C O U R S

D E

B I B L E

Quest-ce que lvangile du Royaume de Dieu ?

L E O N

Quest-ce que lvangile du Royaume de Dieu ?

...Quand la formation de lglise fut pratiquement acheve la doctrine selon laquelle le Christ gouvernerait un jour le monde fut rejete comme une invention absurde ne de lhrsie et du fanatisme. (Edward Gibbon, Decline and Fall of the Roman Empire, 1967, p 234)

es ruines de lancien forum se dressent, silencieuses, vestiges de la dcadence du puissant Empire Romain dautrefois. Les temples paens ddis Jupiter et Vnus font dornavant figure de vieilles reliques. Les visiteurs qui les contemplent imaginent, merveills, laspect quils pouvaient bien avoir du temps de leur splendeur. Les croix se dressant sur les nombreuses glises alentour se mlent ce cadre insolite. Pour certains, celles-ci tmoigneraient du triomphe de lglise sur lempire qui, selon des sources officielles, aurait perscut les croyants et tent dliminer le christianisme. Le christianisme traditionnel reprsente-t-il le Royaume de Dieu sur terre ? Cest ce quon croit

interprt le langage pourtant clair et limpide utilis par Jsus quand Il parlait Ses disciples du Royaume de Dieu venir. Au fil des sicles, au sein du christianisme, on a fini par faire de Jsus le message central proclamer au lieu de continuer Le prendre pour le Messager dudit vangile. Si vous souhaitez comprendre le message que notre Seigneur a proclam, cest-dire lvangile du Royaume de Dieu (Marc 1 : 14-15), vous devez connatre la rponse biblique ces questions. REMONTONS AUX SOURCES Quelle description la Bible donne-t-elle du Royaume de Dieu, et quand Dieu a-t-Il commenc rvler lhumanit en quoi consiste Son Royaume ? Pour beaucoup de croyants, lvangile du Royaume de Dieu aurait dbut avec la prdication du Christ et de Ses Aptres. Les quatre premiers livres du Nouveau Testament, qui retracent la vie et les enseignements de notre Sauveur, sont communment appels les Quatre vangiles . Or, ce quon ignore gnralement, cest que lessentiel de lvangile avait dj t rvl aux serviteurs de lternel bien avant la naissance du Messie. (Incidemment, ces quatre livres, lorigine, ntaient pas appels les vangiles ; ce qualificatif nallait leur tre attribu qu partir de 150 de notre re). Dans la Bible, le mot grec evangelion, traduit par vangile , sapplique un message ou un rapport favorable, de la part dun roi, sur un vnement significatif. Lvangile est donc une bonne nouvelle que Dieu nous adresse. Cette bonne nouvelle est porteuse du plan et du dessein du Tout-Puissant pour lhumanit. Ce plan concerne essentiellement le Royaume de Dieu. Dieu a communiqu Son dessein aux hommes. Ds le commencement, Il leur a rvl leur raison dtre. Cette connaissance, lvangile linclut. Laptre Paul a expliqu que lvangile avait t proclam des sicles avant la naissance de Jsus, un certain Abraham. Aussi lcriture [] a davance annonc cette bonne nouvelle Abraham : Toutes les nations seront bnies en toi. (Galates 3 : 8) Notez bien que dans cet vangile, il est question de Dieu bnissant toutes les nations. Il sapplique des bndictions venir. Cest un vangile ternel (Apoc. 14 : 6). Dieu a prvu de bnir jamais toute lhumanit. Christ est le personnage central de tout ce plan. Toutefois, lvangile ne se contente pas de nous parler du Messie.

Les visiteurs qui contemplent les vestiges de la Rome antique imaginent, merveills, laspect quils pouvaient bien avoir du temps de leur splendeur. Le triomphe du christianisme prouve-t-il que le Royaume de Dieu est l ?
gnralement. Or, sagit-il du mme royaume que celui dcrit dans la Bible ? Le christianisme officiel a-t-il procur au monde la paix durable prdite par les prophtes des critures ? Le Royaume de Dieu a-t-il t instaur ? Est-il administr par une glise particulire, hautement structure, ou grce plusieurs centaines de petites dnominations distinctes bien que divises ? Le Royaume de Dieu est-il, comme bon nombre le pensent, prsent en nous, grce lEsprit Saint rsidant dans nos curs ? Ces croyances ont normment influenc lide que se font les thologiens de lvangile proclam par le Christ. Quand Jsus parlait du Royaume de Dieu, de quoi parlait-Il ? Faisait-Il allusion lglise compose de Ses disciples, ou faisait-Il allusion autre chose, un royaume dun type compltement diffrent ? Ces questions, il importe de les lucider. On a souvent mal
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Il contient les objectifs de notre Crateur tels que nous les rvlent les Saintes critures. Lvangile reprsente la Bonne Nouvelle de la manire dont le Messie, Jsus de Nazareth, va raliser ces objectifs inimaginables et merveilleux. Suivons les traces de la rvlation divine, de cette Bonne Nouvelle dvoile pour nous dans les critures. Quand Dieu a-t-Il, pour la premire fois, exprim Son dessein dans la cration de lhomme ? Puis Dieu dit : Faisons lhomme notre image, selon notre ressemblance et quil domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le btail, sur toute la terre, et sur tous les reptiles qui rampent sur la terre. (Gense 1 : 26) Ce verset rvle, pour la premire fois, la Bonne Nouvelle du Royaume de Dieu. En effet, Dieu y exprime Son intention de faonner les tres humains Son image et de leur confier la gestion de Sa cration. Etre cr limage de Dieu sousentend que la vie humaine a t cre dans un dessein spcial. (La leon 3 du prsent cours de Bible explique plus en dtail la raison pour laquelle Dieu a cr les hommes Son image et selon Sa ressemblance.) Dieu a offert la premire famille humaine une voie -- une faon de vivre -- symbolise par larbre de la vie, synonyme de rapports trs troits entre les tres humains et leur Crateur. Quel est l ingrdient spirituel indispensable au succs dune telle relation entre lhomme et son Dieu ? Or, sans la foi, il est impossible de lui tre agrable ; car il faut que celui qui sapproche de Dieu croie que Dieu existe, et quIl est le rmunrateur de ceux qui le cherchent. (Hbreux 11 : 6)

stend tous les royaumes du monde (Matthieu 4 : 7-9), sest mis proposer lhumanit une autre manire de vivre. Ce prince, cest le serpent ancien, appel le diable et Satan, celui qui a sduit toute la terre. (Apocalypse 12 : 9) Au fil du temps, le diable a diffus un message religieux de contrefaon, un autre vangile oppos au dessein divin pour lhomme (Galates 1 : 6-8). Il importe que nous comprenions bien pourquoi Satan a rpandu un autre message, a encourag le choix dun autre mode de vie, oppos celui de Dieu. Le message de ce prince des tnbres est voil par un langage apparemment logique, se conformant notre manire inne de raisonner (II Corinthiens 11:13-15). Satan a mme convaincu la majorit des tres humains que les voies divines sont une folie (I Corinthiens 2 : 14). Ce faisant, il est devenu non seulement le souverain de ce monde, mais aussi le dieu de ce sicle (II Corinthiens 4 : 4). Laptre Paul la dcrit comme le prince de la puissance de lair, lesprit qui agit maintenant dans les fils de la rbellion (Ephsiens 2 : 2).

17- 23). Cette foi, Dieu seul a le pouvoir de nous la communiquer ; cest un don divin, sans lequel nul ne peut tre sauv (phsiens 2 : 8). Quiconque refuse de croire et de faire confiance Dieu ne saurait plaire son Crateur. Lternel Sattendait ce que nos premiers parents, Adam et ve, Lui fassent confiance -confiance quils auraient dmontre par leur obissance. Dans la Bible, lobissance et la confiance sont synonymes de foi. Hlas, Adam et ve ont terriblement sous-estim la foi ; ils ne se sont pas confis en leur Crateur et nont pas suivi Ses instructions. NOUS DEVONS CHOISIR QUELLE VOIE EMPRUNTER

Dieu a prvu, bien avant la cration de Dieu accorde Ses bndictions et Ses rcompenses ceux lhomme, ltablissement de Son Royaume. qui Le servent de plein gr, avec une foi vivante (Jacques 2 : Rien ni personne ne pourra sy opposer.
Dieu a-t-Il prononc une prophtie sur ce serpent ancien ? LEternel dit au serpent : Puisque tu as fait cela, tu seras maudit [] Je mettrai inimiti entre toi et la femme, entre ta postrit et sa postrit : celui-ci tcrasera la tte, et tu lui blesseras le talon. (Gense 3 : 14-15) Dans ce passage, tt dans lhistoire humaine, Dieu exprime un espoir pour lhumanit. Il annonce que la postrit de lhomme (le Messie) dlivrera un jour lhumanit, la soustraira lemprise du diable. Comme nous allons le voir, cette prophtie indique en outre que lternel sest engag mener bien Son dessein visant crer lhumanit Sa propre image spirituelle -- visant tablir un Royaume produisant le fruit de larbre de la vie plutt que celui de Satan. La prophtie dune postrit promise va ensuite courir en filigrane travers toute la Bible. Notre Pre cleste a promis denvoyer un Sauveur, un Roi devant un jour rgner avec justice et apporter la paix et le salut tous les hommes.

