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Recibir la consulta de los padres de un nio en el consultorio supone tomar una posicin, en tanto analista, con respecto al lugar

que se le dar a ese nio en el anlisis que se conduce. Es sumamente importante en la prctica clnica en la infancia que el analista que lleva adelante la cura no tome por objeto al nio sino que pueda suponer un sujeto, y apueste en esa direccin. Sostengo, entonces, que se trata de apostar a que el sujeto avance por sobre el nio. El sujeto adviene en tanto la madre lo anticipa con su deseo y el padre saca del anonimato ese deseo materno instalando la prohibicin del incesto. El nio adviene al lugar de objeto de deseo, amor y goce en la estructura de los padres y, para efectuarse como sujeto, deber descontarse de ese campo encontrando un significante que lo represente, para otro significante. Esto supone la instalacin de la represin y la posibilidad de que el sujeto se efecte en discurso. Que el sujeto avance por sobre el nio implica prdidas y ganancias: de goce, en tanto se pierde el goce absoluto para acceder a otros goces; de objeto natural, en tanto que a diferencia de los animales el objeto no est predeterminado por el instinto lo cual posibilita la eleccin de objeto; de acceso directo a lo Real, obteniendo como ganancia la apertura del inconsciente y, por ende, del saber. Siguiendo a Freud, reconocemos que en el anlisis de un nio, a diferencia de un neurtico adulto, los padres de la infancia estn an presentes y, por ello, no slo trabajamos con el nio sino tambin con sus padres. Efectuamos un influjo analtico sobre los padres cuando se presentan resistencias que obstaculizan la tarea e influyen en el nio. Los padres, ante cada nuevo movimiento subjetivo de su hijo pueden o no favorecer el avance en la estructuracin. As como la infancia pasar a estar reprimida, los padres reales pasarn a estar fantasmatizados. Algunas veces, los padres efectan una consulta cuando no logran ocupar el lugar de Supuesto Saber sobre lo que al nio le pasa y, entonces, recurren a otro, el analista, para que les aporte un saber sobre el sufrimiento. Esto supone una transferencia simblica, pero no siempre contamos con esta manera de presentacin. Otras veces lo que los padres demandan es la restitucin del nio que tenan, que el nio que aman no presente su Real, aquello que lo hace sujeto. Transferencia por la va imaginaria. Y cuando recurren porque otro se los seala, suele haber un goce parasitario del que no estn dispuestos a desprenderse, generalmente: transferencia real. El nio buscar saber ante la irrupcin de goce, ante el avance de lo Real. Tal como lo que le acontece al pequeo Hans: el nacimiento de una hermanita, sumado al goce que comienza a registrar en el genital masculino, despierta en l la curiosidad sexual. Es porque algo Real irrumpe que el nio buscar saber y le dirigir sus preguntas a sus padres. Es esperable que stos padres respondan hasta el lmite de su saber, hasta el punto en que aparezca un agujero en el saber. Al campo del Otro le falta al menos un significante que es lo que permite el juego. Es decir que all donde el sujeto encuentra la falta podr hacer una jugada propia. Uno de los recursos para que el infans pueda ir descontndose como objeto del Otro es el juego. Construye con l una ficcin que ordena, incluso, su manera de gozar. Logra construir, porque juega, una respuesta singular a la demanda del Otro. En los tiempos de la infancia, el sujeto cuenta con una herramienta privilegiada para bordear lo Real, para circunscribirlo y acotarlo: el juego. Simblico e Imaginario se juegan para acotar el goce, lo Real que irrumpe inesperadamente. En la conferencia 34 de "Nuevas lecciones de introduccin al Psicoanlisis", Freud nos advierte que una de las especificidades en el trabajo analtico con nios es que el mtodo de la asociacin libre resulta insuficiente. El nio no dispone, inicialmente, de las palabras.

La asociacin libre supone que hay operaciones que se han efectuado, el sujeto cuenta con otros recursos. Supone el pasaje por las tres identificaciones; instalacin de la represin y el retorno de lo reprimido. Brevemente digo que la primera identificacin, a lo Real del Otro real, posibilita que el sujeto est inmerso en el mundo del lenguaje, el operador en juego es el falo simblico. La segunda identificacin, a lo Simblico del Otro real, que es la del Edipo, da cuenta de que el operador es el rasgo unario, trazo singular, propio del sujeto. La tercera identificacin, a lo Imaginario del Otro real, supone la posibilidad de que el sujeto se identifique al deseo del Otro; es la del sntoma, lo cual supone el retorno de lo reprimido. Hablamos de una estructura tripartita donde los tres registros (RSI) estn anudados. El nio est inmerso en el lenguaje, pero est en vas de constitucin de la palabra, asistimos al tiempo de extraccin del rasgo que lo representa como sujeto para otro significante. El nio est en vas de servirse de esos significantes, de ese lenguaje, que le dona el Otro, para formular un escrito propio. El juego, en parte, anticipa la funcin que desempea la asociacin libre en el dispositivo analtico. El juego permite que el sujeto inscriba una letra propia, con el universo simblico que le propone el Otro, es decir que, a travs del juego, el sujeto circunscribe la falta. El sujeto se descuenta permitiendo que el nio no se cristalice en una identidad, instala la diferencia. El cambio de personajes, la creacin de una escena, establece coordenadas para la construccin del fantasma. Lacan define el fantasma como una ficcin, ventana a travs de la cual el sujeto mira la realidad. Si avanzamos con l, decimos que implica la posibilidad de velar lo Real, ponerle un velo imaginario. Tambin supone un guin 2 en tanto est hecho de palabras, frases gramaticales que ya Freud planteaba en "Pegan a un nio ". Inicialmente el nio precisa, para jugar, del soporte real de los objetos, los juguetes, pero progresivamente, esos objetos pasarn a ser "mentales", va a contar con mayores recursos simblicos en tanto se ampla la capacidad de fantasear. El nio juega a producirse como lugar simblico, despegndose de la significacin que le recae desde el campo del Otro. El juego, al ponerse en juego se va reprimiendo. Freud nos brinda dos lecturas sobre el juego. En 1908, sostiene que el juego est en relacin al placer y a la realizacin de deseos, concedindole el mismo valor que a los sueos. En esta poca compara el juego de los nios con el espectador que mira una escena teatral en el punto en que, por identificacin con el hroe de la obra, se produce una sensacin placentera de descarga de la tensin con ahorro del gasto de energa en el punto en que el espectador no pasa por las peripecias del hroe. Tambin compara el juego de los nios con el fantaseo de los adultos. Este recurso le permite al nio producir un mundo propio, cargado de afecto pero que, a diferencia de las fantasas, requiere del soporte en objetos del mundo real. El adulto se avergenza ante el relato de sus fantasas mientras que el nio, si bien no ofrece su juego a la mirada del otro, tampoco lo oculta. El juego de los nios, en este tiempo de la teora freudiana, es regido por el deseo de ser adulto, lo cual permite leer la operacin del ideal del yo. El juego aparece aqu en relacin al principio del placer: lograr el placer con un mnimo esfuerzo, reducir al mnimo la tensin en el aparato psquico.

En 1920, con la torsin que produce el descubrimiento de que hay algo ms all del principio del placer, la compulsin a la repeticin, perpetua repeticin de lo mismo, Freud aporta una nueva versin sobre el juego que, si bien no le resta importancia al efecto placentero que se registra en los nios al desplegar tal actividad, nos permite pensar algunas otras cuestiones que van ms all de cumplir una funcin de realizacin de deseos. A partir de los sueos traumticos, de las neurosis de guerra, el creador del psicoanlisis se pregunta cmo puede explicarse que se repita la escena traumtica en los sueos. Esto imprime un nuevo sello a lo que vena pensando en torno a los sueos como realizacin de deseo. Siguiendo esta lnea, se sirve de la observacin de un juego desplegado por su nieto de un ao y medio de edad. El pequeo, que apenas hablaba, no lloraba nunca cuando su madre lo dejaba por varias horas, sin embargo repeta una accin que consista en arrojar, lejos de s, todos los objetos de los que poda apoderarse. Mientras efectuaba sto emita un sonido ooooo, ledo por Freud y la madre del nio como la palabra "fuera- fort". Nos dice Freud: "todo aquello era un juego inventado por el nio, y que ste no utilizaba sus juguetes ms que para estar fuera". 3 El siguiente tramo de la observacin consisti en que uno de los objetos de los que se sirvi el nio para proseguir su juego fue un carretel atado con un hilo, de esta manera lo arrojaba por fuera de la cuna diciendo ooooo y luego lo recuperaba diciendo "da", "aqu". El juego completo implicaba la desaparicin y reaparicin del objeto. Freud registra que muchas veces el juego se detena en el momento de desaparicin del juguete, aunque constata que el mayor placer por parte del nio se produca en el momento de la reaparicin. Es decir que insiste la pregunta en torno a los sueos de angustia, cul sera la funcin del juego en tanto se repite algo displacentero como es la partida de la madre? Se ampla la observacin cuando un da en que la madre regresa, luego de haberlo dejado durante varias horas, el nio la recibe con la expresin "nene o-o-o-o" que al comienzo result incomprensible hasta que la madre supo que en su ausencia el nio haba jugado la desaparicin de su imagen frente a un espejo. La interpretacin que nos da Freud de este juego es que le permite al nio renunciar a la satisfaccin de la pulsin al permitir, sin resistencia alguna, que la madre se vaya. Retoma su pregunta del momento. Dir que la ganancia del juego est dada porque permite que aquello que es vivenciado por el nio pasivamente se torne, por el juego mismo, en activo. Los nios repiten lo que les ha causado una intensa impresin y de este modo es posible obtener el control de la situacin, permitiendo una redistribucin de goce. Es decir que el juego posibilita un cambio de posicin, el nio pasa de sufrir pasivamente, en tanto objeto del Otro, a tomar una posicin activa, que le permite efectuarse como sujeto. Si nos centramos en la vivencia del nio, la madre es omnipotente, va y viene cuando quiere. El nio podr recrear esto activamente, en otra escena. En estos pases se va produciendo otra escena, y se va dando el armado del fantasma. Con la partida de la madre el nio tiene que soportar una cada que lo lleva a un trabajo psquico: escenificar la partida de la madre.

La posibilidad, a travs del juego, de tramitar la vivencia traumtica, donde hay renuncia pulsional, implica una ganancia de placer en tanto logra dominarla activamente. El nio entra al dominio del lenguaje en tanto hay prdida y, al mismo tiempo, logra simbolizar la ausencia presencia de la madre. Lo que se pierde es ese objeto que se ha sido para el Otro. Decirle que "no" a la demanda del Otro mat erno supone un movimiento de separacin. En el juego el nio juega su divisin. Decir que el nio entra al dominio del lenguaje en tanto hay prdida supone que entra al dominio, al campo del lenguaje, para extraer un significante que lo represente, al mismo tiempo en que, porque va produciendo su palabra, lo domina. El juego instala el movimiento del objeto, dos vertientes del objeto: en tanto presencia (plus de goce) y en tanto ausencia (causa de deseo). Al igual que le va permitiendo al nio entrar en el orden significante ("fort da" primer par de significantes que se oponen). La funcin del analista, en las curas que conduce, ser la de posibilitar la lectura de aquello que impresiona al nio, promoviendo la produccin de saber sobre el goce. El analista semblantea que juega, para que se instale una escena creada por el sujeto. Apuesta a que el nio pueda darse una versin sobre lo traumtico, en las vas de construir su fantasma, de efectuar su novela, para que el saber se entrame al goce. Me servir de un recorte clnico para dar cuenta del movimiento subjetivo que implica el jugar. Recibo la consulta de la madre de Franco, de 5 aos de edad, quien estaba preocupada por la agresividad que registraba en el nio y por algo que, segn ella, era producto de que su hijo era "muy imaginativo". Esto se manifestaba en el lenguaje en forma metonmica, sin corte y sin abrochamiento de sentido. De la historia relata que a los 3 aos de edad, Franco queda junto a su hermanita de 1 ao y medio en una pileta inflable con poca agua, sin la presencia de adultos. El nio se sube a caballito de su hermana para jugar y sta muere ahogada. Toda la responsabilidad de este suceso recay sobre Franco. El trabajo analtico invitaba a la elaboracin de un duelo: que el nio pueda perderse como objeto que completa la falta del Otro, que se inscriba la falta. En la primera entrevista con l, demanda "remedios para un hermano menor enfermo" y agrega que "las nenas son peligrosas porque pelean". Mientras habla dibuja "dos piletas", con lo cual avanzo en las preguntas y logra decir algo en torno a la muerte de su hermana. Inmediatamente a este encuentro, Franco trae al espacio de anlisis sus preguntas y teoras en relacin a la muerte y le da rienda suelta no solo a sus creencias, sino tambin a sus afectos. Comienza a ordenarse en lo que dice. Sus juegos incluyen animales. El tigre es siempre el que quiere comerse a los dems o algn animal sube arriba de otro y lo hace caer. Representa as la escena traumtica en la que ha sido signado por su madre como culpable de la muerte de la nia. Dir: "Se caen y yo los tiro... yo me subo arriba y los aplasto, despus se dan vuelta y me aplastan a m... es peligroso". Agregar cada vez ms peso al animal que quiere que caiga, lo que aumenta "lo peligroso". Sobre el final de la sesin le digo: "hoy descubrimos que lo peligroso es pesado". Guarda los juguetes dejando afuera de la caja un animal; dice "dej lo peligroso afuera, un animal peligroso afuera... me gusta venir ac". En el transcurso del anlisis el juego se ir enmarcando en otras coordenadas. Un nuevo personaje se agregar a la escena: la jirafa como madre de otros animales que ahoga a sus hijos en un tanque de agua. Los hijos logran defenderse mordindola.

Franco ir encontrando, a travs del juego como recurso, una manera propia de responderle al Otro materno, que le ofrece un lugar flico aunque sea el de "culpable". Quedar inaugurado un tiempo nuevo del sujeto. Lograr descontarse como objeto para preguntarse por la falta del Otro. Avance del sujeto por sobre el nio que, en tanto se efecta como tal, logra ubicarse en una nueva posicin que alivia. Abril de 2008. Notas 2 Jacques Lacan, Seminario 5 "Las formaciones del inconsciente". Ed. Paids. 3 Sigmund Freud, "Ms all del principio del placer". Tomo XIII Obras Completas. Traduccin Lpez Ballesteros. Bibliografa: Sigmund Freud, "Ms all del principio del placer". 1920, Amorrortu Editores, Tomo XVIII. Sigmund Freud. Conferencia 34 de "Nuevas lecciones de introduccin al Psicoanlisis", "Esclarecimientos, aplicaciones, orientaciones". 1932, Amorrortu Editores, Tomo XXII Sigmund Freud, "Anlisis de la fobia de un nio de cinco aos". 1909, Amorrortu Editores, Tomo X. Sigmund Freud, " Los personajes psicopticos en el teatro", 1905, Traduccin Lpez Ballesteros, Tomo VI. Sigmund Freud, "El creador literario y el fantaseo". 1908, Amorrortu Editores, Tomo VIII. Jacques Lacan, Seminario 5 "Las formaciones del inconsciente" . Ed. Paids. Jacques Lacan, "Intervenciones y textos 2", "Dos notas sobre el nio". Ed. Manantia

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