A ANATOMIA OCULTA

De Prophecy
No vocabulrio esotrico, a anatomia oculta se refere constituio psquica e constituio astral, como as duas interagem, e como cada uma delas interage com o corpo material. importante para a espiritualidade do estudante, se ele quiser ser bem-sucedido, entender o que acontece dentro dele. Em particular, ele deveria saber como essas coisas influenciam a evoluo espiritual, ou que papel elas tm. Para o mago essas coisas so de singular importncia, porque a tradio mgica tem prticas que fortalecem as partes bsicas dos veculos espirituais. O que dado aqui a primeira de trs lies sobre a anatomia oculta que so dadas a tempos diferentes, na medida em que se avana a nveis posteriores do sistema de treinamento. Esta a mais simples delas.

OS TRS CORPOS
A alma envolvida por trs capas ou corpos. Esses so os corpos mental, astral e fsico. Destes, o corpo mental o mais sutil e o mais refinado. o corpo mais evoludo da alma, e o que possui menos restries. , porm, ainda ahamkara [ego N.T.]; ainda maya [iluso N.T.], porque at o corpo mental ainda precisa de uma ideia de separao de Deus, tal ideia que na realidade incorreta. O corpo mental composto de chitta, substncia mental. A substncia do corpo mental se encontra em constante atividade, constantemente sendo movimentada e formando redemoinhos por causa dos vrittis [perturbaes N.T.] da mente. no corpo mental que a nossa mente e nosso senso de conscincia so enraizados, embora esse senso de conscincia ainda seja influenciado pelos corpos astral e fsico. Contudo, no cometa o erro comum de pensar que a mente o corpo mental. A palavra mental, como terminologia esotrica, no se refere necessariamente mente, mas em vez disso se refere natureza da substncia sendo discutida. A mente , na verdade, inserida no aspecto do Akasha que se move sem esforo atravs de todos os corpos, e de fato todos os corpos. Os ornamentos da mente e a iluso do corpo mental mantm a conscincia contida num local em particular do Akasha, ancorado ao seu veculo atual. Em Samadhi, a mente destruda, e, portanto, a conscincia permitida a se tornar o Akasha. Ento, na medida em que a Samadhi se aprofunda, a mente vai at alm do Akasha, porque o Akasha ainda uma sustncia e, portanto, no totalmente conscincia. O corpo mental se prende aos corpos fsico e astral atravs do que chamada a matriz mental. A matriz mental um denominador comum, onde as emoes interagem com os pensamentos. Isso permite que os pensamentos emirjam de emoes, e que a mente seja capaz de identificar a fonte da emoo. Se no fosse pelas funes da matriz mental, experimentaramos a emoo sem nenhum tipo de supresso do raciocnio lgico. Assim, nunca saberamos a origem da emoo, porque no haveria pensamentos arraigados a ela. Ns poderamos ficar zangados, por exemplo, mas seramos incapazes de associar essa emoo a qualquer tipo de ao que possa ter feito com que ficssemos zangados. Por causa disso, a emoo seria instintiva. Dessa forma, a matriz mental muito importante em proteger a parte bruta do homem e a parte humana do homem. Ela protege nosso raciocnio superior, e garante

