EDUCAO DE EDUCADORES: P RESSUPOSTO 1 PSICANALTICO OU UTOPIA REICHIANA?

Sara Quenzer Matthiesen Departamento de Educao Fsica UNESP/Rio Claro

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Mais do que se pensa, as premissas reichianas parecem estar calcadas em proposies freudianas, sobretudo dos primeiros tempos. Assentados em justificativas de diferentes ordens, das quais a mais usual a de que Reich esteve vinculado oficialmente Associao Psicanaltica Internacional, alguns autores, entretanto, enaltecem as aproximaes clnicas referentes a este perodo psicanaltico prprio das primeiras elaboraes reichianas, no mencionando outras aproximaes possveis dentro da polmica em questo. No por outro motivo, este texto visa a resgat ar algumas das reflexes freudianas acerca da educao, evidenciando a educao de educadores - quer como um pressuposto psicanaltico assentado em textos educacionais de Freud, quer como uma utopia tipicamente reichiana, cuja aposta na possibilidade de profilaxia das neuroses estendia-se pelo campo educacional - como um dos pontos comuns entre o discurso educacional de Freud e o de Reich, capaz, portanto, de propiciar ao segundo o desdobramento de pressupostos manifestos na obra do primeiro. Descritores: Reich, Wilhelm. Freud, Sigmund. Psicanlise. Educao. Educadores.

Parte integrante da tese de doutorado intitulada A educao em Wilhelm Reich: Da Psicanlise Pedagogia Econmico-Sexual, defendida no Programa de Ps graduao em Educao da UNESP-Marlia, sob a orientao da Profa. Dra. Isabel Maria Loureiro, em 12/12/01. Apresentado no II Colquio do Lugar de Vida/LEPSI, So Paulo, em 2000. Endereo para correspondncia: Universidade Estadual Paulista - Departamento de Educao Fsica UNESP/Rio Claro. Av. 24A, 1515, Bela Vista - 13506-900 - Rio Claro, SP.

Psicologia USP, 2003, 14(2), 17-34

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reqentemente debatida, a legitimidade da herana freudiana no percurso desenvolvido por Wilhelm Reich tratada, por muitos, de modo a no deixar margens para dvidas. Assentados, na maioria das vezes, em justificativas de diferentes ordens, das quais a mais usual a de que Reich, entre 1920 e 1934, esteve vinculado oficialmente Associao Psicanaltica Internacional, autores como De Marchi (1974) e Raknes (1988) fazem uso de periodizaes nas quais tem espao reservado um perodo psicanaltico, prprio das primeiras elaboraes reichianas. Sob este aspecto, foram 14 os anos em que Reich foi considerado psic analista, embora se saiba que, ao longo deste perodo, os descontnuos dilogos com a psicanlise levaram -no criao da teoria da economia sexual. Se essa aproximao refora, em parte, a legitimidade da herana antes mencionada, em nosso entender, os laos com a psicanlise freudiana foram alm de uma mera vinculao formal. Mais do que isso, extrapolaram este espao temporal de, aproximadamente, uma dcada e meia, perpetuando-se - respeitando-se as particularidades dos desdobramentos subseqentes - na consagrao da idia de profilaxia das neuroses. Esta idia est evidente ao longo da obra reichiana, ora como uma possibilidade de melhorar a realidade existente, buscando aquilo que Albertini (1994) denominou como o possvel dentro do impossvel, ora como uma possibilidade real de evitar e no simplesmente minimizar - as neuroses por meio de medidas preventivas, fazendo jus ao significado dessa modalidade essencialmente mdica. Longe de querermos abarcar todas as aproximaes (e apropriaes) conceituais existentes entre Freud e Reich, objeto da anlise de autores como Wagner (1994), nosso intuito ser o de investigar a legitimidade de uma herana freudiana nos escritos reichianos, para isso, iremos nos centralizar no pressuposto psicanaltico inicial incorporado por Reich acerca da educao de educadores, reflexo da articulao pretendida entre a profilaxia das neuroses e a educao. Tomada, muitas vezes, como uma referncia tipicamente reichiana, a gnese dessa articulao se encontra na psicanlise freudiana, portanto, at certo ponto, comum a ambos os autores. Entretanto, alvo de divergncias posteriores, dados os desdobramentos tanto da psican-

