CLIO.

Histoire, femmes et socits

Numro 5 (1997) Guerres civiles
................................................................................................................................................................................................................................................................................................

Marie-Aline BARRACHINA

La femme nouvelle dans la propagande phalangiste

................................................................................................................................................................................................................................................................................................

Avertissement Le contenu de ce site relve de la lgislation franaise sur la proprit intellectuelle et est la proprit exclusive de l'diteur. Les uvres figurant sur ce site peuvent tre consultes et reproduites sur un support papier ou numrique sous rserve qu'elles soient strictement rserves un usage soit personnel, soit scientifique ou pdagogique excluant toute exploitation commerciale. La reproduction devra obligatoirement mentionner l'diteur, le nom de la revue, l'auteur et la rfrence du document. Toute autre reproduction est interdite sauf accord pralable de l'diteur, en dehors des cas prvus par la lgislation en vigueur en France.

Revues.org est un portail de revues en sciences humaines et sociales dvelopp par le Clo, Centre pour l'dition lectronique ouverte (CNRS, EHESS, UP, UAPV).
................................................................................................................................................................................................................................................................................................

Rfrence lectronique Marie-Aline BARRACHINA, La femme nouvelle dans la propagande phalangiste, CLIO. Histoire, femmes et socits [En ligne],5|1997, mis en ligne le 01 janvier 2005. URL : http://clio.revues.org/index413.html DOI : en cours d'attribution diteur : Presses universitaires du Mirail http://clio.revues.org http://www.revues.org Document accessible en ligne sur : http://clio.revues.org/index413.html Document gnr automatiquement le 06 juin 2011. La pagination ne correspond pas la pagination de l'dition papier.

La femme nouvelle dans la propagande phalangiste

Marie-Aline BARRACHINA

La femme nouvelle dans la propagande phalangiste

1

Quand clate la Guerre civile espagnole, le 18 juillet 1936, les insurgs ne sont pas plus prpars que les rpublicains une guerre longue dans laquelle les civils -et parmi eux, les femmes- devront sorganiser durablement. Le souvenir prgnant, dans la mmoire collective, des guerres civiles du XIXe sicle1, ne suffit pas compenser labsence dexprience directe de la mobilisation en temps de guerre. Contrairement aux femmes des autres pays dEurope qui ont vcu le conflit de 14-18, les Espagnoles de 1936 nont pas encore t massivement confrontes aux ncessits de lconomie de guerre. Par ailleurs, lors de la Premire Guerre mondiale, les femmes europennes mobilises allaient la conqute de leurs droits civiques. En revanche, pour les Espagnoles qui se mobilisent en 1936 dans un camp comme dans lautre, il ne sagit pas de donner la mesure de leur capacit participer la vie sociale et politique. Cette capacit leur est reconnue depuis prs de cinq ans par la Constitution rpublicaine. Cest pourquoi, si dans les deux camps les droits des femmes sont soumis dbat, cest en termes de rvaluation plutt quen termes de reconnaissance. Dans le camp rpublicain, le dbat sur lordre des priorits de la Rpublique en guerre (victoire militaire/rvolution sociale) a pour corollaire la question de lopportunit dun largissement des droits acquis, ou au contraire de la ncessit dune restriction. Dans le camp national, il ne sagit pas de trouver la juste mesure entre la lutte pour la victoire et la lutte pour les droits des femmes, mais de mobiliser les femmes pour la victoire et contre les droits acquis. Enfin, pour les hommes comme pour les femmes, il sagit dans lun et lautre camp dobtenir la victoire non pas sur un autre, un tranger, mais sur un semblable, un voisin, un compatriote. Par consquent, il est difficile dans ces circonstances dcarter la question du rle politique des femmes en la diluant dans la question rpute plus ou moins apolitique du patriotisme. Certes, avec sa thorie de la guerre totale2, la propagande des insurgs fait de la Guerre civile une guerre dindpendance, une guerre nationale, ce qui lui permet de nier le politique au nom du patriotique. Il nen reste pas moins que, pour justifier la mobilisation fminine quexige cette mme guerre totale, il faut produire un discours qui, transformant un droit civique en devoir national, valorise la participation des femmes leffort de guerre. Cette triple spcificit au moment o clate le conflit de 1936: absence dexprience directe et rcente de la mobilisation en temps de guerre, reconnaissance pralablement acquise de la capacit civique des femmes, enjeu explicitement politique non oblitr par des motivations supra-politiques (patriotiques), conduit les nationaux autant que les rpublicains crer - adapter- de nouvelles normes de conduite fminine, une nouvelle propagande sur les femmes et en direction des femmes. Jexaminerai ici celle diffuse dans le camp national.

