IGLESIA DE DIOS Territorio Centro Norte REVELA LA VIDA ETERNA

JESUCRISTO

JESUCRISTO REVELA LA VIDA ETERNA

La purificacin del templo produjo cierta confusin y alboroto en la ciudad de Jerusaln (Juan 13-22). Jess haba recorrido los pasillos del templo, volcando las mesas de los cambiadores de dinero y echndolos de la casa de Dios. Esa actitud de Jess fue valiente y decisiva, con la cual puso a pensar a todos los que conocieron del hecho. Pronto se propag la especulacin sobre el origen de este personaje y la autoridad con que actuaba. Muchos se preguntaban quin podra ser ste que tuvo el atrevimiento de desafiar a las instituciones religiosas de su da. Quin poda levantarse contra las cosas que se hacan en los atrios del templo, a pesar de que todos saban que eran incorrectas? En este ambiente de curiosidad y asombro que haba en la ciudad, Nicodemo, un miembro del Sanedrn, vino a Jess de noche, en busca de respuestas a las inquietudes que anidaban en su mente. El mero hecho de venir a Jess era un acto de devocin. No se estaba exponiendo con esto a la reaccin de los enemigos? No habra sido objeto de severas crticas por sus compaeros si lo hubieran descubierto? Cmo se atreva a visitar a ese personaje extrao que tan recientemente haba causado confusin en toda la ciudad con tal desafo a las autoridades religiosas? 1.- EL NACIMIENTO ESPIRITUAL (Juan 3:1-8) A.- Una bsqueda sincera.- Movido por la confusin que haba surgido en Jerusaln a raz de la purificacin del templo, Nicodemo decidi salir en busca de Jess de noche para hacerle una serie de preguntas que estaban inquietando su corazn. No era un ciudadano comn y corriente; se trataba de un maestro muy estimado y principal entre los judos, miembro del Sanedrn, en lo poltico, y fariseo en cuanto a lo religioso. La Biblia no indica por qu razones vino Nicodemo a visitar a Jess. Es lgico pensar, sin embargo, que este fariseo senta una profunda necesidad de experimentar un encuentro personal con Dios. Es posible que su disgusto con las vanas prcticas religiosas de sus padres, junto con esta necesidad profunda de una realidad espiritual lo hayan inquietado para tener este encuentro con el Salvador. 9

IGLESIA DE DIOS Territorio Centro Norte REVELA LA VIDA ETERNA Notemos que l vino al Seor con una actitud de profundo respeto:

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"Rab, sabemos que has venido de Dios como maestro; porque nadie puede hacer estas seales que t haces, si no est Dios con l. