Association Conscience Verte

Confrence du 29/11/2008

Etats modifis de conscience et perception de la ralit

Introduction
Dans toutes les formes de chamanisme, ainsi que dans les philosophies orientales, on retrouve la croyance en une ralit immatrielle co-existant avec la ralit matrielle mais un autre niveau vibratoire, de sorte qu'elle est imperceptible par les sens ordinaires : on peut y accder en modifiant son tat de conscience et c'est alors une toute autre vision du monde qui s'ouvre soi...

Etats modifis de conscience et physiologie

Commenons par tudier ce que la neurophysiologie nous apprend sur les tats de conscience. Rappels sur le fonctionnement du systme nerveux L'ensemble des perceptions sensorielles sont achemines par un rseau de cellules spcialises, les neurones, formant le systme nerveux. Les informations sensorielles sont ainsi achemines jusqu' l'encphale ( le cerveau ), o elles sont tries, stockes ou encore compares avec des informations prcdemment stockes, avant l'mission en rponse d'un ordre de raction aux muscles ou au systme hormonal (prcisons toutefois que le mcanisme de rflexe ne passe pas par l'encphale). Or, les neurones communiquent entre eux par l'mission de molcules appeles neurotransmetteurs ou neuromdiateurs et l'information se propage selon une onde lectromagntique. Plus prcisment, l'excitation d'un neurone sensoriel entrane une perturbation de la structure lectromagntique de sa membrane cellulaire, ce qui a pour effet de librer son autre extrmit des neurotransmetteurs ; ces derniers, en tant capts par le neurone suivant du rseau, entrane une perturbation de l'quilibre lectromagntique de la membrane cellulaire, qui va se propage comme une onde, jusqu' librer l'autre extremit des neurotransmetteurs, et etc de neurone en neurone et idem dans l'autre sens.

Association Conscience Verte Ondes crbrales et tats de conscience

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Selon l'tat de conscience, le cerveau met diffrent types d'ondes crbrales qui se distinguent par leur frquence (nombre d'oscillations par seconde mesur en Hertz), mais aussi par leur amplitude et par leur lieu d'mission (cortex pr-frontal, lobe occipital...). Durant l'tat de veille, correspondant l'tat d'attention li aux activits du quotidien (veil actif) ou tat de conscience ordinaire, le cerveau met des ondes crbrales d'une frquence comprise suprieure 12 Hz (et gnralement infrieure 45 Hz) appeles ondes . Lors de l'endormissement, on observe des ondes d'une frquence comprise entre 8 et 12 Hz. Durant le sommeil lent lger, on observe une alternance de trains d'ondes d'une frquence comprise entre 12 et 16 Hz et d'ondes (4-8 Hz), puis dans le sommeil profond des ondes (frquence infrieure 4 Hz). Enfin, dans le sommeil paradoxal (phase de sommeil durant laquelle nous rvons), le cerveau met nouveau des ondes comme durant l'tat de veille (veil passif). Or, on peut observer ces diffrentes ondes crbrales selon l'tat de conscience. Lors d'une sance de relaxation, de sophrologie ou encore sous l'effet d'un battement rpt de tambour ou de maracas ( une frquence gnralement comprise entre 180 et 240 battements par minute, soit entre 3 et 4 Hz)1, on observe un passage en mode . Lors de transes plus profondes ou encore sous hypnose, on peut observer des ondes (qui interviennent galement dans les processus de mmorisation), voire des ondes . On a mme pu observer chez des grands matres spirituels tels que des lamas tibtains l'mission simultane de plusieurs types d'ondes crbrales !

Etats modifis de conscience et autres anomalies du fonctionnement crbral Hormis l'mission d'ondes crbrales , ou , les tats modifis de conscience se manifestent par une activit inhabituelle des diffrentes zones crbrales (par exemple, une sur-activation du corps calleux, qui gre le liaison entre les hmisphres gauche et droit) ou encore par une modification de la physiologie des neurotransmetteurs, allant en gnral dans le sens d'un moindre filtrage et/ou d'une activation des perceptions sensorielles et d'une inhibition du cortex2 (c'est en particulier le cas lors de l'absorption de plantes psychotropes).
1 La thorie la plus communment admise est que les ondes crbrales tendraient se synchroniser avec le rythme peru, de frquence plus basse (les praticiens de no-chamanisme ont d'ailleurs l'habitude de battre le tambour une frquence plus leve lors du retour du voyage afin de ramener la conscience l'tat de veille). Selon une autre thorie, ce seraient les infimes diffrences de perception entre les deux oreilles et les carts par rapport au rythme fondamental qui induiraient une modification des ondes crbrales et de l'tat de conscience. 2 Couche superficielle du cerveau, constitu de matire grise, qui est responsible des fonctions intellectuelles, tandis que le cerveau limbique, situ au centre de l'encphale, gre l'motionnel.

