also

diese

(Thulin

0.).

Der republikanische Stadtregent wird anscheinend


Ritualbchern
649:
si

den
II,

als

princeps civitatis bezeichnet.


civitatis

Servius zu Aen.

regem fulmen afflaverit. Das mu doch wohl ein Magistrat sein; denn den Begriff ein Adliger der Gemeinde", kann man nicht gut mit princeps civitatis" ausdrcken. Dazu pat der Spruch der etruskischen Haruvel spices
Cic.

quem principem

Har. resp. 40:

ne

patribus

principibusque

caedes

periculaque creentur.
cipes"

Die patres" sind die Senatoren, die prinDiese principes der Etruskerstdte
I,

wohl
Livius

die Magistrate.

werden
337).

fter in

anderem Zusammenhang erwhnt (Mller-Deecke


sie

nennt

fter,

scheint

unter

ihnen

aber auch

Beamte, nicht Adlige, verstanden zu haben. So heit es IX, 36 von rmischen Spionen, die nach Etrurten gehen wollen: nomina principum in populis accepere sie lieen sich die Namen der
principes" in den Einzelstaaten nennen".

Fr

die

Namen

aller

Edelleute
betreffenden

in

den betreffenden Stdten interessierten sich die


schwerlich, die principes sind hier sicher die
stellt

Rmer

Stadtregenten.

brigens

Livius X, 13 direkt die principes

Etruscorum" den magistratus Samnitium" gegenber.

7.

Diktatur und Prtur in Latium.

Die Magistratur der alten Latinerstdte zeigt eine merkwrdige Zwiespltigkeit. Die eine Gruppe wird von einem einzelnen Magistrat regiert, dem Diktator; die andere von einem Beamtenpaar, den Prtoren. Das lteste republikanische Rom hat
schlielich beide Staatsformen in origineller

Weise zu vereinigen

gesucht.

Mit Recht hat


in solchen

Mommsen
rein

hervorgehoben, da die Diktatur


auftrete, die ihre ursprngliche

vorwiegend

Gemeinden

bewahrt zu haben scheinen" Aber das Gleiche gilt auch von den Prtorenstdten; auf keinen FaU ist ihre Ordnung jnger als die der Diktatorgemeinden. So hat die rmische Republik bestimmt von Anfang, also vom VI. Jahrhundert an, unter zwei Prtoren
Staatsform verhltnismig
(Staatsrecht 11^,
1,

170).


gestanden.

72

Gemeinde der Lauren tes


C.
I.

Die

hoch

altertmliche

Lavinates,
p. 188).

die in der Sptzeit als sacrale Organisation auftritt,

nennt ihre Magistrate

praetores" (vergl. Dessau,

L.

XIV,

Und

das Gleiche gilt von

Praeneste.

Schon zum Jahre

spricht Livius von einem praetor Praenestinus" (9, 16). Sodann besitzen wir eine Reihe von Inschriften dieser Beamten^ Als Beispiel die lter sein mssen als die suUanische Epoche. mge C. XIV 2906a dienen: C. Magulnius C. f. Scato Maxs.

319

V. Chr.

C.
C.

Saufeius

C.

f.

Flaccus

pr(aetores)

sacraverunt

(vergl.

auch

Prneste

2906b; 2890, 2902, 2994). Die Annahme, da die Prtur von der rmischen nachgebildet sei, wre ganz aus der

Luft gegriffen.

Das

alte

Rom war

ja

selbst

eine Latinerstadt,

und da
in

ist

es nicht

wunderbar, da wir seine Institutionen auch

anderen Gemeinden des gleichen Stammes finden.

Und wenn

die

Rmer

einmal die Verfassungen der Latinerstdte nach ihrem

Muster umgebildet htten, so wrden sie die Reform nicht in Prneste und Lavinium allein vorgenommen, sondern auch auf
Aricia,

Nomentum
ist.

usw.

erstreckt haben.

Es

bleibt

also

dabei,

da die Prtur die ursprngliche Magistratur der Republik Praeneste

Dagegen haben die Prnestiner die Hilfsmagistrate der dilen und Qustoren nach dem Vorbild Roms eingefhrt.

Die ersteren nennt z. B. C. XIV 2975: M. Anicius L. f. Baaso M. Mersieius C. f. aediles aerarium faciendum dederunt (vergl. auch C. 3000). Ein Qustorenpaar tritt C. 3002 auf. Bekanntlich hat Sulla das alte Gemeinwesen von Prneste aufgehoben und
eine Kolonie dorthin gefhrt.
lichen Magistrate von

Seitdem verschwinden die ursprngden Inschriften, und an ihre Stelle treten


jetzt

duoviri

(z.

B. C. 2980, 3012a, 3013).

Wir wenden uns


Aricia:
C.

zu

den Diktatorstdten.
Hr.

Zunchst

2169: Cn. Dupilius Cn.

f.

tr.

mil. in leg. flam. Mart.

Einen hbschen bervon Aricia gewhrt die folgende Dedikation aus dem nemus Dianae (a. 100 n. Chr.). C. 2213: Dianae Nemoresi Vestae sacrum. dict. imp. Nerva Traiano Aug. Germanico III cos praef(ecto) eins T. Voltedio Mamiliano quaestorib. L. Caecilio Urso II M. Lucretio Sabino II
q(uaestor) aed(ilis) dictat(or) Ariciae usw.
blick

ber

die

Magistratur


aedilib. Q.

73

Magno usw. An der Spitze


der Kaiser selbst,
folgen
die

Vibenna Quieto
der Diktator,
praefectus
das

Ti.

Claudio

steht also

in

diesem Jahre
fhrt.

fr

den

ein

Amt

Dann

beiden

Quaestoren und die beiden dilen.


wieder, wie

Die niederen Magistrate sind


ist

man

sieht, aus

Rom
Amt

entlehnt.

Die Diktatur von

Lanuvium

dadurch bekannt geworden,


et ubi

da der berhmte Milo das

bekleidet hat (Asconius in Mil.:

Milo Lanuvium, ex quo erat municipio


fectus est ad flaminera prodendum).

tum

dictator,

pro-

Auch

die Inschriften

haben

mehrere Diktatoren dieser alten Stadt ergeben. So ist C. XIV, 2097 datiert: C. Caecio Pulchro dictatore, P. Aiitronio Celso L. Laberio Maximo aed., also nach dem Diktator und zwei dilen. C. 2121: M. Valerio M. f. aed(ili), dict(atori), praef(ecto) iuventutis usw. C. 2112 (I, 9): L. Caesennio L, f. Quir. Rufo dict(atori)
III

idemque patr(ono). Es war also die Iteration der Diktatur zulssig. Das Gleiche zeigt die neue Inschrift, Dessau, Eph.
epigr.

IX,

602:

P.

Fourius
in
C.

L.

f.

die,

tertium
c

Hercoli

ea

dat.

Schlielich
bis"

erscheint

XIV, 4178

ein

Mann, der

aedilis

war und dann spter adlectus

also seinen Sitz


erhielt.

existiert.

inter dictatorios" wurde, im Gemeinderat unter den gewesenen Diktatoren Die Quaestur hat augenscheinlich in Lanuvium nicht Die dilitt wurde wohl schon in frher Zeit aus

Rom bernommen.
Eph. epig. IX, 619:
Rebinio Q.
f.

Eine
(in

alte

Inschrift

dieser

Magistratur
f.

ist
T..

labro urcei aenei)

Q. A. Aidicio Q.

aidile moltatico.

Ein paar Zeugnisse geben ber die Verfassung von Nomentum Aufschlu. Den Diktator nennt C. 3941: D. Valerius D. f. Cor. Proculus aedil(is), dictator quaest(or) alimentorum usw. Das letztere Amt ist natrlich jung und wird deshalb auch auer der Reihe des normalen cursus bonorum genannt. Interessant ist C, 3955. Die Inschrift gilt einem Cn. Muuatius Bassus, von dem es Z, 10 f. heit: patronus eiusdem municipi flamen perpetus (sie) duumvirali potestate aedilis dictator IUI, Es ist fraglich, wohin die duumviralis" gehrt. Man mchte im ersten Augenpotestatas blick die Worte zu flamen ziehen. Aber das ist nach meiner Empfindung unmglich. Ein Priester kann nicht als solcher
einen Magistrat vertreten.

Der Vertreter des hchsten Beamten


Ton Nomentum htte auch
aedilis"

74

dictatoria potestate" heien mssen.

die Worte duumvirali potestate zusammen. Die Zwei-Mnnergewalt" bedeutet aber nach dem Sprachgebrauch jener Zeit die richterliche Gewalt, soda der Adil von Nomentum wahrscheinlich auch Kecht zu sprechen hatte. In diesem Falle wrde er nicht zu den von Rom abgeleiteten Adilenpaaren, sondern zu dem einen etruskischen Adil von Caere

Demnach gehren wahrscheinlich

gehren, der gleichfalls Richter war.

Nicht ganz deutlich

ist die

alte

Verfassung von Fidenae,


(I,

Da

es dort einen Diktator gab, berliefert Macrobius

11, 37):

Postumium Livium
p.

Fidenatium
u. a.

dictatorem.

Diese

Angabe be-

sttigt eine bei Troia in Apulien


349),
in

der

es

heit:

gefundene Inschrift (Notizie 1903, T. Terentius T. f. Cla. Taravos

dictator Fidenis quater".

Diesen beiden Zeugnissen widerspricht

dagegen eine
L.

in

nischer Zeit; C. XIV, 4063: public. Fid. L. Manili Q.


f.

Fidenae selbst gefundene Inschrift aus republikaf. L. Marci


III

duo

virei

terminavere.

Hier nennen sich also zwei


die

regierende Magistrate der Stadt,

den Titel duoviri" fhren.

Schlielich existiert noch eine Inschrift, derzufolge

mau gewhnlich

in Fidenae zwei Diktatoren nebeneinander wre eine ganz singulare staatsrechtliche Ungeheuerlichkeit; denn das Wesen der Diktatur liegt eben darin, da sie Einzelmagistratur ist. Eine so krasse Ausnahme von -einer feststehenden Regel wre nur dann ertrglich, wenn sie

annimmt,
gegeben.

es htte

Dies

inwandsfrei berliefert wre.


C.

Indessen

ist

der betreffende Stein

XIV

4058, gar nicht erhalten,


des
18.

sondern wir besitzen nur Ab-

schriften

Jahrhunderts
dict.
et.

^).

Die

entscheidenden

letzten

teilen lauten:
C. Petr. Podalirio

T. Aelio

Octobre cu an Kaiser
Gallienus.

rag T. Ter. Octobre.

Es handelt

sich

um

eine Dedikation

Vielleicht ist das et" verlesen fr aed".


1)

Auf jeden Fall kann


Auerdem Reggi
soll

Von Amaduzzi
Inschrift

(a.

1768) und Chaupy


(Dessau zu

(a.

1769).

inter

Marinii schedas Vaticanas

d. Inschr.).

brigens

Marini selbst
die

ber
nicht

diese

eine

Abhandlung von 300 Seiten geschrieben haben,

mehr

existiert (Dessau a. a. 0.).


man
auf
ein

75

hin
eine

derartiges

Zeugnis
in

Anomalie

wie

ein

Diktatorpaar nicht

erweisen.

Fidenae

selbst

wurde wohl von


von Caere
als

einem Diktator und einem dil

der Art

regiert.

Und

diese beiden

Beamten

sind

vielleicht

zusammen

duoviri

Ein hnliches Schw^anken der Munizipaltitel haben wir schon oben in Fundi beobachtet.
bezeichnet worden.

Eine Diktatur finden wir schlielich auch


Latinerstadt,
in

in der

berhmtesten
politische
die sacra ab-

Alba.

Wenn

die

Rmer auch

das

Gemeinwesen
zuschaffen,

zerstrten,

so hteten sie sich doch,

die

die Gtter

aus Alba erwarteten.

Und
in

so

mute

auch der regierende Magistrat erhalten bleiben, der


heiligen

allein diese

Handlungen

rite

vornehmen konnte.

Wie

Rom und

anderen Latinerstdten der rex sacrorum die Erinnerung an die Monarchie bis in die sptesten Zeiten erhielt, so blieb der Diktator

von Alba wie ein Fossil aus einer lngst vergangenen Periode. Es fand sich in Rom die Inschrift eines sehr vielseitigen geistlichen Herren etwa aus dem 2. Jahrhundert n. Chr.; C. VI, 2161: L. Fonteius Flavianus haruspex Augg. (ducenarius) pontifex dictator Alban(us) mag(ister) publicus haruspicum ordini haruspicum LX d. d. Die Diktatur von Alba galt also als eine rein priesterliche Wrde. Ich mchte auf Grund dieses Titels den Schlu wagen, da Alba schon damals eine Republik war, als es von den Rmern erobert wurde; denn wre es Monarchie gewesen, so htte der Priester spter rex Albanus" geheien. Auch ein Teil der antiken berlieferung lt in Alba nach dem Tode des Numitor Diktatoren walten. (Plutarch, Romulus 27; Dionys. V, 74.) ber die Kompetenz des latinischen Diktators lt sich nicht

Mommsen, Staatsr. II, 170 ff.). Er ist der regierende Magistrat der Stadt, natrlich auch der oberste Richter. Im Kriege kommandiert er die Brgerwehr, ebenso wie in Praeneste
viel sagen (vergl.

der Prtor.

Er

ist

auch der oberste Priester der Gemeinde, wie


selbst

das Beispiel des diktator Albanus zeigt, und ihm stand das Recht
zu,

die

niedrigeren Priester

zu

ernennen.

(Milo bestellt
ist soviel klar,

einen flamen in Lanuvium, vergl. oben.)

Immerhin

da

der latinische

Diktator in

allen

wesentlichen

Zgen dem

etruskischen Stadtregenten gleicht.

Beide sind deutlich die Nach-

folger des alten Knigtums, und beide haben die Monarchengewalt

76

Es bleibt nun die Frage, ob die Entim Ganzen bewahrt. wicklung diesseits wie jenseits der Tiber unabhngig voneinander vor sich gegangen ist, oder ob Latium von Etrurien beeinflut wurde. Bei den vielfltigen Beziehungen, die von alters her zwischen den beiden Lndern bestanden haben, ist die letztere
Wahrscheinlichkeit unendlich grer.

Man kann

es sich wirklich

kaum denken, da
der vllig

von Nomentura und Fidenae mit und gleichnamigen Magistratur in der berdies Nachbarstadt Caere nichts zu schaffen haben sollte. hat Fidenae politisch viel eher zu Etrurien als zu Latium gehrt.
die Diktatur

gleichartigen

Da aber Caere nach

Umwandlung in eine rmische Passivbrgergemeinde seine Verfassung nach dem Muster einiger LatinerAuch stdte sollte reformiert haben, ist ganz unwahrscheinlich.
seiner

der vllig unlatinische Einzeldil von Caere und die merkwrdige

Form
die

der dortigen Zensur erweist,

wie wir gesehen haben, da

Verfassung dieser Etruskerstadt autochthon ist. Die Jahresdiktatur der Latiner ist demnach hchst wahr-

scheinlich aus Etrurien importiert.


keit

Nun

ist

auch die Zwiespltig-

der alten latinischen Verfassungen klar, in denen wir bald


bald zwei Prtoren

einen Diktator und

an der Spitze der GeMagistrate


ist

meinde

finden.

Die Zweiheit

der

obersten

die

ursprnglich italische oder, besser gesagt, latinisch-oskische


der Republik.
die

Form

Man denke an die beiden meddices der Osker und marones der Umbrer. Der etruskische Einflu brachte dagegen mit dem Namenssystem der Tusker, mit ihrer Kunst und ihrem Aberglauben, auch ihren Jahresknig ins Land. Das Wort Diktator kann natrlich eine selbstndige Bildung der Latiner sein
und braucht
Caere hat

In in keinem Zusammenhang mit zilax zu stehen. man dann den etruskischen Titel nach der blichen
hnlichkeit
der latinischen

Gleichung bersetzt.

Auf
1,

die

der etruskischen
617).

hat schon

Bundesordnung Mommsen hingewiesen (Staatsr.


alljhrlich

mit
III,

Wie

in

Etrurien

traten

die

Vertreter der

dem bekannten Latiar, auf dem albanischen Berg zusammen (Mommsen a.a.O. 613). Dort wurden bis zur Auflsung des Bundes im IV. Jahrhundert
einzelnen Gemeinden zu
einer
religisen Feier,

auch

die

politischen

Dinge besprochen und

die

Vorsteher der

Nation gewhlt.
Urteil

77

fest,

Leider steht es nicht ganz


der latinischen

wie die oberste


abschlieendes

Magistratur des Bundes gestaltet war, und so

ist ein

ber das Verhltnis

Bundesordnung zur

truskischen nicht mglich. Livius nennt nmlich


y. Chr.

zum Jahre 340

zwei latinische Prtoren

(8, 3):

praetores tum duos Latium

habebat, L.

Annium Setinum
34 und
5,

et L.

Numisium Cerceiensera. Auch


es
ist

Dionysios spricht zweimal von einem Vorsteherpaar des latinischen

Bundes

(3,

61).

Aber

schon

auffllig,

da er

diese Prtoren": GTQari])oi avToxQaroQeq^^ nennt; eine Bezeichnung,

die er sonst fr den Diktator gebraucht.


ist

Und ganz widersprechend

I, p. 129): lucum nemore Aricino Egerius Baebius Tusculanus dedicavit dictator Latinus. Es kann gar kein Zweifel bestehen, da Cato hier von einem latinischen und nicht von einem tusculanischen Magistrat spricht (anders Mommsen a. a. 0. 617, A. 3). Nach ihm htte also an der Spitze Latiums ein einzelner Diktator gestanden. An sich ist ja der alte Cato, zumal in italischen Fragen, weit zuverlssiger als die Annalistik. Aber ich mchte doch auch die Angabe des Livius nicht glatt verwerfen. Hat Cato recht, so wre die Ordnung Latiums der Etruriens ganz analog gewesen; und dazu wrde es sehr gut passen, da auch Alba, die alte Metropole Latiums, von Diktatoren regiert wurde. Bei Dionysios

Cato, Origines
in

II

(bei

Priscian. ed. Hertz

Dianium

sind die beiden berlieferungen durcheinander geflossen; er fand


in seinen

annalistischen Quellen latinische Prtorenpaare, wute

aber von anderer Seite, da der Vorsteher des Bundes Diktator"


hie.

Er suchte nun Beides zu

vereinigen, behielt die Paare bei,


avToxgccTOQeq^^

nannte die Magistrate jedoch orgaTTjyoi


Diktatur zu der

Wir kommen nun zu der Frage, wie


rmischen verhlt.

sich

die

latinische

Die Namensgleichheit hat


143).

nichts zu bedeuten; denn der rmische Diktator hie amtlich ur-

sprnglich magister populi

(Mommsen

II,

1,

Und auch

die

schwerwiegenden sachlichen Unterschiede zwischen den beiden Magistraturen hat Mommsen in seiner glnzenden Behandlung der Diktatur im Staatsrecht" hervorgehoben. Die latinische Diktatur ist ordentlich, die rmische auerordentlich. Die latinische ist regulres Jahresamt, die rmische auf hchstens sechs Monate beschrnkt. Der latinische Diktator ist der Regent der Gemeinde


latinischen Magistrats
die des rmischen.

78

Die Ernennnngsform des


als

auf allen Gebieten des ffentlichen Lebens, der rmische hat stets
eine Spezialkompetenz (Momrasen 156).

mu eine ganz andere gewesen sein Und der rmische Diktator hat niemals

die

Priester ernannt wie sein Kollege in Lanuvium.


diesen Unterschieden sind die beiden

Aber trotz allen mter im Prinzip dasselbe,


ist

nmlich die Einfgung der monarchischen Knigsgewalt in eine


republikanische
originell,

Staatsordnung.

Dieser Gedanke

an

sich

so

unabhngig voneinander in drei Nachbarstdten wie Rom, Alba und Caere entstanden sein wird. Dazu tritt noch ein wichtigeres Moment: Die latinische Diktatur ist ein natrliches und geschlossenes Ganzes: das Jahresknigtum an Stelle des alten lebenslnglichen. Die rmische Diktatur dagegen ist durchaus ein Kunstprodukt, der Versuch, eine Institution so umzumodeln, da sie ungefhrlich wird. Der Jahresda er sicher nicht

knig"
in

ist hier keine regelmige Einrichtung, sondern er wird Reserve gehalten fr eine Situation, in der man eine starke

Autoritt braucht.

Und

in

einem

solchen Falle

lt

man den

Diktator nicht frei wirken, sondern beschrnkt ihn auf eine be-

stimmte Aufgabe und eine bestimmte


liee sich niemals aus

Zeit.

Der

latinische Diktator

dem rmischen
der
die

ableiten;

der umgekehrte

Proze

ist leicht

verstndlich.
die

Ebenso wie

in der

modernen Entan
sich zu Monarchie

wicklung
jnger
ist

schon

Betrachtung
da

Institutionen
konstitutionelle

dem Schlu fhren mte,

als die absolute, so mu auch die begrenzte Diktatur gegenber der Jahresdiktatur sekundr sein. Natrlich ist die rmische Diktatur so alt wie die Republik selbst. Und sie gehrt als Reservemagistratur ebenso zur ursprnglichen republikanischen Verfassung wie die ordentliche Prtur" (vergl. Mommsen 143). In diesem Sinne ist die Diktatur eine Neuschpfung der Staatsmnner, die nach der Vertreibung der Knige das rmische Gemeinwesen ordneten. Aber den Gedanken, aus dem absoluten Knigtum ein Amt von Jahres- oder noch geringerer Frist zu machen, verdanken sie dem Vorbilde

der etruskisch-latinischen Diktatur,

Die gleiche Auffassung

ist in

den Grundzgen schon im Alter-

tum vertreten worden.

Bei Gelegenheit der Ernennung des ersten


Diktators in

79

(V,
74).

Rom
und

gibt Dionysios eine gedankenreiche Betrachtung^

ber dieses

hnliche

mter

Er entscheidet

sich

selbst fr die Ableitung der rmischen Diktatur aus griechischen

Institutionen, fhrt jedoch auch

das

entgegengesetzte Urteil des

Licinius

Macer

an: Aixiwioq 6s ^q'

AXavcov

oierai rov ixraroQa

Pcofiaiovg eihjiftvai,
Ns/iieTOQog

rovrovg Xsycav
ixXijcovGrjg
ri}v
Ti]g

:rtQ(orovq

era

rov AoXiov

xcci

^avarov

aCiXixrjg

vyyaveiag

eviaviovg

aQXOvrag aTtoti^ai
6e

avT7]v exorrag sgovOtav roig aOiXiVOi, xaXeiv

avTovg

dixtaxogag.

Man habe

also in

Alba

nach dem AusDies seien die


entlehnt.

sterben der Dynastie

eine Jahresmagistratur eingefhrt, deren

Inhaber die volle Knigsgewalt behalten htten.


Diktatoren.

Und

aus Alba

habe

Rom

dies

Amt

Wie

man

sieht, trifft das Urteil des

Macer ber

die Diktatur in allen

wesentlichen Zgen das Richtige.

8.