Pour la victoire, contre les droits acquis

6

Pour le gouvernement de Burgos, il est urgent de mobiliser efficacement les nergies fminines afin de rpondre aux besoins immdiats et concrets de la guerre en cours, ainsi quaux besoins - terme- dune paix nationale-syndicaliste fonde sur un ordre hirarchique patriarcal rigide. Il lui faut donc construire un idal fminin susceptible de rendre compatibles limage traditionnelle de la femme et les ncessits de la guerre, lternel fminin et la participation active des femmes au projet de ltat Nouveau. Cest ainsi que sexplique, sans doute, le rapide succs de la Section fminine de la Phalange dans la Zone nationale. Cette organisation, embryonnaire au dbut de la Guerre civile, propose en effet un idal de la femme qui, prsentant certains lments de modernit, rpond ces exigences. Depuis sa cration au sein de la Phalange de Jos Antonio Primo de Rivera au printemps 1934, la Section fminine propose une image plus active, plus juvnile, plus efficace que celle offerte par les autres organisations fminines -confessionnelles pour la plupart- qui
CLIO. Histoire, femmes et socits, 5 | 1997

La femme nouvelle dans la propagande phalangiste

adhrerent au soulvement militaire. En assumant dans une certaine mesure et sa faon la reconnaissance des droits acquis pendant la Rpublique, la Section fminine de la Phalange satisfait la soif fminine dactivits extra-domestiques et de reconnaissance politique, en mme temps quelle la canalise. La mthode est simple: elle consiste soustraire provisoirement les jeunes filles3 la hirarchie familiale pour les soumettre la hirarchie dune organisation au sein de laquelle elles se livrent des activits concrtes qui les convainquent de leur utilit pendant la guerre, et qui leur font croire une relle mancipation. En contrepartie, ces jeunes filles apprennent renoncer leurs prrogatives au nom de lintrt suprieur de la cause, et ceci en principe sur un plan de stricte galit avec leurs homologues masculins. Ds lors, la Section fminine devient pour le gouvernement de Burgos, qui rend obligatoire par le dcret du 7 octobre 1937 le service social prsent comme le strict quivalent fminin du service militaire, lun des instruments les plus efficaces du nouveau rgime pour atteindre un triple objectif: 1- organiser et contrler la mobilisation des femmes, afin que puissent tre utilises leurs comptences dans les tches subalternes qui leur sont attribues; 2- prparer leur retour au foyer aprs la guerre, ainsi que leur renoncement aux droits acquis pendant la deuxime Rpublique; 3- faire des femmes les plus sres ordonnatrices de la hirarchie patriarcale au foyer comme dans la socit.
8

Les Conseils nationaux de la Section fminine, qui se runissent en assemble plnire chaque anne partir de janvier 1937, ont prcisment pour fonction de dicter des consignes en ce sens aux dlgues provinciales de lOrganisation fminine. Ces dernires devaient leur tout les transmettre aux dlgues locales charges dinculquer aux masses fminines les principes qui devaient faire delles de bonnes Espagnoles.

