INDICE

LAS EXPERIENCIAS DE STANISLAV GROF: LSD Y AFINES

INTRODUCCIN:............................................................................................................................. 2 STANISLAV GROF .......................................................................................................................... 3 RESPIRACION HOLOTROPICA ................................................................................................... 4 CARTOGRAFIA AMPLIADA DE LA PSIQUE HUMANA ........................................................... 5 SISTEMAS COEX ............................................................................................................................ 6 MATRICES PERINATALES BASICAS ......................................................................................... 7 ARQUITECTURA DE LOS TRASTORNOS EMOCIONALES .................................................. 8 EMERGENCIAS ESPIRITUALES.................................................................................................. 8 SUSTANCIAS PSICOTRPICAS: .............................................................................................. 11 SAN PEDRO Y AYAHUASCA: ................................................................................................. 11 LSD: .............................................................................................................................................. 12 CONCLUSIONES ........................................................................................................................... 13 BIBIOGRAFIA ................................................................................................................................. 14

INTRODUCCIN:

El desarrollo espiritual es una capacidad innata de desarrollo en el ser humano, Muchas sociedades desarrollaron rituales sofisticados y prcticas de

meditacin como maneras de invitar y estimular el crecimiento espiritual. Grof trabajo con los efectos del LSD, se bas en el estudio personal de 4000 sesiones, al final concluyo que esta droga acta como catalizador de la consciencia y facilitaba el acceso de material inconsciente desde diversos niveles de la psique humana. Por mucho tiempo el consumo de LSD no fue reprobado por la sociedad, pero despus no se permiti experimentar con l ni siquiera a los cientficos, por lo que Grof se vio en la necesidad de buscar otra alternativa a su mtodo teraputico y fue entonces que, como quien utiliza los ms comunes ingredientes para crear una nueva forma de psicotrpicos, tom la msica, la respiracin -una forma particular- y ciertas sencillas pautas de trabajo corporal. Slo esto: msica, respiracin, tacto; con ello ha bastado para trasladar a miles de personas a las ms profundas y vvidas experiencias de su inconsciente biogrfico, del inconsciente colectivo, de lo ms inexplicable. Tambin se puede considerar psicotrpicos, a los materiales provenientes de plantas y animales psicodlicos (el hachs, el peyote, la ayahuasca, la iboga, las secreciones de piel del sapo Bufo alvarius)

STANISLAV GROF Es uno de los fundadores de la psicologa transpersonal y un investigador pionero en el uso de los estados alterados de conciencia con el propsito de sanacin, crecimiento e introspeccin. Grof es conocido en particular por sus estudios pioneros del LSD y su efecto sobre la psique, el campo de estudio conocido como psicoterapia psicodlica basndose en el estudio personal de 4000 sesiones con LSD, concluyo que esta droga acta como un catalizador de la conciencia. Se prest como voluntario para un experimento con LSD (se estaba investigando el posible alivio de los sntomas de la esquizofrenia con el tratamiento con LSD), durante la sesin con dicho cido y sobre todo en su fase culminante tuvo una experiencia csmica, de fusin con el universo, inefable y transformadora la cual le despert un fuerte inters por los estados no ordinarios de consciencia. Stanislav Grof, fue invitado por el gobierno de los Estados Unidos a dirigir un instituto de investigaciones psiquitricas en Maryland, donde acab conociendo a Abraham Maslow. Ambos junto a Anthony Sutich fundaron la Psicologa Transpersonal (ms all de la personalidad). Fue uno de los autores ms importantes en el terreno de la Psicoterapia Transpersonal. Empez como Psiquiatra y Psicoanalista en 1956, investigando sobre alucingenos con LSD, para buscar una forma de acercamiento y comprensin de los mecanismos de la esquizofrenia. El resultado fue totalmente inesperado, ya que nada tuvieron que ver con la esquizofrenia, que implica aislamiento con respecto al mundo, sino que logr todo lo contrario, mayor apertura al mundo y mayor relacin con los problemas internos. El uso del LSD produca estados no ordinarios de consciencia, por supuesto que los estados no ordinarios de consciencia no son reconocidos por la psicologa y la psiquiatra como potencialmente sanadores, ni aceptados como modalidad de tratamiento ni como tema de debate, a pesar de multitud de evidencias publicadas en numerosos libros y revistas profesionales. Todava son considerados como patolgicos sin diferenciar un estado mstico de una psicosis y sin tener en cuenta los resultados obtenidos en sus investigaciones, algunas de ellas provienen de estudios histricos, religiones comparadas, estudios de antropologa, la parapsicologa, las terapias psicodlicas, la psicoterapia vivencial, la hipnosis, la tanatologa, etc. En el contexto de los estados no ordinarios de consciencia, tiene muchsima relevancia el trabajo de investigacin llevado a cabo por el psiquiatra checo Stanislav Grof, por su influencia en la comprensin del funcionamiento de la consciencia sus aportes a grandes rasgos serian: Crea una tcnica de respiracin llamada Respiracin Holotrpica para inducir estados no ordinarios de consciencia. Describe una cartografa ampliada de la psique humana.

