Anlise de Livros do Vestibular

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RESUMO O presente documento apresenta anlises retiradas de diferentes endereos eletrnicos dos livros: A correspondncia de Fradique Mendes; As vtimas Algozes; Cadernos Negros; Quarup; Senhora e Vidas Secas. Todos os Direitos Reservados.

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ndice 1. A Correspondncia de Fradique Mendes, de Ea de Queirs 1.1 Contexto histrico 1.2 A obra 2. As Vtimas-Algozes - Quadros da escravido, de Joaquim Manuel de Macedo4 2.1. 1 narrativa - "Simeo, o crioulo" 2.2. 2 narrativa - "Pai-Raiol" 2.3. 3 narrativa - "Lucinda - A mucama" 2.4 Nota 3. Cadernos negros - Os melhores poemas, de FNAC Minc 3.1 Alguns textos extrados da obra 3.1.1 EU-MULHER 3.1.2. LINHAGEM 3.1.3 UM SOL GUERREIRO 4. Quarup, de Antnio Callado 4.1 Escola literria 4.2 Foco narrativo 4.3 Estrutura da obra 4.4 Tempo 4.5 Espao 4.6 Resumo 4.7 O que deve ser observado 5. Senhora, de Jos de Alencar 5.1 Anlise 5.2 Estrutura da obra

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5.3 Enredo 5.4 Tempo 5.5 Espao 5.6 Personagens 5.7 Problemtica e principais temas 5.8. Questes Resolvidas 6. Vidas Secas, de Graciliano Ramos 6.1 Anlise da obra 6.2 Enredo 6.2.1 Captulo 1 Mudana 6.2.2 Captulo 2 - Fabiano 6.2.3 Captulo 3 - Cadeia 6.2.4 Captulo 4 - Sinh Vitria 6.2.5 Captulo 5 - O Menino Mais Novo 6.2.6 Captulo 6 - O Menino Mais Velho 6.2.7 Captulo 7 - Inverno 6.2.8 Captulo 8 - Festa 6.2.9 Captulo 9 - Baleia 6.2.10 Captulo 10 - Contas 6.2.11 Captulo 11 - O Soldado Amarelo 6.2.12 Captulo 12 - O Mundo Coberto de Penas 6.2.13 Captulo 13 - Fuga 6.3 Comentrios 6.4 Questes Resolvidas

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1. A Correspondncia de Fradique Mendes, de Ea de Queirs

O romance A correspondncia de Fradique Mendes, de Ea de Queirs, aborda o contexto de Portugal. Fradique um verdadeiro heternimo de Ea, sendo bvias as semelhanas ideolgicas com o seu criador, um documento de prpria trajetria existencial e psicolgica de Ea. Tal como descreve Ea, Fradique era um aventureiro, atormentado diante das injustias sociais e da decadncia da sociedade lusitana causada pelas constantes transformaes sociais, polticas e econmicas. Fradique foi um veemente crtico da sociedade lusitana, que no se deixou abater pela fora das formas totalitrias, um incansvel reconstrutor de um Portugal novo. Esse ser que Ea disse ter feito com pedaos de seus amigos um ser plasmado com os anseios e ideais de uma gerao de escritores que representava a vanguarda intelectual portuguesa do final do sculo XIX. Era um grande homem, uma idealizao de um conceito de humanidade cosmopolita, ainda que de raiz provinciana. Nasceu na Ilha Terceira, possivelmente por volta de 1867, tendo data das cartas 33 anos. Por morte prematura dos pais, Fradique foi educado pela av - D. Angelina Fradique, com a presena constante de um frade beneditino, de um coronel francs e um alemo que lhe fala de Kant. Aos 16 anos entra para a Universidade, sendo colega (virtual) de Antero e Ea. Em 1867 j era um homem viajado e experiente, um modelo para os demais intelectuais da Gerao de 70. Fradique tem preocupaes de ordem social e poltica. Carcter enigmtico e um pouco controverso, interessado e observador. Romntico pela primeira educao, orientalista, trotamundos, "touriste" da inteligncia, homem que passa, infinitamente curioso e atento, superiormente apetrechado para triunfar na Arte e na Vida, ele constitui um juiz do mundo e da sociedade portuguesa. Um revolucionrio, educado, robusto, culto, de bom gosto, mas tambm um desiludido, um pessimista. Em rigor, Fradique Mendes pode ser considerado 3 personagens: a primeira um heternimo coletivo criado entre 1868 e 1869, por Jaime Batalha Reis, Antero de Quental e Ea, no tempo do Cenculo de Lisboa. A segunda, surge episodicamente em O Mistrio da Estrada de Sintra, em 1870, e finalmente a que Ea retoma individualmente com a publicao de Correspondncia de Fradique Mendes, em 1888-1900.
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Ea: "Este novo Fradique que eu relevo diferente - verdadeiro grande homem, pensador original. Temperamento indicado s aes fortes, alma requintada e sensvel". Aristocrata rico, descendente de antigos navegadores, de uma "velha e rica famlia dos Aores". Estudara em Coimbra e em Paris. Acompanhou Garibaldi na conquista da duas Siclias. Com 34 anos, fez parte do Estado-Maior de Napier, na campanha de Abissnia. Era "o portugus mais interessante do sculo XIX", com "curiosas parecncias com Descartes". Mas faltava-lhe um objectivo definido na vida. Lia Sfocles, conhecedor de muitas lnguas, entre as quais francs, alemo, ingls e at um pouco de rabe. Expresso de uma incontida admirao pela figura do gentleman, personificao simblica de uma elite intelectual que se opunha vulgaridade e chateza de um pas em declnio, Ea, atravs de Fradique, tornou evidente tambm essa oposio pela stira e pela critica: s liturgias que atravancavam e contrariavam o puro esprito com que as religies se deveriam exprimir, vacuidade de certos polticos do parlamento (carta ao Sr. Mollinet, onde retracta Pacheco), a um certo tipo de capitalistas (carta a Mme de Jouarre, onde retracta o Comendador Pinho) e ainda classe eclesistica portuguesa, inteiramente vinculada e dependente do estado, personificada genericamente no "horrendo" Padre Salgueiro - carta a Mme de Jouarre. Fradique Mendes uma personagem realista de Ea de Queirs que, descontente com a decadncia de Portugal nas trs ltimas dcadas do sculo XIX, saiu em incurso pelo mundo em busca no s do seu prprio reconhecimento como, tambm, da sua prpria nao. Era, acima de tudo, um nacionalista que no suportava ver a sua ptria relegada a um limbo sem precedente. Diante de tal situao, Fradique voltou-se para o Portugal das grandes navegaes com o objetivo de resgatar as razes nacionais autnticas. Fradique, ento, retomou o passado distante na expectativa de recuperar a verdadeira identidade portuguesa que outrora impulsionou outras civilizaes a conquistar o mundo e a colonizar outras naes. Fradique a tpica personagem representante de uma narrativa que rompe com a forma autoritria e fixa e, em vez disso, instaura-se a polifonia da narrativa contempornea, que abre espao a mltiplas vozes narradoras e desafiando a estabilidade ilusria do romance realista revela o sujeito textual como processo contraditrio, lugar de contradio. nesse espao de contradio que Fradique dialoga com os grandes homens do seu tempo, onde vrias vozes plenivalentes emergem acerca do mesmo problema. Atravs do dilogo que Fradique estabelece com os grandes homens do seu tempo, possvel saber, no s o que pensava
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Fradique, mas tambm o que pensavam todos os grandes homens do seu tempo sobre a crise pela qual passava Portugal. Fradique era um homem apegado tradio de sua terra, sobretudo, tradio desfigurada no decorrer do tempo. Atravs de Fradique, Ea exprimiu tambm um amargo ceticismo perante angstias sociais para as quais no encontrou remdio.

1.1 Contexto histrico

uma narrativa escrita nas ltimas dcadas do sculo XIX e abarca um conturbado momento histrico da sociedade portuguesa, sobretudo, no que se refere ao modelo liberal. A depresso que se instaurou no pas causou a instabilidade e a rotatividade do poder. As contradies da monarquia constitucional comeavam a se tornar evidentes para a nao. Esta situao acarretou transformaes sociais, polticas e econmicas no pas como a marginalizao das camadas populares, o anticlericalismo como catalisador de descontentamento e de oposio s instituies vigentes, descrena nos governantes. Essas contradies terminam acentuando as diferenas de Portugal em relao aos demais pases europeus. Portugal estava distante dos demais pases da Europa. Observa-se o esforo da personagem-narrador, Fradique Mendes, em firmar os valores de Portugal relacionados cultura e aos costumes como valores sociais iguais enquanto nao que ocupa um espao potencialmente privilegiado. As carncias e as incertezas so decorrentes dessa contradio que, por sua vez, o ponto central da obra A correspondncia de Fradique Mendes. Elas acabam por acentuar as diferenas. Por conta disso, a conscincia da marginalidade e da diferena constitui o principal foco de tenso, uma vez que acentua o sentimento de pessimismo4 no imaginrio do povo, solapando a conscincia de nacionalidade. Um outro problema abordado na obra e que contribui, negativamente, para a consolidao da conscincia nacional a ausncia de dirigentes com idias originais e com aspiraes voltadas para o povo. Tratam-se de questionamentos centrados nas motivaes ideolgicas que levaram a personagem-narrador a investir na desconstruo de mitos. Estamos, portanto, diante de textos dialticos, nos quais a personagem-narrador revolve criticamente os problemas da realidade, vislumbrando atravs deles a razo de ser dos problemas do seu tempo. Desse modo, desvenda-se a situao contraditria. Em A correspondncia de Fradique Mendes, no espao social de Portugal, a cultura e
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os fragmentos do passado permanecem vivos. A realidade do pas, com seus costumes, suas normas, suas verdades essenciais uma realidade carregada de episdios dramticos, como se pode observar em carta de Fradique escrita a Madame de Jouarre. Em meio realidade rstica, os elementos prprios da terra so ressaltados, evidenciando o empenho de Fradique em deixar transparecer os valores firmados na cultura, na tradio, num realismo nacional. No plano da fico, o rompimento dessa realidade banal se d atravs da parodizao da realidade histrica. O mtodo dialgico estabelecido atravs das estruturas ambivalentes. A ambigidade se instaura pela associao metafrica. Dessa forma, rompe-se com as formas institucionalizadas e, em contrapartida, pe-se mostra a luta pelos valores nacionais autnticos. A densa treva marca o obscurantismo daquela racionalidade, enquanto as lanternas de faluas dormindo no rio, os fragmentos da realidade nacional. Essas remetem, por associao, s antigas embarcaes usadas para transportar mercadorias e pessoal. No entanto, j no existia mais o transporte de mercadorias e de pessoal, havia apenas por entre a densa treva luzinhas remotas e vagas remanescentes do Portugal antigo. Da o fato de Fradique deixar entrever o ceticismo apreendido na histria e o realiza, ocupandose da ironia, do sarcasmo e do pessimismo.