que, pelo menos na maioria dos casos, nosso raciocnio seja capaz de acalmar a besta que so nossas emoes. Na medida em que se treina a mente e se ganha controle sobre as emoes, a matriz mental se fortalece. Do mesmo modo, fazer exerccios que fortalecem a matriz mental faz com que se tenha controle maior sobre as emoes. Portanto, um relacionamento duplo. Japa um bom exerccio para o fortalecimento da matriz mental. A respirao consciente tambm muito boa para isso. O corpo astral chamado, em alguns crculos esotricos, de o corpo do desejo. assim denominado porque o corpo astral o assento das emoes no corpo humano, e as emoes normalmente geram e so geradas por desejos. Esse corpo mais famoso nos crculos modernos por causa da projeo astral, infelizmente. A projeo astral, por causa de os sentidos serem mais prximos aos sentidos fsicos em como eles operam (atravs de vrias formas de eletricidade), uma experincia no corpo astral similar a uma experincia no corpo fsico. Portanto, por exemplo, se eu estivesse em p na sua sala no meu corpo astral, seria quase como se eu estivesse fisicamente l. Eu veria tudo muito claramente, ouviria tudo que estivesse acontecendo, sentiria coisas, poderia at ser capaz de sentir cheiro ou gosto. Sem um treinamento formal, contudo, at esses sentidos seriam obscurecidos. Uma porta poderia aparecer em um lugar que no estava, algumas coisas poderiam ficar de cabea para baixo ou em cores diferentes, cheiros poderiam no ser exatamente eles mesmos, e as sensaes poderiam ser falsas. Na medida em que o corpo astral se treina atravs do trabalho das faculdades astrais de percepo, a inteira experincia de projeo astral se torna muito mais organizada. At assim, contudo, no o modo preferido do mago para viajar. Se o corpo fsico for tocado durante uma projeo astral, ir puxar o corpo astral de volta. Essa uma experincia muito desagradvel, e, em ocasies muito raras, pode danificar a ligao entre o corpo astral e o corpo fsico, efetivamente matando a pessoa. Do mesmo modo, enquanto no corpo astral, fica-se sujeito a obstculos energticos, massas de energia, e, em particular, energias negativas. Mais ainda, o corpo astral no pode viajar para muitos dos reinos superiores, e enormemente limitado. O corpo astral tem uma qualidade chamada elasticidade. A elasticidade a habilidade de se aguentar diferentes energias que alongaro o corpo astral em vrias direes. Voc pode imaginar essa elasticidade como um balo. Se o balo for muito elstico, ento pode ser preenchido por muito ar antes de sua presso aumentar. Se no for elstico, ento voc ou no ser capaz de ench-lo com muito ar, ou ao tentar faz-lo ele estourar. Agora, o corpo astral nunca estourar, mas ele se desgastar, justo como o corpo fsico. Quando isso acontece, a grande parte do trabalho baseado em energia ftil por algumas horas depois. O processo inteiro similar ao corpo fsico. Se voc malhar demais, voc chegar a um ponto no qual muito difcil levantar at pequenos pesos, e ser quase impossvel levantar o peso ao qual voc est acostumado. Uma vez que voc tenha alcanado esse desgaste, o corpo precisar de algum tempo para se restaurar e se reparar, e aumentar a poro de estresse que os msculos podem agentar. Se voc se exercitar demais e muito frequentemente, voc estirar os msculos e no permitir que eles cresam ou se fortaleam, e pode faz-los at se tornarem mais fracos, em vez de mais fortes. parecido com o corpo astral. Os exerccios, as malhaes astrais so as acumulaes de energia, como o trabalho com a fora vital, ou com as foras dos quatro elementos. O peso so quantas acumulaes voc faz. Se o seu corpo astral pode apenas agentar quatro ou cinco acumulaes (o que comum para a maioria das pessoas quando elas comeam esse treinamento), ento, at se voc fizer vinte acumulaes, seu corpo astral ter feito na verdade apenas cinco, e, portanto, voc ter alcanado os benefcios de apenas cinco acumulaes. Muitas vezes, o corpo astral do iniciante rgido demais para aguentar at mesmo somente uma acumulao de energia, e,

