El sindicato o la muerte

Albert Libertad

Dicen que los lobos no se devoran entre s.

Tengo muy pocos conocimientos personales sobre las costumbres de tales bestias como para permitirme creer que este dicho es menos idiota que la mayora de los dichos. Si, por casualidad, fuese exacto, para nosotros no probara ms que una cosa: que entre los hombres y los lobos hay, amen de las disparidades zoolgicas, una fenomenal diferencia de apetitos. Es probable, y hasta seguro, que la civilizacin, tan maravillosamente favorable al desarrollo de nuestros ms salvajes instintos, haya destruido en nosotros los escrpulos que nuestra ferocidad acaso tena en comn, en mejores tiempos, con la de los lob os. Ya no nos hallamos, ay, en la antropofagia vulgar; aquella que se contenta precisamente con degollar, trinchar, cocinar y digerir carne humana. Tales procedimientos simplistas han quedado relegados a ciertas latitudes tropicales, en las cuales, aunque al parecer cada vez menos, siguen aplicndose. En nuestro caso, en los buenos pases privilegiados, donde el progreso se ha abierto paso, nos devoramos con una glotonera tanto menos escrupulosa cuanto que podemos cocinarnos de mil fciles maneras, por no de cir de lo ms agradables. Pero, naturalmente y como en las dems manifestaciones del ya mentado progreso, es el obrero, el proletario, el que marcha siempre a la cabeza. Soberanos, financieros y burgueses no desdean devorarse entre s. Sin embargo, sea porque un gusto poco glotn por una alimentacin que estn expuestos a proveer una vez se han servido de ella, sea porque comerse al pueblo tiene para ellos un mayor atractivo, es ste el rgimen alimentario por el que los susodichos, casi de manera general, muestran su preferencia. El proletario, por su parte, carece de tales remilgos. Se gusta con todas las salsas y, bien o mal sazonado, joven o viejo, tierno o correoso, macho o hembra, se devora con un apetito que es prcticamente adems el nico testimonio cre ciente de estima del que dispone. Id a la ciudad o al campo, entrad en la fbrica, en el taller, en la oficina, en cualquier lugar, en fin, en el que los pobres forzados trabajan obstinadamente para engrosar la fortuna de un amo cualquiera, en todos lados constataris que, tras el ardiente deseo de conquistar y mantener la estima del patrn, el sentimiento ms extendido es el encarnizamiento en la lucha contra los compaeros de trabajo o de miseria. De verdad est el proletario orgulloso de su esclavitud? Feliz con su mezquindad? A saber. En todo caso, el obrero se muestra ms y ms ferozmente celoso de cualquiera que, en su mismo rango, condenado a la misma cadena, intent romper las ataduras y ganar algo de bienestar o libertad. Que hay alguno que rehsa alojarse en un barrio sucio o en un apestoso cuartel? Que prefiere ropas buenas o hermosas de su eleccin a los uniformes de trabajo? Que