La confiance en Dieu dcoule dun choix. La vraie voie -- le bon mode de vie -- ntait pas le seul choix que devaient faire nos premiers parents. En effet, le serpent proposa ve une alternative, russissant la convaincre que son optique tait de loin la meilleure. Il russit lui faire croire que Dieu la fourvoyait, quIl lui avait cach certaines informations clef (Gense 3 : 1-6). Ayant pris de larbre de la connaissance du De quand date ce projet divin dun Royaume ? bien et du mal, ve persuada ensuite Adam de la rejoindre Alors le roi dira ceux qui sont sa droite : Venez, vous qui dans sa rbellion contre Dieu, rejetant les instructions divines tes bnis de mon Pre ; prenez possession du royaume qui vous (Gense 2 : 15-17). Rsultat ? Un certain prince (Jean 12 : 31), dont linfluence a t prpar ds la fondation du monde. (Matthieu 25 : 34)
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Dieu avait prvu dtablir Son Royaume bien avant la cration de lhomme. Rien ne lempchera de mener ce projet terme. Ds les premires pages de la Bible, lternel nous explique pourquoi Il nous a crs, et comment Il tablira Son Royaume. LA NCESSIT DUN RDEMPTEUR Quadvint-il la suite du pch dAdam et ve ? Cest ainsi quil chassa Adam ; et il mit lorient du jardin dEden les chrubins qui agitent une pe flamboyante, pour garder le chemin de larbre de vie. (Gense 3 : 24) Dieu bannit Adam et ve et leurs descendants du jardin dden. Mais ce nest pas tout. Il ferma lhumanit laccs larbre de la vie, jusqu ce que la postrit promise -- le Messie -- paraisse, la sauve et la rconcilie jamais Lui (I Pierre 1 : 18- 21 ; II Corinthiens 5 : 18 - 21).

fait lhomme sur la terre, et il fut afflig en son cur (Gense 6 : 6). lexception de No et de sa famille proche, tous les tres humains prirent dans le dluge (Gense 7 : 23). Quel rapport les paroles de lternel No ont-elles avec les instructions divines Adam ? Si quelquun verse le sang de lhomme, par lhomme son sang sera vers ; car Dieu a fait lhomme son image. Et vous, soyez fconds et multipliez, rpandez-vous sur la terre et multipliez sur elle. (Gense 9 : 6, 7) En rappelant No quIl avait cr les tres humains Son image, Dieu mit nouveau laccent sur la ncessit, pour lhomme, dtre intimement li son Crateur. Le ToutPuissant veut que lattitude des tres humains reflte Son caractre et Sa voie. Cest seulement ainsi quune civilisation peut se dvelopper, jouir de la paix et tre prospre. Cest le seul moyen dviter les terribles maux responsables du dluge. Hlas, les descendants de No oublirent bien vite les leons quil aurait fallu tirer de la violence et de la destruction les ayant prcds. Ils ne tardrent pas, eux aussi, se rebeller ouvertement contre lternel. Babel, lhomme rigea une tour qui allait signifier, une fois de plus, sa dcision de fonder sa propre civilisation sans se soucier de Dieu. Babylone (en hbreu Babel) allait dornavant tre utilis comme pithte biblique du royaume de Satan. Dans lApocalypse, au temps de la fin, le royaume de Satan est appel, symboliquement, Babylone (Apocalypse 14 : 8). LA NAISSANCE DU PEUPLE LU Du milieu de la civilisation ne la tour de Babel, Dieu appela un homme nomm Abram. Il changea son nom en Abraham -- mot qui signifie pre dune multitude de nations (Gense 17 : 5). Ce nom nouveau tait lourd de sens. Lternel dit Abram : Va-ten de ton pays, de ta patrie, et de la maison de ton pre, dans le pays que je te montrerai. Je ferai de toi une grande nation, et je te bnirai ; je rendrai ton nom grand, et tu seras une source de bndiction. Je bnirai ceux qui te bniront, et je maudirai ceux qui te maudiront ; et toutes les familles de la terre seront bnies en toi. (Gense 12 : 1- 3) Cest alors que Dieu dbuta le processus consistant accorder Ses bienfaits tous les habitants de la terre. Grce Abraham et ses descendants, Dieu allait inaugurer un royaume physique temporaire -- la nation dIsral. Dieu avait-Il lintention davoir une relation personnelle avec Abraham, comme il lavait voulu avec Adam et ve ? Lorsque Abram fut g de quatre-vingt-dix-neuf ans, lEternel apparut Abram, et lui dit : Je suis le Dieu tout puissant. Marche devant ma face, et soit intgre. (Gense 17 : 1) Grce aux expriences vcues en quittant son pays, Abraham apprit faire confiance Dieu, croire en Lui et en Ses promesses, et agir en consquence. Ce faisant, il devint le pre de tous [ceux] qui croient (Romains 4 : 11).

Le choix de nos premiers parents dcouter Satan a engag lhumanit sur une voie caractrise par le mpris des instructions divines. Les tres humains ont opt pour larbre de la connaissance du bien et du mal , sarrogeant la prrogative de dcider eux-mmes ce qui est bien et ce qui est mal, voie qui semble juste un homme mais qui, tout compte fait, produit toujours des consquences tragiques et dsastreuses (Proverbe 14 : 12 ; 16 : 25). Voie de pch menant la misre, la violence et la mort (Romains 3 :15- 16 ; 6 : 23). Quel impact cela a-t-il eu sur les descendants dAdam et ve ? La terre tait corrompue devant Dieu, la terre tait pleine de violence. Dieu regarda la terre, et voici, elle tait corrompue ; car toute chair avait corrompu sa voie sur la terre. (Gense 6 : 11- 12)

La voie [qui] parat droite un homme a des consquences tragiques. Cest la voie du pch, et elle produit la violence, la misre et la mort. Pourquoi Dieu appela-t-Il Abraham ?

mesure que les hommes btirent leur propre civilisation, indpendamment de leur Crateur, les consquences de leurs choix ne tardrent pas se faire sentir. La violence qui tait apparue avec le meurtre dAbel par son frre Can (Gense 4:8) se mit se rpandre. En fait, du temps de No, le monde stait tel point corrompu que lternel se repentit davoir
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tait-il aussi question, dans lappel dAbraham, de rois et dun royaume ? Je te rendrai fcond lextrme, je ferai de toi des nations, et des rois sortiront de toi. (Gense 17 : 6) Dieu promit, des descendants dAbraham, de susciter une grande nation. Cette nation, comme un certain nombre de prophties allaient lindiquer ultrieurement, allait prfigurer un royaume spirituel et ternel -- le royaume de Dieu. Lternel promit au patriarche de lui faire jouer un rle important dans Son plan pour lhumanit. Les promesses divines Abraham sont intimement lies au Royaume de Dieu. Abraham et les prophtes sont aussi la base mme de lvangile. En effet, comme la expliqu laptre Paul, lglise elle-mme est difie sur le fondement des aptres et des prophtes, Jsus-Christ lui-mme tant la pierre angulaire. (Ephsiens 2 : 20) Nous ne pouvons pas saisir pleinement la signification de lvangile tant que nous ne comparons pas les rvlations, faites par Dieu Abraham et aux prophtes qui lui succdrent, aux enseignements de Jsus-Christ. Cest en effet ce que firent les Aptres quand ils prchrent lvangile au monde. Et si lon ntablit pas ce rapport, on nest pas en mesure de comprendre pleinement lvangile du Royaume de Dieu. ISRAL -- ROYAUME TEMPOREL DE DIEU Les tribus dIsral, des descendants de Jacob -- petit-fils dAbraham -- devinrent un royaume physique sous le rgne du Roi David. Ce dernier -- un anctre physique de Jsus-Christ -- se posa lternelle question de lexistence de lhomme en contemplant la voute toile : Quest-ce que lhomme pour que tu te souviennes de lui ? Et le fils de lhomme, pour que tu prennes garde lui ? (Psaumes 8 : 5) Cette question, les hommes se la posent depuis des temps immmoriaux. Pourquoi sommes-nous ns ? Le Tout-Puissant rvla David quIl interviendrait dans les affaires humaines. Il fera cesser les combats jusquau bout de la terre , et Il dominera sur les nations (Psaumes 46 : 10-11). Par David, Dieu tablit une dynastie de rois sur Isral. Notre Seigneur Lui-mme fils de David, fils dAbraham, (Matthieu 1 :1) est n pour hriter du trne de David (Luc 1 : 32). Il existe donc un rapport direct entre cette dynastie royale -- promise par Dieu travers Abraham et David -- et le Royaume de Dieu prch par Jsus-Christ. Combien de temps la dynastie de David rgnera-t-elle sur Isral ? Ne devez-vous pas savoir que lEternel, le Dieu dIsral, a donn pour toujours David la royaut sur Isral, lui et ses fils, par une alliance inviolable ? (II Chroniques 13 : 5) La domination de David doit tre ternelle. Aprs le retour sur terre du Messie, David rgnera comme roi sur lIsral restaur (zchiel 37 : 21- 24). Il va sans dire que cela ne pourra avoir lieu quune fois que Dieu aura ressuscit David et tous les saints au Second Avnement de notre Seigneur. Le royaume physique que Dieu tablit par David prfigurait

un royaume encore venir, et bien plus glorieux, qui sera instaur par le Christ. Notez laccent plac par Dieu sur la dynastie davidique : Ce sera lui qui me btira une maison et jaffermirai pour toujours son trne. Je serai pour lui un pre, et il sera pour moi un fils ; et je ne lui retirerai point ma grce, comme je lai retire celui qui ta prcd. Je ltablirai pour toujours dans ma maison et dans mon royaume, et son trne sera pour toujours affermi. (I Chroniques 17 : 12- 14) Le royaume de David, pour Dieu, tait synonyme de mon royaume -- un type, une prfiguration du Royaume de Dieu venir. Il importe de bien comprendre le rapport entre le royaume temporel de David et le Royaume ternel de Dieu si lon veut comprendre lvangile proclam par Christ et les Aptres.

