Escuela secundaria oficial 0097 Leandro Valle

Alondra Esmeralda Badillo Amaro Primero A Antologa de mitos y leyendas

INTRODUCCION

ESCOJI ESTOS MITOS Y LELLENDAS ESPERANDO SEAN DEL AGRADO DE MI PROFESOR Y COMPAEROS SON DEL MUNDO DE TINIEBLAS. ALONDRA ESMERALDA BADILLO AMARO.

INDICE LEYENDAS.4 MUJER DEL CAMINO6 EL CAMPANARIO MALDITO8 LA MUJER QUE SE DESPIDIO.10 LA LEYENDA DE LA CALLE DEL TRUCO11 EL TUNEL..13 EL ANIMA DELPUENTE15 EL CALLEJON DEL BESO..17 LEYENDA DEL USURERO DEL SABATILLO.19 PLAZUELA DE CARCAMANES20 EL PALACIO Y LOS FANTASMAS..21 EL JOROBADO..23 LA LOCA DEL PUERTO..25 EL AVION DE GUERRA27 LA CARRETA FANTASMA.29 EL HOMBRE QUE REGRESO COMO UN PERRO31 AGRECIONES FANTASMALES33 EL HOMBRE ENAMORADO..35 LA BOLA DE FUEGO37 LA CASA DE LA QUEMADA41 MITOS.42
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CAUSA DE MUERTE43 EL MITO DE LA SALLANA44 EL CHARRO NEGRO..45 EL HOMBRE LOB0..47 EL MITO DEL NAGUAL..48 LOS ALUXES...49 EL JOROBADO50 OMAXSAUPITAU..51 CABRAS CON GARRAS.53 ONZA, EL GATO DE COLON.54 MITO DE LAS ALMAS EN PENA55 ECO Y NARCISO56 CREACION DEL MUNDO.57 ORIGEN DE LOS ANIMALES58 UN MENSAJE CELESTIAL59 ORIGEN DEL SOL Y LA LUNA60 MALIBOZHO Y CHIRIABOS..61 LOS DIOSES CREADORES PAN-KAU Y NU-KUA..62 UNICORNIO..63 LA SERPIENTE DEL FIN DEL MUNDO.64

La mujer del camino

(Aguascalientes) Una noche del ao de 1934 una pareja haba ido a divertirse. En aquella poca comenzaban a ponerse de moda los salones de baile. Aguascalientes no era la excepcin, a pesar de que se encontraba muy lejos de la capital del pas. Esa misma noche la joven discuti con su novio y decidi volver a casa sola pensando que con algn aventn lo podra lograr, pero la joven fue atropellada y muerta por un automvil. Como nadie la reclam ni tampoco saban su nombre, pues al parecer no tena familia, la gente comenz a llamarla simplemente La mujer del cementerio. Porque su fantasma comenz a aparecerse cien aos despus de haber muerto. Varios automovilistas dijeron haber recogido a una joven vestida de blanco, quien peda ser llevada lejos del cementerio. Luego esa mujer, segn dicen, se desvaneca poco a poco. Quienes llegaron a subir en su automvil cuentan que la mujer era algo indiferente pero bastante parlanchina. Creo que la versin ms interesante y que convirti a esta historia en leyenda fue la de don Pedro, un hombre que viajaba en su automvil con su esposa y sus dos hijos. Ellos recuerdan que viajaban en su vehculo cerca de la media noche cuando de pronto miraron que una mujer vestida de blanco les haca seas para que se detuvieran. Cuando lo hicieron, el seor les pidi a sus hijos que se recorrieran para que la mujer pudiera subir, pero adems, como el coche era de dos puertas, la esposa tuvo que bajarse para permitir que la joven se pasara a la parte de atrs. Cuando al parecer todos ya estaban en el vehculo, don Pedro arranc. Ellos recuerdan que llevaban el auto estreo muy fuerte y que jams le bajaron el volumen, situacin que no le import a la mujer, quien hablaba como si no estuviera all. Todos le mostraban algo de atencin, pero confiesan que estaban ms interesados en las canciones que escuchaban del radio. Pero cuando el automvil pas por una curva muy pronunciada, recuerdan que la mujer grit: __ cuidado con la curva! Todos voltearon muy desconcertada mente a verla, pero ella afirm: __ est arriesgando la vida y la de su familia! El conductor redujo la velocidad y tom el giro sin peligro. En ese momento todos se dieron cuenta de que la pasajera extraa haba desaparecido.

Todos quedaron tan turbados que fueron a la caseta de polica ms cercana para informar de su experiencia. Ah se dieron cuenta de que los policas no se sorprendieron con lo que decan, sino que al contrario lo tomaban con toda tranquilidad, como si fuera algo muy normal para ellos. Fueron precisamente ellos quienes corroboraron lo que decan acerca de la leyenda de la dama del camino debido a que ya mltiples ocasiones ya se los haban manifestado muchos automovilistas que pasaban por el lugar. De este modo la familia de don Pedro comprendi que aquella mujer estaba tratando de avisarles que corran peligro, tambin fueron advertidos de que muchos conductores perdan el control de sus autos en es curva. Incluso ellos afirman que esa misma noche, un poco ms tarde, hubo un accidente en esa curva en donde murieron dos personas, una pareja que acababa de casarse. De ah tambin surgi el mito de que a la dama del camino le gusta la felicidad de las parejas jvenes. De lo que si queda la duda es por qu a algunas personas se les manifiesta para bien y a otras no, como la pareja de jvenes que esa misma noche murieron. Con eso me atrevo a pensar que todas las historias de fantasmas del pasado tienen visos de amores frustrados.

El campanario maldito (Ciudad de Mxico)

Las historias y leyendas que existen sobre los conventos son innumerables. Ahora toca el relato de una que es muy impactante por lo que severa mas adelante y por que nadie sabe en realidad lo que sucedi. Todo comenz el da en que el padre del convento recibi visitas. Como ya se haba corrido la noticia de que ah espantaban, la mayora de las habitaciones estaban deshabilitada. Sin embargo, el padre no estaba tan convencido de ello. Hacia tiempo alguien le comento que en el campanario espantaban. Dicho suceso consista en la aparicin de un seor vestido de negro pero el no lo creo. Esa noche reciba a personas, muy importantes del mbito religioso y era necesario alojarlos en las mejores habitaciones. Pero cuando llegaron las personas, noto que entre ellas haba a quien no esperaba, lo cual, por supuesto, no le importo; al contrario, se senta muy a gusto con su visita. Las horas pasaron entre pltica y pltica, por lo que se acercaba la hora de irse a dormir. Para entonces, el padre ya tenia resuelta la forma en que se quedaran; la habitacin que el ocupaba se la dejara a la persona que llego sin previa aviso, mientras el se dormira en el campanario. As lo pens y as lo hizo. Pronto llego la hora en que se desearon que pasaran buenas noches. Y el padre se llevo su ropa de dormir al campanario. Las cuales se componan solo de un par de cobijas. Las horas transcurrieron como de costumbre, lo que le hacia pensar que todo lo antes dicho eran simplemente supersticiones. No haba nada a que temerle. Esa noche el viento estaba soplando como de costumbre, solo en cuanto dieron las doce empez arreciar el aire. No pasaron ms de dos minutos, cuando se dejo or un grito aterrador. Todos los visitantes se levantaron de golpe pensando que algo la aconteca al padre. En vano fueron sus intenciones de subir al campanario el porque padre ya estaba abaja no le costo trabajo detenerlos. El padre, adems de presentar un gesto de horror, los cabellos blancos, sus manos le temblaban y la voz apenas si le sala: _ padres, padres! No vayan arriba! No vayan arriba! _ deca con temor. Nadie alcazaba a comprender lo que estaba pasando; el padre no deca palabra alguna, solo se exaltaba cuando alguien mencionaba que ira al inspeccionar. Cuando por fin lograron calmarlo, solamente dijo _ Cierren el campanario! _ Que? _ preguntaron todos. _que cierren el campanario. No les dir lo vi, pero quiero que cierren el campanario. Estas palabras fueron cumplidas como ordenes, pues nadie de los presentes, anta esa escena se sinti capaz de contradecirlo

El padre finalmente muri sin revelar lo que vio aquella noche en que sus cabellos se blanquearon. Todos los que lo conocan siempre se preguntaron cual fue la causa de su decisin, el porque cerro el campanario dejando enmudecida a la iglesia `pero nadie ni con los pasos de los aos pudo resolver el misterio. De todos era sabio que aquel padre era un hombre muy valiente una persona que no se dejaba doblar por nada. Los aos han pasado y el padre se llevo am la tumba el secreto. En cuanto el campanario, nadie lo ha vuelto a abrir por memoria al padre, quien se encargo de que todos le prometieran que nuca ms abrira el campanario. Y si usted ya le a llegado la duda de saber cual es la iglesia, solo lo voy a recomendar que para saberlo vaya al centro a la hora que se ofician las misas y descubra por usted mismo, cual es la iglesia que no replican sus campanas. Estoy seguro de que esa es el campanario maldito.

La mujer que se despidi

(Cd. De Mxico) Cuando la segunda guerra mundial se intensifico, Mxico envi un escuadrn llamado 201, como apoyo de los pases que luchaban en contra del nazismo. Como era de suponerse, todas las personas de que se conformaba el escuadrn tuvieron que dejar a sus familias; y fue as como pasaran los das. Cierto da en el escuadrn se encontraba en su campamento, uno de los soldados vio pasar una mujer; al principio no le dio importancia creyendo que se trataba de una de las enfermeras, motivo por el cual no hizo caso y se dispuso a dormir. El soldado recuerda que esa misma mujer se apareci cinco noches ms, hasta que en una se dio cuenta de que aquella dama tenia algo muy familiar; aquella mujer se pareca nada ms ni nada menos que a su esposa lo cual era imposible debido a que ella se encontraba a muchos kilmetros de aquel lugar. Como pens que estaba alucinando, se tumbo en la cama y no le dio ms importancia. La maana siguiente el escuadrn fue llamado a incursionar en filas enemigas, donde el soldado en cuestin resulto herido en combate. Esa misma noche mientras convaleca en una habitacin iluminada por velas, las cortinas de su lecho se apartaron de pronto y su esposa, a quien hacia en casa en la ciudad de Mxico apareci ante sus ojos al pie de la cama y se fue con la misma rapidez como llego. Como no haba forma de tener contacto con su mujer, el soldado tuvo que esperarse hasta que volvi a Mxico, donde se entero que su esposa haba fallecido justo el da y la hora en que el la vio postrada en su cama, el soldado lloro muchos das por su ausencia. Al parecer la dama se haba estado despidiendo de el, aunque para muchos de sus amigos lo estaban previniendo de ir a combate en el que perdi la pierna y el brazo izquierdo. Diez aos despus el soldado falleci. Al parecer esta visin fue una de las ms significativas de su vida, porque comentaba que en varias ocasiones fue testigo de cosas extraas, de entre las que siempre destaco la visita de su amada esposa. Esta historia no es muy conocida no obstante varios de los familiares del soldado hicieron de ella toda una leyenda digna de contarse.