material e intelectualmente eleva sus deseos, refina sus gustos? Que sobre todo, en fin, procura liberarse de toda dominacin patronal para trabajar solo y a voluntad? Inmediatamente, casi desde cualquier parte entre las filas de sus hermanos, se alza un grito de furioso odio. Que hay otro, al contrario, que, queriendo protestar por otros medios contr a la labor impuesta o dar testimonio de su asco por la vida domstica, se refugia en la privacin de todo para no trabajar, y se condena a las noches sin techo, a los das sin alimento, a las intemperies sin ropa? Contra ese que escapa por una carretera en sentido opuesto sus propios compaeros de cadena lanza furiosamente el mismo grito. No es cosa, en suma, para el obrero, de buscar un principio de libertad o de tomar un adelanto de felicidad ni en el trabajo libre ni en la franca ociosidad; ni en lo mej or ni en lo peor. Debe quedarse donde est; en la fila, bajo la mirada y la mano del amo, dcil, pacientemente, como los camaradas y no drselas de listo! De buena gana podra uno imaginarse todava que la servidumbre aceptada, el trabajo asalariado admitido, el comn yugo soportado sin respuesta; que el obrero, en fin, en tales condiciones encuentra entre sus semejantes una cierta simpata, una mayor solidaridad, una compensacin ms o menos grata a su parte consentida de miseria. Ingenua suposicin! Los trabajadores son inmisericordes no slo con quien deserta de sus filas para elevarse o apartarse, para gozar o para sufrir, sino sobre todo con quien pena y se mantiene entre ellos. Tienen el amo o el capataz necesidad de guardia, de vigilancia, de polica, de defensa contra uno o varios de sus esclavos? Nueve de cada diez veces, no encontrarn guardianes ms fieles, vigilantes ms activos, agentes ms celosos, defensores ms ardientes que los propios compaeros de esos desgraciados. Se denuncian cada da, adems con razn, aunque por ciento muy poco violentamente, a la administracin y a la compaa que cesan a los empleados, a los patrones que despiden, a los propietarios que desalojan, a los enriquecidos que marginan. Las canalladas de tales bribones no resultan atenuadas por la cobarda de aquellos que los sirven. Pero dicha cobarda tampoco tiene excusa. En ocasiones se oye decir que el desgraciado amargado por su impotencia, el trabajador irritado por su continuo e intil esfuerzo, conciben malos pensamientos cuyos retorcidos caprichos pagan sus semejantes, y no los amos, que se sitan demasiado alto como para ser alcanzados. Se puede ir muy lejos con una teora as! Los trabajadores no se ayudan, se perjudican incluso; es innegable. Al menos as ocurre en la prctica, lo que es esencialmente grave.

Para defender una actitud tal, todas las razones imaginadas son malas. Bajo el pretexto de la liberacin, el proletariado da en el momento actual un penoso ejemplo de su empecinamiento en la servidumbre y de su feroz voluntad de mantener aprisionado en ella al mayor nmero posible de sus propios hijos. El proletariado se forja una cadena nueva y ms pesada, inventa para su uso personal una patronal ms intratable, una autoridad ms tirnica que todo lo que se le haba impuesto en el pasado. El sindicato es, por el momento, la ltima palabra de la imbecilidad y, a la vez, de la ferocidad proletaria. Este nuevo sistema de degello mutuo se propaga por el mundo de los trabajadores. Y la complacencia de los poderes pblicos o privados al no oponerle ms que resistencias hipcritas es de una lgica perfecta. Los sindicatos disciplinarn con mayor fuerza que nunca a los ejrcitos del Trabajo y los convertirn, por las buenas o por las malas, en aun mejores guardianes del Capital. En un reciente berreo electoral, un obrero tipgrafo vino a proclamar, desde lo alto de una tribuna, que todos los obreros no sindicados eran lo enemigos del proletariado, falsos hermanos con los cuales no deba haber ningn miramiento ni piedad. Y la multitud de los sindicados aplaudi frenticamente. Los dems trabajadores pueden morirse de hambre, de enfermedad, de miseria. Los patrones o los compaeros que acudan en su ayuda sern, por la misma razn, expuestos a la indignacin pblica. El sindicato o la muerte. Todava no hemos llegado del todo a esto, pero poco ms o menos, en realidad. Y con poco que esta monstruosa ceguera se agrave, la alternativa se impondr sin remisin. Es lo que faltaba, en verdad, para completar la siniestra farsa de emancipacin con la que se nos habra engaado desde hace ms de cien aos. Por otro lado, lo menos que puede uno esperarse al decir hoy en da algo as es ser calificado de cretino en materia de historia o de acmila en materi a de economa social. O bien dejarse devorar por el Capital o bien devorarse entre ellos (y, por el momento, ambos se complementan); puede preverse sin gran fatuidad hacia qu especie de liberacin se encaminan los proletarios. Se decidirn a probar otra cosa? Albert Libertad

