Santit, fugga lo spirito di Assisi

diFrancescoAgnolie altri.. inilFogliodell'1 1 gennaio201 1 Santo Padre Benedetto XVI, siamo alcuni cattolici gratissimi dellopera da Lei compiuta come pastore Disgraziato, poteva della Chiesa universale essere il Dio vero in questi anni; .Trovammo conforto,

riconoscenti per la sua allora, alle nostre grande valutazione perplessit, in dellaragione umana, per tantissime dichiarazioni la concessione del motu di pontefici cheavevano proprio Summorum un sempre condannato pontificum, per il Un siffatto dialogo. Suo proficuorapporto con gli Congresso di tutte le Anglicani che ritornano religioni era stato gi Temiamo che infatti, a allunit, e per molto organizzato, qualsiasi cosa Lei e a altro ancora.Abbiamo Chicago, nel 1893, dir, tv,nel 1900. Ma preso il giornali e di Parigi, coraggio tanti cattolici XIII era scriverle dopo aver papa Leone interpreteranno nei sentito, proprio intervenuto avietare alla luce partecipazione giorni del massacro qualsiasi

giorni del partecipazione qualsiasi massacro del passatocopti in deicristiani e cattolica. Lo stesso dellindifferentismo Pio Egitto, dellintenzione di atteggiamento tenne imperante;checondann convocare ad Assisi, per XI, il papa che qualsiasi cosa il mese dicomunista e lateismo ottobre, un affermer, granderaduno quello levento sar letto ma interreligioso, nazionalsocialista, come venticinque anni dopo che deplor nel lacontinuazione noi Assisi 1986.Tutti contempo il tentativodi della gli uomini in nome ricordiamo quellevento unire manipolazione Un di un vago efa. tanti anni indistinto della figura di mediatico eventoreligioso, senza senso anche Francesco, che, come pochi, Cristo.Scriveva quel trasformato, dagli a prescindere dalle papa nella sua ecumenisti

ecumenisti animos intenzioni e dalle Mortalium odierni,in del di chi lo dichiarazioni 1928), (Epifania un irenista a riguardo convoc, ebbe un proprio e in un sincretista senza contraccolpoinnegabile, deicongressi ecumenici: fede. Sta gi rilanciando, proprio nel Persuasi che succedendo mondo cattolico,si rarissimamente Abbiamo paura ildi lindifferentismoprivi trovano uomini ed che qualsiasi cosa relativismo qualsiasi Lei dir, per fare da religioso.Proprio sentimentoreligioso, chiarezza, trarne motivo quellavvenimento prese sembrano i fedeli semplici, come popoli, vigore presso il popolo a sperare che i siamo anchenoi, cristiano lidea che per quanto dissenzienti in tuttodagli altri linsegnamentosecolare gli uni il mondo non vedrannouna, della Chiesa, (e inmateria di religione,

della Chiesa, una, inmateria di religione, non gli sar fatto santasiano per e pure cattolica vedere, adsenza apostolica, sullunicit convenire esempio nella fosse in del Salvatore, difficolt in tv) altro che un di da qualchemodo alcune professione fatto:il vicario di Cristonoi archiviare.Tuttisu un dottrine,come non che parla, ricordiamo comune fondamento di discute, dialoga tutte le rappresentantiPerci vita spirituale. di con i soliti indire religioni in un tempio sono rappresentanti di di cattolico, la chiesa congressi, altre religioni, ma Angeli, SantaMaria degli riunioni,conferenze, con che prega con mano un allineati con in di largo intervento loro. Come di ulivo: ramoscello se il sono pubblico, ai quali modo apromiscuamente quasi e significare che invitati lobiettivo della preghiera

della preghiera la pace non passa da tutti a discutere:infedeli fosserogradazione, Cristo ma, di ogni indifferenti.E molti, tutti i indistintamente, da cristiani, e persino sbagliando, un credo, fondatori diapostatarono coloro che penseranno chesia quale cheo che con da Cristo esso anche lapertinacia (Maometto,Budda, ostinata Chiesa ormai ha Kal, Confucio, divinit della negano la capitolato,Ricordiamo la Cristo). ede della sua sua Persona ha riconosciuto, possono preghiera dei missione. Non insintonia con la mussulmani in Assisi, certo mentalit new un cio nella cittdi ottenerelapprovazione age, che pregarefatto santo che aveva dei cattolici tali tentativi Cristo, Allah,falsa teoria della conversione degli fondati sulla Budda ouno dei suoi e islamici Manit che suppone buone

