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Crecimiento espiritual
2011-05-22 11:05:38 Eshu Om Ir

El Espritu responsable de registrar la interaccin entre la voluntad (el contenido de la opcin personal), el sino (la consecuencia de la accin) y el destino (Los lmites del potencial), es rnml. Como una Fuerza Espiritual en la Naturaleza, rnml es un aspecto de El. Esto sugiere que la Fuente de la dinmica en el Universo lleva dentro de s misma un registro de lo que ha ocurrido y ocurrir. La misma idea es expresada por la ciencia occidental en el paradigma hologrfico de la creacin. La teora hologrfica est basada en la idea de que cada fragmento del Universo contiene el provecto para toda la Creacin. Adems de ser una Fuerza Espiritual en la Naturaleza, rnml tambin es el nombre de una figura histrica. Los mayores de If dicen que rnml se encarno en forma humana en siete diferentes ocasiones a lo largo de la Historia. Al menos dos de estas encarnaciones se manifestaron como hombres yorubas que vivieron en o cerca de la ciudad de Il If. Se cree que el rnml histrico enseo el sistema de adivinacin If a dos estudiantes llamados Akd y Asd. Siempre que los sacerdotes If se renen para alabar el linaje de aquellos sacerdotes que vinieron antes de ellos, la lnea de descendencia siempre pasa a travs de Akd y Asd hasta rnml. Los antroplogos que escriben sobre rnml usan frecuentemente la palabra rnml indistintamente con la palabra If. Esto no refleja correctamente el significado de estas dos palabras. rnml es a la vez una Fuerza en la Naturaleza v un antepasado venerado que es considerado el profeta de la religin tradicional yoruba. La palabra If se refiere a la sabidura inherente en la Naturaleza misma y a la tradicin religiosa que se base en las enseanzas del Profeta rnml. Estas enseanzas estn preservadas en el sistema If de adivinacin que se llama Df. Cuando alguien es iniciado en If, recibe el ase del Espritu El tal como llega a travs de la esencia Espiritual de los Oda. Este ase da al iniciado en If el f se (poder de la palabra) para invocar todos los doscientos cincuenta y seis Od usados en Df. La multiplicidad de iniciaciones basadas en Df estn generalmente basadas sobre uno o dos Od. Debido a que If cubre todo el espectro de iniciacin, aquellos que reciben el Ash de El son llamados Babalawo , que significa Padre de los Misterios. En algunas regiones de Nigeria hay adivinas If llamadas Iylwo, que significa Madre de los Misterios. Dentro de la cultura yoruba, rnml es considerado el primer Babalawo. Aquellos que aspiran a aprender la sabidura de If generalmente se refieren a s mismos como Awo o Alwo, dejando el titulo de Babalawo o Iylwo para aquellos mayores que han demostrado verdadera inspiracin en el arte de la adivinacin. Es la tarea del Awo la de guiar a los miembros de su familia en sentido amplio y de la comunidad entendida como un conjunto por el sendero de Igk, que es la palabra yoruba para Ascensin. La palabra Igk viene de la expresin Igk ire run, que literalmente significa yendo hacia arriba al Reino Invisible de los Ancestros. Esencialmente, el viaje a kl run involucra los procesos continuos de transformacin de Or ibi en Or ire. La experiencia inicial de Or ibi ocurre en el nacimiento, cuando el acuerdo entre Or y Olrun es olvidado. Or ibi continua volviendo a ocurrir como un resultado del proceso de envejecimiento. Cada estado del crecimiento desde la infancia hasta la niez, desde la niez hasta la adultez, y desde la adultez hasta la vejez- requiere alineamiento con las demandas de las responsabilidades sociales siempre cambiantes. Generalmente esos estados estn marcados por un ritual de transicin, el cual implica una recreacin ritual y dramtica de la sabidura necesaria para asumir la madurez. Si esa transicin ocurre libre de tropiezos, el individuo se mantiene firmemente en el camino de w-pl, lo que significa que el individuo est desarrollando un carcter bueno y gentil. Rara vez este camino est libre de tropiezos, y hay constantes distracciones v perturbaciones que llevan al Or a estar fuera de alineamiento con su destino. Debido a que el Or puede solamente experimentar la transformacin cuando el ase que se extiende desde El y Oldmar est en perfecto equilibrio tanto con la cabeza como con el corazn, la integracin de esta polaridad es el fundamento de Igk (ascensin). Toda la