Die italische Magistratur und der rmische Staat.

wir unter dem historischen Begriff der Italiker die vier Nationen der Osker und Umbrer, der Latiner und Etrusker vereinigen, so scheidet sich die italische Magistratur deutlich in
zwei Gebiete.
Osker,

Wenn

Das eine

ist

Etrurien,

das

andere das Land der

Umbrer und

Latiner. Freilich wird das Bild in der Praxis

dadurch verndert, da schon in sehr frher Zeit die etruskische Staatsform in Latium eingedrungen ist, so da wir dort die beiden
Verfassungsarten durcheinander gemischt finden.
Einflu auf
Sditalien
trotz

Der etruskische Umbrien scheint geringer gewesen zu sein; und in


der alten Etruskerherrschaft in Capua, gar

ist,

keine Nachwirkung dieses Volkes in der Staatsform zu bemerken. Die oskisch-latinische Magistratur charakterisiert sich zunchst

Der echt-oskische Staat kennt durch ihre groe Einfachheit. berhaupt nur ein Amt, das der meddices. Auch bei den Umbrern sind nur die marones bekannt; und die lteste latinische Ordnung hat als einzige Magistratur die Prtoren, wie das Beispiel
der ursprnglichen rmischen Republik zeigt.
dieser eigentlich italischen

Ordnung

ist die

Ein weiterer Zug Zweizahl der Beamten:

2 meddices, 2 marones, 2 Konsuln-Prtoren.

Und was

die

Kom-

80

petenz der Magistrate angeht, so haben die Osker den bergang wohl unter griechischem von der Monarchie zur Republik energisch vollzogen. Da sie das meddix-Anit in verVorbild

schiedenen Abstufungen kennen, existierte der eine, unteilbare MagistraturbegriflF, den die Rmer aus der Monarchie bernommen
haben, bei ihnen nicht.

Wenn

die

Kompetenz bestimmt,
nicht als ihren Herrn.

betrachtet

sie

Gemeinde dem Beamten seine ihn als ihren Diener und


der
Sabiner,
die sich

Diesen oskischen Kompetenzbegriif zeigen


aus

am

besten

die

Magistratur-Kollegien

vier Beamtenpaaren

zusammensetzen, von denen jedes eine besondere Funktion verwaltet. Von der Kompetenz der umbrischen marones wissen wir leider nichts, und das rmische Konsulat ist

nach anderen Prinzipien gebildet. In einer Anzahl mittelitalischer Gemeinden oskischer wie latinischer Nationalitt halten die Brgermeister in jedem fnften Jahr die Schtzung ab und fhren dann den Titel der Zensoren. Ganz originell ist die Entwicklung in

Tusculum vor
Vllig

sich

gegangen, ber dessen dilen wir oben geist

sprochen haben.
entgegengesetzt
die

Form

der etruskischen Ma-

gistratur. Anstelle des einen Amtes bei den Oskern usw. haben wir hier von Anfang an mindestens drei Titel, den Stadtregenten und zwei untere Magistrate. So haben wir in Etrurien zuerst ein Magistratursystem und einen cursus bonorum. Sodann haben die Etrusker statt des Beamtenpaares den einzelnen Stadtherrscher, den zilax-dictator. Wie wir sahen, ist seine Kompetenz von der der meddices vllig verschieden. Der zila/-dictator ist als Erbe des alten Knigs der Trger der vollen Monarchengewalt, auf

Eine Spezialkompetenz ist weltlichem wie geistlichem Gebiet. Wiesen dieser Institution unvereinbar. Als ihr ueres mit dem Zeichen tritt der Liktor am deutlichsten hervor, der Henker, der

dem Stadtherrn
einstimmend:

stets auf

dem Fue

folgt.

Nur

in einer Hinsicht

ist die oskisch-latinische

nmlich

Magistratur mit der etruskischen berdes republikanischen in der Befristung


hier scheint griechischer Einflu vor-

Amtes auf
znliegen.

ein Jahr.

Auch

Mitten in Italien lag der rmische Staat.


Nationalitt,

Er war

latinischer

nah benachbart den oskischen Stmmen, den Sabinern


den Etruskern.
Teilen Italiens.

81

er in engster

und Volskern, und von frh an stand


So kreuzten sich
in

Verbindung mit

Rom

die Einflsse aus allen

Diese Verhltnisse haben auch der Entwicklung

der rmischen Magistratur den

Weg

gewiesen.

Von Anfang an hat


bereitwillig auf-

Rom
die

die

Anregungen, die das Ausland ihm


stets die

bot,

genommen.

Aber mit groartigem staatsmnnischen Takt haben


fremden Institutionen umgebildet,
ja zu

Rmer

ganz

neuen Formen des Staatslebens umgeschaffen. So ist schon die lteste rmische Republik ein origineller Staat, der keinem anderen im damaligen Italien glich, soweit wir sehen knnen. Nach der Vertreibung der Knige whlte man nicht die Jahresdiktatur, wie Alba, sondern man stellte ein Beamtenpaar an die Spitze der Gemeinde, wie es die Osker taten, und wie sich vielleicht schon Aber vorher andere latinische Republiken organisiert hatten.

man gab jedem

dieser

beiden Konsuln oder Prtoren

die volle

Gewalt des etruskischen Stadtknigs, bzw. des latinischen JahresEs ist kein Resultat diktators, wenigstens auf weltlichem Gebiet.
einer natrlichen Entwicklung, sondern
eine

geniale Paradoxie,

zwei Trger des hchsten Imperiums nebeneinander zu stellen und Vielleicht so die Gefahren des absoluten Amtes zu paralysieren.

war Rom
sind,

die erste

Gemeinde
bestellte.

Italiens, die sich dieses

merkwrdige

Brgermeisterpaar
des Maronats

Denn

die beiden

meddices der Osker

wie wir wissen, ungleicher Kompetenz; und von dem Wesen sowie der altlatinischen Prtur knnen wir uns
Fall eine originelle Schpfung der rmischen Re-

keine genaue Vorstellung machen.

Auf jeden
publik
ist

die Reservemagistratur des Diktators.

Man gab

sich die

Mglichkeit, im Notfall einen einzigen unbeschrnkten Stadtknig

zu bestellen,

aber

man

legte

dem Amt

eine

ganz neue Zeit-

befristung von hchstens sechs Monaten auf und gab ihm Spezial-

kompetenzen,

in erster Linie die Aufgabe der Kriegfhrung; eine Beschrnkung, die eigentlich dem Wesen der Diktatur widerspricht. Beide mter, das rmische Konsulat wie die rmische Diktatur,
sie

sind aus einem Geiste geschaffen;

zeigen

das Bestreben, die

Autoritt des Staatsleiters so stark zu machen, wie nur mglich,

und dabei doch den republikanischen Grundcharakter des Gemeinwesens zu wahren. Man mchte in diesen Grundpfeilern der
A.

osenbergr, Der

Staat der alten Italiker.


rmischen Verfassung das
griechische

82

die sditalisch-

Werk

eines unbekannten groen Staats-

mannes sehen, der das etruskische Imperium und


Freiheit

zu vereinigen wute.

Wenn

wir von der

Hilfsmagistratur der Qustoren absehen,


politisch

deren Schpfung weder

von grerer Bedeutung war, so noch ein wichtiges neues Amt hervor, die Zensur, Im brigen Italien war die Zensur, wie wir gesehen haben, kein selbstndiges Amt, sondern nur eine alle fnf Jahre auftretende Funktion der Gemeindevorsteher. Die Rmer machten sie zu einer eigenen Magistratur, ohne Imperium, aber unabhngig von dessen Trgern. Das Experiment des Militrtribunats lassen wir in diesem Zusammenhang auer acht. Eine grere Bereicherung des rmischen Lebens brachte das Gemeinwesen der Plebs, dieser Staat im Staate in der Form der privilegierten Fremdenkolonie. Ordentliche Beamte konnte dieser
noch
staatsrechtlich

brachte das

Eom

des V. Jahrhunderts

Scheinstaat natrlich nicht haben.

Ihre Stelle

nahmen

ein

die

Vorsteher des Heiligtums der Plebs, die diles, denen


ihnen die Bezirksvorsteher, die Tribunen.

man nach

dem Vorbild von Tusculum Beamtencharakter gab; und neben


Die nchste Analogie
zu dieser

Wrde

bieten in den italischen Stdten etwa die magistri

der viel und andere Vorsteher von Ortsteilen.


diese Beamtenkategorie ihrem

Auf jeden Fall steht


der Magistratur.

Wesen nach unter

Seine sptere Gestalt erhielt das rmische Staatssystem im


IV. Jahrhundert.

Die wichtigste Neuerung war die Einfhrung


die

praktisch den alten Magistratur-Begriff gab es einen regulren Oberbeamten, der im Range den beiden anderen nachstand, und der brigens, bei aller theoretischen Machtbefugnis, auf eine bestimmte Kompetenz beschrnkt war. Solche Oberbeamte gleichen Titels, die Kollegen, aber doch verschiedenen Ranges sind, gab es in Italien, besonders im Bereich des oskischen Staates, vielfach. So waren die meddes dritten Prtors,
auflste.

Denn

jetzt

zweiten". Noch Ordnung von Tusculum mit zwei regierenden dilen, die den Konsuln entsprechen, und dem dritten Hilfsdil. Neben diesen regierenden Beamten gab es nun in Rom zwei Hilfsmagistraturen, die Qustoren als Kassenverwalter, und die nach dem Muster der plebejischen Magistrate geschaffenen Adilca.
dices

organisiert

mit dem tuticus" und dem

hnlicher

war

die


als Polizeiherren.

83

Rom
ein
festes System von einem festen Rang-

Erst jetzt hatte

drei

oder vier ordentlichen Amtern, die in


dieser Begriff des

verhltnis zueinander standen.

war

Wie wir oben festgestellt haben, cursus honorum als Ganzes bestimmt schon

im etruskischen Staat vorhanden. Indessen ist uns ber die Natur der beiden etruskischen Hilfsmagistraturen nichts Sicheres
bekannt.

Wir wissen

also nicht, ob sie im Einzelnen der dilitt

und Qustur entsprachen.

Funktionen des dils von Caere denen des altetruskischen marunu/ entsprachen, dann war diese etruskische dilitt" ganz anders geartet als die rmische. Wir haben ja auch gesehen, da sich die rmische dilitt und Qustur unabhngig von den Etruskern entwickelt Immerhin ist das Vorbild des etruskischen Staatshaben. mechanismus als einer Einheit auf die Reform der rmischen Magistratur im IV. Jahrhundert von Einflu gewesen. Auf die weitere Geschichte der rmischen Verfassung einzugehen, ist hier Denn Rom ist bald genug ber alle italische nicht der Ort. Verhltnisse hinausgewachsen und hat seine Magistratur immer mehr den Bedrfnissen einer Weltmacht anpassen mssen. Betrachten wir nun noch einmal die Genesis der berhmten rmischen mter, so haben wir gesehen, da nur die Qustur bodenstndig in Rom gewachsen ist. Alle anderen, Konsulat und Prtur, Zensur und Diktatur, schlielich die dilitt haben ihre Wurzeln in dem staatsbildenden Denken der italischen Vlker.
die

Wenn

Aber keine dieser Magistraturen ist in Rom das geblieben, was Aus dem ungleichen Beamtenpaar der Osker und vielsie war. leicht auch der Latiner wurden in Rom die gleichberechtigten Konsuln, die Trger des Imperiums. Aus dem unbeschrnkten Jahresknig der Etrusker und Latiner wurde die befristete Reservemagistratur des Diktators. Aus der in jedem fnften Jahr auflebenden Schatzungspflicht des Brgermeisters wurde in Rom die selbstndige Zensur. Die regierenden Tempelherren" von Tuskulum verwandelten sich schlielich in die Polizeivorsteher der
rmischen Gemeinde.
Kollegialitt
ist

Prinzipien des rmischen Staates, von der und Annuitt, sowie von dem Gedanken des Imperiums nichts am Tiber ursprnglich. Der Jahresbeamte findet sich
6*

Von den groen


in

84

gab
es
in
ist die

allen

antiken

Republiken.

Kollegialverfassungen

ganz Sditalien, und das starre Imperium


Etrusker.

Schpfung der

Aber die Gre Roms liegt nicht darin, da es das Imperium bernahm denn jeder Kaffernhuptling, der seinem Krieger den Kopf abhauen lt, bt es auch aus sondern darin, da es diese gefhrliche absolute Beamtengewalt berwunden hat, sie mit Hilfe der Kollegialitt und spter der Provokation zhmte. Roms lteste Verfassung ist kein Produkt der

sogenannten Entwicklung, sondern


rmische Republik schtzte
imperiums,
sich

die

Schpfung

der Not.

Die

mit

dem Panzer

des Beamten-

und auen zu behaupten. Spter machte man die Rstung stark und bequem zugleich. Roms Verfassungsformen kannten auch die anderen Italiker; aber der civis Romanus, der ganz freie Mann im festgegrndeten Staat,
ihre Existenz nach innen
ist

um

sein geistiges Eigentum.

so

wenig wie

die

Diesen Begriff hatten Osker oder Latiner.

die

Etrusker

9.

Der Ursprung der Liktoren.

Mommsen sagt im Staatsrecht" I^, 377 A 5: Die Zurckfhrung der Liktoren und der fasces bald auf Romulus, bald auf
Tullus,

bald

auf Tarquinius Priscus

ist

historisch ebenso gleich-

gltig wie ihre angebliche Herleitung

aus analogen etruskischen

Einrichtungen-'.

Bei dieser letzten Bemerkung denkt


aus

Mommsen

an eine Anzahl antiker Autoren, die mit groer Bestimmtheit die

Es sind in ihrer Gesamtheit recht schwerwiegende Zeugnisse; immerhin kann keines von ihnen das Prdikat absoluter Zuverlssigkeit beanspruchen; und so hatte Mommsen, von dem Standpunkt seines Wissens aus, nicht unrecht, diese berlieferung abzulehnen oder wenigstens zu ignorieren. Aber der Zufall hat der Altertumsforschung schon manchen Streich gespielt und miachtete Zeugnisse antiker Schriftsteller besttigt, und auch ber unsere Kenntnis vom Ursprung der Liktoren hat die Fortuna recht seltsam gewaltet. Die erwhnten Autoren begngen sich fast alle damit, die fasces allgemein aus Etrurien abzuleiten. Nur der
Einrichtung der Liktoren
Etrurieu
herleiten.


der Magistratur

85

Dichter Silius behauptet an einer isolierten Stelle, die Insignien

wren aus der etruskischen Stadt Vetulonia


(Punicorum VIII, 483 ff.):

nach

Rom gekommen

Maeoniaeque decus quondam Vetulonia gentis Bissenos haec prima dedit praecedere fasces
et iunxit totidem tacito terrore securis

honore curulis vestem praetexuit ostro. Man wunderte sich ber diese Angabe, nahm sie aber nicht Indessen haben die Ausgrabungen ihr eine sonderlich ernst. Wichtigkeit gegeben. Im Jahre 1898 wurde frher ungeahnte nmlich in der Nekropole Vetulonia ein Grab entdeckt, das man
altas eboris decoravit
et princeps Tyrio
als
p.

Haec

tomba
ff.;

del

Littore"

bezeichnet

(Notizie

degli

Scavi

1898,

141

vergl. auch: Archolog. Anz. 1899, p. 63).

In

dem Grabe

fanden

von Pferdegeschirr, von Helm und Schild. Daneben wurde ein reicher Goldschmuck entdeckt. Der wichtigste Fund, der dem Grabe den Namen gegeben hat, war jedoch der einer Doppelaxt mit einem 60 cm langen Stil aus Eisen, um den 6 hohle Eisenstbe von 36 cm Lnge befestigt waren (vergl. die
sich

Reste

klare Abbildung Notizie

a. a. 0.,

p.

157).

Das Instrument kann nichts anderes gewesen


rmischen
wirft,
fasces.

sein

als

die

Wer

einen Blick

auf die zitierte Abbildung

kann

die

Bedeutung dieser Kombination von Beil und


So hat auch der Berichterstatter der

Stcken nicht verkennen.

Grabungen von Vetulonia, J. Falchi, das Instrument aufgefat und bereits jene Stelle des Silius zum Vergleich herangezogen. Was die Chronologie des Fundes anbetrifft, so ist nach dem Urteil der Archologen keines von den Grbern der Nekropole
Vetulonia jnger als die Glitte des VI. Jahrhunderts.
keit dieses Ansatzes

Die Richtig-

vermag

ich nicht nachzuprfen; soviel steht

jedoch

da die Grabfunde aus echt etruskischer Zeit stammen, in der jeder rmische Einflu ausgeschlossen ist. Dem Toten in der Tomba del Littore" sind die fasces ohne Zweifel als das wichtigste Attribut seiner Ttigkeit im Leben
fest,

beigegeben. Er war also Liktor des Knigs oder des regierenden Beamten von Vetulonia. Immerhin scheint seine soziale Stellung Nach eine andere gewesen zu sein als die der Liktoren in Rom.


Auf jeden
Fall
ist

86

den Beigaben zu urteilen, war er kein Amtsdiener", sondern ein reicher, vornehmer Mann, und seine Rstung ist die eines Ritters ^).
seit

dieser

Entdeckung kein Zweifel daran

mglich, da auch im alten Etrurien die herrschenden Magistrate

von Liktoren mit fasces begleitet wurden. Der Sinn dieses Rechtssymbols ist gar nicht mizuverstehen; es bedeutet, da der betreffende Beamte aus eigener Kraft Todesurteile aussprechen und vollziehen lassen kann, womit der Beweis erbracht ist, da dieser Teil des Imperiums in Etrurien vorhanden war. Und nun wird man auch die Stimme der berlieferung nicht mehr tiberhren knnen, die behauptet, da fasces und Liktoren der Rmer aus
Etrurien entlehnt sind.

Die Zuverlssigkeit eines historischen Zeugnisses hngt davon


ab,

ob der Gewhrsmann von den Dingen etwas Sicheres gewut

haben kann, die er meldet. Wenn uns Livius erzhlt, Rom sei vom Knig Romulus gegrndet worden, so glauben wir ihm das nicht; denn weder er noch seine Gewhrsmnner knnen Urkunden Wenn dagegen aus dem 8. Jahrhundert vor sich gehabt haben. ernste rmische Schriftsteller behaupten, bei den Etruskern gebe
es Liktoren,
sein.

mu

das Urteil

der historischen Kritik ein anderes

Etruskische Magistrate existierten, wie wir oben gesehen


des Bundes. des

haben, bis ins IV. nachchristliche Jahrhundert hinein, als Vorsteher

Und auch

die Einzelstdte hatten


v.

wohl

bis

zum Ende

ersten Jahrhunderts

Chr.

ihre

einheimischen
Insignien der

Verfassungen.

So war es den Rmern

leicht, die

etruskischen Magistratur zu beurteilen und sie mit den eigenen

zu vergleichen.

Von den fr den Ursprung der Liktoren in Betracht kommenden Stellen haben wir die wichtigste schon oben behandelt, nmlich die Angabe des ausgezeichneten Kenners der Etrusker
bei Diodor V, 40.

Dieser
agicofia

Mann
jrtQi

fhrt,

um

es

noch einmal zu

wiederholen,

das

rovq 7)yovevovg rQari^yovq auf die


als

Etrusker zurck und nennt


(Qovyoi),

ihre Schpfungen die Liktoren

den Stuhl aus Elfenbein und das Purpurgewand des


war der Tote

^)

Oder

am Ende

gar kein LLktor, sondern ein Magistrat,


ins

dem

man

die fasces als Zeichen seines

Imperiums mit

Grab gab?J


Magistrats.
S-Qiafiixog

87

V,
22:
6
ke/evai
ratv
6e

Ebenso
xoofzoq

urteilt

Strabo
xai

xai

xcu

vjcarixog

aTckcog

aQXOvrcov ex
xai

Tagxvvicov

evQO

trevexO^^jvai

xai

gaoi

xai

xeXtxeig
wie
die

6ak:!tiyy6g xai leQOJiotiai xai avriX7]

xai /novOixij, c?j dtjooia xqwvnicht,

rai

Pwaioi.

Strabo's

Angabe ruht wohl

Notiz

Diodors, auf griechischer Originalbeobachtung, sondern auf rmischer


Tradition,

wie das Ae^fzai" und die Ableitung der etruskischen

Sitten im

Kom

aus Tarquinii beweisen.

Dieser Gewhrsmann hlt

Ordnung" des Triumphes, des Konsulats Magistratur; sodann die Liktoren, die Trompeten und berhaupt der des Heeres, den Opferritus, die Erforschung der Zukunft und die Dies ist immerhin keine wahllose Ableitung traditionelle Musik. der ganzen rmischen Kultur aus Etrurien, sondern die ZusammenDavon ist die Angabe ber die stellung ganz bestimmter Dinge. Haruspicin und den mit ihr zusammenhngenden Opferritus unbedingt richtig; die Anfhrung der Trompeten und der alten Musik ist mindestens unverfnglich; dazu tritt dann die uere Form der Magistratur mit besonderer Betonung von Liktoren
also fr etruskisch: Die

und Triumph. Wohl die gleiche rmische Gelehrtentradition finden wir bei Florus I, 1, 5 (Tuscia) inde fasces trabeae curules anuli phalerae paludamenta praetextae, inde quod aureo curru quattuor equis triumphatur, togae pictae tunicaeque palmatae; omnia denique decora et insignia, quibus imperii dignitas eminet. Wir haben
wieder die berzeugung, da die insignia imperii aus Etrurien stammen, unter denen an erster Stelle die fasces stehen. Auf
die brigen Insignien einzugehen, ist hier nicht der Ort.

Neben
die vor

dieser allgemeinen berlieferung gibt

es eine

spezielle,

allem

Liktoren,

die

sella

curulis

und

etruskisch erklrt.
spricht Livius
I,

Wir fanden

sie bei

Purpurgewand fr Diodor und Silius. Ebenso


das

von den Leuten, die die Zwlfzahl der Liktoren ableiten ab Etruscis finitimis, unde sella curulis, unde toga praetexta sumpta est (ebenso Dionys III, 61). Interessant ist schlielich noch eine Stelle des Macrobius sat I, 6: TuUus Hostilius ... deiDellatis Etruscis sellam curulem lictoresque et togam pictam atque praetextam, quae insignia magistratuum Etruscorum erant, primus ut Romae haberentur, instituit. Er spricht also direkt von den
8

Insignien

der

etruskischen

Magistratur.

An

sich

wren

diese

88

Angaben, wie gesagt, nicht zwingend, aber im Znsammenhang mit dem Fnnde von Vetnlonia wird man ihnen Glanben schenken mssen ^). Die rmischen Gelehrten erkannten nur die hnlichkeit der einheimischen und der etruskischen Magistratsinsignien. Den,
bei

den Liktoren wenigstens, zwingenden Schlu von der Form

auf den Inhalt haben sie nicht gezogen. Nur der Gewhrsmann Diodors hat wohl die Identitt von Insignien und Imperium

empfunden,

wenn

Magistrate als

von dem a^ioiua'' der kommandierenden Schpfung der Etrusker spricht.


er

Rom spter nur das Wahr(Mommsen, Staatsrecht I^ 377). zeichen der hchsten Amtsgewalt" Von Haus aus ist er jedoch kein Symbol, sondern eine Realitt. Es ist ganz sicher, da in der ltesten Zeit, als es noch keine Provokation gab und der Knig bezw. Konsul unbeschrnkt ber
Der Liktor mit den
fasces ist in

Leben und Tod entschied, da damals der Liktor mit seinem Beil die Hinrichtung auf der Stelle zu besorgen hatte. Ob ein solcher
Fall in unserer Quasiberlieferung ber das lteste

Rom

irgendwo

erscheint oder nicht, ist ganz gleichgltig; mit vollem Recht hat

Mommsen

diese

Konsequenz gezogen

spterer Zeit mit

Wie man in (a. a. 0. 380). dem Beilsymbol ausdrckte, ob der betreffende


die volle Blutgerichtsbarkeit besa

Magistrat gerade

oder nicht,

ist bekannt und braucht hier nicht nher errtert zu werden. Die Liktoren einiger Priester sind natrlich gegenber denen der Inhaber des Imperiums sekundr (Mommsen a. a. 0. 392).

toren im

Es besteht also eine groe Wahrscheinlichkeit, da die LikZusammenhang mit der Diktator-Verfassung aus Etrurien nach Latium gekommen sind^). Wieviele Liktoren die etrus*)

Einige etruskische Monumente, auf denen Liktoren dargestellt sein sollen


I 345,

fhren Mller-Deecke

52

an.

2) D. h. natrlich, die Liktoren als Attribut eines republikanischen Beamten. Die rmischen Knige werden auch schon, wie ihre etruskischen Kollegen, voa Liktoren begleitet worden sein. Das Entscheidende ist, da dieses Attribut bei

ist

dem bergang von der Monarchie zur Republik geblieben ist; und dieser Umstand nur aus dem Vorbild der etruskischen Diktatorverfassung zu erklren. Der
5,

aufgeblasene Prtor von Fundi bei Horaz (Sat. I

36) fhrt dagegen,

im Geist

des

oskischen

Staats,

keinen Liktor

(.

praemia scribae, praetextam et latum

clavum prunaeque batillum").


kischen

89

nicht.

Knige und Beamten fhrten, wissen wir


den
12
populi
I
8,

Der
ist

Einfall einiger rmischer Gelehrter, die Zwlfzahl der konsularischen

Liktoren mit

Etruriens

zusammenzubringen,
61).

natrlich wertlos (Liv.

Dionys. III
Silius

Was

es mit der

Angabe des

fr Bewandtnis hat, nach

der die magistratischen Insignien gerade aus Vetulonia nach

Rom

gekommen
sicher,

sein sollen, lt sich trotz

im Liktorengrab"' nicht
Tradition verdankt;

dem berraschenden Fund mit Bestimmtheit sagen. Es ist zwar

da der Dichter die Mitteilung irgend einer guten gelehrten aber da wir tatschlich in dem gleichen
ist

Vetulonia etruskische fasces fanden,

ja den man weitergehende Schlsse immerhin die Mglichkeit vorhanden, da einmal besondere Bezwischen Rom vielleicht sogar politischer Natur ziehungen

nicht

wohl nur ein grnden darf.

Zufall,

auf

Es

ist

und Vetulonia bestanden haben, aber weitergehende Konstruktionen Nach dem wird man bei dieser Sachlage lieber vermeiden.

Beispiel

Roms haben

sich in der spteren Zeit auch die regierenden

Munizipalbeamten gern von den stolzen Liktoren begleiten lassen. Natrlich haben diese Magistrate, denen jegliche Blutgerichtsbarkeit fehlte, auf die Beile in den fasces verzichten mssen.

Aber auch
unterschied

die

Form der

Stcke, die ihnen vorangetragen wurden,

sich, wohl auf Vorschrift der rmischen Regierung, von den gefrchteten Rutenbndeln der magistratus populi Romani (Mommsen, Staatsr. I'^ 373, A. 3). Man nannte auch diese muni-

zipalen

..fasces"

nicht

so,

sondern

bacilli

(Mommsen

a.

a.

0.).

Den Hhepunkt erreichte diese Karikatur des Symbols des Imperiums in der Kaiserzeit, indem man auch den harmlosen seviri Augustales gestattete, Liktoren und fasces zu fhren (vergl. PaulyWissowa VI
gemein, so
verfolgen.
2005).

haben natrlich alle diese spteren

Mit den alten Liktoren der Etruskerstdte Auswchse nicht das Geringste
sie

da es sich fr uns erbrigt,

hier

genauer zu

10.

Der magister equitum.

Magistratur wollen wir auch

Im Anschlu an unsere Betrachtungen ber die altitalische dem vielleicht seltsamsten Amte der

90

Meine Ausfhrungen

rmischen Eepublik einige Seiten widmen.

erheben keinen Anspruch darauf, die Rtsel zu lsen, die diese ich mchte nur durch Heranziehung aufgibt; Institution uns einiger hnlicher Einrichtungen in den brigen italischen Staaten
das
in Betracht

kommende

Material

erweitern,

damit wir uns

auf diese Weise den Gedankengngen nhern, die zur Schpfung


jenes Amtes gefhrt haben.
In der Reihe

der Magistraturen

ist

der Reiterfhrer eine


II,
1,

Anomalie",

meinte

Mommsen

einmal (Staatsrecht

179),

und zwar mit Recht.

Nach meiner Empfindung

liegt das Rtsel-

hafte der Institution in zwei Dingen.

Magister equitum" heit

und da es ein solches Amt in Rom Das Seltsame liegt erstens darin, gab, ist zunchst nicht auffllig. da ein solcher Offizier Magistrat und Inhaber des vollen Imperiums werden konnte, und zweitens, wieso er in die untrennbare Verbindung mit der Diktatur gelangt ist. Auf keines der beiden Probleme ist bisher eine befriedigende Antwort gegeben worden.
natrlich der Reiterfhrer",
Offiziere als Magistrate sind sonst mit

unvereinbar^).
militrische

dem rmischen Staatsrecht Der Begriff des Imperiums schliet zugleich die Kommandogewalt in sich; aber sie ist immer nur eine

wie diese Magistrate sie ausben. Bis in die sptesten Zeiten hat man in Rom an dem Grundsatz des brgerlichen Oberbefehls festgehalten, und der regierende Offizier
Seite der Knigsmacht,

hat in dieser weisen Verfassung nie einen Platz gefunden.

Nur

Ausnahme, und im V. Jahrhundert gibt es in Rom berhaupt nur drei Trger des Imperiums, den Konsul, den Diktator und ihn. Man hat diese Stellung des Reiterfhrers" damit erklren wollen, da man seine Gewalt als mandiert
der magister equitum
ist

eine

auffate.

Dann wre sie also nur eine Ableitung aus dem richtigen, hheren Imperium der Diktators. Aber ein solcher Ausweg hilft nichts; denn die Insignien des magister equitum sind durchaus
die

des Vollmagistrats

mit

eigener

Amtsgewalt:

er

fhrt

die

Praetexta und sechs Liktoren so gut wie


ist

der Prtor.

berdies

der Reiterfhrer" ein verfassungsmig

ebenso notwendiges
natrlich
ab.

*)

Ich sehe dabei von den tribuui militum consulari potestate


Amt
ohne
die zwei

91

wie jedes andere. Wie die normale rmische Republik Konsuln undenkbar ist, so bestimmt gehrt er zu der Diktatorverfassung. Sobald der Diktator bestellt ist, ernennt er sofort nach seinem Amtsantritt nach besonders dafr eingeholten Auspicien bei Tagesanbruch den Reiterfhrer". Ein Diktator ohne
magister equitum
ist

ungesetzlich;

und das Amt des letzteren

dauerte solange, bis mit dem Rcktritt des Diktators die Reserveverfassung wieder aufhrte. Wir haben also, um die Sprache des
Staatsrechts in die des gewhnlichen Lebens zu bertragen, einen

Befehlshaber der rmischen Reiterei, der von jedem Brger innerhalb und auerhalb seines Korps unbedingten Gehorsam verlangen kann, und der bereclitigt ist, jeden Widerstand
obersten

mit der Hinrichtung des Betreffenden zu brechen. Dieses Amt besteht jedoch gewhnlich nicht, und auch im Kriege tritt es nicht immer auf, sondern nur, sobald die Reserveverfassung der
Diktatur aus ihrem Schlummer ins Leben
Reiterfhrer"
als
tritt.

Dann

ist

der

einzigem

Menschen

in

Rom dem

Diktator

untergeben.

Die rmischen Staatsrechtslehrer haben einer Fiktion halber den magister equitum mit dem tribunus celerum identifiziert.
Dieser letztere Reiterfhrer"
tritt

mehr

als

aktives
ist

Amt

entgegen.

uns in historischer Zeit nicht Die Kunde von den tribuni

celerum

vielmehr fr die

spteren

Rmer wie

fr uns

nur
II,

dadurch erhalten geblieben, da diese Offiziere aus unbekannten


sakralen Grnden als Priester fortbestanden (Mommsen, Staatsr.
1,

177, A.

4).

Man

htte brigens nie daran zweifeln soUen, da


c.

gegeben hat; das zeigt schon der Name Tribusvorsteher der Ritter". Jeder dieser Tribne kommandierte also das Reiteraufgebot einer einzelnen Phyle. Es waren also wahrscheinlich drei, entsprechend den drei alten Tribus der Ramnes, Tities und Luceres. Welcher
es nicht einen,

sondern immer mehrere tribuni

Zeit diese Reiterfhrer angehren, und


geschafft wurden, darber wissen wir

wann und warum


celerum,

sie ab-

tatschlich garnichts.

Die

wie alle verschollenen Institutionen, der Knigszeit zugewiesen. Daraus entwickelte sich eine sehr interessante Fiktion, mit deren Hilfe man
rmischen Gelehrten haben
die

tribuni

die Abschaffung der Monarchie in

Rom

legalisierte.

Man

behauptete,


da
Brutus,

92
der

Tarquinier,

der Vertreiber

tribunus

celerum

Dieses Amt setzte man dem magister equitum gewesen sei. gleich und gab seinem Trger damit die aus dem Imperium hervorgehende Berechtigung, mit dem Volke zu verhandeln. So kann Brutus die Gemeinde berufen und einen regulren Volksbeschlu zustande bringen, der die A'ertreibung der Tarquinier und das Ende des Knigtums sanktioniert. Diese ganze Fiktion hat

Mommsen
im

schon

in

der Rmischen
(I',

Geschichte"
einen

hchst

scharf-

sinnig durchschaut

246,

A.).

Trotzdem hat er sich von ihr


lassen,

Staatsrecht"

dazu

verleiten

Zusammenhang
celerum

zwischen

dem magister equitum und


(II,

den

tribuni

zu

konstruieren

1,

178).

Die beiden Wrden haben miteinander garnichts gemein. Wir haben auch nicht den mindesten Anhalt zu der Vermutung, da ein tribunus celerum jemals das Imperium gefhrt hat. Vor allen Dingen aber ist der magister equitum der einzige Vorsteher
der ganzen Reiterei, whrend jeder der Tribuni nur das Aufgebot
einer Tribus befehligte.

Diese letztere

die natrlichste; auf andere, knstliche


sich bei der

Annahme ist wenigstens Kombinationen kann man

Natur des Materials wirklich nicht einlassen.

Die tribuni celerum knnen also zur Deutung des magister equitum nicht beitragen. Wir werden besser von dem innigen Zusammenhang ausgehen, der zwischen Reiterfhreramt und
Diktatur besteht.

Da nun

die

rmische Diktatur

als

Reserveist,

magistratur eine Umbildung des ordentlichen Jahresknigtums


liegt der Schlu nahe, da

nur gelegentlich auftritt, stndig und ordentlich gewesen sein wird.


schlich,

auch das Reiterfhreramt, das in Rom in anderen italischen Verfassungen

Und

ich glaube tat-

da es eine Gruppe von italischen Magistraturen gibt,

der wir den rmischen magister equitum anreihen knnen.


sind,

Es

um

es

kurz zu sagen, die magistratischen Vorsteher der

Organisationen der iuventus.


In einer vortreiflichen Abhandlung hat Usener die Verbnde der jungen Mnner bei den Griechen, den Italikern und den Deutschen verfolgt (Vortrge und Aufstze" 125 ff.). Er hat
dort in erschpfender Weise die Organisationen
handelt, die wir in allen

der iuvenes befinden.

Lndern lateinischer Zunge

Ihn

93

Bedeutung fr

interessierte diese Erscheinung- vor allem in ihrer

die Sitten- und Rechtsgeschichte. Wir wollen hier nur ergnzend auf die merkwrdige Rolle hinweisen, die diese iuvenes im Staatsleben einer Anzahl italischer Gemeinden gespielt haben. In demokratischen Stdten wie in Athen, sind die Epheben die Gemein-

schaft

aller

jedoch

ein

jungen Leute in solcher Verband

einem bestimmten Alter. in einem aristokratischen

Wenn
Staate

bestand, mute er einen ganz


ist natrlich,

anderen Charakter gewinnen.

Es

da die Shne der regierenden adligen Huser sich

mit den jungen Mnnern der beherrschten Klasse nicht auf eine Linie stellen, sondern da sie unter sich bleiben. So ist der Verband der jungen Leute praktisch mit der Organisation der
Ritterschaft identisch.

So war es auch im ltesten Rom, das im


ein

V. und IV. Jahrhundert

rein

aristokratisches

war, und
..iuventus"

auch spter

ist

die Identitt
stets

zwischen

Gemeinwesen equites" und

im technischen Sinne

empfunden worden.
als

Am

charakteristischsten ist dafr die Bezeichnung des Ehrenprsidenten

der

rmischen Ritterschaft in

augusteischer Zeit
11,
2,

princeps

iuventutis"

(Mommsen,

Staatsr.

826 ff.).

Diesen Titel verda

leihen die equites; er geht verloren, sobald sein Trger aus

Ritterstand ausscheidet;

kurz, es besteht kein Zweifel,

dem man
497):

die equites mit der iuventus


tifiziert hat.

im besten Sinne des Wortes iden-

So sagt denn auch

Mommsen

(Staatsr. III,

1,

jungen Mannschaft, der iuventus sein". Diese Auifassung geht durch die ganze republikanische Epoche, und vor allem der erst in der augustischen fixierte princeps iuventatis zeugt fr das wesentliche Zusammenfallen der damaligen Ritterschaft mit der vornehmen Jugend". Es ist daher begreiflich, da man in aristokratisch
,,Es sollte ... die Ritterschaft

die Blte der

regierten Stdten Italiens


schaft der jungen Ritter

die

soziale
als

und militrische Gemeiniuventus"


bezeichnete.

technisch

Einen direkten Beweis dafr liefert eine merkwrdige Inschrift aus der Stadt Nepet in Etrurien, C. XI, 3215: d. m. L. Sulpicius
Severu(s)
et

Sulpicia Justina

fili

L. Sulpicio Clementi

Illlvir(o)
r.

i(ure) d(icundo) Illl(viro) a(edilicia) p(otestate)


p.

quaestori arcae

Nepesinor. mag(istro) iuben(um), seviro [eqjuitum praetori iuven-

tutis patri

optimo posuerunt.

Nepet hatte

also

in

der Sptzeit


eine

94

unserer
Inschrift

ganz

Qnstoren.
sation

normale Munizipale erfassung mit Quattuorviren nnd Daneben hatte sich jedoch eine seltsame alte Organierhalten.

der inventus

In

erscheinen

zunchst die drei regelrechten stdtischen


verwaltet hat.

Amter, die L. Clefliens


drei

Darauf werden

gleichfalls

Wrden genannt^

Es ist zunchst der magister die er bei den iuvenes inne hatte. iuvenum, sodann der sevir equitum, und schlielich der praetor Uns interessiert zunchst der mittlere Titel, der iuventutis.
bereits

Mommsen
in

Corpus zu

zu folgender Anmerkung veranlate (vergl. im der Inschrift); Nota institutum urbanum sevirorum hoc municipio ad iuvenes
ist,

equitum

translatum."

Da

dieses
es in

Sevirat nicht das rmische

ist

ganz klar;

sonst wre

der Inschrift irgendwie


der
Titel

zum Ausdruck gekommen, und dann stnde


in

auch

nicht

diesem
der

Zusammenhang.
in

Die

seviri

equitum, die Vorsteher


munizipal.

Ritterschaft"
sie

sind vielmehr

sicher

Und zwar gehrten


der
iuvenes.

Nepet deutlich zu der


da

Organisation
Titel nach

Es mag

zutreffen,

man

diesen
ist

dem Muster

des

stadtrmischen

einfhrte.

Klar

jedoch, da sich in dieser Stadt die equites

und iuvenes deckten. dieselben Leute, wohl die Shne Beide Worte bezeichneten eben der Dekurionen-Geschlechter, und ihren Verband. An der Spitze Dieser dieser equites-iuvenes stand nun ein praetor iuventutis. Mann fhrte also den vornehmsten Titel, den die latinische Stdteverfassung berhaupt kennt, und der sonst nur dem eigentlichen Stadtregenten zukommt. Sonst gab es in Nepet spter keine Prtoren mehr; der Titel gehrt demnach noch der ursprnglichen Verfassung der Stadt an. Noch in der Sptzeit wurden, wie das Beispiel des Clemens zeigt, in Nepet die mter der iuvenes von denselben Mnnern bekleidet, die auch die regulren stdtischen

Wrden verwalteten. Wie sich sachlich das Verhltnis zwischen dem magister iuvenum, den seviri und dem praetor iuventutis
gestaltete, wissen wir nicht.

noch

in

der

spteren

existierte,

der in

Die Hauptsache ist, da in Nepet Epoche ein Fhrer der equites-iuvenes Titel und Eang den Magistraten der Stadt
eines

gleichstand, vielleicht sogar zu ihnen gehrte.

Dieselbe

Wrde

praetor iuventutis

finden wir in der


C.

Nepet benachbarten Stadt Sutrium.

Es heit dort

XI, 3256:

95

M. Anteio M. f. Pap. Restituto pr(aetori) iuv(entutis) aedili usw. Auch Sutrium hatte in der jngeren Zeit eine normale Kolonialverfassung; aber die Gemeinschaft und die Wrden der iuventus
aus der ursprnglichen Ordnung erwar derselbe Mann praetor der iuvenes und dil der Gemeinde. Noch in einer dritten Stadt Sdetruriens hat

haben sich dort


halten.

gleichfalls

Auch

hier

von solch einem Quasimagistrat der Jugend" eine Spur gefunden, nmlich in Capena-Lucus Feroniae. Dort heit es C. XI, 3938: M. Silio Epaphrodito patrono sevirum Aug(ustalium) magistro iuvenum iterum iuvenes Lucoferonenses patrono usw. Hier scheint der Vorsteher der iuventus den Titel magister iuvenum" gefhrt
sich

zu

haben,

ebenso

wie

in

Nepet ein Beamter dieser Organisa-

tion hie.

Eine andere Gegend


der iuventus finden,
ist,

Italiens, in der sich diese Quasi-magistrate

wie wir oben gesehen haben, das Sabinerland (vergl. S. 44), In den Gemeinden, die von den Acht-MnnerkoUegien regiert wurden, in Trebula Mutuesca, in Nursia und in

Amiternum, gab
direkt

es einen oder zwei magistri

iuvenum, die entweder

Mitglieder

des

regierenden Magistratskollegiums waren

oder

doch

in

engster Beziehung

zu ihm standen.

Ebenso

lie

sich der magister iuventutis in der Sabinerstadt Reate nachweisen

Dort konnten wir deutlich verfolgen, wie mit der Umbildung der alten Verfassung auch der Jugendmeister" seine magistratische Wrde verlor. Ursprnglich wurde diese Stelle nur von den Mnnern bekleidet, die wir auch in den obersten Gemeindemtern finden; spter wurden auch Augustalen zu ihr Wir haben noch aus manchen anderen Stdten Inzugelassen.
(vergl. S. 45).

schriften von den Vorstehern der Jugend", aber ein magistratischer

Charakter dieser

Wrde
(C,

tritt

dabei nirgends hervor.

Der quaestor

iuvenum
Tibur
(C.

XIV, 409) und der aedilis iuvenum von XIV, 3684) brauchen nicht notwendig Beamte der Gein

Ostia

meinde zu sein. Einen gewissen Zusammenhang zwischen dem rmischen magister equitum und dem italischen magister iuventutis wird man, glaube ich, nicht ableugnen knnen. Zunchst ist die, bei der ganz einfachen Gleichung equites-iuventus vllige Identitt der beiden Titel nicht ohne Bedeutung; wichtiger sind jedoch die


sachlichen
fehligte

96

hnlichkeiten,

die

Der rmische magister equitum bejunge Ritterschaft, und das Gleiche gilt von dem

oder praetor iuventutis in aristokratisch geordneten Gemeinden. Der Hauptunterschied ist der, da man in Rom das Amt von seiner militrischen, in den italischen Stdten von der brgerlichen Seite aus betrachtete. Der dauernde Vorsteher der Organisation der adligen Jugend nannte sich am besten Fhrer der iuventus, der Offizier, der sie im Kriege befehligte, Meister der equites. Da in Rom die Ritterschaft auch im Frieden einen gesellschaftlichen und politischen Verband darstellte, ist bekannt genug. Ahnliche Organisationen drfen wir, wie die equites von Nepet zeigen, auch fr andere italische Stdte voraussetzen. In aristokratischen Staaten bildeten die alten Edelleute den Rat und ihre Shne die Ritterschaft, die Kerntruppe des Heeres, und die Hauptsttze der Verfassung im Frieden. Der Gedanke liegt gar

magister

nicht so fern, der ritterlichen Jugend einen Vorsteher zu geben,

entweder selbst whlt, oder den ihr die Gemeinde-Autoritten bestimmen. Die Sonderstellung der Ritter war der typisch aristokratische Zug der rmischen Verfassung, wie er vor allem in der Zenturienordnung deutlich wird^). Das politische Stimmrecht aller Brger richtet sich nach ihrem Vermgen, nur die
den
sie

Abteilungen der Ritter sind von diesem Prinzip ausgenommen.

Ebenso sind alle rmischen Magistrate im Bezug auf das ganze Volk gedacht, nur eine Ausnahme gibt es in ihrer Reihe, das ist der Fhrer der Ritterschaft". Bei der Stimmordnung steht auf
der einen Seite
die Brgerschaft
in

in

den fnf Klassen, auf der

anderen
Diktator,

die Ritterschaft

ihren 18 Zenturien;

dem

entspricht

Oberkommandos, das Heer als solches leitet der aber neben ihm finden wir den Obersten der jungen Ritter, den magister equitum.
die Zweiheit des

der magister populi,

Diese Institution
unvereinbar.

ist

durchaus typisch fr eine aristokratische


ist
ist

Republik; mit der Monarchie

sie

nach meiner Empfindung

Der

erste Ritter

der Knig selbst, und einen

Mittelsmann zwischen sich und dem Adel kann er nicht brauchen.


Vergl. meine Untersuchungen zur rmischen Zenturienverfassung" S. 92;

^)

vergl.

auch 47,


publik

97

Jedoch zeugt es von der hohen Weisheit der unbekannten Staatsmnner, deren Werk die Verfassung der ltesten rmischen Reaus
ist, da sie die Wrde des magister iuventutis oder equitum dem normalen Staatsleben verbannten. Sie durchschauten die

Gefahr, die

ein

solcher Sondermagistrat der Ritter fr die

Gedie

schlossenheit des Gemeindewillens bedeutete.

Dagegen haben
diktatorischen

Rmer den
leider nicht
feststellen,

Reiterfhrer"

als sie

Glied

der

Not-

verfassung beibehalten.
deutlich

Wie

dazu gekommen

sind, lt sich

erkennen, aber wir knnen doch immerhin

was

diese Magistratur in der Praxis bedeutete.

Der Zweck der Diktatur ist es, die Staatsautoritt fr die Monate der Not so stark zu machen wie nur irgend mglich. Es ist nun entschieden daran festzuhalten, da die Existenz des
magister equitum
diese

Autoritt nicht

schwchte,

sondern

im

Gegenteil noch krftigte.

Man

darf sich durch die Verhltnisse


lassen;

im Kannibalischen Kriege nicht tuschen


die Diktatur schon lngst verbraucht.

denn damals war

Im

IV. Jahrhundert konnte

den Kopf vor die Gemeinen. Sein absolutes imperium malus sicherte die Einheit der Leitung durchaus. Dagegen kam die Staatsgewalt nach unten hin viel strker zum Ausdruck, wenn zwei Mnner mit schrankenloser Gewalt ber
der Diktator seinem Reiterfhrer" ebensogut
letzten

Fe legen lassen wie dem

Leben und Tod

sie bten.

Gerade bei der Ritterschaft war

die

eiserne Hand, nach der spteren Entwicklung und analogen Er-

scheinungen zu urteilen, vielleicht besonders notwendig.

des Rittervorstehers wre

Der Zusammenhang zwischen der Diktatur und der Wrde ganz klar, wenn wir die gleiche Verauch
in

bindung
knnten.

den

latinischen

Diktatorstdten

nachweisen
Teil.

Da
so

versagt leider die berlieferung


sich Zeugnisse ber

zum grten
aed(ili)

Nur

in

Lanuvium fanden
C.

den Magistrat der


dict(atori)

iuventus,

XIV

2121:

M. Valerio

M.

f.

praef(ecto) iuventutis municipes usw.

Immerhin stand auch hier

der praefectus iuventutis" auf der gleichen Stufe wie die ordent-

und derselbe Mann konnte Diktator und Es ist mglich, da auch in anderen Latinerstdten Diktatur und Vorsteherschaft der Ritter als ordentlichen Gemeindemter,

Leiter der iuventus werden.


Eosenberg:, Der

A.

Staat der alten Italiker.


liehe

98

assoziation entstanden sein, die schlielich

Jahresmter nebeneinander existierten. So mag die Ideenkeinen Diktator ohne


lie.

seinen magister eqnitnm denken

wenn

Merkwrdigerweise kam das Amt des magister iuventutis, nicht alles tuscht, sowohl im altetruskischen wie im altWir haben oben eine etruskische oskischen Staate bereits vor.
Grabschrift ans Viterbo behandelt, aus

der hervorging, da der


ist

Tote zilad
zila^
ist

par;fis

und

zila^

eterav

gewesen

(vergl. S. 59).

der hohe

etruskische

Amtstitel,

den

die

Rmer mit

praetor und dictator (wrtlich vielleicht mit princeps vergl. S. 71) wiedergeben. Das Attribut par^is" bezeichnet dort wahrscheinlich

den ordentlichen Gemeinderegenten


der zila^ eterav?
Mal,
ati

(vergl. S. 60).

Wer war nun

Der
I

gleiche Titel findet sich noch ein zweites

nmlich in

S.

436 b (Tarquinii): ram^a huzcnai ^ui cesu


zil

nacna lar^ial apiatrus

eterais.

,,^ui

cesu"

ist

eine be-

kannte Sepulkralformel, die den Sinn hie iaeet" hat; ati" ist die Mutter" (Skutsch S. 796); was nacna bedeutet, ist unbekannt.
wir: Die Ramtha Huzcnai ruht hier, die Lar^ Apiatru, des zil *eterai". Der Titel heit diesmal also nicht zilad eterav, sondern zil *eterai. ber die Form zil, wohl eine Verkrzung aus zil(x), habe ich schon oben gesprochen (S. 53). Aber auch ber den Zusammenhang, in den

Demnach bersetzen
.... Mutter des

eterav, bzw. *eterai gehren, ist

kaum

ein Zweifel mglich.

Eines
ist

der

hufigsten

Worte

in

den

etruskischen

Grabinschriften

nmlich etera" (Letzte Materialsammlung bei Torp, Skrifter udgivne af Videnskabs Selskabet
filosofisk Klasse,

35

ff.).

i Chris tiania 1905, HistoriskDas Wort bezeichnet bald eine soziale

Klasse, bald ein Verwandtschaftsverhltnis.


ist es

In einigen Inschriften

sicher Sohn", in anderen Sklave" oder Freigelassener".


ist

Die Grundbedeutung
lateinischen

also allgemeiner

puer"

nahestehen,

und mag etwa der des eterav ist nun eine Weiter-

bildung von etera mit einer anderen Bedeutungsnuance.

Demnach

wre der zilad eterav" der Magistrat der jungen Leute", also der praetor iuventutis". Dazu wrde es vortrefflich stimmen,
da dieser lateinische Titel gerade in zwei Stdten des sdlichen

Immerhin mchte ich hier ber eterav" noch nicht abschlieend urteilen. Zuvor wre eine genaue Nachprfung
Etrurien auftritt.


des Wertes von

99

der Bedeutung der in

etrnskisch etera" sowie


ntig.

Frage kommenden Suffixe

Das oskische Zeugnis, das hier


ist

gleichfalls

in

Frage kommt,
Capua,

eine
114.

der

sogenannten Jovilae-Inschriften
ist ein

von

Con-

way

Auf die Deutung dieser ganzen schwierigen Inschriftengruppe kann ich hier nicht

Es

schwer lesbarer Tuff-Stein.

eingehen; ich gebe nur die paar Zeilen, die uns speziell in diesem

Zusammenhang

interessieren. Z. 6ff. jener Inschrift las


45,

Buecheler

nach einem Abdruck (Rh. Mus.


6.

164 f.):
pis

pun medd.
uiniveresim
fust sakrid
sakrafir.

Den gleichen Text gibt Conway. Dagegen behauptet Planta nach Autopsie mit Bestimmtheit, da Zeile 7 anders zu lesen ist
(II,

633).

Auch
mchte

er las zuerst uini",


(a.

wenn

er

es

auch anders
(oder

auffassen
vereeias).

a.

0. A.

3),

dann

jedoch

verehias"

Planta's Urteil

besttigt
die ersten

(Indogerm. Forsch. XII,

wurde durch Buck's Prfung des Textes Nach seiner Angabe sind 17).
undeutlich;

Buchstaben

der Zeile 7 ganz

jedoch wahrscheinlich verehias oder vereeias.


6.

Er

liest

dann folgt demnach:

piin.

medd. pis

.... verehias
fnst.

Da Buecheler den Stein selbst nicht gesehen hat, ist die bereinstimmende Lesung Buck's und Planta's entschieden vorzuziehen,

pn medd(is) pis"
ist

heit

cum meddix
des
falls

quis".
i^

Auch
gleich

verehias
vereiiai

bekannt.

Es

ist,

mit Schwund
I,

h vor

bzw. vereias
I,

(Planta
145).

wre, vergl. Planta

Die Bedeutung des Wortes geht aus der pompeianischen Inschrift Conway 42 hervor. Sie stand
auf einem Tfelchen, das auf
der

446;

vereeias

zu lesen

dem Orte

einer vermutlichen
Inschrift
sei,

ehe-

maligen Palaestra gefunden wurde.

Die

erzhlt,

da
der
die

Bau von dem Gelde

vereiiai

worden Pumpaiianai geschenkt habe. Das


errichtet

das jemand

ist

demnach wohl


iuventus Pompeiana".

100

cum meddix
erit

So wre der Satz in dem Text ans Capna

zu deuten:

pn medd(is)
.... verehias
fust usw.

pis

quis

.... iuventutis

usw.

So htten wir einen meddis verehias von Capua, der mit dem
praetor iuventutis und

dem etruskischen

zilai9'

eterav auf einer

Linie stnde.

Und

dieses

Amt wre

bei der gleichartigen aristo-

kratischen Entwicklung in allen Sprachgebieten Italiens vorhanden

gewesen.

Immerhin mu man

sich vor

Augen

halten,

da die
ist.

Sicherheit des Materials nicht ber aUe Zweifel erhaben

II.

Die Romanisierung der italischen

Magistratur.
Rmisches im oskischen
Sieg

1.

Staat.

Der
herbei.
sich,

politische

Roms

ber

die

italischen

Gemeinden

fhrte auch ein siegreiches Vordringen der rmischen Institutionen


nicht mit einem Schlage vor langsamen Etappen, deren Ziel schlielich die bekannte uniforme Stdteordnung der Kaiserzeit geworden ist. Der Verfolgung dieses Weges sollen die folgenden Betrachtungen gewidmet sein. Es waren nicht so sehr die Rmer selbst, die den Bundesstdten ihre Einrichtungen aufdrngten; sondern die Italiker erkannten die praktischen Vorzge, die die bernahme rmischer mter mit sich brachte. Besonders klar liegen diese Verhltnisse bei den Oskern zutage. In ihren Stdten lag ursprnglich, wie wir gesehen haben, die ganze Verwaltungslast auf den Schultern der meddices. Dagegen hatte Rom eigene

Diese

Umwandlung ging
sich
in

sondern

vollzog

Beamte

fr

die Polizei

und
Diese
da

die

Finanzen
sich

in

den dilen

und

Qustoren geschaffen.

Wrden wurden von den


sie

oskischen

Stdten noch in der Zeit,


eingefgt.

der

einheimischen Amts-

sprache bedienten, bernommen und in die alte Meddix- Verfassung

So war es z. B. in Pompeji. Andere Gemeinden gingen noch weiter, sie warfen das ganze ursprngliche Stadtrecht ber

Bord und fhrten dafr eine rein rmische Ordnung ein; bei unverndert oskischer Geschftssprache. Dies war, wie wir sehen werden, der FaU in Bantia.


M.] Siuttiis M., N. Pntiis M.

102

Das
f.

Wir betrachten zunchst die oskische dilitt^). Hauptzengnis fr Pompeji ist Conway 39 (vergl. Bck 3).
M. Siuttis M.
aediles hanc
f.,

N. Puntis M.

ekak viam terem[nat]tens ant pnttram Staf[iianam. Viu te[r]emnatust per. X. iussu via Pmpaiiana teremnattens perek. III ant kaiajidilis

viam terminaverunt usque ad pontem Stabianam.


Via terminata est perticis
X. Jidem viam Pompeianam ter-

minaverunt perticis III nsqne ad


as

la Jveis Meeilikiieis.Ekass vi-

ass ini via Jviia ini Dekkvia-

aedem Jovis Milichii. Has viet viam Joviam et dekkauspicio


(??)

rim
su

medikeis

Pmpaiianeis

viarim" meddicis Pompeiani

10 serevkid imaden nupsens inaidilis prfattens.

ab imo fecerunt,

ii-

dem

aediles probaverunt.

Es gab demnach

in

einander standen, wie die dilenpaare von Rom.


berflssig;

Pompeji zwei dilen, die kollegial nebenEine grere


Seite

Anzahl dieser Beamten war fr die Verhltnisse der Kleinstadt


auf der

anderen

wollte

man

eine

Einzel-

magistratur vermeiden.
in

Die Kompetenz der dilen umfate, wie

Rom,

die

Polizei,

Wohlfahrtspolizei.
in ihr Ressort.

und zwar die Sicherheits- so gut wie die Daher gehrten die Straenbauten gleichfalls
Indessen
ist es

So berichtet in der zitierten Inschrift das dilenber-

paar von vier Straen, die es angelegt hat.


aus bemerkenswert,
solchen

da die dilen aus eigener Macht zu einem


berechtigt
sind,

Bau

nicht

vielmehr sind
sie

sie

darin

vom
die

Meddix abhngig,

ohne

dessen

Genehmigung

offenbar

ntigen Gelder nicht erhalten.

Da

bricht

noch die alt-oskische

Anschauung durch, da solche


als

ffentliche Arbeiten eigentlich Sache

der meddices selbst sind, so da die neu eingefhrten dilen nur


ihre

Gehilfen,

aber nicht als

eigene

Magistrate

auftreten.

Inschrift

Den Namen eines anderen dilen von Pompeji gibt die SockelConway 53: V. Sadiriis V. aidil. Schlielich war in dem
die
.
.

Fragment Con. 40 auch von Straenbauten der dilen P. Mat ... aidil .... teremnatte mens viu pat
1

Rede:

.=

P.

1) Die beiden oskischen "Worte kvaisstur" und aidil" lassen sich unschwer Lehnworte aus dem Lateinischen erklren (Planta I 348, 424, 468). Dagegen wrde ihre Deutung als echt-oskische Bildungen die grten Schwierigkeiten

als

bereiten.

103

in

Mat aedil[es] terminav[erunt] via Auch Samnium finden wir dilen auf den Fragmenten einer oskischen
.

Inschrift aus

Aufidena,
.
.

Con. 178,

. .
.

wo

es u.

a.

heit:

... aidils

peessl

[p]rfat
"

also:

aediles

templ[um] .... pro-

bav[erunt

Reichlicher ist das Material ber die Qustur der Osker. Schon oben haben wir den Qustor von AbeUa erwhnt, der im Auftrage seiner Gemeinde den Vertrag mit Nola abschliet

(Conway

95).

Die meisten anderen Zeugnisse stammen wieder

aus Pompeji.

Conway
V. Aadirans, V. eitiuvam

42:
V. Adirans V.
f.

paam

pecuniam quam
ea pecunia
f.

vereiiai Pmpaiianai tristaa-

iuventuti Pompeianae testa-

mentud deded, eisak eltiuvad V. Viinikiis Mr. kvaisstur Pmpaiians triibm ekak kmbennieis tanginud psannam
deded, isidum prfatted.

mento dedit
peianus

V. Vinikis. Mr.

quaestor Pomcon-

domum hanc

ventus sententia faciendam


dedit,

idem probavit.

Conway
Mr. Atiniis Mr., kvaisstur
eitiuvad mltasikad

43:

Mr. Atinis Mr.

f.

quaestor

pecunia multaticia

kmbennieis tangi[n.
aamanaffed.

conventus sententia
locavit.

Conway
Mz. Avdiis Kli.

48:

Mz. Avdis Kli.

f. f.

Dekis Seppiis pf.


kvaizstur upsens

Dekis Seppis Upf.

quaestores fecerunt.

Conway
.
.

50;
.
.

.]

puriis Ma. [kjvaisstur

puris.

M.

f.

quaestor

kujmparakineis [tajngin.
aamanaffed

senatus sententia
locavit.

Dazu treten dann noch die Fragmente Con. 49 und 52, Das oskische Pompeji hatte, wie Con. 48 beweist, zwei Qustoren, Die Motive fr die Wahl dieser Beamtenso gut wie zwei dilen.


zahl sind in

104

Mit den zwei Finanz-

beiden Fllen die gleichen.


die

Gemeinde bequem aus. Es ist selbstverstndlich^ da diese Qustoren sich im Range gleichstehen, trotzdem sind Es kommt sie nicht Kollegen im Sinne des rmischen Staatsrechts. wohl bisweilen vor, da sie gemeinsam auftreten; die Regel ist Jeder Qustor kann auch von sich aus, ohne es jedoch nicht. Mitwirkung des Kollegen, Amtshandlungen vornehmen, und dies ist die gewhnliche Form, in der wir die Qustur in den Urkunden finden. So haben die Osker dieses rein rmische Amt nach den Regeln ihres eigenen Staatsrechts behandelt, dem zwar nicht da Wie oben Magistratspaar, wohl aber die Kollegialitt fremd ist. schon einmal erwhnt wurde, konnte noch in der Zeit der lateinischen Amtssprache der einzelne Qustor gltige Rechtshandlungen vornehmen, so
q(uaestor)
C.
I.

beamten kam

L. X,

794:

V.
die

Popidius Ep.

porticus

faciendas

coeravit.

Qustoren angeht, so flieen ihnen die


zu.

Kompetenz der Einnahmen der Gemeinde


entscheiden dann der Rat

Was

Belegt sind die Geldstrafen und testamentarische Stiftungen.


die die

ber
oder
liegt

Verwendung

dieser Betrge

Volksversammlung; die Ausfhrung dieser Besclilsse wieder bei den Qustoren. So konkurriert ihre Bauttigkeit
ist

mit der der dilen; der Unterschied

der,

da die letzteren

Beamten

Bauten ausfhren, die in das Gebiet der WohlfahrtsDie Bauten der polizei fallen, wie die Anlage von Straen. Qustoren dienen dagegen zur Verwendung der auerordentlichen Einnahmen der Gemeinde. Bemerkenswert ist ferner, da in Pompeji zwar die dilen der unmittelbaren Aufsicht der meddices unterstehen, die Qustoren aber nicht. Man hat eben mit der Einfhrung dieser letzteren Magistratur das Verfgungsrecht des Stadtregenten ber die Kassen stark eingeschrnkt. An SteUe der vollstndigen Finanzhoheit des meddix im original-oskischen Staat trat nun, wie schon oben hervorgehoben wurde, eine Konkurrenz zweier Instanzen. Der meddix durfte sich zwar die zu
die

seiner Amtsfhrung ntigen Summen ohne vorherige Zustimmung von Rat oder Volk vom Qustor anweisen lassen; daneben hatte dieser aber auch den Anweisungen von Rat und Brgerschaft zu folgen. Neben Pompeji lt sich die Qustur noch im oskischen Lucanien nachweisen, wie zwei Inschriftenfragmente zeigen:


Conway 14: [K F]a T o
i

105
ora

. .

OTano,
()

aFsieg

KFaiofrooJ;
sie

und

16:

6i

Die Verfassung des oskischen Pompeji, wie wir


zeigt

kennen,
ein-

demnach eine interessante Mischung rmischer und


ist

heimischer Institutionen.
der meddix,
die Adilitt

Die Grundsule des oskischen Staats^ erhalten geblieben, und auch die entlehnten mter,

und Qustur sind im oskischen Sinne umgestaltet


alle

worden.

Diesen Konservatismus gegenber dem rmischen Einflu


ihre
alte

haben jedoch nicht

oskischen Gemeinden bewahrt. Es gab Verfassung radikal abschafften und dafr Stdte, die eine neue Gemeindeordnung ganz nach dem Muster des rmischen

einfhrten. Diesen Verfassungstypus kennen wir sehr genau aus den Fragmenten jener Bronzetafel, auf der das berhmte Stadtrecht von Bailtia, eines Stdtchens in Lukanien, aufgezeichnet ist. Fr das altoskische Verfassungsleben knnen wir aus dieser Inschrift so gut wie gar nichts lernen, aber sie gibt uns ein vortreffliches Beispiel fr eine ganz von Rom beeinflute Munizipalordnung des II. Jahrhunderts. Die Tabula Bantina ist in frheren Zeiten sehr oft behandelt worden. Infolge dieser Bemhungen vieler Gelehrter ist die sprachliche und sachliche Deutung des Textes jetzt in den Grundzgen gesichert. Die neueste und bequemste Ausgabe ist die Buck's (No. 2) mit sorgfltiger bersetzung und einem kurzen Kommentar. Da es sich fr uns nur um eine kurze Darstellung der Magistratur von Bantia handelt, erbrigt es sich, auf die alten Kontroversen einzugehen. Abschnitt 6 behandelt die vorgeschriebene Stufenfolge der mter, nach dem Muster Roms: Z. 27. Praetor censor Bantiae Pr. censtur Bansae

Staates

[ne pis fu]id, nei suae


fust,

q.

ne quis
fuerit,
nisi

fuerit, nisi

quaestor
fuerit,

nep censtur

fuid,

neve censor

nei suae pr. fust.

praetor fuerit.

Wir haben
Zensur.

also

die

drei

mter der Prtur, Qustur und


in

Eine

Adilitt

scheint

Bantia

nicht

zu

existieren.

Nur der gewesene Qustor kann Prtor werden und nur der ehemalige Prtor Zensor ^). Im folgenden, leider verstmmelten Satze
*)

Es

sei

darauf hingewiesen, wie der oskische Schreiber ganz im rmischen

Stil abkrzt, pr.

= praetor

und

q.

quaestor.


des oskischen
kuriose
ist

106

diesen

Textes taucht noch eine vierte, fr


Magistratur
des
auf,

Ort Er-

recht
halten
pr. in.

nmlich ein Volkstribunat.


(Z.

der Anfang
.

nchsten Satzes

28):

in.

suaepis

snae

.,

das ist sicher zu ergnzen:

et

siquis

praetor

t si[quis censor fuerit]".

halben Zeile,
schlielich
(Z,

sodann
29):

ein

Lcke von etwa einer paar hier unverstndliche Worte und


folgt eine

Dann

izic

post

eizuc

tr.

pl.

ni

fuid

is

post

ea

tr(ibunus)

pl(ebis)

ne

fuerit".

Offenbar wurde

dem gewesenen

Prtor und Zensor das Volkstribunat verschlossen.


diese

Wer gegen
estud"

Bestimmung gewhlt wurde,


improbe factus

izic

amprufid facus
'60).

is

[=

creatus] esto" (Z.

Von den einzelnen mtern haben wir die Zensur oben bereits besprochen. Den Prtor als Richter ber den Brger, der sich zum Zensus nicht stellte (Z. 21) haben wir gleichfalls schon
kennen
Prtors
gelernt.

Ganz

in der richterlichen

Funktion des rmischen


5,

sehen wir
Pr.

den Prtor von Bantia im Abschnitt

der

so beginnt:
Z. 23.

suae praefucus
fust,

praetor sive praefectus


post hac Bantiae erit
si

pod post exac Bansae


suae pis op eizois com

quis apud eos

cum

atrud ligud acum herest,


usw.

altero lege agere volet

usw.
also in Bantia, falls die

Es gab
regent
zur

Prtorenwahl nicht zustande


der
stellvertretenden

kam, oder aus einem anderen Grunde kein ordentlicher GemeindeStelle

war,

die

Institution

Prfekten, ebenso wie in der spteren Munizipalordnung.

Sachlich

handelt es sich in diesem Abschnitt


des Prtors,

um

privatrechtliche Funktionen

auf die wir nicht weiter einzugehen brauchen.


in

In

der Tat erscheint der Prtor von Bantia schon als Richter, wie die regierenden Stadtmagistrate
Zeit.

erster Linie

der spteren

Da
die

es in Bantia zwei Prtoren gab, ist selbstverstndlich.

ber

Qustoren

erfahren

wir

in
(Z.

der
2)

Tabula

Bantia

nur

wenig; im verstmmelten

Eingang

wird

der Qustor im

Zusammenhang mit der multa, der Geldbue genannt. Von groem Interesse sind die Bestimmungen ber
stehen.

das Inter-

zessionsrecht der Volkstribune von Bantia, wie sie in Abschnitt 1

Dort heit es

Z. 4

ff.:


Suae pis pertemust, pruter pan .... deiuatud sipus comenei

107

si

quis inter-

cesserit, prius

quam
(?)

....

iurato sciens

in comitio

perum dolom mallom, siom comono mais egm[as touti-] cas amnud pan pieisum brateis auti cadeis amnud
tanginud maimas carneis pertumum. Piei ex comono
pertemest,
izic

ioc

sine dolo malo, se ea

comitia magis rei publicae causa

quam cuiuspiam
(?)

gratiae (?) aut inimicitiae

causa

inim idic siom dat sena[teis]

idque se de senatus
sententia

maximae

partis

intercedere.