1.2 A obra

A correspondncia de Fradique Mendes compe-se de duas partes distintas: uma narrativa e outra epistolar (cartas). A primeira parte, guisa de Notas e Memrias, faz a apresentao biogrfica de um suposto intelectual portugus Fradique Mendes. Um narrador, que se presume ser Ea de Queirs, conta como, quando e onde conheceu esse homem admirvel, com quem partilhou momentos de intimidade e por quem nutria a mais viva admirao. Mal se inicia o texto, atm-se o narrador apreciao das LAPIDRIAS cerca de cinco ou seis poesias, reunidas em folhetim, e sob esse ttulo publicadas na Revoluo de Setembro como da autoria de Fradique. Segue-se um minucioso e completo relato sobre as LAPIDRIAS, com a introduo de duas personagens de apoio: J. Teixeira de Azevedo (Jaime Batalha Reis) e Marcos Vidigal, este, personagem ficcional, aquele, amigo e camarada de Ea desde a poca do Cenculo (1867). A essa altura do texto, sai de cena o narrador em primeira pessoa e entra outro narrador, agora em terceira pessoa onisciente, para
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contar a vida pregressa de Fradique. com apoio no testemunho daquele ltimo (Marcos Vidigal, que se confessa parente, patrcio e parceiro de Fradique) que o narrador recompe o passado do seu biografado. Finda a narrativa retrospectiva, retomada em primeira pessoa a narrativa progressiva, dentro de um novo estatuto de narrao em que se misturam os discursos indireto, direto e indireto livre, e assim at o final da primeira parte. A segunda parte consta do epistolrio (cartas) atribudo a Fradique, o qual se correspondia com vrios amigos e eminentes intelectuais da poca. Entre estes, pessoas leais (como Antero de Quental, Oliveira Martins, etc.) e personagens fictcias. Como ensaiado na primeira parte, realidade e fantasia se alternam e misturam, figurando o jogo entre o real e o irreal, jogo esse contido, pois, tambm na pretensa Correspondncia. So 16 cartas ao todo, coligidas sem qualquer critrio aparente, com indicao apenas do lugar de procedncia e do ms (Londres, maio, Paris, dezembro; etc.). Constituem um conjunto de crnicas em forma epistolar, na apreciao de Antnio J. Saraiva.1 Estas cartas-crnicas trazem o repertrio das opinies queirosianas acerca de arte, literatura, poltica, filosofia e religio. A propsito, afirma Feliciano Ramos que na criao de A correspondncia de Fradique Mendes, manifesta-se, no o paisagista ou crtico social, mas sim principalmente o ensasta com seu riqussimo iderio. Efetivamente, nenhuma das cartas, nem mesmo as mais breves e despretensiosas (como a primeira, dirigida Ao Visconde de A.-T, recomendando-lhe o alfaiate Tomaz Cook) deixa de servir ao interesse maior de expressar uma opinio ou um gosto esttico. No jogo que se estabelece entre a primeira e a segunda parte da obra, o leitor acaba por descobrir que o fingimento biogrfico e o epistolar servem menos fantasia do que oportunidade de um debate sobre os diferentes temas a versados. Entre estes, com destaque, o da criao literria. Pela amostragem at aqui, pode-se verificar que o jogo ideolgico se reflete na escrita, e deduz-se que Ea revela conscincia do processo de construo desta sua obra, ao mesmo tempo que trabalha a linguagem com percepo de sua fragilidade como estabelecedora de sentido. A inteno metaliterria subjaz sob os aspectos meramente ldicos, atravs dos quais Ea simula biografar um grande homem), documentando suas Notas e Memrias com depoimentos de amigos e uma coletnea de cartas atribudas excntrica personagem biografada. Em conseqncia, A correspondncia de Fradique Mendes se insere no conjunto daquelas obras em que Ea inscreve o legado de seu testamento literrio. Do exposto se deduz que A correspondncia de Fradique Mendes no pode ser lida
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sem a percepo da malha irnica de que se entretecem as suas duas partes. O prprio ttulo j irnico, tendo Ea hesitado entre (primeiro ttulo) e Correspondncia (ttulo definitivo). Inicia-se, desse modo, a partir do ttulo, a colocao do estatuto da palavra reversvel e a perplexidade semntica como um pacto de jogo irnico. A primeira parte contm vrias incongruncias (por ex.: o parentesco com Vidigal, o problema alfandegrio com a mmia, etc.) que induzem o leitor ironia, fazendo pensar que o autor no est falando srio, mas simulando um teatro de enganos. Alm do mais, um intrito biogrfico que j de incio se pe a falar digressivamente de literatura (e as digresses literrias se repetem de tempo em tempo interferindo no andamento da narrao) presta-se a informar o leitor de que Ea tenciona falar de literatura, ou tambm de literatura. Em verdade o apresentador de Fradique simula biografar quando de fato intenta teorizar, e no apenas sobre arte, porm ainda sobre filosofia, poltica e religio. O leitor mais atento, ou antes, interessado na problemtica potica, com pouco percebe que o autor no s teoriza mas faz experimento, transformando sua narrao em texto que se auto-exemplifica. Da termos selecionado esse filete da metalinguagem de Ea para campo de nosso estudo e descobertas comparativas. A correspondncia de Fradique Mendes encerra um projeto metaliterrio de singular importncia para o entendimento do fenmeno da produo de textos e, mais significativo ainda, para a recepo da obra queirosiana, sobretudo a partir de Os Maias. As colocaes e aluses contidas na primeira parte ( guisa de "Memrias e Notas) mais a teorizao literria, explcita e implcita nas Cartas de Fradique, produzidas j na maturidade de Ea, representam uma sntese expositiva e crtica das teorias vigentes, questionadas ou nascentes, a partir da segunda metade do Sculo XIX.

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2. As Vtimas-Algozes - Quadros da escravido, de Joaquim Manuel de Macedo

O livro As Vtimas-Algozes, de Joaquim Manuel de Macedo, foi escrito na segunda metade do sculo XIX, em 1869, 19 anos antes da Abolio da Escravido. O livro pertence ao Romantismo, que foi uma escola literria de grande importncia para a histria de nossa literatura. A obra no agradou o pblico oitocentista e recebeu vrias crticas publicadas na imprensa, sendo considerado por Ubiratan Machado como o livro mais atacado pela crtica durante o perodo romntico. As Vtimas-Algozes , ao seu modo, um romance abolicionista. No daquele abolicionismo que encontramos nas obras dos poetas acima relacionados. Como explica Macedo, na nota Aos Nossos Leitores, no lhe interessou, nas educativas e moralizantes histrias que entregava aos consumidores de sua vasta obra, pintar o quadro do mal que o senhor, ainda sem querer, faz ao escravo, mas, sim, o quadro do mal que o escravo faz de assento propsito ou s vezes irrefletidamente ao senhor. Dito de maneira mais direta, o romance antiescravista de Macedo quer convencer os seus leitores de que preciso libertar os escravos no por razes humanitrias, mas porque os cativos, sempre imiscudos nas casasgrandes e sobrados, introduzem a corrupo fsica e moral no seio das famlias brancas. Na obra o autor expressa a idia de que a escravido faz vtimas algozes e deve ser gradualmente extinta, sem prejuzo para os grandes proprietrios de terra. Num tom conservador e usando personagens como a escrava Lucinda, o autor defende a tese de que a escravido cria vtimas oprimidas socialmente, mas com uma perverso lgica, imoral e com influncia corruptora. O tratamento entre patro e escravo nos ltimos anos do cativeiro, uma intimidade que beira o sado-masoquismo foi retratada por Joaquim Manuel de Macedo neste livro. Ele denuncia que, se o escravo inegavelmente vtima de um regime desumano, a sua presena igualmente desagrega a sociedade branca no que ela teria de mais recomendvel. A obra um retrato perfeito do Brasil ps-abolicionista.

De acordo com o contexto histrico da poca, Joaquim Manuel alertava ao leitor burgus de que o melhor a fazer era gradualmente abolir a escravido. Depois da
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abolio, ele explica que os negros foram 'largados' nas favelas, como acontece no incio do filme "Cidade de Deus". Desfilam pelas pginas das trs histrias que compem o livro: o negro feiticeiro, o moleque traioeiro, a escrava assassina, as negras que se amasiam com seus patres, a mucama lasciva, os negros desocupados dos botequins, os mulatos espertalhes, enfim, um sem nmero de tipos que demonstram ao leitor o quo comprometedor da estabilidade social era a presena do escravo na intimidade domstica. O objetivo poltico das trs histrias que compem o livro est claro desde a nota inicial aos leitores. Professando narrar apenas histrias verdadeiras, queria firmar, na conscincia do pblico, as verdades que vamos dizer. Obra de convencimento, portanto, As vtimas-algozes era tentativa de obrigar os leitores a encarar de face, a medir, a sondar em toda sua profundeza um mal enorme que afeia, infecciona, avilta, deturpa e corri a nossa sociedade, e a que nossa sociedade ainda se apega semelhante a desgraada mulher que, tomando o hbito da prostituio, a ela se abandona com indecente desvario. A retrica semelhante quela dos conselheiros de Estado em 1867, e Macedo recita as estrofes do isolamento internacional do pas, do exemplo da guerra civil americana, do processo de emancipao em Cuba, e do carter implacvel da reforma, exigncia (...) da civilizao e do sculo. Afirma que a escravido cancro social, que se no estirpa (...) sem dor; mas o adiamento teimoso do problema agravaria o mal, pois o pas poderia ter de enfrentar a emancipao imediata e absoluta dos escravos, colocando em convulso o pas, em desordem descomunal e em soobro a riqueza particular e pblica, em misria o povo, em bancarrota o Estado. O cenrio apocalptico que Macedo antev como decorrncia de uma possvel emancipao imediata dos escravos revela j de incio o que seria esta obra, a forma como faz desfilar uma galeria medonha de escravos astuciosos, trapaceiros e devassos, sempre dispostos a ludibriar os senhores e ameaar os valores e o bemestar da famlia senhorial. Preocupado em no deixar nada por explicar, Macedo esclarece que havia dois caminhos a seguir para mostrar aos leitores a reprovao profunda que deve inspirar a escravido. O primeiro consistiria em narrar as misrias e os sofrimentos dos escravos, suas vidas de amarguras sem termo, o inferno perptuo no mundo negro da escravido. Seria o quadro do mal que o senhor faz ao escravo, ainda sem querer. O segundo caminho, aquele escolhido por Macedo, mostraria os vcios ignbeis, a perverso, os dios, os ferozes instintos dos escravos, inimigo natural e rancoroso do seu senhor. Seria o quadro do mal que o escravo faz ao senhor, de assentado propsito ou s vezes involuntria e irrefletidamente.
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2.1. 1 narrativa - "Simeo, o crioulo"

O protagonista, Simeo, perdera a me, que fora ama-de-leite da sinhazinha, aos dois anos, tendo sido criado pelos patres. At os oito anos de idade Simeo teve prato mesa e leito no quarto de seus senhores, e no teve conscincia de sua condio de escravo. Tinha algumas regalias em funo disso, mas no deixava de ter o estatuto e o tratamento de escravo, fator que se agravava e se tornava mais claro conforme ele se fazia adulto. Depois dos oito anos apenas foi privado da mesa e do quarto em comum; continuou, porm, a receber tratamento de filho adotivo, mas criado com amor desmazelado e imprudente, e cresceu enfim sem hbito de trabalho. Devia ter 20 anos, crioulo de raa pura africana, cabelos penteados, vestido com asseio e certa faceirice, era calado e tinha vcios de linguagem. Havia, no entanto, a expectativa de que seria alforriado quando o patro morresse, o que no acontece, tendo este, em seu testamento, transferido a alforria certa para o momento em que a esposa falecesse. Simeo, que j alimentava dio contra os patres, trama e realiza, juntamente com um comparsa, o assassinato da famlia toda e o saque do ouro e da prata que guardava. O quadro se reveste de maior crueldade porque os proprietrios de Simeo se achavam, no ntimo, protetores bem-intencionados do mesmo, tendo, inclusive, na vspera do crime, decidido que iriam alforri-lo imediatamente. No eram, no entanto, capazes de questionar o sistema que os privilegiava, em todos os sentidos, e desumanizava o outro plo (os escravos) da sociedade. Sistema que, Macedo diz com todas as letras, produz o dio e o crime, no que o romancista estava se apoiando em dados da sociedade real. Sua personalidade era ingratido perversa, indiferena selvagem, inimizade, raiva, vcios, era vadio, dissimulado, ladro, tinha instintos animais e era atrevido. Seus senhores eram: Domingos Caetano, Anglica, Florinda e Hermano de Sales. Eram bons e humanos, tinham delicadeza de sentimentos e sentimentos generosos. Honestos e trabalhadores. O autor constri um perfil aterrorizante para o escravo, misto de tigre e serpente, de vtima e algoz, capaz de atacar quando menos se espera. Claramente procura
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amedrontar os brancos senhores de escravos e sugere como soluo o fim da escravido. Soluo que configura a tese bsica que passa pela concluso de cada um dos trs quadros da escravido. A novela no tem por final um desfecho romanesco, mas a reafirmao da tese do autor: Simeo foi o mais ingrato e perverso dos homens. Pois eu vos digo que Simeo, se no fosse escravo, poderia no ter sido nem ingrato, nem perverso. A escravido degrada, deprava, e torna o homem capaz dos mais medonhos crimes. O narrador didata: ele explicita a conduta, a forma de agir a ser adotada pelo leitor: Se quereis matar Simeo, acabar com Simeo, matai a me do crime, acabai com a escravido.