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Techniques de modification de l'tat de conscience

Les diffrentes traditions ont dvelopp de nombreuses mthodes pour atteindre des tats modifis de conscience dans un but spirituel. Il existe tout d'abord des mthodes physiques o l'on met le corps et le psychisme l'preuve, comme les dites plus ou moins strictes (par exemple, lors de la qute de vision dans la tradition Lakota, on effectue un jene sec de quatre jours), l'effort physique (danses de visions, marches spirituelles, danses soufi...), la douleur (danse du Soleil...), la modification de la respiration (respiration holotropique...), etc. On retrouve galement frquemment l'absorption de plantes psychotropes : citons parmi les plus connues peyolt et champignons en Amrique centrale, ayahuasca en Amazonie, amanite tue-mouches en Asie septentrionnale et plantes sorcires en Europe. Il y a galement toutes sortes de techniques bases sur le son, souvent associes la danse, telle que le battement du tambour en Asie septentrionnale et en Amrique du Nord, le bruit des maracas en Amrique du Sud, le deedjeridoo en Australie, les mantras tibtains, etc. Enfin, il existe de nombreuses formes de mditation, consistant mettre le corps au repos et focaliser l'attention.

Perceptions, psychisme et vision du monde en tat de conscience modifi

Intressons-nous maintenant aux modifications des perceptions et du psychisme en tat de conscience modifi et ce qu'elles nous rvlent. Altration des perceptions La premire caractristique des tats modifis de conscience est une modification de la perception du temps et de l'espace : les notions habituelles de droulement linaire du temps et d'tendue spatiale perdent leur sens (et avec elle le concept mme de causalit tel que l'entend la science classique !). Plus prcisment, de trs nombreux tmoignages parlent d'une sensation de ralentissement du temps et de perte de repres tridimensionnels, de sorte que l'exprience en tat modifi de conscience se place dans un ici et maintenant absolu ; d'autres tmoignages parlent de l'existence juxtapose du pass, prsent et futur, de mme que de diffrents lieux accessibles instantanment en voyage de conscience (selon l'image bien connue des amateurs de science-fiction de la ficelle/espace-temps roule en pelotte). La seconde caractristique rcurente est une amplification des perceptions sensorielles relles ou visualises. En particulier, les couleurs apparaissent plus brillantes et lumineuses, comme vibrantes, rsonnantes, et l'on retrouve souvent la perception d'une trame visuelle omniprsente. De mme, les perceptions intrieures sont amplifies : on ressent son coeur, son sang, ses viscres, toute la circulation de fluide et d'informations dans son corps...

Association Conscience Verte Altration du psychisme

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Paralllement cette amplification des perceptions, il y a une amplification des fonctions motionnelles du psychisme et une inhibition des fonctions intellectuelles : l'esprit se retrouve incapable d'analyser ce qu'il peroit et voit ressurgir des motions et souvenirs qui taient jusque l inhibs par l'intellect. Cela conduit une fragmentation de l'ego plus ou moins radicale : le sujet se dissocie en un observateur pleinement conscient mais non-agissant et un agissant non-pensant, pour revenir l'issue de l'exprience une runification en intgrant les leons apprises lors de celle-ci dans la vie de tous les jours3.

Autre vision du monde Tout ceci conduit une perception animiste du monde o toutes choses, animes ou inanimes, possdent une forme d'nergie et sont relies l'ensemble, interdpendantes, selon ce que l'on appelle souvent la toile de la vie et conformment la formule Lakota mitakuye oyasin4 que l'on peut traduire par nous sommes tous relis. Il devient ds lors possible de communiquer avec les pierres, les plantes5, les esprits-animaux et mme d'autres esprits peuplant la ralit non-ordinaire6. Enfin, la cartographie de celle-ci peut tre dcrite comme une juxtaposition de mondes spirituels de diffrents niveaux vibratoires : par exemple, Michael Harner7 parle du monde d'en-bas o l'on va rencontrer ses esprits allis animaux, du monde d'enhaut o rsident les guides spirituels et enfin du monde du milieu qui serait le pendant spirituel de notre environnement quotidien.

Araigne sur attrapeur-de-rves : illustration de l'esprit de la Tisseuse 3 Notons au passage le danger de l'absorption de plantes (ou de substances chimiques) psychotropes en dehors du cadre thrapeutique traditionnel, dans lequel le chaman veille sur son patient pour lui viter tout traumatisme irrversible et l'accompagne tout au long du processus. 4 Littralement : toutes mes relations. 5 Les indignes des socits de culture chamanique disent d'ailleurs avoir appris leur immense savoir sur les plantes et leurs proprits des plantes elles-mmes ! 6 Par opposition la ralit ordinaire : expressions dues Carlos Castaeda (non-ordinary / ordinary reality), de mme que l'expression tat modifi de conscience (alterated state of consciousness). 7 Anthropologue amricain qui a tablit les bases du no-chamanisme pratiqu en Occident (coreshamanism) et cr la Foundation for Shamanic Studies.

