SEMILLERO DE ABOLICIONISMO

UNAULA / UdeA / EAFIT

MANIFIESTO DE CONSTITUCIN
PRESENTACIN Y BASES PARA UN PROYECTO EN CONSTRUCCIN: SEMILLERO INTERUNIVERSITARIO DE DIFUSIN DEL ABOLICIONISMO

Este documento pretende ser el Manifiesto de Constitucin a partir del cual se inicie el trabajo de lo que se ha denominado Semillero de Abolicionismo. El trmino semillero es usado en el mbito universitario colombiano para referirse a grupos de estudio e investigacin sobre materias especficas, en donde se involucra a los estudiantes con la gua de un profesor que acta como tutor. Lo que aqu se propone tiene algunos puntos en comn (trabajo en grupo, extracurricular, de enfoque interdisciplinario), o podr llegar a tenerlos si as se decide, pero se aleja en otros. Por ejemplo, la intencin final no se centra en la investigacin sino en la difusin, como se dir ms adelante, y el rol de los profesores pretende ser ms de un servicio y colaboracin horizontal que de una tutora. Hay una idea del abolicionismo de la cual partir, que es la que nos ofrece Vincenzo Guagliardo, en la nota a la prxima publicacin en castellano de su libro Dei dolori e delle pene. Saggio abolizionista e sullobiezione di coscienza (Sensibili alle foglie, 1997):
Ser abolicionista es simplemente estar convencido de la imposibilidad de reforma del sistema penal. No podr ser un extremista en el mbito poltico porque quiere hacer todo lo que sea posible en el presente para que haya menos crceles y tribunales de conciencia. Por eso, el abolicionismo es extremista en el mbito cultural, porque para realizarse tiene que exigir un cambio de mentalidad, una puesta en discusin de s mismo, una mirada diferente a la miopa de la servidumbre voluntaria: a partir del rechazo del muy antiguo rito del chivo expiatorio sobre el que se funda nuestra civilizacin, y que nos enceguece a todos dejndonos en un camino suicida. / La esperanza es todo aquello que no se basa en el clculo, deca el historiador holands Huizinga (quien muri en un campo de concentracin nazi), y los clculos crean no pocos desastres e ilusiones, nos dice la crisis actual.