2.2. 2 narrativa - "Pai-Raiol"

O feiticeiro. Algumas consideraes do autor: o feitio, como sfilis, veio da frica; o escravo africano o rei do feitio. Paulo Borges era um rico fazendeiro. Casara-se aos quarenta anos com Teresa, uma senhora ainda jovem que j lhe dera 2 filhos. A compra de 20 escravos, entre eles Pai Raiol e Esmria. o ano fatal de Paulo Borges. Acontece o adultrio. Os personagens so:

Paulo Borges - 46 anos. Alto, cabelos castanhos e crespos; fronte baixa sob sobrancelhas bastas; olhos pretos e belos, nariz aquilino; boca rasgada, lbios grossos e erticos; rosto oval e bronzeado; seco de msculos; peitos largos e mos engrandecidas e calejadas pelo trabalho. O tipo do lavrador honesto que hoje raramente se encontra, do pobre rico que se subtraia ao mundo, e s queria conhecer a roa e a casa, os escravos e a famlia, trabalhando sempre, gastando pouco, ajuntando muito, e no pesando a nenhum outro homem como ele. No comprava homens, comprava mquinas; queria braos e no coraes; gabava-se de senhor severo e forte, entrava nos seus timbres amansar os negros altanados e incorrigveis.
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Teresa - Jovem, simples de costumes, honesta, laboriosa, afeita vida rural dos fazendeiros. Dirigia a dispensa, a enfermaria, e a grosseira rouparia dos escravos. Os filhos Lus e Ins

Pai Raiol - Negro africano de 30 a 36 anos; baixa estatura, corpo exageradamente maior que as pernas; cabea grande; olhos vesgos, mas brilhantes e impossveis de se resistir fixidez do seu olhar pela impresso incmoda do estrabismo duplo e por no sabermos que fruio de magnetismo infernal. Nas faces cicatrizes vultuosas de sarjaduras recebidas na infncia: um golpe de azorrague partira pelo meio o lbio superior, e a fenda resultante deixara a descoberto dous dentes brancos, alvejantes, pontudos dentes caninos que pareciam ostentar-se ameaadores. Sua boca era pois como mal fechada por trs lbios; dous superiores e completamente separados, e um inferior perfeito. O rir era hediondo por semelhante deformidade. A barba retorcida e pobre, mal crescida no queixo, como erva mesquinha em solo rido. Suas orelhas perdera o tero da concha na parte superior, cortada irregularmente em violncia de castigo ou furor de desordem. Tinha m reputao: desordem com os parceiros, furtos, envenenamentos. J tivera 4 senhores. O ltimo morrera de ulceraes no estmago e intestinos. Pai Raiol acabara por dobrar-se humilde s condies da escravido. Dizem que mudara devido aos seus felizes amores com a crioula Esmria, que com ele convivia e o dominava. Esmria - Era uma crioula de 20 anos com as rudes feies da sua raa abrandadas pela influncia da nova gerao em mais suave clima; em seus olhos, porm, e no conjunto de seus traos fisionmicos, havia certa expresso de inteligncia e de humildade que agradou senhora. Esmria no era o que parecia. Refinara o fingimento. Via nos filhos de seus senhores futuros e aborrecidos opressores, e beijava-lhes os ps que s vezes desejava morder. Luzia-lhe nos olhos o amor da senhora, que a amava e distinguia, e lhe dispensava favores, e no fundo do corao maldizia dela. Invejava-lhe os vestidos, os gozos, a condio. Em sua louca vaidade pretendia ser mais bonita, mais bem feita, mais sedutora que Teresa. Era possessa do demnio da luxria; amava os amantes de sua raa, preferia-os a todos os outros, mas envergonhava-se deles. Aspirava a fortuna do amor, da posse, da paixo delirante de um homem livre e rico. Ao contrrio do que se pensava no havia uma influncia benfica de Esmria sobre o Pai-Raiol e sim uma influncia satnica do PaiRaiol sobre Esmria.

Tio Alberto

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Lourena O plano de Pai-Rayol: seis meses depois, os bois e as bestas morriam, e no havia peste: tornaram-se evidentes os sinais de envenenamento. Em uma noite de ventania, o fogo devorou o imenso canavial. Mais uma vez as bestas, os bois e os carneiros morreram s dezenas, envenenados. Paulo Borges amava Teresa, mas grosseiro escravo da sensualidade sucumbiu seduo de Esmria. O demnio da lascvia deu poder crioula. O senhor, o velho senhor ficou escravo da sua escrava. O adultrio hediondo faz da escrava rival da senhora, rival preferida que desordena a casa, enluta a famlia, e cratera aberta do vulco que espalha a runa. Teresa descobre o adultrio e a traio: envelhecera 20 anos em 8 dias. Atropelando a decncia, insultando manifestamente a esposa, semeando a indisciplina e a mais perigosa desmoralizao na fazenda, Paulo freqentou de dia e aos olhos de todos, a senzala de Esmria. Morre Teresa envenenada por Esmria. Esmria assume a casa do amante. Morre o filho recm-nascido de Teresa e Paulo, por falta do aleitamento materno; morrem Lus e Ins envenenados; Esmria comea a envenenar Paulo. Lourena denuncia Esmria e prova a verdade a Paulo. Pai-Raiol morto em uma luta pelo tio Alberto que alforriado por Paulo. Esmria presa. Paulo Borges arrasta sombria velhice atormentado pelos remorsos.

2.3. 3 narrativa - "Lucinda - A mucama"

Os

terceiro

ltimo

romance

em

As

vtimas-algozes. so:

personagens

Lucinda - "Engomo, coso, penteio e sei fazer bonecas"; a mulher escrava, uma filha da me fera, uma vtima da opresso social, uma onda envenenada desse oceano de vcios obrigados, de perverso lgica, de imoralidade congnita, de influncia corruptora e falaz, desse monstro de criaturas humanas, que se chama escravido.
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Tem 12 anos, um pouco magra, de estatura regular, ligeira de movimentos, afetada sem excesso condenvel no andar. Muito viva e alegre com pretenses a bom gosto no vestir; com aparncias de compostura decente nos modos; diligente e satisfeita no trabalho. Trazia dissimuladamente escondidos os conhecimentos e noviciados dos vcios e das perverses da escravido; corrupta, licenciosa, imoral; indigna de se aproximar de uma senhora honesta, quanto mais de uma inocente menina. Plcido Rodrigues - padrinho de Cndida, o mais opulento fazendeiro e capitalista do lugar; pai de Frederico. Frederico - perdeu a me ao nascer e foi amamentado por Leondia. Inteligente e estudioso. Reflexo fria e segurana de juzo. Foi juntamente com Liberato Europa para fazer estudos regulares de agricultura e pretendiam continuar os estudos nos Estados Unidos. Fronte magnfica, a face porm descarnada, de ossos salientes, plida, desproporcionada e melanclica, os olhos ardentes. Dedicado aos amigos e na dedicao capaz de ir at a heroicidade. Muito racional. Era ele o planejado noivo de Cndida. Cndida - loura, olhos azuis e belos, olhar de suavidade cativadora; rosto oval da cor da magnlia com duas rosas a insinuarem-se nas faces; os lbios quase imperceptivelmente arqueados, lindssimos, os dentes iguais, de justa proporo e de esmalte purssimo; as mos e os ps de perfeio e delicadeza maravilhosas; o pescoo e o corpo com a gentileza prpria de sua idade. Cndida antes de Lucinda tinha 11 anos e com a perfeita inocncia de sua primeira infncia; esprito cheio de luz suave e idias serenas e preciosas; eeu corao era um altar adornado pelo amor de seus pais. Cndida de pois de Lucinda era capaz de ser ardilosa e dissimulada para enganar a me; "prendeu a alma s palavras venenosas, s explicaes necessariamente imorais da escrava". Florncio da Silva - honrado, inteligente e rico negociante; um pouco agricultor por distrao e gosto: bom, afvel e generoso, repartindo as sobras da riqueza que acumulava com os pobres que no eram vadios; tinha poderosa e legtima influncia eleitoral e poltica na sua comarca. Leondia esposa modelo; me extremosa.

Liberato - irmo mais velho de Cndida; bonito de rosto e elegante de figura; fazia seus estudos preparatrios na Corte; muito amigo de Frederico, inteligente e estudioso; possua brilhantismo de imaginao. Alfredo Souvanel - Amigo de Liberato e Frederico. Encontraramse na Sua. Tinha 26 anos, estatura regular, louro, de olhos cintilantes, era de aspecto
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agradvel, bem talhado de corpo. Esmerava-se no trajar, embora no tivesse muitos recursos. Tinha instruo superficial, mas inteligncia fcil, esprito, e gnio alegre. Habilssimo pianista e excelente voz de bartono. Era francs, mas esperava ganhar dinheiro no Brasil ensinando piano e canto. Era o mais alegro, travesso, original, espirituoso e endiabrado companheiro de folganas. Tornou-se professor de Cndida. A narrativa conta a histria de Cndida, filha de honrado negociante e agricultor do interior da provncia do Rio de Janeiro. Em seu aniversrio de onze anos, a menina recebera de presente do padrinho, Plcido Rodrigues, o mais opulento fazendeiro e capitalista do lugar, uma escrava crioula chamada Lucinda, de doze anos, que havia sido enviada Corte para aprender a servir de mucama. A mucama logo conquistou a senhorinha ao dizer que sabia fazer bonecas e pente-las. O padrinho empenhara-se em conseguir uma escrava que pudesse agradar a afilhada porque sabia que a menina andava triste devido recente partida de Joana, uma boa senhora, mulher pobre, mas livre e de sos costumes, que fora sua ama de leite e a idolatrava como seus pais. Joana, que enviuvara ainda moa, encontrara segundo noivo num laborioso e honrado lavrador, deixando por isso a sua adorada Cndida com o maior pesar. Macedo oferece uma primeira ilustrao de sua tese no romance ao contrastar a virtuosssima Joana com a mucama Lucinda. Joana descrita como uma segunda me, criada amiga, companheira do seu quarto de dormir, mulher simples, boa e religiosa. Cndida perdera a companhia da mulher que era nobre, porque era livre e que servia com o corao cheio de amor generoso, algo s possvel quando a liberdade exclui toda imposio de deveres forados por vontade absoluta de senhor. Em substituio, a menina recebera a crioula quase de sua idade, a mulher escrava, uma filha da me fera, uma vtima da opresso social, uma onda envenenada desse oceano de vcios obrigados, de perverso lgica, de imoralidade congnita, de influncia corruptora e falaz, desse monstro desumanizador de criaturas humanas, que se chama escravido. Diante desse quadro os acontecimentos desenrolam-se naturalmente, sendo que o maior desafio entender o porqu de Macedo ter achado necessrio escrever quase quatrocentas pginas para contar essa histria. A mucama tem uma influncia nefasta sobre a donzela, de quem se torna a nica confidente nos anos seguintes. Ensina-lhe o que ocorre quando a menina vira moa, desperta-lhe a curiosidade pelos rapazes, ministra-lhe lies de flerte e namoro, mostra-lhe ser mais divertido namorar vrios rapazes ao mesmo tempo, e assim por diante, num desfilar constante de idias destinadas a excitar os sentidos da donzela cndida e pura. As lies de amor da mucama eram inspiradas pelo sensualismo brutal, em que se resume todo o amor nos escravos; portanto, a mucama escrava ao p da menina e da donzela o charco posto em comunicao com a fonte lmpida.
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Com a mucama escrava infiltrada no quarto da donzela, foi possvel a um conquistador barato, um francs estrina e ladro, insinuar-se aos amores de Cndida, conquist-la efetivamente e tirar-lhe o maior smbolo da honestidade feminina. Lucinda, criatura ruim como nunca se viu mesmo em folhetins televisivos hodiernos de horrio nobre, tornara-se ela mesma amante de Souvanel, tramara tudo com ele, e at abrira o quarto da virgem para a consumao do delito. A idia dos biltres era forar o casamento de Souvanel com Cndida; dado o golpe do ba, Lucinda ganharia a liberdade e ficaria teda e manteda do francs. No final, Frederico, criatura virtuosa como nunca se viu mesmo em folhetins televisivos hodiernos de horrio nobre, filho do padrinho de Cndida, apaixonado por ela desde menino, perdoa o erro da amada e casa com ela. Descobrira-se que Souvanel era na verdade Dermany, criminoso procurado na Frana. O vilo preso e deportado. Lucinda e o pajem do pai de Cndida, tambm envolvido na trama para aproximar Souvanel da donzela, fogem dos senhores, so capturados, mas acabam abandonados ao poder pblico pela famlia. Frederico, o anjo, fecha o romance e o nosso martrio com um discurso abolicionista que aqui transcrevo, para martirizar o leitor, ou ao menos para dividir com ele o meu sofrimento. O discurso aparece nas pginas 388 e 389 do segundo volume de As vtimas-algozes (o primeiro volume, com outras duas histrias). Referindo-se a Lucinda e ao pajem, esses dous traidores e perversos, Frederico disse: - rvore da escravido deram seus frutos. Quem pede ao charco gua pura, sade peste, vida ao veneno que mata, moralidade depravao, louco. Dizeis que com os escravos, e pelo seu trabalho vos enriqueceis: que seja assim; mas em primeiro lugar donde tirais o direito da opresso? ...em face de que Deus vos direis senhores de homens, que so homens como vs, e de que vos intitulais donos, senhores, rbitros absolutos? ... e depois com esses escravos ao p de vs, em torno de vs, com esses miserveis degradados pela condio violentada, engolfados nos vcios mais torpes, materializados, corruptos, apodrecidos na escravido, pestferos pelo viver no pantanal [patanal, no original] da peste e to vis to perigosos postos em contato convosco, com vossas esposas, com vossas filhas, que podereis esperar desses escravos, do seu contato obrigado, da sua influncia fatal? ...Oh! bani a escravido!... a escravido um crime da sociedade escravagista, e a escravido se vinga desmoralizando, envenenando [evenenando, no original], desonrando, empestando, assassinando seus opressores. Oh! ...bani a escravido! bani a escravido! bani a escravido!....

