COMENTARIO DE UN FRAGMENTO DE RQUIEM POR UN CAMPESINO ESPAOL Un da, Mosn Milln pidi al monaguillo que le acompaara a llevar la extremauncin

a un enfermo grave. Fueron a las afueras del pueblo, donde ya no haba casas, y la gente viva en unas cuevas abiertas en la roca. Se entraba en ellas por un agujero rectangular que tena alrededor una cenefa encalada. Paco llevaba colgada del hombro una bolsa de terciopelo donde el cura haba puesto los objetos litrgicos. Entraron bajando la cabeza y pisando con cuidado. Haba dentro dos cuartos con el suelo de losas de piedra mal ajustadas. Estaba ya oscureciendo, en el cuarto primero no haba luz. En el segundo se vea slo una lamparilla de aceite. Una anciana, vestida de harapos, los recibi con un cabo de vela encendido. El techo de roca era muy bajo, y aunque se poda estar de pie, el sacerdote bajaba la cabeza por precaucin. No haba otra ventilacin que la de la puerta exterior. La anciana tena los ojos secos y una expresin de fatiga y de espanto fro. En un rincn haba un camastro de tablas y en l estaba el enfermo. El cura no dijo nada, la mujer tampoco. Slo se oa un ronquido regular, bronco, persistente, que sala del pecho del enfermo. Paco abri la bolsa, y el sacerdote, despus de ponerse la estola, fue sacando trocitos de estopa y una pequea vasija con aceite, y comenz a rezar en latn. La anciana escuchaba con la vista en el suelo y el cabo de vela en la mano. La silueta del enfermo que tena el pecho muy levantado y la cabeza muy baja se proyectaba en el muro, y el ms pequeo movimiento del cirio haca moverse la sombra. Descubri el sacerdote los pies del enfermo. Eran grandes, secos, resquebrajados. Pies de labrador. Despus fue a la cabecera. Se vea que el agonizante pona toda la energa que le quedaba en aquella horrible tarea de respirar. Los estertores eran ms broncos y ms frecuentes. Paco vea dos o tres moscas que revoloteaban sobre la cara del enfermo, y que a la luz tenan reflejos de metal. Milln hizo las unciones en los ojos, en la nariz, en los pies. El enfermo no se daba cuenta. Cuando termin el sacerdote, dijo a la mujer: -Dios lo acoja en su seno. La anciana callaba. Le temblaba a veces la barba, y en aquel temblor se perciba el hueso de la mandbula debajo de la piel. Paco segua mirando alrededor. No haba luz, ni agua, ni fuego. Mosn Milln tena prisa por salir, pero lo disimulaba porque aquella prisa le pareca poco cristiana. Cuando salieron, la mujer los acompa hasta la puerta con el cirio encendido. No se vean por all ms muebles que una silla desnivelada apoyada contra el muro. En el cuarto exterior, en un rincn y en el suelo, haba tres piedras ahumadas y un poco de ceniza fra. En una estaca clavada en el muro, una chaqueta vieja. El sacerdote pareca que iba a decir algo, pero se call. Salieron. Era ya de noche, y en lo alto se vean las estrellas. Paco pregunt: Esa gente es pobre, Mosn Milln? S, hijo. Muy pobre? Mucho. La ms pobre del pueblo? Quin sabe, pero hay cosas peores que la pobreza. Son desgraciados por otras razones. El monaguillo vea que el sacerdote contestaba con desgana. Por qu? pregunt. Tienen un hijo que podra ayudarles, pero he odo decir que est en la crcel. Ha matado a alguno? Yo no s, pero no me extraara. Paco no poda estar callado. Caminaba a oscuras por terreno desigual. Recordando al enfermo el monaguillo dijo: Se est muriendo porque no puede respirar. Y ahora nos vamos, y se queda all solo. CUESTIONES: 1. RESUMEN 2. COMENTARIO CRTICO

1. RESUMEN El cura, Mosn Milln, y Paco, su monaguillo, se dirigen a una casa-cueva a las afueras del pueblo para darle la extremauncin a un anciano moribundo. La vivienda es tremendamente pobre, sin muebles, sin ventilacin, sin luz apenas. La mujer los recibe en silencio, y los lleva junto a su marido. El sacerdote cumple su cometido de una manera autmata, casi impersonal, y ambos salen de la vivienda. Pero Paco no puede dejar de preguntar a Mosn Milln sobre lo que acaba de ver. El impacto que le produce la situacin de los ancianos es tal que no puede dejar de saciar su curiosidad, hasta que al final expresa toda su impotencia. 2. COMENTARIO CRTICO 2.1. INTRODUCCIN

Este fragmento es muy significativo dentro de la novela, ya que vemos a Paco en su poca de monaguillo junto a Mosn Milln, en el momento en que su conciencia de nio se conmueve ante la soledad y la miseria de un anciano moribundo. 2.2. TEMA

El tema principal es el descubrimiento por parte de Paco de la pobreza de los ms desfavorecidos y su decepcin por la actitud de indiferencia del sacerdote ante el sufrimiento de stos. Como temas secundarios podemos sealar la vinculacin del fragmento con dos niveles temticos presentes en la obra de Sender:

1. Social- El sentido de la justicia y la bsqueda de la dignidad del ser humano. 2. Religioso- El papel histrico de la Iglesia, su inercia ante urgentes problemas.
2.3. ESTRUCTURA