islamici uno dei suoi e che suppone buone sia la stessa cosa. obiettivi.tuttele religioni, lodevoli Rammentiamo Chela poligamia la preghiera degli in quanto tutte, sebbene islamica e diversa, animisti, la loro in maniera animista, le caste spiriti invocazione degli manifestano e induiste o loe quella di elementali, egualmente significano spiritismo o a tutti altri credenti quelsentimento politeista per il quale ci dirappresentanti di congenito animista comeDio e religioni atee sentiamo portati a il possano giainismo.Quel pregare allossequente stareinsieme alla suo insieme, qualsiasi riconoscimentodel monogamia volenti o fosse il fine, dominio. Orbene, i cristiana, allaleffetto di nolenti ebbe seguaci di siffatta teoria, legge dellamore e far credere asono non soltanto moltiche del perdono ed al

del perdono ed al tutti pregassero lo nellinganno e Dio Uno e Trino. con stesso Dio, solo nellerrore,ma ripudiano Macome ha scritto le nomi diversi. Invece la vera religione sempre Lei, nelil Sacre Scritture parlano depravandone libro citato: svoltano chiaro:NonCon altro concetto e avrai lindifferenziazione il(I Dio allinfuori verso passo passo di me delle religioni e Io comandamento); naturalismoe con lideache esse e la sono la Via, la Verit lateismo.Col senno siano tutte s viene al Vita;nessuno di poi, possiamo dire distinguibili, e per mezzo Padre se non che Pio XI aveva tuttavia(Gv 14, 6). Chi di me anche solo sul ragione, propriamente scrive dellanega piano non uguali, non si certamente ildialogo, meraopportunit: quale avanza.Santo leffetto di con ogni persona, di stato, infatti,

con ogni persona, di di stato, infatti, leffetto Padre, noi qualsiasi religione essa Assisi 1986, pensiamo chegiuste sia.Viviamo le con nonostante nel mondo, una nuova Assisi e tutti i giorni di papa dichiarazioni parliamo, 1986 nessun II, volte discutiamo, amiamo, Giovanni Paolo cristiano in terre simile anche chi nonuna ad impedirne dOrienteverr Qual cristiano, perchateo, interpretazione? salvato: o dinella incerto, n altre il messaggio chehanno Cina comunista, gli non religioni. Ma questo rilanciato talvolta nimpediscedel credere ci in Corea di stessi organizzatori, i nord, nstesso sia che Dioed anche non media, in Pakistan o in venutosulla terra, e si pochi Iraq tanti sia fatto uccidere, per ecclesiasticimodernisti, fedeli,invece, non la la insegnarci, appunto, ansiosi di ribaltare capiranno pi

capiranno pi e non Via e la Verit, Tradizione della perch proprio in e solo una delletante Chiesa?Ci che quei paesi c verit. possibili vie e passato, presso ancoraoggi noi cristiani Cristo per chi moltissimi cristiani, muore martire per che il Salvatore: lUnico tramite le immagini, nonrinnegare le pi Salvatore del il sono sempre suo incontroenon mondo.Ricordiamo i evocative, tramite con unae le tv, molto dunque con sgomento, giornali religione, ma conilCristo. tornandorelativismo chiaro: a Come sono morti di quellavvenimento religioso, che poi gli stessi anni fa, i venticinque lequivalente apostoli.Di frontetutti pollisgozzati sullaltare dellateismo. Se alla persecuzione, di santa Chiara secondo pregano insieme, ci sonoconcluso incon riti tribali e la teca tanti, hanno vie