mesure que lhomme a dvelopp sa propre civilisation, indpendamment de Dieu, les consquences de ses choix nont pas tard se faire sentir. Avec le meurtre dAbel par son frre Can, la violence sest vite rpandue.
LAptre Paul voyait-il un rapport entre lvangile et les promesses faites par Dieu David ? Paul, serviteur de Jsus-Christ, appel tre aptre, mis part pour annoncer lvangile de Dieu -- vangile qui avait t promis auparavant de la part de Dieu par ses prophtes dans les saintes critures ; il concerne son Fils, n de la postrit de David, selon la chair, dclar Fils de Dieu avec puissance, selon lEsprit de saintet, par sa rsurrection dentre les morts, Jsus-Christ notre Seigneur. (Romains 1 : 1- 4) Antioche un jour de sabbat, alors quil enseignait, Paul dveloppa ce thme : Ils demandrent alors un roi. Et Dieu leur donna pendant quarante ans, Sal, fils de Kis, de la tribu de Benjamin ; puis, layant rejet, il leur suscita pour roi David, auquel il a rendu ce tmoignage : Jai trouv David, fils dIsa, homme selon mon cur, qui accomplira toutes mes volonts. Cest de la postrit de David que Dieu, selon sa promesse, a suscit Isral un Sauveur, qui est Jsus-Christ. (Actes 13 : 21- 23, comparer avec II Timothe 2 : 8, Apocalypse 22 : 16) Sur quel trne Salomon, fils de David, sassit-il lorsquil devint roi ? Salomon sassit sur le trne de lternel, comme roi la place de David, son pre (I Chroniques 29 : 23) Non seulement, Dieu considrait Isral comme Son royaume temporel, mais Il considrait aussi le trne dIsral comme Son propre trne -- le trne dont Jsus-Christ hritera (Luc 1 : 32). Les rois de la dynastie de David taient censs avoir affaire directement avec Dieu, mais Isral et ses rois ne furent pas fidles leur alliance avec lternel, et le royaume
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dIsral ne dura pas. Le peuple cessa dtre en contact direct avec son Crateur. Salomon mort, la nation dIsral se scinda en deux. Les dix tribus au Nord continurent de sappeler Isral , et le royaume du Sud -- celui dit de Juda -- resta loyal la dynastie des rois de David. Par la suite, aucun des deux royaumes ne suivit plus les exemples dAbraham et de David. Pour finir, Isral et Juda succombrent devant leurs puissants voisins. Aprs plusieurs invasions successives, Isral fut conquis et le peuple fut emmen captif par les Assyriens en 721 avant notre re. Le royaume de Juda, lui, tomba aux mains des Babyloniens sous le rgne du roi Nebucadnetsar en 587 avant notre re. Lun et lautre ayant t conquis, le royaume temporel dIsral cessa dexister. Seul un faible reste subsista, captif et subjugu. Parmi les captifs de Juda dports Babylone, se trouvait un jeune noble nomm Daniel. Lternel lui communiqua le don dinterprter certains songes et certaines visions. Par lui, lternel Dieu nous a rvl un avenir stupfiant et plein despoir pour Isral.

sur eux tous ; cest toi qui es la tte dor. Aprs toi, slvera un autre royaume, moindre que le tien ; puis un troisime royaume, qui sera dairain, et qui dominera sur toute la terre. Il y aura un quatrime royaume, fort comme le fer ; de mme que le fer brise et rompt tout, il brisera et rompra tout, comme le fer qui met tout en pices. (versets 36 - 40) Les tudiants des prophties bibliques sont gnralement davis que les diverses parties de la statue reprsentent les quatre grands empires mondiaux dans lhistoire : Babylone, la Perse, la Grce et Rome. (La Perse et la Grce sont identifies de nom dans Daniel 8 : 20- 21). Daniel, dans une autre vision (au chapitre 7), voit ces royaumes sous forme de btes sauvages dvorant de nombreuses nations. Ces quatre royaumes vont dominer le cours des vnements au Proche-Orient. LEmpire Romain finira par stendre au point denglober pratiquement tout le Proche Orient et les terres les plus occidentales de lEurope. Il se distinguera notamment par ses terribles perscutions contre les Juifs et les chrtiens. Bien quaucun de ces royaumes naient contrl le monde entier, leurs philosophies ont considrablement influenc les civilisations qui les ont succd. Cest particulirement vrai pour la Grce et Rome, dont les cultures et les ides ont faonn la plupart des pratiques et penses gouvernementales, sociales, religieuses, et mme lducation, en Occident. Que deviennent les royaumes reprsents par la statue du songe de Nebucadnetsar ?

Isral et Juda succombrent leurs voisins plus Tu regardais, lorsquune pierre se dtacha sans le puissants. Aprs plusieurs invasions, Isral fut secours daucune main, frappa les pieds de fer et dargile de vaincu et emmen captif par les Assyriens. la statue et les mit en pices. Alors le fer, largile, lairain,
DANIEL PRDIT LE ROYAUME DE DIEU Luvre prophtique de Daniel dbuta quand le roi babylonien Nebucadnetsar eut un cauchemar effrayant. Le monarque demanda ses magiciens non seulement de lui dire de quoi il avait rv, mais aussi dinterprter son songe. Cette requte tait humainement irralisable. Daniel, grce Dieu, non seulement put dire au roi de quoi il avait rv, mais aussi lui expliquer le sens du songe et sa signification prophtique. Que vit, en songe, Nebucadnetsar ? O roi, tu regardais, et tu voyais une grande statue ; cette statue tait immense, et dune splendeur extraordinaire ; elle tait debout devant toi, et son aspect tait terrible. La tte de cette statue tait dor pur ; sa poitrine et ses bras taient dargent ; son ventre et ses cuisses taient dairain ; ses jambes, de fer ; ses pieds, en partie de fer et en partie dargile. (Daniel 2 : 31- 33) Que symbolisaient les parties htroclites de la statue ? Voil le songe. Nous en donnerons lexplication devant le roi. O roi, tu es le roi des rois, car le Dieu des cieux ta donn lempire, la puissance et la gloire ; il a remis entre tes mains, en quelque lieu quils habitent, les enfants des hommes, les btes des champs et les oiseaux du ciel, et il ta fait dominer
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largent et lor, furent briss ensemble, et devinrent comme la balle qui schappe dune aire en t ; le vent les emporta, et nulle trace nen fut retrouve. Mais la pierre qui avait frapp la statue devint une grande montagne, et remplit toute la terre. (Daniel 2 : 34- 35) Dans le songe de Nebucadnetsar, la statue entire scroule quand une pierre se dtache sans le secours daucune main, frappe et brise ses pieds en mille morceaux. Ses minuscules fragments sont emports au loin par le vent, comme de la poussire, et nulle trace nen est retrouve (verset 35). Les royaumes des hommes oprant sous linfluence de Satan finiront de la mme faon. Ils sont destins tre entirement dtruits et oublis. Quarrivera t-il aprs la destruction de ces civilisations influences par Satan ? Dans le temps de ces rois, le Dieu des cieux suscitera un royaume qui ne sera jamais dtruit, et qui ne passera point sous la domination dun autre peuple ; il brisera et dtruira tous ces royaumes-l, et lui-mme subsistera ternellement. (Daniel 2 : 44) Le Royaume de Dieu stablira, transcendera tous les efforts humains. Dieu tablira sur terre Sa civilisation rejete par lhomme depuis le dbut. En parlant du Royaume, la Bible prcise quil subsistera ternellement , ce qui montre bien

luniversalit de ce dernier dans le temps (Daniel 7 : 14). La montagne remplit toute la terre, indiquant son universalit dans lespace. Le terme ternellement place le Royaume hors du temps, dans lternit. Chaque gouvernement humain est remplac par un autre. Le Royaume de Dieu, naura pas de successeur. Christ va remplacer les royaumes de ce monde par le Royaume que Son Pre Lui donnera Son retour -- le Royaume de Dieu. Cest la bonne nouvelle de la prophtie de Daniel, et cette Bonne Nouvelle, Jsus aussi la prche. Cest le message quIl ordonna Ses disciples de prcher au monde. Cette prophtie est-elle certaine ? Le grand Dieu a fait connatre au roi ce qui doit arriver aprs cela. Le songe est vritable, et son explication est certaine. (Daniel 2 : 45) Les prophties de Daniel sur le Royaume furent rvles un moment critique dans lhistoire de lancien Isral. Les Isralites avaient perdu leur souverainet, taient partis en captivit. Malgr tout, dans leur malheur, Dieu rvla par Ses prophtes quune restauration du peuple et de la nation dIsral aura lieu sous le rgne du Messie (Jrmie 23 : 5 - 8). LE ROI DU ROYAUME VENIR Les prophtes ont-ils annonc la naissance dun Roi Messie ? Car un enfant nous est n, un fils nous est donn, et la domination reposera sur son paule ; on lappellera Admirable, Conseiller, Dieu puissant, Pre ternel, Prince de la Paix. Donner lempire de laccroissement, et une paix sans fin au trne de David et son royaume, laffermir et le soutenir par le droit et par la justice, ds maintenant et toujours ; voil ce que fera le zle de lEternel des armes. (Esae 9 : 5 - 6) Les crits des prophtes hbreux contiennent de nombreuses rfrences lavnement de ce Roi divinement oint, spcialement identifi dans Daniel 9 : 25- 26 comme tant le Messie. Le mot hbreu pour Messie signifie lOint. Dans lancien Isral, quand ils taient choisis, les rois et les principaux sacrificateurs taient oints avec de lhuile. Le Messie est le Roi des rois divinement oint. (Apocalypse 17 : 14). Jsus, le Messie, rgnera-t-Il sur un royaume physique ? Je regardai pendant mes visions nocturnes, et voici, sur les nues des cieux arriva quelquun de semblable un fils de lhomme ; il savana vers lAncien des jours, et on le fit approcher de lui. On lui donna la domination, la gloire et le rgne ; et tous les peuples, les nations, et les hommes de toutes langues le servirent. Sa domination est une domination ternelle qui ne passera point, et son rgne ne sera jamais dtruit. (Daniel 7 : 13 - 14) Daprs cette prophtie, Dieu donnera Jsus-Christ un Royaume ternel dans lequel Il rgnera sur tous les peuples, les nations et les hommes de toutes langues , des tres humains physiques sur cette terre.