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lise - que a abandona - como da teoria da economia sexual - que a impregna de caractersticas prprias, cujas particularidades merecem ser revistas. Entretanto, no h como negar que Reich continua no campo aberto por Freud, desenvolvendo algumas de suas idias. Isso se torna evidente quando nos concentramos na anlise das preocupaes com a educao, presente na obra de ambos os autores, e na influncia de pressupostos educacionais freudianos nos desdobramentos reichianos. Ou seja, mais do que se pensa, as premissas reichianas, sobretudo as educacionais, parecem estar calcadas nas proposies freudianas para a educao, ainda que seja incomum uma leitura dos pressupostos educacionais reichianos tendo como base aquilo que fora tambm abordado por Freud. Respeitadas as peculiaridades inerentes a essa afirmao, podemos dizer que Reich foi, em parte, herdeiro de Freud em termos conceituais, sobretudo no que diz respeito a pressupostos educacionais. Esse trabalho tem como premissa bsica que as referncias educao, presentes ao longo da obra de Wilhelm Reich, refletem a influncia das idias de Freud, das primeiras dcadas do sculo XX, acerca desta temtica. A base desta argumentao assenta-se no fato de que Reich entra em contato com a psicanlise a partir de 1919-1920 e, conseqentemente, com a discusso acerca da possibilidade de profilaxia das neuroses calcada na educao, nela constituda ao longo dos anos. Aparentemente, herdou o trato freudiano com a problemtica da educao que surgiu na esteira de uma outra preocupao freudiana tambm herdada por Reich: as relaes entre o padecimento psquico e a moral sexual de finais do sculo XIX que, em ltima instncia, revelavam a possibilidade de uma psicoprofilaxia educativa na infncia (Lajonquire, 2000a, p. 91). Todavia, o alerta de que no possvel encontrarmos tratado algum de 3 educao em Freud tambm vlido para Reich, embora este ltimo se

O prprio Freud (1925/1996) revela os limites de suas contribuies acerca da educao, embora, em outras oportunidades - sobretudo em O interesse cientfico da psicanlise (1913/1996a), expresse sua pretenso de que a psicanlise no fi-

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refira a esta temtica ao longo de toda sua obra, ora como pano de fundo de outras preocupaes, ora dedicando-se elaborao de textos em que a pro4 blemtica da educao aparece de forma m evidente. No temos, portanais to, o intuito de construir um tratado de pedagogia reichiana. Pretendemos, apenas, reunir subsdios para refletir sobre a seguinte questo: ser possvel uma educao profiltica em relao s neuroses? Se Freud, inicialmente, acredita na possibilidade de profilaxia das neuroses, isto , defende a poss ibilidade de uma educao psicoprofiltica luz da psicanlise (Lajonquire, 2000a), Reich a el dar crdito em suas prprias elaboraes a tericas. Talvez por isso lhe seja dado um carter utpico; alis, essa a trilha freudiana (a da profilaxia das neuroses) que elege para fomentar sua teoria, ligando-a, como o fez Freud inicialmente, aos desgnios da educao. Antes de Reich, Freud pensou ser possvel depositar esperanas em tal fun5 o profiltica da educao , o que faz dele um discpulo legtimo quanto apropria o de pressupostos educacionais freudianos. O desenvolvimento perspicaz desses pressupostos por parte de Reich fez com que alguns fossem tomados como sendo genuinamente reichianos, dada a importncia que assumem no campo da teoria da economia sexual. Inevitavelmente, a busca das relaes existentes entre os pressupostos reichianos e as idias freudianas voltadas educao atravessa a polmica em torno de uma possvel periodizao do pensamento de Freud. Ainda que nosso intuito seja apenas demonstrar que as abordagens, nesse campo, esto longe de ser consensuais, vale registrar que, embora haja aqueles que atribuem a Freud uma fase otimista, que logo cede espao ao pessimismo, h os que defendem um otimismo sempre presente no pensamento freudiano, em particular quando vinculado temtica educacional. Esta posio se manicasse restrita ao mbito da cura de certas formas de nervosidade (Lajonquire, 2000b, p. 91). Sobre os textos de Reich traduzidos para o portugus, ver Matthiesen (2002). Tendo em vista que no objetivo deste texto averiguar os desdobramentos posteriores da teoria freudiana, sugerimos a leitura de Millot (1992) e Lajonquire (2000b), que observam, de modo prprio, que Freud, mais tarde, foi levado a enterrar essa idia, apesar da polmica em torno de como isso ocorreu.