A vous aussi, lEspagne vous a confi des armes

9

Dans les premiers mois de la Guerre civile, linstar des miliciennes de la Zone rpublicaine bien que dans une moindre mesure, des jeunes femmes nationalistes avaient rv de voir leur nom inscrit en lettres dor sur le drap noir qui se trouve dans tous les centres phalangistes, comme le dit en janvier 1938 Pilar Primo de Rivera, Dlgue nationale de la Section fminine. Autrement dit, pour nombre de ces jeunes nationalistes, lidal antirpublicain quelles dfendent nest pas incompatible avec une certaine forme, litiste, de revendication galitaire. Cest en tant quindividus appartenant une lite et non en tant que reprsentantes de la collectivit fminine dans son entier que ces jeunes femmes souhaitent jouer un rle actif. Or, si la hirarchie de lorganisation peut condamner ouvertement la tentation milicienne5, elle ne peut condamner avec la mme dsinvolture des droits civiques dont avaient aussi bnfici celles qui adhraient linsurrection. Tout en canalisant la soif dhrosme actif des jeunes phalangistes, il faut viter de leur donner, ainsi qu bien dautres, le sentiment quon leur a confisqu le droit dintervenir dans le destin national. Ne leur avait-on pas demand, dans les derniers mois qui avaient prcd la guerre, daller dans les rues vendre des timbres de soutien la Phalange, daller dans les prisons, rendre visite aux militants en dtention? Ne leur demande-t-on pas maintenant de confectionner et dentretenir le linge des soldats? Ne leur demande-t-on pas depuis le dbut de la Guerre civile, de plus en plus massivement, de quitter le foyer pour se rendre temps plein dans les cantines, dans les orphelinats, dans les hpitaux, dans les hpitaux militaires ou dans certaines administrations gouvernementales? Cest peu demander pour les jeunes phalangistes les plus enthousiastes, cest beaucoup demander, en revanche, pour la majorit de la population qui soutient linsurrection. Dans un environnement idologique hostile aux activits fminines extra-domestiques, il faut justifier la mobilisation des femmes et susciter leur engagement dans une organisation hirarchique dont les manifestations externes sont typiquement paramilitaires. La Section fminine se trouve ainsi confronte une contradiction quelle semploie rsoudre en exploitant lenvi le thme de lgalit dans la diffrence, qui lui permet de rassurer les uns en limitant les activits de ses militantes des activits traditionnellement fminines et de flatter les plus avides dhrosme en entourant ces activits de prestige militaire.
CLIO. Histoire, femmes et socits, 5 | 1997