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Leyenda de la calle del truco

(Cd. De Mxico)

La gente que all vive asegura que una sombra de varn, vestido a la usanza andaluza, con larga capa, sombrero de ala ancha calado hasta las cejas, de modo que slo deja ver dos chispas de manera de ojos sobre el rostro plido y desencajado, se desliza apresurada a lo largo de esta calle cuando el silencio y las sombras de la noche son completas. Es la sombra de don Ernesto, que sigiloso se detiene delante de una puerta y llama tres veces. Se oye un chirrido de ultratumba y entra el caballero. Es la Casa de Juego, a la que slo van los ms ricos. Se juega en grande: primero las bolsas repletas de oro, despus las fincas, luego las haciendas. Es mal da para don Ernesto; a perdido tres i cuatro de sus mejores propiedades, esta nervioso como nunca; la fortuna le ha dado la espalda; hace un recuento en la mente y advierte que lo ha perdido todo. No todo, amigo, aun queda algo de valor. El diablo lo supiera! Qu es? Y va en una jugada por cuanto habis perdido, en el primer albur agrega la primera voz. Don Ernesto, fuera de si exclama: A qu os refers? Decidlo de una vez! Calma, calma! agrega el contrincante. Qu tenga vuestra madre! gritan de nuevo el desafortunado caballero. Su adversario se inclina sobre la mesa para musitar una palabra al odo de don Ernesto. No por Dios! Ella no! grita el perdedor en el colmo de la exaltacin. Resolveos, as podris recuperar vuestra riqueza. Transcurren unos instantes de lucha en el intento del jugador, y al fin exclama: Sea pues! A la carta mayor! Su amigo, parsimoniosamente, coloca sobre la mesa dos cartas: una sota de oros y un seis de espadas. A la sota! grita don Ernesto temblando de emocin. Se desliza los naipes fatdicos siete de bastos, tres de oros caballo de copas y al fin apareca la carta maldita: el seis. Perdis nuevamente. El caballero queda mudo, sin moverse, como desplomado sobre si mismo a jugado a su bella esposa. Es hombre de palabra y tiene que cumplir. Esa vez su adversario fue el propio diablo, por eso don Ernesto no vio una solo jugada.

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El tnel
(Estado de Mxico)

Las construcciones ms antiguas del pas esconden leyendas dignas de contarse en cuenta; tal es el caso de la del Tnel, que ha sido escenario de fenmenos sobrenaturales desde hace ms de tres siglos. Aquel viejo Tnel se construyo con la finalidad de huir a la hacienda principal del pueblo de San Andrs con la iglesia. Dicha hacienda perteneca a unos espaoles muy adinerados, quienes previendo algunas revueltas trataban de protegerse su patrimonio, ya que en aquella poca se haba iniciado la guerra de independencia y teman ser despojados ya fuera por las fuerzas armadas u otro grupo rebelde. Segn se cuenta, cuando uno de los ejrcitos entro en el pueblo tuvieron que cerrar el tnel, en el se haba colocado todo el dinero perteneciente a la familia. Sin embargo, como todos fueron apresados, no hubo oportunidades de volver a destaparlo para rescatar el dinero. As pasaron los aos, y aquel secreto se hubiera ido a la tumba del ltimo de los criados al no ser por los acontecimientos que comenzaron a suceder. Todos en el pueblo comenzaron a correr la voz de que en aquel lugar se escuchaban lamentos, y al cabo de unos das, concluyeron de que provenan del fondo de la tierra como si alguien estuviera enterrado ah abajo, pero, cmo podra sobrevivir? Fue entonces cuando uno de los ancianos revelo el secreto argumentando que el espritu de alguien segn estaban vagando por el tnel casi inmediato las autoridades revisaron el lugar, el anciano no haba dicho toda la verdad, porque jams menciono que haba enterrado all el dinero de la hacienda, motivo por lo cual se escuchaban los lamentos y cada vez fueron ms intensos. Cierta noche cuando la luna era llena una joven vio a una dama de pie en la puerta de su dormitorio. Al principio pens que era su madre, pero al observar por segunda vez, noto que la figura incorprea llevaba puesta una larga capa gris y tenia el rostro oculto entre las manos. La joven se sent en la cama y pregunto: Qu desea? La figura no hizo caso y camino hasta la cama y se desvaneci. Sin embargo, nadie crey lo que a la joven le haba sucedido y al cabo de unos das todo quedo en el olvido. Pero exactamente un ao despus, en la misma fecha una hermana de dicha joven vio una aparicin similar. Este espectro, al parecer, se extendi a otros sitios del pueblo. Esa misma noche se vio a la dama de gris atravesar el palacio municipal, a unos quinientos metros de la casa de las jvenes. Ms tarde, la esposa del presidente municipal estaba esperando un recado de su esposo, cuando al parecer se abri la puerta lo cual no le pareci extrao, pues llevaba horas esperandoal cabo de unos segundos nadie atraves la estancia. De pronto empez a sentir un frio que le alaba hasta los huesos, lo que hizo que se le erizaran los cabellos.

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En cuanto se pudo mover, subi a su habitacin y mientras se encontraba en el bao, escucho claramente como la seora del servicio le hablaba aparentemente a ella. Molesta sali del bao y sin dudarlo la regao. Pera la ms sorprendida fue la seora, pues cuando la esposa del presidente municipal se diriga a quien le estaba hablando, esta desapareci, ocasionando la conmocin de ambas mujeres. Pero esta no fue la nica vez que la vieron; se dice que a partir de esas noches aquella mujer al parecer, estaba por la puerta, caminaba hasta la habitacin de los seores y se sentaba frente al tocador, donde se inclinaba para poder verse en el espejo. Aos ms tarde cuenta la leyenda que se descubri un tnel ms, el cual comunicaba al palacio municipal con la iglesia y esta, por supuesto, estaba conectada al casco de la hacienda. Algunos dicen que el presidente municipal de aquella poca fue quien descubri el tesoro escondido y que gracias a ello, el pueblo pudo pavimentarse. Finalmente el tnel fue bloqueado en su totalidad, pues al parecer era muy peligroso; pero aquel obstculo no impidi el paso de la dama de gris, quien se sigui apareciendo. Hasta la fecha, si vamos al pueblo de San Andrs podemos ver a la dama de gris atravesar el palacio municipal los das de luna llena y aunque nunca se supo de quien se trataba, los cierto es que la gente nicamente la conoce como el fantasma de la dama de gris.

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El amina del puente

(Guanajuato)

El convento de Celaya, Guanajuato, no solo ha sido objeto de mltiples visitas tursticas, si no de apariciones macabras tambin. Para los habitantes del lugar no es nada nuevo hablar del fraile que se pasea por sus pasillos en cuanto cae la noche. Se cuenta que siempre que necesita reflexionar el sacerdote Fray Juan de Espritu Santo sala a caminar por los pasillos del convento, los cuales recorra con gusto y a paso moderado. Esta practica ya la venia haciendo desde hace cinco aos. Debemos decir que el convento de Celaya, adems de ser hermoso, era muy grande. Cierto da se le acerco un indio del lugar, que sofocado llego a confesarle algo. De acuerdo a lo relatado por este hombre el era el nico que podra ayudarlo. Felipe Santiago, que era el nombre de aquel hombre pidi con insistencia a Fray Juan que lo confesara. Finalmente el padre accedi y lo escucho con asombro. Despus de haberlo escuchado, el padre se encontraba sobresaltado por el relato y solo atino a decirle: es necesario que lo confieses con testigo. El indio estaba confundido pues no alcanzaba a comprender porque el padre requera que lo hiciera con testigos; a lo cual termino por acceder, fijando as una hora del da siguiente como la indicada para llevar a cabo la confesin con testigos. Se fue a casa no del todo convencido pensando en la peticin del padre, la cual, despus de todo, era muy extraa. Al cabo de unos minutos ya no le estaba dando tanta importancia a lo sucedido ms bien estaba ms enfocado al aire tan helado que estaba soplando y como llevaba huaraches, el tremendo fro lo senta en los pies. Ya en su casa se dispuso a dormir, pero en su mente le daba un sinfn de vueltas al asunto, por que no comprenda todava la reaccin del padre. Al da siguiente, cuando el indio lleg al convento con sus testigos, noto que el Fraile no estaba solo, pues con el se encontraban varios sacerdotes que se haban reunido impacientes para escuchar el relato. Felipe estaba visiblemente nervioso, pero aun as inicio el relato: Hace tres aos que falleci mi primo Salvador, a quien yo personalmente vest para su entierro ya se que esto no tiene gran importancia. Sucede que cuando lo estaba vistiendo sent claramente como el me apret la mano izquierda en tres ocasiones pero no le di importancia, pues pens por que no alcanzaba a aceptar que mi pariente estuviera muerto. No comente con nadie lo que haba sucedido por temor a que se burlaran de mi. Tiempo despus, al atravesar el puente de Silva, aquel que dicen que esta embrujado, escuche claramente como mi primo Salvador me llamaba. Yo corr lo ms veloz que pude, pero entre ms corra, ms fuerte era la voz de mi primo que me llamaba. Me negaba a creer lo que suceda en dicho puente pero al final tuve que aceptar que era mi primo que venia del ms all a pedirme algo. En otra ocasin, y en el mismo lugar escuche claramente que mi primo me peda con desesperacin que mandara celebrar tres

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misas, pues su almadecase encontraba penado y esa era la nica forma que poda encontrar el descanso eterno. Fue tanto el temor que se apodero de m que ya no pude seguir mi camino y solo recuerdo que me desplome. Momentos ms tarde que me encontr con el brazo de mi cuado Melchor, quien aseguraba que estaba borracho, lo cual no pudo comprobarme por no tener aliento a alcohol. Pasaron das antes de que yo decidiera hablar con mi familia, pues como me sucedi cuando vest a mi primo, me dio miedo de que me creyeran loco por lo nuevo sucedido. Fueron ellos que al saberlo todo me han pedido que me venga hasta ustedes a quien consideran los ms idneos para ayudarnos para que el espritu de mi primo pueda descansar en paz. Los sacerdotes escuchaban con gran atencin a lo que deca el indio, pues no era el primero en decir que estaban en el puente, pero si el nico en darle un nombre al suceso. Ahora restaba ponerle remedio al asunto. Fue as como se oficiaron las tres misas que el difunto haba pedido, y santo remedio, porque se cree que el espritu de Salvador por fin pudo descansar. Pero, segn se cuenta, cada vez que pasaba Felipe por el puente lo hacia persignndose y por lo mismo, se cree que nunca se pudo reponer de aquella terrible impresin. Esta leyenda sigue siendo muy popular en el pueblo de San Miguelito, Celaya, donde todava se conserva el puente de nuestra narracin. De acuerdo a versiones ms recientes indican que cuando quisieron tirar el puente para poder hacer un camino, escucharon terribles lamentos que provocaron la huida de los trabajadores. Desde entonces, es muy comn oficiar misas en el convento de Celaya en memoria de todas aquellas almas que han marcado como limite de su territorio aquel viejo puente.

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El callejn del beso

(Guanajuato)

Se cuenta que doa Carmen era hija nica de un hombre intransigente y violento, pero como suele suceder, siempre triunfaba el amor por infortunado que ste sea. Dona Carmen era cortejada por su galn, don Luis, en un templo cercano al hogar de la doncella, primero ofreciendo de su mano a la de ella el agua bendita. Al ser descubierta por su padre sobre viniendo el encierro, la amenazaba de enviarla a un convento, y lo peor de todo, casarla en Espaa con un viejo y rico noble, con que, adems, acrecentara el padre su mermada hacienda. La bella y sumisa creatura si su dama d compaa doa Brgida, lloraron e imploraron juntas. As, antes de someterse al sacrificio, resolvieron que doa Brgida llevara una misiva a do Luis con infausta nueva. Mil conjeturas se hizo el joven enamorado, pero de todas hubo una que le pareci la ms acertada, Una ventana de la casa de doa Carmen daba hacia un angosto callejn, tan estrecho, que era posible, asomado a la ventana, tocar con la mano la pared de enfrente. Si lograban entrar a la casa frontera, poda hablar con su amada y entre los dos enamorados una solucin a su problema. Investigo sobre quien era el dueo de aquella casa y la adquiri a precio de oro. Hay que imaginar cual fue la sorpresa de doa Carmen cuando, asomada a su balcn, encontr a tan corta distancia con el hombre de sus sueos. Unos cuantos instantes haba transcurrido de aquel inenarrable coloquio amoroso, y cuando ms abstrados se hallaban los dos amantes, del fondo de la pieza se escucharon freces violentas. Era el padre de doa Carmen y increpando a Brgida, quien se juzgaba a la misma vida por impedir que su amo entrara a la alcoba de su seora. El padre arrojo a la protectora de doa Carmen, y con una daga en la mano, de un solo golpe la clavo en el pecho de su hija. Don Luis enmudeci de espanto. La mano de doa Carmen segua entre las suyas, pero cada vez ms fra. Ante lo inevitable, don Luis dejo un tierno beso en aquella mano tersa y plida, ya sin vida. Debido a esta historia a este lugar sin duda uno de los ms tpicos de la Ciudad de Guanajuato, se le llama el callejn del beso.

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Leyenda del usurero del baratillo

(Guanajuato) Trata de un hombre que vivi en tiempos de la revolucin de 1910. Dos o tres veces al da, cuando el hambre lo acosaba, bajaba la escalera de su casa y se abra el pesado zagun, hermtico por el resto del da. Rpidamente cambiaba unos centavos por atole y tamales o bien por nopales y tortillas, segn la hora, y sin cruzar palabra con nadie, volva otra vez a su encierro. La gran puerta de madera dejaba or el crujido de sus goznes herrumbrosos, para continuar y remediablemente cerrada. Era el usurero del Baratillo, como dio en llamarle la gente del pueblo. Hombre enjuto, de mirada extraviada, blanco, estatura regular, bigote y piocha que dejaban ver evidentemente un rostro sin afeitarse. Vesta pantaln negro y camisa que se supona blanca en otros tiempos. Este hombre era tan rico, que por haber acumulado tan inmensa cantidad de monedas de oro perdi la razn. Hace aos que a toda hora del da y de la noche, segn cuenta el vulgo se le oy contar y recontar el dinero y gozar con el tintineo de las monedas que chocaban unas con otras, dejndolas caer sobre el colchn de su cama. Ese ruido tan peculiar era toda su obsesin. Dice que ese tesoro provena del Monte Po que tuvo en su propia casa por muchos aos y por prestar con muy altos intereses. Fue tambin proverbial que la gente atribuyera al sobrio prestamista esta frase: peso que no deje diez, un para qu es? Prestaba su dinero de oro y pona como condicin que se le devolviera en oro, fijando, como hemos dicho, rditos altsimos. En una ocasin se encontr con un hombre ms listo que l, quien logro sacarle a plazo corto como dos mil pesos con el veinticinco por ciento de intereses, pagaderos en ocho das, pero que lejos de liquidarle, huyo llevndose el dinero. Dicen que esta fue la causa definitiva de su locura. Desde ese da para el usurero no hubo ms opcin que contar su dinero y chapotear con sus manos repletas de monedas, que dejaba escurrir para escuchar como sonaba el golpeteo una con otra. Los vecinos lo ven casi todas las noches, y las familias que han vivido en esa casa oyen sus pasos en las escaleras que suben o bajan; por las noches oyen tambin el tintineo de las monedas. Es el usurero del baratillo que cuenta su dinero, tesoro que, como hasta ahora nadie lo ha encontrado, se asegura que sigue escondido en varios sitos de la casa, en medio de su gran avaricia pensaba que de se modo jams podran encontrarlo.

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Plazuela de Carcamanes
(Guanajuato)

Hace ms de siglo y medio que vinieron a establecerse a esta ciudad dos hermanos procedentes de Europa, segn se deca por entonces. Su apellido Karlkaman fue degenerado en los Carcamanes para referirse a ambos. La vida transcurra tranquila y bonancible para los hermanos, pero un mal da, al amanecer de la maana del da dos de junio de 1803, corri como reguero de plvora d que los vecinos haban encontrado los cuerpos yertos de los hermanos Carcamanes. Y cuenta que cuando entraron a la casa que se hallaba abierta, el cuadro que se ofreca a su vista era horrible, trgico y espeluznante. Un doble asesinato por robarlos, fue la primera hiptesis que se formo en torno a su inesperada muerte; sin embargo la realidad fue otra. Una joven tan bella como frvola que all viva, fue hallada con una tremenda herida en medio del corazn. Se puede dilucidar que la frvola doncella sostena relaciones amorosas con los dos hermanos: el primero, posedo de profunda clera espero a que llegara el segundo y, como acontece en esos casos, ni el parentesco ni la vida en comn a travs de los aos fueron obstculos para que ocurriera la terrible tragedia. En ciega e iracunda pelea se trabaron los Carcamanes, de la cual quedo tendido Nicols, y Arturoa pesar de hallarse muy mal herido , apoyndose en la pared con las manos ensangrentadas llego hasta donde viva la infiel y en su propio lecho la asesino, volvindose luego a su casa, donde se suicido con la misma arma homicida. Cuando las autoridades intervinieron y corrieron los tramites de rigor el cuerpo de Nicols fue inhumado en el esa hora el templo de San Francisco, y Arturo en el panten San Sebastin. Cuanta la leyenda que por ese rumbo de San Jos a la casa de los Carcamanes tres espectros hacen el recorrido apenas cae la noche y hasta llegada la madrugada lamentando su muerte y llorando su castigo.

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El palacio y sus fantasmas

(Hidalgo)

En Hidalgo hay varias construcciones de haciendas que son consideradas palacios por ser tan grandes y hermosas. Todas ellas tienen una caracterstica principal: una construccin extensa y maravillosos jardines; dos razones ms que suficientes para visitarlas. Una tarde, cuando la seora Mnica y Esther personas de una edad avanzada, visitaron una de esas construcciones que la haban convertido en museo, tuvieron una experiencia inolvidable. Mientras caminaban por los jardines, les sorprendi ver la extraa indumentaria del personal que labora all, el cual daba la impresin de estar viviendo pocas pasadas para estar a tono con la construccin; por ejemplo, ah estaba un hombre vestido de capa y con algo parecido a un sombrero de ala ancha. El hombre se presento ante ellas y sbitamente les hablo. Despus, la seora Esther pudo ver a una mujer ataviada con un traje antiguo que sentada, realizaba algunos boceto, las dos turistas percibieron tambin una opresin peculiar que atribuyen al calor de la zona. Ambas mujeres quedaron impresionadas por la atmosfera teatral de su visita. Y despus de investigar la historia del palacio, llegaron a la simple conclusin: que despus de a ver visto nuevamente el lugar se dieron cuenta de que muchas de las puertas por donde vean que las personas salan estaban cerras y estaba prohibido su uso.La mujeres se sintieron algo afortunadas de a ver visto y vivido la vida de un palacio en su poca de esplendor lo cual, por supuesto, era imposible; pero pensaron que tal vez por su edad tuvieron esa suerte o quiz porque ya estaban ms encaminadas al ms all. Incluso cuando comenzaron a observar con detenimiento, algunas de las construcciones modificadas a como las haban visto anteriormente, lo que afirmaba su teora. Luego, les surgi una duda: Quin era la mujer que estaba dibujando?, Haba sido alguien famoso? Las dos mujeres quedaron convencidas de que alguna manera haban retrocedido en el tiempo hasta los das de la independencia, o antes quiz por no recordar muy bien la historia. Sin embargo, esta historia tardo mucho para que pasara hacer leyenda porque haba datos que ponan en duda la veracidad de los hechos. Todos pensaban ms bien que aquellas mujeres haban visto esas imgenes en cuadros o calendario y que de ah haban recreado el supuesto lugar. Pero cuando todos se convencieron de la forma tan real en que la contaban esas dos mujeres hasta suponer que en verdad lo haban vivido; sus relatos contenan detalles muy precisos respecto a la disposicin de los jardines, los que no existen en la actualidad; adems de precisaron la forma de vestir de la gente y los rasgos arquitectnicos del palacio. Resultado improbable que hubieran tenido acceso a documentos que solo le pertenecen al estado o algunos archivos de les revelaran todos los datos.

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Adems, la experiencia de aquellas mujeres no era la nica ni mucho menos. Unos meses despus, los vecinos que adquirieron la casa contigua la palacio, cuya propiedad dominaba los jardines, vieron al menos en dos ocasiones a alguien que se pareca a la dama que dibujaba o sea, a la mujer que las ancianas haban descrito. Esto no tuvo tanta relevancia por el hecho de que se crea que estas personas estaban ms bien sugestionadas con lo ya sabido y por ello haban visto a esa mujer. Pero cinco aos consecutivos, las personas aseguraban ver a personajes ataviados con trajes anticuados en el palacio. Esas historias parecieron descartar las explicaciones racionales que se le haban dado a la historia de las dos mujeres de edad avanzada; por ello, y desde entonces existe en Hidalgo la leyenda del palacio y sus fantasmas.

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El jorobado
(Michoacn) Corra el aode1780 en la regin tarrasca de Michoacn donde haba llegado al lugar un sacerdote jesuita mexicano llamado Francisco Javier Clavijero, quien publicara mas tarde su libro Historias Antiguas de Mxico, en donde narra la historia de un Itzcuintlipotzotli. En esa obra se sealaba que este personaje era un animal grotesco semejante a un perro del tamao de un terrier, con cola corta, de cabeza parecida a la de un lobo, prcticamente sin cuello, con extraa nariz bulbosa, piel casi lampia y, lo mas extraordinario de todo, una pronunciada joroba que se extenda desde el lomo asta las ancas (piernas). Pero adems de transcribir estas caractersticas, tambin incluyo en un viejo dibujo realizado por el mismo, en donde apareca el supuesto animal. Aquella vieja historia se haba quedado en el olvido debido a que la gente se negaba a creer que es cuasimodo canino fuera un perro, y sealaban que mas bien pudo haber sido una especie de roedor similar al cerdo de Guinea, cuyos rasgos indicaban mas bien eso; sin embargo, esto nunca se sabra por no haber sido visto en los ltimos 50 aos. Estas conjeturas podran resultar no del todo acertadas debido a que el animal fue visto, muerto por una seora de aquel lugar. De acuerdo con doa Juana Caldern, la maana del da sbado 20 de 1989, cuando realzada el quehacer de su casa, escucho a sus vecinos gritaban desaforadamente por al parecer de uno de sus animales se haba escapado. Doa Juana acudi para ver en que podra ayudar. Esto es una de las costumbres de lo michoacanos ayudarse mutuamente entre vecinos, pero cuando llego al lugar, ya estaban sus vecinos rodeados del cuerpo de un animal.

Doa Juana se acerco para ver pero el animal no tena un aspecto normal. Cuando pregunto al vecino de que se trataba, este le respondi que al parecer se trataba de un Itzcuintlipotzotli. Este explico que lo haba ledo en un libro antiguo, solo que no haba dado parte a las autoridades por el miedo de de que se lo quitaran, porque se trataba de un animal muy carioso. Pero, Por qu se muri? pregunto doa Juana. El vecino le dijo que se haba vuelto muy agresivo. Ellos lo haban criado despus de encontrrselo en una cierra del valle de Guajimalco; era un animal muy pequeo y aunque feo, les inspiraba ternura, por ello se lo haban llevado a su casa donde lo criaron como si fuera un perro. Pero conforme los meses y el animal creci, se volvi muy agresivo, al grado de que ya atacaba a sus dueos, motivo por el cual tuvieron que deshacerse de el. Doa Juana no terminaba de contemplar con asombro sin decirle nada a nadie. Esa misma maana fue enterrado sin decirle nada a nadie. Saban Que reportarlo surgiran problemas por se un animal reportado como extinguido.

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Pero doa Juana no poda guardar un secreto, se lo termino por contar a su esposo, quien, a su vez, ya borracho lo divulgo tambin en la cantina donde se enteraron muchas personas; sin embargo nadie le dio tanta importancia porque creyeron que se trataba solo de una leyenda. As, con el pasar de los aos se perdi el inters por esta extraa criatura, pudiendo ser este animal una bestia misteriosa, o bien, solo una especie de perro salvaje.

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La loca del puerto

(Michoacn) Si vamos al puerto Lzaro Crdenas, seguramente alguno de los pescadores nos dar a conocer la leyenda de La loca del puerto, como se le conoca a Marina, una bella joven que se quedo esperando el amor de su vida. Todo comenz hace exactamente ochenta aos, cuando Marina se enamoro profundamente de Nicols, un joven fuereo que haba llegado al lugar en busca de trabajo. Las cosas en el pas eran muy difciles y el hombre, aunque muy joven, deba trabajar para poder sacar a delante a su familia que viva en la capital del estado. Segn se dice, fue amor a primera vista. Ambos jvenes quedaron impactados el uno del otro, y no paso mucho para que se hicieran novios; pero haba un problema, que su amor cada da creca cada vez ms y el joven no encontraba un trabajo estable. Cierto da, Nicols recibi una propuesta de trabajo en el cual recibira una paga importante, lo que significaba que los jvenes podran iniciar una vida juntos. Lo nico malo era que deban embarcarse en un par de das, lo que por supuesto no termino de agradarle a la joven, pero l le dio los nimos para aceptar aquella que pareca su prueba ms grande de su amor. Pronto pasaron los das, acercndose cada vez ms el momento en que deba partir. Esa noche no pudieron contener ms su amor y se entregaron a la luz de la luna, el cual pareca que presenta el dolor de la joven, pues brillo con mayor intensidad. Aquella magia termino en cuanto apareci el sol. Ella despido a su amor en el muelle de San Lzaro. El joven le juro que volvera, y que cuando esto sucediera se iban a casar; Marina estaba empapada en llanto, pero haba un corazn una esperanza; quiz por ello se puso el vestido blanco que tanto le gustaba a Nicols. El ltimo beso que ella recibi de l fue en la frente y despus tristemente vio como se alejaba. Cada da Marina esperaba gustosa en el puerto la llegada de su amor. Pero pasaron muchas lunas y no haba una que le devolviera la mirada de Nicols. Cuando se dio cuenta, ya haba pasado un ao desde que el joven haba partido, y todos los barcos que llegaban al puerto le parecan vacios, pues ninguno de ellos llevaba el amor de su vida. Pronto s dio cuenta de que los aos pasaban y ella estaba cambiando: como me va a reconocer, pensaba siempre que se miraba las manos llenas de arrugas. Fue entonces cuando resolvi llevar siempre el mismo vestido. Aquel con el que lo haba despedido, pues as estaba segura de que la reconocera de inmediato. Con todo esto, la gente del puerto ya estaba angustiada, pues Marina pareca retrada, y eso de llevar siempre el mismo vestido ya era cosa extraa. Se habr vuelto loca la mujer?, decan todos al pasar. Las autoridades del lugar decidieron trasladarla al manicomio, pero del puerto nadie la pudo quitar; porque ella siempre deca lo mismo: Nicols va a llegar y no puedo ir!, causando lastima a todo mundo, porque a pesar de todo no le hacia dao a nadie.

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De esta manera siguieron pasando los aos. Todos los que llegaban al lugar la conocan como la loca del puerto. Pero un buen da, todos se dieron cuenta de que la mujer tena los cabellos blancos; ya haban pasado cuarenta aos y ella segua esperando. Tres aos despus muri. Su cuerpo fue llevado al panten, pero su espritu pareci quedarse all. A partir de entonces se ve la silueta de aquella mujer parada en el puerto, siempre mirando hacia el mar. De Nicols no se volvi a saber nada, pues seguramente ya hacia tiempo que se haba olvidado de su promesa de volver con Marina.

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El avin de guerra
(Morelos) Cientos de personas fueron testigos de esta extraa historia ocurrida una tarde de primavera. Ese da Carlitos Gonzlezcomo todos sus amigos lo conocan sali temprano de la estacin de radio donde trabajaba; l tena un horario poco comn: entraba a las cinco de la maana y sala a las doce del da. Como era de costumbre, al salir de su trabajo se dedicaba a cuidar las plantas de un vivero que tena en su casa, solo que aquel da le esperaba una jornada agotadora: tena que remover y colocar toda la tierra que necesitaba para sembrar las nuevas plantas, Despus de arduas horas de trabajo se dio cuenta de que ya era muy tarde y deba meterse a la ducha para descansar un momento antes de irse a comer. Recuerda que su mujer le haba dicho que ira a la tienda con sus hijos mientras l aprovechaba el tiempo para baarse. As que sin ms se meti al bao. Todo parecencia un da normal, pero en cuanto estaba debajo de la regadera comenz a escuchar un ruido muy fuerte y extrao que hacia suponer rompa los vidrios de las ventanas. Carlitos miro hacia el cielo de donde provena el estruendo y lo primero que le vino a la mente es que algn helicptero estaba fuera de control; pero cual fue su sorpresa que en cuanto dirigi su mirada al cielo vio claramente como una avin volaba muy cerca de las casas. Recuerda que instintivamente se agacho pero en cuanto tomo conciencia de lo que estaba pasando, miro con ms detalle a la nave la que tena algo en particular que llamaba su atencin. Se trataba de una avin utilizado en la segunda guerra mundial por los nacis, pues llevaba la svstica(cruz gamada) en uno de los costados. Carlitos recuerda que todo sucedi en cuestin de segundos; comenta que la avin aparentemente continuo su trayecto pero de repente se desapareci en el aire. Carlitos se termino de baar como puedo y de inmediato se visti. En esto estaba cuando puedo escuchar que su familia entraba muy asustada a su casa. De in mediato les pregunto: Qu les paso? Los nios corrieron a abrazarlo mientras que su esposa le relataba lo sucedido. Resulta que ellos tambin haban visto al avin. Como Carlitos trabajaba en la estacin de radio, de inmediato se comunico con las autoridades para saber si ellos saban lo que haba pasado. Su sorpresa fue tal, cual cuando se entero de que no haba sido el nico en ver el avin. La polica ya haba recibido por lo menos veinte reportes. La investigacin fue exhaustiva pero no llegaron a ninguna conclusin, pues aunque al parecer uno de los polticos ms renombrados del lugar tambin lo vio, nunca se pudo comprobar que en efecto se trataba de un avin utilizado en la segunda guerra mundial.

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Con forme pasaron los das, las personas de aquella ciudad se fueron olvidando del asunto, ms por necesidad que por gusto. Segn pareca, la paricin de aquel avin se trataba de una nave fantasma motivo por el cual la gente de Morelos prefirieron que aquella historia se convirtiera en una leyenda antes de que los tildaran de locos.

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La carreta fantasma
(Nuevo Mxico)

Nuevo Mxico ya no perteneca a nuestro pas, pero cuando ocurri esta historia todava era territorio mexicano. Era los tiempos en el que el poder de Santa Anna se dejaba sentir en el norte del pas. Los habitantes de aquella regin reciban la influencia del pas vecino, como la utilizacin de carretas como el medio de transporte sofisticado en aquella poca. La leyenda que sigue vigente en aquellos lugares puede ser escuchada si usted visita aquellos pueblos pequeos. Se cuenta que exista una banda de ladrones muy temida, todos ellos en su mayora eran muy jvenes. En una ocasin haban acordado reunirse frente a una de sus casas antes de que la luna se ocultara seguramente para llevar a cabo alguna de sus fechoras. Cuando la banda se congrego y esperaban impacientes a que llegara su lder un carruaje con lmparas pas frente a ellos. Esta carreta hacia demasiado ruido y pronto la perdieron de vista. Ya estaban algo molestos por la tardanza de su lder que si hubiera estado all habran asaltado esa carreta sin ningn problema. Unos minutos despus escucharon nuevamente el ruido de la carreta solo que esta vez se detuvo frente a ellos, se abri la puerta y se escucharon pasos, como si alguien estuviera bajando de ella, pero no vean a nadie. Luego, la carreta emprendi la marcha y comenz a desaparecerse. Al ver esto los malhechores huyeron. A la maana siguiente encontraron a su lder muerto en la entrada de la casa. Al parecer la casa donde lo esperaban le perteneca a este hombre. Cuando lo revisaron, no presentaba huella de bala o de alguna otra causa de muerte. Este relato fue anotado por uno de los ladrones, quien dijo ver visto claramente la carreta fantasma, asegurando que fue esta la que se llevo a su amigo y lder. Se cuenta que esta carreta era muy conocida por todos los habitantes de Nuevo Mxico y que esta no fue la nica vez que la carreta fantasma se apareci, ya que a partir de entonces, una noche al ao la carreta recorre un circuito de doce puentes. Quienes la llegaron a ver aseguran que dentro de la carreta haba demonios que aullaban como animales salvajes. Con el paso de los aos esta leyenda no se ha perdido. Se asegura que todava hoy en da se puede escuchar el rechinar de las ruedas de la carreta fantasma, y quien la llegado a ver, afirman que es un vehculo que recoge fantasmas, de hecho tambin hay una creencia en estas tierras que existe una carrosa que proviene de los infiernos que recogen las almas de los muertos. Segn la tradicin, los coches fantasmas son conducidos por un cochero sin cabeza y tirados tambin por caballos descabezados. Del ltigo del cochero, de las pesuas de los caballos o bien de las bocas de los pasajeros sale fuego proveniente del mismo infierno. Se supone que los pasajeros suelen ser pasajeros de la historia que cumplen una condena. El caso del lder de la banda es una excepcin, pues era un ladrn que se dedicaba a asaltar las

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carretas, o quiz se trataba de un personaje que se haba hecho ladrn con el fin de escapar de alguien.

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El hombre que regreso como un perro

(Oaxaca)

Una noche de diciembre, cuando un campesino volva de su trabajo, escucho unos gritos aterradores y crey ver un perro de color gris obscuro. Cuando lleg a la cantina, platico lo acontecido a cuantos amigos estuvieran presentes, ya que ese no era un color habitual en un perro de la regin. Todos creyeron darle la mejor explicacin argumentando que se trataba de un coyote, solo que quiz de un color poco comn, pero al fin y al cabo y un coyote. Un seor que se encontraba en un rincn dijo a ver visto al supuesto coyote, solo que a l se le haba aparecido exactamente un mes atrs. Relato que el perro se le haba aparecido cuando este se encontraba solo, por lo que al darse cuenta corri a esconderse para protegerse del animal, temiendo que el perro estuviera rabioso. En su loca carrera no se dio cuenta para donde se fue el animal. Como no se concreto nada respecto a estas apariciones, las cosas se quedaron de esa manera. Como das despus, el lunes y el martes siguiente para ser ms exactos fue visto nuevamente el animal haciendo exactamente lo mismo, acercarse a personas que transitaban solas por el lugar. Fue hasta el da sbado cuando el siniestro animal se le acerco nuevamente a uno de los campesinos en donde al parecer el perro le hablo pidindole que fuera hasta el corral donde tena unas cuantas ovejas. El campesino estaba tan temeroso que no tuvo ms remedio que hacerlo creyendo que se trataba en un Naugual (humano que se convierte en animal). En cuanto llegaron al lugar indicado no dudo en preguntarle: Qu es lo que deseas? El animal respondi que era uno de los hombres ms admirados del pueblo pero que no poda descansar porque hace ms de cinco aos que haba asesinado a un hombre y lo haba enterrado en aquel camino justo al pie de un rbol. El campesino se mostro escptico a pesar de que era verdad que el seor Jacinto haba muerto pero nadie le aseguraba que fuera l. Fue entonces cuando el terrible animal le dijo: Lo mat con un perro, por eso me hacen aparecer como tal. Cuando el campesino acepto lo que estaba sucediendo le pregunto: Y qu es lo que quieres de mi? Que vayas y desentierres los huesos de aquel hombre y les des cristiana sepultura para que yo pueda descansar dijo el animal. El campesino, que estaba muy asustado, no pudo negarse a tal solicitud. Acto seguido acudi ante las autoridades a comentarles lo que le haba ocurrido. Pero por ms que buscaron los restos no los encontraron en el camino.