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festa, sobretudo, quando consideram que Freud foi um eterno preocupado com a cultura, fazendo de suas crticas pedagogia da poca uma constante em sua obra. Reforando esse particular, diramos que existem aqueles que, na esteira de Millot (1992), defendem a existncia de um primeiro e de um segundo Freud, acoplando -o s modificaes em torno da possibilidade de profilaxia das neuroses. H, tambm, aqueles que, como Lajonquire (2000b), no negam o declnio no investimento da idia de profilaxia das neuroses at o seu abandono, ainda que no enterrem a perspectiva crtica freudiana em relao cultura e ao iderio pedaggico da poca. Em ltima anlise, essa perspectiva apregoa que a desiluso freudiana em relao psicoprofilaxia no arrastou consigo a esperana de que a aplicao da psicanlise educao das futuras geraes pudesse alterar o status quo pedaggico. Desse modo, considera a expectativa de mudanas na educao uma constante no pensamento freudiano, embora a vinculao idia de iluso profiltica, em alguns textos, contribua para as nuances nesse campo. Ainda que a problemtica da educao fizesse parte das preocupaes freudianas desde finais do sculo XIX, de modo que o mal-estar, pensado at certo ponto como o efeito de uma defesa psquica perante a contradio entre o desejo sexual e as prescries morais da poca, revelasse a possib ilidade de uma psicoprofilaxia educativa na infncia, logo, medida em que Freud avanou na formulao do modelo pulsional - explicao metapsicolgica do aparelho psquico - a forma de se pensar a relao entre o indivduo e a cultura, bem como o estofo da educao, foram se definindo paulatinamente (Lajonquire, 2000a, p. 91). Assim, a idia de iluso profiltica sobre a educao, presente em textos de Freud de 1907, 1908, 1913, 1916-17 e 1926, sofrer modificaes ao longo de sua obra at o sepultamento, em 1937, da possibilidade de uma educao psicoprofiltica pautada na psicanl se. Contudo, reforando esse particular, nota-se que a i impugnao de se pensar numa profilaxia do mal estar psquico no levou consigo a esperana de Freud numa educao infantil diferente subministrada na sua poca, de modo que, embora reconhea a questo da profilaxia como problemtica, no abandona a crtica educao ento vigente, mantendo uma aposta na troca dos fins educativos (Lajonquire, 2000a, p. 91).
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Vale lembrar que esta discusso no foi, entretanto, privilgio das abordagens freudianas nem, tampouco, das posteriores abordagens reichia6 7 nas. Ao que parece, o debate entre psicanlise e educao predominava no perodo vivido por estes autores, cujas contribuies esto inseridas no bojo de uma discusso que se avolumava entre os profissionais, sobretudo psic analistas, que almejavam uma aproximao - qui, uma aplicabilidade - entre ambas as reas em prol de uma pedagogia psicanaltica, cuja viabilida8 de era motivo de suas investigaes. Um verdadeiro incndio a se propagar no campo educacional, como previu Freud, em 1909. A disseminao da psicanlise entre os professores primrios demonstrava a conquista de outros terrenos, para alm do campo mdico, alis, como era seu objeti9 vo. Realando o alto valor social do trabalho realizado por seus amigos pedagogos, Freud (1925/1996) no apenas reconhece sua extraordinria importncia e possibilidade de desenvolvimento, sobretudo no que se refere aplicao da psicanlise pedagogia e educao das geraes seguintes,

