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medida la realizacin humilde del proyecto leibniziano de una lingua characterica, el cual deba de consistir en una escritura universal en la que se podran elaborar con claridad y facilidad todo tipo de demostraciones. Esta escritura universal, en el caso de Leibniz, sera adems un instrumento poderossimo que, entre sus mltiples virtudes, sera capaz de salvar la barrera impuesta por la diversidad de las lenguas y conducir a los hombres por el camino de la verdadera religin. Desde luego, esta tradicin no era desconocida para Bral, como lo constata su breve recuento sobre La Science du Langage que apareci tambin en 1879: Leibniz, quien posee muchsimas observaciones profundas sobre el lenguaje, concibi el plan de crear un lenguaje en donde los errores de razonamiento se traduciran necesariamente en errores de gramtica, y en el cual toda idea vaga sera el resultado de un solecismo. lO Por supuesto, Bral era muy consciente, como Frege, de las grandes diferencias entre un lenguaje ideal de este tipo y las lenguas naturales, aunque en esta ocasin slo sealaba dos aspectos relevantes: el cambio de significado de las palabras en las lenguas naturales y el uso negativo de la particula ne del francs,

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bid., p. 131. En un fragmento de Leibniz (cirea 1684), se lee al respecto: "Las lenguas naturales, aunque son de considerable ayuda para el razonamiento, son culpables de incontables equivocaciones y no pueden ser empleadas para llevar a cabo el objetivo de un clculo; es decir, para permitir la deteccin de errores de razonamiento por medio de la formacin y construccin de las palabras en s mismas, como ocurre con los solecismos y los barbarismos" [la cita corresponde a la versin inglesa de Dascal en Dascal (1987), p. 182]. En Hernndez (1996) presento con mayor detalle el desarrollo de este programa.

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romances de la poca. 14 No obstante, en Bral esta idea juega un papel heurstico mucho mayor y distinto en tanto que, como se ha mencionado, para Bral es bastante .claro, como para Frege, que las lenguas naturales no se rigen por los dictados de la lgica. En el Essai de Smantique (1897), Bral es mucho ms explcito al respecto, y presenta una idea que despus sera compartida por Jespersen y otros; a saber, que el lenguaje cuenta con su propia lgica, una lgica especial dominada principalmente por el pensamiento analgico y que no .debe confundirse con la que comnmente denominamos por ese nombre. 15 Sin embargo, debe mencionarse antes que Bral no conoci en toda su vida la nueva lgica elaborada por Frege y Peano,16 y que lo que entiende por lgica es lo que todo lego de su poca entenda; es decir, la lgica como arte del razonamiento silogstico. De cualquier manera, es plausible que el juicio de Bral hubiese sido el mismo si hubiese tenido la oportunidad de conocer las tcnicas de Frege y Peana, pues

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En la introduccin de su traduccin de la Gramtica Comparada del profesor Bopp, Bral afirmaba sobre su autor, por ejemplo, que "no es que contara con una aptitud particular para hablar o escribir en diferentes lenguajes, sino que ms bien, su intencin era aprenderlos para obtener un conocimiento profundo de las leyes y naturaleza del intelecto humano". q Bral (1991), p.22. Bral (1897), pp. 224ss. Desde el punto de vista histrico es importante tener presente que la lgica contempornea se debe tambin a Peana, quien lleg independientemente, aunque poco menos de diez aos despus, a muchas de las tcnicas que hacen de Frege el principal fundador de la lgica matemtica. En algunas ocasiones se suele hablar tambin de Boole como uno de los fundadores, pero su mrito es bastante limitado si tomamos en cuenta que lo que se conoce ahora como lgebra o lgica booleana no es propiamente la lgica de Boole, sino la de sus continuadores. No est por dems sealar que esta tradicin contrasta con la tradicin Frege-Peano-Russell, y que puede caracterizarse, como sola hacer el mismo Frege, entre una lgica como lingua characterica y una lgica como calculus ratiocinator. q Hernndez op. cit., III. y Frege (188081).

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la gramtica categorial o la gramtica a la Davidson parece ser ms bien una mana anglocntrica. Bromas aparte, para tener una idea ms cabal de las leyes del cambio lingstico tal y como las entiende Bral es necesario tener en cuenta el papel que juegan dentro de esa nueva teora lingstica que ha dado en llamar semntica y que es el fruto de una detallada posicin crtica ante las dos grandes tradiciones en lingstica. En su ensayo "Sobre la Forma y la Funcin de las Palabras" (1866), la nueva gramtica histrica aparece como la unidad sistemtica de la tradicin occidental y de la tradicin hind, a la cual se encuentra asociada la gramtica comparada tal y como fue cultivada a lo largo del siglo XIX. 17 Pero si bien es cierto que en su famoso ensayo Les Lois Intellectuelles du Language: Fragment de Smantique (1883), Bral introduce de manera oficial la ciencia de los significados como un complemento necesario de la fontica (o fonologa como diramos hoy en da) y la morfologa, que se ha de ocupar de las leyes que rigen la eleccin de nuevas expresiones, de los cambios de significado, as como del nacimiento y desuso de las frases; tambin es cierto, como ha sealado correctamente Aarsleff, que en el proceso de maduracin de las ideas, la semntica se presenta como una grammaire gnrale que ha de regular el anlisis de los dems niveles lingsticos. lB Por este motivo, el estudio de las formas lingsticas, comn a la manera tradicional hind y a la gramtica comparada, representa para Bral slo la mitad de la nueva gramtica histrica. Es decir,