portanto, o estudante gradualmente o suaviza na primeira semana ou na segunda de prtica, at que comece a poder conter energia. A pureza do corpo mental determinada pelo estado mental, e sua fora determinada pela disciplina da mente. A pureza do corpo astral determinada pelo equilbrio dos elementos, ou seja, o estado de equilbrio entre os quatro elementos no corpo astral, e quo pura cada atividade desses elementos . Por causa da natureza da matriz mental, um corpo astral equilibrado permitir uma mente em paz, e uma mente em paz far com que a realizao de um corpo astral balanceado seja muito mais fcil. A matriz astral conecta o corpo astral ao corpo fsico, e se liga ao corpo fsico em dois lugares: o corao e o fgado. Se a ligao, em qualquer dos dois locais, for destruda, no filtrar energia suficiente no corpo humano para mant-lo vivo. Essa matriz chamada de corpo vital em alguns crculos. o local mais denso dos chakras como orbes individuais de energia dentro do ser, bem como a localizao inicial da Kundalini. Ela segura essas foras em sua potncia mais condensada, antes de ser ancorada em diferentes pontos do corpo. A conexo imediata da matriz astral ao corpo astral, que emocional em sua natureza, a explicao para a grande onda de emoes que surge com o primeiro despertar da Kundalini. Ento, na medida em que o despertar se torna mais controlado, seus impactos sobre a mente so mais grandemente enfatizados. tambm no corpo vital que todas as nossas nadis se localizam, embora elas possuam paralelos fsicos nos nervos do corpo fsico. Assim, Nadi Shodhan pode ser vista como um tipo de limpeza dos canais energticos do corpo vital, permitindo que a energia seja mais perfeitamente transmitida entre o corpo astral e o corpo vital. Quando no existem tais impedimentos, o corpo fsico s adoecer quando existir um desequilbrio astral. Se o equilbrio mgico foi alcanado no corpo astral, ento este s se tornar doente quando existir uma implicao krmica do corpo mental. Se o corpo mental se tornou limpo de todos os karmas durante o ato de profunda Samadhi, ento a doena impossvel, a no ser se for conscientemente tomada pelo mago para ajudar algum. por isso que alguns mestres ficam muito doentes quando eles morrem. Eles j escolheram o exato segundo de sua morte h muito tempo, mas quando o momento de deixar os seus corpos se aproxima, eles se desfazem de uma grande quantidade de karma presente nesses corpos, de modo que, quando entrarem na Samadhi final daquele corpo, todo o karma seja destrudo. Eles fazem isso por seus estudantes. Alguns mestres, que esto contentes com seu nvel atual de evoluo naquela encarnao, se carregam com muito do karma de seus estudantes, e, portanto, eles aparecem estar doentes muito frequentemente. Eles fazem isso porque eles praticamente no ligam para seus corpos fsicos. Outros mestres podem ainda desejar evoluir at a um nvel superior em uma encarnao, e portanto s podem se carregar at um certo grau com os karmas de seus estudantes. Nesse caso, eles s tomaro o karma de outra pessoa quando de grande importncia ou quando ele causa uma conseqncia terrvel. O corpo fsico deveria tambm ser considerado, porque seus detalhes so de grande importncia tambm. Muitos estudantes dos caminhos espirituais cometem um grande erro ao ignorar a informao relevante sobre este corpo, desmerecendo-o como iluso, e focando apenas em sua conscincia. Eles no compreendem que o quo distante a sua conscincia permitida a decolar pode depender diretamente de coisas fsicas, ou que, se eles soubessem a, energeticamente, ajudar seus corpos fsicos, ento o voo da conscincia seria grandemente acelerado e mais totalmente expressado. Para um mago, tal conhecimento imperativo. Agora, isso que falarei algo um pouco avanado, mas como eu no os verei por alguns anos, eu quero me assegurar de que vocs saibam essas coisas. Cada um dos cinco chakras inferiores tem seu paralelo fsico em um dos cinco plexos nervosos do corpo fsico. Quando um chakra fica carregado e vibrante, existe uma grande quantidade de atividade neuroeltrica positiva resultante no plexo correspondente. Isso ajuda na sade fsica do corpo inteiro. A prtica de vrias asanas fsicas, chamadas gratashta yoga,