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Tal vez disgustado por no haber accedido a su peticin esa misma noche el perro regreso pero esta vez tomo al campesino de los pies y lo arrastro hasta el camino dicindole: los restos se encuentran en este rbol seco. El campesino espero a que llegara el da e inmediatamente fue a buscar nuevamente a las autoridades y descubrieron el arbusto y desenterraron los huesos del infortunado hombre para sepultarlos en el cementerio del pueblo como lo haba pedido el siniestro animal. Esta historia era muy extraa para los habitantes de aquel lugar, quienes recordaban a don Jacinto como un buen hombre, pero ente tales pruebas ya nada les poda devolver aquella imagen que tenan de l. Desde entonces, los habitantes de aquel lugar procuran llevar una vida lo ms recta posible, pues tienen la creencia de que los espritus intranquilos de los malvados vuelven como animales espectrales.

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Agresiones fantasmales
(Quertaro)

La historia del hombre que fue agredido por un fantasma fue muy popular en Quertaro a finales del siglo XIX. Hoy en da ya son muy pocos poblados los que hablan todava de ella. Segn se cuenta, corra el ao de 1682 cuando muri uno de los hombres ms adinerados de la capital del Estado. Se dice que la muerte de su mujer (acaecida unos meses antes) provoc que su salud fuera disminuyendo por la tristeza que la embargaba hasta que finalmente dej de existir. Al hombre le sobreviva su hijo y su fiel sirviente, quien no haba abandonado la casa por ser la ltima voluntad del seor. Adems de que le tena un profundo cario al joven. Cierta noche, justo cuando haba trascurrido tres meses de la muerte del seor, se iniciaron las perturbaciones en la vieja casona cuando el fantasma del anciano se apareci ante la presencia del sirviente solicitndole que dijera a su amoel hijo del espectroque pagara las deudas que su difundo padre tena con una seora. El fantasma asegur que de hacerlo, dejara de importunar. Al llegar a liquidar la deuda que el difunto haba pedido la seora rechaz el dinero, asegurando que con la muerte del seor se haba olvidado de ella, pues al parecer no se trataba de una cantidad grande, sino ms bien de situaciones ms personales. Sin embargo, el fantasma del anciano volvi a aparecerse, asegurando que no poda descansar si no se saldaba la deuda pactada. Pero ante la negativa por parte de la seora de aceptar dicho dinero, el sirviente no tuvo ms remedio que acostumbrarse a las constantes visitas de su amo descarnado. Los das pasaron y pronto el fantasma le pidi a su sirviente que comprara un anillo con ciertas caractersticas y se lo diera a la seora como muestra de que haba cumplido con su deuda. El hombre obedeci de inmediato y aquella seora no tuvo ms remedio que aceptar el costoso presente. Lo que hacia el muerto aparentemente disgust a su esposa, quien tambin ya era difunta, porque su fantasma comenz a tormentar al pobre sirviente. Segn se cuenta la leyenda, la mujer se apareca unas veces como ella misma y otras como un perro que arrojaba fuego por el hocico. El sirviente ya no poda conciliar el sueo, pues las perturbaciones se hicieron cada vez ms constantes, al punto en que comenzaron a surgir tambin durante el da. Cierta vez el espectro lo tiro de su caballo con violencia. En otros ataques casi lo estrangula con una soga, le quito los zapatos e hizo trisas su humilde ropa. Pero la agresin denigrante ocurri en la vspera de navidad, cuando al regresar de sus labores sinti que algo lo jalaba y lo levantaba por el aire. Ms tarde fue hallado en un pantano, semidesnudo, pero silbando y cantando. Cuando recupero el juicio, afirmo que la mujer lo haba lanzado tan alto que por un momento crey que ya estaba muerto. Esto hubiera sido tomado como una versin de locos si sus zapatos no hubieran aparecido en partes distintas aparentemente sin explicacin alguna.

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Una semana despus, todava asustado por lo ocurrido, el sirviente se preparaba para irse de aquella casa debido a que ya no soportaba las contantes agresiones. Cuando se dispuso a marcharse, noto que un pjaro llevaba una piedra en el pico, la cual arrojo sobre su rostro. Segn la leyenda, en cuanto la piedra golpeo su rostro se alcanzo a escuchar la voz de aquella mujer, que deca: traidor! Debido a estos siniestros acontecimientos el sirviente enfermo y al cabo de unos das falleci. Ms adelante se dedujo que al parecer aquella mujer haba sido la amante del seor por ello, el fantasma de la mujer atormentada acometi a su sirviente pensando que este, al igual que su esposo, la haba traicionado. Cuando se investigo sobre la muerte de la seora, se determino que falleci d muerte natural, aunque esto jams se pudo comprobar del todo. Y el hijo vendi todo y nunca ms se le volvi a ver en la ciudad mientras el sirviente se muri sin revelar toda la verdad.

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El hombre enamorado
(San Luis Potos)

Esta leyenda perdi mucho de realidad porque los nombres de los personajes principales se olvidaron con el tiempo, pero la historia sigue siendo la misma. Por ello, creo que no es necesario saberlos, basta y sobra saber que el relato fue verdadero. Un hombre que haba nacido en fina cuna, estaba consciente de que pronto heredara las tierras de su padre y con ello se iba a convertir en una de los hombres ms ricos de la ciudad capital. Les estoy hablando de principios del siglo XIX. Nuestro personaje estaba completamente enamorado de una bella joven y conoca muy bien a sus padres, quienes tambin tenan una buena posicin econmica, lo que no representaba impedimento para que se casaran; sin embargo, cuando el padre de la joven acept, sta enferm gravemente y al poco tiempo muri. Aquella fecha, aunque no se recuerda muy bien, asegura que la joven muri un Domingo de Ramos. El hombre sinti mucho el deceso y jams se cas, incluso incremento ms su riqueza y sin embargo siempre se le vea triste y con la mirada perdida. Durante 55 aos, hasta su muerte, el hombre pas cada Domingo de Ramos con la hermana de la joven y su esposo, pensando en el amor con ella y lo que pudo haber sido. Su frustrado amor lo llev a estar al pendiente siempre de si haba vida despus de la muerte. Segn se dice, el hombre jur que cuando muriera iba a dar parte de si encontr o no a sui amor en ms all. As, los mensajes comenzaron a hacerse presentes poco despus de su muerte. Quien lo comenz a ver fue una psquica que nada saba del caso. Comenz a recibir los mensajes por medio de la escritura automtica con referencias griegas y latina, as como con smbolos misteriosos. Pero eso no fue todo, sino que muchos hombres ms en toda la ciudad comenzaron a ver al hombre que peda escribieran sus mensajes. La mayora de estos hombres no tenan contacto entre s ignoraban el amor y la promesa que este hombre haba hecho. Sin embargo, cuando los hijos de la hermana de la joven conocieron la historia, se dieron cuenta de que se trataba del eterno enamorado de su ta, a quien no conocieron. Y los allegados a ellos, fueron quienes la nombraron La mujer de Domingo de Ramos, pues saban que el espritu de aquel hombre la estaba buscando. Aquellos mensajes parecan no tener sentido, pero cuando fueron unidos, todos se dieron cuenta de que se referan a La mujer de Domingos de Ramos, por ello, era necesario saber si aquel hombre, quien acababa de fallecer, se haba reunido a no con su amada. Das despus algunos psquicos aseguraron que en verdad el hombre haba visto a la joven, la cual, al igual que l, estaba todava enamorada. Por supuesto que esto nunca se pudo confirmar, pues nadie sabe si estas personas decan o no la verdad, pero lo que s se sabe es que la historia del hombre que nunca se cas porque su amor falleci, se convirti en toda una leyenda y que aquellos mensajes que llegaron del ms all tuvieron sentido cuando se relacionaron con l.

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La bola de fuego
(Sonora)

El 15 de agosto, es un da que no se olvida en un viejo poblado de Coahuila; hoy en da ya est abandonado. En l solo se encuentra unas cuantas paredes de lo que en aquellos aos eran casas. Los viejos pobladores (que en aquel tiempo eran nios) no se olvidan del temor que les provoc la bola de fuego. Todos los que transitan por el lugar, no dudan que es un pintoresco pueblo, pero que aos anteriores todos los pobladores abandonaron sus casas por un terrible suceso. Existen varias versiones del suceso pero se duda en la fecha correcta en que ocurri, por lo que dir nicamente que fue un 15 de agosto de hace ms de cien aos. Se cuenta que los feligreses que asistan a la iglesia al caer la noche se sobre saltaron al escuchar un estrpito impresionante. Todos se apresuran a salir, y al mirar hacia el cielo vieron asustado una gran bola de fuego de unos 30 centmetros de ancho con dos flamantes rayos que se proyectaban al frente. Mientras observaban el fenmeno, este paso por encima del templo en direccin al prado cercano. En cuanto la bola sobrevol el prado, desapareci. Volvi a parecer una hora despus en el mismo sitio y se movi a quinientos metros del grupo de la iglesia antes de desaparecer. Segn se dice, aquella bola de fuego volvi en cantadas ocasiones atemorizando siempre a los pobladores. Se cree que se trata de una bruja. A partir de entonces, las personas comenzaron a poner hierbas sobre sus puertas; segn estas creencias, para evitar que aquel ser malfico entrara. Fue as como a partir de la siete de la noche todos se encerraban en sus casas, pues en cuanto la obscuridad caa, la bola de fuego sobre volaba el pueblo en busca d alimento. Se cree, segn la leyenda, que las brujas se alimentan de los nios pequeos, sobre todo los bebes. Esta versin cobro ms credibilidad entre los habitantes de aquel poblado. Se cree que las brujas chupan a los bebes dejndoles enormes moretones. Segn relatan, los nios ms pequeos amanecan con pequeos moretones que apenas se notaban, pero si no se colocan aquellas hierbas formando una cruz en las puertas, conforme pasan las noches esos moretones se hacan cada vez ms visibles hasta que finalmente los bebes fallecan. De acuerdo con la leyenda, esto se puede saber gracias a que cierta noche doa Clara, una mujer que tenia gemelo, noto que los perros ladraban ms que de costumbre, pero aquella noche no le dio importancia. Al da siguiente se dio cuenta de que uno de los gemelos tenia un moretn, pero no alcanzaba a comprender el porque, pues al parecer el bebe no se pudo golpear con algo. Esa misma noche volvi a escuchar que los perros ladraban desesperados. Ya haban pasado das que el pueblo miro aquella bola de fuego, e incluso ya se haba registrado algunas muertes de bebes pero aun no se haba definido el motivo. A la maana siguiente dio cuenta de aquel pequeo tenia ms pronunciado aquel moretn.

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Intrigada decidi quedarse callada pero esa duda creca conforme pasaban los das; el nio ya presentaba ms de un moretn en el cuerpo. Cierto da, en cuanto cayo la noche y se dejaron escuchar los ladridos extraos de los perros, noto que el pequeo comenz a llorar, pero a diferencia de otras noches se le haba hecho tarde para darle de comer a los gemelos, as que preparo los biberones y se fue hasta su cuarto para alimentarlos, sin embargo, cuando lleg, noto que una horrible mujer estaba hincada junto a los gemelos y absorba la sangre de uno de ellos. De inmediato lanz un grito aterrador que al parecer ahuyent a la anciana que sali volando por la ventana. La mujer corri para auxiliar a sus pequeos pero nada pudo hacer; uno de los bebes acababa de fallecer debido a la gran cantidad de sangre que la anciana ya haba absorbido, porque no era la primera noche que lo hacia. Desde entonces, era ms comn que las personas colocaran las hierbas en forma de cruz en sus puertas y ventanas pues ahora saban que la horrible mujer podra entran por cualquier lado. Y en cuanto a los moretones apenas los nios presentaban sea de ellos, se dice que las mujeres los acostaban con ellas as la bruja no tena oportunidad para chuparlos. Segn la leyenda, la bruja se volvi ms agresiva, pues no poda alimentarse porque las madres acostaban a sus pequeos con ellas. Fue entonces cuando las familias decidieron irse a vivir a los poblados ms alejados de las montaas, abandonando por completo sus hogares. Desde entonces el pueblo se quedo vacio pues nadie se atrevi a volver jams. Conforme pasaron los aos estas versiones se convirtieron en leyenda. Se dice que todava hoy en da se pueden ver bolas de fuego flotando entre los arboles de las montaas.