La femme nouvelle dans la propagande phalangiste

10

11

12

Pour montrer une opinion rticente que la participation des femmes dans la vie publique, loin dtre en contradiction avec la tradition historique, a au contraire de glorieux antcdents peu suspects de sympathies librales, la propagande phalangiste a recours des modles puiss dans le pass. Ces mmes modles vont permettre en mme temps de rappeler lordre les plus rebelles en leur montrant que lhrosme au fminin, mme dans ses exemples les plus illustres, sen est toujours tenu des limites prcises. Premire limite: une mobilisation provisoire dans une situation exceptionnelle; selon Eugenio Montes, lun des plus fidles collaborateurs de la propagande nationale-syndicaliste, la mobilisation massive et anonyme se serait toujours impose aux femmes comme une ncessit vitale dans des situations-limite de guerre totale. Cest daprs lui le cas pendant cette Guerre civile de 1936 comme ce fut le cas lpoque lointaine des siges soutenus par des villes comme Sagonte, Numance, et plus tard Zamora6. De mme, la plupart des thoriciens de propagande adresse aux femmes mettent laccent sur le fait que les grandes figures fminines du pass, telles que Chimne, ou la reine Urraca7, ne sont intervenues dans lhistoire quen dernier recours, pour remplacer qui un poux, qui un fils, et toujours dans des situations-limite et exceptionnelles. La figure privilgie de cette propagande est sans aucun doute celle de la reine Isabelle de Castille: de mme quIsabelle a entrepris de rformer la Castille en son temps, la femme phalangiste doit voler au secours de lEspagne et la sauver de la dcadence8. Cependant, il doit tre bien clair que comme Isabelle, la phalangiste qui se mobilise le fait aux dpens de ses aspirations fminines auxquelles elle renonce hroquement9. Aussi doitelle considrer ses activits militantes en temps de guerre comme des activits temporaires et navoir pas dautre souhait que de sen voir libre au plus vite, afin de retourner aux activits du foyer propres son sexe. Deuxime limite: une forme spcifique de participation; selon lidal phalangiste explicit par la Dlgue nationale et par ses collaborateurs, la participation de la phalangiste dans la vie civique ne doit jamais dpasser les strictes limites de la fminit. Une telle exigence suppose une dfinition de la nature fminine que presque tous les thoriciens de la propagande phalangiste tentent de formuler, chacun leur manire. Tous, en tout cas, tombent daccord pour affirmer que la fonction biologique de la femme dtermine son destin et sa fonction sociale. Lexemple dIsabelle de Castille, utilis pour glorifier lintervention fminine sur la scne politique dans des situations exceptionnelles, est aussi utilis pour montrer que cette intervention tant par ncessit dune nature diffrente, elle rend vaine toute tentative de comparaison avec les hommes, et encore plus vaine la moindre vellit de comptition. Cest dans cette logique que Jsus Suevos affirme au sujet dIsabelle la Catholique, que ses capacits politiques ne furent que des manifestations pures et simples de sa fminit: elle na pas agi directement sur les choses, elle a su sentourer dhommes capables de sy employer10. Ntant pas faites, au contraire alors des hommes, pour agir sur les choses, les femmes auraient une mission civique spcifique que le chef de la propagande phalangiste Dionisio Ridruejo qualifie de mission pdagogique11. Cette mission pdagogique consiste, en temps de guerre, par del leurs activits matrielles concrtes numres plus haut, inculquer aux masses des femmes espagnoles les principes et le style de la Phalange, pour qu leur tour, ces dernires soient capables dinculquer leurs fiancs, leurs maris, leurs frres, leurs enfants, ces mmes principes. Ds son deuxime Conseil national, en janvier 1938, et en dpit des grands discours sur la mobilisation fminine en temps de guerre, la Section fminine donne la priorit cette mission.

Et ainsi, de gnration en gnration

13

Cest ainsi que la phalangiste infirmire, lavandire ou cantinire sur le front, ducatrice ou puricultrice dans les orphelinats, agent de liaison ou secrtaire dans les bureaux, divulgatrice rurale dans les campagnes, doit apprendre considrer ces activits hors du foyer comme un pis-aller provisoire ncessit par la guerre. Elle doit voir dans le caractre traditionnellement fminin des activits qui sont rserves aux femmes une marque du respect de leur mission naturelle dans lequel les tient le gouvernement de la zone nationale. Elle doit apprendre enfin renoncer agir directement sur les choses, afin de mieux se consacrer la charge dagir sur
CLIO. Histoire, femmes et socits, 5 | 1997