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Reich (1926/1975) chega a afirmar que um educador poderia dar maiores contribuies ao tema em voga do que ele prprio. Cabe observar que a palavra alem Erziehung, traduzida para o ingls como education e para o portugus como educao, tem, na lngua alem, um significado mais amplo que engloba o sentido genrico de criao. Contudo, ter em alguns momentos esse significado restringido ao camp o pedaggico, quando, ento, ser acentuada uma discusso entre a psicanlise e a pedagogia propriamente dita. No trato dessa temtica, Filloux (2000) aborda quatro perodos, a saber: 1. perodo iniciado em 1908, referente s relaes de Freud com seus discpulos educadores; 2. perodo entre 1926-1937, referente s publicaes da Zeitschrift fr Psychoanalytische Pdagogik [Revista de Pedagogia Psicanaltica]; 3. perodo iniciado em 1945, referente pedagogia de inspirao psicanaltica; 4. perodo posterior a 1970, referente ao desenvolvimento de pesquisas dedicadas abordagem psicanaltica no campo pedaggico. Em 1912, Freud escreve a Pfister: Estou para ceder tentao de ter certeza de obter no mundo dos pedagogos um novo crculo de leitores, crculo que de outro modo permaneceria fechado (...) Nossa capacidade de expanso nos meios mdicos infelizmente muito restrita; preciso ganhar terreno, onde o pudermos (Cifali & Imbert, 1999, p. 10).

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como se diz recompensado por sua filha, Anna Freud, ter feito deste tema por ele negligenciado - a misso de sua vida (Freud, 1932/1996). Embora Freud (1932/1996) considerasse restritas suas contribuies a essa discusso, o mesmo no se pode dizer de alguns de seus discpulos, os quais eram inclusive incentivados por ele para que se aprofundassem no estudo da psicanlise dentro de suas especialidades e, com isso, ampliassem as descobertas concernentes sua aplicao. Foi, portanto, nesse sentido que num dos primeiros Congressos de Psicanlise, realizado em Salzburgo, em 1908, Sandor Ferenczi, em conferncia que tratava do tema Psicanlise e Pedagogia, questionava, em nome da primeira, o carter repressivo da educao da poca, identificando a pedagogia como um caldo de cultura das neuroses mais diversas (Filloux, 1997, p. 8). Outro exemplo Oskar Pfister - pastor pedagogo e no propriamente psicanalista -cujo livro, Mtodo Psicanaltico, introduz a psicanlise em seu programa de ensino aos pastores e educadores, merecendo, em 1913, o seguinte comentrio de Freud:
Possa o uso da psicanlise ao servio da educao trazer a realizao das esperanas que educadores e mdicos pem nela! Um livro como este de Pfister, que se prope dar a conhecer a psicanlise aos educadores, poder ento contar com a gratido das geraes futuras. (Filloux, 1997, p. 8)

Entretanto, com exceo da carta aberta que escreve ao Dr. M. Frst em 1907, sobre O Esclarecimento Sexual das Crianas (Freud, 1907/1996), Freud, at 1908, no havia abordado, numa tentativa de aplicao de uma outra, a relao entre psicanlise e educao. Contudo, dada sua posio no mbito psicanaltico - no qual seguidores e detratores o consideram como o pai da psicanlise - e das relaes pessoais e intelectuais, antes descritas, que tanto influenciaram Reich, no seria demais considerar que, das reflexes freudianas acerca da relao entre ambas as reas, que emergem, por s ua vez, em meio s demais postulaes psicanalticas, a educao de educadores, acompanhada pela idia de profilaxia das neuroses, indica pontos comuns entre o discurso educacional de Freud e o de Reich, capaz, portanto, de propiciar ao segundo o desdobramento de pressupostos manifestos na obra do primeiro.

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Pressupostos educacionais freudianos e alguns de seus desdobramentos em Reich: a educao de educadores