Jsus a-t-Il reconnu quIl tait n pour tre Roi ? Pilate lui dit : Tu es donc roi ? Jsus rpondit : Tu le dis, je suis roi. Je suis n et je suis venu dans le monde pour rendre tmoignage la vrit. (Jean 18 : 37) LVANGILE QUE JSUS ENSEIGNA Quel est le thme principal du message du Christ ? Ensuite, Jsus allait de ville en ville et de village en village, prchant et annonant la bonne nouvelle du Royaume de Dieu. (Luc 8 : 1) Ds le dbut de Son ministre, Christ mit laccent sur le Royaume de Dieu. Il dveloppa le message annonc par Daniel et les autres prophtes. Tout au long de Son ministre, Il rpta les mots Roi et Royaume, pour expliquer la Bonne Nouvelle quIl prchait.

Les crits des prophtes parlent souvent de la venue de ce roi divinement oint.
Un autre thme prvalait dans la prdication du Christ. Lequel ? Le temps est accompli, et le royaume de Dieu est proche. Repentez-vous, et croyez la bonne nouvelle. (Marc 1 :15, comparer avec Matthieu 9 : 13) Jsus enseignait que personne ne peut entrer dans le Royaume de Dieu tant quil ne sest pas repenti de ses pchs. Ceux qui me disent : Seigneur, Seigneur ! nentreront pas tous dans le royaume des cieux, mais seulement celui qui fait la volont de mon Pre qui est dans les cieux. Plusieurs me diront en ce jour-l : Seigneur, Seigneur, navons-nous pas prophtis par ton nom ? Navons-nous pas chass des dmons par ton nom ? Et navons-nous pas fait beaucoup de miracles par ton nom ? Alors, je leur dirai ouvertement : Je ne vous ai jamais connus, retirez-vous de moi, vous qui commettez liniquit. (Matthieu 7 : 21- 23, comparer avec Matthieu 19 : 16- 17, I Jean 2 : 4) Se contenter de croire en Christ ne suffit pas. Il faut aussi Lui obir. Se soumettre la volont divine ncessite un changement de cur. Nous devons faire confiance Dieu et nous repentir de nos pchs, davoir transgress la loi (I Jean 3 : 4) et commis liniquit. Cest l que de nombreux croyants pourtant sincres sgarent ; ils ignorent non seulement lvangile, mais aussi ce quil faut faire pour entrer dans le Royaume de Dieu et recevoir le don de la vie ternelle. Notre foi en Dieu et en la fiabilit de Ses promesses doit nous conduire une vie dobissance active. Autrement, notre foi est morte et vaine (Jacques 2 : 26). Jsus a-t-Il expliqu comment entrer dans le Royaume de Dieu et recevoir la vie ternelle ? Et voici, un homme sapprocha et dit Jsus ; Matre, que dois-je faire de bon pour avoir la vie ternelle ? Il lui
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rpondit : [] Si tu veux entrer dans la vie, observe les commandements. (Matthieu 19 : 16- 17) Aprs Sa rsurrection, quel message Christ chercha-t-Il surtout prcher ? Aprs quil eut souffert, il leur apparut vivant, et leur en donna plusieurs preuves, se montrant eux pendant quarante jours, et parlant des choses qui concernent le Royaume de Dieu. (Actes 1 : 3) Aprs avoir prcis la teneur de lvangile du Royaume de Dieu, Jsus envoya Ses disciples travers le monde pour enseigner les nations (verset 8 ; comparer avec Matthieu 28 : 19- 20). LES APTRES ENSEIGNENT LE MME VANGILE Quel message Jsus ordonna-t-Il Ses disciples de prcher ? Jsus, ayant assembl les douze [] les envoya prcher le royaume de Dieu. (Luc 9 : 1-2) Cette bonne nouvelle du royaume sera prche dans le monde entier, pour servir de tmoignage toutes les nations. Alors viendra la fin. (Matthieu 24 :14) Puis il leur dit : Allez par tout le monde, et prchez la bonne nouvelle toute la cration. (Marc 16 :15)

Que firent-ils aprs quIl leur eut donn cet ordre ? Et ils sen allrent prcher partout. Le Seigneur travaillait avec eux, et confirmait la parole par les miracles qui laccompagnaient. (Marc 16 : 20) Mais, quand ils eurent cru Philippe, qui leur annonait la bonne nouvelle du royaume de Dieu et du nom de JsusChrist, hommes et femmes se firent baptiser. (Actes 8 :12) Le Royaume de Dieu tait-il le but des premiers chrtiens ? Cest pourquoi, recevant un royaume inbranlable, montrons notre reconnaissance en rendant un culte qui lui soit agrable, avec pit et avec crainte. (Hbreux 12 : 28 ) Quelle raison Pierre donna-t-il pour expliquer lappel de Dieu aux membres de lglise ? Cest pourquoi frres, appliquez-vous dautant plus affermir votre vocation et votre lection ; car, en faisant cela, vous ne broncherez jamais. Cest ainsi en effet, que lentre dans le royaume ternel de notre Seigneur et Sauveur JsusChrist vous sera largement accorde. (II Pierre 1 : 10-11) Jacques, le demi-frre de Jsus, a-t-il galement enseign que le Royaume de Dieu est le but de la vie chrtienne ? Ecoutez, mes frres bien-aims : Dieu na t-il pas choisi les pauvres aux yeux du monde, pour quils soient riches en la foi, et hritiers du royaume quil a promis ceux qui laiment ? (Jacques 2 : 5) Jsus Lui-mme enseigna-t-Il ce que devrait tre lobjectif principal de tout chrtien ? Cherchez premirement le royaume et la justice de Dieu. (Matthieu 6 : 33) Lentre dans le Royaume de Dieu est trs souvent cite comme le but ultime des croyants en Christ. Cest ce quoi ils aspirent. Tout au long des quatre vangiles et dans les crits des Aptres, la ralit du Royaume de Dieu est considre comme un fait acquis. Le Royaume de Dieu tait-il un thme central dans les enseignements de Paul ? Ensuite Paul entra dans la synagogue, o il parla librement. Pendant trois mois, il discourut sur les choses qui concernent le royaume de Dieu, sefforant de persuader ceux qui lcoutaient. (Actes 19 : 8) Ils lui fixrent un jour, et plusieurs vinrent le trouver dans son logis. Paul leur annonait le royaume de Dieu, en rendant tmoignage et en cherchant, par la loi de Mose et par les prophtes, les persuader de ce qui concerne Jsus. Lentretien dura du matin jusquau soir. (Actes 28 : 3) Paul demeura deux ans entiers dans une maison quil avait loue. Il recevait tous ceux qui venaient le voir, prchant le royaume de Dieu et enseignant ce qui concerne le Seigneur Jsus-Christ, en toute libert et sans obstacle. (versets 30-31) Paul mettait laccent sur le Royaume de Dieu, continuant ainsi lenseignement de Jsus Christ et des autres Aptres.

Le Royaume dans les vangiles

a Zondervan Pictorial Encyclopedia of the Bible dclare, propos du Royaume de Dieu : Le mot royaume apparat 55 fois dans Matthieu, 20 fois dans Marc, 46 fois dans Luc et 5 fois dans Jean. Il est utilis 80 reprises pour dcrire des royaumes sculiers et [le Royaume de Dieu] comme dans les expressions Royaume de Dieu et Royaume des cieux ou Son Royaume , ou des expressions analogues. Ce qui montre bien limportance dudit concept dans les enseignements de Jsus. Il ne fait donc aucun doute que lexpression le Royaume de Dieu reprsente le thme central de Ses enseignements. (Vol. III, Zondervan, 1976, page 804) Pour Jsus, tre sauv, cest entrer dans le Royaume (Matthieu 19 : 16, 23-24). Perdre son salut, cest tre banni de ce Royaume (Luc 13 : 28). Le message du salut, cest la parole du Royaume (Matthieu 13 :19). Lespoir et la consolation du chrtien, cest de faire partie de ce dernier (Marc 10 : 25). Le but du chrtien est de chercher premirement le royaume (Matthieu 6 : 33). Les justes sont appels fils du royaume (Matthieu 13 : 38). Le Royaume fait lobjet de nombreuses paraboles du Christ (Versets 44-45,47). Nous vous proposons, cet effet, notre brochure gratuite intitule Lvangile du Royaume . Celle-ci traite, plus en dtail, des nombreux termes bibliques et rfrences au Royaume de Dieu. Il vous suffit, pour la recevoir, de nous en faire la demande.
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Pour quelles raisons Paul et ses compagnons taient-ils perscuts ? Ne les ayant pas trouvs, ils tranrent Jason et quelques frres devant les magistrats de la ville, en criant : ces gens, qui ont boulevers le monde, sont aussi venus ici, et Jason les a reus. Ils agissent tous contre les dits de Csar, disant quil y a un autre roi, Jsus. Par ces paroles, ils murent la foule et les magistrats. (Actes 17 : 6-8) Paul enseignait que Jsus reviendrait en tant que roi pour tablir le Royaume de Dieu. cause de cet enseignement, il tait faussement accus dinciter ses disciples renverser le gouvernement romain, ce qui crait, pour Paul et ses partenaires, de srieux problmes. F.F. Bruce, dans son commentaire des Actes dclare : Les Aptres proclamaient le Royaume de Dieu, un royaume trs diffrent de tout autre royaume, et sans doute donnaient-ils Jsus le titre grec de basileus (roi) -titre quavait reu lempereur romain de ses sujets grecs. (F.F Bruce, The Book of Acts : The New International Commentary on the New Testament, 1984, p 344-345) Lvangile concernai un royaume tangible ayant Christ pour Roi ! On pouvait accuser Paul de trahison. Les citoyens craignaient que si lon continuait parler ouvertement du Royaume de Dieu, les autorits romaines ne sinterposent, et les traitent durement. Cet incident montre le formidable impact que le message du Royaume de Dieu avait dans le monde romain. Paul enseignait quil faut se dtourner des faux dieux et des idoles, et se mettre obir aux enseignements du Dieu vivant. Il dfiait les superstitions paennes que les gens avaient. Ses prdications, annonant lintention divine

denvoyer Jsus-Christ pour tablir le Royaume de Dieu, se soldaient souvent par des perscutions son encontre et contre ses compagnons. (Actes 16 : 19- 24 ; 19 : 25-29) Pourquoi Paul tait-il souvent accus, devant des tribunaux, de faire le mal ? Et maintenant, je suis mis en jugement parce que jespre laccomplissement de la promesse que Dieu a faite nos pres, et laquelle aspirent nos douze tribus continuellement nuit et jour. Cest pour cette esprance roi, que je suis accus par des Juifs ! Quoi ! Vous semble-t-il incroyable que Dieu ressuscite les morts ? (Actes 26 :6-8) LAptre Paul basait ses enseignements sur les promesses faites ses aeux. Il prchait que nimporte qui pouvait dornavant bnficier des bndictions promises Abraham. Il prchait la promesse quun Souverain viendrait de David et quIl sassirait pour toujours sur son trne. Ces deux promesses se rfrent au rle de Christ dans le plan de Dieu. Mme cette poque, les Juifs anticipaient la venue de ce Souverain, conformment ce que Dieu avait promis par la bouche de Ses saints prophtes. Les enseignements de Paul comprenaient la promesse selon laquelle lhumanit serait rconcilie avec Dieu par le pardon des pchs. (Jrmie 31 : 34 ; Colossiens 1 : 18-23), grce la vie, la mort et la rsurrection du Christ. Paul enseignait que notre Seigneur -- conformment ce qui avait t annonc -- avait t immol comme sacrifice pour le pch (sae 53 : 3-6 ; Romains 3 : 23- 25). Paul croyait et enseignait que Dieu ressusciterait les morts (Daniel 12 : 2-3 ; Actes 23 : 6). Le message de Paul comprenait toutes ces promesses, et celle,

Les paraboles du Christ et le Royaume

sus Sattendait-Il ce que tout le monde comprenne Ses paraboles sur le Royaume de Dieu ? Dans Ses enseignements, Il a souvent compar le Royaume venir des situations de la vie de tous les jours. Ces messages sont connus sous le nom de paraboles. On suppose, tort, que le Christ utilisait cette mthode denseignement pour mieux faire comprendre la vrit. Les disciples sapprochrent et lui dire : Pourquoi leur parles-tu en paraboles ? Jsus leur rpondit : Parce quil vous a t donn de connatre les mystres du royaume des cieux, et que cela ne leur a pas t donn. [] Cest pourquoi, je leur parle en paraboles, parce quen voyant, ils ne voient point, et quen entendant, ils nentendent ni ne comprennent. (Matthieu 13 : 10, 11, 13) Jsus ne Sattendait pas ce que tout le monde comprenne Ses paraboles sur le Royaume -- ni en ce tempsl, ni aujourdhui. Et pour eux saccomplit cette prophtie dEsae : Vous entendrez de vos oreilles et vous ne comprendrez point ; vous regarderez de vos yeux, et vous ne verrez point. Car le cur de ce peuple est devenu insensible ; ils ont endurci leurs oreilles et ils ont ferm leurs yeux, de peur quils ne voient de leurs yeux et quils nentendent de leurs oreilles, quils ne comprennent de leur cur, quils ne se convertissent, et que je les gurisse.

Mais heureux sont vos yeux, parce quils voient, et vos oreilles, parce quelles entendent ! Je vous le dis en vrit, beaucoup de prophtes et de justes ont dsir voir ce que vous voyez et ne lont pas vu, entendre ce que vous entendez et ne lont pas entendu. (Matthieu 13 : 14 - 17) Jsus expliqua ensuite la parabole du semeur. La graine seme tait la parole du royaume (verset 19). Puis il donna trois raisons majeures pour lesquelles on ne comprend gnralement pas ce quIl appelle les mystres du royaume des cieux (verset 11). Il donna dabord lexemple dune personne qui est sduite tel point par Satan quelle na pas la sagesse spirituelle requise pour saisir le sens du message (verset 17). Puis Il donne lexemple de celui qui trouve une occasion de chute en la parole, ds que survient une tribulation ou une perscution (versets 20-21). Puis Il cite lexemple de celui qui entend la parole, mais en qui les soucis du sicle et la sduction des richesses touffent cette parole, et la rendent infructueuse. (verset 22) Pour finir, Il cite lexemple positif de celui qui entend et comprend les enseignements du Christ concernant le Royaume de Dieu (verset 23), croit au message, puis agit en consquence, produisant un abondant fruit spirituel.
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infiniment encourageante, selon laquelle les chrtiens auront leur place dans le Royaume de Dieu devant remplacer tous les royaumes dsobissants de ce monde. Paul rsume en disant : Il nous a dlivr de la puissance des tnbres et nous a transport dans le royaume de son Fils bien-aim, en qui nous avons la rdemption, le pardon des pchs. (Colossiens 1 : 13-14)

Laptre Paul condamnait tous ceux qui prchaient un vangile diffrent de celui quil enseignait, lui, les autres Aptres et Jsus Lui-mme. Bien que Paul ne nous fournisse gure de dtails sur ces enseignements trompeurs, lhistoire rvle, par certains dveloppements ultrieurs, comment le message de Christ a t tordu. Qui tait responsable de ces faux enseignements ? Toutefois, de mme que le serpent sduisit Eve par sa ruse, je crains que vos penses ne se corrompent et ne se dtournent de la simplicit lgard de Christ. Car si quelquun vient vous prcher un autre Jsus que celui que nous avons prch [] ou un autre vangile que celui que vous avez embrass, vous le supportez fort bien. (II Corinthiens 11 : 3- 4) Ces hommes l sont de faux aptres, des ouvriers trompeurs, dguiss en aptres de Christ. Et cela nest pas tonnant, puisque Satan lui-mme se dguise en ange de lumire. Il nest donc pas trange que ses ministres aussi se dguisent en ministres de justice. Leur fin sera selon leurs uvres. (versets 13 - 15)

Un christianisme de contrefaon -- un grand mouvement religieux -- ne tarda pas rpandre un vangile radicalement diffrent de celui du Christ et des Aptres.
UN VANGILE DE CONTREFAON APPARAT Nous avons vu que Satan est lactuel souverain et le dieu de ce monde. En tant que sducteur de lhumanit, il a, trs tt, considrablement t impliqu dans le domaine religieux. Il a, au fil des sicles, sduit et fourvoy lhumanit par dhabiles supercheries, par toutes sortes de contrefaons et en corrompant les enseignements de Dieu. Les Aptres eurent-ils connaissance dun vangile perverti, de versions corrompues des enseignements du Christ ? Je mtonne que vous vous dtourniez si promptement de celui qui vous a appels par la grce de Christ, pour passer un autre vangile. Non pas quil y ait un autre vangile, mais il y a des gens qui vous troublent, et qui veulent altrer lvangile de Christ. (Galates 1 : 6- 7) Il y a eu parmi le peuple de faux prophtes, il y aura de mme parmi vous de faux docteurs, qui introduiront sournoisement des sectes pernicieuses, et qui, reniant le Matre qui les a rachets, attireront sur eux une ruine soudaine. Plusieurs les suivront dans leur drglement, et la voie de la vrit sera calomnie cause deux. (II Pierre 2 :1- 2) Quelle tait la rponse de Paul tous ceux qui enseignaient un vangile diffrent ? Mais, si nous-mmes, si un ange du ciel annonait un vangile scartant de celui que nous avons prch, quil soit anathme ! Nous lavons dit prcdemment, et je le rpte cette heure : si quelquun vous annonce un vangile scartant de celui que vous avez reu, quil soit anathme ! (Galates 1 : 8- 9)
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Paul demanda aux anciens de lglise dphse de se runir avec lui peu aprs quil ait t arrt, Jrusalem, pour avoir prch lvangile (Actes 20 : 17). Il mit les anciens en garde : Prenez donc garde vous-mmes et tout le troupeau [] pour patre lglise de Dieu, quil sest acquise par son propre sang. Je sais quil sintroduira parmi vous, aprs mon dpart des loups cruels qui npargneront pas le troupeau, et quil slvera du milieu de vous des hommes qui enseigneront des choses pernicieuses, pour entraner les disciples aprs eux. (versets 28- 30) Un nombre croissant de faux enseignants loignaient les gens de Paul et des autres Aptres. Ces faux docteurs enseignaient leurs propres ides et non la Bible. Paul crivit : Je vous exhorte, frres, prendre garde ceux qui causent des divisions et des scandales au prjudice de lenseignement que vous avez reu. Eloignez-vous deux. Car de tels hommes ne servent point Christ notre Seigneur, mais leur propre ventre ; et par des paroles douces et flatteuses, ils sduisent les curs des simples. (Romains 16 : 17 18) Christ avait-Il anticip ce problme ? Entrez par la porte troite. Car large est la porte, spacieux le chemin qui mnent la perdition, et il y en a beaucoup qui entre par-l. Mais troite est la porte, resserr le chemin qui mnent la vie, et il y en a peu qui les trouvent. Gardez-vous des faux prophtes. Ils viennent vous en vtements de brebis, mais au-dedans ce sont des loups ravisseurs. (Matthieu 7 : 13 - 15) Jsus savait que de faux matres slveraient, tordant Ses propres enseignements, et prtendant Le reprsenter. Ces dtracteurs allaient sduire beaucoup de disciples. Ils seraient nombreux et, comme Jsus lavait prdit, les vrais fidles seraient, eux, bien peu nombreux. Un christianisme de contrefaon -- un grand mouvement religieux -- ne tarda pas rpandre un vangile radicalement diffrent de celui du Christ et des Aptres.