Cui sie comitia

eizeic zic6l[ei]

intercedet, eo die

comono

ni hipid.

comitia ne habuerit.

Das entscheidende Wort dieser Stelle ist das Verbum pertumum", das, wie der Zusammenhang lehrt, dem lateinischen intercedere" entspricht egmo" res" und amnud" causa" gibt gleichfalls der Sinn. Dasselbe gilt von carneis" partis" ^). sipus", brateis" und cadeis" sind unsicher. Die Bedeutung

zicolom

= diem

zeigt

z.

B. die Formel: suaepis .... altrei ....


alteri

zicolom (^icust"

= siquis

diem dixerit" (Tab. Bant.

Z.

13).

Z. 4if. bestimmt demnach: Wenn ein Tribun in einer Volksversammlung Interzession einzulegen gedenkt, so hat er zu erklren, da er dies im Interesse des Staats tun, und da er die

Einwilligung der Mehrheit des Senats besitze.


Magistrat, der die

Dann mu der
wieder auflsen.

Versammlung berufen

hatte, sie

Es war

sicher nur eine Imitation

der rmischen Staatsmaschine,

wenn

die

guten Brger von Bantia bei sich das Volkstribunat

einfhrten. Indessen betrachteten sie es nicht als reine Dekoration,

sondern

sie

Tribunat in

gaben ihm dem gleichen politischen Sinn, den das dem Rom des IL Jahrhunderts hatte: es war die Waffe,

mit deren Hilfe der Senatsadel eine allzugroe Selbstndigkeit der Magistratur verhinderte. In den italischen Stdten war die

Gemeinde ebensogut der offizielle Souverain wie in Rom; hier wie dort bestand fr den Senat die Gefahr, da unternehmende
^)

Vergl.

umbrisch Iguvin.
maior

Tafeln

A,

24

sve

mestru

ka

u fratru
Stck

Atiieriu"
Fleisch".

si

pars

fratrum

Atiediorum",

sowie

lat.

caro, carnis,


Magistrate
sollte

108

kaltstellten.

ihn

mit Hilfe

der

Brgerschaft

Dies

das Tribnnat

verhindern.

Solange in Bantia der Prtor


die

mit dem Senat einig war, durfte er machen, was er woUte; sobald
er jedoch eine

Manahme

versuchte,

dem Ratsadel

nicht be-

hagte, hing ihm das Damokles-Schwert der Interzession ber

dem

Haupte; denn ein Tribun, der sich zum Organ des Senats machen

Das sind Gedanken, die in dem Rom jener vorhanden waren? sich dort aber nicht gesetzlich krystallisiert hatten. So ist das Stadtrecht von Bantia auch als Spiegelbild des Rom des II. Jahrhunderts nicht ohne Interesse.
lie,

fand sich immer.


ebenfalls

Zeit

Durchaus rmisch gedacht

ist

es

auch,

wenn gewisse Vor-

schriften sich an die Magistrate im allgemeinen, nicht an einzelne

Beamte
hngen,

richten.

So

ist

besonders das Recht, Geldstrafen zu verZ.

gedacht.

Die stndige Formel lautet:

17:

suae

pis

contrud exeic fefacust, ionc suaepis herest meddis moltaum


d.

licitud,
^)

h.

si quis

contra hoc fecerit, hunc siquis volet magistratus

multare liceto".

Gemeint sind mit den Magistraten der Qustor

und der Prtor, beziehungsweise sein Prfekt; wahrscheinlich auch der Volkstribun. Auch in der Ordnung des Volksgerichts wird allgemein gesprochen: Z. 8: pis pocapit post exac comono hafiest meddis quis quandoque post hac comitia habebit magistratus". Es bahnt sich da die Auffassung aller stdtischen Beamten als Kollegen an; ein Gedanke, der fr die Entwicklung
der spteren Munizipalverfassung sehr wichtig
ist.

Die Umwandlung der italischen Stadtrechte unter rmischem


Einflu lt sich an der

Hand

dieser oskischen Zeugnisse klarer

verfolgen als an den lateinischen Stdteinschriften.


ist es,

Ganz deutlich

da wir es mit einem allmhlichen Entwicklungsproze zu

Der Ausgangspunkt ist dabei nicht die Verfassung Roms, die man mehr oder minder vollstndig auf die italischen Stdte bertrgt, sondern die einheimische, oskische Gemeindeordnung, an die sich mit der Zeit ein rmischer Bestandteil nach dem anderen ansetzt, bis schlielich die neuen Formen die urtun haben.

sprnglichen vUig berwuchert haben. Zuerst tritt dem alten Meddix-Paar die eine oder die andere rmische Hilfsmagistratur
1)

ber meddis

= magistratus

vergl. S. 15.

Dann
setzt
sich
bei

109

Qustur und Adilitt.


der

zur Seite, bisweilen sind es auch

alle beide,

den

stdtischen

Amtern

rmische
die ein-

Kollegialittsbegriff durch; so

werden aus den meddices Prtoren.


die besondere rmische

Einige Stdte gehen


heimische
stratur,

dann

noch weiter und ersetzen

Form

der Zensur durch

Magi-

auerdem fhren sie das Volkstribunat ein. Doch treten diese beiden letzten Reformen nur sehr selten auf: das munizipale Tribunat bleibt eine groe Ausnahme, und in der berwiegenden Mehrzahl der Gemeinden ben nach wie vor die Brgermeister So kmen wir auf folgendes Normalselbst die Schtzung aus. fr das sditalische Munizipium unter rmischem Einflu schema An der Spitze zwei Prtoren, denen vor allem die Rechtsprechung zufllt, und die in jedem fnften Jahr den Zensus vornehmen.
Ihnen stehen
beide

zur Seite zwei Qustoren


zugleich.

oder zwei Adilen,

oder
die

Paare

Im Laufe der Entwicklung haben

oskisch-sab ellischen Stdte zumeist die lateinische Amtssprache bernommen. Aus dieser Periode besitzen wir eine Menge Inschriften, die das oben skizzierte

Beamtenschema

besttigen.

Eine vllig parallele Entwicklung vollzog sich in den Stdten lateinischer Nationalitt, den Gemeinden des alten Latium und den spteren latinischen Kolonien. In Latium traten berall zu den alten Gemeinderegenten, dem Diktator oder den Prtoren,
rmischen Hilfsbeamten, wie wir oben gesehen haben (vergl. f.). Es war der praktische Nutzen dieser mter, die ihre Die Prtorenstadt Praeneste weite Verbreitung herbeifhrte.
die
S.

72

hatte dilen

In

und Qustoren. Ebenso die Diktator-Stadt Aricia. Von es wohl nur dilen; ebenso in Nomentum. den beiden latinischen Verfassungsschemen blieb die DiktatorOrdnung auf ihr ursprngliches Gebiet beschrnkt. Dagegen fand

Lanuvium gab

die Prtorenverfassung,

die

dem rmischen
organisiert.

Kollegialittsbegriff

entsprach, eine weite Verbreitung, und fast alle Neugrndungen

wurden nach diesem Schema

mit den beiden Hilfsmtern, das

ist also die

Die Prtur zusammen Ordnung, zu der die

oskischen wie die latinischen Stdte allmhlich in gleicher Weise

gelangt sind, und an die die bekannte sptere Munizipalordnung


unmittelbar anknpft.

An

dieser Stelle seien auch die Zeugnisse angefgt, die uns


ber die
ltere Verfassung

110
der

Falisker
zu Gebote
stehen.

Leider stammen die betreffenden Inschriften insgesamt aus Falerii Sie zeigen eine Gemeinde, novi, mssen also jnger sein als 241.
die

ganz

sind Prtoren

nach rmischem Muster organisiert war. berliefert und daneben einmal ein Zensor. Die Inschriften
in

des Falisker-Gebiets mit


jetzt

Herbig
sacru.

mustergiltiger Weise
1).

seinem merkwrdigen Mischdialekt hat herausgegeben (Corpus


ist C. I.

Inscript. Etrusc. II, 2,

Fr uns am wichtigsten
la.
f.

E. 8340:

menerua

a.

cotena

pretod de zenatuo sententiad vootum

Der Gededet, cuando datu, rected cuncaptum (= conceptum). meinderat hie also senatus; der Brgermeister wird aufflligerweise pretod" genannt (Assimilation des r an das folgende d?).
Ein Prtorenpaar findet sich
tineo
die
c.
f.

C.

I.

E. 8343:

hirmio m.

ce.

ter-

pre

.;

endlich ein censo[r in C.

I.

E. 8353a.

ber

Verfassung des alten Falerii wissen wir leider garnichts.

2.

Die Stdteordnung

zur Zeit der lateinischen Amtssprache.


Cumae, die im Laufe der Entwicklung oskisch gewordene Griechenstadt Campaniens, hat bekanntlich das politische Schicksal Capua's geteilt. Beide Stdte wurden unter der rmischen Herrschaft Passivbrgergemeinden, in denen die praefecti Capuam Cumas Recht sprachen. Daneben blieb die alte einheimische Verfassung bestehen, und die Gemeinde

Cumae fuhr

fort,

in

ihren

denn Eom drngte niemand seine Sprache auf: es war eine Ehre und kein Zwang fr eine Stadt, lateinisch zu amtieren. Erst zum Jahre 180 v. Chr. bemerkt Livius (40, 42), da den Brgern von Cumae auf ihr Ersuchen
Erlassen oskisch zu reden;
gestattet

worden

sei,

ut publice Latine loquerentur et praeconi-

Seitdem nannten sich die Brgermeister der Stadt nicht mehr meddices" sondern praetores", unter welchem Titel sie uns noch auf einem Dekret des Jahres 289
bus Latine vendendi ins esset".
n.

Chr. entgegentreten (C. X. 3698).


(C.

Neben ihnen gab

es

noch

den

3704).


in

111

Die Prtorenverfassung in den ehemals oskischen so gut wie latinischen Stdten ist in allem Sachlichen schon im vorigen Abschnitt erledigt worden. Hier gengt die Anfhrung
den
einiger charakteristischer alter Zeugnisse.

Cora
Setia
dedicavit.

C.

X. 6527
f.

(litteris

antiquissimis)

Q.

Pomponius

Q.

f.

L. Tulius Ser.
C.

praitores aere Martio emerut


(litteris

(sicl).
f.

X. 6466

pervetustis)

L. Paconios Ti.

pr.

AlbaFucens
pr.

C.

IX 6349:

L. Helvaci. C.

f.

M.

n.

Corbulo

Volkano don. de

sen. sent.

L.

f.

Castrum Novum C. c." (= pr. d. s. s.


f.

IX. 5145: M. Petulcius M.

f.

L. Satrius

praetores de senatus sententia facien-

dum

curaverunt).

Sonst findet sich der Prtortitel noch im Bereich des C. X.


in Aletrium, Anagnia, Cales,

Signia,

Abellinum und Grumentum;

im Gebiet des C. IX in Beneventum, Herdoniae, Auximum, Telesia und Pausulae. Als Hilfsmagistrate haben wir neben den Prtoren (vergl. C. X, p. 584), in z. B. in Anagnia dilen und Qustoren Qustoren (C. X, p. 451), in Auximum gleichfalls Qustoren Cales: Nach dem bekannten Schema regulierte auch (C. IX, p. 559).
das Municipium Herdoniae in Apulien seine Verfassung, C.
C.

IX

689:

Dasimius

C.

f.

aed. praetor

Busia Sabuli

f.

Dasimi.
findet sich das
in

Im Gegensatz zu der prtorischen Ordnung


Diktator-Schema
auerhalb
seiner

eigentlichen

Heimat nur

einer Gemeinde, in der Hernicer-Stadt Fabrateria vetus, wie die

folgende Inschrift zeigt:


fratribus
Illlviri.
. .

C.

X, 5655:

Rufo

dict(atori) patr ....

castissimae

usw.

Spter

regierten

dort

normale
selten;

Auch das munizipale Volkstribunat war beraus


scheinen

wenige Stdte eingefhrt zu haben, die das Vorbild Roms mglichst genau kopieren wollten. Neben Bantia ist da zunchst Teanum Sidicinum zu nennen, C. X,
dieses

Amt

doch

nur

4797: Cn. Vesiculanus M.


pl(ebis),

f.

M. Vesiculano V.
praef(ecto)

f.

patri

trib(uno)

Ilviro
also

i(ure)

d(icundo),

rebus divinis.

Dort

wurde

das Tribunat von

denselben Mnnern verwaltet, die

spter zu
als rechte

dem hchsten Gemeindeamt gelangten.

Es wurde wohl

Magistratur empfunden, ebenso wie anscheinend auch


in

112
in

der
f.

Bantia,
C.

Die

dritte

Stadt,

wir das
pl.

Amt

finden,

ist
ist

Yennsia,

IX, 438: Q. Ovius Ov.

tr.

viam
als

stravit.

Es

recht merkwrdig,
ttigte.

da sich dieser Tribun


die

Straenbauer be-

Wahrscheinlich hatten die Herren, die in einer solchen


praktisch
so

italischen Kleinstadt pro forma

Rechte des Volkes zu wahren zu tun. Daher suchte man sie anderwrtig zu beschftigen und bertrug ihnen wohl polizeiliche und andere Funktionen; eine Umgestaltung, wie sie
hatten,

gut wie

garnichts

seit

dem

III.

Jahrhundert auch das rmische Tribunat selbst er-

fahren hat.

von Benevent widmen.

Ein paar spezielle Worte mchte ich noch der Verfassung Sie erweckt zunchst Interesse dadurch, wie nur in ganz wenigen italischen da es in dieser Stadt Konsuln gab. Sodann sind die Angaben der InGemeinden Die im Jahre 268 gegrndete schriften nicht ohne weiteres klar.

latinische Kolonie

Beneventum war besonders eifrig bestrebt, ein Klein-Rom darzustellen. So hat Mommsen darauf hingewiesen,
In diesem Sinne nannten
Stolz
consules".

da dort eine regio Esquilina existierte (C. IX, 1569; vgl. p. 136). sich die Brgermeister der Stadt mit

Das zeigen zwei Inschriften,

die

zwar beide

im Original nicht erhalten, aber durchaus zuverlssig berliefert sind. Zunchst C. 1633: A. Cervio A. f. cosol dedicavit; sodann C. 1547: Junonei Quiritei sacra C. Falcilius L. f. consol dedicavit. Nun sollen auf der rechten Seite dieses letzteren Steines noch
ti leius Worte zu erkennen gewesen sein: L. f. pr. die letzte Abkrzung lt sich nur als pr(aetor) auflsen. Es gab demnach in Benevent auch Prtoren. Dies besttigen noch zwei Inschriften aus Beneventum selbst C. IX, 1635: C.

die folgenden

Oppio
I

Capiton[i]
C.

q(uaestori),

pr(aetori),

in[terr](egi)
f.

cens[ori],

Beneventan(us) heic sepultus e[st] duo vir Teles(iae), pr(aetor) Beneventi. Es lt sich demnach nicht bezweifeln, da auch die Prtoren einmal die hchsten Magistrate von Benevent gewesen sind;

und aus Telesia

IX, 2240:

Visellius L.

Fal. Flaccus

denn

C.

Capito

hat unzweifelhaft alle


in

mter

seiner Vaterstadt

Benevent so gut wie in Telesia regierender Brgermeister gewesen sein. Es sind also zwei Mglichkeiten vorhanden: entweder waren die Konsuln und die
verwaltet,

und Flaccus wird

113

Prtoren von Benevent identisch, oder die hchsten Magistrate


der Stadt haben einmal den Titel gewechselt. Die letztere AnDie nahme, der anch Mommsen folgte, ist wahrscheinlicher. Konsuln von Benevent erregten also einmal in Eom Ansto, und es wurde der Gemeinde nahegelegt, den allzu stolzen Titel abzuschwchen. Dann wurde die Inschrift C. 1547 zur Konsulnzeit
gesetzt,

und spter hat man den Stein

in der Prtoren-Periode

noch einmal zu anderen Zwecken beschrieben. Neben den regieren-

den Magistraten gab es in Benevent noch Zensoren, Zwischenknige nach Bedarf, und schlielich sieben Qustoren, wie die
Liste C. IX, 1636 beweist.

Die letzte Etappe in der Entwicklung der italischen Stdte-

ordnung

stellt die

bekannte Duo- und Quattuorvirats-Verfassung

dar, die seit

ber
hier

diese

dem Bundesgenossenkrieg allgemeine Geltung gewann. Ordnung eingehender zu sprechen, ist nicht unsere
sie ist

Aufgabe; denn

schon oft und gut dargestellt worden; es sei

Ausfhrungen in seiner Stdteund auf seinen vortrefflichen Artikel duoviri" bei Pauly-Wissowa V, 2, 1798 ff. verwiesen. Ich beschrnke mich daher auf einige Bemerkungen ber die Entstehung dieser Ordnung. Da die Normalverfassung den italischen Gemeinden durch ein formelles Gesetz aufgentigt worden ist, ist nicht sehr wahrscheinlich; denn dafr sind die Ausnahmen von dem Schema viel zu hufig und stark. Am einfachsten ist die Annahme, da man
nur
auf

Liebenam's
255
ff.

verwaltung"

p.

nach der Erteilung des rmischen Brgerrechts an

alle Italiker eine,

bzw. zwei Normalstdte-Ordnungen aufgestellt und ihre Einfhrung

den neuen Brgergemeinden empfohlen hat. Freilich sind sie offenbar in der groen Mehrzahl diesem Rate gefolgt. Die Prinzipien, nach denen die rmischen Staatsmnner bei der Gestaltung der
stdtischen

Magistratur

vorgingen,

sind

deutlich

erkennbar.

Zunchst sollten Titel vermieden werden, die an die rmischen zu stark erinnerten und Verwirrung hervorrufen konnten; darum
heit es statt praetor", duovir",
nalis".

und

statt censor",

quinquen-

also

mter vermeiden; kein Volkstribunat und keine selbstndige Zensur. Auch von
Sodann
sollten die Stdte alle unntigen

den beiden Hilfsmagistraturen, die vielfach nebeneinander standen, hielt Rom die eine mit Recht fr entbehrlich; es schlug den Stdten
A.

Kosenberg', Der

Staat der alten Italiker.


verzichten.

114

und auf
die

vor, sich mit der Adilitt^) zn begngen,

Qustur zu

Freilich hat sich eine groe Zahl von

Gemeinden zu

dieser Sparsamkeit nicht entschlieen knnen.

Die Verfassung, die spter in

der Regel den Kolonien zu-

kommt,
ableiten.

lt

sich

ganz einfach aus der alten Prtoren-Ordnung

Die beiden regierenden Brgermeister heien jetzt nicht

mehr Prtoren", sondern Zweiherren", und neben ihnen stehen, wie zuvor, die Hilfsmagistrate, die beiden dilen. In alter Weise

nehmen
heien

die Duoviri

in

jedem fnften Jahre

die

Schtzung vor,

In der Praxis nicht sehr verschieden,

dann jedoch nicht mehr Zensoren, sondern Fnfjhrer". aber von einem anderen Prinzip ausgehend, ist die Normal-Magistraturordnung fr die Munizipien. Sie ist, wie wir oben nachgewiesen haben (S. 45),, eine Vereinfachung der Magistraturkollegien der alten Sabiner.
Diese setzten
die
sich, wie wir sahen, aus acht octoviri" zusammen, nach ihren Kompetenzen in vier Paare zerfielen. Ebenso

regiert

spter

die

Munizipien

ein

Vier - Mnnerkollegium
in

der

Quattuorviri", das nach der

Kompetenz
als

zwei Paare, das der

Richter" (iure dicundo) und der Polizeiherrn" (aediles) zerfllt.

Da

der

Rang der Richter"

der hhere galt,

war der Unter-

schied zwischen ihnen und den Zweiherrn" der Kolonien in der

Praxis nur gering.

sprnglich vor allem national.

Der Gegensatz zwischen Munizipien und Kolonien war urDie letzteren waren die Gemeinden

latinischer Sprache; die ersteren dagegen die Stdte der brigen


Italiker, das heit

zum grten

Teil der Osker-Sabeller.

Diesem
Die

Unterschied suchten die rmischen Staatsmnner nach dem Bundesgenossenkriege wenigstens


uerlich

gerecht

zu

werden.

ganz an die rmischen Prinzipien,, whrend die Munizipalverfassung mit ihren Kollegen verschiedenen.
sich

Kolonial-Ordnung hlt

Ranges und ihrem Kompetenzbegriff dem oskischen Staatsrecht nher kam. In der Theorie sollte dies wahrscheinlich dahin fhren, da in den Munizipien die Macht der quattuorviri i. d.
geringer sein sollte
Diesen
Titel hat

als

die der duoviri in den Kolonien; da die

^)

man den

Munizipien niemals angefochten

wahrscheinlich,,

we man

keinen passenden Ersatz wute.

ersteren

115

Funktionen beschrnkt waren, Amtsgewalt besassen. In der tatschlichen Entwicklung tritt spter, wie gesagt, der Unterauf

ganz

bestimmte

whrend
schied

die letzteren eine allgemeine

kaum

hervor.

Unsere bisherigen Betrachtungen haben im Wesentlichen den Gemeinden Italiens im engeren Sinne gegolten; jedoch mchte
ich

hier

noch

kurz

die

Magistratur

der

latinischen

Kolonie

Ariminum

behandeln, die eine berraschende hnlichkeit mit den

Einrichtungen des alten Tusculum


ebenso wie Beneventum

Klein-Rom gedacht, wie die Septem vici" der Kolonie zeigen, die deutlich den Sieben Hgeln der Tiberstadt nachgeahmt sind (Bormann C. XI, p. 76 f.). Die einzelnen von ihnen tragen die Namen rmischer Stadtteile; wir kennen einen vicus Aventin(us), Cermali, Velab(rensis) und vielleicht auch for[ensis] (Bormann a. a. 0.): Die Verfassung von
als

zeigt.

Sonst war Ariminum

ein

Ariminum
sein;
Ilviri

scheint auf den ersten Blick die normale gewesen zu

denn

auf

einer Anzahl Inschriften

treten
p. 77).

quinquennales entgegen (Bormann

uns Ilviri und Daneben stehen

jedoch

zwei andere originelle Titel. Zunchst findet sich auf einem altertmlichen Stein aus dem Nemus Dianae bei Aricia das Konsulat, C. XIV 4269: C. Manlio Aci cosol pro poplo Arimenesi.
. . .

Demnach hieen

Brgermeister der Stadt ursprnglich Konsuln und vertauschten erst nach dem Bundesgenossenkrieg diesen Titel mit der einfacheren Bezeichnung der duoviri. Seltsamer ist eine
die

zweite

Inschriftengruppe

aus

kollegium
C.

von
378.

tresviri

auftritt.

Ariminum, in der ein BeamtenDie einzelnen Zeugnisse sind:


filio

XI

L. Faesellio L.

An.

Sabiniano

invir(o),

Ilvir(o) quinq(uennali),
C. 385.

flam(ini), patron(o) col(oniae)


f.

usw.
I.

L. Betutio L.
i.

Pal.

Furiano

p.

p.

leg

Ital.

Ilviro

quinq. II vir.

d,

Illvir. aedili cur(uli),

pontif. flamini Divi

patrono colon. usw.