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Dfinition de la ralit ?
Tout ceci nous montre bien en quoi la ralit non-ordinaire vcue en tat modifi de conscience diffre de la ralit ordinaire et vient soulever la question de ce que l'on peut dfinir comme ralit. La ralit d'aprs la psychologie Selon le point de vue de la psychologie, la ralit est dfinie partir des perceptions sensorielles perues par une majorit de la population, lesquelles sont filtres d'une part par le fonctionnement du systme nerveux et d'autre part par le fonctionnement du psychisme li au paradigme culturel. On voit bien que cette dfinition n'est ni universelle ni absolue, l'image de l'esprit humain dans son fonctionnement social quotidien.

La ralit d'aprs la physique moderne La science, quant elle, a trs longtemps inclu dans son paradigme une vision matrialiste et mcaniste de la ralit, qui ne serait constitue que d'objets observables et de quantits mesurables. Ceci a t totalement boulevers par l'avnement de la physique moderne au dbut du XXme sicle, base sur deux thories fondamentales : la relativit d'Einstein pour l'infiniment grand et la physique quantique pour l'infiniment petit. En effet, Einstein a tout d'abord dmontr que la matire pouvait librer de l'nergie et l'nergie se matrialiser selon la clbre formule E=mc dfinissant l'nergie contenue dans la matire au repos. Il a galement remis en question la notion d'un temps et d'un repre spatial absolus pour les unifier dans un concept de continuum espace-temps, avant de montrer en quoi celui-ci pouvait tre courber par des masses ou nergies importantes, aboutissant des phnomnes dfiant l'entendement quotidien tels que les trous noirs dont la lumire ne peut s'chapper et o le temps se fige. Paralllement, la physique quantique a dmontr qu' l'chelle des particules on ne pouvait plus parler d'objets ponctuels mais d'ondes et de probabilits, qu'une mme particule pouvait tre deux endroits en mme temps, se tlporter d'un niveau d'nergie un autre, traverser des barrires thoriquement infranchissables d'aprs la physique classique ou encore ragir instantanment toute action faite sur une particule avec laquelle elle serait corrle, mme l'autre bout de l'univers, ce qui remet totalement en question la causalit au sens classique. Elle a galement enterr la croyance en la neutralit de l'observateur en montrant que celui-ci tait indissociable de l'exprience dans la mesure o le fait mme de faire une observation impactait sur l'tat de l'observable. Certains scientifiques vont mme jusqu' affirmer que la seule ralit est en fait celle des quations et ce que nous observons n'en serait que la rduction un tat donn (voire une branche possible parmi de multiples univers parallles !). Aujourd'hui la physique est la recherche d'une thorie du tout qui unifirait les deux thories fondamentales. Pour cela, elle dcrit la ralit en termes de champs nergtiques et envisage l'existence de dimensions spatio-temporelles supplmentaires.

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Nous voyons ainsi que la physique moderne dcrit le monde d'une faon totalement diffrente de l'entendement commun, lequel repose justement sur la croyance que ce nous autres occidentaux nommons ralit au quotidien est de mme nature que ce qu'tudie la science. En vrit, la science moderne dcrit un monde qui ressemble beaucoup plus ce qui en est peru en tat de conscience modifi !

Double ralit La rponse la grande question de dfinition la ralit tient probablement de la notion de double ralit, c'est--dire une ralit multiple dont la vision est diffrente selon le point de vue : la ralit ordinaire est un paradigme cohrent lorsqu'il s'agit d'aller faire ses courses ou de remplir de la paperasse, par contre il perd tout son sens en tat modifi de conscience ; inversement, chercher en rentrer en communication avec les esprits dans une station de mtro peut se rvler une trs mauvaise ide... La vritable unification passe par l'acceptation de l'existence conjointe des ralits multiples, de leur interdpendance, et par l'action juste dans les diffrents mondes. C'est d'ailleurs tout l'art du chaman que de voir et d'agir sur l'invisible et le visible conjointement.

Conclusion
On ne peut dfinir une ralit universelle et absolue. Elle est multiple et prsente diffrents aspects selon l'tat de conscience et le paradigme culturel de l'observateur. Les techniques de modification de la conscience permettent justement de remettre en question et d'approfondir sa perception du monde et de la vie. Ce savoir-faire ancestral, qui a t prserv dans de nombreuses cultures traditionnelles, est redcouvrir en Occident.

Nadia Castano, pour l'association Conscience Verte.

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Sources

Principes d'anatomie et de physiologie, Tortora & Grabowski, ditions De Boeck, 2001 (2000) Cours de Christian Brun sur le sommeil donn dans le cadre de la formation en Naturopathie Traditionnelle Holistique au CENATHO Site Internet Wikipedia