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La dama llorona
(Veracruz)

La leyenda de la dama llorona en Veracruz es una de las historias ms aterradoras y por lo mismo, es capaz de conmover hasta la persona ms incrdula. En una de las casas ms antiguas de la capital de Veracruz se asegura que se aparece una mujer alta. Si esto no lo cree usted, basta con decir que a la mujer la han visto por lo menos diez personas. El testigo principal fue un estudiante de medicina d 19 aos de edad, que dio un relato detallado en que describa sus esfuerzos para atrapar al ente a fin d comunicarse con el y poder fotografiarlo. En varias ocasiones coloco hilos delgados creyendo que con eso iba a tratar a la mujer, que segn l se meta a la casa por las noches. Pero sus sorpresa fue muy grande cuando vio que la dama atravesaba sus hilos en vez de tropezase. El joven dice haber seguido a la dama hasta una de las habitaciones que se encuentra al fondo de uno de los pasillos principales. Cuando pens que la tenia corralada se abalanzo sobre ella, pero la mujer se desvaneci en el aire. Esta aparicin se comportaba de una forma muy extraa porque, segn declaraciones del joven, la mayora de los fantasmas por lo menos todos de los que l haba odo hablar, se aparecan por las noches; pero sta, la dama llorona se apareca en plena luz del da y despus de que obscureca. En una ocasin afirman la dama llorona se apareci ms de media hora en el mismo lugar; cosa casi imposible. A dems de que esta mujer se dejaba ver por todos sin importar quien fuera, pues por lo regular, aseguran, los fantasmas se aparecen y se dejan ver por sus amigos o familiares, pero este era la completa excepcin, Todo esto despert la intriga de quienes la haban visto, pues segn ellos, no se trataba de la misma mujer que se apareca en la ciudad de Mxico (La llorona). En primer lugar la ropa de la dama llorona era mucho ms moderna, adems de que esta mujer no lanzaba el tpico gritos de Aaaaay mis hijos!... Muchos de la que la vieron comenzaron a recabar informacin para sacar sus propias conclusiones, al parecer se trata de la segunda esposa del ex dueo del lugar, que, segn se cuenta, muri a los 41 aos de edad (1878), dos aos despus que su marido nadie sabe el motivo por el cual se aparece; no muri d forma trgica ni sufri alguna pena que lo justifique. Solo existe el relato de aquel joven, quien dijo haber encontrado unas fotografas donde pudo reconocer a la supuesta mujer que se apareca en los pasillos, de ah que naciera la leyenda de la dama llorona. Tampoco existe motivo por el que se le llamo dama llorona porque a diferencia d la llorona tradicional, este fantasma no iba emitiendo ningn sonido como para que la pudiera llamrsele de esa manera. Esto hace pensar que tal vez haya recibido ese nombre por la influencia que la leyenda de la llorona haba causado en este Estado. No encontramos ninguna otra explicacin.

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Pero si cree que la dama llorona ya no se aparece en la casa esta muy equivocado. De acuerdo con una versin ms reciente, se dice que cuando una seora estaba tomando clases para conducir se detuvo de sopetn al ver una dama alta caminar por la calle. Esto no puede ser comparado, pero a partir de entonces muchas personas aseguraron verla visto en la misma situacin, de ah que todava se recuerde la leyenda de la dama llorona.

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La casa de la quemada
Como otras ciudades coloniales Texcoco tiene tambin algunos mitos y leyendas que evocan las creencias religiosas cristianas y a los cultos prehispnicos que aun subyacen en la comunidad. Entre estas narraciones se encuentran la leyenda de La quemada, referida al antiguo Mesn de los tres reyes, inmueble ubicado en la esquina que forman las calles de Jurez y Morelos. Se cuenta que la cocinera de este lugar tena amores con un sacerdote, y tal era su pecado del que pronto todo el pueblo se entero. Un da, cuando el pueblo se reuni pidiendo una solucin a la inmoralidad de la sirvienta, encendieron antorchas y luego caminaron hasta la casa donde se encontraba la mujer quien, al escuchar los gritos, se encerr y espero. Los seores de la casa no comprendan lo que estaba pasado as que cerraron puertas y ventanas intentando con ello calmar a la muchedumbre enardecida, pero esto agravo la situacin, pues creyeron que la estaban protegiendo. Fue entonces cuando decidieron prenderle fuego al inmueble. Cuando la casa se hubo consumido, se encontr en un rincn en una de las habitaciones a la mujer, cuyo cuerpo se encontraba atado de pies y manos. Quin la at?, no se sabe, pero fue el nico cuerpo que pudo ser reconocido porque el de los patrones no quedo absolutamente nada. Desde entonces el sitio es conocido como la casa de la quemada.

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Causa de muerte
(tradicin Otom)

La tradicin otm supone dos causas de muerte: la natural y la sobrenatural. La primera obedece a alguna enfermedad, mientras que la segunda es caudada por una cada a un ro, a un pozo, a quemarse con fuego o a ser asesinado con algn objeto u una arma punzocortante. Sin embargo, la muerte sobrenatural en los adultos tambin supone obedecer a brujera realizada a travs de individuos que tambin que saban hacer dao. Estos brujos podan ser hombres o mujeres. En los recienacidos, una muerte sobre natural se deba al famoso chupete de la bruja, El cual, generalmente, se ensaaba con los neonatos sin bautizar tambin se tena conocimiento de otro tipo de muerte sobrenatural provocada por el nagua, que , de acuerdo con el mito, se transformaba en un animal que poda ser lagartija, guajolote, perro etc., para conseguir su fin: alimentarse. En aquellos tiempos se acostumbraba contrarrestar los efectos de estos seres malignos colocando en lugares estratgicos de la vivienda y cerca de la cabecera del infante agua bendita y oraciones impresas, objetos que muchas veces resultaban insuficientes para detener la accin. Cuando los clrigos se dieron cuenta de esta situacin, intentaron convencer a los indgenas de que la muerte no era provocada por una bruja, sino ms bien era designio del seor, interponiendo con esto el pensamiento cristiano de decir que quien se porta bien en este mundo alcanzara el trono de la justicia. Ante la incertidumbre los otomes aceptaron la creencia de que las almas buenas se iban al cielo, mientras que las que haban pecado tanto en pensamiento como en accin libraran batallas en el infierno.

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El mito de la Sallana
El mito de la Sallana naci precisamente en la poca colonial se dice que era una mujer aristcrata de Ciudad de Villavicencio. La mujer siempre prestaba atencin a lo que la gente deca, pues sola vivir del que dirn. Cierta ocasin llego asta sus odos la terrible notica de que su esposo la traicionaba con su mam. La mujer se dejo llevar `por los celos, y lejos de aclarar la posible infidelidad, descuartiz a su hijo, decapito a su marido y le dio varias pualadas a su madre, dejndola en agona. Cuando volvi en s prendi fuego a la casa, porque deseaba borrar toda huella de sospecha. Su madre, quien todava estaba con vida le dijo con su ltimo aliento: Tu nombre ser Sallana, y vagaras por los llanos asustando borrachos y chismosas. A partir de ese entonces se cuenta que una mujer hermosa se le s aparece a los ebrios asustndolos con su risa macabra. Cubre su cuerpo con un abrigo negro y es precisamente esta su forma de atraerlos; cuando logra acaparar su atencin, abre su abrigo dejando mostrar la calavera verdosa que esconde ah. La Sallana es una mujer perversa que busca enmendar todo el mal que hizo. `tambin persigue a las mujeres chismosas, pues fueron estas las causantes de los celos que la llevaron a su desgracia.

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El charro negro
La ambicin es una mala consejera, al menos fue la causa por la que el mtico Charro negro comenz aparecer en nuestro pas. Se cuenta que hace muchos aos en `Pachuca Vivian familias de mineros y jornaleros que trabajaban a deshoras y en condicin de esclavos. Entre ellos haba un hombre llamado Juan, un hombre ambicioso que no dejaba d quejarse de su suerte. Un da al terminar su jornada laborar, se dirijo a la cantina ms cercana y comenz a beber en compaa de sus amigos ya entrado en copas comento: la vida es muy injusta con nosotros. Dara lo que fuera por ser rico y poderosa. En ese momento, un Charro alto y vestido de negro entro a la cantina y le dijo: si quieres tu deseo puede ser realidad. Al escucharlo los dems presentes se persignaron y algunos se retiraron. El extrao ser le informo que deba ir esa misma noche a la cueva del coyote que en realidad era una vieja mina abandonada. Juan asisti, ms envalentonado por el alcohol que por el dinero. A la hora convenida ya estaba parado frente a la mina pero no vio nada extraordinario. Ya iba a retirarse cuando descubri un agujero en la cual haba una vbora que lo observaba fijamente. Se impresiona al ver el tamao descomunal de ese animal por lo cual decidi llevrselo a su casa para poder venderlo posteriormente. En su casa deposito a la vbora en un viejo pozo de agua que se encontraba seco y lo tapo con tablas. Su esposa en vano intento saber el motivo de su tardanza, porque el hombre todava estaba ahogado de borracho. Cuando se durmi Juan, Juan comenz a soar con la vbora, quien al parecer le deca gracias por darme tu hogar aceptar que entre en las almas de ustedes. Al despertar encontraras en tu granero el pago por Tu alma. Si decides aceptarlo tendrs que darme a tu hijo varn. Juan tena dos hijos: uno de seis aos y un bebe varn de escasos seis meses. A la maana siguiente el hombre aun aturdido por los efectos del alcohol se dirigi al granero unas bosas repletas de monedas de oro. No sala de su asombro cuando el llanto de su mujer l o saco de su concentracin: su hijo menor haba desaparecido, mientras la nia sealaba al pozo sin agua. Al retirar Juan las tablas, encontr a su pequeo despedazado, pero no tenia ni rastros de la vbora. El dinero le sirvi de consuelo se hizo de terrenos y construy una hacienda. El tiempo paso, y en sueos la serpiente le hiso un segundo trato: ampliar su fortuna a cambio de ms hijos.

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Juan actuaba ya en forma despiadada: se hizo de muchas amantes, todas oriundas de pueblos lejanos. Tras a dar a luz estas mujeres, el hombre se apareca exigiendo al nio para su crianza. Al cabo de unos aos su fortuna creci considerablemente, pero llego el da en que muri. Se dice que en el velorio la gente que se encontraba presente rezaba cuando entro por la puerta principal un Charro vestido de negro que exclamo: Juan! Estoy aqu por el ultimo pago! Dicho esto desapareci, dejando un olor a azufre la gente intrigada abri el atad de Juan y no encontr ms que un esqueleto. Se cree que desde entonces el Charro negro anda buscando quien cambie su alma y la de los suyos a cambio de unas monedas de oro.