C.
i(uris)

Nervae

C. 386.
f.

387.
d(ictio)

L. Betutio L, et plebeia

Pal.

Furiano
est,

aedili,

cui

et

curulis

mandata

plebs urbana usw.


.

C.
C.

406
417.
C.

II vir III vir aed. p[ont?]

Memmio
q.

C.

f.

An. Mariano flam. divi Claud. Ilvir

Illvir curatori aedium,

alim. ad

arkam usw.
8*


C.

116

418.

C.

Sentio C.

f.

Pal. Valerio Faustiniano Ilviro Illviro

augur(i) usw.

Wie man

sieht, erscheint das

Amt

des Illvir als

die zweite

Gemeindemagistratur neben dem Duovirat, an der Stelle, die sonst die dilitt einnimmt. In der Tat heit L. Furianns in C. 385 Da berdies Illvir aedilis und ebenso der in C. 406 Geehrte.
der gleiche L. Furianus in C. 387 nnr als dil bezeichnet wird,
ist die

Identitt des Tresvirats

nnd der

dilitt erwiesen.

Einzelne
C.

dilen haben wir in Ariminnm noch in den Inschriften

XI

361,

Merkwrdigerweise wird dem dilen in C. 387 die kurulische und die plebejische Jurisdiktion zugeschrieben; demnach ist auch C. 385 aedili cur(uli)" zu lesen. Indessen kann ich mir beim besten Willen nicht denken, wie in Ariminum der Unterschied zwischen kurulischer und plebejischer dilitt beTatschlich bekleidet auch derselbe schaffen gewesen sein soll. Mann beide mter" zugleich, und sonst werden sie nirgends Sicher ist der pompse Titel des dils von unterschieden.
409 und 416.

Ariminium

nur in

der

Absicht

geschaffen,

die
ist

entsprechende
schon die Tatzustand,

Magistratur in

Rom

widerzuspiegeln.

Ernster

sache, da den dilen

von Ariminum eine

iuris dictio"

und warum heien sie tresviri? Da handen: entweder gab es in der Stadt drei dilen, oder der eine dil wurde mit den beiden Duovirn zu einer Dreimnnerschaft"
zusammengefat.

sind zwei Mglichkeiten vor-

Die

Wahrscheinlichkeit,
ist

da

Ariminum

drei

dilen als Hilfsmagistrate hatte,

jedoch uerst gering.


sich berall

Zahlen dieser Hilfsbeamten


schen
Staatsrecht.

richten

Die nach dem rmiQustoren

Wie

die

Summe

der

rmischen

keine feste Grenze hatte, gab es auch in den italischen Stdten


bisweilen solche Beamte in unregelmiger Anzahl.

dilen hatte

Rom dagegen
die

bis auf

Caesar nur zwei Paare; so begngten sich

Gemeinden mit einem Paar. Wo drei dilen auftreten, sind es durchweg die alleinigen, regierenden Magistrate, und das Vorbild dieser Ordnung ist, wie wir gesehen haben, nicht Rom, sondern Tusculum. berdies weichen die dilen von Ariminum von den gewhnlichen darin ab, da sie eine richterliche Gewalt
besitzen.

kollegium aus den Duovirn und dem einen dil.

Somit besteht hchstwahrscheinlich das Drei-MnnerDie hnlichkeit


zwischen
der
ist

117

Ariminum und der von


stehen

Magistraturordnung von
frappant. In

Tusculnm
der
Stadt

beiden Fllen
die
als

an

der Spitze

drei

Magistrate,

Kollegen

gelten.

Zwei von
auch
Die Ent-

ihnen sind die eigentlichen Regenten und heien


consules" (vergl.
S. 14);

als solche

ihnen zur Seite steht ein dil.

wicklung hat sich


bei ihrer

Da

sich

Ariminum etwa folgendermaen vollzogen: Grndung erhielt die Stadt als Beamte tresviri aediles". aber die beiden Regenten unter ihnen gewhnlich als
in

Konsuln bezeichneten, beschrnkte


Illvir
aedilis"

sich

in der Praxis

der Titel

Nach dem Bundesgenossenkrieg wurden nun aus den Konsuln duoviri", whrend Das ist der Zustand, der Illvir seine alte Bezeichnung behielt. den wir in den Urkunden finden. Es ist sehr sonderbar, da Ariminum bei aUer Nachahmung stadtrmischer Formen doch seine Magistratur nicht aus Rom, sondern aus Tusculum entlehnte; aber es lt sich doch begreifen. Die Magistratur in dem Rom des III. Jahrhunderts war viel zu kompliziert, als da eine italische Stadt sie ihren Zwecken htte
auf den
dritten Magistrat.

anpassen

knnen.

Tatschlich
die

ist

ein

solcher Versuch

niemals

Gemeinden haben stets nur einzelne mter aus der fhrenden Stadt bernommen. So mute auch Ariminum eine andere Grundlage fr seine Verfassung suchen;
gemacht worden, sondern
es whlte nicht die bliche Prtoren-, sondern die

von Tusculum. Vielleicht mit Anstand annektieren


sich in
zeit

reizte der
lie.

dilen-Ordnung Konsuln -Titel, der sich dabei


ist ja

Es

ein

reiner ZufaU,

da

Ariminum Reste der


haben;

alten Institutionen bis in die Kaiser-

erhalten

vielleicht

waren Dutzende von

italischen

Stdten hnlich geordnet, in denen die groe Reform im letzten vorchristlichen Jahrhundert jede Spur von der ursprnglichen

Ordnung verwischt

hat.

III.

Volksversammlung und Rat.


1.

Tribus und Curien.


altitalischen Magistratnr

Die
Hilfe

Geschichte
auf uns

der

lt

sich

mit

gekommenen Materials wenigstens in ihren Fr die Entwicklung von Eat und Volk verfolgen. Grundzgen Es hat auch keinen rechten ist leider das Gleiche nicht mglich. Wert, alle Angaben zusammenzustellen, in denen eine italische
des

Gemeinde
solch'

als

aristokratisch

oder demokratisch bezeichnet wird;

allgemeine Angaben ntzen der verfassungsgeschichtlichen Forschung nur sehr wenig; denn naturwchsige Staatsgebilde sind
in

der

Regel viel

zu kompliziert,

als

da

sie

sich

durch ein

Schlagwort erschpfen lieen. Wer wollte z. B. mit gutem Gewissen behaupten, da das Rom des II. vorchristlichen Jahrhunderts eine Demokratie oder ein aristokratisches Gemeinwesen war!

Beide Urteile wren ebenso richtig wie falsch, und das Gleiche mu auch fr Capua und Arretium gelten. Ich will mich daher im Folgenden auf einige Dinge beschrnken, von denen wir tatschlich etwas wissen.
altitalischen

Fr

die

Frage nach der Organisation der


wichtiger als die Gliederung der

populi

ist

nichts

Gemeinde von Iguvium, wie


Die Iguvinischen Tafeln Textes
ist

sie zuerst

Wilhelm Schulze
bekanntlich
die

durch

eine glnzende Interpretationsleistung erschlossen hat.

enthalten

Regeln

einer Priesterschaft, der frater Atiersiur.

An

einigen Stellen des

nun von den Beziehungen die Rede, die zwischen dem gentilizischen sagen wir vorlufig Kollegium und einer Anzahl Verbnden bestehen. So heit es auf Tafel Vb im Auszug:


8.

119
8.

Clavernii dent oportet


fratribus Atiediis ....

Claverniur dirsas herti


fratrus Atiersir usw.

11. Claverni dirsaiis herti

11. Claverniis

dent oportet

frater Atiersinr sehmenier

fratres

Atiedii

dequrier usw.
13. Casilos dirsa herti

decuriis

sehmenier"

13. Casilas det oportet

fratrus Atiersir usw.

fratribus Atiediis

16. Casilate dirsans herti

16. Casilati dent oportet

frateer Atiersiur sehmenier

fratres

Atiedii

dequrier usw.

decuriis

sehmenier"

Diese Stelle hat die

Form

eines Vertrages.

Erst

kommt

die

Leistung des Verbandes, und dann die Gegenleistung, zu der die Priesterschaft verpflichtet ist. Wie die von mir fortgelassenen

Verbnde den Brdern" ein Quantum Dafr gibt ihnen die Priesterschaft eine bestimmte Zahl von Fleischstcken, und zwar sehmenier dequrier"". Diese Worte bezeichnen irgend ein Decurien-Fest, zu dem das Fleisch geopfert wurde. Auf dieselben Verhltnisse bezieht sich die Stelle II B,
Stellen besagen, liefern die

Mehl.

Iff.,

die ich zunchst

nur auf Umbrisch gebe:


etre Atiiefiate,

Semenies tekuries sim kaprum upetu tekvias famefias pumpefias XII.


niie,

Atiiefiate,

Klaverniie,

etre Klaver-

Kureiate, etre Kureiate, Satanes, etre Satane, Peieiiate, etre

Peiefiate, Talenate, etre Talenate, Museiate, etre Museiate, Juies-

kane,

etre

Juieskanes, Kaselate,
teitu.

etre

Kaselate,

tertie

Kaselate

Peraznanie

Der Abschnitt beginnt

mit

den

Angaben

des

genannten

Festes in etwas anderer Orthographie. Dann folgt sim kaprum"


der Imperativ upetu". Der Sinn ist An den S.-Decurien soU man ein Schwein und einen Ziegenbock auslesen (oder dergleichen). Es folgen nun drei Worte, die wir zunchst zurckstellen, dann 20 Namen von Verbnden im Dativ und schlielich teitu" dicito" also: fr die und die Verbnde soll man es (das Opfer) ansagen." Welcher Art sind nun die Verbnde", die an diesem Fest teilnehmen?

= suem,

caprum", und

also etwa:

Die
mehr.

alte,

abenteuerliche Auffassung, da wir es hier mit einer

Anzahl Vlkerschaften zu tun haben, teilt heute wohl niemand Desto nher schien es zu liegen, in der langen Namens-


liste die

120

Aufzhlung von gentes zu sehen; eine Theorie, die fast Indessen ist ihnen Wilhelm Schulze (Lat. Eigennamen 543 ff.) mit den zwingendsten Argualle

neueren Erklrer vertreten.


entgegengetreten.

Wir haben in II B 20 Verbnde, von ihnen finden wir einen einmal, acht zweimal (der zweite Verband immer angefgt mit etre" die anderen"), und einen dreimal (angefgt mit tertie, die dritten"). Die 20 Worte stehen im Dativ, das ist sicher, jedoch sind die Kasus-Endungen keineswegs gleichmig. Zweimal steht das -s, Satanes und Juieskanes, in 18 Fllen fehlt es. Wir haben demnach zwei sichere Plurale, die brigen Worte knnten Plurale sein, Nun hat in denen das Schlu-s abgefallen ist, oder auch Singulare. Schulze nachgewiesen, da im Umbrischen in der dritten Deklinamenten
aber nur 10 Namen;

im Dativ Pluralis das aus fs entstandene s durchaus fest ist; dagegen fllt das unfeste" Schlu-s in dem entsprechenden Kasus der zweiten Deklination meistenteils aus. In unserer Reihe gehren die Namen auf -ate (-as, -atis), wie Kureiate, Talenate usw. zur dritten Deklination; die Gruppe auf -ne, bzw. -niie wie KlaverDemnach wren nach dem Urteil niie und Juieskane zur zweiten. der Grammatik die ersteren Namen Singulare und die letzteren
tion

Plurale.

Es

ist

aber,

ganz ausgeschlossen,

da

wie Wilhelm Schulze mit Recht betont, eine Liste von gentes im Italischen
also
in

abwechselnd aus Singularen und Pluralen besteht,

der

Form: Fabii, (gens) Claudia, Das wrde zu dem Schlu ntigen,


keine Geschlechter
sein

Cornelii,

Julia"

gehalten

wre.

da
in

unsere

20 Verbnde
tatschlich

knnen.

Da

der Liste

Einzahl

und

Mehrzahl
Stelle

miteinander

wechselt,
hervor.

geht

aus

der

oben

zitierten

Vb

unweigerlich

Dort heit es

Clavernii dent" und Canebeneinander: Claverniur dirsas" == Casilos det" mit den beiden ganz sicheren Verbalsilos dirsa

formen.

Es besttigt
stehen

sich

die

Regel:

Die Namen
Satanes,

der zweiten
Juieskanes,

Deklination
die

im

Plural

(Claverniur;
-s),

anderen Dative mit Ausfall des

die der dritten Deklination

im Singular. Was sind nun die beiden Gruppen grammatisch? Satane ist von dem bekannten Gentilnamen Satanus nicht zu trennen (Schulze 369), und Casilos, Kasilate ist ein deutliches Ethnikon, das aus dem in den Iguvinischen Tafeln vorkommenden


agre Casiler"
in singularische

121

gebildet

ist. So scheidet Schulze die 10 Namen Ethnika und pluralische Gentilicia. Wegen des

Wechsels der Numeri kann es sich, wie gesagt, um gentes nicht handeln, aber wir haben zu dieser Reihe eine schlagende Analogie in den attischen Demen mit ihrem Wechsel zwischen 'Pavovg,
MvQQtvovg, JaQa&aJv auf der einen und Bovraai,
'[(oviai,

<PiX6ae

auf der

anderen

Seite.

Schulze

schliet

daraus,

da auch die

20 Verbnde" von Iguvium lokale Bezirke in der Art der

Demen

Yon Athen waren. Wie wir gesehen haben, befinden sich unter diesen 20 Demen nur 10 Eigennamen; 8 treten doppelt auf, einer findet sich einmal und einer dreimal. Die ursprngliche Gliederung von Iguvium zhlte also nur 10 Demen, die sich dann durch einfache oder

mederholte Spaltung auf 20 vermehrt haben. Gesttzt auf diese Beobachtung hat Wilhelm Schulze beraus scharfsinnig auch das umbrische Wort fr rf^/z^og" erschlossen. Wie man wei, bedeutet im Lateinischen centuria eine Anzahl von 100, decuria von 10". Demzufolge ist das umbrische *pumperi^) eine Anzahl von fnf.

Da

das

umbrische
entspricht

dequrier,

bzw.

tekuries

dem

lateinischen

unserem Zusammenhange irgend etwas mit den zehn alten Demen von Iguvium zu tun hat, ist Nun haben wir im Oskisch-mbrischen neben decuria" klar. noch eine andere Ableitung von der Zehnzahl. Schulze findet sie im umbrischen tekvias und im oskischen dekkviarim. Das fhrt auf ein Substantiv *tekvia: im Lateinischen mte das entsprechende Wort *decuvia heien. Der Begriff des Zehnfachen ist nun bereits
decuriis"

und

in

an decuria vergeben; also

bleibt,

wie Schulze recht plausibel anZehngeteilten".


tekvias",

nimmt,

fr

*decuvia
die

nur die

Bedeutung des
damit
die

Demnach htten
geheien.

Demen von Iguvium

Zehntel"
des
alten

Schulze

vergleicht

Einteilung

Irland in Fnftel" (coiced).

Wenn

die 10

Demen

sich zu fest-

lichen Zeiten vereinigten, bildeten sie die Zehnschaft", die decuria;

danach hie dieses Fest in Iguvium die Decurien".

Wir nannten
umbrischen Stadt
1)

die Abteilungen, in die die Brgerschaft jener


zerfiel,

mit Schulze bisher nach dem Vorbild

Von *pompe

lat.

quinque.


die Analogie der rmischen

122

Boden

von Athen Demen"; noch nher

liegt jedoch auf italischem

Kurien.

Auch

sie sind die ltesten

Bruchteile der Gemeinde, die zu bestimmten festlichen Zeiten zu

Durch parallele Kulthandlungen Kurien wird eine Gesamtkulthandlung des geder smtlichen gliederten Volkes hergestellt", sagt Mommsen (Staatsr. III, 1, 101). Vllig das Gleiche, was hier von den 30 Kurien Roms gesagt An dem Fest ist, gilt auch fr die 20 Demen" von Iguvium.
ihren Sacra

zusammentreten.

der semenies tekuries"

tritt nicht die

tota Jiouina, der populus

von Iguvium,

als solche auf,

sondern nur die einzelnen mit

Namen

aufgezhlten tekvias", deren

Summe

aber wieder die ganze Ge-

Auch von den Namen der rmischen Kurien gilt vielleicht dasselbe, was Schulze fr die Bezirke von Iguvium und Athen festgestellt hat. Wir haben sechs sichere Namen von rmischen Kurien (Mommsen III, 1, 94, A. 2): Titia, Faucia, Velitia, Eapta, Foriensis und Veliensis (Festus, p. 174 ist berliefert: Vellensis). Diese Worte sind, wie die jngeren Tribusnamen,
meinde ausmacht.
gesehen, deutlich in zwei Gruppen zerfallen.

von der zweifelhaften Eapta" abZunchst Ableitungen aus Gentilnamen wie Titia und Faucia (vergl. M. Faucius bei Cicero ad fam. 18, 11), und Ableitungen aus Ortsnamen wie Veliensis. Das sind dieselben beiden Kategorien, die wir in
adjektivische Bildungen, die,

Iguvium gefunden haben. Ich setze nun noch einmal den Anfang von IIB der Iguv. Taf. her: semenies tekuries sim kaprum upetu tekvias famefias Mit pumperias XII. Dann folgen die 20 Namen im Dativ. Recht sieht Schulze in t. f. p. eine absteigende Reihe, die die verschiedenen Gliederungen der Gemeinde von oben her aufzhlt. Zuerst kommen die tekvias, die Zehntel", dann die famefias, die familiae", und schlielich die pumperias, die FnfSchften". Die tekvias entsprechen den rmischen Kurien, dann sind die

famefias der Umbrer anscheinend die gentes, nicht die Familien,

wie man zunchst denken sollte. Als unterste Einheit bleiben dann die Fnfschaften, deren genaue Bedeutung dunkel ist. Hat man etwa je 5 Hausstnde zu einer Gruppe vereinigt? Dann bildeten mehrere solche Fnfschaften" eine gens, und eine Reihe von gentes wre eine Kurie. Was brigens den Sinn der vor-


tekvias usw.

123

solle

liegenden nmbrischen Stelle im Ganzen angeht, so fat Schulze sim kaprum als mnnliches Schwein" nnd verbindet es mit

Er

bersetzt,

man

zu dem Fest opfern


(je

(je)

ein mnnliches Schwein fr (jede) *decuvia,


familia, (je eins) fr (seine) *quincuria, (im

eins)

fr

(seine)

Ganzen) 12",

Um nun zu der Gliederung der Brgerschaft von Iguvium zurckzukehren, so hatte die Stadt in der Zeit, als die Tafel IIB geschrieben wurde, 20 Kurien. Aus ihren Namen geht jedoch,
wie erwhnt, deutlich hervor, da die Gemeinde ursprnglich nur in 10 Kurien gegliedert war, und der technische Wert des Zehntels" zeigt uns, da diese Gliederung als naturgem galt. Das lteste Rom hatte bekanntlich 30 Kurien, soda auf jede der drei alten Stammestribus 10 entfallen. Diese Gleichung 1 Tribus 10 Kurien" wird nun durch die umbrische Verfassung in ver-

blifender Weise besttigt: dort ist nmlich die Tribus nicht ein
Teil der Gemeinde, wie in
in ihre 10

Rom, sondern

die

Gemeinde

selbst, die

Zehntel" oder Kurien

zerfllt.

Diese hchst merkwrdige Tribus der Umbrer hat zwar auf Mommsens Auifassung von den ltesten Stammestribus in Rom
einen wichtigen Einflu gebt;
haften Diskussion,
sie
ist

die in neuerer Zeit

jedoch in der sehr lebber das Wesen der drei

ursprnglichen rmischen Tribus gefhrt wurde, nicht nach Gebhr beachtet worden. Das Material ist das folgende: In der Fluch-

formel fr die Nachbargemeinde von Iguvium wird der Gott gebeten zu verderben: totam Tarsinatem, trifo Tarsinatem (VII A 47),
das
ist

populum

Tadinatem,
ist

tribum

Tadinatem.

Ausdruck steht, in verschiedenen Kasus, noch


VII

IB
54:

Der gleiche 16, VI B 54ff.,


pisest

11.

Bemerkenswert

besonders

VIB

totar

Tarsinater, trifor Tarsinater"

= quisquis
und

est populi T., tribus T."

Dementsprechend wird
Jiuvina"
(III, 25, 30),

feierlich gebetet tutaper Jiuvina, trefiper

fr den populus

die Tribus

Aus diesen Stellen geht


umbrischen Stdten die

unwiderleglich hervor,

von Iguvium. da in den

Tribus auf einer Linie steht mit dem populus (tota"), und da der einzelne Brger zu dem einen so gut wie zu dem andern gehrt. In welchem Sinne das gemeint ist, zeigen zwei Stellen des Livius. 31, 2 heit es: per
eine

Umbriam, qua tribum Sapiniam vocant, und

33, 37:

consul

per


kann.

124

Die umbrische Tribus


ist

tribum Sapiniani in Boios venit.

dem-

nach deutlich ein Gebiet, ein Stck Land, "das man durchziehen Diese Tribus Sapinia ist aber nicht zu trennen von der

Gemeinde der Sappinates, die Plinius III 114 unter den untergegangenen Stdten Umbriens auffhrt. Es ist kein Zweifel mglich: der populus hie Sappinates, und der Kanton, den sie bewohnten, die Tribus Sappinia. Ganz ebenso liegen die Dinge in Iguvium: die Brgerschaft ist die tota, und der Grund und
Boden, auf dem
da
die trifu, die Tribus. So ist es klar, von Iguvium sagen kann, da er zum populus so gut wie zur Tribus seiner Vaterstadt gehrt. Wilhelm Schulze sagt denn auch von dem Sinn der umbrischen Tribus soweit es sich nicht um das zu einer bestimmten (p. 547):
sie sitzt,

man von jedem

civis

Stadt gehrige und Gebiet handelt, wie


whnten
tribus Iguvina

einfach
bei

mit

ihrem
den

Namen

bezeichnete
er-

den *in

iguvinischen Tafeln

und Tadinas".

Schon Mommsen hatte betont, da diese ganz feststehende Bedeutung der umbrischen Tribus auch fr die Erklrung der drei ltesten rmischen Stammestribus von grter Wichtigkeit
nach das ursprngliche Ramnes, Tities und Luceres geteilt, die wieder in die 30 Kurien zerfallen. Die Zweifel, die Bormann und Niese gegen die Existenz der drei Tribus geuert, sind, wie mir scheint, durch die Ausfhrungen Holzapfels in der Klio" I 228 ff. widerlegt^). Hier sei nur noch betont, da wir uns z. B. die Entstehung der sechs alten Ritterzenturien ohne die Voraussetzung der drei Tribus gar nicht denken knnten (vergl. meine Untersuchungen zur rmischen Zenturienverfassung", p. 46 ff.). Es bleibt das alte Problem: entweder ist das Rom der drei Tribus aus der Vereinigung von drei ehemals selbstndigen Staaten entstanden, wie es Mommsen annahm oder das Tribussystem ist das Produkt einer knstlichen, willkrlichen Gliederung der schon vorhandenen Gemeinde Rom; so urteilt die gesamte neuere
ist.

Wie man

wei,

ist

der Tradition

Rom

in die drei Tribus der

Forschung.
1)

Auf

diese

Abhandlung mchte ich

auch wegen

aller

nheren Literatur-

aneaben verweisen.


viel.