riti tribali e la teca con hanno concluso in tanti, politiche,religioni sono una statua di Budda allora le diplomatiche,ma sedella posta sopralaltare cos tutteuguali: dialoghi personali chiesa di san Pietro, , significa che nessuna e di Stato: sopra lereliquie vera. A di esse quella del siseguano tutte, martire Vittorino, quellepoca, Lei, nel modo e prefetto ammazzato, 400 anni cardinale migliore possibile. Con la dopoCristo, per della Congregazione Sua amorevolezza al testimoniare la sua della Fede, insieme e il Suo desiderioi Biffi e fede.Ricordiamo cardinal Giacomo di tanti altri, fu tracoloro sacerdoti cattolici che si a pace per tutti gli uomini. Ma senza sottoposero a riti che espressero forti che sia possibilequesto, iniziatici di altre religioni: perplessit. Per a chi vuole successivi, una anni negli confondere le

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confondere le mai scenaraccapricciante, non partecip acque e rilanciare se dal momento che, allerepliche proposte ilrelativismo sciocco battezzare ogni anno dalla religioso, di nella fede cattolica una Comunit anticamera di ogni come persona adultache non SantEgidio.Infatti, relativismo, unaFede, vi crede, altrettanto Lei ha scritto in opportunit, fatto che un assurdotolleranza. Il verit e il anche mediatica, si sacerdote cattolico cristianesimo e le cos ghiottacomerito sottoponga a un religioni del mondo la riedizione di alcuna cuinon riconosce (Cantagalli, 2005), Assisi 1986.Con validit n utilit. Cos proprio criticando devozione filiale infatti facendo si finisce lecumenismo solo per far passare una indifferentista, al idea:che deve cattolico i riti, tutti, non
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siano altro che vuotiche risultarenettamente gestiesistonoChe tutte le non umani. le religioni concezioni del divino in generale, che non siequivalgano. Che idea esiste una comune tutte le morali, che da ogni di Dio e unacomune religione promanano, fede in Lui, che la siano differenza non tocca intercambiabili.Ecco, unicamente lambito quello spirito di Assisi, della immagini e delle su cui poi i media e i formeconcettuali settori della Chiesa pi mutevoli, ma le stesse relativisti ricamarono scelte ultime...Lei alungo, gett concorda perfettamente, confusione. Ci sembr dunque, con Leone XIII

dunque, con Leone XIII estraneo al Vangelo e e con Pio XI sul pericolo alla Chiesa di Cristo, di contribuire, congesti che mai, in duemilaanni, come quelli di Assisi aveva scelto di fare ed 1986, al sincretismo altrettanto. Avremmo allindifferentismo voluto riscrivere, allora, religioso. Rischio messo questeanche dai padri inluce ironiche osservazionidi un conciliari del Vaticano II, giornalista francese: In che in Unitatis presenza di tante Redintegratio, a religioni, sisi badi bene, proposito, creder pi facilmente o che esse dellecumenismo non sonotutte valide o che con le altre religioni, ma sono tutte indifferenti;

sono tutte indifferenti; con gli altri cristiani, vedendo cos tanti dei, invitavano ci si prudenza:se tutti alla chieder Tuttavia non siequivalgononelle la comunicazione o se ce n uno solo vero. Il cose sacre non la si parigino beffardo come deve considerare (scettico ed ateo, ndr) un mezzo dausarsi imiter quelcollezionista indiscriminatamente per scettico, il cui amico il ristabilimento dellunit aveva appena fatto dei cristiani.Lei ha cadere un idolo da una insegnato, in questi mensa: Ah! anni, non sempre compreso neppure dai cattolici, che il dialogo

avvienee pu avvenire non tra diverse teologie, ma tra diverse culture; non tra le Fedi, ma tra gli uomini,alla luce di ci che tutti ci contraddistingue: la ragione umana. Senza ricreare lantico Pantheon pagano; senza che lintegrit della Fede venga messa a repentaglio dallamore per il

compromessoteologico; senza che la Rivelazione, che non nostra, venga rimaneggiata dagli uomini e dai teologiintenti a conciliare linconciliabile; senza che Cristo, segno di contraddizione, debba essere messosullo stesso piano di Budda o di Confucio, che tra il

resto non dissero mai di essere Dio.Per questo siamo qui a esporLe la nostra preoccupazione.