Prensa y radio en Popayn: aparecen El Liberal y La Voz de Belalczar Daniel Jimnez T. Programa Historia Universidad del Cauca.

Descubrimiento de la estatua ecuestre de Sebastin de Belalczar en el morro de Tulcn. Enero de 1942. En la tribuna, Rafael Maya, cuyo discurso fue transmitido por la Voz de Belalczar, con motivo del IV Centenario de Popayn. Archivo de la Fundacin Caucana de Patrimonio Intelectual. Cortesa de Ricardo Quintero.

Los estudios de los medios de comunicacin. En Amrica latina se inician los estudios de los medios de comunicacin a principios de la dcada de 1960, bajo la importacin de teoras norteamericanas que vinculan comunicacin, desarrollo y subdesarrollo al anlisis de la funcin social de los medios masivos de comunicacin. Guillermo Sunkel y Carlos Cataln (1993: 81-84) definen tres momentos o paradigmas en estos estudios sobre los mass-media en Latinoamrica: el funcionalista, el crtico y el momento de las polticas nacionales de comunicacin. En este tercer momento se realiza el primer intento de construir un paradigma de la comunicacin a partir de la propia realidad latinoamericana (Ibd.: 84). Sin embargo, tambin aborda en general a la realidad de los pases del Tercer Mundo, sus cientistas sociales, sus actores polticos y del mundo de la comunicacin, por lo cual cuando ste

paradigma empieza a desarrollarse a mediados de la dcada de 1970, el tema de la comunicacin se eleva como debate poltico. Como afirman Sunkel y Cataln (1993: 84) lo que plantea este nuevo paradigma () es un cuestionamiento que busca mostrar que el orden informativo internacional se basa en un desequilibrio informativo entre las naciones y en la dependencia cultural. En particular son los conceptos que se critican la libertad de informacin y la libertad de flujos de informacin, la primera guarda relacin con la libertad que poseen los propietarios de los medios de comunicacin para informar en la forma que ms estimen conveniente; y la segunda con la defensa de estructuras oligoplicas y un etnocentrismo unidireccional (ibd.: 85). Esto bajo la perspectiva del rol de las agencias internacionales de noticias en la transnacionalizacin de las comunicaciones. Dentro de la idea de un nuevo paradigma de la comunicacin, investigadores de la Unesco, en cabeza de Peter Schenkel, proponen seis puntos que configuraran los parmetros centrales de dicho nuevo orden: la comunicacin horizontal, la comunicacin participativa, el derecho a la comunicacin, las necesidades y recursos de la comunicacin, los flujos equilibrados de la informacin y la funcin promotora del Estado (Ibd.: 85). Dentro de esta propuesta se halla implcito una nueva forma de entender el concepto de la comunicacin y el papel del pblico que la consume. El nuevo enfoque maneja la tesis se basa en el concepto de la comunicacin como un flujo bidireccional y horizontal donde el emisor es a la vez receptor y el receptor a la vez emisor. La masa ya no es un inerme receptor de los mensajes elaborados en la cspide de la pirmide comunicacional, sino tambin es fuente creadora de informacin (Schenkel, citado en Sunkel y cataln, p. Cit: 85) Esta nueva estrategia adoptada a partir del nuevo paradigma de la comunicacin tuvo como base hacer realidad lo que ya se hallaba planteado en la proclamacin de los derechos humanos, es decir, en hacer realidad el derecho a la comunicacin y a la informacin, cuyo fin era democratizar el acceso a la comunicacin, para ello dentro de estas nuevas ideas en la garanta de estos derechos se le asignaba un papel activo a los