2.4 Nota

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Ainda que Macedo atribua os defeitos morais de Lucinda e seus pares instituio da escravido, a sua descrio dos cativos to impiedosamente desfavorvel que torna-se difcil pensar na possibilidade de que essas pessoas, uma vez libertas, possam usufruir de direitos de cidadania e participar da vida poltica. De fato, uma caracterstica intrigante de vrios pronunciamentos favorveis lei de 1871 era a descrio dos escravos como seres quase destitudos de humanidade, pois a violncia da instituio os desprovia de cultura, de regras de comportamento; por conseguinte, no desenvolviam laos de famlia, relacionavam-se sexualmente como animais, atacavam os senhores como bestas feras. Enfim, pareciam condenados a uma espcie de coisificao moral, resultado direto de sua condio de propriedade, de sua representao como coisa no direito positivo.

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3. Cadernos negros - Os melhores poemas, de FNAC Minc

O livro Cadernos Negros - Os Melhores Poemas traz textos escolhidos dos dezenove primeiros volumes da srie. Os poemas tm razes ancestrais e desenvolvem a reflexo potica sobre a vida e a cultura dos afro-brasileiros, deixando o livrepensador em posio de vo. A poesia contida nesta obra aloja-se em nossa alma, em nossos desejos. Os textos mostram uma fase especialmente interessante da poesia: sua dimenso social e histrica, a qual expressa pela abordagem que se faz da verdadeira histria dos afro-brasileiros, uma histria extrada dos subterrneos da memria. Os poetas tambm mergulham em vrios temas, como a fome, o feminismo, a violncia urbana, a batalha das classes excludas e o preconceito racial contido nas relaes humanas do dia-a-dia. Mas , sobretudo, na mobilizao das energias voltadas para a celebrao da vida, para a exaltao da continuidade de lutas, sonhos, esperanas e amores, a que se encontra a fora dos poemas, com seus versos polirrtmicos, com sua variadas formas, com sua musicalidade herdada de tradies africanas.

3.1 Alguns textos extrados da obra

3.1.1 EU-MULHER (Conceio Evaristo)
Uma gota de leite me escorre entre os seios. Uma mancha de sangue me enfeita entre as pernas Meia palavra mordida me foge da boca. Vagos desejos insinuam esperanas. Eu-mulher em rios vermelhos inauguro a vida. Em baixa voz violento os tmpanos do mundo. Antevejo. Antecipo. Antes-vivo Antes - agora - o que h de vir. Eu fmea-matriz.
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Eu fora-motriz. Eu-mulher abrigo da semente moto-contnuo do mundo. Comentrio: Conceio Evaristo, neste poema, exibe um corpo de mulher talhado por significantes que dizem da funo geratriz inscrita no corpo da mulher: Eumulher em rios vermelhos / Inauguro a vida / Em baixa voz / Violento os tmpanos do mundo. / Antevejo. / Antecipo. / Antes-vivo / Antes agora o que h de vir. / Eu fmea-matriz. / Eu fora-motriz./ Eu-mulher / abrigo da semente / moto-contnuo / do mundo.

3.1.2. LINHAGEM (Carlos Assumpo)

Eu sou descendente de Zumbi Zumbi meu pai e meu guia Me envia mensagens do orum Meus dentes brilham na noite escura Afiados como o agad de Ogum Eu sou descendente de Zumbi Sou bravo valente sou nobre Os gritos aflitos do negro Os gritos aflitos do pobre Os gritos aflitos de todos Os povos sofridos do mundo No meu peito desabrocham Em fora em revolta Me empurram pra luta me comovem Eu sou descendente de Zumbi Zumbi meu pai e meu guia Eu trago quilombos e vozes bravias dentro de mim Eu trago os duros punhos cerrados Cerrados como rochas Floridos como jardins

Comentrio: No poema "Linhagem" (acima), atravs do verso "Eu sou descendente de Zumbi", o poeta evoca uma ancestralidade que tem a ver com a trajetria de batalhas dos afro-descendentes no Brasil. Uma trajetria cujas razes remontam a Palmares e ao guerreiro que melhor simbolizou a trajetria do quilombo, e que atualmente consta do panteo oficial dos heris brasileiros.
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3.1.3 UM SOL GUERREIRO (Celinha)

(A todas as crianas negras assassinadas em Atlanta e a muitas outras crianas assassinadas todos os dias no ventre da humanidade) J no ouo meu pranto porque o choro emudeceu nos meus lbios O grito calou-se em minha garganta o sol da meia-noite cegou-me os olhos... Sou noite e noite s O meu sangue espalhou-se pelo espao E o cu coloriu-se de um tom avermelhado como o crepsculo E eu cantei Cantei porque agora a chuva brotar da terra. As sementes de todos os frutos cairo sobre os nossos ps E germinaremos juntos Embora tu no possas mais tocar as flores deste jardim, eu sei Mas o teu solo livre Cante, menino, cante uma cano que emudea os prantos, que repique os ataques e ensurdea os gritos Porque amanh no haver mais nenhum resto de esperana no haver mais um outro amanhecer, pois certamente muito antes de surgir um novo dia um sol, guerreiro, h de raiar meia-noite, para despertar o teu sono, Como uma nova alvorada. Comentrio: O poema "Um sol guerreiro" recupera uma dico poltica que, em outros momentos fazia-se a tnica da poesia libertria: As sementes de todos os
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frutos / Cairo sobre os nossos ps / E germinaremos juntos.

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4. Quarup, de Antnio Callado

Publicado em 1967, Quarup o livro mais famoso de Antnio Callado. Romance ps-moderno, recicla narrativas mticas e histricas, e fontes temticas que construram a imagem negativa do pas como uma nao de preguiosos, doentes, e ao mesmo tempo elabora uma imagem otimista de constante inveno do Brasil. Este romance dos anos 60 emerge como voz do Terceiro Mundo - a fala simblica do ps-colonizado - liberao de energias, cintilaes de otimismo e frustrao diante do novo cenrio que se desenrolava no horizonte. Vivia-se o perodo em que o discurso ps-colonial se articulava com as falas emancipadoras do Primeiro Mundo - em que estudantes e intelectuais se revoltavam contra paradigmas tericos e polticos anacrnicos. Os conflitos indgenas no Norte, o golpe militar de 1964, a mobilizao estudantil, a mudana de postura por parte da Igreja Catlica ante as mazelas do pas: por meio desses e de outros temas, Callado constri um vasto painel das tenses de sua poca em Quarup - nome do ritual indgena que celebra os mortos e os traz de volta vida. O romance de Callado estruturado quase que integralmente sobre o dilogo, ou seja: a opinio objetiva que d forma aos indivduos. Por este processo, Nando se torna praticamente o retrato do Brasil que, por sua vez, tambm constitui um espao vazio a ser ocupado. No romance esto todos os assuntos que ento dominavam o debate poltico e existencial: o suicdio de Vargas, a renncia de Jnio Quadros, a publicao da encclica Mater et magistra de Joo XXIII, o movimento poltico-militar de 1964, a fundao das Ligas Camponesas e dos Sindicatos de Trabalhadores Rurais, a eleio do Governador Miguel Arraes em Pernambuco, a organizao e mentalizao popular pelo Partido Comunista e grupos trotskistas, a revoluo sexual, o feminismo, a proteo aos ndios, a guerrilha, as drogas etc.

4.1 Escola literria

Numa viso tradicional e cronolgica, o romance e o autor devem ser encaixados na Terceira Gerao Modernista (de 45 aos dias atuais). Quarup pode ser considerado um romance de formao por, principalmente, retratar o protagonista, padre Nando, que tenta atravs da religio, resolver seus conflitos diante de um mundo conturbado, mas percebe a distncia entre a sua f e as
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necessidades verifica que Basicamente, humana

do dia a dia, sobretudo as dos no privilegiados, e diante disso precisa mudar seus propsitos para buscar sua identidade. o conflito resume-se na insuficincia, na incapacidade da ao contra a injustia de uma sociedade.

4.2 Foco narrativo

Quarup possui foco narrativo em terceira pessoa e seu narrador onisciente, uma vez que penetra o "lado de dentro "de suas personagens, invadindo a intimidade de seus pensamentos, revelando ao leitor o mundo interior de cada uma delas.

4.3 Estrutura da obra

O romance est organizado estruturalmente em 7 partes, assim divididas sob a forma de 7 enormes captulos: 1. O Ossurio; 2. O ter; 3. A Ma; 4. A orqudea; 5. A palavra; 6. A praia; 7. O mundo de Francisca. Estas partes que compem a obra de Antonio Callado no escondem a estreita relao com a realidade histrica. Cerimnia funeral, a festa do quarup que d ttulo ao romance de Callado ritual atravs do qual a tribo uilapiti retoma o tempo sagrado da criao da vida associado ao deus Maivotsinim.

4.4 Tempo
O tempo narrativo, que permeia os 7 captulos, o cronolgico e as aes acontecem num perodo de dez anos: inicia-se no governo Getlio Vargas eleito pelo voto direto , na dcada de 50 e termina em 1964, em pleno governo militar, logo aps a deposio de Joo Goulart e o incio das torturas e perseguies por parte da junta Militar presidida por Castelo Branco. Esses dez anos so o cenrio brutal de um tempo duro para o Brasil, um tempo amargo, difcil , em que os homens, quer das Ligas Camponesas, quer ps golpe militar, tiveram que viver a carne viva de seus sonhos.

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4.5 Espao
Os espaos narrativos so Pernambuco, onde se inicia a ao, Rio de Janeiro, para onde Nando se desloca em busca de ir para o Xingu, e o Xingu esquecido das autoridade, sobretudo Getlio Vargas, que prometera demarc-lo.