La narracin, de carcter lineal, puede dividirse fcilmente en tres partes. La primera, el planteamiento, abarca las lneas 1-5 (hasta objetos litrgicos): Mosn Milln y Paco se dirigen hacia la cueva. La segunda, el nudo, abarca las lneas 6-29 (hasta se call): sacerdote y monaguillo estn dentro. El desenlace abarca las lneas 30-36 (Desde Salieron. Era ya de noche hasta el final). El desenlace ocurre fuera de la cueva, y no tiene que ver con la ms que probable muerte del anciano (no hay suspense alguno respecto a esto), sino con las preguntas y reflexiones de Paco. 2.4. ACTITUD E INTENCIONALIDAD la la el la

[ACTITUD] Existe una crtica al papel que desempea Mosn Milln como representante de Iglesia. Paco descubre las contradicciones del lugar donde vive y sobre todo su decepcin ante falta de compromiso y solidaridad del sacerdote. El tono general del texto, en correspondencia con ambiente que se retrata, revela una actitud tremendamente pesimista y sombra, sin lugar para esperanza.

[INTENCIONALIDAD] En el plano del contenido, el autor manifiesta su solidaridad con los humildes a travs del personaje de Paco, a la vez que denuncia la pobreza y miseria lamentables en las que se viva en muchos pueblos de Espaa en aquella poca. Como novela social que es, en Rquiem se plantean situaciones de miseria moral, fsica y econmica- que el autor intenta delatar para que no se enquisten por ms tiempo. En el plano de la expresin, se observa la preocupacin formal propia del texto literario, la intencin por parte de su autor de desplegar su estilo personal. La descripcin impresionista de la cueva y sus habitantes y la presencia de adjetivos con una funcin valorativa (La anciana tena los ojos secos y una expresin de fatiga y de espanto fro desquiciada), entre otros rasgos de estilo, nos permiten constatar que en el texto existe una intencin esttica por parte de su autor asociada a la funcin potica del lenguaje.

2.5.

TIPO DE TEXTO

[GNERO] La tipologa del texto viene determinada, en primer lugar, por el gnero literario a que pertenece: estamos ante el fragmento de una novela, as que el texto se ajusta a las caractersticas propias de este gnero. Es una narracin compleja (de corta extensin, en el caso que nos ocupa), con personajes redondos (con profundidad psicolgica), que exige la atencin y contribucin del lector en la construccin de su significado. [MODO DE ELOCUCIN] Es un relato lineal presentado desde el punto de vista de un narrador externo. Sin embargo, tienen un peso esencial otras tipologas textuales. Por un lado, la descripcin de la cueva y de los ancianos que la habitan. La descripcin es bastante minuciosa, y en algn momento concreto es simblica: las moscas a la luz tienen reflejos de metal. El narrador describe la estancia a travs de los ojos de Paco, a medida que entra y sale de los cuartos. Este hecho refuerza la percepcin de que l es el autntico protagonista del relato. Por otro lado, tenemos el revelador dilogo entre cura y monaguillo. Picado por la curiosidad, Paco pregunta, casi obsesivamente: Esa gente es pobre?, Muy pobre?, La ms pobre del mundo?, Por qu? Mosn Milln responde al complicado interrogatorio con desgana segn ve el propio monaguillo. ste empieza y acaba el dilogo con la triste reflexin final, lo que vuelve a evidenciar su protagonismo.

2.6.

VALORACIN PERSONAL

[VALORACIN DE LA FORMA] En conclusin, podemos observar las caractersticas generales del texto: sencillez y sobriedad en la narracin, con una parte dialogada tierna y muy reveladora, y con los detalles descriptivos precisos para transmitir eficazmente la dolorosa realidad de la pobreza. Tambin la sutil caracterizacin de los personajes opuestos el uno al otro est muy lograda, en especial la del monaguillo, cuyo descubrimiento de la pobreza ms cruda despierta en l un sentimiento de solidaridad que se convierte en el autntico motor del relato. [VALORACIN DEL CONTENIDO] Como sabemos, Sender desarrolla en sus novelas claras preocupaciones sociales y polticas. Su actitud revolucionaria es clara e inequvoca y la expresa a travs de la solidaridad con el pueblo. Pero tambin le interesa el ser humano en relacin vital con las cosas, con sus semejantes y con las circunstancias histricas. Es fcil identificarse con el sentimiento de impotencia de Paco el del Molino, ante el panorama desolador que presencia en las cuevas, y sentir, como l, una sensacin de malestar e indignacin. Es fcil tambin sentir repulsa hacia la postura de indiferencia que adopta el sacerdote, su aceptacin del orden social establecido. La detallada descripcin del ambiente srdido en el que se desarrolla esta escena consigue impresionar a los lectores y hacernos reflexionar sobre las humillantes condiciones de vida en las que viven los ancianos de las cuevas, verdaderas vctimas de la injusticia. Sender consigue conmovernos a travs de la ternura que despierta en nosotros la figura candorosa del nio que no comprende lo que ve, ni comprende la falta de sensibilidad que demuestra el sacerdote hacia los pauprrimos ancianos. Por ltimo, debo decir que la lectura de este fragmento me ha hecho reflexionar sobre la situacin de extrema pobreza que an se vive en muchos lugares del planeta, especialmente en el mundo rural, y las desigualdades sociales que siguen existiendo en la sociedad actual. Por ello, los temas que plantea Sender en este texto y en la obra siguen teniendo vigencia, desgraciadamente, y es ms necesario que nunca su mensaje de denuncia y su llamada a la solidaridad.