Elabora el concepto de Sistemas COEX (sistemas de experiencia condensada). Propone el Modelo de las Matrices Perinatales. Crea una nueva arquitectura de los trastornos emocionales y psicosomticos. Ofrece una nueva consideracin y tratamiento de lo que denomina emergencias espirituales.

RESPIRACION HOLOTROPICA Grof comenz su trabajo de investigacin con LSD pero sta acab prohibindose y esto le llev a desarrollar una tcnica para inducir estados no ordinarios de consciencia con su gama de experiencias sanadoras. Esta tcnica combina respiracin, msica evocativa, trabajo corporal focalizado, arte (mndalas) e integracin grupal. Mediante la respiracin y msica evocativa se activa la psique, esto posibilita la apertura a los estados no ordinarios de consciencia (estados holotrpicos). En dichos estados la psique tiene la capacidad teraputica de seleccionar y llevar a la consciencia, contenidos inconscientes que tienen una fuerte carga emocional y por lo tanto una gran importancia psicolgica, incluso experiencias olvidadas o reprimidas, memorias corporales y sensoriales, sensaciones fsicas relacionadas con problemas psicosomticos, recuerdos krmicos, memorias celulares, contenidos arquetpicos, visiones chamnicas, etc. El propsito de la tcnica es alcanzar una mayor auto comprensin, una expansin de la identidad del yo y facilitar acceso a las races de los problemas emocionales y psicosomticos. Tambin el superar la fragmentacin interna y la sensacin de separacin entre la persona y el entorno. El trmino holotrpica que Grof escoge para definir su trabajo y los estados que puede inducir (derivado del griego holos todo y trepein avanzar) indica una orientacin hacia el conjunto o la totalidad, en la que la consciencia experimenta una modificacin cualitativa profunda y fundamental, en la que se puede acceder ilimitadamente a aspectos de la realidad sin mediacin de los sentidos, y en la que se asumen concepciones alternativas del tiempo lineal y del espacio tridimensional. (1) Tres son los objetivos principales de la respiracin Holotropica: 1) Activar un estado no ordinario de consciencia en un espacio seguro y de apoyo, que nos haga llegar a niveles somticos psquicos y transpersonales. 2) Poner en marcha un potencial sanador, transformador y evolutivo que nos permite acceder a capas muy profundas del propio inconsciente, para sanar antiguas heridas, liberar emociones estancadas y comprender el sentido de

nuestra vida. Podemos mejorar nuestro pensamiento, sentimiento y accin para vivir de manera ms consciente nuestra realidad humana. 3) Conectar plenamente con los diferentes aspectos de nuestra personalidad, nuestra sabidura intuitiva y nuestro poder curativo interior, haciendo que nuestra vida se enriquezca y sea ms creativa.(2) CARTOGRAFIA AMPLIADA DE LA PSIQUE HUMANA Segn Stanislav Grof la investigacin de los estados no ordinarios de consciencia en su aspecto sanador y evolutivo, ha permitido hacer un mapa de la psique humana distinguindose tres aspectos de sta: El nivel biogrfico. El nivel perinatal. El nivel transpersonal. El nivel biogrfico contiene material de la primera y segunda infancias y de la vida posterior. Suele ser parte de nuestra psique a la que ms fcilmente accedemos y es, sin duda, la parte que nos resulta ms conocida. Sin embargo no todos los acontecimientos importantes de nuestros primeros aos de vida pueden conocerse con facilidad. Quizs resulte ms simple recordar los momentos felices, pero los traumas que yacen en la raz de nuestros temores e inseguridades suelen eludirnos. Se hunden en lo ms profundo de nuestra psique, en lo que se llama el inconsciente individual y se ocultan mediante el proceso de represin. El trabajo con estados no ordinarios de consciencia ampla posibilidades, ya que el material significativo de nuestro pasado cercano comienza a subir a la superficie desde las primeras sesiones. La diferencia ms destacable entre una terapia cualquiera y la que propone la induccin de estados no ordinarios de consciencia es que, con las primeras recordamos acontecimientos de nuestra vida, los reconstruimos a partir de recuerdos y sueos. En los estados ampliados de consciencia podemos revivir literalmente distintos sucesos de nuestra vida, experimentar las mismas condiciones sensoriales, emocionales y fsicas tal como fueron en el momento que tuvieron lugar. La seleccin se realiza de forma automtica por el inconsciente, que busca el material ms relevante y de gran contenido emocional a modo de radar que examina la psique y el cuerpo, para ponerlo a disposicin de nuestra mente consciente. Es significativo sealar la importancia que adquieren en este nivel los primeros traumas de origen fsico sobre nuestro desarrollo emocional, aflora a la superficie no solo el recuerdo de traumas emocionales sino acontecimientos en los que la integridad fsica o la supervivencia se vieron en peligro.