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Bral (1991), p. 52. q. "Bral, 'la smantique', and Saussure" en Aarsleff (1982), pp. 382-398. Me parece excesivo, sin embargo, que Aarsleff considere la semntica de Bral, siguiendo al poeta Paul Valry, como un ejemplo de la semiologa a la Saussure (ibid., p. 391), ya que de hecho Bral se ocupa slo de los signos lingsticos y no de los signos en general [ef. tambin Martone (1994), p. 301ss]

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Para ilustrar la misma idea pero en relacin con la lgica, Frege se vale de un smil sugerente, que toma de Leibniz, entre el microscopio y el ojo: Este ltimo, por el campo de su aplicabilidad y la movilidad con que se sabe adaptar a las ms diversas situaciones, posee gran superioridad sobre el microscopio. Considerado como aparato ptico, muestra sin duda muchas impefecciones, las cuales pasan desapercibidas, por lo comn, slo como consecuencia de su estrecha relacin con la vida mental. Pero tan pronto como los propsitos cientficos establecen mayores exigencias, el ojo resulta insuficiente. Por el contrario, el microscopio es de lo ms adecuado para tales fines, aunque por ello, no sea utilizable para otros. 20 Ahora bien, ustedes se preguntaran seguramente como es posible que en las dcadas subsiguientes muchos filsofos y lingistas se hayan dado a la tarea de emplear un lenguaje artificial, preciso pero limitado, para investigar la estructura semntica de algunas lenguas naturales, ricas pero flexibles en cuanto a determinacin significativa se refiere. O bien, se pueden preguntar cmo ha sido posible que un lingista como Bral ha caido en el olvido nientras que un lgico interesado en la naturaleza de la deduccin, como Frege, ha dado pie a una corriente muy influyente dentro del campo de la semntica?

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Frege (1972), p. 8. En contraste, Bral afirma: "On souvent essay de trover sous les regles de la grammaire une sorte d'armature logique; mais le langage est a la fois riche et pas assez rectiligne pour se prter a cette dmonstration. II dborde la logique de tous les cots, ses catgories ne coIncident pas avec celles du raisonnement: ayant une fa;on de procder qui lui est propre, il arrive a constituer des groupes gramaticaux qui ne se rapportent point a une conception abstraite". Bral (1897), pp. 224-5.

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nicamente un medio para llegar a la verdad, mientras que para los filsofos y lingistas formales la verdad es el paso obligado para llegar hacia el significado. En sus "Consideraciones sobre Sentido y Referencia", Frege es bastante claro al respecto: Los lgicos intensionales tienden a fijarse demasiado en el sentido; pues lo que llaman intensin es, si no representacin, por lo menos sentido. No tienen en cuenta que en lgica no interesa cmo se producen unos pensamientos a partir de otros sin considerar su valor veritativo; que, ms generalmente, hay que dar el paso del sentido a la referencia; que las leyes lgicas son ante todo leyes en el dominio de las referencias y que slo indirectamente, se relacionan con el sentido. 36 Es interesante observar que los crticos de la semntica de Frege -de Russell a Wettstein-,37 son, por lo general, bastante concientes de esta relacin entre el sentido y la referencia, pues gran parte de los argumentos en contra de la semntica de los nombres propios, o si se prefiere, de las frases denotativas, se funda en casos en los cuales no parece haber una determinacin tal. 38 Pero desde luego, ste es ya otro asunto.

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Frege (1892-5), p. 93 [122], las cursivas son mas. Cf Russell (1905) y Wettstein (1991), en especial cap. 4, 7 Y 9. El ejemplo clsico es el clebre artculo de Russell mencionado en la nota anterior, y en el cual, a partir de un rompecabezas, se llega a la siguiente disyuntiva: "la relacin entre el significado y la denotacin no es meramente lingstica ni circunscrita al seno de la expresin: ha de darse, envuelta en ella, una relacin lgica, que expresaremos diciendo que el significado denota la denotacin. Mas la dificultad con que nos enfrentamos radica en la imposibilidad de conservar la conexin entre el significado y la denotacin y evitar, a la vez, el reducirlas a una y la misma cosa" [Russell art. cit., p. 64 [111]]. Por otra parte, estas ltimas lneas parecen hacer referencia involuntaria a la mal llamada semntica fregeana.