Mais do que a idia de profilaxia das neuroses, Freud, no perodo inicial de sua obra, tinha um sonho possvel (Kupfer, 1995), ou seja, apostava que as neuroses poderiam ser prevenidas graas a uma educao apropriada (Lajonquire, 1999). Fiel a Freud, Reich centra seus esforos na demonstrao de que possvel prevenir ou agravar a neurose, dependendo do tipo de educao empregada. Confrontando ambas as reas do conhecimento, numa espcie de complementao mltipla, Freud dir que a educao deve ser profiltica - prevenindo a formao das neuroses -, enquanto a terapia deveria corrigir a patologia p meio da reeducao. Mais do que or isso, Freud (1913/1996a) dir que uma educao baseada nos conhecimentos psicanalticos pode constituir a melhor profilaxia individual das neuroses. Assim, se iniciado na psicanlise, o educador poderia identificar quais as disposies que comprometem o desenvolvimento da criana, exercendo uma influncia profiltica, ainda enquanto esta sadia ou detectando as pr imeiras indicaes na direo de uma neurose futura, evitando que esta se desenvolva posteriormente. Freud defende, ento, a necessidade de uma espcie de educao de educadores - pressuposto educacional que mais tarde merecer a ateno de Reich - argumentando sobre a necessidade de o educador educar-se, tendo em vista a importncia de seu inconsciente na determinao da ao educativa (Cifali & Imbert, 1999). Nessa perspectiva, permite, em 1925, que outros - alm de mdicos - que estejam empenhados na educao, tambm exeram a psicanlise, dizendo:
Uma vez que este tenha aprendido a psicanlise pela experincia em sua prpria pessoa, adquirindo a capacidade de aplic-la como coadjuvante de seu trabalho em casos mistos ou limtrofes, no h dvida de que deveria permitir-lhe o exerccio da anlise e no tratar de impedi-lo por motivos mesquinhos. (Freud, 1925/1996, p. 343)

A aposta na profilaxia das neuroses por meio da educao, capaz de resultar numa nova gerao de homens, tida como um otimismo da poca (Filloux, 1997) - no mnimo curioso, haja vista que se estava beira

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da Primeira Guerra Mundial -, que logo cede espao a um outro tipo de interpretao, evidente no prefcio do livro de Aichhorn, de 1925 (Freud, 1925/1996). retomada a idia de que os interessados pela educao de crianas deveriam receber uma formao psicanaltica, submeter-se anlise e experiment-la em si prprios, alm de no confundir a educao com interveno psicanaltica ou querer substitu-la, embora persista a idia de que a psicanlise poderia ser aplicada, pela educao, como um recurso auxiliar no trato com a criana. Ou seja, se Freud, como lembra Lajonquire (2000b), afirma, num primeiro momento, que a psicanlise acrescentada ao processo educativo pode ter fins profilticos, numa espcie de tratamento misto e anlise de crianas, num segundo momento, declara ter a educao uma tarefa sui generis, que no pode ser confundida nem substituda pela influncia psicanaltica, ainda que possa intervir como um recurso auxiliar, quando for necessrio. Menos otimista em relao possibilidade de profilaxia, Freud indica que a educao, mais propriamente a pedagogia, no poderia ser concebida apenas sob este aspecto. Entretanto, defendia a idia de um educador analisado ou com informao psicanaltica, que no visasse a uma profilaxia individual, mas elaborao de um processo educativo direcionado para uma educao voltada para a realidade (Filloux, 1997), em oposio quela promovida pela pedagogia religiosa (Lajonquire, 2000a). Esta, prpria de sua poca, impunha severas restries s atividades e curiosidades intelectuais. Assim, considerando que a crtica educao uma constante nos textos freudianos, Lajonquire (2000b) enfatiza que, se Freud, num primeiro momento, se iludiu com uma educao menos repressiva, sempre apostou na possibilidade de um trato diferenciado dos adultos para com as crianas, de modo que pudessem se dirigir a elas de uma forma diferente daquela or iunda da moral de seu tempo, em nome da ento proposta educao para a realidade. Mesmo diante dessa perspectiva modificada, me ncionar, como nos lembra Filloux (1997), que a aplicao da psicanlise pedagogia e educa-

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o das futuras geraes um tema especialmente importante da psicanlise, ainda que sua nfase recaia sobre os problemas oriundos da psicanlise infantil, em que busca determinar como a educao pode realizar o mximo e prejudicar o mnimo. Ao abordar as dificuldades inerentes ao trabalho de um educador, responsvel, por exemplo, pelo reconhecimento da individualidade e vida psquica da criana e pelo fornecimento de uma quantidade exata de amor, embora mantendo a autoridade, Freud (1932/1996) considerar que a nica preparao adequada para esta profisso uma preparao psicanaltica. Esta deve envolver uma anlise pessoal (nos moldes da educao de educadores, mencionada anteriormente) como uma medida profiltica mais eficaz 10 do que a prpria anlise das crianas. Assim, apesar de se iludir por algum tempo com a possibilidade de profilaxia, Freud
nunca cifra suas esperanas num manejo quantitativo das restries pulsionais inerentes interveno educativa e, portanto, suas constantes crticas pedagogia da poca visam uma modificao do status quo educativo em prol de uma qualidade diferente de interveno dos adultos junto s crianas (Lajonquire, 2000a, p. 93).