El nivel perinatal hace referencia al trauma del nacimiento biolgico, al ir ms all de la primera infancia, entramos en un reino de experiencias vinculadas con el trauma del nacimiento. Se experimentan emociones y sensaciones fsicas de gran intensidad que, a menudo, sobrepasan todo lo que podamos considerar humanamente posible. Nos enfrentamos con emociones en las que se entrelazan el nacimiento y la muerte, como si estos dos aspectos de la experiencia humana fueran uno solo. Coexisten una sensacin de encierro que pone en peligro la vida y una lucha por liberarnos y sobrevivir. La exploracin de los estados no ordinarios de consciencia ha aportado pruebas fehacientes de que acumulamos recuerdos de las experiencias perinatales en nuestra psique, a menudo en un nivel celular profundo. Los fenmenos perinatales se producen segn cuatro modelos experimentales bien diferenciados entre s denominados: Matrices Perinatales Bsicas I, II, III y IV. Cada una de ellas est estrechamente vinculada con uno de los cuatro periodos del parto biolgico, y cada una tiene, por otro lado, aspectos biolgicos, psicolgicos y arquetpicos muy particulares. Esto provoca que una persona pueda quedar anclada en un nivel inconsciente a una de estas etapas biolgicas, y que lleve por lo tanto en su psique determinadas caractersticas psicolgicas y emocionales correspondientes a esa matriz. El nivel transpersonal reconoce que el espacio interior de la psique humana es inconmensurable, que cada uno de nosotros est vinculado con toda la existencia y es asimismo una expresin de ella. Cuando entramos en el mbito de la experiencia transpersonal rompemos las barreras que, habitualmente consideramos lgicas y naturales. Los acontecimientos histricos, los sucesos futuros y los elementos que normalmente consideraramos fuera del alcance de nuestra consciencia, nos parecen tan reales y autnticos como cualquiera de las situaciones experimentadas en nuestra realidad cotidiana. SISTEMAS COEX La concepcin de sistemas COEX (Systems of Condensed Experiences) o sistemas de experiencia condensada. Segn esta teora, que coincide con la visin de otros autores de la literatura psicolgica, los recuerdos de las experiencias emocionales y fsicas no se almacenan en la psique como huellas aisladas, sino que forman una especie de constelaciones dinmicas, complejas y especficas, estratificadas evolutivamente (como las capas de una cebolla). Grof considera que los COEX son principios generales organizadores de la psique humana. Cada sistema COEX se caracteriza por un tema bsico propio, que traspasa todos sus capas (perinatales, biogrficas y transpersonales) y que representa el vnculo entre todas ellas y contiene los recuerdos cargados

emocionalmente procedentes de diferentes perodos vitales unidos por el denominador comn de compartir la misma cualidad emocional o la misma sensacin fsica. De manera que las capas individuales contienen variaciones de ese tema bsico que se va repitiendo al manifestarse en distintos momentos de la vida. Los sistemas COEX afectan la vida emocional de la persona, y existe una correlacin entre el COEX y los acontecimientos del mundo externo. Las dinmicas de los sistemas COEX no se limitan a recuerdos traumticos; la intensidad de la experiencia y su relevancia emocional (positiva o negativa) es lo que determina que un recuerdo pase a formar parte de un COEX. Los COEX pueden condensar muy diversas vivencias temticas (ahogo, claustrofobia, de privacin emocional, abandono, culpa, paz, xtasis, etc.).