Estados, por lo cual, entre otros factores, el desarrollo interno de esta propuesta no fue una realidad viviente en la dcada de 1980, donde se formula la crisis de los paradigmas (ibd.: 86). Si bien el nuevo paradigma se plante la democratizacin de la comunicacin, en Amrica Latina hacia mediados de la dcada de 1970 se viva en pases de regmenes dictatoriales. Es en la dcada de 1980 donde en ese proceso de democratizacin poltica los postulados del nuevo paradigma sirvieron para plantear corrientes alternativas que buscaron en sus primeros desarrollos, a principios de la dcada, darle voz a los sin voz, asumiendo que dirigir la mirada al mbito de lo cotidiano, de lo popular era ubicar un lugar utpico fuera del sistema donde se poda realizar la promesa del nuevo paradigma. Sin embargo, haca mitad de 1980, se postulan otras alternativas donde en las palabras de Jess Martin Barbero (1987) estamos descubriendo estos ltimos aos que lo popular no habla nicamente desde las culturas indgenas o las campesinas, sino tambin desde la trama espesa de los mestizajes y las deformaciones de lo urbano, de lo masivo. Que, al menos en Amrica Latina, y contrariamente a las profecas de la implosin de lo social, las masas an contienen, en el doble sentido de controlar, pero tambin de tener dentro, al pueblo. No podemos entonces pensar hoy lo popular... al margen del proceso histrico y de constitucin de lo masivo.... no podemos seguir construyendo una crtica que desliga la masificacin de la cultura del hecho poltico que genera la emergencia histrica de las masas y del contradictorio movimiento que all produce la no-exterioridad de lo masivo a lo popular, su constituirse en uno de sus modos de existencia (citado en Sunkel y Cataln, p. Cit: 88)

Al contrario de los primeros desarrollos en que se opona lo masivo a lo popular, en este segundo desarrollo lo popular encuentra un modo de existencia en la cultura de masas y deja de ser un lugar marginado del sistema social hegemnico. Estos enfoques derivan haca los estudios de recepcin y consumo cultural y, sobretodo, permiten ver cmo los paradigmas de la comunicacin han influido en la configuracin de la polticas culturales, la concepcin de la identidad y de la cultura. El aporte de este segundo desarrollo, liderado por tericos como Martin Barbero, Garca Canclini, entre

otros, es otorgarle un campo propio a los estudios de la comunicacin y permitirle un desarrollo menos ideologizado a la democratizacin de la comunicacin y de la cultura.

Universalizacin de la comunicacin Como lo afirma Armand Mattelard, principal exponente de la corriente crtica de la comunicacin, La comunicacin internacional surge con el nacionalismo moderno, para el que el territorio constituye el fundamento de la soberana y de una comunidad imaginaria (Mattelard, 1998: 9)

Nace siendo fruto de la Ilustracin y el Liberalismo, dos universalismos del siglo XIX. Las ideas de la liberalizacin de los flujos de informacin, mercancas y hombres, la idea de que el intercambio era un creador de valores, la creencia que la construccin de vas y medios de comunicacin era el cumplimiento de los designios de la razn imprimen al trmino comunicacin un carcter de ideal. Los ideales de la revolucin francesa en torno a la expansin de su revolucin dieron resultado a proyectos como una lengua universal: el lenguaje de los signos (Ibd.: 10). Estos proyectos de universalizacin implicaban un afn de hegemona cultural y poltica. Una expresin de ese lenguaje de signos se presenta en la invencin del telgrafo, el lenguaje binario en el caso de la transmisin y de los modelos matemticos de la comunicacin en el caso de la interpretacin de los signos lingsticos. La comunicacin como ideal integrador surge de la mano de otros intercambios y de la idea de progreso y modernizacin que an persiste en las ideas en torno a la comunicacin y su funcin social. En esta medida la relacin comunicacin y poder aparece como una estrategia de expansin de un modelo de comprensin del mundo y de un sistema econmico: el capitalismo. La revolucin industrial es la que ms ha posibilitado el intercambio, la liberacin de los flujos y la universalizacin del sistema econmico capitalista derrumbando todas las barreras que impona la soberana del Estado-nacional. Es por ello que nacen las sociedades internacionales, las agencias de noticias, las exposiciones universales, etc.

En 1865 se crea la Unin Telegrfica Internacional y como afirma Mattelard (1998: 15) Esta organizacin, destinada a resolver unos problemas que no quedan ceidos a las fronteras estatales, prefigura en este aspecto la organizacin internacional moderna.