La propuesta de este semillero de abolicionismo que queremos llevar a cabo parte entonces de tal comprensin, y por ello centra sus objetivos, como finalidad que da vida a este grupo de trabajo, en la siguiente idea fundamental: permitir inicialmente, como una primera fase, un espacio de comprensin y profundizacin del abolicionismo, para luego, como segunda fase, generar un verdadero grupo de abolicionistas que, en una tercera fase, realicen actividades de difusin (y por qu no, como fases paralelas que desborden este semillero pero puedan surgir del mismo, crear otros espacios de trabajo abolicionistas). Partiendo de esto, pueden definirse una serie de objetivos ms precisos y modificables, as como una metodologa bsica de trabajo que haga posible que se conserve la idea inicial, pero a la vez que todo se vaya transformando.
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Objetivos: 1. Fase 1: Acercarse al pensamiento abolicionista, no slo de la prisin (donde sin duda hay un ncleo fundamental) sino del sistema punitivo en general. Para ello debern estudiarse los diferentes textos existentes sobre la materia, pero tambin otros de las filosofas subyacentes a esto, como son aquellas anarquistas o libertarias, y tambin habr que acercarse a las visiones que plantean sistemas alternativos de resolucin de conflictos que no pasen por la decisin impuesta de un tercero, sino que se centren en la autocomposicin. Todo ello sin olvidar los diversos estudios estadsticos, econmicos, sociolgicos, antropolgicos, etc., que permitan conocer ms la realidad punitiva en general, y en particular aquella colombiana. La seriedad en esta primera fase, a travs de un estudio juicioso de los diversos textos que se identifiquen, de la elaboracin de informes de los mismos que permitan una discusin de alto nivel y la posterior elaboracin de otros textos, es lo que garantizar que a las prcticas y a la gente se llegue no slo con intuiciones, y por ende con la capacidad de generar nuevos espacios y no caer en las trampas que el mismo sistema genera, como son el asistencialismo en el plano penitenciario, o la elaboracin de discursos mal fundamentados que llevan a la deslegitimacin de los proyectos. 2. Fase 2: en realidad esta fase es de naturaleza transversal a las dems, puesto que ya se est dando y seguir presentndose durante todo el tiempo de trabajo, entendiendo que un verdadero grupo no se crea con un acta de fundacin, sino con el trabajo y la depuracin constante de sus miembros, y los cambios que dentro de cada uno de ellos se van presentando. Aunque ser importante que cierta consolidacin del grupo se haya dado para pasar a la tercera fase, lo que, como se ver en la exposicin de la metodologa, se presentar en un momento que no podemos determinar an. 3. Fase 3: creacin y puesta en marcha de proyectos de difusin del abolicionismo, que permitan generar espacios en los que se desmonten los falsos mitos de la no-punicin y un desenmascaramiento del sistema punitivo y sus lgicas subyacentes que impregnan a la sociedad y su cultura. Ser tambin importante que no se descuide un mbito privilegiado del abolicionismo: las prisiones, y con ello ser fundamental encontrar las maneras de interactuar con los detenidos y sus familias; pero esto tendr que ser el resultado de un buen trabajo en las fases anteriores. Todos estos proyectos, que an es muy pronto para identificar con precisin, se irn elaborando posteriormente entre todos, pero por el momento se cuenta con la idea de desarrollar estas (o algunas de estas) lneas de trabajo: a. Cursos en colegios: elaboracin de cartillas para cursos a dictar por nosotros en los espacios que se nos abran (se han identificado ya algunos) en los colegios, para sensibilizar a los jvenes en estos temas.
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b. Actividades artsticas: abrirnos a las oportunidades que el arte en general ofrece, a las nuevas perspectivas que desde all se dan. Habr que explorar las alternativas en este sentido, que seguramente sern muchas. Sin embargo, por el momento se ha identificado la posibilidad que puede ofrecer al respecto el teatro del oprimido; utilizar esta tcnica teatral iniciada en Rio de Janeiro por Augusto Boal, mediante la que se tratan situaciones de opresin social para tratar de generar cambios colectivos a partir de la reflexin de temas comunes y cotidianos. c. Actividades de plaza: en mbito universitario y tambin abierto al pblico en general, como pueden ser, por ejemplo, las simulaciones a travs de modelos de las condiciones de vida en prisin, entre otras. d. La elaboracin de textos de difusin del abolicionismo (para su publicacin y presentacin en foros, charlas, etc.) que incluyan algo de pedagoga popular bsica sobre el funcionamiento del derecho penal, del derecho de polica, de las crceles y el sistema punitivo en general, de la solucin dialogada de conflictos, de desmitificacin del delito, de mediacin, etc. e. Proyectos de investigacin cualitativa: de los cules surjan tambin materiales de publicacin, en donde se aproveche la Universidad y la investigacin como medios para canalizar el dolor y la indignacin poltica, y abrir espacios de discusin. f. Trabajos en prisiones: slo a modo de ejemplo de algo que tendr que estudiarse y plantearse con atencin, hay varias lneas que podran ser abordadas, tales como: talleres de sensibilizacin del abolicionismo en prisin (en contra de la lgicas punitivas que all mismo se reproducen y fortalecen), cursos de herramientas de defensa y proteccin de derechos humanos para detenidos y familiares, mediacin intrapenitenciaria, observatorios, publicaciones, etc. Metodologa bsica: Lo primero que habr que precisar es quin, en abstracto, conforma este semillero. En principio se dirige a estudiantes de Derecho, especialmente a aquellos interesados en el Derecho penal, y lo hace inicialmente a estudiantes de la Universidad Autnoma Latinoamericana, la Universidad de Antioquia y la Universidad EAFIT en la ciudad de Medelln. Veamos a qu se debe todo esto. No creemos que para ser abolicionista se deba ser abogado, al contrario, ste puede ser el primer obstculo. Sin embargo, consideramos que quienes tienen conocimientos en este mbito, y ms en el del Derecho penal, cuentan con herramientas que hacen que el funcionamiento del sistema punitivo sea ms comprensible y por ende que su absurdidad sea ms fcilmente identificada. Adems, es fundamental que quienes hacemos parte de una u otra forma de este sistema (y todos como abogados o estudiantes de derecho lo somos) enfrentemos