Notons la description faite par un historien moderne du rsultat des changements doctrinaux des premiers sicles : Examinez lglise chrtienne au dbut du IVe sicle, et vous aurez quelque difficult reconnatre en elle la communaut du temps des Aptres. En fait, vous ne pourrez pas la reconnatre du tout. (Charles Guignebert, The Early History of Christianity, 1927, page 122) En moins de trois sicles, lglise chrtienne officielle ne ressemblait plus lglise fonde par le Christ et les Aptres. cette poque, ceux qui refusaient daccepter les fausses doctrines et un vangile corrompu ne pouvaient plus ouvertement rvler leur identit sans risquer la perscution et la mort. Jusqu ce jour, les notions errones sur lvangile et sur les doctrines de Christ abondent, sous ltendard de la chrtient. Les avertissements de Paul sont toujours dactualit : Prenez garde que personne ne fasse de vous sa proie par la philosophie et par une vaine tromperie, sappuyant sur la tradition des hommes, sur les principes lmentaires du monde, et non sur Christ. (Colossiens 2 : 8) Quand prendra donc fin cette sduction satanique ? Puis, je vis descendre du ciel un ange, qui avait la cl de labme et une grande chane dans sa main. Il saisit le dragon, le serpent ancien, qui est le diable et Satan, et il le lia pour mille ans. (Apocalypse 20 :1-2) Immdiatement aprs le retour du Christ, Dieu liera Satan. Pendant les mille ans qui suivront, Il lempchera dinfluencer les affaires humaines, mettant fin son rgne de confusion et de sduction en tant que dieu de ce sicle (II Corinthiens 4 : 4). La terre sera alors prte accueillir un nouveau Souverain, Jsus-Christ. LINSTAURATION DUN NOUVEAU ROYAUME Quarrivera-t-il aprs que Dieu aura dtrn lactuel prince de ce monde ? (Jean 12 : 31) Et il y eut dans le ciel de fortes voix qui disaient : Le royaume du monde est remis notre Seigneur et son Christ ; et Il rgnera aux sicles des sicles. (Apocalypse 11 : 15) Un vnement miraculeux et sans prcdent accompagnera-t-il le retour du Christ ? Voici, en effet, ce que nous vous dclarons daprs la parole du Seigneur : Nous les vivants, rests pour lavnement du Seigneur, nous ne devancerons pas ceux qui sont dcds. Car le Seigneur lui-mme, un signal donn, la voix dun archange, et au son de la trompette de Dieu, descendra du ciel et les morts en Christ ressusciteront premirement. Ensuite, nous les vivants, qui seront rests, nous serons tous ensemble enlevs avec eux sur des nues, la rencontre du Seigneur dans les airs, et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur. (I Thessaloniciens 4 : 15- 17) La Bible fournit-elle dautres dtails sur cette rsurrection ? Ce que je dis, frres, cest que la chair et le sang ne peuvent hriter le royaume de Dieu, et que la corruption

nhrite pas lincorruptibilit. Voici, je vous dis un mystre : Nous ne mourrons pas tous, mais tous nous serons changs, en un instant, en un clin dil, la dernire trompette. La trompette sonnera, et les morts ressusciteront incorruptibles, et nous, nous serons changs, car il faut que ce corps corruptible revte lincorruptibilit, et que ce corps mortel revte limmortalit. Lorsque ce corps corruptible aura revtu lincorruptibilit, et que ce corps mortel aura revtu limmortalit, alors saccomplira la parole qui est crite : La mort a t engloutie dans la victoire. (I Corinthiens 15 : 50- 54) Autre est lclat du soleil, autre est lclat de la lune et autre est lclat des toiles ; mme une toile diffre en clat dune autre toile. Ainsi en est-il de la rsurrection des morts. Le corps est sem corruptible, il ressuscite incorruptible ; il est sem mprisable, il ressuscite glorieux ; il est sem infirme, il ressuscite plein de force ; il est sem corps naturel, il ressuscite corps spirituel. Sil y a un corps naturel, il y a aussi un corps spirituel. (versets 41 - 44)

Jusqu ce jour, les notions errones sur lvangile et sur les doctrines de Christ abondent, sous ltendard de la chrtient.
Ceux qui auront part cette rsurrection rgneront-ils avec Christ dans Son Royaume ? Heureux et saints ceux qui ont part la premire rsurrection ! La seconde mort na point de pouvoir sur eux ; mais ils seront sacrificateurs de Dieu et de Christ, et ils rgneront avec lui pendant mille ans. (Apocalypse 20 : 6) Le retour de notre Seigneur marquera non seulement le dbut du Royaume de Dieu mais aussi le moment o Dieu ressuscitera les morts en Christ et leur donnera la vie ternelle pour rgner avec Jsus jamais. Qui fera partie de cette rsurrection la vie ternelle dans le Royaume de Dieu ? Celui qui vaincra, je le ferais asseoir avec moi sur mon trne, comme moi jai vaincu et me suis assis avec mon Pre sur son trne. (Apocalypse 3 : 21)
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Les douze Aptres joueront-ils un rle particulier pendant le rgne de mille ans du Christ ? Vous, vous tes ceux qui avez persvr avec moi dans mes preuves ; cest pourquoi je dispose du royaume en votre faveur, comme mon Pre en a dispos en ma faveur, afin que vous mangiez et buviez ma table dans mon royaume, et que vous soyez assis sur des trnes, pour juger les douze tribus dIsral. (Luc 22 : 28- 30) Jsus va-t-Il rellement revenir sur terre ? Ses pieds se poseront en ce jour sur la montagne des Oliviers, qui est vis--vis de Jrusalem, du ct de lorient ; la montagne des oliviers se fendra en deux par le milieu, lorient et loccident, et il se formera une trs grande valle : une moiti de la montagne reculera vers le septentrion, et une moiti vers le midi. Vous fuirez alors dans la valle de mes montagnes, car la valle des montagnes stendra jusqu Atzel, vous fuirez comme vous avez fui devant le tremblement de terre, au temps dOzias, roi de Juda. Et lEternel, mon Dieu, viendra, et tous ses saints avec lui. (Zacharie 14 : 4- 5, comparez avec Apocalypse 5 : 10) Cette prophtie dcrit le retour de Jsus-Christ sur terre, lendroit o Il rencontrera Ses saints ressuscits. Il reviendra sur le mont des Oliviers, qui surplombe Jrusalem du ct est de la ville. Quel sera le statut de Jrusalem aprs le retour du Christ ? Ainsi parle lEternel : Je retourne Sion et je veux

habiter au milieu de Jrusalem. Jrusalem sera appele ville fidle, et la montagne de LEternel des armes, montagne sainte. (Zacharie 8 : 3) En ce temps l, on appellera Jrusalem le trne de LEternel, toutes les nations sassembleront Jrusalem au nom de lEternel, et elles ne suivront plus les penchants de leur mauvais cur. (Jrmie 3 : 17)

Jsus-Christ reviendra au Mont des Oliviers qui se dresse louest de Jrusalem.