utiliza certas posturas de modo a alongar os tendes que sustentam esses centros nervosos, a massagear os msculos que os cercam, e a redirecionar o fluxo sanguneo aos centros nervosos para oxigen-los e, portanto, permite que a energia nervosa viaje melhor atravs deles. Para esse fim, a adoo da prtica das yogasanas fsicas pode ser muito benfica e produtiva meditao. Estudantes que comeam sua sadhana com quinze minutos ou mais de yogasanas vero resultados agradveis em suas meditaes seguintes. Por haver energia astral carregada nos msculos, oxignio e sangue, o efeito das yogasanas sobre os chakras astrais positivo, e ajuda a abri-los aos fluxos de energia astral criados durante pranayama. Os cinco plexos nervosos e seus cinco chakras correspondentes seguem: Plexo Coccgeo Muladhara Plexo Sacro Swadisthana Plexo Lombar Manipura Plexo Solar Anahata Plexo Cervical Visudha O Agya Chakra no ancorado ao corpo fsico por um dos plexos nervosos, por ser localizado no crebro. Em vez disso, o agya chakra tem seu centro na glndula pineal no centro do crebro. Se voc colocar um dedo de cada mo no ponto onde o topo da orelha se conecta ao resto da face, ento entre esses dois dedos no centro do crebro aproximadamente onde o chakra agya deveria ser visualizado. O agya chakra possui dois plos, dois lados diferentes que criam uma tenso eletromagntica no crebro. A parte frontal do agya chakra, o plo positivo, fica no lobo temporal no raiz do nariz entre as sobrancelhas. O plo negativo fica atrs da cabea, no bulbo raquidiano, logo abaixo do cerebelo. O cerebelo, assim, pode ser visto como o assento do ser inferior e das emoes animais, e a glndula pineal o portal entre a sua conscincia e o ser superior. O bulbo raquidiano um importante centro de energia para trabalhos energticos mais avanados, mas suficiente dizer que ele serve como um ponto significante no corpo, onde a energia pode ser movida. Voc no deveria tentar tal trabalho energtico como iniciante, contudo. No vocabulrio esotrico tradicional, o Brahma Guha, a Caverna de Brahma. chamada de caverna porque escondida logo abaixo do cerebelo numa depresso do crnio que pode ser sentida atrs da cabea onde o crnio se conecta novamente medula espinhal. Quando uma pessoa entra em Samadhi, a Kundalini ascende atravs da caverna de Brahma e arqueia adiante glndula pineal, radiando ao plo positivo no lobo temporal. Isso carrega energia atravs do terceiro ventrculo do crebro, o qual se ilumina quando isso ocorre. O terceiro ventrculo da forma do hamsa, do cisne, com sua cabea apontando para trs medua e suas asas estendidas esquerda e direita sobre o crebro. por isso que o cisne associado ao moksha, liberao, na ndia. A impresso de luz que ocorre quando a energia eltrica passa atravs do terceiro ventrculo refletida no fundo dos olhos como um cisne. Nos nveis posteriores e mais elevados de Samadhi, a Kundalini ascende at as suturas occipital e parietal do crnio no topo da cabea, o brahmarandra. Quando isso acontece, toda a respirao no corpo cessa, o corpo se torna plido e frio, e fica essencialmente morto. O topo da cabea se torna muito quente ao toque. atravs dessas duas suturas que a alma entra no crebro e descende para a espinha. Quando uma pessoa comum morre, ela se derrama atravs de seus poros e, em particular, atravs de seu plexo solar. Quando uma pessoa iluminada morre, seus espritos levantam voo atravs dessas suturas no Sahaswara Chakra no topo da cabea, onde eles se expandem em conscincia, ou vo para onde quiserem.

Os Sete Chakras
Os chakras so tradicionalmente representados como vrias formas simblicas dentro de esferas localizadas ao longo da medula espinhal. Eles existem no Sushumna, a sutil nadi correndo atravs da parte posterior da medulha espinha, dentro da coluna vertebral da espinha. No corpo, eles correspondem a vrios plexos, como enfatizado acima, mas os chakras verdadeiros so astrais e mentais em sua natureza. Quando eles so trabalhados, voc trabalha nos corpos astral e mental ao mesmo tempo. Isso algo que eu ainda no li num livro, mas todo mundo deveria saber disso. At o prana e a Kundalini existem no corpo mental, alm de estarem presentes no corpo astral. medida que a mente entra em nveis mais profundos de conscincia, todo o fluxo de prana no corpo para e passa a acontecer no nvel astral, e ento o prana no corpo astral para e o movimento ocorre apenas no corpo mental. Quando tudo para, voc experimenta um elevado nvel de Samadhi. Cada Chakra tem um nmero associado de nadis conectando-se a ele. Essas nadis so representadas nas imagens tradicionais como as ptalas que dobram o ltus que representa o chakra. Em cada ptala, est representada um nico bija, um som-raiz no snscrito. Esses sons bija so as vibraes que se encontram nessas nadis em particular. Existem prticas complexas associadas meditao em cada um dos chakras e os mantras bija associados a eles. Algumas pessoas se prendem a somente essas prticas para sua evoluo espiritual, mas essa uma abordagem muito lenta e enfadonha. Os mantras bija mais complexos deveriam apenas ser usados para circunstncias particulares onde existam problemas com um nico chakra e o modo com que funciona, e mesmo assim isso deveria ser feito por um guru. Outras imagens dentro das representaes dos chakras representam os deuses ou deusas que inspecionam as funes desses chakras, as associaes elementais e quais raios de atividade csmica esto ativos atravs deles. Estes no so importantes num senso prtico, mas qualquer um que desejar pode investig-los mais profundamente. Sistemas diferentes tm nmeros diferentes de chakras. Existem 144 chakras no total no corpo, mas existem sete chakras primrios. A tradio Nath, da qual eu venho, presta ateno aos nove chakras em vez dos sete tradicionais. Os dois extras so localizados sob o Anahata Chakra e no topo da boca. Eles so importantes para prticas Nath em particular, mas no diretamente envolvidos na passagem da Kundalini.

MULADHARA
Muladhara o centro fundamental na base da espinha. No est na verdade na espinha, mas num ramo de nervos que se estendem para fora da rea mais inferior do cccix, de certa forma estendendo um pouco a medula espinhal. Voc pode visualiz-lo como estando logo abaixo e dentro da parte inferior do cccix. Ele tem quatro ptalas, e associado com o elemento terra. O inteiro corpo inferior, do Swadistana para baixo, tem essa associao com os elementos, e isso importante para trabalhos mgicos posteriores. suficiente dizer agora que, quando o estudante conquistou o elemento terra em conexo a essa parte do corpo, e percebeu o Muladhara como o governante do elemento terra nessa regio, o mago no tem razo alguma para temer a morte nas mos do elemento terra. Desastres naturais que envolvem a terra, cair de rvores, desmoronamentos etc, no ocorrero. Inicialmente, esta a casa da Kundalini Shakti, a energia psicossexual que controla qual nvel de conscincia somos capazes de manter. Ela enraza a mente ao nvel inferior, o nvel mais animal, que se preocupa grandemente com coisas como territrio. No estgio de evoluo que o Muladhara representa, o homem estava preocupado apenas consigo mesmo e

seu corpo fsico, e com a sobrevivncia resultante. Quando a mente de algum est l, no significa que ele um brbaro, mas ele naturalmente ter algumas qualidades daquele tipo de pensamento. No comeo, a no ser que fosse uma encarnao em especial, a Kundalini de todos est presa nesse chakra. Quando a Kundalini desperta, algumas pessoas experimentam Darduri Siddhi, que a levitao do cho. Ela normalmente ocorre na forma de um saltitar espontneo enquanto sentado, mas pode tambm resultar em literal levitao para cima do cho. Dois de meus estudantes experimentaram Darduri Siddhi total, e ns capturamos os ltimos segundos de um desses momentos em cmera. Infelizmente, o camera man improvisado, que era um estudante, amigo nosso, muito excitado, no era um camera man muito bom.

SWADISTANA
Este Chakra localizado no centro do cccix, algumas polegadas acima do Muladhara. Seis nadis maiores se conectam a ele, espalhando sua influncia aos rins, fgado e rgos sexuais. Este o centro sexual, e associado com o elemento gua. O elemento gua governa o corpo do ponto do Swadhistana at o diafragma, uma polegada ou duas abaixo do Anahata Chakra. Quando a energia da Kundalini se movimentou atravs do Swadhistana, o mago ganha grande controle sobre suas emoes. Sua vontade consciente no mais sujeita ao governo emocional ou hormonal, e seu poder de intuio cresce a um nvel psquico. Da mesma maneira, seu poder sobre o desejo sexual cresce consideravelmente. Elevar a Kundalini at esse chakra muito difcil sem controle da atividade sexual. Essa atividade no precisa ser inexistente, mas deve ser simplesmente sob controle. Duas ou trs vezes por ms um mximo seguro para um mago enquanto neste estgio de seu desenvolvimento [mais ou menos no Grau I N.T.]. No processo de evoluo, este chakra representa o desejo do homem de procriar e criar um tipo de imortalidade de sua estrutura fsica ao perpetu-la entre suas crianas. Isso ocorre quando o indivduo parou de se preocupar inteiramente sobre seu ser pessoal, e agora deseja permitir o seu ser a durar mais atravs das vidas de suas crianas. tambm o incio do desejo por um parceiro, por um relacionamento. Uma pessoa cuja Kundalini se elevou a esse nvel tem controle sobre essa parte de sua evoluo animal.

