Grupo 0501

TEORA DEL CONOCIMIENTO

Conocimiento es un conjunto de informacin almacenada mediante la experiencia (a posteriori), o a travs de la introspeccin (a priori). Es la posesin de mltiples datos interrelacionados que al ser tomados por si solos, poseen un menor valor cualitativo. Conforme vamos creciendo, vamos aprendiendo a travs de la experiencia, como cuando nos, divorciamos, la prxima vez que nos casemos haremos las cosas diferentes para no repetir las historias; o tambin aprendemos por ejemplo por medio de una terapia, por la cual conoceremos cosas de nosotros que tal vez no tenamos conscientes.

Platn (2009, p.26) apuntaba: el conocimiento es aquello necesariamente verdadero (episteme)

El conocimiento tiene varias etapas, primero, llega a nosotros por medio de la percepcin sensorial, a travs de los 5 sentidos y los diferentes mecanismos fisiolgicos; despus llega al entendimiento y termina finalmente en la razn. Es la relacin entre el objeto y el sujeto, e involucra tambin la operacin y representacin interna (proceso cognoscitivo). Ante esto podemos deducir que le ser humano desde que nace tiene una necesidad de conocer, primero su mundo inmediato y poco a poco, a medida de que se desarrolla, se va expandiendo a el mundo exterior, por medio del conocimiento podr obtener un dominio de su entorno. El fenmeno del conocimiento, se traduce como la capacidad que tenemos de la consciencia, el objeto ejerce un dominio sobre el sujeto, por ejemplo: cuando sabemos que tenemos mucho trabajo, y aunque estemos cansados, la responsabilidad nos hace levantarnos y cumplir con el deber.

El conocimiento tiene sus bases en la razn y la experiencia, ambos van de la mano, no puede existir uno si el otro; Debe haber otro tipo de conocimiento aparte del discursivo racional y este est en esa parte inconsciente de nuestra mente, y podra ser cuando en sueos podemos obtener la solucin a un problema, aun sin buscarla. Las posturas del conocimiento, son: El dogmatismo, nos habla de que por naturaleza el sujeto aprehenda su objeto, afirma que algo es cierto aunque sea discutible, como lo podemos ver en la religin, en la cual se nos dice q Dios existe y no debemos cuestionarnos al respecto. Caso contrario al escepticismo, el cual desconoce el objeto, el sujeto no aprende del objeto, como seria pedir una explicacin cientfica para la existencia de Dios. El criticismo, examina todas las aseveraciones de la razn humana y nada acepta con indiferencia, da cierto margen a la duda y la oportunidad de demostrar una verdad. El pragmatismo, nos niega la posibilidad del conocimiento, porque el hombre es un ser practico y volitivo, por lo cual como est en constante cambio, no hay una realidad y verdad absoluta. La subjetividad-relativismo, son antagnicas, una afirma la existencia de una realidad con validez limitada y la otra que no existe una verdad absoluta. El origen del conocimiento cuanta tambin con importantes teoras, como son: El racionalismo, sostiene que la causa del conocimiento reside en el pensamiento (la razn o conocimiento ideal), posee necesidad lgica y validez universal, un ejemplo puede ser: todos los bebes deben ser alimentados. El empirismo, nos dice que la causa del conocimiento es la experiencia, hechos concretos, ejemplo: si no tiene gasolina el carro no camina. El intelectualismo, dice que formamos nuestros conceptos de la experiencia, si escuchamos un gato maullar, aunque no lo veamos sabemos que animal es, basados en la experiencia. El apriorismo, nos dice que la experiencia y la razn, son la causa del conocimiento. Para explicar los niveles del conocimiento usar un ejemplo muy comn:

Enrique Pea Nieto, el nivel conceptual nos hace captar el objeto por medio de los sentidos, es especfico, individual y observable, en este caso sera: Enrique es un hombre y es el presidente de este pas. En el nivel sensible, que son representaciones invisibles, inmateriales y universales, ser lo que representa para nosotros la palabra presidente, lo que se supone que debera hacer, l debe cuidar el crecimiento y la estabilidad del pas, y ser un representante digno del cargo que ostenta. Y en el nivel holstico, que es un elemento de una totalidad sin estructuras o limites (intuitivo o hiptesis), sera, qu valores desde mi perspectiva tiene Enrique?, falso, inteligente, superfluo, mala persona, etc. CONCLUSIN El estudio del conocimiento est sustentado bsicamente en la filosofa, y es evidente su importancia y el creciente inters por este tema, pues desde los tiempos de los grandes filsofos griegos, hasta el da de hoy es un tema que sigue siendo investigado y ampliamente debatido, y que cuenta con solidas bases tericas, y habr que seguir profundizando hasta lograr entender aunque no completamente, lo que es en realidad el conocimiento.

BIBLIOGRAFIA

Hessen, J. (2003) Teora del Conocimiento, Editorial Tomo, Mxico. Platn, (2009) La Repblica, trad. de Antonio Gmez Robledo, Mxico, Universidad Nacional Autnoma de Mxico, Coordinacin de Humanidades.