4.6 Resumo
A histria, que comea no incio do governo Getlio Vargas e vai at as primeiras perseguies e torturas impostas pelo regime militar, toma lugar entre as reservas indgenas na regio do Xingu. l que o protagonista, padre Nando, integra-se realidade conflituosa que aflige a populao local, composta principalmente de ndios. A esse cenrio somam-se as instabilidades ntimas que atingem o prprio padre. Aps ter se entregado ao amor carnal e s drogas, ele se apaixona por Francisca, que o recusa. Aos poucos abdica dos limites da religio, dedicando-se cada vez mais s causas locais. No tempo em que Nando ainda vivia num mosteiro, sem animar-se a sair em busca da sua utopia, conheceu Francisca e o noivo desta, Levindo, jovem estudante que trabalhava junto s nascentes Ligas Camponesas. Nando passou ento a amar platonicamente Francisca e temia no resistir, quando fosse conviver com os ndios, viso das ndias nuas, pecando assim contra o voto de castidade que fez como sacerdote. Winifred, uma amiga inglesa de Nando, resolveu tir-lo do impasse em que se encontrava oferecendo-se a ele. Uma vez mantidas relaes sexuais com uma mulher, Nando estava pronto para enfrentar as outras que apareceriam no seu caminho e pronto para partir. Antes de chegar ao Xingu passou pelo Rio de Janeiro, onde conheceu pessoas ligadas ao Servio de Proteo aos ndios: Ramiro, o chefe, Vanda, sua sobrinha e secretria, Falua, jornalista e amante de Snia (por quem Ramiro alimentava grande paixo), Olavo e Ldia, do Partido Comunista, e Fontoura, chefe do Posto Capito Vasconcelos, no Xingu, e grande amigo dos ndios, cuja cultura tentava preservar da destruio causada pela civilizao e pelo progresso. Conhecendo-os, Nando conheceu tambm desde jovens mulheres como Vanda at as sensaes e viagens provocadas pelo cheiro de ter, nas sesses de lana-perfume de que participava com Ramiro e os outros. Fontoura, entretanto, revelou-lhe uma dura realidade: a triste situao dos ndios, sua pobreza, doenas, sua condio de condenados pelo Brasil civilizado que investiu sem trguas, alterando suas vidas,
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roubando-lhes as terras e a tranquilidade. Do Rio, Nando partiu para o Xingu. A poca era 1954, em plena fase do atentado contra Lacerda e dos ltimos momentos do governo de Getlio Vargas. Em Fontoura e em todos no posto do SPI, uma grande expectativa: a presena de Getlio, que viria para inaugurar o Parque Nacional do Xingu, assegurando a preservao das terras indgenas. Enquanto esperavam, ajudavam os ndios a preparar sua grande festa aos mortos: o Quarup, que, entre outras cerimnias ritualsticas, constitudo de uma grande comilana. Entre lances de caa, pescas, banhos de ndios nus e perseguies de Ramiro Snia, chegava ao Xingu pelo rdio a notcia do suicdio de Getlio, e morreu em Fontoura a esperana de ver o posto transformado em parque. Cansada das encrencas dos homens brancos, Snia fogiu com Anta, um ndio bonito, forte e preguioso, para desespero de Ramiro e Falua. Na parte seguinte do romance, a histria tem continuidade ainda no Xingu, mas muitos anos depois, quando todos se reencontraram, menos Snia, numa expedio ao centro geogrfico do Brasil. Participou tambm Francisca, que voltara da Europa e perdera o noivo Levindo, morto pela polcia. Reacendeu-se ento o amor de Nando, que se descobriu correspondido por Francisca. Dessa vez as coisas no ficaram no amor platnico, mas chegaram ao contato sexual, no centro da floresta virgem, em meio a orqudeas coloridas. Cada uma com suas obsesses, prosseguiram todos na expedio. Ramiro, por exemplo, tinha sempre a esperana de encontrar Snia, vivendo em alguma tribo. Depois de vrios riscos, fome e extravios no meio da floresta, enfrentando tribos ferozes ou doentes e famintas, o grupo chegou ao centro geogrfico, onde foi fincado um marco. Autodestrudo pela bebida, pois perdera as esperanas de salvar os ndios, Fontoura morreu em pleno centro geogrfico, com o rosto sobre o grande formigueiro que corroia o Brasil, desde o seu corao. Francisca levou terra do centro geogrfico para Pernambuco, cumprindo uma promessa feita a Levindo, antes da morte deste. Nando renunciou ao sacerdcio e voltou a Pernambuco com Franscisca, que passou a trabalhar na alfabetizao de camponeses. Antes disso, os dois desfrutaram uma espcie de lua-de-mel no Rio de Janeiro. De volta a Recife, porm, Francisca resolveu afastar-se, sacrificando-se pela memria de Levindo. Nessa poca, a luta dos camponeses ganhara fora, sob o governo de Miguel Arraes, ao qual entretanto se opunha Janurio, o lder do movimento. Nando resolveu ajudar no trabalho das ligas. Com o golpe militar de 31 de maro de 1964, Goulart foi deposto e, em Pernambuco, Arraes era afastado. Vrias prises foram feitas, os lderes perseguidos. Nando foi parar na cadeia, onde sofreu interrogatrios e torturas mais morais do que fsicas, especialmente se confrontadas com o sofrimento dos camponeses, antigos companheiros de luta.
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Quando o soltaram, Francisca havia partido novamente para a Europa. Nando recolheu-se ento sua casa da praia (herana de seus pais) e se entregou a uma espcie de apostolado do amor. Tendo finalmente aprendido com Francisca a arte de amar, de maneira a dar prazer mulher amada, ele agora distribua amor, fazendo sentirem-se belas as mulheres mais feias e ensinando as tcnicas amorosas a vrios discpulos seus. Era pescadores que resolveram segui-lo nessa nova cruzada, para grande espanto e escndalo de seus antigo companheiros de luta poltica, em vias de organizarem novamente o movimento revolucionrio, desta vez no serto. No dcimo aniversrio da morte de Levindo, Nando resolveu comemorar a data com uma espcie de rplica do Quarup, um banquete com todos os amigos, pescadores, prostitutas e antigos companheiros de ligas. A cena do grande jantar (espcie de ritual em que se devorava antropofagicamente a figura de Levindo) foi simultnea grande Marcha da Famlia com Deus pela Liberdade. Os participantes da marcha, juntamente com a policia, invadiram a festa: muitos so presos, alguns fogiram e Nando foi espancado quase at a morte. Socorrido por uma prostituta amiga e por Manuel Tropeiro, antigo companheiro de luta, Nando foi levado para a casa do padre Hosana, onde se recuperou e decidiu partir com Manuel Tropeiro para o serto, voltar s lutas. Antes, porm, passou por sua casa, onde encontrou cartas de Francisca, e a polcia que o espreitava. Conseguindo matar os guardas, despediu-se de Recife e da prpria Francisca, que agora no era mais a mulher de carne e osso. Ela era o centro de Francisca, explicou Nando a Manuel e ao leitor. Como precisou mudar de nome, adotou o de Levindo e tudo indicava que a histria se repetiria. Entretanto, o romance termina numa nota alta de otimismo no futuro que aguardava os dois heris, com Nando vendo o fio fagulhar ligeiro entre as patas do cavalo como uma serpente de ouro em relva escura.

4.7 O que deve ser observado

- O quadro histrico traado com bastante nitidez tem peso direto no desenvolvimento da narrativa, abrangendo acontecimentos que transcorrem do governo democrtico de Getlio Vargas ao ditatorial de Castelo Branco. O escritor parece alimentar a idia de fazer de Quarup uma suma da sociedade brasileira nas dcadas de 1950 e 1960, na linha dos romances totalizantes do realismo europeu do sculo XIX. - O resultado do ambicioso projeto de Antnio Callado, todavia, problemtico. H
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no romance um tal acmulo de aes, muitas das quais inteis ou inverossmeis, uma tal profuso de caracteres mal trabalhados, a comear pela prpria psicologia do padre Nando que passa da castidade ao furor orgaco com a maior naturalidade e sem nenhum drama interior que a impresso final do leitor de perplexidade. Como numa montanha-russa, Quarup alterna vertiginosamente altos e baixos, acertos esplndidos (algumas cenas erticas, as passagens em que os brancos representam o apocalipse para os indgenas e a construo dramtica do impasse do sertanista Fontoura ao se dar conta que contatar os ndios era necessariamente destru-los), e passagens menores, quase ridculas (Nando assumindo a condio de professor de sexo, a cosmopolita Snia fugindo da civilizao e embrenhando-se nos confins da floresta com um ndio etc). - Outro aspecto questionvel em Quarup a tentativa do autor de mesclar um estilo real-naturalista com freqentes monlogos interiores e certos delrios verbais que hoje parecem gratuitos. O resultado desta mistura nem sempre literariamente equilibrado e convincente. - Um elemento positivo do romance e que funciona como representao artisticamente fiel da realidade a desalienao(Ferreira Gullar) de Nando, que deixa de sonhar com uma utopia indianista e passa a lutar pelos desvalidos nordestinos. Este processo traduz claramente as mudanas que se verificam na Igreja, na dcada de 1960, com a crescente politizao de seus sacerdotes. - A proposio melhor realizada do romance a identificao do centro do pas no apenas como metfora da plena integrao nacional, mas tambm da descoberta de um sentido de vida para cada personagem que participa da expedio ao Xingu. Estabelece-se, assim, uma ligao umbilical entre as existncias individuais e o destino do Brasil. Por isso, a morte do sertanista Fontoura com o rosto enfiado dentro do grande formigueiro, onde ficar o marco do centro do pas, a derrocada simblica de um sonho de unidade e de desenvolvimento da nao e um augrio pessimista a respeito dos acontecimentos que, na dcada seguinte (1960), traumatizariam os brasileiros. Crditos: Lgia Chiapini Moraes Leite, Lit. Comentada, Abril Cultural, 1988 | Colgio Atenas | Francisco Venceslau dos Santos (UERJ)

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5. Senhora, de Jos de Alencar

5.1 Anlise

Senhora foi publicado em 1875. O romance pode ser considerado uma das obrasprimas de seu autor e uma das principais da literatura brasileira. Uma vez que trata do tema do casamento burgus, ou seja, baseado no interesse financeiro, pode ser considerada precursora do Realismo ou pr-realista. Alencar classifica a obra dentro de seus perfis de mulher, j que concentra na mulher o papel mais importante dentro da sociedade de seu tempo. Aurlia a protagonista do romance, uma jovem mulher dividida entre o amor e o dio, o desejo e o desprezo pelo homem que ama. Essa personalidade dividida apresenta um desvio psquico ocasionado a partir do rompimento do noivo, Fernando Seixas, e que causou um certo caso de esquizofrenia na personagem. A personagem Aurlia Camargo idealizada como uma rainha, como uma herona romntica, pelo narrador. De "rgia fronte, coroada de diadema de cabelos castanhos, de formosas espduas", essa personagem, no entanto, ao mesmo tempo "fada encantada" e "ninfa das chamas, lasciva salamandra". Ao esteretipo da "mulher-anjo" romntica, o narrador acrescenta, assim, um elemento demonaco, elemento que, em vez de explicitar, deixa sugerido, "sob as pregas do roupo de cambraia que a luz do sol no ilumina", e tambm "sob a voz bramida, o gesto sublime, escondendo o frmito que lembrava silvo de serpente" ou quando "o brao mimoso e torneado faz um movimento hirto para vibrar o supremo desprezo". Tal maneira de caracterizar a personagem - pelos elementos exteriores - tpica do narrador observador. Tal caracterizao, por sua vez, humaniza a personagem, afastando-a do maniquesmo romntico e acrescentando-lhe traos realistas. O conflito entre os protagonistas gera momentos de grande emoo e sofrimento. desse embate entre o desejo de vingana e o desejo de amar em plenitude que nasce a ao psquica que se transforma em enredo. Se a temtica e o psiquismo da obra representam antecipaes realistas, ambos fortemente consolidados pela evidente critica de uma sociedade que valoriza mais a aparncia e o dinheiro que os sentimentos humanos, a idealizao das personagens reflete o universo romntico presente na obra. O desenlace configura, por si s, a vitria do Romantismo em Alencar sobre a possibilidade realista. Para melhor entendermos a obra, devemos perceber as interaes do artista que a criou. Alencar acreditava sinceramente na vitria do homem na reforma de si mesmo e da sociedade. No havia nele ainda o trao de pessimismo profundo e de
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ceticismo que tantas pginas maravilhosas fizeram nascer em Machado de Assis. dessa crena nos sentimentos humanitrios que bruta o Romantismo alencariano, do qual bruta a fora vital de suas personagens. Divididos entre o dio e o perdo, a necessidade financeira e os apelos do corao, vencem sempre os segundos. O mesmo caso pode ser observado na construo do romance Lucola, mas com um final trgico. Em ambos os romances a premente necessidade do dinheiro, veculo central de uma sociedade aristocrtica e burguesa, obriga personagens a trocarem seus sentimentos por dinheiro. O grande vilo, o antagonista, sempre a sociedade e seus hbitos doentios e seus costumes imorais. Se essa a pretenso do autor, o seu recado para a sociedade de seu tempo, devemos classificar Senhora com um romance de costumes. Se o cenrio das personagens o Rio de Janeiro da segunda metade do sculo XIX, podemos tambm consider-lo como um romance urbano com traos de psicologismo e critica social.

5.2 Estrutura da obra

Senhora um romance dividido em quatro partes e no obedece uma ordem cronolgica, isto , a primeira parte (O Preo), narra os episdios atuais, enquanto que a segunda parte (Quitao), fala-nos do passado de Aurlia, seguem os captulos: Posse e Resgate. A narrativa feita por um narrador que parece penetrar na alma de Aurlia Camargo para transmitir suas confidncias mais intimas. Esses ttulos contrariam ostensivamente o esprito de uma histria de amor, como efetivamente o romance Senhora. Mas, como se trata de um amor contrariado pelos hbitos sociais, fica clara a idia de que os ttulos foram assim escolhidos para hipertrofiar a metfora contida no livro. Eles explicitam, em tom caricatural e hiperblico, a idia de que a compra efetuada por Aurlia uma metfora do casamento por interesse, muito corrente na poca, mas sempre disfarado por elegantes e frgeis encenaes sociais.