Pour lamour de Sion, je ne me tairai point, pour lamour de Jrusalem je ne prendrai point de repos, jusqu ce que son salut paraisse, comme laurore, et sa dlivrance, comme un flambeau qui sallume. Alors les nations verront ton salut et

Les trois aspects de lvangile

s le dbut, Dieu a exprim Son dsir dtablir une relation ternelle avec lespce humaine. Lvangile inclut trois aspects de Son plan pour tablir ces liens spirituels. Et au cur mme de ce Plan, se trouve Jsus-Christ. Pour simplifier, notre entre dans cette relation ternelle nest possible (1) que par ce que Dieu a fait pour nous, (2) que par ce que Dieu fait pour nous prsent, et (3) que par ce que ce que Dieu fera pour nous. Ces trois aspects sont accomplis au travers de Jsus-Christ. Le 1er aspect de lvangile, cest le rle de la vie, de la mort et de la rsurrection du Christ dans notre salut. Sans ces derniers, il ny aurait aucun moyen de nous rconcilier avec Dieu et damorcer le processus du salut. Cest sur ce premier aspect que les thologiens insistent gnralement, au dtriment des deux autres, pourtant importants. On traite gnralement cette partie du plan comme la fin du processus du salut, alors quelle nen constitue en fait que le dbut. Le 2me aspect concerne la promesse de Christ denvoyer un consolateur -- lEsprit de Dieu -- pour guider les disciples de Christ dans la connaissance du Plan de Dieu et dans la vrit (Jean 14 : 16-17, 26). Quand un croyant se repent et reoit le don de lEsprit de Dieu (Actes 2 : 38), il dbute une vie guide par Dieu. Grce Son Esprit, comme Paul la expliqu,
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Dieu produit en vous le vouloir et le faire, selon son bon plaisir. (Philippiens 2 : 13) Pour nous aider obtenir le salut, Christ, notre Souverain Sacrificateur, intercde pour nous auprs de notre Pre cleste. De nombreux passages, dans lptre aux Hbreux, lexpliquent. Cest trs encourageant. Approchons-nous donc avec assurance du trne de la grce, afin dobtenir misricorde et de trouver grce, pour tre secourus dans nos besoins. (Hbreux 4 : 16) Le 3me aspect de lvangile, cest celui de notre relation avec Dieu, rendue possible grce Jsus-Christ, et il est question de ce qui aura lieu quand le Christ reviendra. En ce temps-l, ceux en Christ (Romains 8 : 1) -- ceux qui auront lEsprit de Dieu -- hriteront le Royaume de Dieu, devenant des tres spirituels immortels dans la famille divine par la rsurrection la vie ternelle (I Corinthiens 15 : 50-54). En tant que rois et sacrificateurs, ils assisteront Christ dans Son rgne sur les nations (Apocalypse 5 :10 ; 11 : 15). Aucun de ces trois aspects ne doit tre mis plus en valeur que les autres. Paralllement, aucun deux ne peut-tre nglig sans tordre lvangile enseign par Jsus et Ses Aptres. Ces trois aspects reprsentent tous des lments essentiels de lvangile du Royaume de Dieu.

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tous les rois ta gloire, et lon tappellera dun nom nouveau que la bouche de lEternel dterminera [.] Sur tes murs, Jrusalem, jai plac des gardes ; Ils ne se tairont ni jour ni nuit. Vous qui la rappelez au souvenir de lEternel, point de repos ! et ne lui laissez aucun relche, jusqu ce quil rtablisse Jrusalem et la rende glorieuse sur la terre. (Esae 62 : 1- 2, 6- 7) Jrusalem, la ville antique sur laquelle tant de sang a t vers travers les sicles, deviendra le centre gouvernemental et religieux du monde dans le Royaume de Dieu. Le rgne du Messie stendra-t-il dautres nations ? Il arrivera dans la suite des temps, que la montagne de la maison de lEternel sera fonde sur le sommet des montagnes, quelle slvera par-dessus les collines, et que toutes les nations y afflueront. Des peuples sy rendront en foule, et diront : Venez, et montons la montagne de lEternel, la maison du Dieu de Jacob, afin quIl nous enseigne ses voies, et que nous marchions dans ses sentiers. Car de Sion sortira la loi, et de Jrusalem la Parole de lEternel. (Esae 2 : 2 - 3)

sera frappe de la plaie dont lEternel frappera les nations qui ne monteront pas pour clbrer la fte des tabernacles. (Zacharie 14 : 16-18) Les pays qui perdront leurs ressources deau raliseront vite que leur survie dpend du bon vouloir du nouveau roi de Jrusalem. Finalement, toutes les nations rpondront lappel du Christ et viendront Jrusalem pour apprendre les voies divines.

Le dsert et le pays aride se rjouiront ; la solitude sgaiera, et fleurira comme un narcisse ; elle se couvrira de fleurs, et tressaillira de joie,...
Quarrivera t-il aux terres arides autour de Jrusalem ? Ainsi lEternel a piti de Sion, il rendra son dsert semblable un Eden, et sa terre aride un jardin de lEternel. La joie et lallgresse se trouveront au milieu delle, les actions de grces et le chant des cantiques. (sae 51 : 3) Je ferai jaillir des fleuves sur les collines, et des sources au milieu des valles ; je changerai le dsert en tang, et la terre aride en courant deau ; je mettrai dans le dsert le cdre, lacacia, le myrte et lolivier ; je mettrai dans les lieux striles le cyprs, lorme et le buis, tous ensemble ; afin quils voient, quils sachent, quils observent et considrent que la maison de lEternel a fait ces choses, que le Saint dIsral en est lauteur. (Esae 41 : 18- 20) Le dsert et le pays aride se rjouiront ; la solitude sgaiera, et fleurira comme un narcisse. Elle se couvrira de fleurs, et tressaillira de joie, avec chants dallgresse et cris de triomphe. La gloire du Liban lui sera donne, [] ils verront la gloire de lEternel, la magnificence de notre Dieu. [] Le mirage se changera en tang et la terre dessche en sources deaux ; dans le repaire qui servait de gte aux chacals, crotront des roseaux et des joncs. (Esae 35 : 1-2, 7) Quels effets ces changements auront-ils sur lagriculture ? Voici, les jours viennent dit lEternel, o le laboureur suivra de prs le moissonneur, et celui qui foule le raisin, celui qui rpand la semence, o le mot ruissellera des montagnes et coulera de toutes les collines. (Amos 9 :13)
Quest-ce que lvangile du Royaume de Dieu ? 13

Jrusalem, la ville antique sur laquelle tant de sang a t vers travers les sicles, deviendra le centre gouvernemental et religieux du monde dans le Royaume de Dieu.
Remarquez que le Royaume de Dieu, tabli par Jsus le Messie, remplacera les royaumes de ce monde. Ce sera un royaume tangible remplaant les systmes actuels de gouvernement, qui ont refus daccepter et de faire respecter les lois divines. Le Royaume du Tout-Puissant, au retour du Christ, deviendra ralit. Quadviendra-t-il aux personnes qui ne viendront pas Jrusalem pour adorer Jsus-Christ, comme Il la command ? Tous ceux qui resteront de toutes les nations venues contre Jrusalem monteront chaque anne pour adorer le roi, lEternel des armes, et pour clbrer la fte des tabernacles. Sil y a des familles de la terre qui ne montent pas Jrusalem, pour adorer le roi, lEternel des armes, la pluie ne tombera pas sur elles. Si la famille dEgypte ne monte pas, si elle ne vient pas, la pluie ne tombera pas sur elle ; elle

Avec la transformation de la terre, quels changements auront lieu chez les animaux sauvages ? Le loup habitera avec lagneau, et la panthre se couchera avec le chevreau : Le veau, le lionceau, et le btail quon engraisse, seront ensemble, et un petit enfant les conduira. La vache et lourse auront un mme pturage, leurs petits un mme gte, et le lion comme le buf mangera de la paille. Le nourrisson sabattra sur lantre de la vipre, et lenfant sevr mettra sa main dans la caverne du basilic. (Esae 11 : 6- 8)

Quel sera ltat de sant des gens pendant cette priode ? Alors, souvriront les yeux des aveugles, souvriront les oreilles des sourds ; alors le boiteux sautera comme un cerf, et la langue du muet clatera de joie. Car des eaux jailliront dans le dsert. (Esae 35 : 5-6) Christ mettra t-Il fin la guerre et la violence ? Il sera le juge dun grand nombre de peuples, larbitre de nations puissantes, lointaines. De leurs glaives ils forgeront des hoyaux, et de leurs lances des serpes ; une nation ne tirera plus lpe contre une autre, et lon napprendra plus la guerre. Ils habiteront chacun sous sa vigne et sous son figuier, et il ny aura personne pour les troubler ; car la bouche de lEternel des armes a parl. (Miche 4 : 3- 4) Le monde connatra-t-il enfin la paix ? Ils btiront des maisons et les habiteront : Ils planteront des vignes et en mangeront le fruit. Ils ne btiront pas des maisons pour quun autre les habite : Ils ne planteront pas des vignes pour quun autre en mange le fruit : car les jours de mon peuple seront comme les jours des arbres : Et mes lus jouiront de luvre de leurs mains. Ils ne travailleront pas en vain, et ils nauront pas des enfants pour les voir prir. Car ils formeront une race bnie de lEternel. (Esae 65 : 21-23) Il ne se fera ni tort ni dommage sur toute ma montagne sainte ; car la terre sera remplie de la connaissance de lEternel, comme le fond de la mer par les eaux qui le couvrent. (Esae 11 : 9) Le Royaume de Dieu, sous la supervision de Jsus-Christ, apportera bndictions, paix et prosprit au monde. Dieu rtablira ce quIl avait d ter lorsquIl chassa Adam et ve

Je ferai jaillir des fleuves sur les collines, et des sources au milieu des valles ; je changerai le dsert en tang, et la terre aride en courants deau.

