INSTATURARE

OMNIA IN CHRISTO1
Por Mario Manuel Len2

Aquella pequea Nia, a la que acompaamos en nuestro recorrido desde la torre Colpatria hasta este punto, Centro del Gobierno Nacional, a travs de la meditacin de cada uno de los misterios del rosario; la cual aun sin entender el insondable misterio de Dios, fue capaz de someter su voluntad y sus potencias al Eterno, que entreg su fragilidad para que se transformara en silenciosa fortaleza, nos reta hoy a hombres y mujeres. De Dios nos viene la fuerza y la gracia, la fragilidad de nuestra humanidad palidece frente a la Divina Misericordia,
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Lema del Santo Padre Pio X (1835-1914) adems contenido en su encclica E supremi apostolatus del 1 de septiembre de 1883. 2 El autor es fiel del Instituto Pontificio Del Buen Pastor, Bogot-Colombia, y fue el discurso de cierre de la jornada De Oracin por la Vida y la Familia, convocada por el grupo de fieles Coetus Servorum Mari celebrada el domingo 25 de marzo de 2012, del cual el autor forma parte.

de esta ltima nos viene la fuerza para alzar nuestra voz en contra de la demoniaca empresa de la sociedad, que configura la cultura de la muerte.

La defensa de la vida no representa una opcin, o una alternativa. Para el catlico, para el hijo de Dios, para el esclavo de Mara, constituye una obligacin ineludible. No podemos permanecer indiferentes mientras se populariza y aprueban la monstruosidad y la aberracin. Con qu otros trminos podemos calificar las iniciativas que por estos das rondan los pasillos de las altas cortes, el congreso y los distintos entes gubernamentales y legislativos de nuestro Pas? No podemos permaneces inmviles ante una sociedad que lleva a las mujeres a convertir su vientre en sepulcros del que solamente puede emanar el vomitivo olor de la muerte. Esa sangre de inocentes que se derrama a diario, esa sangre en que se nos quiere obligar a baarnos, esa sangre que tanto llora Dios al ver derramada por iniciativas polticas y econmicas inicuas, esa sangre grita al cielo y pide justicia y Dios no dudar un solo instante en hacer justicia y castigar con su ira a todos aquellos que comulguen con tan infame pecado. A diario algunos lderes polticos (o mejor politiqueros) subestiman a los ciudadanos proponiendo iniciativas que intrnseca y extrnsecamente atentan contra la vida y contra la familia, fundamentos ambos de la sociedad colombiana. Hoy no hablo del hombre, hablo ante todo de los derechos que vilmente los hombres han querido arrebatarle a Dios de
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las manos. El hombre pretende otorgarse un dominio absoluto sobre la vida y atentar contra el orden natural que Dios ha dispuesto en el Cosmos no solo por su omnipotencia infinita sino adems por su amor infinito desbordado hacia el hombre. Algunos de ustedes podran cuestionar esta afirmacin, apelando a una desvirtuada y sesgada definicin de libertad. Pero Qu es la libertad cuando no se vive de cara a Dios? No es otra cosa que libertinaje el cual todo lo degenera en vicio y en pecado. El pecado NO es un contenido que se reduce a los mrgenes de la fe, es una realidad social toda vez que las consecuencias del pecado trastornan el sano funcionamiento de las sociedades. La soberbia -por ejemplo- es un pecado y cuando este pecado envicia y se apodera de elementos humanos y sociales como la sexualidad la economa y la poltica, las deforma y las convierte en focos de promiscuidad, miseria y corrupcin. El aborto, la eutanasia, los mtodos anticonceptivos y las uniones homosexuales, no son pecados porque la Iglesia as lo determina. Lo son porque la Iglesia lo determina anclada en la omnisapiente e irrefutable ordenacin que Dios ha hecho de la vida y del sagrario en que se resguarda la vida que es la familia unida por el sacramento del matrimonio. Entre todos los delitos que el hombre puede cometer contra la vida, el aborto procurado presenta
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caractersticas que lo hacen particularmente grave e ignominioso. El Concilio Vaticano II lo define, junto con el infanticidio, como crmenes nefandos .Hoy, sin embargo, la percepcin de su gravedad se ha ido debilitando progresivamente en la conciencia de muchos. La aceptacin del aborto en la mentalidad, en las costumbres y en la misma ley es seal evidente de una peligrossima crisis del sentido moral, que es cada vez ms incapaz de distinguir entre el bien y el mal, incluso cuando est en juego el derecho fundamental a la vida. Ante una situacin tan grave, se requiere ms que nunca el valor de mirar de frente a la verdad y de llamar a las cosas por su nombre, sin ceder a compromisos de conveniencia o a la tentacin de autoengao. A este propsito resuena categrico el reproche del Profeta: Ay, los que llaman al mal bien, y al bien mal!; que dan oscuridad por luz, y luz por oscuridad (Is 5, 20). Precisamente en el caso del aborto se percibe la difusin de una terminologa ambigua, como la de interrupcin del embarazo , que tiende a ocultar su verdadera naturaleza y a atenuar su gravedad en la opinin pblica. Quizs este mismo fenmeno lingstico sea sntoma de un malestar de las conciencias.3 Y Qu hace que las conciencias sufran este malestar? La tendencia laicista que procura un ordenamiento de los estados en controversia con los principios divinos y
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Juan Pablo II, Carta Encclica Evangelium Vitae el Evangelio de la Vida, del 25 de marzo de 1995, Copyright Librera Editrice Vaticana, 58.