MATRICES PERINATALES BASICAS Grof formula un modelo que contiene cuatro patrones vivenciales distintivos relacionados con las experiencias que el feto tiene antes del nacimiento y durante las tres consecutivas fases del parto biolgico. Propone cuatro matrices dinmicas hipotticas, que denomina matrices perinatales bsicas (MPB); cada una de ellas se caracteriza por emociones particulares, sensaciones fsicas y visiones simblicas. Las vivencias en cada una de estas fases dejan profundas huellas inconscientes que ejercen gran influencia en la vida futura de la persona. Las matrices perinatales son complejas y poseen dimensiones biolgicas, psicolgicas, arquetpicas y espirituales concretas; este planteamiento resulta de gran utilidad para adentrarse en el trabajo experiencial profundo, pues adems de poseer su propio contenido emocional y psicosomtico, tambin funcionan como principios organizadores del material de otros niveles del inconsciente. Grof las describe as: La primera matriz perinatal bsica, (MPBI) a la que podemos llamar Universo Amnitico, se refiere a las experiencias intrauterinas del feto previas al comienzo del parto. La segunda matriz perinatal (MPB II) Opresin Csmica o Sin Salida, pertenece a las experiencias que se dan en el momento en que comienzan las contracciones y todava no ha tenido lugar la apertura del cuello del tero.

La tercera matriz perinatal (MPB III) Lucha por la Muerte y Nacimiento, est relacionada con la intensa experiencia de atravesar el canal de nacimiento.

La cuarta matriz perinatal (MPB IV), por ltimo, tiene que ver con la experiencia de abandonar el cuerpo de la madre. El nacimiento es un proceso complejo, en ntima conexin con la vida y la muerte, por lo que las matrices perinatales, reforzadas por las experiencias emocionalmente importantes de la primera infancia y niez (que se organizaran en forma de COEX), pueden conformar la percepcin que tenemos del mundo e influir en el desarrollo de trastornos emocionales y psicosomticos.

ARQUITECTURA DE LOS TRASTORNOS EMOCIONALES Grof ha llevado a cabo una profunda revisin de la psicopatologa tradicional y propone una arquitectura de los trastornos emocionales y psicosomticos que incluye posibles fuentes transbiogrficas de diversas psicopatologas. Bajo el prisma de esta visin multidimensional de la psique, reconoce la importancia de los factores biogrficos, y los vincula significativamente a los niveles perinatales y transpersonales, abriendo nuevas e importantes perspectivas sobre la etiologa y el enfoque teraputico de dichos trastornos. EMERGENCIAS ESPIRITUALES Estas investigaciones han puesto tambin de relieve que algunos cuadros que son diagnosticados y tratados como psicticos (psicopatolgicos), se comprenden mejor desde la perspectiva de considerarlos como niveles de apertura espiritual o de profunda transformacin de la personalidad. Stan y Christina Grof se han dedicado a diferenciar y entender estos estados que denominan emergencias espirituales, y a apoyar a las personas durante su compleja evolucin; son fases crticas de la experiencia que conllevan una transformacin psicolgica profunda que involucra a todo el ser. Dichas experiencias suponen todo un reto de comprensin e integracin, tanto para la persona que las vive, como para aquellos que estn cerca (sean familiares, amigos, mdicos, terapeutas) que no estn familiarizados con estos estados. Con el apoyo adecuado (y diferenciando apropiadamente de otros estados que s suponen una patologa), estas crisis pueden representar extraordinarios cambios psicolgicos, emocionales y de evolucin de la conciencia. En muchos casos es posible identificar la situacin que desencaden la crisis psicoespiritual. Puede ser a nivel fsico una enfermedad, un accidente, una operacin, un intenso esfuerzo fsico, una carencia de sueo excesiva, un aborto, etc. En otros casos la crisis comienza despus de una experiencia emocional