A partir de esta primera experiencia que prefigura la organizacin internacional moderna siguen otras la Unin General de Correos (1874) Comisin Internacional de Pesos y Medidas (1875) quienes establecen el sistema mtricoetc., se firmaron 17 acuerdos de este tipo entre 1850 y 1870. (Ibd.: 16). El drstico e irreversible cambio que el ideal de la comunicacin estaba ejerciendo fuera de las fronteras donde naci se puede observar en la adopcin de medidas internacionales, de puntos de referencia universales: tal es el caso de la adopcin del meridiano de Greenwich como punto de referencia para establecer el tiempo en el mundo. La comunidad internacional tom la decisin, en 1884, de sincronizar las diferentes horas nacionales, y eligi la hora de Greenwich como punto de referencia para calcular el tiempo universal (ibd.: 18) Gran Bretaa fue el primero en adoptar este punto de referencia como su hora legal para regular su trfico de ferrocarriles y la comunidad internacional la sigui despus, como en muchas otras decisiones. Por lo general cuando se habla de medios de comunicacin, hoy en da se remite a los medios relacionados con la difusin de la informacin, sobretodo de las noticias. En Berln en 1906 se crea la Unin Radiotelegrfica Internacional. Esta regula la cuestin de las interferencias y sienta las bases de un orden desigual de la comunicacin mundial (Ibd.: 20). Esto se da apenas cinco aos despus de que el ingeniero Guglielmo Marconi lograra que la letra s atravesara el ocano, inaugurando con ello la era de las radiocomunicaciones transatlnticas. La radio primero servira para las tcticas de guerra y la interceptacin de rdenes enemigas en los mltiples conflictos internacionales de la segunda mitad del siglo XIX, antes de ser un miembro ms de la familia latinoamericana en el siglo XX.

No slo el desarrollo de las tecnologas de la comunicacin posee una estrecha relacin con la guerra, con el poder econmico y poltico, sino, y fundamentalmente, con las ideas de una poca y de unos <<hombres asociados>>. Frente a la visin economicista de la divisin internacional del trabajo propuesta por Adam Smith, a la que se acusa de aumentar la diferencia entre ricos y pobres, Saint Simon expone al principio de la dcada de 1820 la utopa de la <<asociacin universal desde el punto de vista de la industria>>, con la explotacin del globo terrestre por parte de <<hombres asociados>>, que trabajaran movidos por un impulso comn en la realizacin de un objetivo comn. (Ibd.: 23) Para Saint Simon el mundo deba ser administrado por industriales y no por los Estados, y esta administracin deba hacerse en red, es decir, en una organizacin compuesta por <<hombres asociados>> que poseen una comunicacin constante entre s, y no estn regidos ni por sus fronteras naturales ni polticas. Por ltimo para culminar esta breve exposicin sobre el surgimiento del ideal de la comunicacin y sus medios, es preciso tocar lo que Mattelard llama la fabrica cultural. Empecemos por una breve introduccin que nos ofrece ste autor.

El siglo XIX inventa las news y el ideal de la instantaneidad de la informacin. Las grandes agencias de prensa son creadas entre 1830 y 1850. Los grandes grupos de prensa se constituyen a partir de 1875. Aparecen los primeros gneros escritos de la produccin cultural de masas. Antes incluso de que estalle la Primera Guerra Mundial, las industrias cinematogrficas y de la msica muestran su gran capacidad para la exportacin (Ibd.: 28)

Mattelard denomina La Fabrica Cultural a los diferentes acontecimientos ocurridos, en el siglo XIX, en torno al universo de la comunicacin y la produccin cultural. Entre ellos el establecimiento de las principales agencias de noticias y el reparto mundial del monopolio de la informacin, al nacimiento de ciertos productos culturales que

definiran el gusto de las masas: el tipo de noticias, la difusin de los comics, la aparicin del entrenamiento, pero sobre todo la estandarizacin de la informacin. El control de los medios noticiosos y de la produccin cultural que incluye msica, literatura y el cine otorga supremaca a la nacin que dicta los contenidos como a la nacin que los impone a las periferias. Esto es posible, gracias a la internacionalizacin e industrializacin de la cultura, llevada a cabo bajo las ideas de integracin haca una comunidad de naciones, ya sea bajo la figura de los que la anuncian como la gran redentora de los efectos negativos de la revolucin industrial, o de quienes ven en dicha integracin la extensin de los efectos positivos del progreso de la industrializacin, en ambos casos la comunicacin resulta ser un agente civilizador que consagra esta idea en el siglo XIX. (Ibd.: 29-40)