Na esteira destas formulaes, tambm Reich se vale da idia de que havia uma relao entre educao e constituio das neuroses - cuja raiz, nitidamente, se apresenta em textos freudianos das primeiras dcadas do sculo XX -, proclamando, em prol da profilaxia das neuroses, a necessidade, entre outras, de uma educao de educadores, influncia freudiana que se far presente em escritos reichianos.

10 Assim, os mtodos educacionais empregados, quaisquer que sejam eles, parecem ter pouca importncia frente parte incontrolvel que est sob influncia do inconsciente. Isto justifica a aspirao de Freud de que os educadores recebam uma formao analtica que lhes permita, por um lado, compreender melhor a criana e, por outro, exercer uma ao corretiva sobre seu desenvolvimento psquico mediante o mtodo psicanaltico. (Millot, 1992, p. 74).

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Wilhelm Reich e a educao de educadores Herdado de certas idias de Freud, o tema de educao de educadores perpassa a obra de Reich, com base, tambm, nas contribuies de Siegfried Bernfeld, pedagogo e autor do texto Sisyphos oder die Grenzen der Erziehung [Ssifo ou as fronteiras da educao], publicado pela Internationaler Psychoanalytischer Verlag, em 1926. Apesar de ser possvel o desdobr amento dessa id ia, fato que Reich se assenta no pressuposto freudiano de que o educador deveria iniciar -se na psicanlise, no apenas teoricamente, mas experimentando -a em si prprio, j que os resultados das intervenes educativas dependeriam, tambm, do estado emocional do educador. Ser, portanto, analisando as atitudes inconscientes de pais e educadores para com a criana que Reich compreender a utilizao de formas educativas extremas (permissividade e severidade excessivas), como caractersticas daquilo que denomina como compulso a educar [Erziehungszwang]. Em outras palavras, diramos que Reich observou que a agitao ou a desordem entre as crianas era normalmente o resultado de atitudes neurticas inconscientes por parte dos educadores, fato que o fez registrar que o educador deve agir constantemente sobre si prprio, j que uma educao de acordo com a economia sexual absolutamente impossvel enquanto os educadores no estiverem libertos de atitudes inconscientes ou, pelo menos, no tenham aprendido a conhec-las e a control-las (Reich, 192-/1975, p. 48). Ou seja, diante de manifestaes pulsionais das crianas, o educador recorda os seus prprios desejos reprimidos e as proibies educativas de que foi alvo, devendo, num primeiro momento, libertar-se, por meio de um trabalho de anlise de si mesmo, dos preconceitos que a sua prpria educao lhe legou, tentando tornar conscientes as prprias tendncias instintivas recalcadas, nel s reconhecendo as semelhanas com as manifestaes que a encontra nas crianas. Deve-se, portanto, educar o educador para que ele possa assistir calmamente manifestao natural do instinto da criana e se, apesar dos esforos no conseguir considerar as manifestaes sexuais

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infantis sem repulsa e desgosto, ento, faria melhor em renunciar de forma 11 geral ao trabalho de educador (Schmidt, 19--/1975, p. 27). Mas, pelo contrrio, muitos educadores, demonstrando um total desconhecimento da idiossincrasia da criana, consideram que devem intervir de alguma forma, at mesmo impondo frustraes desnecessrias. Sob o pretexto de estarem agindo pelo bem da criana, consideram como doent io ou inadequado tudo aquilo que lhes desagradvel e incmodo e, com irritao, por meio de seus atos educativos, tratam-na injustamente, muitas vezes, cometendo barbaridades. A criana, por sua vez, se sente i n justiada, pois, apesar de precisar ser boa, adulta, tranqila, modesta e obediente, , m uitas vezes, proibida pelos pais de fazer coisas que eles mesmos fazem, sob a justificativa de que ainda muito pequena. Esse argumento motivado por duas atitudes anlogas da parte dos pais: querem realizar na criana as suas prprias aspiraes e, por isso, fazer com que ela cresa quanto antes, mas ao mesmo tempo exigem que os seus prprios direitos no sejam perturbados. (Reich, 1926/1975, p. 63). Ou seja, o educador se julga obrigado a fazer algo, a educar, ainda que nada haja a educar, sentindo como ofensa pessoal, como um testemunho negativo da sua arte educativa, quando a sua vtima no se comporta de forma adulta, provocando, com isso, reaes infantis que vo desde a manifestao de uma herica indiferena, a reaes violentas. Esse seria, segundo Reich, um dos motivos responsveis pela compulso a educar: uma ambio insatisfeita que se caracteriza por um verdadei-