Lessence de lvangile ternel

aptre Jean vit, dans une vision, un ange qui volait au milieu du ciel, il avait un vangile ternel pour lannoncer aux habitants de la terre, toute nation, toute tribu, toute langue, et tout peuple. En substance, que reprsente cet vangile ternel ? Craignez Dieu et donnez-lui gloire, car lheure de son jugement est venue ; et adorez celui qui a fait le ciel, la terre, la mer, et les sources deaux. (Apocalypse 14 : 6- 7) Le message de Dieu lhumanit est ternel et logique. Dieu a toujours mis laccent sur la ncessit, pour lhomme, davoir une relation avec Lui, son Crateur. Il dit Abraham : Jtablirai mon alliance entre moi et toi, et tes descendants aprs toi, selon leurs gnrations ; ce sera une alliance perptuelle, en vertu de laquelle je serai ton Dieu et celui de ta postrit aprs toi. (Gense 17 : 7) Dieu rpta plus tard les mmes paroles la nation dIsral (Deutronome 29 :13).
Cours de Bible Leon 6

Le terme Royaume de Dieu implique beaucoup plus que ladministration de la terre par Jsus-Christ selon les lois justes de lternel. Cela comprend galement les vrais enfants de Dieu, la famille divine. Lternel nous rvle que les membres de cette famille quIl est en train de former, ce sont Ses propres fils et filles qui partageront avec Christ ladministration des lois divines sur les nations. Jsus a promis : Celui qui vaincra, je le ferai asseoir avec moi sur mon trne, comme moi jai vaincu et me suis assis avec mon Pre sur son trne. (Apocalypse 3 : 21) Que feront-ils ensuite ? A celui qui vaincra, et qui gardera jusqu la fin mes uvres, je donnerai autorit sur les nations. (Apocalypse 2 : 26) Une remarquable relation existe entre Jsus-Christ et ceux qui partageront les responsabilits avec Lui dans le Royaume de Dieu. Il convenait, en effet, que celui pour qui et par qui sont toutes choses, et qui voulait conduire la gloire beaucoup de fils, ait lev la perfection par les souffrances le Prince de leur salut. Car

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du jardin dEden, laccs Sa connaissance symbolise par larbre de la vie (Apocalypse 22 : 1-2). Il en rsultera une paix universelle. Dieu ne permettra plus quon nuise, homme ou bte, Sa cration. Quelle est la cl de ce merveilleux changement ? Mais voici lalliance que je ferai avec la maison dIsral, aprs ces jours-l dit lEternel : Je mettrai ma loi au-dedans deux, je lcrirai dans leur cur ; et je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple. Celui-ci nenseignera plus son prochain, ni celui-l son frre, en disant : Connaissez lEternel, car tous me connatront, depuis le plus petit jusquau plus grand, dit lEternel ; car je pardonnerai leur iniquit, et je ne me souviendrai plus de leur pch. (Jrmie 31 : 33- 34) Les tres humains, deux-mmes, ne peuvent pas accomplir cette incroyable transformation dattitude et de cur. Cela ne peut venir que de lEsprit de Dieu travaillant dans leur esprit et leur cur, leur permettant dobir Ses commandements (Zacharie 4 : 6 ; Ezchiel 36 : 25- 37). Dieu changera la nature de lhomme. Les tres humains pourront alors commencer accomplir leur potentiel spirituel illimit. Dieu pourra alors faonner tout le monde -- toutes les races, toutes les nations -- Son image spirituelle, ce quIl cherche faire depuis le dbut. RSUM Notre monde est sous lemprise du sducteur suprme -Satan le diable. Christ est venu, apportant la Bonne Nouvelle, lvangile du Royaume de Dieu. Il est lhomme de haute naissance qui sen alla dans un pays lointain pour se faire investire de lautorit royale, et revenir ensuite dont Il parla dans lune de Ses paraboles (Luc 19 : 12).
celui qui sanctifie et ceux qui sont sanctifis sont tous issus dun seul. Cest pourquoi Il na pas honte de les appeler frres. (Hbreux 2 : 10-11) Non seulement ils sont les frres et surs de JsusChrist, mais Dieu le Pre les considrent comme Ses propres enfants. .comme Dieu la dit : Jhabiterai et je marcherai au milieu deux ; je serai leur Dieu et ils seront mon peuple. [.] Je serai pour vous un Pre, et vous serez pour moi des fils et des filles, dit le Seigneur tout-puissant. (II Corinthiens 6 : 16, 18) Jsus compara le Royaume de Dieu un grain de snev [.]. Cest la plus petite de toutes les semences ; mais, quand il a pouss, il est plus grand que les lgumes et devient un arbre, de sorte que les oiseaux du ciel viennent habiter dans ses branches. (Matthieu 13 : 31-32) Lvangile est lhistoire de Dieu construisant Sa famille en appelant dabord de ce monde un petit nombre de personnes qui, comme un grain de snev, crotra en nombre et stendra jusqu ce que la terre soit remplie des enfants de Dieu. Cest pourquoi Jsus dit : Laissez venir moi les petits enfants, et ne les en empchez pas ; car le Royaume de

Il nous dit de prier Que ton rgne vienne, que ta volont soit faite sur la terre comme au ciel. (Matthieu 6 : 10) Il importe que tous ceux qui placent leur confiance en Dieu se souviennent, comme laptre Paul nous le rappelle, de la grce de Dieu, source de salut pour tous les hommes, [qui] a t manifeste. Elle nous enseigne renoncer limpit et aux convoitises mondaines, et vivre dans le sicle prsent, selon la sagesse, la justice

Voici, les jours viennent, dit lternel, o le laboureur suivra de prs le moissonneur, et celui qui foule le raisin, celui qui rpand la semence, o le mot ruissellera des montagnes et coulera de toutes les collines.
Dieu est pour ceux qui leur ressemblent. (Marc 10 : 14) Le Royaume de Dieu sera constitu des enfants de Dieu qui recevront le don de la vie ternelle en tant qutres spirituels au retour de Jsus-Christ. Laptre Paul dcrit cet vnement dans I Corinthiens 15 : 50-53. Depuis la cration, Dieu a voulu offrir aux tres humains le plus inestimable des dons : le don de la vie ternelle en tant que membres de Sa famille dans son Royaume. En fait, quand Adam et ve furent chasss du jardin dEden pour avoir pch, Dieu avait dj prvu de donner aux tres humains une autre occasion de partager avec Lui une relation damour personnelle, ternelle et familiale. lheure quil est, Jsus-Christ se prpare pour le Royaume et pour lavenir avec Son peuple (Jean 14 : 1- 3). Notre Pre cleste nous offre loccasion dentrer dans Son Royaume en tant que Ses propres fils immortels. Comme la dclar laptre Paul, Vous savez aussi que nous avons t pour chacun de vous ce quun pre est pour ses enfants, vous exhortant, vous consolant, vous conjurant de marcher dune manire digne de Dieu qui vous appelle Son Royaume et Sa gloire. (I Thessaloniciens 2 : 11-12)
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et la pit, en attendant la bienheureuse esprance, et la manifestation de la gloire de notre grand Dieu et Sauveur Jsus-Christ. (Tite 2 : 11- 13) Entre temps, cette bonne nouvelle du royaume sera prche dans le monde entier, pour servir de tmoignage toutes les nations. Alors, viendra la fin. (Matthieu 24 : 14) Les serviteurs fidles de Dieu continueront obir au commandement de Christ tous Ses disciples. Allez par tout le monde et prchez la bonne nouvelle du royaume toute la cration. (Marc 16 :15) Pour mieux comprendre les points couverts dans cette leon, nous vous proposons nos brochures gratuites intitules : Quelle est votre destine ? Le chemin de la vie ternelle. Lvangile du Royaume.

POINTS MDITER
Ces questions ont pour objet de vous aider tirer le maximum de profit des connaissances prsentes dans cette leon, et de vous aider les appliquer dans votre vie de tous les jours. Nous vous conseillons dcrire ou de taper les rponses ces questions, puis de les comparer aux versets donns. Nhsitez pas nous crire pour nous faire part de vos commentaires sur ce cours ou sur cette leon. - Qui est le dieu de cette re dans laquelle nous vivons ? Qui convainc les gens que les voies divines sont de la folie ? (I Corinthiens 2 : 14 ; II Corinthiens 4 : 4 ; 11 : 13-15 ; Ephsiens 2 : 2) - Les descendants dAbraham devinrent le royaume dIsral. Une dynastie de rois fut tablie sur ce royaume. Qui est n pour hriter du trne de ce royaume, et pour le gouverner ? (Matthieu 1 : l ; Luc l : 32 ; Actes 13 : 21-23) - Quarrivera-t-il aux royaumes de ce monde, reprsents par la statue du songe de Nebucadnetsar ? (Daniel 2 : 34-35) - Quelle est la bonne nouvelle de la prophtie de Daniel ? Quel est le Royaume qui remplacera les royaumes des hommes ? (Daniel 2 : 44) - Qui est n pour tre Roi des rois, pour rgner sur un royaume terrestre ? (Esae 9 : 6-7 ; Apocalypse 17 : 14 ; Daniel 7 : 13-14) - Depuis le dbut de Son ministre, sur quoi Jsus mitIl laccent ? (Marc 1 : 14 ; Luc 8 : 1 ; Actes 1 : 3 ; Matthieu 28 : 19-20 ; Luc 9 : 1-2 ; Matthieu 24 : 14 ; Marc 16 : 15) - Avons-nous besoin dtre attentifs aux faux vangiles qui pourraient tordre les enseignements du Christ ? (Galates 1 : 6 ; II Pierre 2 : 1-2 ; Galates 1 : 8-9) - Qui rgnera avec Christ dans Son Royaume ? (Apocalypse 20 : 6 ; 3 : 21 ; 5 : 10) - Comment la terre sera-t-elle transforme sous ce nouveau gouvernement ? (sae 51 : 3 ; 41 : 18-20 ; 35 : 1,2,7 ; 11 : 6-8 ; 35 : 5-6 ; Miche 4 : 3-4 ; sae 11 : 9 ; Jrmie 31 : 31-34)

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