La femme nouvelle dans la propagande phalangiste

14

15

les tres. Car la Phalange affirme rsolument vouloir sappuyer sur les femmes pour prparer ladhsion des gnrations futures ses valeurs et ltat Nouveau auquel elle aspire. Pilar Primo de Rivera, lune des rares femmes qui soit accord le droit la parole dans lappareil de propagande du nouveau rgime12, nonce inlassablement dans ses discours et dans ses crits la liste des qualits de la femme nouvelle dont la phalangiste est le prototype: discipline, pleine dabngation, la femme nouvelle doit en outre se caractriser par une joyeuse austrit. Respectueuse des prrogatives masculines, elle doit considrer toutes ses activits, mme ses activits militantes, comme le prolongement de sa vocation naturelle de mre et dducatrice, quelle que soit sa condition, quelles que soient les circonstances. Charge de la mission de transmettre des valeurs, la phalangiste, dpouille de tout dfaut et de tout vice13, doit cultiver et perfectionner sa vocation naturelle de mre, en ayant toujours lesprit cette mission. Cest ainsi que les indniables lments de modernit introduits dans la vie des femmes espagnoles au cours de la Guerre civile sont entirement finaliss en ce sens. La pratique de la culture physique simpose comme un devoir pour le bon accomplissement de la fonction procratrice. La connaissance par les femmes des doctrines phalangiste et catholique na de justification que pdagogique: la future ducatrice doit pouvoir inculquer ces doctrines ses enfants et en entretenir la vivacit dans lesprit de son poux. Il en est de mme de la culture, que la Section fminine tient promouvoir parmi les Espagnoles, toujours avec ce mme objectif: entretenir et transmettre les valeurs nationales de gnration en gnration. Quant aux activits hors du foyer, ces professions exerces comme des actes de service en temps de guerre, elles doivent rester dans lordre de lexceptionnel, tre perues comme des compensations rservs aux clibataires qui nont pas encore reu en privilge le sacrement du mariage, ou qui ne le recevront jamais. Telle est lambivalence de la propagande phalangiste. Pour rendre compatibles le retour au foyer avec le souvenir de lexprience acquise en temps de guerre, pour contrecarrer le risque voqu par Dionisio Ridruejo dune rsurgence du fminisme parmi les militantes de la Section fminine, lorganisation joue la carte dune apparente et trs partielle modernit. Pour domestiquer la ralit de la participation fminine et conjurer le danger indiqu par Ridruejo, la Phalange promeut une image de la femme comme pierre angulaire de la socit nationalesyndicaliste afin de mieux assurer la ralisation dun idal ancr dans la tradition la plus antifministe. Bibliographie
Sources principales Consejos nacionales de la Seccin Femenina de FET y de las JONS, (sans date), 2 vol., volume 1: 1937, 1938, 1939; volume 2: 1940, 1941, 1942. - Dionisio RIDRUEJO, 3 et 4 CN, janvier 1939, janvier 1940. - Eugenio MONTES, La mujer en la guerra 3 CN, janvier 1939. - Jesus Suevos, Isabel de Castilla, ejemplo y estimulo para las mujeres de la Falange, 4 CN, janvier 1940. - Marquis de LOZOYA, Doa Urraca, la infanta de Zamora, 3 CN, janvier 1939. - Pilar PRIMO DE RIVERA, 2 CN, janvier 1938. Consigna, revista pedagogica de la Seccion femenina, 1940-1976. - Alonso DEL REAL, La mujer en el destino del pueblo, Consigna, n 33, octobre de 1943. Bibliographie complmentaire BARRACHINA Marie-Aline: - La Section Fminine de FET y de las JONS puis du Mouvement National, origines, gnse, influence, fin: 1933-1977 (thse non publie, soutenue en novembre 1979, lUniversit de Paris III-Sorbonne Nouvelle). - Le mythe des grandes figures fminines de Castille, La tentation nationaliste, dir. Rita Thalmann, Paris, Tierce, 1990, p. 183-204.

CLIO. Histoire, femmes et socits, 5 | 1997

La femme nouvelle dans la propagande phalangiste

- Ideal de la mujer falangista, ideal falangista de la mujer, La mujer en la Guerra Civil, Direccin de los Archivos Estatales, Instituto de la Mujer Salamanque, 1991, p. 211-217. GALLEGO MENDEZ Mara Teresa: Mujer, Falange y Franquismo, Madrid, Taurus, 1983. LAVAIL Christine : La Femme nouvelle et son rapport la culture (1935-1965) : la presse institutionnelle, dir. Carlos Serrano, thse soutenue le 19 dcembre 1994, Universit de Paris IVSorbonne.