11 Explicando esse particular, Schmidt (19--/1975) ressalta que o adulto recalca em seu inconsciente diferentes aspectos de seu ser, ao longo de seu desenvolvimento, e quando encontra tais propriedades no mundo exterior, nas crianas, por exemplo, causam-lhe irritao e averso. Mas se formado numa linha psicanaltica, o educador procuraria tomar conscincia do processo de recalcamento, descobrindo a origem dessa averso exagerada, fazendo com que desaparea e dispense a mesma ateno a todas as crianas, sem distino. Muitas vezes, dados os processos inconscientes, o educador perde o interesse pelas crianas, fechando-se em si mesmo, sem perceber que os caprichos e agitaes das crianas no so mais do que reaes a comportamentos pedaggicos falsos de sua parte.

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ro bombardeio educativo, ao qual os pais submetem seus filhos, muitas vezes, j neurticos. Assim, com o intuito de que a criana se comporte de maneira adulta, os pais insistentemente utilizam frases, tais como: Sente-se direito; fique quieto; diga bom dia; venha c; tire a roupa; no suje as mos etc., sem pausa nem descanso, o que, certamente, um adulto no suportaria. Com base nisso, Reich afirma que as intervenes educativas so do tipo das frustraes desnecessrias, que fazem da educao um equivalente neurtico dos adultos, j que todos os conflitos conhecidos, tais como ambio doentia, insatisfao sexual, discusses matrimoniais, numa palavra, tudo o que pertence ao inventrio de uma neurose, se repercu12 te na educao da criana. (Reich, 1926/1975, p. 64). O segundo motivo da compulso a educar est atrelado a uma tentativa de corrigir a prpria infncia, isto , reparar em outras crianas os males que a ele, educador, foram causados. Todavia, as tendncias inconscientes de vingana contra quem o educou interferem, certamente, na realizao de seu propsito consciente que poder aparecer, em relao aos educandos, como um verdadeiro sadismo. Assim, o intuito de corrigir a prpria meninice s pode significar vingar-se, uma vez que a vontade educativa comporta em si uma compulso sdica para educar, fundamentada no inconsciente. (Reich, 1926/1975, p. 66). Um terceiro motivo seria o frustrado desejo de ter filhos, fazendo com que algumas mulheres se tornem melhores educadoras, ao adotarem como seus os filhos de outros, embora o desejo de ser educador desaparea 13 com a realizao efetiva desse desejo.

12 Assim, o pai-educador, por meio de sua prpria patologia, produziria uma frustrao desnecessria no educando, j que a tendncia zangar-se com quem o colocou nessa incmoda situao de sentir a prpria ignorncia ou instncias afetivas inconfessadas (Reich, 1926/1975, p. 62). 13 Reich (1927/1977) dir que embora, para alguns, somente a vinda de um filho possa consolidar o casamento, este somente se consolidar mediante condies prvias, como a harmonia psico-genital dos pais, pois, quando esta no se estabelece, as crianas tornam-se, pelo contrrio, uma nova fonte de mal-estar, receptoras ora de