traumtica como muerte de un ser querido, un divorcio, un desengao, prdida del puesto de trabajo, tambin una experiencia con substancias psicodlicas o una sesin de psicoterapia vivencial. La prctica de los diversos tipos de meditacin y prcticas espirituales son potentes impulsores ya que para eso fueron creados, por ejemplo la meditacin Zen, Vipassana, el yoga Kundalini, ejercicios sufes, la contemplacin monstica o la oracin cristiana. El problema que nos encontramos con estas experiencias es cmo saber que una emergencia espiritual y que es una psicosis. Segn el modelo que usa la medicina somtica no es posible hacerlo. Las psicosis funcionales o enfermedades mentales no son enfermedades en el sentido tradicional, no hay origen biolgico, solo observacin de experiencias y comportamientos inusuales que para la medicina convencional carece de explicacin convincente. Se les denomina de origen endgeno y se medican indiscriminadamente. Para definir un criterio que permita determinar si una persona est ante una emergencia espiritual, se pueden tener en cuenta los siguientes requisitos: Realizar un buen examen mdico que determine si hay origen orgnico que requiera tratamiento. Observar el tipo de fenmenos que se dan, las emergencias espirituales conllevan la combinacin de experiencias biogrficas, perinatales y transpersonales descritas anteriormente en el mapa de la psique humana. Experiencias que pueden inducirse en personas normales elegidas al azar sin ingerir ningn tipo de drogas. Ver la actitud de la persona que est viviendo la experiencia, cuando es una emergencia espiritual suelen reconocer que se trata de un proceso interior y muestran inters por el trabajo vivencial. Como la persona relata sus experiencias, si hay coherencia, concrecin aunque sean experiencias extraas. Si observamos con atencin, es muy poco probable que un proceso patolgico en el cerebro pueda generar la amplsima variedad de experiencias que actualmente se diagnostican como psicticas, como por ejemplo secuencias especficas de muerte y renacimiento psicoespiritual, identificaciones con Cristo en la cruz, con la figura de Shiva, relatos de episodios histricos, abducciones por aliengenas, etc. Este tipo de experiencias pertenecen a la psique y no al cerebro, ste es un soporte a travs del cual se impresionan las experiencias de la psique. La induccin de estados no ordinarios de consciencia mediante una psicosis, ingestin de substancias psicodlicas o tcnicas especficas, pueden explicar la emergencia del material inconsciente, pero no su naturaleza ni su contenido. (3)

A continuacin detallo una lista de las crisis psicoespirituales ms importantes segn las investigaciones de Grof: Crisis chamnicas: muerte, renacimiento y ascensin a reinos celestiales donde adquiere la sabidura. Le produce auto-cura y capacidad para curar a otros. Despertar del kundalini: Kundalini es la energa csmica generadora. El Kundalini pasa por los centros de energa psquica llamados chakras, permitiendo la vivencia de vidas pasadas, pudiendo hablar en otras lenguas. Conciencia unitiva: experiencia mstica de unidad, potenciando su capacidad creativa y transformadora. Retorno al centro: Enfrentamiento con la parte oscura del s mismo para posteriormente iluminarse. Proceso de individualizacin. Estados de posesin: Donde la persona est poseda por otra personalidad que le tiene odio o busca venganza por actos pasados. Reencuentro y posesin de sus sentidos. Prdida de autonoma. Experiencias cercanas a la muerte: pasan por el tnel donde al final encuentran una luz y piden permiso para seguir viviendo. Comunicacin con guas espirituales: sirven de canal para transferir mensajes de entidades espirituales superiores. Experiencias de vidas pasadas: renacimiento y muerte y volver a nacer. Crculo de la vida Drogadiccin y alcoholismo: bsqueda de la trascendencia mal canalizada, volvindose compulsiva. Vivencia mstica de la trascendencia.

Hemos notado una confusin en el mundo occidental sobre los conceptos de "droga" y "adiccin", las nociones de legalidad y legitimidad, el enfoque de las modificaciones de estados mentales. El elemento clave de esta discusin se centra en la alteracin inducida de los estados de conciencia que manifiesta una bsqueda constante del ser humano a travs de todas las culturas y en todos los tiempos, as como de los animales. A tal punto que se presenta como una conducta bsica hacia la ampliacin de la conciencia como evolucin natural de la vida. Mientras esa induccin de percepciones novedosas se practica de manera anrquica en las sociedades occidentales, en las culturas ancestrales existe un manejo controlado de tcnicas favoreciendo la exploracin de otros niveles de realidad y que conlleva muchas veces el uso de sustancias psicotrpicas. En esos ltimos grupos, las terapias tradicionales constan del uso de esas prcticas de alteracin de la conciencia sin que ello signifique ningn estado de adiccin o dependencia como se ve en las sociedades modernas.