5.3 Enredo

Na primeira parte, O Preo, Aurlia Camargo d a conhecer para o leitor: jovem de 18 anos, linda e debutando nos bailes. A principal ao desta primeira parte do romance comea quando Aurlia pede ao tio que oferea ao jovem Fernando Seixas, recm-chegado na corte aps uma longa viagem ao Nordeste, a sua mo em casamento. Entretanto, uma aura de mistrio cobre o pedido, pois Fernando no
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deve saber a identidade da pretendente e alm disso a quantia do dote proposto deve ser irrecusvel: cem contos de ris ou mais, se necessrio. A habilidade mercantil de Lemos, que chega a ser caricata, e a pssima situao financeira de Fernando - moo elegante mas pobre, que gastou o esplio deixado pelo pai e que precisava restitu-lo famlia para a compra do enxoval da irm fazem com que dem certo os planos de Aurlia. Na noite de npcias, Fernando se surpreende ao ver nas mos de Aurlia, um recibo assinado por ele aceitando um adiantamento do dote. Aurlia se enfurece, acusa-o de mercenrio e venal. E ela comea a contar a vida e os motivos que a levaram a compr-lo. Na segunda parte, Quitao, conhecemos a vida de ambos os protagonistas. Aqui h um retorno aos acontecimentos em suas vidas, o que explica ao leitor o procedimento cruel de Aurlia em relao a Fernando. Na terceira parte, Posse, a histria retorna ao quarto do casal. Vemos Fernando arrasado de vergonha, mas Aurlia toma o seu silncio como cinismo. o incio da fase de hipocrisia conjugal. Na quarta parte, Resgate, temos o desenrolar da trama. Intensificam-se os caprichos e as contradies do comportamento de Aurlia, ora ferina, mordaz, insacivel na sua sede de vingana, ora ciumenta, doce, apaixonada. Intensifica-se tambm a transformao de Fernando, que no usufrui da riqueza de Aurlia, tornando-se modesto nos trajes, assduo na repartio onde trabalhava, e assim adquirindo, sem perder a elegncia, uma dignidade de carter que nunca tivera. No final, Fernando, um ano aps o casamento, negocia com Aurlia o seu resgate. Devolve-lhe os vinte contos de ris, que correspondiam ao adiantamento do montante total do dote com o qual possibilitava o casamento da irm, e mais o cheque que Aurlia lhe dera, de oitenta contos de ris, na noite de npcias. Separam-se, ento, a esposa trada e o marido comprado, para se reencontrarem os amantes, a ltima recusa de Seixas sendo debelada quando Aurlia lhe mostra o testamento que fizera, quando casaram, revelando-lhe o seu amor e destinando-lhe toda a sua fortuna. O enredo deste romance mostra claramente a mistura de elementos romanescos e da realidade. Foco narrativo - O romance narrado em terceira pessoa por um narrador onisciente, ou seja, que tudo sabe sobre as personagens, penetrando em seus pensamentos e em sua alma. Esse narrador tambm intruso, j que interfere
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em vrios momentos, apresentando-se ao leitor. A tcnica narrativa empregada por Alencar em Senhora sem dvida bem moderna, se tomarmos como base suas obras anteriores, j que o autor utiliza digresses.

5.4 Tempo
O tempo cronolgico, tomando como base o sculo XIX, durante o Segundo Imprio. Entretanto, no h linearidade, j que a histria contada a partir de flash-back.

5.5 Espao
O espao central da narrativa Rio de Janeiro.

5.6 Personagens

As personagens so bem construdas e j apresentam certa profundidade psicolgica. Ao contrrio de vrias personagens romnticas, no constituem meros tipos sociais, j que so capazes de atitudes inesperadas. 1. Fernando Seixas: Jovem estudante de Direito, bem vestido e apreciador da vida em sociedade. A falta de dinheiro o conduz a acreditar que a nica maneira de evitar a runa final casando-se com um bom dote. Envolvido pelo amor de Aurlia, chega a pensar em abandonar os hbitos caros, mas acaba percebendo que no consegue viver longe da sociedade. Depois do casamento por interesse, humilhado, arrepende-se e consegue resgatar o dinheiro que recebeu a Aurlia. 2. Aurlia Camargo: Moa pobre. Aurlia decente e apaixonada por Fernando Seixas. A decepo amorosa transforma-a num mulher vingativa e fria, mas que no consegue disfarar seu verdadeiro sentimento por Seixas. Seu comportamento tpico de uma esquizofrnica, j que se v dividida entre sentimentos contraditrios at o final do romance. O amor parece ser sua salvao, redimindo-a de perder o homem que ama por causa de seu orgulho. 3. Dona Emlia: Viva, me de Aurlia. Mulher honesta e sria, que amargou imenso sofrimento por causa de seu amor por Pedro Camargo. 4. Pedro Camargo: Pai de Aurlia, filho natural de um rico fazendeiro do interior de So Paulo, de quem nutria grande medo. Morre mingua por no conseguir confessar seu casamento contra a vontade do pai.
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5. Loureno Camargo: Av de Aurlia. Pai de Pedro. Homem duro e rstico, mas que procura ser justo depois que descobre a existncia do casamento do filho. 6. D. Firmina: Parente distante de Aurlia e que lhe serve de companhia quando fica rica. 7. Lemos: Tio de Aurlia. Velho de pequena estatura, no muito gordo, mas rolho e bojudo como um vaso chins. Apesar de seu corpo rechonchudo tinha certa vivacidade buliosa e saltitante que lhe dava petulncia de rapaz, e casava perfeitamente com seus olhinhos de azougue. Foi escolhido por Aurlia como tutor porque a moa podia domin-lo facilmente. Estilo de poca e individual Alencar no destoa do Romantismo em voga. A sua viso de mundo baseada na emoo, e o mundo urbano, com seus problemas polticos e econmicos, o aborrece, por isso foge para o passado; escapa para os lugares selvagens. Suas obras procuram retratar um Brasil e personagens mais ideais do que reais, mais como ele gostaria que moralmente fossem (romnticos e moralistas) do que objetivamente eram (realistas). Senhora um romance de caractersticas definidas de forma romntica, mas que j traduz uma temtica realista: a crtica ao casamento burgus.

5.7 Problemtica e principais temas

O conflito amoroso entre os protagonistas nasce desse choque entre os sentimentos e o interesse econmico. Aurlia Camargo uma mulher de personalidade forte, carregada de sentimentalismo romntico. Da sua contradio, sua personalidade marcada por extremos psquicos: d maior valor aos sentimentos, mas vale-se do dinheiro para atingir seu objetivo de obter o grande amor de sua vida, Fernando Seixas. Dessa forma, o dinheiro acaba impondo o valor burgus que lhe era atribudo na sociedade do sculo XIX. A realizao amorosa s se cumpre depois de Aurlia vencer a aparente esquizofrenia que parece conduzila dvida quanto s intenes de Fernando Seixas. O comportamento esquizide manifesta-se nas atitudes antitticas de desejar o amor do marido com todas as suas foras, mas lutar contra o mesmo at suas ltimas reservas.

5.8 Questes Resolvidas

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1. (PUC-SP) A questo central, proposta no romance Senhora, de Jos de Alencar, a do casamento. Considerando a obra como um todo, indique a alternativa que no condiz com o enredo do romance: a) O casamento apresentado como uma transao comercial e, por isso, o romance estrutura-se em quatro partes: preo, quitao, posse, resgate. b) Aurlia Camargo, preferida por Fernando Seixas, compra-o e ele, contumaz caadote, sujeita-se ao constrangimento de uma unio por interesse. c) O casamento s de fachada e a unio no se consuma, visto que resulta de acordo no qual as aparncias sociais devem ser mantidas. d) A narrativa marca-se pelo choque entre o mundo do amor idealizado e o mundo da experincia degradante governado pelo dinheiro. e) O romance gira em torno de intrigas amorosas, de desigualdade econmica, mas, com final feliz, porque, nele, o amor tudo vence. 2. (FATEC) Seixas aproximou-se do toucador, levado por indefinvel impulso; e entrou a contemplar minuciosamente os objetos colocados em cima da mesa de mrmore; lavores de marfim, vasos e grupos de porcelana fosca, taas de cristal lapidado, jias do mais apurado gosto. proporo que se absorvia nesse exame, ia como ressurgindo sua existncia anterior, a que vivera at o momento do cataclismo que o submergira. Sentia-se renascer para esse fino e delicado materialismo, que tinha para seu esprito aristocrtico to poderosa seduo e to meiga voluptuosidade. Todos esses mimos da arte pareciam-lhe estranhos e despertavam nele ignotas emoes; tal era o abismo que o separava do recente passado. Era com uma sofreguido pueril que os examinava um por um, no sabendo em qual se fixar. Fazia cintilar os brilhantes aos raios de luz; e aspirava a fragrncia que se exalava dos frascos de perfume com um inefvel prazer. Nessa ftil ocupao demorou-se tempo esquecido. Porventura sua memria atrada pelas reminiscncias que suscitavam objetos idnticos a esses, remontava o curso de sua existncia, e descendo-o, depois o trazia quela noite fatal em que se achava e pungente realidade desse momento. Recuou com um gesto de repulso. (Jos de Alencar, Senhora) Considerando este trecho no contexto da obra a que pertence, correto afirmar que, nele, a personagem Fernando Seixas: a) rejeita os objetos que o cercam, porque deseja conquistar posio elevada em ambientes b) d-se conta de que aqueles objetos, que tanto valorizara, nesse momento eram a comprovao dos erros que praticara. c) experimenta o fascnio por objetos luxuosos que no so seus e decide lutar para
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conseguir possu-los. d) sente renascer nele a revolta por no dispor de meios econmicos para possuir objetos luxuosos. e) relembra infantilmente sua existncia anterior, quando podia usufruir do luxo que agora perdia, e lamenta sua situao atual.

3. (ITA) O romance Senhora (1875) uma das obras mais representativas da fico de Jos de Alencar. Nesse livro, encontramos a formulao do ideal do amor romntico: o amor verdadeiro e absoluto, quando pode se realizar, leva ao casamento feliz e indissolvel. Isso se confirma, nessa obra, pelo fato de: a) o par romntico central Aurlia e Seixas se casar no incio do romance, pois se apaixonam assim que se conhecem. b) o amor de Aurlia e Seixas surgir imediatamente no primeiro encontro e permanecer intenso at o fim do livro, quando o casal se une efetivamente. c) o casal Aurlia e Seixas precisar vencer os preconceitos scio-econmicos para se casar, pois ela pobre e ele rico. d) a unio efetiva s se realizar no final da obra, aps a recuperao moral de Seixas, que o torna digno do amor de Aurlia. e) o enriquecimento repentino de Aurlia possibilitar que ela se case com Seixas, fatos que so expostos logo no incio do livro.

4.

(UNIFESP)

Leia

trecho

seguir,

de

Jos

de

Alencar.

Convencida de que todos os seus inmeros apaixonados, sem exceo de um, a pretendiam unicamente pela riqueza, Aurlia reagia contra essa afronta, aplicando a esses indivduos o mesmo estalo. Assim costumava ela indicar o merecimento relativo de cada um dos pretendentes, dando-lhes certo valor monetrio. Em linguagem financeira, Aurlia contava os seus adoradores pelo preo que razoavelmente poderiam obter no mercado matrimonial. O romance Senhora, ilustrado pelo trecho:

a) representa o romance urbano de Alencar. A reao de ironia e desprezo com que Aurlia trata seus pretendentes, vistos sob a tica do mercado matrimonial, tematiza o casamento como forma de ascenso social. b) mescla o regionalismo e o indianismo, temas recorrentes na obra de Alencar. Nele, o escritor tematiza, com escrnio, as relaes sentimentais entre pessoas de classes sociais distintas, em que o pretendente considerado pelo seu valor
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monetrio. c) obra ilustrativa do regionalismo romntico brasileiro. A histria de Aurlia e de seus pretendentes mostra a concepo do amor, em linguagem financeira, como forma de privilgio monetrio, alm de explorar as relaes extraconjugais. d) denuncia as relaes humanas, em especial as conjugais, como responsveis por levar as pessoas tristeza e solido dada a superficialidade e ao interesse com que elas se estabelecem. Trata-se de um romance urbano de Alencar. e) tematiza o adultrio e a prostituio feminina, representados pelo interesse financeiro como forma de se ascender socialmente. Essa obra explora tanto aspectos do regionalismo nacional como os valores da vida urbana.

5. (PUC-SP) A questo central, proposta no romance Senhora, de Jos de Alencar, a do casamento. Considerando a obra como um todo, indique a alternativa que no condiz com o enredo do romance: a) O casamento apresentado como uma transao comercial e, por isso, o romance estrutura-se em quatro partes: preo, quitao, posse, resgate. b) Aurlia Camargo, preterida por Fernando Seixas, compra-o e ele, contumaz caa-dote, sujeita-se ao constrangimento de uma unio por interesse. c) O casamento s de fachada e a unio no se consuma, visto que resulta de acordo no qual as aparncias sociais devem ser mantidas. d) A narrativa marca-se pelo choque entre o mundo do amor idealizado e o mundo da experincia degradante governado pelo dinheiro. e) O romance gira em torno de intrigas amorosas, de desigualdade econmica, mas, com final feliz, porque, nele, o amor tudo vence.