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El hombre lobo
Mxico no estuvo exent del mito del hombre lobo; aquel siniestro ser que a los rayos de la luna llena tomaba forma peluda para salir a alimentarse. Ese mito fue una versin trada del viejo continente, donde se crea que estos animales obtenan su comida de los cuerpos tiernos de los bebes. Se deca que los lobos solo atacaban por hambre, siendo el diablo quien les daba un supuesto cinturn con el que podan cambiar su forma adoptando la apariencia de un animal asesino. Luego se crey que los hombres lobos servan como esclavos a las supuestas brujas, pero la verdad es que nunca se les puedo ver junto. Mas tarde se crea que eran los brujos quienes tomaban forma de lobo, habiendo aqu una confusin, pues a ellos se les atribua el poder de convertirse en cualquier animal, lo que comnmente recibe el nombre de nagual, que era muy comn en las tierras mexicanas, por lo que confundirlos no vendra siendo lo ms apropiado. Pero siguiendo esta versin: dichos brujos tomaban esa forma para acudir a sus reuniones para invocar al diablo, atacando a todo aquel que se les cruzaba en su camino. Se cuenta que el mtico ser obtena sus poderes de un brujo del bosque, quien le ofreci una piel de lobo y un ungento especial con el que se les poda pegar su nuevo atuendo la piel se sola guardar en un rincn obscuro durante el da, y en las noches de luna llena se sacaba para poder convertirse y alimentarse. De acuerdo con la leyenda los hombres lobo no saciaban su hambre por lo cual decidan salir en busca de carne cruda, de preferencia debes. Finalmente naci la versin que afirmaba que el sptimo varn de una familia se convertir en un hombre lobo sediento de sangre y carne humana.

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El mito del nagual

En la poca de la colonia se crea que los brujos o hechiceros se convertan en animales para atacar tanto como a personas como a similares. Los antiguos relatos se refieren a brujos con poderes sobrenaturales capaces de hacer llover, desunir matrimonios y hasta provocar muertes. El nagual fue y ser el mtico de seres mexicanos, aunque no tienen datos de su aparicin pues ya cuando se consumo la conquista de la Nueva Espaa se hablaba de los poderos hechiceros capaces de tomar cualquier forma. Al principio los recin llegados crean que se trataba de supersticin pero ms tarde el miedo se apodero de ellos tambin. Los indgenas se aprovecharon de temor de estas crnicas causaban que los extranjeros para poder alimentarse, pues muchas de la leyendas afirman que curtan las pieles de los animales para colocrselas por la noche, pudiendo de esa manera escabullirse para conseguir un poco de comida, propiamente se dira robar, pero eran tantas las injusticias que no haba ms remedio que hacerlo. Sin embargo, el mito iba ms all de lo que pensamos: se trata de un don brindado por los antepasados. Ellos podan tomar la forma de perro, jaguar o puma, aunque al parecer solo daaban cuando algo pona en peligro su identidad. Aun as hubo muchas versiones en las que se aseguraba que los naguales atacaban poblados enteros. Siendo imposible sin alguna prueba verdadera poder pasar a los naguales a las leyendas por lo que pensamos que pertenece a los mitos.

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Los aluxes

Cerca de las costas de Veracruz y en las espesas selvas de Yucatn y Chiapas se aparecan unos diminutos seres peludos, de anatoma extraa: eran los aluxes. Una especie de duendes oriundos de nuestro pas y protagonista de uno de los mitos del folklore mexicano. Sin rebasar el metro de estatura estos hombrecitos de narices rojas y de ojos rasgados, comenzaron a aparecer desde los tiempos en aquellas tierras gozaban de la sabidura maya. Se cree que ellos fueron los primeros en poblar las selvas permitindoles su estancia a la civilizacin que por primera vez utiliz el cero. Sin embargo, los aluxes poco intervinieron cuando llegaron los espaoles, aunque algunas crnicas afirman que los misioneros escuchaban vocecitas provenientes de los rboles. Al principio crean que se trataba de indgenas, pero al parecer algunos fueron testigos de que no se trataba precisamente de personas, sino de seres extraos y de baja estatura. Incluso se cree que ellos fueron los que los clasificaron como duendes, pues en sus tierras era muy comn hablar de varias razas de esos seres, aunque ninguno con la descripcin de los preluditos del nuevo continente. El mito de los aluxes perdura hasta nuestros das, aunque hoy a los habitantes en Veracruz se les llama Chaneques, siendo los primeros habitantes nicamente de Yucatn y Chiapas, donde resulta increble mirar a las personas ofrecerles frutas y granos para su alimentacin, ya que aseguran que son ellos quienes les ayudan a que sus cosechas se den en abundancia tal como lo hicieron algn da con nuestros antepasados.

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El jorobado
Corra el ao de 1780 en la regin tarasca de Michoacn. Por aquellos lugares haba llegado el sacerdote jesuita mexicano Francisco Javier Clavijero, quien publicara ms tarde su libro historia antigua de Mxico en donde se contaba la historia de un itzcuitlipotzotli. En el libro se seala que era un animal grotesco semejante a un perro del tamao de un terrier con cola corta una cabecita parecida a la de un lobo, prcticamente sin cuello, con extraa nariz bulbosa, piel casi lampia, y lo ms extraordinario de todo, una pronunciada joroba que se extenda desde el lomo hasta las patas. Pero adems de transcribir esas caractersticas, tambin incluy un viejo dibujo realizado por l mismo donde apareca el supuesto animal. Aquella vieja historia se haba quedo en el olvido por que todos se negaban a creer en este cuasimodo canino fuera un perro, asegurando ms bien era un especie de roedor similar al cerdo de Guinea pues todos los rasgos sealaban eso. Pero como todos los mitos, esto nunca se sabr ya que el animal as como las versiones, pudo a ver desaparecido. El jorobado es un enigma que a diferencia del xoloescuintle no puede ser considerado como leyenda aunque se asegure que en dcadas pasadas se vio un ejemplar en una ranchera de Michoacn. Pero al juzgar por el dibujo de la crnica, no se puede descartar su posible existencia.

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Omaxsaupitau
Cuando se edifico la ciudad de la Nieva Espaa los espaoles continuaron su labor de expandir su territorio, pues no satisfechos con lo obtenido, deseaban ms riquezas para si mismos y para la corona. Y haciendo un pequeo repaso en la geografa, el territorio mexicano comprenda lo que parte de lo que ahora es los Estados Unidos, siendo estas las tierras en donde naci el siguiente mito. Los habitantes del lugar recorran las montaas en busca de alimento, pues al ser tierras ridas en su gran mayora, les era difcil conseguir lo suficiente para subsistir. Ellos conocan los peligros a los que se enfrentaban, pero los conquistadores no, motivo por lo que uno de ellos fue sorprendido por una enorme sombra. Luego sinti como unas garras lo tomaban por su espalda. Cerr los ojos y cuando los abri estaba en un nido situado en lo alto de los riscos; una ave se lo haba llevado. Obviamente era demasiado grande el animal para poder realizar esta maniobra. Nunca menciono a forma en que se escapo, solo dijo que era una ave horrible de gran tamao la que lo abandono a su suerte en aquel desolado nido con tres pjaros gigantescos, pero no tanto como el que se lo haba cargado. La gente le refiri que se trataba de un omaxsaupitau, un gigantesco pjaro-trueno con apariencia de guila, temidos por los indios e indgenas del norte. Aseguraban que el animal robaba gente para alimentar a sus cras, lo que pudo ser comprobado por el espaol quien aseguro que en el nido haba huesos humanos. El relato es fantstico e imaginativo, a no ser por que Norte Amrica se habla de enormes aves de rapia no inidentificables. La mitologa americana los da a conocer como pjaros trueno porque, segn el batir de sus alas se asocia con el sonido del trueno. En la actualidad, por muy difcil que pueda resultar, en 1977, se hablo en los Estados Unidos de uno de los pjaros de color negro con apariencia de buitre. Tena pico ganchudo, un anillo blanco en torno al cuello y alas, segn se calculo median ms de tres metros. Este suceso desato gran polmica, porque haba quienes aseguraban que ninguna ave poda cargar a un nio de 27 kilos, como se deca al halar que se llevaban a nios de 10 aos; pero mas tarde otras personas dijeron haber visto volando hacia el sur a las mismas aves. Adems, es comprobable que hace 8,000 aos existan en Norteamrica aves de rapia monstruosas como teratorns. Estas aves prehistricas se asemejan a los buitres, pero eran mas activas que las pequeas aves de rapia que sus equivalentes modernas. Los fsiles encontrados a lo largo del Continente muestran que las especie mas comn tenia una envergadura de hasta 5 metros. Estas deducciones podran hacernos creer que efectivamente, en la poca colonial se pudieron haber encontrado aves de este tipo, siendo tambin mas fcil el escape de los

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extranjeros, ya que ellos traan consigo armas de fuego, objetos con los que no contaban ni los mexicanos ni los norteamericanos.

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Cabras con garras

Continuando en el norte hayamos a este mito que sorprende a propios y a extraos. En la poca colonial se hablaba de un peculiar animal de pelaje blanco, que habitaba generalmente en lo que hoy es el estado de Texas, estados unidos. La bestia serbia como mascota pues al parecer era inofensiva. La descripcin oral nos refiere a una cabra del tamao de un gato, con garras y cuernos de color rosado. Si, sbenos que es increble pensar siquiera que pudo existir semejante especie. Mas tarde, en el ao 1858, el abbe Emanuel domche informo haber visto un animal extrao en Fredericksburg, Texas. La bestia, como la llamo, era la mascota de una mujer india. El le ofreci un diamante a cambio de su extrao compaero pero ella se neg argumentando que conoca el lugar donde se encontraba muchos animales como ese y prometi atrapar algunos, pero en cuanto el hombre la perdi de vista, la mujer se fue llevndose el secreto de las cabras con garras.

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Onza, el gato de Colon

Para referir el siguiente mito tendramos que citar la carta del descubridor Cristbal Colon envi desde Mxico a los reyes de Espaa. En ella se describe un sorprendente animal de la siguiente manera: un hombre con un ballesta mato a una bestia semejante a un enorme gato, pero mucho mas grande y con una cara como la de un hombre. La atraves con una flecha, pero era tan fiera que tuvo que cortarle una pata anterior y una posterior. Cuando un jabal vea esa bestia se le pusieron los pelos de `punta. A pesar de que el enorme gato estaba moribundo, de inmediato ataco al jabal; le rodio el hocico con la cola y lo oprimi con fuerza. Con la pata delantera que le quedaba lo estrangulo. Casi 500 aos despus, un ranchero disparo a u8n gato muy poco comn, que se asemejaba a un puma pero con la cara ms plana el cuerpo mas perfilado y las patas particularmente largas. Aquel animal resulto ser una onza, siendo la descripcin muy a la que Colon refiri siglos atrs. La onza es un animal poco comn en la colonia, pues al saberse muy salvajes, los fuero exterminando con armas de fuego; sin embargo, en la poca prehispnica si se puede encontrar muchos relatos en donde se hablan de animales salvajes de patas largas.

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El mito de las almas en pena

En Mxico como en muchos otros pases se cree que si la muerte llega repentinamente y dejando tareas pendientes en este mundo, el espritu volver tratando de remediar lo inconcluso. El siguiente mito es el que hace ilusin a dicha creencia. All en los tiempos cuando la virgen de Guadalupe acababa de hacer sus apariciones, hubo un padre que no encontraba a su hijo. Este individuo pidi a la virgen que le ayudara a e4ncontrarlo y a cambio ira a visitar el lugar done haba echo se apariciones, que era el sitio donde le estaban construyendo la actual baslica. La virgen cumpli y el padre pudo encontrar a su hijo, olvidndose aquel de la promesa que haba hecho. Paso el tiempo y el hombre le remordi la conciencia de no haber cumplido su promesa por lo que fue a ver a su amigo el obispo, quien le aseguro que no se preocupara, solo que como penitencia tenia que rezar un par de oraciones. Ese mismo da, cuando el obispo iba de regreso de visitar la iglesia de la virgen de Guadalupe se encontr a un amigo y le pregunto a donde iba el le comento que a prometer su promesa. Lo noto extrao, frio y ojeroso; llevaba un blusn blanco. Eso le pareci muy extrao porque no lo vea bien. Mas tarde fue a la caso de su amigo a preguntarle como le haba ido a su viaje al santuario de la virgen, pero se encontr con que lo estaban velando haba muerto y traa el mismo blusn con el que lo haba visto ese mismo da.-

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Eco y Narciso
Es una historia acerca del amor. Habla de dos ansanos que amaban al poderoso Zeus fue Cupido quien empez todas las historias de amor era descuidado que una vez disparo una flecha a una muchacha llamada eco cuando caminaba en el bosque en un caluroso da de verano. Eco no sinti la flecha de Cupido aunque por un instante sinti un ligero dolor en el corazn. Mientras estaba de pie un la orilla de un arrollo preguntndose como ira a cruzarlo vio en el lado opuesto a un joven cazador llamado Narciso. No pudo apartar la mirada de el. Pens que era el joven mas guapo que jams haba visto. Sus ojos se encontraron mientras ella cruzaba el rio los de eco estaban llenos de amor, pero el joven no correspondi al amor de Eco. vete! Grito Narciso mientras Eco lo segua por el bosque. Te amo repeta Eco te amo prefiero morir que permitir que te cases con migo! grito Narciso Finalmente Eco se dio cuenta que su amor nunca seria correspondido y se alejo para llorar sola. A travs de las lgrimas alcanzo a ver una cueva que se abra frente a ella. Ah podra estar sola con su tristeza. Su pena creca cada da. Sin tener razones porque vivir, se volvi ms delgada y ms dbil y as hasta que solo quedo de ella su voz. Su canto de amor vive aun respondiendo aquellos que llaman, y sigue teniendo la ltima palabra.