MANIPURA
O Manipura Chakra um centro muito importante de uma perspectiva mstica. Cada chakra tem dois lados, um plo positivo e um negativo, presentes nos lados anterior e posterior do chakra. No Manipura Chakra, o plo anterior influencia a tendncia para o materialismo, e o plo posterior influencia a tendncia para o caminho espiritual. Existem prticas avanadas que envolvem esses dois plos. Num momento em que a conscincia comea a realmente se voltar para cima e a natureza do indivduo se torna mais e mais espiritual, a compreenso de como usar os dois lados desse chakra pode permitir algum a permanecer na sociedade e funcionar mais facilmente. Ao contrrio, o mago acharia difcil se relacionar a pessoas nesse nvel. considerado um elevado nvel de evoluo ter elevado a Kundalini Shakti a este chakra, porque a porta final que lhe eleva dos desejos inferiores do ser animal. Os trs chakras inferiores so as tendncias animais, e os trs chakras superiores

so as tendncias espirituais. A conscincia comea a verdadeiramente olhar para as estrelas pela primeira vez quando est neste chakra, portanto isso de grande importncia. Agora, a associao elemental desse chakra o fogo, e sua localizao em uma regio aquosa [N.T.: regio do elemento gua] confunde alguns estudantes que no tiveram experincia direta dessas energias. Essa uma associao simblica, mais do que uma associaoenergtica. Quando o prana flui para baixo e o apana puxado para cima, o que acontece durante Pranayama (Sukha Purvaka e Bhastrika fazem isso), as duas energias se encontram no estmago. Isso cria tapas, calor, na boca do estmago. Ela pode ser sentida fisicamente se a prtica for consistente, mas ela no sentida por todos os tipos de estudantes. Esse calor produto da frico criada pelas duas energias se esfregando uma contra a outra nessa rea. O encontro ocorre num chakra menor localizado internamente, mais ou menos 7,5 cm do umbigo. por causa disso, e no por causa da energia elemental prevalecente nessa parte do corpo, que esse chakra tem a associao do fogo. Quando algum elevou sua Kundalini a esse nvel, ele a uniu ao que chamado a Madhya Shakti. Essa uma vibrao mais purificada da Shakti, a energia psicossexual, da Kundalini. Ela ajuda a sustentar a conscincia a esse nvel, e alivia da conteno do aspecto inferior da Shakti enraizado no Muladhara. Quando isso acontece, o desejo por comida conquistado em grande parte. A conexo Madhya Shakti ajuda a mente a vencer muito de seus desejos inferiores, e assim a mente se torna um terreno frtil para que a evoluo espiritual genuna ocorra. Na histria evolucionria da humanidade, o Manipura Chakra representa o desejo do homem de se associar com o cultivo, cultivando a terra e produzindo comida, e de se sustentar. o instinto de se criar um ninho, ou seja, o cuidado e o sustento que resultam do desejo de procriar.

ANAHATA
O Anahata Chakra localizado diante do esterno na espinha. Tem quinze nadis maiores se ramificando dele, que ficam em controle da presso sangunea, fluxo sanguneo, o corao, as aes do diafragma, e os pulmes. Deste ponto e acima at o Vissudha Chakra, o ar o poder dominante. A associao em particular de se elevar a Kundalini a esse nvel a realizao do amor csmico. Uma vez que o centro do corao ativado, torna-se possvel para o mago amar todos como a sua prpria famlia, at como parentes de sangue. Ele se torna humilde, e compreende que todos so a sua me, pai, e filhos, tudo ao mesmo tempo. Ele no mais confunde amor passional com amor espiritual genuno, e pela primeira vez at agora, ele aprende o que a devoo . Quando o corao foi abrandado pela elevao da Kundalini e a prtica da Japa em Deus, a mente experimenta Bhava genuno, absoro devocional em Deus. Ele percebe que, at aquele momento, ele apenas pensava que amava Deus, mas no o amava realmente. Esse o centro do Ishwar Pranidhan, a submisso a Deus.