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nuestra responsabilidad frente a la produccin que ste desarrolla de dolor, pensando en alternativas. Por supuesto, partimos de este grupo con unos conocimientos comunes, no para crear una casta de abolicionistas eruditos (que seguramente tambin ser importante que exista) sino de personas que puedan expandir estos conocimientos a reas ms amplias. Lo que puede verse desde dos perspectivas: a nuestro grupo podr llegar quien quiera aunque no sepa de Derecho y nuestro grupo quiere llegar a todos. Ahora bien, limitarse a estas tres Universidades tiene como explicacin algo muy simple: la existencia de un grupo inicial de tres personas que desde hace aos queremos crear algo as y, casualmente, somos cada una de nosotras profesoras de Derecho penal en estas universidades. En segundo lugar, es fundamental aclarar desde el principio la metodologa de funcionamiento del grupo. Como abolicionistas entendemos que a travs de las imposiciones nunca se puede llegar a la construccin de una sociedad de personas libres y relacionadas de manera justa, y que no puede combatirse el sistema punitivo con todo lo que implica (arbitrariedad, exclusin, autoritarismo, represin, violencia) si se cae en la trampa de utilizar sus mismos medios, y por ello creemos que es esencial que podamos trabajar a partir del acuerdo comn, en el ms puro sentido del asamblearismo, sin imposiciones de mayoras o de minoras, y en total libertad, teniendo como nico lmite el objetivo comn que da origen a la asociacin y que es lo que pretende explicitarse en este escrito. Esto nos permitir, adems, saber cundo ha sido superada la primera fase y se ha entrado en la segunda; es decir, en la consolidacin del grupo de trabajo. En el momento en el que podamos avanzar con el acuerdo de absolutamente todos los miembros, seremos un verdadero grupo listo para realizar actividades de difusin y entrar as en la tercera fase del proyecto. Para cerrar este texto inicial, acudimos de nuevo a la voz de Vincenzo Guagliardo, un condenado a cadena perpetua, una persona sometida a la punicin (dentro o fuera de la prisin) por siempre, en una entrevista que daba al blog Polvere da sparo, en octubre de 1999: Hay una cosa que me queda clara: no todos los abolicionistas sern necesariamente revolucionarios; pero, con seguridad, quien no es abolicionista, de hoy en adelante no podr ser un revolucionario. La misma idea que se nos indica en el espacio dedicado al abolicionismo del Archivio Primo Moroni (http://www.inventati.org/apm/): Desde siempre, por eso, el espritu punitivo ha sido la tragedia de los revolucionarios y el traidor ignorado de toda revolucin. Se empez con la toma de la Bastilla y se termin con el Terror y las guillotinas a toda marcha. Se empez con la liberacin de los prisioneros de Riga y se termin con un inmenso Gulag... En la idea de la pena se rene toda una civilizacin, se unen todos aquellos que se creen adversarios radicales, opresores y oprimidos; estos ltimos destinados de esta manera al fracaso o a ser los nuevos opresores. As se explica la gran dificultad de crear una mirada abolicionista. Medelln, 19 de septiembre de 2011.
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