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La creacin del mundo

Lo eterno, el todo, emergi por emanacin. La primera emanacin es la luz y de la luz se creo ormus as mismo. Ormus es el principio del bien, la divinidad del conocimiento y de la inteligencia; quien creo al mundo al cual preserva y emite sus leyes. Ormus a su imagen y semejanza y luego creo a seis genios, los que rodean su trono y son sus mensajeros para con los espritus inferiores y a los hombres, siendo todos, tambin a su semejanza, con luz de pureza y perfeccin. El divino Ormus despus creo a veintids espritus que velan por la inocencia, la felicidad y la conservacin del mundo; ellos son los modelos de la virtud y los interpretes de las plegarias de los hombres. Luego hizo a los espritus llamados farohars, que son los pensamientos y las ideas estn, desde el hombre santo hasta en los infantes inocentes y son la personificacin de la sabidura, de la razn y la del verbo. La segunda emanacin, el segundo hijo de lo eterno, fue ahriman, quien tambin fue de gran pureza; pero por su ambicin y soberbia concibi la pasin de la envidia. El ser supremo, para castigarle, lo condeno a vivir durante doce mil aos en la regin de las tinieblas. Ahriman desde la obscuridad, creo un sin nmero de espritus malignos los cuales cubren a la tierra de miseria, malestar y pecado. Los malos espritus son la impureza, la violencia, la codicia y la crueldad; los demonios son: del fro, del hambre, de la pobreza, de la esterilidad, de la ignorancia, y el de la calumnia.

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El origen de los animales

(Indonesia) Cuando fue terminada la creacin de la tierra, del sol y de la luna, quedaron unas migas de arcilla viva. Un habitante de los cielos llamado Ratu Cahmpa pens que algo poda hacerse con ellas, con esta intencin, descendi a java. Una vez ah, se caso con una princesa y engendro un hijo. Pero lo que ms le interesaba a l era la artesana, que la practicaba en secreto. Ratu Champa fabricaba armas mgicas haciendo arcos, flechas, dagas, adems de gongs y de tinajas entre otras cosas; y todo lo que hacia con aquella arcilla viva que se haba trado del cielo. Lo que a diario creaba, lo ocultaba en la montaa, en una gruta, y esta la mantena hermticamente cerrada porque todo dentro de ella tena vida propia. Y aunque a Ratu Champa le gustaba fabricar todas aquellas cosas, a medida, que pasaba el tiempo iba pesando y dando se cuenta de que sus obras no servan para nada pero no hay cosa escondida en la tierra, ya sea oro, piedras preciosas, petrleo o herramienta mgica, que pueda quedar oculta para siempre; por ello fue que las obras de Rapu Champa, teniendo vida propia, con el tiempo encontraron la forma de salir de su cautiverio. Los gongs se convirtieron en tortugas que empezaron a arrastrarse por las faldas de la montaa; los venablos y sus flechas se tornaron serpientes grandes y pequeas y se escabulleron culebreando entre la maleza; las dagas se arrogaron a la corriente del ro convirtindose en peces, y las tinajas se transformaron en tmidos cuervos que empezaron a poblar los bosques.

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Un mensajero celestial
(Pueblos buriatos Siberia)

Hace muchsimo tiempo, los dioses enviaron un guila para que enseara los secretos del cielo a la humanidad. Por desgracia, los seres humanos no supieron entender lo que con sus aleteos y sus chidos trataba de decirles. Desesperada la enorme guila vol sobre la tierra, y muy lejos debajo de un rbol, vio a una mujer buriata que dorma. El guila vol describiendo crculos y, desde los aires, se lanzo en picada, para terminar por hundir sus garras amarillas en los muslos de la mujer. Esta, con el furioso batir de las enormes alas y las garras posndose en sus carnes, despert sintindose como poseda por una ventisca de chispas llameantes y de graniz. Al poco tiempo aquella mujer dio nacimiento al primer intermediario humano entre la tierra y el cielo: el primer chaman.

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El origen del sol y la luna

(Azteca Mxico)

La creacin del mundo fue a travs del amor del amor celeste de un dios y una diosa: Citlaltonac y Citlalicue. De esta unin, la diosa dio a luz un cuchillo de piedra, y Citlalicue. Al ver su spero descendiente, lo arrogo lejos. El cuchillo de piedra al ir chocando contra lo que encontraba, con la friccin fue creando chispas y chispas, las que espontneamente iban creando diosas y dioses: en total fueron mil seiscientos. Despus, las deidades creadas bajaron al mundo subterrneo y le robaron un hueso al jefe de esa regin obscura. Remontndose luego a la superficie, al hueso lo sumergieron en un recipiente de luz, y de ah nacieron un nio y una nia y dos dioses ms que se encendieron con fuego los que al subir al cielo, se transformaron en el sol y la luna.

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Manibozho y Chibiabos
(Tribus pieles rojas USA)

Nosotros tenemos cinco dioses en total; nuestro dios principal se nos aparece a menudo bajo la forma dela gran liebre blanca; los cuatro dioses restantes no tienen forma visible son los cuatro vientos. La gran liebre hizo el agua, los peces y el gran siervo. Un da, la gran liebre Manibozho, quien era de gran blancura, junto con su hermano Chibiabos salto desde la noche; Manibozho amaba intensamente a su hermano menor, y por ello le advirti que no se apartara nunca de su vista; pero el muchacho no le hizo ningn caso cuando fue atrado por un lago recubierto por una fina capa de hielo, y los indios manitos antecesores espirituales de los indios Pawnee, al verlo le dieron muerte. Al enterarse de la muerte de su hermano amado, la gran liebre blanca iba dando saltos y alaridos, presa de dolor y de rabia. Entonces hizo guerra a los manitos, pero la sangre derramada entre ellos no apaciguo su congoja. Manibozho entonces se alejo; ennegreci su rostro con ceniza; llor y no volvi resplandecer el mundo con su antigua gloria durante seis aos Manibozho permaniecio sentado en su obscura cabaa, musitando el nombre se su hermano. El mundo se puso frio tenebroso helado con vientre marchito. Con el tiempo los manitos que haban sobrevivido, no eran los mismos que haban matado Chibiabos.

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Los dioses creadores Pan-Kau y Nu-kua

(China) Originalmente, el dios Pan-Kau era un ser diminuto sosteniendo un martillo y un pincel, porque Pan-Kau es el escultor del mundo. Este rodeado de sus ayudantes: el unicornio, el fnix la tortuga y el dragn. Ayudado por sus cuatros amigos esculpi toda la naturaleza tal como la conocemos. Cuando comenz el trabajo era un ser infinitesimal, ms pequeo que una mota de polvo; pero fue creciendo da a da durante 18000 aos. Durante todo ese tiempo esculpi el nico material de que dispona, su propio cuerpo, al final muri para quela naturaleza pudiera vivir. Fue as que del cabello de Pan-Kau nacieron las constelaciones mviles de la noche. Sus ojos se volvieron hacia dentro y fueron el sol y la luna. Su aliento fue la atmosfera; de su cuerpo emergi el mundo, y su sangre nacieron los ocanos. Pan-Kau creo la naturaleza pero el dios reptil Nu-kua hizo ms tarde la humanidad y a los cinco elementos bsicos: tierra, aire, fuego, agua, y finalmente, la madera; Un-Kua era el soberano de estos elementos sorprendentes y de entre ellos reconoca al fuego como una autoridad sobre los dems cuando tiempo, despus, el agua se rebelo en contra de todos los dems entonces Un-Kua fue a la guerra para defender al fuego. Vindose acosada el agua se retiro de un cerro llamado montaa imperfecta. Los otros elementos tambin se asediaron pro ultimo, Nu-Kua volvi hacer la humanidad modelando con tierra amarilla a hombres pequeos para habitar la tierra les formo rostros y miembros iguales a los suyos, pero con cuerpos diferentes al cuerpo de serpiente que ella tenia. Y as naci la humanidad y todo lo que conocemos.

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El unicornio
En la edad media el unicornio era uno de los animales fanticos ms populares: los pintores se inspiraban en el se labraba su esbelta figura en las puertas de los castillos, adornaba copas, tapices y vitrales. El unicornio era un pequeo caballo blanco gil y a veces cubierto por su abundante pelaje suave y abundante, y de su frente sobre sala un cuerno en espiral del ms puro marfil. No cualquier cazador poda atraparlo. Era necesario que una doncella se sentase tranquila y en silencio en la espesura del bosque. El unicornio quedaba cautivado y se acercaba a recibir las dulces caricias de la dama. Si un joven se vesta como una muchacha y todo se comportaba igual que una doncella, el unicornio se aproximaba muy mansamente. El chiste era tratarlo con delicadeza. Se crea que su afilado cuerno serva de antdoto contra los perores venenos.

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La serpiente del fin del mundo

(Yaqui Mxico)

En una poca muy remota se cuenta que los 8 pueblos yaqui tenan un gran tesoro: el rbol de los vaticinios, el que tena una corteza cetrina y una extraa voz que sala del quebradizo follaje como el malicioso crepitar de la garganta de un anciano brujo. Cierta vez, el rbol predijo la fatdica llegada de una gran serpiente: la serpiente del fin del mundo. No paso mucho tiempo para que la gigantesca bestia apareciera. Sus terribles ojos se movan en todas direcciones en busca de alguna victima, y no pudo notar la presencia del mago entre la enramada del rbol. Cuando se deslizaba bajo la copa de ste, el mago salto sobre ella, y de dos certeros cortes con los espolones la decapito. La monstruosa cabeza del reptil rodo ventajosamente hasta que se detuvo a tres kilmetros del rbol en donde fue emboscada, los guerreros corrieron tras el sangriento despojo hallaron; las fauces se abrieron agnicas para proferir una siniestra prediccin. Mi deseo era gobernar los pueblos yaqui: someter a la tribu Bcum y a la Belem; sojuzgar a los Ccurit y los Ptam; someter a los Picam y a los Rhum; reinar sobre los Torim y los Guribis pero han logrado masacrarme gracias a las astutas maniobras del mago. Aun as atiendan indmitos guerreros: no secn de vigilar sus senderos y veredas pues con el paso de los aos del oriente y del sur llegaran ardas de hombres blancos portando armas terribles como el rayo y el trueno. Dicho esto la cabeza de la serpiente se convirti en piedra. Y en efecto como la advirtiera la serpiente del fin del mundo los hombres blancos llegaron. Pero el pueblo yaqui les esperaba y les ha combatido desde entonces. Con sus propias armas.

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