Lc 1,1-4 ; 4,14-21 El Espritu del Seor sobre m

Domingo 25 de enero de 1998 El Evangelio de Hoy, Diario "El Sur"

La lectura del Evangelio de hoy est compuesta de dos partes: la primera parte son los primeros versculos del Evangelio de Lucas, donde el autor indica sus fuentes de informacin y la finalidad que lo mueve al escribir; la segunda parte est tomada del captulo IV y nos presenta la primera predicacin de Jess, que tuvo lugar en la sinagoga de Nazaret. Era necesario comenzar con esos primeros versculos, porque constituyen el prlogo del Evangelio de Lucas y, como hemos dicho ya en otra ocasin, este ao nos acompaar la lectura continuada de este Evangelio. Es bueno saber que el evangelista primero se inform de todo diligentemente y despus lo escribi todo por su orden con el fin de que el destinatario de su escrito, el ilustre Tefilo, conociera la solidez de la enseanza que haba recibido. No sabemos si Tefilo existi realmente. Su nombre reaparece en el prlogo del libro de los Hechos de los Apstoles, en la significativa frase: "El primer libro lo escrib, Tefilo, sobre todo lo que Jess hizo y ense desde el principio hasta el da en que... fue llevado al cielo" (Hech 1,1-2). Si Tefilo existi, lo nico que sabemos de l es que fue el destinatario de esta obra de Lucas en dos tomos: el Evangelio y los Hechos de los Apstoles. Pero es probable que Tefilo sea un nombre genrico con el cual Lucas se dirige a todos sus lectores, tambin a cada uno de nosotros. Tefilo es un nombre griego compuesto de dos palabras: "Theou filos", que significa "amigo de Dios". Esta misma prctica la han usado grandes escritores sagrados, como, por ejemplo, San Francisco de Sales. En su excelente obra de direccin espiritual "Introduccin a la vida devota", se dirige al alma de sus lectores llamandola Filotea: "amiga de Dios". El mismo santo doctor en su obra "Tratado del amor de Dios" se dirige a Tetimo: "honrado por Dios". Por tanto, que cada uno se considere "amigo de Dios" y sienta que Lucas escribe a l "para que conozca la solidez de la enseanza que ha recibido". Despus de este prlogo, Lucas sigue con la narracin de los hechos "desde el principio". En efecto, su obra incluye una primera parte conocida como "Evangelio de la infancia de Jess" que comienza con el anuncio del nacimiento de Juan el Bautista, el precursor de Cristo, y termina con el relato de la prdida y hallazgo de Jess en el templo. Hemos ledo estos textos en el tiempo litrgico del Adviento y Navidad. La primera aparicin de Jess ya adulto -"tena Jess, al comenzar, unos treinta aos" (Lc 3,23)- ocurre con oca-

2 sin del bautismo de Juan en el Jordn. All se manifest su identidad ante los presentes por la visin del Espritu Santo que descendi sobre l en forma corporal como una paloma y por la voz del cielo que declar: "T eres mi Hijo" (Lc 3,22). Pero esto ocurra lejos de Nazaret, de manera que sus propios conciudadanos y parientes no pudieron ser testigos. El Evangelio de hoy nos relata la manifestacin de Jess a ellos despus de esa uncin con el Espritu Santo. "Jess volvi a Galilea por la fuerza del Espritu... Vino a Nazaret, donde se haba criado y, segn su costumbre, entr en la sinagoga el da de sbado". Hasta aqu no hay nada nuevo. Pero entonces ocurri algo inesperado: "Se levant para hacer la lectura". En ese tiempo pocos saban leer, tanto menos en hebreo, la lengua del Antiguo Testamento. Este era el oficio de los "escribas". Un escriba lea el texto en hebreo, la lengua sagrada, y luego se comentaba para el pueblo en arameo, la lengua hablada. Sorprendidos de que Jess se levantara para hacer la lectura, le entregaron el volumen del profeta Isaas. Las lecturas de cada sbado se regan por un calendario establecido (es la prctica heredada por la Iglesia: cada domingo tiene sus propias lecturas). Ese sbado tocaba la lectura de Isaas que dice: "El Espritu del Seor sobre m, porque me ha ungido para anunciar a los pobres el Evangelio, me ha enviado a proclamar la libertad a los cautivos... y proclamar un ao de gracia del Seor". Terminada la lectura, se sent. Jess adopta as la actitud del maestro, que ensea desde su "ctedra". Lucas no puede pintar un cuadro ms expresivo de la expectacin que se haba creado: "En la sinagoga todos los ojos estaban fijos en l". Qu iba a decir? La predicacin habitual consista en explicar que el profeta Isaas, no obstante hablar en primera persona: "El Espritu del Seor sobre m", no se refiere a s mismo, sino a un personaje futuro que sera enviado por Dios a anunciar la Buena Nueva y a obrar la salvacin con la potencia del Espritu. El predicador asegurara que su venida estaba prxima y exhortara a estar preparados mediante el cumplimiento de la ley. Ms o menos como era la predicacin de Juan el Bautista; como es la predicacin de los judos hasta hoy. Pero Jess rompi este esquema: "Comenz a decirles: 'Esta Escritura, que acabis de or, se ha cumplido hoy'". Es decir, ya no hay que esperar ms; la salvacin est presente. Ciertamente los judos habrn reaccionado preguntando: Cmo sabes t esto? Y la respuesta debi ser: "Porque esa profeca se cumple en m, aqu y ahora. El Espritu Santo est sobre m. Yo soy el que tena que venir. Yo soy el que viene hoy con la potencia del Espritu a salvar al mundo". El resto del Evangelio consiste en mostrar la verdad de esta afirmacin. + Felipe Bacarreza Rodrguez

3 Obispo Auxiliar de Concepcin