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6. Vidas Secas, de Graciliano Ramos

6.1 Anlise da obra

Narrado em 3 pessoa (ao contrrio das obras anteriores de Graciliano Ramos), Vidas Secas pertence a um gnero intermedirio entre romance e livro de contos. Nesta obra no a personagem que ressalta nele, mas o narrador que se faz sentir pelo discurso indireto, construdo em frases curtas, incisivas, enxutas, quase sempre em perodos simples. A obra pertence a um gnero intermedirio entre romance e livro de contos. Possui 13 captulos at certo ponto autnomos, mas que se ligam pela repetio de alguns motivos e temas, como a paisagem rida, a zoomorfizao e antropomorfizao das criaturas, os pensamentos fragmentados das personagens e seu conseqente problema de linguagem, seu Toms da bolandeira, a cama de varas de sinh Vitria etc. O que une os episdios no livro a utilizao de vrios motivos recorrentes (a paisagem rida, a zoomorfizao e antropomorfizao das criaturas, os pensamentos fragmentados das personagens e seu conseqente problema de linguagem, seu Toms da bolandeira, a cama de varas de sinh Vitria etc.), que dada a sua redundncia e a maneira como so distribudos, chegam a constituir um verdadeiro substituto da ao e da trama do livro. Tambm as personagens so focalizadas uma por vez, o que mostra o afastamento existente entre elas. Cada uma tem sua vida particular, acentuando-se a solido em que vivem. Vidas Secas , portanto, a dramtica descrio de pessoas que no conseguem comunicar-se. Nem os opressores comunicam-se com os oprimidos, nem cada grupo comunica-se entre si. A nota predominante do livro o desencontro dos seres. Os dilogos so raros e as palavras ou frases que vm diretamente da boca das personagens so apenas xingatrios, exclamaes, ou mesmo grunhidos. A terra seca, mas sobretudo o homem seco. Da o ttulo Vidas Secas. O discurso do narrador igualmente construdo com frases curtas, incisivas, enxutas, quase sempre perodos simples. Escritor extremamente contido, com o pavor da verbosidade, Graciliano prefere a eloqncia das situaes fixadas eloqncia puramente verbal. O que h de libelo no livro se inclui na sua prpria estrutura e no em discursos das personagens ou do autor.

6.2 Enredo
6.2.1 Captulo 1 - Mudana
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 a histria da retirada de uma famlia, fugindo da seca. Fazem parte dela Fabiano, sua esposa Vitria, dois filhos, caracterizados pelo autor apenas como " menino mais novo" e "o menino mais velho", e a cachorra Baleia (deve-se lembrar que o romance fala em seis viventes, contando com o papagaio que eles comeram por no haver comida por perto). Nesse captulo temos a descrio da terra rida e do sofrimento da famlia. As personagens no se comunicam; apenas duas vezes o pai, irritado com o menino mais velho, xinga-o. Essa falta de dilogos permanece por todo o livro, como tambm a inteno de no dar nome s crianas, para caracterizar a vida mesquinha e sem sentido em que vivem os retirantes, que no tm conscincia de sua situao, embora, ainda nesse primeiro captulo, Fabiano e Vitria sonhem com uma vida melhor: "Sinh Vitria, queimando o assento no cho, as moas cruzadas segurando os joelhos ossudos, pensava em acontecimentos antigos que no se relacionavam: festas de casamento, vaquejadas, novenas, tudo numa confuso. Mais adiante Fabiano quem sonha: "Sinh Vitria vestiria uma saia larga de ramagens. A cara murcha de sinh Vitria remoaria, as ndegas bambas de sinh Vitria engrossariam, a roupa encarnada de sinh Vitria provoca ria a inveja das outras caboclas ... e ele, Fabiano, seria o vaqueiro, para bem dizer seria o dono daquele mundo... Os meninos se espojariam na terra fofa do chiqueiro das cabras. Chocalhos tilintariam pelos arredores. A caatinga ficaria verde.

6.2.2 Captulo 2 - Fabiano

Mostra o homem embrutecido, mas ainda capaz de analisar a si prprio. Tem a conscincia de que mal sabe falar, embora admire os que sabem se expressar. E chega concluso de que no passa de um bicho.

6.2.3 Captulo 3 - Cadeia

Aqui, pela primeira vez, aparece a figura do soldado amarelo, que mais tarde voltar simbolizando a autoridade do governo. Igualmente, pela primeira vez, insinua-se a idia de que no apenas a seca que faz de Fabiano e sua famlia pessoas animalizadas. Ele preso sem qualquer motivo e toma a analisar sua situao de homem-bicho. S que, desta vez, no tem mais coragem de sonhar com um futuro melhor. Ao fim do captulo, temos Fabiano ciente de sua condio de homem vencido e, pior ainda, sem iluses com relao vida de seus filhos.

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6.2.4 Captulo 4 - Sinh Vitria

Se as aspiraes do marido resumem-se em saber usar as palavras adequadas a uma situao, a de Vitria uma cama de couro. Tambm essa cama ser motivo diversas vezes repetido no decorrer da obra, como veremos adiante. Alm de ser a personagem que melhor articula palavras e expresses, conseqncia de ser talvez a que mais tem tempo para pensar, uma vez que Fabiano trabalha o dia todo e noite dorme, sem ter coragem para devaneios ou para falsear sua dura realidade, ela caracterizada como esperta e descobre que o patro rouba nas contas do marido (no captulo Contas).

6.2.5 Captulo 5 - O Menino Mais Novo

Tambm ele possui um ideal na vida: o de se identificar ao pai. No incio do captulo: "Naquele momento Fabiano lhe causava grande admirao." Adiante: "Evidentemente ele no era Fabiano. Mas se fosse? Precisava mostrar que podia ser Fabiano." Em seguida: "E precisava crescer ficar to grande como Fabiano, matar cabras mo de pilo, trazer uma faca de ponta na cintura. Ia crescer espichar-se numa cama de varas, fumar cigarros de palha, calar sapatos de couro cru." E finalmente: "Ao regressar, apear-se-ia num pulo e andaria no ptio assim, torto, de perneiras, gibo, guarda-peito e chapu de couro com barbicocho. O menino mais velho e Baleia ficariam admirados."

6.2.6

Captulo

Menino

Mais

Velho

"Tinha um vocabulrio quase to minguado coma o da papagaio que morrera no tempo da seca. Valia-se, pois, de exclamaes e de gestos, e Baleia respondia com o rabo, com a lngua, com movimentos fceis de entender Todos o abandonavam, a cadelinha era o nico vivente que lhe mostrava simpatia." O nvel das aspiraes dos componentes da famlia decresce cada vez mais. O ideal do menino mais velho o de ter um amigo. A amizade de Baleia j lhe servia: "O menino continuava a abrala. E Baleia encolhia-separa no mago-lo, sofria a carcia excessiva."

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6.2.7 Captulo 7 - Inverno

Temos a descrio de uma noite chuvosa e os temores e devaneios que desperta na famlia de Fabiano. A chuva inundava tudo, quase inundava a casa deles tambm, mas eles sabiam que dentro em pouco a seca tomaria conta de suas vidas outra vez.

6.2.8 Captulo 8 - Festa

Apresenta primeiramente os preparativos da famlia, em casa, para ir festa de Natal na cidade e, em seguida, dirigindo-se festa. , seno o mais, um dos mais melanclicos captulos do livro quando as personagens centrais da histria, em contato com outras pessoas, sentem-se mais humilhadas, mesquinhas e ate mesmo ridculas. Percebem a distncia em que se encontram dos demais seres e isso novo motivo de humilhao para eles. Resta a sinh Vitria a soluo do devaneio: "Sinha Vitria enxergava, atravs das barracas, a cama de seu Toms da bolandeira. unia cama de verdade." Para Fabiano, no h esperanas: "Fabiano roncava de papo para cima... Sonhava agoniado... Fabiano se agitava. soprando. Muitos soldados amarelos tinham aparecido, pisavam-lhe os ps com enormes retinas e ameaavam-no com faces terrveis."

6.2.9 Captulo 9 - Baleia

Conta a morte da cachorra. Cara-lhe o plo, estava pele e ossos, o corpo enchera-se de chagas. Fabiano resolve mat-la para aliviar os sofrimentos dela. Os filhos percebem a situao, magoados e feridos por perderem um irmo: "Ela era como uma pessoa da famlia: brincavam juntos os trs, para bem dizer no se diferenciavam..." J ferida, com os demais membros da famlia chorando e rezando por ela, Baleia espera a morte sonhando com outro tipo de vida: "Baleia queria dormir Acordaria feliz, num mundo cheio de pres. E lamberia as mos de Fabiano. um Fabiano enorme. As crianas se esposariam com ela, rolariam com ela num ptio enorme, num chiqueiro enorme. O mundo ficaria todo cheio de pres gordos, enormes." Percebe-se, alis, que dos seis componentes da famlia, Baleia quem, ao lado de
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Vitria,

com

maior

clareza,

consegue

elaborar

seus

devaneios.

6.2.10 Captulo 10 - Contas

outro captulo melanclico. Se em Cadeia Fabiano conscientiza-se de que h no mundo homens que, por possurem uma posio social diferente da dele, podem machuc-lo, se em Festa os familiares percebem sua situao inferior e desajeitada e sentem-se ridculos, agora chegam concluso de que pessoas com dinheiro tambm podem aproveitar-se deles. So duas as reaes de Fabiano ao notar-se roubado pelo patro: primeiro revolta, depois descrena e resignao. Vale a pena ressaltar nesse captulo que sinh Vitria quem percebe que as contas do patro esto erradas. Ela caracterizada como a mais arguta e perspicaz dos seis viventes da famlia.

6.2.11 Captulo 11 - O Soldado Amarelo

Temos uma descrio mais profunda desta personagem. Observa-se que, fisicamente, menos forte que Fabiano; moralmente uma pessoa corrupta, enquanto Fabiano honesto; contudo por ele respeitado e temido, por ocupar o lugar de representante do governo.

6.2.12 Captulo 12 - O Mundo Coberto de Penas

A seca est para chegar outra vez, prenunciando mais misria e sofrimento. Fabiano faz um resumo de todas as desgraas que tm marcado sua vida. H muito no sonha mais. Seus problemas agora so livrar-se de certo sentimento de culpa por ter matado Baleia e fugir de novo.

6.2.13 Captulo 13 - Fuga

Continua a anlise de Fabiano a respeito de sua vida. A esposa junta-se a ele e refletem juntos pela primeira vez. Vitria mais otimista e consegue transmitir-lhe um pouco de paz e esperana por algum tempo. E numa mistura de sonhos, descrenas e frustraes termina o livro. Graciliano Ramos transmite uma viso amarga da vida dos retirantes

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6.3 Comentrios
Vidas Secas comea por uma fuga e acaba com outra. No incio da leitura tem-se a impresso de que Fabiano e sua famlia fogem da seca: "Entrava dia e saa dia. As noites cobriam a terra de chofre. A tampa anilada baixava, escurecia, quebrada apenas pelas vermelhides do poente. Miudinhos, perdidos no deserto queimado, os fugitivos agarraram-se, somaram-se as suas desgraas e os seus pavores." O ltimo captulo, Fuga, descreve cena semelhante: "A vida na fazenda se tornara difcil. Sinh Vitria benzia-se tremendo, manejava o rosrio, mexia os beios franzidos rezando rezas desesperadas. Encolhido no banto do copiar Fabiano espiava a caatinga amarela, onde as folhas secas se pulverizavam, torturadas pelos redemoinhos, e os garranchos se torciam, negros, torrados. No cu azul as ltimas arribaes tinham desaparecido. Pouco a pouco os bichos se finavam, devorados pelo carrapato. E Fabiano resistia, pedindo a Deus um milagre. Mas quando a fazenda se despovoou. viu que tudo estava perdido, combinou a viagem com a mulher; matou o bezerro morrinhento que possuam, salgou a carne, largou-se com a famlia, sem se despedir do amo. No poderia nunca liquidar aquela dvida exagerada. S lhe restava jogar-se ao inundo, como negro fugido. O romance decorre entre duas situaes idnticas, de tal modo que a fim, encontrando o principio, fecha a ao num circulo. Entre a seca e as guas, a vida do sertanejo se organiza, do bero sepultura, a modo de retorno perptuo. Mas ser apenas a seca o motivo dessa fuga? Percebemos no romance a descrio de dois mundos: o mundo de Fabiano e o mundo composto pela sociedade. Do primeiro, fazem parte Fabiano, sinh Vitria, o menino mais velho, o menino mais novo, Baleia e o papagaio. Do segundo, seu Toms da bolandeira, o patro de Fabiano e o soldado amarelo. Tanto as personagens do primeiro grupo como as do segundo vivem na mesma regio, sofrendo todas a mesma seca. Por que no foge dela o patro de Fabiano? Porque ele possui as terras e o dinheiro, porque ele emprega os trabalhadores segundo suas prprias leis, fazendo deles meros escravos sem qualquer direito a uma vida digna e independente. Caracterizado como dono e opressor, o patro no tem necessidade de fugir da seca. De seu Toms tambm Fabiano sente-se distante. Porque seu Toms era culto, sabia comunicar-se com preciso, ao passo que ele, Fabiano, s sabia grunhir e mal articulava uma ou outra palavra. Se o dinheiro do patro representa um fator de humilhao para Fabiano, a