Ms an, el uso adecuado de estas sustancias psicotrpicas y tcnicas adyacentes permite a las medicinas tradicionales proponer un tratamiento de las adicciones contemporneas. (4) El chamanismo tradicional persiste solamente en muy pocas culturas puesto que ha sido suprimido en muchos lugares por las iglesias cristianas y en ltima instancia, simplemente destruido por la industrializacin y la modernizacin. La tradicin chamanica contempla la llamada crisis chamanica, la iniciacin, en la que los chamanes entran en un estado visionario y espontaneo. Se trata de la experiencia de viajar al inframundo, de ser torturado, de ser puesto a pruebaUna especie de desmembracin y renacimiento posterior, en este sentido si es una experiencia perinatal. Las practicas chamanicas son muy poderosas y transformadoras, en algunas culturas la gente pasa por episodios dramticos de estados no ordinarios de consciencia, que desde el punto de vista psiquitrico seran considerados como psicosis y que, sin embargo, en su contexto original resultan episodios curativos y de transformacin, hechos que llegan a ser, incluso, muy provechosos para su comunidad. Las culturas nativas tratan a estas plantas como deidades.

SUSTANCIAS PSICOTRPICAS: Proviene del griego Psique que significa mente y tropia que es modificacin. Relativo a la manifestacin de elementos psquicos que en condiciones normales estn ocultos, o a la estimulacin interna de potencias psquicas. Se llama agente psictropo a toda sustancia que por una accin directa a nivel del sistema nervioso central, modifica, segn una relacin de dosis a efectos y de manera pasajera, el comportamiento del animal y del ser humano. El vocablo psictropo se emplea para designar el conjunto de sustancias qumicas, de origen natural o artificial, que tienen un tropismo psicolgico; es decir, que son susceptibles de modificar la actividad mental, sin prejuzgar el tipo de esta modificacin. SAN PEDRO Y AYAHUASCA: El San Pedro (Trichocereus pachanoi) es un cactus columnar que puede llegar a ser gigantesco, crece en Mxico, Bolivia, Ecuador y Per. El San Pedro es la tercera cactcea con mayor concentracin de mezcalina despus del peyote, se consume en polvo debido a la consistencia poco agradable del cactus y la amargura de su sabor, tambin puede ingerirse como decoccin. La Ayahuasca (liana o soga de los muertos) es una bebida ceremonial que contiene a las lianas de Banisteriopsis caapi y la chacruna o amirucapanga

(Psychotria viridia), crecen en el valle del Amazonas y en algunos otros lugares del Per, al este de Ecuador y en algunas zonas de Colombia y Venezuela. Durante aos consumida con fines rituales en pueblos indgenas del Amazonas y los Andes peruanos. Este es el entegeno ms utilizado para sesiones de curacin, realizados por chamanes. Se le atribuye una limpieza fsica y psicolgica, una autoevaluacin, autoanlisis e introspeccin, as tambin la realizacin espiritual mediante visiones intensas. Su administracin es por va oral. LSD: Dietilamida del cido Lisrgico o LSD, es un compuesto semisinttico derivado del cornezuelo del centeno, el hongo Claviceps purpurea que se encuentra en estado silvestre parasitando cereales o se cultiva en laboratorios criognicos para preparar frmacos. Disminuye la actividad espontnea del Sistema Nervioso Central y aumenta la actividad por estmulos perifricos, provocando alteraciones importantes en la esfera perceptual, principalmente a nivel visual. Se le atribuye efectos enteognicos (con Dios dentro), generan hilaridad, aceleran los pensamientos, traen a la mente recuerdos vvidos, provocan asociaciones libres y algunas visualizaciones, ocasionan un colapso temporal sobre la percepcin y usualmente llevan a introspecciones profundas en las que se trasciende el ego y se tiene alguna clase de experiencia mstica.(5)

CONCLUSIONES: T creas tu propio estado psicolgico no ordinario, regresionando indispensablemente de la edad, a niveles de infantes o de cuando ramos bebes, lo importante del caso es que mantenemos las mismas capacidades intelectuales que de adultos. Stalisnav Grof busca unir la ciencia psicolgica de occidente con la sabidura espiritual de oriente. Un sntoma es el intento del organismo de querer recuperarse, la respiracin holotropca permite conseguirlo. En la sanacin la activacin del problema, permite que esa agresividad emerja, el organismo expresa una forma de sanarse a s mismo, el organismo busca deshacerse de una impronta del pasado, por lo que la respiracin Holotrpica hace que el sntoma emerja y sea procesado aquello que est ya en nuestro organismo.

BIBIOGRAFIA (1) La mente Holotrpica Stalisnav Grof (2) Enciclopedia Prctica de las Medicinas Alternativas (3) TESIS DE SANTIAGO ESTEVEZ ALDREY TRASCENDENTE (4) http://www.oxigeme.com/06artics/pdf/Grof%2094.pdf (5) http://takiwasi.org/docs/arti_esp/saber_medico_tradicional.pdf

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