125

Die sprachliche Analyse des Wortes tribus" hilft leider nicht Um zunchst im Lateinischen zu bleiben, so kann kein
ist.

objektiv Urteilender leugnen, da tribus" von tribuere nicht zu

gewhren" (Brugmann, Idg. Forschg. 18, 533). Also ist tribus" selbst, von dem wir das Verbum ableiten mssen, etwa der Teil" oder besser Anteil". Wie das Umbrische lehrt, bezieht sich das Wort ursprnglich auf den Grund und Boden. Mit Land-Anteil" liee sich aber ebensogut die Feldmark der ganzen Gemeinde wie ein Bruchstck dieser Feldmark bezeichnen ^j. Mommsen sagt von
trennen

Bekanntlich heit

tribuere

teilen

der Tribus (Staatsr.

III,

1,

95), sie

bezeichne

die

staatlich

ab-

gegrenzte Flur und zwar im italischen [besser: umbrischen] Sprach-

gebrauch die Gemeindeflur, das Territorium; im rmischen den


Teil der Gemeindeflur, den Landbezirk."

Das natrliche Gefhl strubt


des ltesten

sich dagegen, auf

dem Gebiet
Aber wie
den
alten

Rom

ursprnglich drei Staaten anzusetzen.


der

uns

das

Beispiel

mbrer

zeigt,

konnte

bei

Italikern die Tribus mit ihren 10 Kurien allein als regulrer Staat
existieren.

Die italische Tribus lt sich schon darum nicht under


griechischen Phyle
als

bedingt mit

identifizieren;

sie

hat

viel

mehr Eigenleben
Zeit drei Clans

jene.

Die Mglichkeit, da

Mommsen

das

Eichtige getroifen hat, und da sich irgend einmal in vorhistorischer

am

Tiber zu einer Einheit zusammengeschlossen

haben, lt sich a priori nicht abweisen.


1)

Indessen

ist
ist

noch eine
nach,

Die

direkte

Ableitung

der Tribus"

von der Dreizabl

meiner
auf

Empfindung beraus bedenklich. Noch in der ersten Auflage stellte Brugmann (11, 1, 297) tribus" zum Nominalsuffix trib-u-s und fgte hinzu: kaum aus tri- drei" -fbhu-".

seines Gnmdrisses"
-u,

lste

also

Diese bliche Zer-

legung suchte Solmsen, Z.

f.

vergl. Sprachforschg. 34, p.

36 durch den Hinweis


liegen die Dinge

auf pro-bus und super-bus zu sttzen.

Aber

bei

diesen
;

Worten

ganz

anders,

pro-bus"
soll

ist

der

Voran-Seiende"

super-bus"

der

Obenauf-

Zwar hat Brugmann selbst seine Ansicht gendert und glaubt in der oben zitierten Abhandlung wieder an *tri-bhu Drittel". Wenn eine solche Autoritt die Mglichkeit dieser Deutung behauptet, wage ich es nicht, sie abzuweisen. Aber Brugmann selbst mu zugeben, da tribus" schon
Seiende".

Was

da tri-bus" heien?

in vorhistorischer Zeit seine Bedeutung erweitert habe.

Demnach

sind historische

Schlsse

aus

dieser Etymologie

nicht zulssig,

und

die

verfassungsgeschichtliche

Forschung wird gut tun, ia diesem Falle mglichste Zurckhaltung zu wahren und
der sprachlichen Deutung nur so weit zu folgen, wie
sie

unbedingt feststeht.

II.


eine

127

aus Etrurien
hat

brisch oder latinisch, sondern als etruskisch erweisen sollten.

Herleitung

der Dreitribus-Ordnung

An man

Nach Festus p. 285 stand in den etrnskischen Ritualbchern quomodo tribus curiae centuriae distribuantur. Noch wichtiger ist es, da die Forschungen Wilhelm Schulzens die alte Theorie des Varro und Volnius vllig besttigt Tribus-Bezeichnungen Ramnes, sind die Tatschlich haben.
schon mehrfach gedacht.
Tities,

Luceres weiter nichts

als die

ganz oberflchlich latinisierten

etruskischen Gentilnamen der ramne,


p. 218).

titie und lu/re ^) (Schulze, Es spricht also tatschlich manches dafr, den Ursprung der Tribus- und Curien-Ordnung in Etrurien zu suchen. Aber es drngen sich doch auch erhebliche Bedenken auf. Die Tribus-Kurien-Gliederung war, wie wir sahen, in Umbrien durchgngig. Sie existierte auch in Rom. Ebenso war die Einteilung der Brgerschaft in Kurien altlatinisch; denn sie tritt auch in Lanuvium auf (C. XIV 2120, 2114, 2126); einer Gemeinde,

die die

ursprnglichen Institutionen
hat.

der Latiner

besonders

gut

Ein ganz hnliches System lt sich aber auch bei den Oskern Sditaliens nachweisen. Eine Strae in Pompeji hie

bewahrt

(Acc.)

via dekkviarim

(Conway

39).

Das Adjektiv

ist

deutlich

von der *decuvia, dem Zehntel"


an
dieser

abgeleitet.

Wahrscheinlich lag
der Kurien

Strae

das Festhaus

der Zehntel",

vou

Pompeji, wie eine andere Strae derselben Stadt via Jviia, wohl

nach dem Juppitertempel,


schaften",
die

hie.

Und

die pumperias", die


als

Fnfder

wir bei

den Umbrern

Unterabteilungen

kennen lernten, finden sich auf vielen Inschriften des Capua wieder (Con. 105, 115, 116 u.a.). Da scheint Kurien und ein in den Grundzgen gleiches System vorzuliegen. gentes gibt es bei Umbrern, Latinern und Oskern. Die Tribus tritt in Umbrien und Latium auf, whrend die Fnfschaften" Diese ganze Ordnung bei den Latinern anscheinend fehlten. beruht auf den gleichen Prinzipien. Es ist nun hchst unwahrgentes
oskischen
scheinlich,
*)

da
titie

alle
hi'/re

italischen Vlkerschaften

die
in

Einteilungsetruskischen In-

Die

und

kommen
fr
die

als

Gentilnamen direkt
das

schriften

vor.

Da auch

Ramnes

Gleiche

gilt,

zeigen

lateinische

Namen

wie Eammius, Ramnius und Ramennia,

aus

denen sich die etruskische

Grundform *ramne

leicht erschlieen lt (Schulze

a. a. 0.).


sollen.

128

bei

Prinzipien der Gemeinde glatt von den Etruskern entlehnt haben

Die

Analogie

der

Magistratur,

der die

greifbarer sind,
geschlossen,
leiten,
alle

spricht entschieden
altitalischen
gilt

dagegen.

Es

ist

Dinge viel ganz aus-

mter einfach aus Etrurien abzuden etruskischen Eitualbchern von die Eede war, beweist nur, da es

und das Gleiche

auch fr die Gemeindegliederung der


in

Italiker.

Die Angabe, da

Tribus, Kurien

und Zenturien

bei den Etruskern hnliche Gliederungen

und den Griechen.

Aber

die Notiz

gab wie bei den Italikern zwingt keineswegs dazu, eine


etruskischen

absolute Prioritt der Etrusker auf diesem Gebiete anzunehmen.

Was

fr Schlsse wir aus den

Namen

der drei

alten rmischen Tribus zu ziehen haben, lt sich auch nicht ohne

weiteres sagen.
seiner Geschichte

Fest steht

es,

da

Kom

in einer frhen Periode

dem
dieses

strksten

etruskischen Einflu ausgesetzt

im Tatschlichen gestaltete, wissen wir nicht. Entweder haben die Etrusker in Rom regiert wie die Normannen in England. Diesen Schlu aus den Forschungen Schulze's ber die ltesten rmischen Namen hat K. J. Neumann ganz konsequent durchgefhrt. Nach ihm (in Ullstein's Weltwar.
sich

Wie

Verhltnis

geschichte I 362
sind die

ff.)

ist die

Stadt

Rom

eine

Grndung der Etrusker,


ebenso
die

rmischen Knige Etrusker und

ursprng-

Aber daneben besteht auch die Mglichkeit, da die Etrusker im ltesten Rom nur in dem Grade dominiert haben wie etwa die Deutschen in dem Ruland des 18. Jahrhunderts. Vielleicht war Roma" nur in dem Sinne eine etruskische Stadt vde Petersburg" eine deutsche. Welche der beiden Mglichkeiten fr Rom zutrifft, lt sich nur schwer entscheiden. Diese Frage geht uns auch augenblicklich nichts an, sondern nur das Problem, ob das Tribussystem als solches darum eine etruskische Schpfung sein mu, weil die drei Tribus Roms etruskische Namen tragen. Ein Zwang zu dieser Annahme besteht, denke ich, nicht. Fest steht es, da die Tribus und Kurien sich stets auf das ganze rmische Volk bezogen haben und nicht etwa auf eine herrschende Klasse allein. Von den Kurien ist das bekannt; aber von den Tribus gilt das Gleiche. Die sechs Befehlshaber des gesamten rmischen Aufgebotes im V. Jahrhundert hieen tribuni militum", das sind die Tribus Vorsteher der Landwehr". Dieser Titel kann
lichen Patrizier.

129

sich aber imr auf die drei alten Tribus beziehen

^). Es gehrten demnach auch die Fusoldaten zu den Tribus und nicht nur die Auf jeden Fall handelt es sich um eine Organisation des itter. ganzen Volkes. Der Tribus-Begriff selbst ist so einfach, da es nicht sehr lohnt, da lange nach der Prioritt zu suchen, und die deutliche bereinstimmung zwischen den altrmischen und den

umbrischen Institutionen scheint darauf zu fhren, da die Tribus


selbst in Korn lter sind, als ihre etruskischen

Namen.
sie

Man

darf

nie

vergessen,

da die
sie

Namen
aber

der antiken Menschen


ebenso,

zunchst

zeigen,

wer
die

sind,

wer

sein

wollen.
bersehen
Zeit lang

Besonders
werden.

Stammbaum -Interessen
ist
es,

drfen

nicht

Sicher

da die lteren

Rmer

eine

Etrusker sein wollten, und wer wei, an welche etruskischen Heroen und Adelsgeschlechter sie anknpften, wenn sie sich Ramner", Titier" und Lucerer" nannten. Ich mchte da an

Phylen von Argos erinnern mit ihren Eponymen aus dem Heraklidenhaus (Hyllos, Pamphylos, Dymas). Auf jeden Fall haben
die

wir keinen Beweis dafr, da die

Gliederung
die

einer

Gemeinde
da
die

gerade in drei Tribus eine spezifisch etruskische Institution war.

Zwar
etruskische

findet

man immer wieder

Behauptung,
nach

Stadt

Mantua
sei.

in

drei

Tribus

der Art

der

rmischen zerfallen
Miverstndnis
flf.

Aber diese Ansicht beruht auf einem


wie
des
in der Literatur

sachlich ebenso bodenlosen

festgewurzelten

Es handelt sich um und die entsprechenden Ausfhrungen des CommenAen. X 201 Jedes dieser Zeugnisse ist gesondert zu werten; denn es tators. wre mglich, da Servius den Vergil miverstanden hat, und da er eine an sich richtige Tatsache bringt, obwohl sie zur Deutung der betreffenden Verse nichts hilft. Fest steht auf jeden FaU, da weder die Worte des Vergil noch die des Servius Unsinn
einer
Stelle

Servius.

enthalten knnen.

Zunchst sagt Vergil, der den

Ruhm

seiner

Vaterstadt verbreiten will:

201 Mantua dives

avis, sed

non genus omnibus unum,


gente quaterni

gens

illi

triplex, populi sub

ipsa Caput populis, Tusco de sanguine vires.


^)

Vergl. meine Zenturienverfassung" 59

ff.

de Sanctis Storia

d.

Eom., 11 193.
9

A.

Rosenbergf, Der

Staat der alten Italiker.


Der
erste Vers ist klar:
sie sind nicht

130

ist

Mantua

reich

an Ahnen, aber
also

alle einer Nationalitt."

Es sind

Angehrige
Vers drei:
gibt

verschiedener Vlker, die die Stadt begrndet haben.


..Mantna selbst ist das

Hanpt der Vlker, nnd seine Kraft

ihm das tnskische Blnt." Von den verschiedenen Nationalitten, deren Nachkommen in Mantna leben, sind die Etrnsker nach der Ansicht Vergils die wichtigsten, und die Stadt ist das capnt populis, natrlich der Vlker, die in jenem Teile Italiens leben, und Betrachten die gewissermaen Mantuas Hegemonie anerkennen. drei Vlkerschaften, wir nun den mittleren Vers: Mantua hat und zu jeder gehren vier populi". Was der populus" im alten Italien ist, haben wir im Laufe unserer Betrachtungen schon mehrfach feststellen knnen: es ist die Brgerschaft, die Gemeinde gens" bedeutet dagegen die Nation, das Volk, zu eines Staates,

dem einzelne populi gehren (vergl. Conington in seinem Vergilkommentar zu Aen. X, 201). Die Etrusker sind z. B. eine gens, Demnach meint Vergil, die Bewohner von Clusium ein populus. da unter der Hegemonie von Mantua zwlf Stdte standen, die Da die populi in drei verschiedenen Nationalitten angehrten.
V. 203 mit denen von 202 identisch sind, versteht sich von selbst.

Folglich beziehen sich auch die gentes in 202 auf das Herrschafts-

Mantua und nicht etwa auf Unterabteilungen der Stadt. der bergang von 201 zu 202 etwas schroff: wenn man eben von den verschiedenen Geschlechtern" der Grnder
gebiet von
Freilich
ist

der Stadt gehrt hat, mchte


dreifache gens" in Z. 202

man im

ersten Augenblick auch die

auf sie

beziehen.

Aber das

ist

von

Vergil

beabsichtigt;

er

denkt sich wohl, da die Grnder von

Mantua denselben Vlkern angehrten, ber die die Stadt spter Deutlich bezieht sich die Nennung der Etrusker auf gebot.
Beides.

Bei den gentes meint Vergil offenbar die Umbrer, Veneter

und Etrusker. Wie es sich historisch mit diesem Reich von Mantua verhlt, ist hier fr uns gleichgltig. ber den Sinn der Dichterworte kann irgend ein Zweifel nicht bestehen. Desto seltsamer sind die Bemerkungen, die Servius an diese SteUe knpft: Mantua tres habuit populi tribus, quae in quaternas curias dividebantur, et singulis singuli lucumones imperabant,

quos tota in Tuscia duodecim fuisse

manifestum

est,

ex

quibus


unns Omnibus praeerat.
qnasi praefectnras,

131

Tusciae divisas habebant


principatiim Mantiia

hi antera totius

sed

omnium populorum

possidebat, unde est ipsa capnt populis".

Das heit anscheinend:

Mantua hat 3 Tribus und jede von ihnen 4 Kurien. An der Spitze jeder Kurie steht ein Lucumo". Das ist schon zunchst sehr merkwrdig: denn gerade Servius behauptet stets, da lucumo In Mantua soll einfach das etruskische Wort fr Knig" ist. dagegen jede einzelne Kurie ihren Knig" gehabt haben. Das Von ist alles recht sonderbar, aber zunchst noch verstndlich. nun an geht jedoch bei Servius jeder Faden verloren. Jede Kurie von Mantua hat ihren lucumo, und in ganz Etrurien gibt es 12". Was geht uns das hier an? Die 12 Kurienhupter von Mantua haben doch mit den 12 Knigen der Etrusker nichts zu
tun!

brigen.

der 12", fhrt Servius fort, herrscht ber die haben aber nur die einzelnen Teile von Tuskien, Wer ist nun der die Herrschaft ber aUe Vlker hat Mantua".

Einer

Sie

Leiter der Etrusker, der eine Ober-Lucumo oder Mantua?

Was

hat die Hegemonie dieser Stadt mit ihren Tribus und Kurien zu
tun ?

Wie verhalten

sich endlich die zwei Sorten

von Lucumonen

zueinander,

die Servius

anscheinend durcheinander wirft?

Man

sieht deutlich,

kommen

da wir so zu einem Verstndnis der SteUe nicht knnen. Um zur wirklichen Lsung zu gelangen, be-

ginnen wir

am

besten

mit dem

Schlu

der Ausfhrungen

des

zum Anfang zurck, omnium populorum principatum Mantua possidebat." Also Mantua bte die Hegemonie ber eine Anzahl Vlker, und zwar
Servius und gehen dann Schritt fr Schritt bis
ist

sein

Herrschaftsgebiet,

wie

der vorhergehende

Satz

lehrt

tota Tuscia".

sondern es

ist

Das kann nicht gut das bekannte Etrurien sein, deutlich der oberitalische Stdtebund der Tusker,
zerstrt

den

die

GaUier

haben.

Er

zerfllt,

wie

jeder

der

Etruskerbnde, in 12 populi mit je einem lucumo an der Spitze. Diese Einzelgemeinden sind aber keine regulren Staaten, sondern

gewissermaen nur Prfekturen" von Mantua. Die praefectura ist im rmischen Staatsrecht eine Brgerniederlassung, die zwar als Siedlung eine selbstndige Gemeinde, politisch aber ein Teil der Mutterstadt ist. ber diese 12 populi herrscht Mantua wie So in Etrurien der Lucumo des Bundes ber die Einzelstaaten.


weit
ist

132

Zusammenhang verstndig und deckt sich vor allem durchaus mit den Angaben Vergils selbst. In dem ganzen Absatz nur von der ueren redet Servius - ebenso wie der Dichter
der

Machtstellung Mantuas und nicht von seiner Gliederung im. Inneren. Das ntigt auch zu einer Auffassung des ersten Satzes, die der blichen vllig entgegengesetzt ist. singulis singuli lucumones imperabant, quos tota in Tuscia duodecim fnisse manifestum est".

Nach dem Zusammenhang knnen damit nur die 12 Herrscher der populi von Mantua gemeint sein. Also sind auch die 12 Kurien" nicht die Stadtbezirke, sondern die Gemeinden des Reichs", und
die
drei

Tribus"

sind

die

Nationalitten

des

Mantuanischen

Bundes.

Demnach

hat Servius den Vergil ganz richtig verstanden.


drei

Zur Erklrung der

gentes

und der 12 populi von Mantua

hat er die etruskischen so gut wie die rmischen Einrichtungen Fr die Zwlfzahl der Gemeinden verweist er auf verglichen.
die entsprechende Zahl der Glieder der etruskischen

Bnde.

Das

Hegemonieverhltnis der einen Stadt zu den anderen vergleicht er mit der Herrschaft des Lucumo des Bundes ber die Knige"
der einzelnen populi.

Die drei Nationen endlich, die

in

Mantua

nebeneinander stehen, macht Servius dem Leser nach der Analogie der ltesten drei rmischen Tribus verstndlich. In ihnen sah ja auch die gelehrte Spekulation drei Vlker: in den Ramnes des

Romulus die Latiner, in den Tities des Titus Tatius die Sabiner und in den Luceres des Lucumo" die Etrusker. Da Servius, wie die Bezeichnung praefecturae" fr die populi zeigt, das gesamte Gebiet von Mantua als politische Einheit fate, wurden ihm leicht die gentes zu tribus" und demzufolge die populi zu Kurien". Ich mchte jetzt die Worte des Servius noch einmal umschreiben: Das mantuanische Reich hatte drei Volks-Tribus und
jede von
ein

ihnen

vier Einheiten (Kurien).

Jede Kurie" regierte

Bunde 12, die Lucumo; dem Bundes-Lucumo unterstehen. Ebenso hatte jede der 12 unterworfenen Gemeinden von Mantua ihren Lucumo; ber sie alle herrschte aber Mantua selbst, das Haupt der Vlker". Die drei Tribus" von Mantua sind also die Etrusker, Umbrer und Veneter Oberitaliens; von einer Dreiteilung der Stadt im Sinne Roms steht weder bei Vergil noch bei Servius ein Wort. Hoffentlich
solche gibt es in einem etruskischen


lichen

133

wird man knftig die Miverstndnisse meiden, die diese angebTribus" von Mantua und gar erst die Lucuraonen als Kurien-Hupter hervorgerufen haben ^). Wir mssen demnach dabei bleiben, da sich die Existenz
des Drei-Tribus-Sj^stems bei den Etruskern
nicht

erweisen

lt.

Immerhin drfte
in

es zutreffen, da

auch ihre Stdte Unterabteilungen

der

Art
es,

der

griechischen

Phylen besessen haben.

Ebenso

scheint

als

Institution entsprochen.

habe auch den latinischen Kurien eine etruskische Es handelt sich da um Caere und zwar
die
C.

um um
Ti.

wir schon mehrfach zu erwhnen hatten, XI 3593 (s. S. 67): deos Curiales genium Claudi Caisaris Augusti p. p. curiae Aserniae A. Avillius Acanthus
eine Inschrift,

den Diktator-Stein

dictator, auf der nchsten, jetzt radierten Zeile stand ursprnglich:

sua impensa posuit".


aufzufassen

Die Frage

ist,

haben.

Es

knnten

die

wie wir die dei curiales" Gtter einer bestimmten

Kurie

Art der 30 rmischen, oder auch die Scliutzgottheiten der Kurie, des Rathauses von Caere sein. Je nach dem wre dann die curia Asernia entweder der Name einer Kurie oder des
in der

Ratsgebudes.
(Ges.

Mommsen
A.
46).

hat

die

letztere
es

Annahme vorgezogen
doch
gewichtige

Sehr. I 303,

Aber

sprechen

Grnde dagegen.
tators

Die

Widmung

ist eine Privatstiftung des Dik-

vielleicht in Gemeinschaft mit einem Brger oder Magistrat (auf der radierten Zeile steht jetzt: M. Junius Eutychus de suo posuer es"). Eine Dedikation an die Gtter des Rathauses wre aber in erster Linie Sache der Gemeinde selbst gewesen. Sodann ist uns zufllig das Protokoll einer Sitzung der Dekurionen von Caere am 13. April 113 er-

(sua

impensa"),

anderen

halten

(C. I.

L.

XI

8614).
in

Asernia,

sondern

templo Divorum"

Diese fand jedoch nicht in der Curia Weiter braucht statt.


der Thesaurus
curialis usw.;
lehrt,
als Teil
2.

man

das

Wort
1.

curialis,
ist

wie

in

folgender

Bedeutung:

es das Adjektiv zu curia

der Brger-

Bezug auf das Rathaus ist curialis" durchaus der Ratsherr" selbst. Fr den allgemeinen Sinn: dasjenige, was zum Rate gehrt", gibt es keine
schaft; flamen curialis,

mensa

in

^)

Sehr verstndig hat schon Conington Aen.

201

behandelt.

Er

sagt:

Virg. could never merely

mean

the truism, that Mantua was the head of her


I

own

curies" or of her

own demes"

Das

trifft

in der Tat

den Nagel auf den Kopf.


einzige
sichere Stelle^).
in

134

Alle diese Momente scheinen dagegen den dei curiales" die Hausgtter des Kats zu erblicken. Noch wichtiger ist das Folgende. Vor einigen Jahren wurden bei Rom an der Via Portuensis tre cippi" entdeckt. Der

zu

sprechen,

eine trgt die Aufschrift: lares semitales, der zweite: lares viales

und der

dritte: lares [c]uri[a]les.


ist

Die letztere Ergnzung

ist

kaum

unmglich (Notizie 1907, p. 465). Wir hier also die Laren als die Schtzer der Kurien als der htten alten, lokal gedachten Bauernverbnde. Deutlich ist auf jeden
zu vermeiden, [r]urales FaU,
die

da

von

den Laren

eines Kathauses
curiales

hier

nicht

die

sein kann.