que pretende silenciar a la Santa Iglesia Catlica, sin recordar que al hacerlo estn silenciando a la Verdad misma. Y la consecuencia de silenciar a la verdad es vivir en las tinieblas del engao, el pecado y de la muerte. La creciente mezcla nauseabunda en que los catlicos equiparamos la verdad que defiende la Iglesia con las mentiras de la hereja y del escepticismo igualndonos con otras religiones (en minscula) que son incapaces de dar razn de la verdad absoluta que emana de la autenticidad del nico Dios verdadero Uno y Trino, debilitan las fuerzas para defender esta verdad que libera y da al hombre la posibilidad de ascenso y de trascendencia. Me quiero referir ahora a otro de esos adefesios de la razn, a otro de esos males disfrazados de bien y otra de esas tinieblas disfrazadas de luz, como es el de los malllamados matrimonios homosexuales. En los ltimos aos se nos ha querido mostrar el fenmeno de la homosexualidad como algo natural, normal e inofensivo. Yo les pregunto que acaso eso no ofende a Dios, entonces, Cmo pretenden decir que es inofensivo? Que acaso lo que hace que el catlico se configure perfectamente con Cristo no demanda defender lo que la Iglesia defiende y oponerse a lo que ella se opone? No es acaso evidente que la iglesia desde siempre haya defendido la dignidad que el hombre posee por ser hijo de Dios, liberndolo del pecado y de la abominacin? Sin embargo a menudo nos dejamos seducir por las nuevas tendencias que a travs de los medios de comunicacin (principalmente) y de las modas ofensivas y descaradas se nos quieren imponer a todos, siendo esto una

blasfemia innegable contra el Espritu Santo que nos convierte en reos de muerte en rprobos. Todos estos fenmenos se basan en afirmaciones parcializadas y sesgadas, contaminadas adems por el protestantismo y por la masonera, en una falsa realidad en la que es ms cmodo convivir con el pecado que hacerle frente y vencerlo. Se prescinde de la gracia, se tiene a Dios por mero espectador, se ha olvidado la tradicin doctrinal y magisterial en que se reconoce a los actos homosexuales como intrnsecamente desordenados y los cuales no pueden recibir aprobacin en ningn caso (DZ4583) Podemos por tanto actuar como hipcritas, defendiendo la vida y a la vez cohabitar con u pecado que la sagrada escritura presenta como un castigo a la infidelidad del hombre hacia Dios. S que para muchos esta afirmacin incomoda, molesta porque los hombres se han sumergido en el pecado y Pues habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus razonamientos, y su necio corazn fue entenebrecido. Profesando ser sabios, se hicieron necios, y cambiaron la gloria del Dios incorruptible (Rom 1,21-23). Se habla pblicamente de la misin de las leyes para el correcto funcionamiento de los estados, sin embargo se ha olvidado la verdadera misin de la ley a la luz del Evangelio en el cual la ley es buena, si uno la usa legtimamente; conociendo esto, que la ley no fue dada para el justo, sino para los transgresores y desobedientes, para los impos y
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pecadores, para los irreverentes y profanos, para los parricidas y matricidas, para los homicidas, para los fornicarios, para los homosexuales, para los secuestradores, para los mentirosos y perjuros, y para cuanto se oponga a la sana doctrina (1Tim 1,8 y ss.) Si esta es la verdadera naturaleza de la ley Cmo en lugar de impulsar actos legislativos que busquen defender la verdad de la que se desprender la libertad y el orden del que alardea nuestra patria, propiciando as el reinado social de Jesucristo, rondan por el congreso iniciativas que favorecen la violacin de la libertad autentica que se plenifica en la sumisin a la divina Voluntad y atenta contra el orden natural establecido por la divina Omnisapiencia? Estas iniciativas desdibujan a la ley, la prostituyen y la pervierten haciendo lo mismo con la sociedad para la que se legisla. Hay de nosotros catlicos medias tintas, frvolos y cobardes Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que detienen con injusticia la verdad (Rom 1,18). Podemos ingenuamente permitir que la verdad se oculte, pero al imponerse, la verdad aplastar todo aquello que se le enfrente, esa verdad que para unos ser causa de salvacin para otros ser paso directo al infierno y la lejana de Dios por la eternidad. Mara nos muestra hoy como aquellos que reciben a Dios, como aquellos que permiten que more en sus corazones deben ante todo estar dispuestos a servir. A servir
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a la vida, a la justicia, a la verdad y a revelarse, si, a revelarse contra el reinado de Satans y del pecado y de la sensualidad que contamina cada vez ms a esta sociedad que se revuelca en su misma porquera y en su propia inmundicia. Virgen Mara, apresura el triunfo de tu inmaculado corazn, haznos dciles ante la divina voluntad, Frreos defensores de la verdad y tiernos amantes de la augusta y beatsima trinidad y esclavos de tu inmaculado corazn. Viva Cristo Rey!

CHRISTUS VINCIT CHRISTUS REGNAT CHRISTUS IMPERAT