La prensa en Colombia La prensa en 1810-1815 En este primer periodo (1810-1815) el papel de la imprenta obtuvo una importancia para las elites criollas que pretendan reafirmarse como tal frente a las vicisitudes polticas que implic una reasuncin de la soberana. Como lo afirma Gilberto Loaiza la circulacin de peridicos no era desconocida por esta elite criolla, ni sus beneficios en la circulacin de las ideas. Para la primera aparicin de publicaciones peridicas en el Nuevo Reino de Granada ya se contaba con un arsenal retorico aprendido dentro y fuera de los protocolos de la educacin durante la segunda mitad del siglo XVIII (Loaiza, 2005: 21). Durante esa primera etapa de la prensa, la principal prioridad de comunicacin de este medio fue la difusin cientfica, la cual estuvo signada por las lealtades monrquicas, su pblico era un pblico altamente ilustrado que Caldas denominaba Sabios del reino el cambio que se gener evidencia un giro hacia lo poltico, hacia el cuestionamiento de la tirana colonial y la legitimidad de las ideas de los llamados representantes del Pueblo. Afirma Loaiza que la capacidad de leer y escribir les permita a los precursores de la revolucin de las letras Situarse y afirmarse polticamente como la lite destinada a

asumir el control de una etapa todava incierta y aparentemente catica (ibd.). Tambin, afirma que el nacimiento de los peridicos en 1810 tena el firme propsito de otorgarle una base y un sustento a un incipiente sistema de representacin poltico. Haca 1813 la prioridad es la urgencia de garantizar la unanimidad de la lucha contra un enemigo en comn. En 1814 se da un retorno a la censura y se enfoca la prensa en difundir noticias de la guerra.

Los peridicos constituyeron desde entonces un dispositivo concienzuda y conscientemente elaborado por un grupo de individuos capacitados para las tareas de difusin y persuasin, en un espacio pblico de opinin que empezaba a expandirse y tornarse conflictivo (Ibd.: 22) Dentro de las ideas en torno a la llamada libertad de imprenta jug un papel importante el ingls Jeremy Benthan, cuya influencia estriba en la introduccin que hace en sus postulados filosficos y legistas, de la libertad de opinin, en la cual estaba implcita la libertad de imprenta. En Hispanoamrica sus ideas en principio permitieron esta introduccin en las constituciones redactadas entre 1812 y 1815. Sin embargo, estas ideas liberales buscaron el control y la censura de la libre opinin con diferentes estrategias, entre ellas la advertencia a los impresores de publicar opiniones ofensivas contra las formas de gobierno, el dogma y todo cuanto pudiese revolucionar el statu quo. El aporte de este autor ingls, no slo se qued ah en la bagatela de Antonio Nario, las ideas de Benthan hicieron eco y le permitieron tanto a Nario como a otros, la posibilidad de dar un debate en torno a las libertades de prensa en la poca. Benthan introdujo la idea de la libertad de imprenta a partir de la libre circulacin de los escritos y con ello dio mayores argumentos a la actividad librepensadora de este autor e impresor. Algunos ejemplos de los temas polticos que se pueden observar en la prensa de la poca, donde las expresiones en torno a la libertad y a los aportes y ventajas de recibir a los extranjeros y sus instrumentos y conocimientos tiles para la construccin de una nacin. En un aparte dedicado a los Decretos del Congreso de las provincias unidas, donde se habla sobre la entrada de extranjeros a la Nueva Granada, en el cual se expresan las buenas relaciones que se desean mantener con las Naciones que no deseen

hostilizar, y expresan que la entrada de extranjeros es benfica para el desarrollo del pensamiento y el progreso material y cientfico de la Nueva Granada:

cerrar los extrangeros que con los instrumentos y conocimientos tiles de todas las artes y de las ciencias que la huvieran conducido al floreciente estado que es llamada en el magnifico plan de la naturaleza1 Para este congreso las polticas que le han cerrado a los extranjeros europeos la entrada y la influencia sobre las artes y las ciencias han retrasado el progreso material, cientfico y cultural de una nacin en vas de construccin. De esta manera se puede apreciar que desde el discurso de las elites polticas se vena pensando en los primeros aos de proclama independentista en una poltica de desarrollo material, cientfico y cultural para la formacin nacional. Otro de los discursos que se difundieron en este periodo gir en torno al fortalecimiento de una idea emancipadora y de reconocimiento de la soberana a partir de la idea de libertad: Quando se acabarn de desengaar nuestros conciudadanos, que nada tienen que esperar de sus amos, sino es las cadenas, y una perpetua ignominia? Quando acabarn de conocer los americanos que solo la independencia es la que puede hacerlos felices? Mucho hemos adelantado en el particular, y de ello es buena prueba Popayn, que dividida en partidos, depedazada por la guerra civil; en el dia solo forma una masa, habiendo jurado todos la independencia de Amrica. Pero esto no basta, y es necesario trabajar para que se corrobore cada dia mas una solida union, que es en donde encallan infaliblemente todos los tiros contrarios, y lo que asegurar nuestra libertad, y el goce de unos derechos que hemos recibido de la naturaleza.2 De forma bastante clara se promocionaba la unin en una patria dividida y bajo una figura federada de gobierno que como se expone en este artculo ha desencadenado la guerra civil, citando el ejemplo de Popayn y su ejrcito del sur. Su objetivo era
Decretos del congreso. Argos de la nueva granada n 3, 11/25/1813. Quito. Oficio de D. Toribio Montes al Cavildo de Popayn en tiempo de la ocupacin de esta ciudad. La Aurora de Popayn, primer semestre, tomo 1, N 8, 4/24/1814. Pgs.62-63.
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demostrar que la nica forma de asegurar la libertad era la unin bajo un gobierno centralizado. Como se ha mencionado anteriormente, siguiendo a Loaiza, en esta etapa la prensa era un rgano de difusin de las ideas polticas de los que se anunciaban como los representantes del pueblo, y funcionaban como medio para asegurar la legitimidad de sus proyectos gubernativos y su derecho a ejercer dichas funciones representativas. En este otro aparte del peridico la Aurora de Popayn, donde se dan noticias sobre la toma prisioneros por parte del ejrcito del sur y de su partida haca el Pata, se reafirma la bondad de una lucha por la libertad en constante peligro: ! Quanta diferencia hay entre pelear por honor y en defensa de la libertad, pelear por ser esclavos, y por sostener unos amos que tratan de mantenernos atados a su yugo3 Las ideas de esclavitud y yugo ubican la idea de libertad en contraposicin a un estado anterior de organizacin social a la cual no se desea retornar, y que sin embargo estn vinculadas a mantener una nueva posicin de dominio de parte de las elites criollas que han asumido un proyecto emancipador, bajo la idea de la libertad. Existieron peridicos que expresaron contradiccin con las ideas polticas centralistas de estos primeros representantes del pueblo y que cuestionaron satricamente la legitimidad de estos: ese es el caso de la Bagatela de Antonio Nario, el cual utiliz una retrica de tradicin ilustrada y que se enmascar desde la propia eleccin del nombre y de la utilizacin de diferentes personajes para dar un lgido debate en un periodo de agitacin poltica y de construccin de un incipiente rgimen poltico que utilizaba tambin la dimensin econmica para generar censura frente a las opiniones adversas de este tipo de prensa que representaba dicha Publicacin (Loaiza, 2005: 13-17). De todas maneras como lo manifiesta Loaiza (2005: 4) en este periodo las publicaciones peridicas, pese a los debates ideolgicos, eran destinadas a generar una bsqueda de consenso entre a lo que ellos denominaban pueblo y las elites en el poder: El peridico, por tanto, estaba vinculado a la bsqueda inmediata de una especie de consenso patritico, deba entrar en cualquier fisura en una

Popayn. Noticias del exercito del Sur. La Aurora de Popayn, primer semestre, tomo 1, N 4, 3/27/1814.pg.30.

situacin nueva e incierta para la sociedad; ese propsito se condensaba en fijar la opinin o en reunir las voluntades La prensa a partir de 1850 Restrepo (2003:22) manifiesta que paralelo a la construccin de una conciencia nacional, se da una renovacin esttica, donde la nacin, lo particular, sustituye la cultura universal del clasicismo. Si bien vemos que en los primeros desarrollos de la prensa se cuenta con un arsenal retorico y discursivo, donde haba una fuerte influencia ideolgica y esttica espaola, en esta esttica renovada de mitad de siglo con fuertes influencias francesas, pero con un afn de identificacin con las producciones literarias propias. Aunque el discurso patritico ya se vena expresando en los escritos polticos de los primeros peridicos, an no exista un grupo de individuos que se atribuyeran el trabajo sistemtico de formular una representacin de una imagen de lo nacional. Una de las formas ms utilizadas por estas elites para formular este discurso patritico se dio en torno a la produccin y publicacin de textos biogrficos y de carcter histrico que resaltaban el papel de hombres ilustres en la campaa libertadora. Por ejemplo, el Papel Peridico Ilustrado, creado en 1881, por el artista y mecenas Alberto Urdaneta, contaba con una seccin de historia cuyo contenido se especific en el primer prospecto del peridico, de la siguiente manera: En esta seccin publicaremos los estudios relacionados con la historia patria. Cada nmero llevar en la primera pgina el retrato de uno de nuestros hombres notables, y preferiremos por ahora los hroes de la Independencia. Cada retrato ir acompaado de un bosquejo biogrfico, en el cual se condensarn los hechos ms notables del personaje y los ms importantes servicios prestados al pas, fin de que nuestro peridico sirva con el tiempo manera de lbum nacional.4 Vemos como este tipo de secciones buscaban crear una memoria colectiva, en la cual los hroes de la independencia seran sus principales protagonistas. En el Papel Peridico Ilustrado, al igual que en la revista El Mosaico, se hace explicito las intenciones de construir un discurso nacional. El Mosaico, revista cultural, que naci
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Historia. Papel Peridico Ilustrado. Santaf de Bogot. N 1, ao I. 6/8/1881, pg. 4