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linguagem de seu Toms significa a cultura e a educao que Fabiano jamais poder possuir. E ele se humilha mais uma vez. Seu Toms simboliza ainda um status econmico de segurana e conforto. De fato, sinh Vitria manifesta sempre o desejo de possuir uma cama igual a dele, e esse sonho a mais alta aspirao que possui. O soldado amarelo, por sua vez, simboliza o governo. Metido num fuzu sem motivo, Fabiano acaba preso. Temos agora um Fabiano no apenas humilhado, mas vencido, consciente de sua situao animalizada dentro de uma sociedade em que os mais fortes sempre vencem os mais fracos. E por esse mesmo motivo que, no captulo O Soldado Amarelo, ficando as duas personagens, lado a lado, sem mais ningum por perto e Fabiano, podendo revidar a injustia anteriormente sofrida, resolve deix-lo em paz. Fabiano entrev na organizao do Estado a entidade que humilha; o representante dessa entidade, s vezes, e at frgil, mas a estrutura condiciona o humilhado incapacidade de reagir. Entre os dois mundos que acabamos de descrever no h um sistema de trocas, seno um mecanismo de opresso e bloqueio. O que parece ser importante para Graciliano Ramos denunciar a desigualdade entre os homens, a opresso social, a injustia. So esses os temas de Vidas Secas, por isso foi dito no incio desta anlise que o livro no deve ser considerado apenas regionalista. Em momento algum o esmagamento de Fabiano e de sua famlia explicado apenas pela seca ou por qualquer fator geogrfico. J foi feita uma referncia anteriormente sobre a conscincia de Fabiano quanto sua condio animalizada na sociedade a que pertence. Affonso Romano de SantAna faz uma aproximao de Fabiano Baleia, e de sinh Vitria ao papagaio. Segundo ele, o pensamento de Fabiano, no captulo que recebe seu nome, passa por trs etapas: "Primeiramente, ele se considera positivamente dizendo: Fabiano, voc um homem. Depois se estuda com menos otimismo, e considerando mais realisticamente sua situao se corrige Voc um bicho, Fabiano - Ou seja: um individuo que no sendo exatamente um homem, pelo menos sabia se. safar dos problemas. No entanto. poucas frases adiante, nova alterao se d em suas consideraes. E de homem que se aceitara apenas como um bicho esperto, ele se coloca como um animal: o corpo do vaqueiro derreava-se, as pernas faziam dois arcos, os braos moviam-se desengonados. Parecia um macaco. Entristeceu. Decaindo do ponto mais elevado da escala, passando a individuo apenas esperto e depois a um semelhante do animal, Fabiano termina por se aproximar de Baleia, a
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quem, em contraposio, em seu dilogo-a-um ele considera: Voc bicho, Baleia , Nesta frase estaria integrado o sentido duplo do termo bicho . aplicado a Baleia: animal / esperteza, positivo / negativo. Uma anlise mais interessada nestes levantamentos poderia perfilar dentro do livro todos os processos sistemticos de zoomorfizao dos animais, destacando principalmente os verbos e adjetivos conferidos a um e outro elemento numa mesma simbiose metafrica. A identificao entre sinh Vitria e o papagaio acentua-se sobretudo no captulo Sinha Vitria, quando ela tenta perceber o sentido da comparao que seu marido fizera do seu modo de caminhar com o do papagaio: "Ressentido, Fabiano condenara os sapatos de verniz que ela usara nas festas, caros e inteis. Calada naquilo, trpega, mexia-se como papagaio, era ridcula." A partir dai a imagem dos ps de Vitria vai se fundindo imagem do papagaio, at que estilisticamente a superposio se destaca em frases como essas: Olhou os ps novamente. Pobre do louro. A o adjetivo pobre j no se refere exclusivamente ao papagaio que foi morto para matar a fome da famlia, mas descreve a prpria sinh Vitria to infeliz como aquele pobre louro . No resto do captulo, o autor usa de um processo de recorrncia da imagem da ave, agora ampliando-lhe a rea semntica, referindo-se galinha, especialmente a galinha pedrs", devorada pela raposa.

6.4 Questes Resolvidas

1. (FUVEST) Leia o trecho para responder ao teste.

"Fizeram alto. E Fabiano deps no cho parte da carga, olhou o cu, as mos em pala na testa. Arrastara-se at ali na incerteza de que aquilo fosse realmente mudana. Retardara-se e repreendera os meninos, que se adiantavam, aconselhara-os a poupar foras. A verdade que no queria afastar-se da fazenda. A viagem parecia-lhe sem jeito, nem acreditava nela. Preparara-a lentamente, adiara-a, tornara a prepar-la, e s se resolvera a partir quando estava definitivamente perdido. Podia continuar a viver num cemitrio? Nada o prendia quela terra dura, acharia um lugar menos seco para enterrar-se. Era o que Fabiano dizia, pensando em coisas alheias: o chiqueiro e o curral, que precisavam conserto, o cavalo de fbrica, bom companheiro, a gua alaz, as catingueiras, as panelas de losna, as pedras da cozinha, a cama de varas. E os ps dele esmoreciam, as alpercatas calavam-se na escurido. Seria necessrio largar tudo? As alpercatas chiavam de novo no caminho coberto de seixos." (Vidas secas, Graciliano Ramos) Assinale a alternativa incorreta:
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a) O trecho pode ser compreendido como suspenso temporria da dinmica narrativa, apresentando uma cena "congelada", que permite focalizar a dimenso psicolgica da personagem. b) Pertencendo ao ltimo captulo da obra, o trecho faz referncia tanto s conquistas recentes de Fabiano, quanto desiluso do personagem ao perceber que todo seu esforo fora em vo. c) A resistncia de Fabiano em abandonar a fazenda deve-se sua incapacidade de articular logicamente o pensamento e, portanto, de perceber a gradual mas inevitvel chegada da seca. d) A expresso "coisas alheias" refora a crtica, presente em toda obra, marginalizao social por meio da excluso econmica. e) As referncias a "enterro" e "cemitrio" radicalizam a caracterizao das "vidas secas" do serto nordestino, uma vez que limitam as perspectivas do sertanejo pobre luta contra a morte.

2. (FUVEST) Um escritor classificou Vidas secas como romance desmontvel, tendo em vista sua composio descontnua, feita de episdios relativamente independentes e seqncias parcialmente truncadas. Essas caractersticas da composio do livro: a) constituem um trao de estilo tpico dos romances de Graciliano Ramos e do Regionalismo nordestino. b) indicam que ele pertence fase inicial de Graciliano Ramos, quando este ainda seguia os ditames do primeiro momento do Modernismo. c) diminuem o seu alcance expressivo, na medida em que dificultam uma viso adequada da realidade sertaneja. d) revelam, nele, a influncia da prosa seca e lacnica de Euclides da Cunha, em Os sertes. e) relacionam-se viso limitada e fragmentria que as prprias personagens tm do mundo.

3. (PUC-SP) O mulungu do bebedouro cobria-se de arribaes. Mau sinal, provavelmente o serto ia pegar fogo. Vinham em bandos, arranchavam-se nas rvores da beira do rio, descansavam, bebiam e, como em redor no havia comida, seguiam viagem para o Sul. O casal agoniado sonhava desgraas. O sol chupava os poos, e aquelas excomungadas levavam o resto da gua, queriam matar o gado. () Alguns dias antes estava sossegado, preparando ltegos, consertando cercas. De repente, um risco no cu, outros riscos, milhares de riscos juntos, nuvens, o medonho
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rumor de asas a anunciar destruio. Ele j andava meio desconfiado vendo as fontes minguarem. E olhava com desgosto a brancura das manhs longas e a vermelhido sinistra das tardes. () O trecho acima de Vidas Secas, obra de Graciliano Ramos. Dele, incorreto afirmar-se que: a) prenuncia nova seca e relata a luta incessante que os animais e o homem travam na constante defesa da sobrevivncia. b) marca-se por fatalismo exagerado, em expresso como o serto ia pegar fogo, que impede a manifestao potica da linguagem. c) atinge um estado de poesia, ao pintar com imagens visuais, em jogo forte de cores, o quadro da penria da seca. d) explora a gradao, como recurso estilstico, para anunciar a passagem das aves a caminho do Sul. e) confirma, no deslocamento das aves, a desconfiana iminente da tragdia, indiciada pela brancura das manhs longas e a vermelhido sinistra das tardes.

4. (UFLA) Sobre a obra Vidas Secas, de Graciliano Ramos, todas as alternativas esto corretas, EXCETO: a) O romance focaliza uma famlia de retirantes, que vive numa espcie de mudez introspectiva, em precrias condies fsicas e num degradante estado de condio humana. b) O relato dos fatos e a anlise psicolgica dos personagens articulam-se com grande coeso ao longo da obra, colocando o narrador como decifrador dos comportamentos animalescos dos personagens. c) O ambiente seco e retorcido da caatinga como um personagem presente em todos os momentos, agindo de forma contnua sobre os seres vivos. d) A narrativa faz-se em captulos curtos, quase totalmente independentes e sem ligao cronolgica e o narrador incisivo, direto, coerente com a realidade que fixou. e) O narrador preocupa-se exclusivamente com a tragdia natural (a seca) e a descrio do espao no minuciosa; pelo contrrio, revela o esprito de sntese do autor.

5. (UEL) O texto abaixo apresenta uma passagem do romance Vidas secas, de Graciliano Ramos, em que Fabiano focalizado em um momento de preocupao com sua situao econmica. Escrito em 1938, esta obra insere-se num momento em que a literatura brasileira centrava seus temas em questes de natureza social.
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"Se pudesse economizar durante alguns meses, levantaria a cabea. Forjara planos. Tolice, quem do cho no se trepa. Consumidos os legumes, rodas as espigas de milho, recorria gaveta do amo, cedia por preo baixo o produto das sortes. Resmungava, rezingava, numa aflio, tentando espichar os recursos minguados, engasgava-se, engolia em seco." (In: RAMOS, Graciliano. Vidas secas. 55. ed. Rio de Janeiro: Record, 1991.)

Sobre este trecho do romance, somente est INCORRETO o que se afirma na alternativa: a) Este trecho resume a situao de permanente pobreza de Fabiano e revela-se como uma crtica economia brasileira e s relaes de trabalho que vigoravam no serto nordestino no momento em que a obra foi criada. Isso pode ser confirmado pelas oraes: "... Consumidos os legumes, rodas as espigas de milho, recorria gaveta do amo, cedia por preo baixo o produto das sortes...." b) A orao: "Se pudesse economizar durante alguns meses, levantaria a cabea" tanto pode ser o discurso do narrador que revela o pensamento de Fabiano, quanto pode ser o prprio pensamento dessa personagem. Esse modo de narrar tambm ocorre com as demais personagens do romance. c) A orao: "... Resmungava, rezingava, numa aflio, tentando espichar os recursos minguados, engasgava-se, engolia em seco" indica a voz do narrador em terceira pessoa, ao mostrar o estado de agonia em que se encontra a personagem. d) A expresso Forjara planos, tpica da linguagem culta, seguida no texto por um provrbio popular: quem do cho no se trepa. Essa mudana de registro lingstico reveladora do mtodo narrativo de Vidas secas, que subordina a voz das classes populares da elite. e) O texto tem incio com a esperana de Fabiano de mudanas em sua situao econmica; a seguir, passa a focalizar a realidade de pobreza em que a personagem se encontra, e finaliza com sua revolta e angstia diante da condio de empregado, sempre em dvida com o patro.

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