experiencia de alineamiento que crea Or ir (sabidura) implica la tarea de equilibrar el acrecentamiento resultante del ase (poder personal). Cuando esto ocurre, el lazo entre kl run e kl Ay es fortalecido. If ensea que el fortalecimiento de este lazo es la fuente de buena fortuna para todos aquellos que viven en la Tierra. El sendero de Igk es diferente para cada individuo, y esto implica la asimilacin cotidiana de las lecciones de la vida. Existe un marco general para guiar este proceso, que es usado por If en un intento de asegurar una transicin libre de tropiezos a travs de cada uno de los estados de la vida. En la cultura tradicional yoruba, la primera vez que una persona consulta a Df es en su ritual de nombramiento, el cual es llamado sntiy (primera introduccin al Mundo). Esencialmente, la funcin de la niez es la de crear un cuerpo fuerte y saludable y aprender las habilidades que facilitaran la transicin a ser un adulto. En el momento de la sntiy, el Awo introduce al infante a los elementos esenciales de la dieta yoruba. Esto se hace para asegurar que la nia o el nio tengan una introduccin positiva a aquellas fuentes de nutricin que sostendrn la buena salud. Al mismo tiempo, existen rituales introductorios a las cualidades espirituales de la comida que es ofrendada. Por ejemplo, If dice que el agua no tiene enemigos. Cuando el nio o nia es introducido al agua, el sacerdote dir una oracin pidiendo que la vida del nio o la nia sean libres de conflictos. Durante la misma ceremonia, ocurrir la adivinacin que se usa para determinar el nombre de la nia o el nio. La mayora de los nombres tradicionales yoruba tienen un significado espiritual, de manera que llevar un nombre especifico reconoce pblicamente las responsabilidades sociales sugeridas por el nombre. Df ser tambin usado para determinar el destino personal del nio o nia en cuanto se relaciona a la carrera y a las obligaciones espirituales. Usando esta informacin, los progenitores estn capacitados para proveer una educacin que sea compatible con el potencial del infante. Mientras que la nia o el nio estn creciendo, tienen la oportunidad de participar en los diversos tipos de Egngn (sociedad ancestral), celebraciones que ocurren a lo largo del ao. La veneracin a los ancestros (Or-Il) ocurre usualmente dentro de una familia especfica en sentido amplio que honra anualmente la memoria de parientes importantes. Estas celebraciones implican frecuentemente la dramatizacin de acontecimientos histricos que ensean una lecci6n en particular, considerada esencial para construir buen carcter. Es a travs del use de historias vividas que los nios comienzan a internalizar los principios de If que estn designados para guiar a cada persona hacia la iluminaci6n. Las escrituras de If sealan claramente que lo que somos est construido sobre los hombros de aquellos que han venido antes que nosotros. En la edad de la pubertad, la mayora de los nios y nias atraviesan un rito de pasaje que marca la transicin a hacerse un adulto. Esta ceremonia ha sido perdida entre los devotos de Orisha en Occidente, y creo que es una perdida trgica. Los ritos de pubertad cumplen una importante funcin psicolgica, rompiendo el lazo entre los progenitores y la nia o el nio. Esto no quiere decir que ya no se preocupe el uno por el otro. Si quiere decir que el nio o nia que se hace adulto no esta va mas enlazado emocionalmente a los efectos internalizados del juicio de los progenitores. Esa separacin es crucial para hacer la transicin hacia afuera de la niez, debido a que el adulto que contine creyendo que l o ella estn siendo tratados como un nio reprimir el resentimiento, lo cual puede llevar a una conducta violenta o autodestructiva. El contenido de los rituales de pubertad generalmente no es discutido, para que contenga elementos de sorpresa para aquellos que o atraviesen. Cuando el adulto joven hace planes para entrar en un oficio o comenzar una familia, es comn comprometerse a alguna forma de iniciacin espiritual, que asistir y apoyara el papel social del individuo. Por ejemplo, los talladores de madera podran venerar a Shang, los herreros podran venerar a gn, las mujeres que trabajan en el mercado podran venerar a Oy, v los granjeros podran venerar Orisha Oko. La profesin de un individuo no es el nico factor que es usado cuando se toma a decisin de comprometerse a un camino espiritual en particular. El factor determinante final es siempre el Od que encarna el Or In. La religin tradicional yoruba tiene un amplio rango de sociedades que se basan en la preservacin de los Misterios de cualquiera de las Fuerzas Espirituales que hablan por medio de los Od. Es comn para la gente pertenecer a ms de una sociedad o participar en ceremonias para numerosos Orisha, segn su necesidad o inclinacin. Los antroplogos han tendido a sobre simplificar el concepto de Orisha, lo que ha creado alguna confusin en cuanto a la relacin entre las varias Fuerzas Espirituales que son honradas por medio de