como tertulia en 1858 y existi, con algunos intervalos, hasta 1872. Desde esta poca se empez a desarrollar una conciencia nacionalista entre la elite cultural que se quiso conscientemente expandir a sus lectores.

El liberal y la radio en Popayn El peridico El Liberal, aparece con su primera publicacin el 13 de marzo de 1938, bajo la presidencia del liberal Alfonso Lpez Pumarejo, y en medio de acontecimientos internacionales, nacionales y locales de bastante agitacin. Por otra parte la radio surge en la ciudad cuando la Voz de Belalczar emite su primera seal el 4 de agosto del mismo ao. En el territorio donde actualmente se sita Popayn haba contado con una larga tradicin en torno al papel de la prensa como difusor de ideas polticas, defensa de ideales y rgano informativo. El largo recorrido que inicia desde la publicacin de la Aurora en 1813, gracias a la consecucin de la primera imprenta en Popayn en 1810, hasta la desaparicin de ltimo peridico regional en 2012 constituye un relato fragmentado, lleno de datos de fundaciones y defunciones, ya sea porque se vende, es decomisada la imprenta o por el cumplimiento de objetivos bastante puntuales: apoyar la candidatura a la presidencia de Guillermo Valencia. La radio en cambio a pesar de que las tecnologas se difundieron rpidamente en todo el globo, sobretodo en la periferia, no es ms que un pasatiempo de radioaficionados que con aparatos de fabricacin artesanal podan escuchar emisoras como la BBC de Londres. Entonces la experiencia de la radio se va configurando de la mano de la experimentacin e innovacin de la Voz de Belalczar. Qu significa el hecho de qu una innovacin tcnica, producto de las ideas ms avanzadas de la modernidad como lo es la radio tenga que ganarse un lugar como medio de comunicacin e informacin, y no slo como una curiosidad tcnica? Si en la segunda mitad del siglo XIX la imprenta representaba en Popayn un vehculo para el progreso social y poltico qu signific la radio en su primera etapa de finales de la dcada de 1930 y principios de 1940. Es difcil hacerse una idea de la actitud frente a este medio que tuvieron los habitantes de Popayn. Dentro de la informacin sobre la creacin de esta primera emisora que se encuentra recopilado en el trabajo de grado de comunicacin social Memorias Sobre la

Radio en Popayn (Unicauca, 2010) se habla de la abierta oposicin por parte de la familia de Mara Mercedes Mosquera de Valencia, fundadora de la Voz de Belalczar, sobre todo de su cuado el maestro Guillermo Valencia. Durante esta etapa, para los intereses de la nueva emisora, fue el maestro Valencia el principal opositor, pues para l lo que se necesitaba en la ciudad era un peridico, no un experimento loco que no tendra ningn futuro. En este momento se cruzan dos proyectos de comunicacin. La experiencia de la prensa abocaba por el peridico, adems de que ste tambin era sinnimo de ilustracin y era el medio preferido para legitimar las ideas polticas, sociales y culturales de la poca. La emisora que sera la quinta en el pas y que apareca cinco aos despus del arribo de la radio al pas, no tena un destino claro como medio de comunicacin. Es de esta manera que su obstinada fundadora decide asociarse con el ingeniero electrnico Pablo Barbosa V. y emprender su anhelo de difundir la literatura y promover la cultura entre los ciudadanos payaneses. Cuando el proyecto de la emisora es una realidad tcnica en la ciudad, el acrrimo opositor de este proyecto el maestro Valencia le da su bendicin bautizndola la Voz de Belalczar, en honor al fundador de la ciudad, dos despus aparecera la segunda emisora llamada Radio Colonial. Volvamos un momento al peridico El Liberal y veamos cmo este presenta su propsito como publicacin peridica y medio informativo Ciertamente que este diario desea apartarse bastante del objetivo directa y totalmente poltico que ha inspirado todos los peridicos publicados aqu, para irrumpir en un tiempo nuevo de nuestro ambiente, cual es de la presentacin escrita de las noticias locales y el registro autentico de las versiones que suelen circular con modalidades heterogneas pero sin origen conocido. la creencia protocolizada de que en esta ciudad y en estos pueblos caucanos nunca pasa nada, afianza este nico motivo de hebdomadariamente (sic) no es posible dar actualidad a los sucesos. El ofrecimiento diario de una informacin de la vspera, reflejar en toda su realidad la vida de nuestra su ciudad y su pueblo. (Ao I, N 1. Marzo 13 de 1938. pg.3.)

El diario pese a que se insertaba en la dinmica poltica de la poca no era una publicacin fugaz que surga para apoyar una candidatura, su horizonte era mucho mayor era inscribirse en una ideologa y acompandola por medio de la difusin de sus principales ideas, entre ellas las del progreso social y poltico. Lo otro que llama la atencin es cmo la idea de los sucesos y la actualidad hacan parte de la estrategia que se propona el peridico para articular la regin del Cauca teniendo como eje su capital. La narrativa que plantea El Liberal, une diversos tiempos bajo la lupa del pensamiento liberal, donde los acontecimientos internacionales ocupan un lugar destacado en torno a lo que Asociation Prees (AP) informa del desarrollo de la segunda Guerra Mundial, es decir de la disputa por el reparto geopoltico entre las tres posibles potencias mundiales y el comunismo sovitico; a nivel nacional el debate poltico y el apoyo a las candidaturas por ejemplo del liberal Eduardo Santos, tambin ocupa un lugar a nivel nacional las manifestaciones de los primeros sindicatos y organizaciones estudiantiles; a nivel local se destacan las noticias en torno a la vida y problemas cotidianos de la ciudad capital y algunos hechos relevantes sobre las obras del progreso material. Ovejas, mayo 5 de 1938. INSTALACION DE LAS OFICINAS DE TELEGRAFOS Y DE CORREOS Desde la semana antepasada fueron dadas al servicio las oficinas de telgrafos y de correos, en esta floreciente poblacin. Fue nombrado y est actuando, como encargado de ambas oficinas el competente empleado don Gonzalo Mndez. Las esperadas oficinas se iniciaron en la mejor poca de las cosechas de caf, y en tan pocos das se ha notado un gran movimiento que les augura las mejores perspectivas futuras. (Ao I, N 1. Marzo, 13 de 1938. pg.5.)

El primer programa noticioso de la Voz de Belalczar, despus del primer ao de emisiones de prueba, se llam la Antorcha y fue dirigido por Carlos Valencia, esposo de doa Mercedes Mosquera. Es importante decir que el seor Valencia era jefe de redaccin de El Liberal y corresponsal de El Tiempo. No obstante el contenido de la emisora estuvo dictado por los miembros de la familia de la fundadora que vieron en este medio la mejor forma de hacer conocer sus intereses, compartirlos o simplemente imponerlos.

El maestro Valencia, al ver que la radio tena un poder de persuasin increble, se vincul por parte de sus intereses polticos y propuso que se transmitieran sus debates en el concejo, cuando estaba en el Senado y en la Asamblea, pero sus intereses eran por parte del partido conservador, lo que trajo problemas a los intereses liberales de doa Mercedes y su hijo Carlos Valencia. (Unicauca, 2010)

La emisora empieza a definir un poco a partir de estas experiencias su vocacin periodstica, musical y de promotora de la opinin pblica. A mediados de la dcada de los 40s, la emisora empieza a influenciar la opinin de la ciudadana, le da al pblico en qu pensar promoviendo la opinin y el periodismo. La labor que llev a cabo la emisora siempre fue a favor de la comunidad, nunca sus intereses se vieron arraigados a las producciones o trataron de influenciar o reclutar adeptos a causas que fueran en contra del bienestar de la ciudad y sus ciudadanos. (ibd.)