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Isso tudo indica que as motivaes conscientes que levam o educador a educar nada mais so do que racionalizaes secundrias, j que inconscientemente o educador teria outras motivaes. Negligenciado, este aspecto talvez justifique a grande dificuldade de apreender os probl e mas da educao. O nico caminho, ressalta Reich (1926/1975), seria a psicanlise individual dos educadores, a fim de convenc-los do verdadeiro significado de sua atuao - alis, caminho j aludido por Freud em textos anteriores -, mesmo que se defendam, alegando estarem sempre agindo pe nsando no bem da criana. Assim, com base em pressupostos educacionais freudianos e sem deixar de observar que a questo da educao inseparvel da organizao social e das neuroses, Reich, nos anos 20, aponta para a necessidade de uma educao de educadores, observando que o educador, livre de suas neuroses, poderia se tornar capaz de educar, interferindo (neg ativamente) o menos possvel na formao da criana, estando pronto para reconhecer e corrigir os erros que poderiam implicar em conseqncias graves. Esse apenas um exemplo de como Reich, partindo do campo teraputico, pretendia ser til no campo educacional. Ou seja, demonstra que Reich objetivava, entre outras coisas, chegar a uma teoria da economia psquica que pudesse ter um uso prtico no campo da educao, embora considerasse que a sociedade deveria tornar possvel ou rejeitar sua aplicao prtica (Reich, 1933/1995). Por fim, vale reforar que uma anlise mais d etida do tema da educao de educadores, na obra de Freud e de Reich, revelou afinidades educacionais entre ambos os autores, demonstrando que, tambm, por este vis, Reich continua num caminho aberto, inicialmente, por Freud. Ainda que pouca ateno tenha recebido neste campo, no demais salientar a necessidade de aprofundamento neste particular, de modo a contribuir cada vez

uma pesada coao, ora de um amor excessivo no saciado na relao conjugal, que s podem ter conseqncias prejudiciais para o seu desenvolvimento.

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mais para a compreenso daquilo que Reich denominara como pedagogia 14 econmico-sexual , alvo de necessrias investigaes futuras.

Matthiesen, S. Q. (2003). Education of educators: psychoanalytical assumption or reichian utopia? Psicologia USP, 14(2), 17 -34. Abstract: More than generally accepted, Reichs suppositions seem to be based on Freudian propositions, especially those which belong to his first period. Some authors emphasize the clinical proximity concerning this psychoanalytical period characteristic of the first reichian elaborations overlooking other possible relations in regard to the debate in matter. They do so based on different motives, the most common being the fact that Reich had been officially linked to the International Psychoanalytical Association. For this very reason, this paper aims at ransoming some Freudian reflections concerning education, pointing out the education of educators - be it as a psychanalytical assumption founded on Freuds educational texts, or as a typically reichian utopia, whose conviction in the possibility of neurosis prophylaxy would reach the educational field. This is presented as one of the points in common between Freud and Reichs educational discourses, hence being capable of propitiating the latter the unfolding of assumptions that belong to the work of the first. Index terms: Reich, Wilhelm. Freud, Education. Educators. Sigmund. Psychoanalysis.

Matthiesen, S. Q. (2003). ducation d'ducateurs: prsuppos psychanalytique ou utopie reichienne?. Psicologia USP, 14 (2), 17-34. Rsum: Bien plus qu'on le pense, les prmices reichiennes semblent tre bases sur des propositions freudiennes, surtout celles des premiers temps. Base sur des justificatifs de diffrents ordres, desquels le plus usuel est que Reich tait li officiellement lAssociation Psychanalytique Internationale, certains auteurs cependant exaltent les approches cliniques de cette priode psychanalytique propre aux premires laborations reichiennes, 14 Sobre o assunto ver Matthiesen (2001).

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sans mentionner d'autres approches possibles dans la polmique en question. Ce n'est pas pour un autre motif que ce texte vise racheter certaines des rflexions freudiennes sur l'ducation, mettant en vidence l'ducation des ducateurs , soit comme un prsuppos psychanalytique bas sur des textes ducatifs de Freud, soit comme une utopie typiquement reichienne, misant sur la possibilit d'une prophylaxie des nvroses tendue au domaine ducatif ou comme un des points communs entre le discours ducatif de Freud ou de Reich, capable donc de favoriser au second le ddoublement de prs upposs manifests dans luvre du premier. Mots cls: Reich, Wilhelm. Freud, Sigmund. Psychanalyse. ducation. ducateurs.

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Recebido em 22.05.2003 Aceito em 17.09.2003

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