Notes 1Guerre dIndpendance contre loccupation napolonienne (1808-1814), Guerres carlistes (1833-1839; 1872-1876). 2Alonso del Real, La muyer en el destino del pueblo, n33, octobre 1943. 3Les femmes maries sont automatiquement considres comme rservistes. 4Pilar Primo de Rivera, Consejos nacioanles de la Seccion Feminina de la FET y de las Jons , volume 1, deuxime Conseil national, 1938. 5Idem. 6Eugenio Montes, La mujer en la guerra, troisime Conseil national, janvier 1939, Consyos nacionales, op.cit.. 7Marquis de Lozoya, Doa Unaca, la infanta de Zamora idem, 1939. 8Jesus Suevos, Isabel de Castilla, ejemplo y estimulo para las mujeres de la falange idem, volume 2, 1940. 9Idem. 10Ibidem. 11Dionisio Ridruejo, troisime et quatrime Conseil national, 1939, 1940. 12Son cas est symboliquement comparable celui de ces femmes qui, dans le pass, ont pris la succession de leur homme disparu (dans le cas prcis, il sagit de son frre, Jos Antonio Primo de Rivera, fondateur de la Phalange, sacralis par la franquisme). 13Pilar Primo de Rivera, 1939. Pour citer cet article
Rfrence lectronique Marie-Aline BARRACHINA, La femme nouvelle dans la propagande phalangiste, CLIO. Histoire, femmes et socits [En ligne],5|1997, mis en ligne le 01 janvier 2005. URL : http:// clio.revues.org/index413.html

propos de l'auteur
Marie-Aline BARRACHINA Marie-Aline BARRACHINA, professeur de Langue, Littrature et Civilisation espagnoles lUniversit de Poitiers. Aprs avoir soutenu en 1980 une thse de 3 cycle sur La Section Fminine de FET et des JONS puis du Mouvement National...(1933-1977), poursuit des recherches sur le franquisme et la Phalange espagnole, qui ont abouti une thse dEtat ( paratre) sur les ressorts de la propagande franquiste (1936-1945), discours, mise en scne, supports culturels, (1995). Dernires publications: Sur les discours de Franco, Textes, langues, informatique, Cahiers Forell n7, Universit de Poitiers, Facult des Lettres et des Langues, mai 1996, p.39-76; Messaline, matresse dcole, Violence ordinaire, violence imaginaire en Espagne, dir. de Brigitte Magnien, Equipe de Recherche sur les Socits et Cultures de lEspagne Contemporaine, Cahiers de Paris VIII, Paris, 1994, p.35-48; Las primeras jornadas eugnicas espaolas (Madrid 1928-Madrid 1933), Publications de la Facult des Lettres, Arts et Sciences humaines de Nice, Universit de Nice-Sophia Antipolis, n14, nouvelle srie, Nice, 1993, p.43-55.

Droits d'auteur Proprit intellectuelle

CLIO. Histoire, femmes et socits, 5 | 1997

La femme nouvelle dans la propagande phalangiste

Rsum / Abstract

Ds le dbut de la Guerre civile, les insurgs ont besoin du concours des femmes de la Zone nationale. La Section fminine de la Phalange apparat bientt comme lorganisation la plus adquate pour susciter la mobilisation fminine et pour la contrler. La propagande diffuse auprs des militantes tend fomenter un conditionnement idologique susceptible la fois: 1) de justifier lutilisation des comptences des femmes en temps de guerre sans entrer en contradiction avec lidal traditionnel de la femme au foyer, 2) de garantir un retour volontaire et militant des femmes au foyer aprs la guerre.

From the beginning of the Spanish civil war, the insurgents needed the help of the women from the national Zone. The Seccion Femenina of the Phalange seemed to be easily the most appropriate organisation to incite and control the mobilisation of women. The propaganda spread amongst the female militants aimed to foment an ideological conditioning in order to: 1) justify the use of the womens skills during war time without contradicting the traditional idea of the housewife, 2) guarantee a vonluntary and militant return of women to the home after the war. Licence portant sur le document :Proprit intellectuelle

CLIO. Histoire, femmes et socits, 5 | 1997