La llamada comunidad empieza a jugar importante en estos medios de comunicacin que se proponen o se asumen como portavoces de los habitantes de Popayn y de los municipios del Cauca. Esto a partir de acciones concretas como la suspensin de algunas suscripciones en Santander de Quilichao, por que se sospecha de la influencia del peridico en la eleccin de su alcalde, de la que el peridico se ve abocado a defenderse.

Declaramos al comenzar esta tarea escribir para el pblico, que no tenamos con nadie ni con nada compromisos previos diferentes a los contrados con el liberalismo en general y con los intereses comunes del Cauca y de sus pueblos. Nuestras vinculaciones con los caballeros que constituyen la sociedad annima que respalda esta empresa, son de ndole rigurosamente comercial. Y con el gobierno y sus hombres nos liga una

afinidad poltica y patritica, que jams podr invadir ilcitamente los predios de la moral y de la responsabilidad de un peridico que aspira a merecer la confianza de todo un electorado sin distingo alguno. (Ao I, N 14. Marzo, 29 de 1938. pg.3.)

En el caso de la Voz de Belalczar la participacin de la ciudadana se dio en principio a partir de la correspondencia, habra que esperar a la dcada de 1970 para que los espacios radiales se abrieran a personas no vinculadas al periodismo: reportes de sintona, la participacin telefnica y por ltimo programas musicales o de temticas no periodsticas. Sin embargo, la participacin de los habitantes en estos medios de comunicacin est mediada por la concepcin que se tena de la funcin social de la comunicacin y en esa medida de los hombres aptos para ejercer dicha labor: los periodistas eran los ilustrados, los polticos, los abogados, los hombres de ciencia. Es curioso que la participacin de algunos ciudadanos en una seccin del El Liberal llamada Voces de la ciudad se d en la mayora de los casos en forma annima o bajo seudnimos; y que la aparicin de las mujeres de la vida alegre los locos, bandidos, policas y en general la gente del comn se haga bajo hechos precisos y persistentes: las rias, los suicidios y los juicios y arrestos. Hay muchas preguntas qu empiezan a rondar un intento de comprensin del impactos del nacimiento de estos dos medios de comunicacin que sobrevivieron ms de 70 aos y configuraron un imaginario, y una forma identitaria que no alcanzan a explicar su desaparicin en el siglo XXI. Entre las preguntas clave de una exploracin ms sistemtica y atenta, esta la pregunta que se formula Peter Burke (Referencia. Burke, 1996: 288-289) sobre la relacin acontecimiento y estructura para construir la explicacin histrica y que adaptada a nuestra propia relacin entre la comunidad y el acontecimiento de la fundacin de dos medios de comunicacin que a su vez revelaban y definan los acontecimientos de su marco temporal, se planteara de la siguiente forma: Qu revela de la cultura payanesa la fundacin de dos medios de comunicacin que hoy llamamos de masas a finales de los aos 30s y principios de los 40s del siglo XX y su persistencia hasta la primera dcada del siglo XXI? En la medida que se formula este interrogante se empieza a definir una especie de acontecimiento ms grande, ms abarcante y es si este hecho que se formula como interrogante indica un

cambio en los imaginarios de la comunicacin, de su funcin social, de quin pueden ejercerlos y en esta medida representa dicho acontecimiento un cambio o su surgimiento en la cultura e identidad payanesa. Bibliografa BURKE, Peter. Capitulo 11. Historia de los acontecimientos y renacimiento de la narracin. 287-305. En: BURKE, Peter (Ed.) (1996). Formas de hacer historia. Madrid: Alianza Universidad. LOAIZA, Cano Gilberto (2005). Prensa y opinin en los inicios republicanos (Nuevo Reino de Granada 1810-1815). En: Revista Historia Critica N 42. Disponible en: http://historiacritica.uniandes.edu.co/view.php/678/index.php?id=678 RESTREPO, Andrs Gordillo (2003). El Mosaico (1858-1872): nacionalismo, elites y cultura en la segunda mitad del siglo XIX. En: Fronteras de la Historia, N 8. ICANH. SUNKEL, Guillermo y CATALN, Carlos (1993). Comunicacin y poltica en Amrica Latina. En: Revista Historia Critica N 07. Pgs.81-91. UNICAUCA (2010). Christian Carvajal, Fabin Ruiz y Javier Snchez. Tesis de Grado, Comunicacin Social. Prensa Argos de la nueva granada, 1813 La Aurora de Popayn, 1814. Papel Peridico Ilustrado. Santaf de Bogot. 1881. Peridico El Liberal. 1938.