Von

diesen lares

Lesung zutriift die dei curiales von Caere nicht trennen. Es ist demnach eine ziemliche Wahrscheinlichkeit vorhanden, da
es in Caere

lassen

sich

aber

Rede
falls

Kurien

in der

Art der rmischen gegeben hat oder


die

doch wenigstens Abteilungen der Brgerschaft,

bei der

An-

nahme der lateinischen Amtssprache diesen Namen empfingen. Der Kurienname Asernia" wre ganz in der Art von Faucia"
und
Titia" gebildet.

Ein

vllig

klares Bild von der inneren Gliederung der alt-

italischen Staaten lt sich also nicht gewinnen, vor allem darum,

weil uns ein sicheres Urteil ber die entsprechenden Einrichtungen


bei den Etruskern fehlt. bei

Fest steht zunchst der Tribus-Begriff


Diese
in

den Umbrern

und Latinern.
Die

tribus",

der Kanton,

existiert

entweder fr sich aUein oder


zusammengefat.

Gruppen zu einer hheren


zerfllt

Einheit

Tribus

wieder in

ihre

j.Zehntel" oder Kurien bei den gleichen


bei den Oskern.

Stmmen und wohl auch

Dann geht

die Gliederung weiter zu den gentes

und ihren Unterabteilungen. Bei den Etruskern hat es anscheinend hnliche Gemeindeteile gegeben wie bei den indogermanischen Italikern. aber sie sind fr uns nicht mehr greifbar. Eine genauere Betrachtung der Familien- und Geschlechtsorganisation im alten Italien sowie der einzelnen Stnde der Bevlkerung mu
einem anderen Zusammenhang vorbehalten bleiben.
1)

Xur

in der afrikanischen Inschrift C. VIII 757

finden

wii-

eine

aedem

curialem Concordiae".

Aber auch da

ist

die Mglichkeit einer

Beziehung auf die

gerade in Afrika so hufige Kurien-Einteilung nicht ausgeschlosseu.


2.

135

Die Zusammensetzung des Rats.


nach denen in den altitalischen Staaten
ist

ber

die Grundstze,

der Bat gebildet wurde, wissen wir noch weniger als ber die

Einteilung des Volkes.


in der

Das

um

so bedauerlicher,

als

gerade

Staates

Zusammensetzung des Senats der Charakter eines antiken am deutlichsten zum Ausdruck kommt. Fr Capua ist
ff.).

eine lngere Erzhlung des Livius von Wichtigkeit (23, 2


berichtet,

Er

im Jahre der Schlacht am Trasimenischen See habe in Capua der Kandidat der Volkspartei Pacuvius Calavius als meddix regiert. Die siegreichen Demokraten htten damals die wstesten Mordsplne gegen die aristokratischen Senatoren geschmiedet, aber der meddix habe sie retten wollen, um sich dadurch persnlich die Abhngigkeit des Rates zu sichern. Calavius verfuhr nun angeblich folgendermaen. Er berief eine Sitzung des Senats und fr dieselbe Zeit die Volksversammlung. Whrend die Senatoren tagten, begab er sich zu der Brgerschaft und erklrte ihr, der Augenblick der Rache sei gekommen. Er wrde auf der Stelle einen Ratsherrn nach dem anderen vor das Volk stellen und verurteilen lassen. Zuvor sollte es aber immer einen neuen Senator an seiner Statt in den Rat whlen. So geschah es auch. Aber die guten Capuaner waren zwar gern bereit, die bisherigen Senatoren los zu werden; aber ber den jeweiligen Ersatzmann konnten sie sich nie einigen; so beschlo man endlich, alles beim Alten
zu lassen, und das Leben der Ratsherrn war gerettet.

Diese

ganze

Geschichte

ist

natrlich

kindisch;

wenn

die

Demokraten
sie

ernstlich den Senat htten erneuern wollen, so htten

lngst

eine Liste

bereit

gehabt.

Aber auch wenn man

die

rhetorische

Mache

abzieht, bleibt die Darstellung tendenzis.

Die

zahlreichen Nachrichten

ber das Capua des zweiten Punischen

Krieges, die wir bei Livius finden, gehen im letzten Grunde auf
die Mitteilungen der rmisch gesinnten

Emigranten zurck.
sich,

Sie

wollten den Rat schlecht machen, weil er


Parteiinteresse,

entgegen seinem
habe.

an

dem

Abfall

von

Rom

beteiligt

Das

erklrte

man dann
gegen

damit,

da die Senatoren unter die Fittiche

des Pacuvius Calavius gekrochen seien und er


sie

zum Dank

dafr, da

die Radikalen

beschirmt habe,

seine Politik blind


untersttzt htten.
interessant,

136
ist fr

unsere Zwecke der Gedanke

Indessen

da die Volksversammlung von Capua Senatoren abCalavius sagt in seiner Eede bei
res
et

setzen und neue whlen knne.

Liv. 23, 3 zu der Brgerschaft: itaque duae

simul agendae
cooptetis.

vobis

sunt,

ut

et

veterem senatum toUatis


fiet.

novum

citari singulos

senatores iubebo, de

quorum capite vos consulam,

quod de quoque censueritis,


supplicium

sed prius in eins locum virum

fortem ac strenuum novum senatorem cooptabitis, quam de noxio


sumatur."
auf

Die Idee
einen

einer

direkten

Senatorenwahl

durch das Volk

ist vllig

unrmisch, und ein rmischer Annalist


solchen

Vorgang nicht verfallen. und tendenzis sie auch sein mag, doch auf einen Gewhrsmann zurck, der im campanischen Staatsrecht Bescheid wute. Htte der meddix tuticus von Capua, in rmischer Art, die Kompetenz besessen, Senatoren auszustoen und neue zu ernennen, so wre es seine eigene Sache gewesen, fr die demokratische Erneuerung des Rates zu sorgen. Also htte die Geschichte anders gewandt werden mssen. Es scheint demnach, als wre der Eat von Capua aus direkten Volkswahlen hervorgegangen. In diesem Falle wre die campanische Verfassung stark von griechischen Gedanken durchsetzt gewesen; denn wir kennen die direkte Ratswahl bei den westlichen
selbstndig

wre

Demnach geht

die Geschichte, so nrrisch

Griechen,

besonders aus Sizilien^),

Dieser stark demokratische


die

Zug wrde gut zu den Beobachtungen stimmen,

wir oben ber

den Geist des oskischen Staates gemacht haben. Um die Bildung des Rates bei den Etruskern zu beurteilen,

haben wir

wenn

wir die blichen Schlagworte ber Lucumonen^

Adelsherrschaft usw. ignorieren

nur eine Tatsache zur Verist.

fgung, die
sich

aber sehr wichtig und interessant

Es handelt

von Volsinii im Jahre eine Er265 V. Chr., die wie zuerst Niebuhr erkannt hat hebung der hrigen Bauern gegen die regierende Klasse gewesen ist. Irgend ein gedankenloser Historiker hat diesen Kampf unter das Schlagwort eine Stadt in der Hand ihrer Sklaven" gebracht.
die Darstellungen der Revolution

um

^)

Cic. Verr. 11 120:

tota

Sicilia

per

trienium neminem ulla


simt,

in

civitate

senatorem factum esse

gratis,

neminem, ut leges eorum

suffragiis

(vergL

Kubier, P.-W. lY,

2324).


sie sind

137

mu man den
rhetorischen

Das reizte natrlich die Spteren, und so besitzen wir ber jene Vorgnge in Volsinii ziemlich ausfhrliche Darstellungen. Auch
unendlich entstellt.

Erstens

Kitsch abziehen und zweitens, wie vorhin bei Capua


tische

die poli-

Tendenz der aristokratischen Partei, zu deren Gunsten Koni eingegriffen hat. Trotzdem lt sich die Entwicklung in ihren Grundzgen noch deutlich erkennen. Die Bauern befanden sich in Volsinii in einer rechtlichen Situation, die die Herren selbst ihren rmischen Freunden als Sklaverei" bezeichneten. Diese ab* hngigen Leute wurden auch zum Heeresdienst nicht herangezogen. Aber die Nte des letzten Krieges mit Rom zwangen die Regierung dazu, auch sie zu bewaffnen. Damit hrte auch zugleich ihre rechtliche Beschrnkung auf, und sie wurden freie Brger von Volsinii. Als solche stand ihnen aber sofort der Rat offen. Zonaras sagt VIII, 7 von den o<x6t<" atg Trjv ovltjv eveyQa<povTO
:

xai

rag

aQxccg

!:laavov.

Bei Val. Max. IX,

1,

Ext. 2 heit es:

primum admodum pauci senatorium ordinem intrare ausi, mox universam rem publicam occupaverunt. Schlielich de vir. ill. 36 (Vulsinii) cum temere servos manu mitterent dein in curiam legerent, consensu eorum oppressi. Wir gewinnen damit
(servi)

qui

den wichtigen Satz des etruskischen Staatsrechts, da jeder freie

Brger zur Aufnahme in den Senat berechtigt ist. In der Praxis mu freilich die Einschrnkung gemacht werden, da die Bauern, die Klienten, als frei im Sinne des Staatsrechts nicht gelten. Dagegen wre die Auffassung des Rats als eines Ausschusses der Adelsgeschlechter durchaus irrig. Sobald in Volsinii die abhngigen Leute das volle Brgerrecht erhielten, kamen sie auch in den Senat; zunchst nur pauci" (Val. Max. a. a. 0.). Damals hatten die Altbrger das Heft noch in der Hand; die Aufnahme einzelner Bauern in den Senat war also kein revolutionrer Akt, sondern mute der Verfassung entsprechen. Mit der Zeit erhielt jedoch die Bauernpartei im Rate die Majoritt (das geht aus dem primum admodum pauci" des Val. Max. hervor, und dasselbe Moment steckt in dem consensu eorum oppressi" des auct. de vir. ill.). Man mchte wissen, auf welche Weise diese schnelle Vernderung der Senatsmehrheit mglich geworden ist. Da sich nach Zonaras die Demokraten auch der hchsten Gemeindemter bem chtist


haben

138

{rag agxag skaavov), liegt die Erklrung nah, da der Stadtregent das Ernenniiugsrecht der Senatoren, wie der Censor

und vorher der Consul in Rom, besessen haben wird. Dann war es fr die Partei der Neubrger ein Leichtes, die Mehrheit des Rates
in

ihrem Sinne bilden zu lassen.

Die Idee,

da

der Rat

eigentlich

einen Ausschu

der ge-

samten Brgerschaft einer Gemeinde darstellt, tritt auch in der spter blichen Bezeichnung der italischen Stadtsenatoren als decurio" decuriones zutage (s. Kubier bei P.-W. IV 2, 2319). ist der Vorsteher von zehn Leuten, wie centurio" der von Hundert. Da ist der Zusammenhang mit dem Verfahren bei der Grndung einer rmischen Kolonie ganz deutlich. Die Normalgre einer solchen neuen Gemeinde war 1000 Brger. Daraus wurde mit Frauen, Kindern und Knechten bald eine ganz lebens8000 Einwohnern. Ihren Gemeinderat fhige Stadt von 6000

bildete

man

einfach

dadurch,

da je 10 Brger sich ihren Ver-

trauensmann, decurio" whlten.

war dann der

stdtische Senat.

Die Gesamtheit dieser decuriones Man mchte gern wissen, ob

diese rein reprsentative Wahl der Ratsherrn nur bei der Neugrndung einer Stadt blich war, oder irgendwo als stndiger Brauch auch in normaler Zeit existierte. Da versagt unsere berlieferung. Deutlich ist nur die Empfindung, da der Rat eigentlich nichts weiter ist als ein geschftsfhrender Ausschu der Brgerschaft. Immerhin ist das italische Material nicht reich genug, um mit seiner Hilfe etwa die entsprechenden rmischen Institutionen neu zu behandeln. Auch ber das Alter der Normalzahl 100" fr den italischen Gemeinderat wissen wir nichts. Aber man darf wohl sicher annehmen, da ursprnglich auf diesem Gebiete die Mannigfaltigkeit der Zahlen viel grer gewesen ist als spter. Noch in der Sptzeit hat
z,

B.

die

alte Latinerstadt

normale Zahl von 30 Ratsherrn gehabt.


2458: Phileros ex decreto
sua

Castrimoenium die ganz unDas zeigt C. I. L. XIV,


sacellum Semoui Sanco de

XXXvirum
mit
in

pecunia fecit in Verbindung

dem Dekret
fuerunt

C.

2466,

an

dessen

Ende

es

heit:

decurionibus

XXVI

(vergl.

Henzen zu

Syll. 6999).

;, ; ,

, ,,

Sachregister.

A.
AbeUa, Quaestor 27, 103.
Abellinuin,

Arpiniun, dilen 4 ff.

Asisium, marones 47;

Aristokratie

Zensoren 33;

praetor

von, 49.
Atella,

Ilvir 29.

Autonomie von, 20, A.


111.

2.

Aedilen, drei regierende, Tusculum? ff.

Aufidena, dilen 103.

Fundi,
;

Formiae und
,

Auximum, Prtoren

Arpinum 4 ff.

Arimi-

uum

115 f.;

zwei regierende,

B.
Bantia,

Trebula Mutuesca 43;


Peltiiinum 44;
strate,

, ,

Stadtrecht

von,

105 ff.;


QuZen-

als

Hfsmagi-

Zensoren 37,
37, 106;

105;

Prtoren

im oskischen
,

Staat 102 ff.

der

Qustoreu 106;
f.

in

den spteren Muni-

Yolkstribune 106

zipien 109,

1131;

in

Benevent, Konsuln 112;


112;

interrex

sabinisclien

Vlllvirats-Ver,

Prtoren 112;

fassimg

43;

der

rmischen

storen 113.

Plebs
Aedilis,

Iff.,

13 f.
in

Bovianum
Caere 66;
(?),

vetus,

meddix 21;
Etrusker

einzelner,

soren 32.

duumvirali

potestate

Nomen,

Bundesverfassung,

54,

61;

tum 73;

solus,

Formiae 5;

Latiner 76 f.;

Lucaner 29 f.

Etrariae 56,
plebis,

62;

curulis

und

Arimimim 1151;

C.
Caere, aedilis 66;

lustralis

Tusculum 10;

sacris

dictator 28, 66;

Volcani faciundis, Ostia 14.


Alba, Diktatm- 75, 79.

censor
(?)

perpetuus

68;

Gurion
Calatia,
,

133.

Alba Fncens, Prtoren 111.


Aletrium,

Autonomie von, 20,

A 2.

Zensoren 34;
octoviri 42.

Prtoren

Cales, Zensoren 35;

Prtoren 111.

34, 111.

Capena-Lucus Feroniae, Magistrate der


iuventus 95.

Amiternum,

Anagnia, Prtoren 111.

Capua, meddices 17 ff., 99;


von,

Senat
des

Antinum, meddix 23.


Aricia, Diktatur 72.

135;

Gliederung

Volkes in pumperias 127.

Ariminum, Konsuln 115;


115.

Tresvii'i

Castrimoeniiun, Eat von, 138.


Castrura

Novum, Prtoren

111.

,,

Censoren, Bantia 37, 106;


34;

140

Hernicer

F.
Fabrateria Nova, Censoren 35.

38
;

Eom

36,
,

39;

nium 31 ff.;
35,

in

Sam-

Tibur und Treba

Fabrateria vetus, Diktatoren 111.


Falerii, Magistrate von, 110.

den spteren Muni113;

zipien

109,

perpetui,

Fasces, aus Vetulonia 85.

Caere 68.
Clusimn, Magistrate von, 52;
stadt Etruriens 55,

Ferentinum, Censoren 34, 38.

Haupt-

Fidenae, Diktatur 74.

63.

Formiae, dilen 4 ff.;


Fulginia,

interrex

7.

Colonien, Magistrate der 114.

marones 46.

Consuln,

BenevenAriminum 115; Tusculum 14. tum 112;

Fundi, dilen 4 ff.;

interrex

7.

Copia-Thui'ii,

Censoren 35.

e.
Grumentum, praetor
Ilvir 29.

Cora, Censoren 35;

Prtoren 111.

Corfinium, meddices 24.

H.
126;

Cumae, Prtoren 110. Curien, umbrische 122 ff.,


latinische 127
;

(?)

Herculaneum, meddix 21;


29.

duoviri

etruskische

Herdoniae, Prtoren 111.


Hernicer, Censoren der, 34, 36.

133.

Cursus bonorum,
60, 70.

bei

den Etruskern

Histonium, Censoren 31.

I.
Iguvium, Cui'ien von, 118 ff.
Insignien, der Magistratur 87.

Decemviri,

Urvinum Mataurense

50.

Interamnia Praetuttiorum, octoviri?44.


Intercession,

Decurien, von Iguvium 119.


Decui-ionen 138.

der Tribne von Bantia

107.

Demen, von

Ig^l^ium 121.

Diktatoren, Alba 75, 79;

Interrex,
,

Aricia 72;

Caere 66

in Formiae und Fundi Beneventum 112 f.

7;

Fabrateria vetus

111;

Fidenae 74;

Iteration,
,

bei

den Etruskern 60, 70;

Lanu77;

vium 73;

der Diktatui- in Lanuvium 73.

latiisclier

Bund

Nomentum
populi,

73;

Juvenes, Magistrate der 93 ff.

Rom

97;

angebliche, Tusculum 14.

K.
Knige, der Etrusker 64, 70;

Duodecim
113f.

Etnuiens 61.

Duovirats-Verfassung, Entstehung der,

Lucaner 30;

der

von Tusculum 13 f.

Lanuvium, Curien 127;

Diktatoren

E.
epr^ni,
Equites,
s.

73;

praefectus iuventutis 97.

pur^ne.

Lam-entes Laviuates, Prtoren 72.

imd Juventus 93; Nepet 94.


Magistrate
ff.
;

von

Lavinium, Prtoren 72.


Lictoren, der Etrusker 69, 84 ff.

Etrusker,

Senat 136
61 ff.;

der, 51ff. XU popu der,


; ,

Lucaner, meddices 16,


storen 104;

AI;

Qu-

XV

populi 62.

Bundesknig 30;

s.

auch Bantia.

, ,

141
Lucumonen,
64
;

die

Knige der Etrusker

in

den spteren Munizipien

angebliche, in

Mantua 130 f.

110 ff.;
des
(?)

77.

des latinischen Bun-

Lustnim

39.

Praetor duovir 29;

Campanus 19;
,

M.
Magister equitum, in
lische Analogien

Eom
92

89;

ita-

Etruriae 62;
sacris

iuventutis 94;
faciundis,

Volkani
,

ff.

magister iuvenum,

Nepet 94;
,

Ostia 14;

priesterlicher, Ale-

Capena 95; 44 f.

trium 34.
Principes, bei den Etruskern 71.

Sabinerstdte

Pumperias, FnfSchften", umbrische


121
f.

Mamertiner, meddices 16, 25.

Mantua, angebliche Tribus von, 129 ff.


Marones,
der

Umbrer

46ff.

purS-ne,

etruskischer

Magistrat

52 ff.

der
Quaestoren, oskische 261, 1031;
in

Siculer? 48;

der Etnisker 52 ff.

Marser, meddices 16, 23.

manmu/,

s.

maro.

den spteren Munizipien 109,


Entstehung

Meddix 15 ff.;

tuticus 17 ff.;

1131
Quattuorviratsverfassimg,

degetasis

23, 27;
(?),

aticus 24;

iuventutis
s.

Capua 100.
1.

der 451, 1131

Messana,

Mamertiner.

Quindecim popii, Etruriens


Quinquennales 35ff.
109, 114.

62.

Metapontum, meddix 16, A.


Municipien, Magistrate der,

Quinque

viri,

bei

den mbrern 48 ff.

N.
Nepet, Magistrate der iuvenes 93 f.
Nola, meddices 28 f.

R.
Ranmes,
Tities,

Luceres,

Tribus

der

124, 127.
73.

Nomentum, Diktatur
Nursia,
octo\'iri

Eeate, magister iuventutis 45.

41

ff.

Rex sacrorum, Tusculum


8.
Sabiner, octoviri 40 ff.

9,

13.

O.
Octoviri, Sabiner
Ostia, dilen

40 ff. und Prtoren 14 f.

P.
Pgner, meddices 16, 24.
Pausulae, Prtoren 111.

Peltuinum, regierende dilen 44. Pompeji, meddices 17 ff.;


26,

Sacerdos, des etruskischen Bundes 61 f. Samnium, Censoren 32 f.; s. auch meddices und Bovianum vetus. Sapinia, Tribus in Umbrien 123 f. Sappinates, populus, in Umbrien 124. Senat, in Bantia 107 f.; in Capua

Qustoren

135fl;

,beidenEtruskernl36ff.;
, ;
.

1031;

97.

den

102.
iuventutis,

Praefecti, Bantia 106;

Setia,

bei den Umbrern 49 f

in La1.

tium 138;

auf Sizilien 136, A.


viri 50.

Lanuvium

Sentinum, quinque

Praeneste, Prtoren 72.


Prtoren, Bantia 37, 106;

Censoren 35;

Prtoren 111.
94.

Falerii

Seviri equitum, in

Nepet

110;
tes

der LaurenLavinates 72; Praeneste 72;

Fundi 5;

Signia, Prtoren 111.

Spoletium, ioudices? 50, A.

2.

, ,

142
Snessia, Censoren 34.

Aedilen von 7
9.
ff.;

Tusculimj,

rex

Sutrium,

Magistrate der

iuventus 94.

sacrorum

U. T.
Tadinas, Tribus, in

Umbrer,

Aristokratie

bei

den,
46ff.
;

49 f;

Umbrien 123 f.
Eti-uriens

54,

Magistrate

der

62.

Tarquin,
63;
98.

Hauptstadt
,

Gliederung

des

Volkes

118 ff.;

Magistrate von, 55, 57 f.,

und der etruskische Bund Urvinum Mataurense, Xviri 50.


,

Teanum

Sidicinum,

Voltstribiine 111.

Tekvias, umbrische

(=

Zehntel") 121.
Veji,

V.
Knige von 64.
Venusia, Volkstribune 112.
Vetulonia, Liktoren in 85.
Vici,

Telesia, praetor Ilvir 29.

Tibur, Censoren 35, 38.

Treba, Censoren 35, 38.

Trebula Mutuesca, octoviri 41


Tresviri,

ff.

von Tusculum
Magistrate

8.

Ariminum 115 f.

Volscer, aediles 4ff.;

meddices 16 f.

Tribunus celenim,
Bantia 106 f.;

Rom

91;

plebis,

Volsinii,

von 56, 61;

Teanum

Sidi-

Senat von 136 f.;

etruskische

cinum 111;
Tribus, der

Venusia 112.

Bundesversammlung
Vici, Magistrate von, 58.

bei, 62.

Umbrer 123;

in

Eom

124 ff.

Z.
zila,9-,

Truentum, octoviri 44.

etruskische Magistratur 52

ff.,

98.

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e.

G.

na. h.

H., Dessau.

DG
81

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Rosenberg, Arthur Der staat der alten Italiker

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