El Criminal es el Elector!
T eres el criminal, Oh Pueblo, puesto que t eres el Soberano. Eres, bien es cierto, el criminal inconsciente e ingenuo. Votas y no ves que eres tu propia vctima. Sin embargo, no has experimentado lo suficiente que los diputados, que prometen defenderte, como todos los gobiernos del mundo presente y pasado, son mentirosos e impotentes? Lo sabes y te quejas! Lo sabes y los eliges! Los gobernantes, sean quienes sea n, trabajaron, trabajan y trabajarn por sus intereses, por los de su casta y por los de sus camarillas. Dnde y cmo podra ser de otro modo? Los gobernados son subalternos y explotados; conoces alguno que no lo sea? Mientras no comprendas que slo de ti depende producir y vivir a tu antojo, mientras soportes por temor- y t mismo fabriques por creer en la autoridad necesaria- a jefes y directores, sbelo bien, tambin tus delegados y amos vivirn de tu trabajo y tu necedad. Te quejas de todo! Pero no eres t el causante de las mil plagas que te devoran? Te quejas de la polica, del ejrcito, de la justicia, de los cuarteles, de las prisiones, de las administraciones, de las leyes, de los ministros, del gobierno, de los financieros, de los especuladores, de los funcionarios, de los patrones, de los sacerdotes, de los propietarios, de los salarios, del paro, del parlamento, de los impuestos, de los aduaneros, de los rentistas, del precio de los vveres, de los arriendos y los alquileres, de las largas jornadas en el taller y en la fbrica, de la magra pitanza, de las privaciones sin nmero y de la masa infinita de iniquidades sociales. Te quejas, pero quieres que se mantenga el sistema en el que vegetas. A veces te rebelas, pero para volver a empezar. Eres t quien produce todo, quien siembra y labora, quien forja y teje, quien amasa y transforma, quien construye y fabrica, quien alimenta y fecunda! Por qu no sacias entonces tu hambre? Por qu eres t el mal vestido, el mal nutrido, el mal alojado? S, por qu el sin pan, el sin zapatos, el sin hogar? Por qu no eres t tu seor? Por qu te inclinas, obedeces, sirves? Por qu eres t el inferior, el humillado, el ofendido, el servidor, el esclavo? Elaboras todo y no posees nada? Todo es gracias a ti y t no eres nada. Me equivoco. Eres el elector, el votante, el que acepta lo que es; aquel que, mediante la papeleta de voto, sanciona todas sus miserias; aquel que, al votar, consagra todas sus servidumbres.

Eres el criado voluntario, el domstico amable, el lacayo, el arrastrado, el perro que lame el ltigo, arrastrndote bajo el puo del amo. Eres el sargento mayor, el carcelero y el sopln. Eres el buen soldado, el portero modelo, el inquilino benvolo. Eres el empleado fiel, el devoto servidor, el campesino sobrio, el obrero resignado a su propia esclavitud. Eres tu propio verdugo. De qu te quejas? Eres un peligro para todos nosotros, hombres libres, anarquistas. Eres un peligro igual que los tiranos, que los amos a los que te entregas, q ue eliges, a los que apoyas, a los que alimentas, que proteges con tus bayonetas, que defiendes con la fuerza bruta, que exaltas con tu ignorancia, que legalizas con tus papeletas de voto y que nos impones por tu imbecilidad. T eres el Soberano, al que se adula y engaa. Te encandilan los discursos. Los carteles te atrapan; te encantan las bobadas y las frusleras: sigue satisfecho mientras esperas que te fusilen en las colonias y que te masacren en las fronteras a la sombra de tu bandera. Si lenguas interesadas se relamen ante tu real excremento, Oh Soberano!; si candidatos hambrientos de mandatos y ahtos de simplezas, te cepillan el espinazo y la grupa de tu autocracia de papel; si te embriagas con el incienso y las promesas que vierten sobre ti los que siempre te han traicionado, te engaan y te vendern maana; es que t mismo te pareces a ellos. Es que no vales ms que la horda de tus famlicos aduladores. Es que, no habiendo podido elevarte a la consciencia de tu individualidad y de tu independencia, eres incapaz de liberarte por ti mismo. No quieres, luego no puedes ser libre. Vamos, vota! Ten confianza en tus mandatarios, cree en tus elegidos. Pero deja de quejarte. Los yugos que soportas, eres t quien te los impones. Los crmenes por los que sufres, eres t quien los cometes. T eres el amo, t el criminal e, irona, eres t tambin el esclavo y la vctima. Nosotros, cansados de la opresin de los amos que nos das, cansados de soportar su arrogancia, cansados de soportar tu pasividad, venimos a llamarte a la reflexin, a la accin. Venga, un buen movimiento: qutate el estrecho traje de la legislacin, lava rudamente tu cuerpo para que mueran los parsitos y la miseria que te devoran. Slo entonces podrs vivir plenamente. EL CRIMINAL es el Elector!

Albert Libertad