If. De acuerdo a la cosmologa de If, toda la Creacin viene en la manifestacin a travs del se de los Od. El descenso del se desde kl run a kl Ay se mueve desde Imol, que son expresiones invisibles de los Od, a Irnmol, que son expresiones visibles de los Od. Los Irnmol han creado las condiciones que sostienen la vida en la Tierra. Ellos toman forma fsica por medio de aquellas Fuerzas de la Naturaleza que establecen nuestro medio ambiente ecolgico. En las escrituras de fa a los Irnmol les son dados nombres y caractersticas humanas que son idnticas a las de muchos Orisha. If ensea que los Irnmol existen como Seres conscientes, que no existen necesariamente en forma humana. Los Irnmol fundamentales incluyen a Obtl (el Espritu de Aire v Luz como se manifiesta por medio del cielo); Onl (el Espritu de Tierra); Shang (el Espritu de Fuego como se manifiesta por medio del relmpago); gn (el Espritu de Hierro como existe en depsitos minerales naturales); Oy (el Espritu del viento que genera el clima); Olkun (el Espritu del Ocano); sun (el Espritu de Agua Dulce v Fertilidad) y rnml (el Espritu que testimonia y registra las interacciones entre los Irnmol). Cuando los Misterios asociados con estos Irnmol son descritos en las escrituras de If, son representados en la forma de personalidades humanas. Cuando los Irnmol son personificados, son llamados Orisha Orl, lo que sugiere que son la fuente de una forma particular de conciencia. Los procesos de Igk comienzan cuando un Or individual llega a ser elevado al punto en donde el Or In del individuo forma un lazo mstico con el Or In del Irnmol. Cuando esto ocurre, ese individuo habla con la voz de lsotl (profeta). Aquellos que llegan a ser lsotl agregan su visin mstica a la sabidura de If y, despus de la muerte, se hacen conocidos como los Orisha Idl. El termino Orisha Idl sugiere que el Orisha est expresando una forma de conciencia que ha evolucionado desde una fuente ms alta. Aquellos que se vuelven Orisha Idl sern ancestros divinizados. Dentro de la cultura yoruba, las diversas sociedades que veneran a un Orisha en particular son conocidas como Orisha Il. Los misterios preservados dentro de las Orisha Il implican reverencia tanto por los Orisha Orl como por los Orisha Idl. Estos Misterios incluyen el conocimiento de combinar aquellos elementos naturales (se Orisha) que resuenan con un Orisha en particular en todas sus formas. La resonacin de elementos naturales, combinada con la invocacin, es el fundamento de toda la alineacin entre el Yo y el Mundo que ocurre durante el ritual Orisha. Por ejemplo, los elementos naturales utilizados para invocar a Shang incluyen a Osee Shang (el hacha de doble cabeza), Edn Ara (piedra de trueno) y epo (aceite de palma). Estos elementos son reunidos en Igbd Shang, que es la arboleda sagrada para el Espritu del Relmpago. La ubicacin de esta arboleda sagrada est basada en los principios de Gede (astrologa), que se usa para ubicar un remolino natural de resonancia espiritual. Reunir los Ash de los Orisha en un lugar que contenga el se de los Orisha Orl (Fuerzas Naturales tal como existen en la Naturaleza) es el proceso de consagrar un espacio sagrado (Igbd). If ensea que el poder de un espacio sagrado es acrecentado por medio del use de ork (invocacin), y Orisha gn (posesin en trance). En yoruba la palabra para posesin es n, y la palabra para mdium es Elgn o rn. Debido a las descaradas distorsiones sobre la posesin que plagan los medios masivos de comunicacin, el propsito y la funcin de Elgn son frecuentemente mal comprendidos. Cuando una Orisha Il (sociedad sagrada) se rene para alabar a un Orisha especfico, usualmente uno de los miembros mayores de la sociedad es designado como mdium. La persona que es escogida esta colocndose en alineamiento con los Orisha en representacin de la comunidad. Esto se hace para que la voz proftica del Orisha pueda hablar directamente a los devotos. Algunos mdium tienen memoria de lo que ocurre durante la posesin, mientras que otros no tienen recuerdos conscientes de la experiencia. En cualquier caso, cuando un Orisha est hablando a la comunidad, el nivel de trance se llama oj-ran, que significa enfrenta a tus antepasados. El propsito de oj-ran es recibir informacin que apoyara la abundancia comunal y la armona. En frica, la transicin de la conciencia normal a oj-ran tiende a ser mucho ms suave y fcil que el movimiento a oj-ran que ocurre en Occidente. En mi experiencia, esto sugiere que la estructura del culto a los Orisha en frica tiene suficiente apoyo comunal como para temperar el proceso. Tambin ha sido mi experiencia que, durante la iniciacin, la mayora de los iniciados que estn presentes entran en alguna forma de conciencia alterada para ejecutar el ritual. El hecho de que esto ocurra tiene un poderoso impacto en el ritual y ayuda a asegurar la efectividad de la transferencia de ase del iniciador al

iniciando. Ms all de oj-ran, hay un nivel de posesin que se llama generalmente L-l. El estado alterado de conciencia que ocurre durante L-l es primariamente para el beneficio de la persona que est experimentando el acontecimiento. L-l es la experiencia de la Fuente Espiritual de la Creacin. Es similar al concepto indo-oriental de Nirvana. Se cree que aquellos que experimentan L-l tienen un vislumbre del alineamiento entre el Yo y Mundo que ocurre despus de a muerte. Mientras el estado de trance se mueve hacia Li-li, es posible tener una visin del contenido del acuerdo original entre Or y Olrun. Cuando esto ocurre, porciones de la vida de un individuo emergen alrededor de su campo visual en crculos concntricos. Este tipo de visin es a menudo descrita como tan vivida que parece tridimensional. Los que experimentan este estado mstico retornan a la conciencia formal con una mayor apreciacin del verdadero significado de w-pl, es decir, retoman un carcter bueno y gentil.

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