VISSUDHA
Esse chakra associado com o Akasha, mas dessa regio at o topo da cabea o elemento fogo governa. Dentro do Vissudha Chakra existe o Akasha Mandala, uma regio na garganta que responsvel para o controle das vibraes dos vrios corpos. Voc poderia

imagin-lo como o constante Aum dentro do corpo. a fora criativa de formao da palavra falada. Seu poder concede poder mgico aos mantras, vibraes e entonaes de qualquer tipo. O poder da palavra falada criativa, chamada verdadeira Quabbalah por Franz Bardon, no pode realmente ser ativada at que a Kundalini se moveu atravs de Vissudha. Uma vez que a Kundalini tenha se elevado a esse ponto, ganha-se discernimento sobre o Karma. Ele compreende o passado, o presente e o futuro, e consegue identificar as razes secretas para tudo que ele v e experimenta. Essa habilidade tambm d uma compreenso fenomenal de todas as escrituras espirituais, porque agora se consegue ver alm das palavras e entrar em seus significados verdadeiros. Por causa disso, esse centro tambm associado com o poder da telepatia e da leitura mental. o aperfeioamento da habilidade de comunicao. Existem dezesseis nadis maiores se ramificando daqui, que conectam esse chakra a muitos lugares do corpo inteiro. Em particular, elas o conectam lngua, as pregas vocais na garganta, a glote e o nervo vago.

AGYA
Por uma razo qualquer, esse chakra normalmente escrito como Ajna. Porm, isso no faz sentido, se baseado na fontica do ingls. Ele soa como Agya, com um som de G slido como em gato ou grande. Esse chakra tem duas ptalas, as Nadis Ida e Pingala. Isso foi discutido extensivamente numa parte anterior desta aula, e portanto no h necessidade de consider-lo mais profundamente. quando a Kundalini se eleva a esse ponto que Savikalpa Samadhi ocorre.

SAHASWARA
Esse o ltus de mil ptalas, porque todas as nadis principais eventualmente direcionam sua energia nesta direo. Ele controla as funes do crebro em conjunto com o Agya Chakra, mas frequentemente nem mesmo considerado um chakra. Ele existe fora do corpo, produzindo um nico contato no Brahmarandra no topo do crnio. Quando a Kundalini se insere dentro do Sahaswara Chakra, ela no pode ficar permanentemente, mas deve eventualmente descer ao Agya Chakra ou ao Vissudha Chakra, dependendo de a pessoa ter alcanado um estado constante de Samadhi ou no. o centro da felicidade absoluta, o centro do nada, a fonte da conscincia no corpo.

OS GRANTHIS
Ao longo da Sushumna Nadi na espinha, existem trs Granthis, ou ns. Esses so formados por certas nadis se unindo ao redor das nadis Sushumna, Ida e Pingala. O primeiro Granthi se encontra mais ou menos 5 centmetros acima do Muladhara Chakra, logo abaixo do Swadhistana. chamado o Brahmagranthi, e impede que a Kundalini se eleve prematura ou automaticamente de certas experincias. representado por uma cobra, cuja cabea alongada sobre o topo de um Shivalinga. necessria muita energia sexual para penetrar

nesse granthi, e por isso que melhor que as pessoas cuja Kundalini ainda reside no Muladhara deveriam abster-se grandemente de atividade sexual. Daqui, o fluxo grandemente desimpedido atravs do Swadisthana e Manipura Chakras. Logo abaixo do Anahata Chakra, porm, est o segundo granthi: o Visnugranthi. Isso impede que uma pessoa compreenda o amor csmico, e portanto segura sua Kundalini, at que a mente esteja frtil para tal compreenso. Do contrrio, uma pessoa poderia s forar sua Kundalini para o chakra do corao com vrios mtodos rgidos, e sua mente se despedaaria porque no estaria pronta para o influxo do amor divino. Quando o granthi quebrado, o amor verdadeiramente experimentado e o prana flui dentro do Anahata Chakra. O terceiro e final granthi o Rudragranthi, localizado no Agya Chakra. Ele impede a experincia de Samadhi at que a mente esteja pronta, e para a Kundalini de se elevar mais do que o bulbo raquidiano na base do crnio. No quebrado at o momento de Samadhi.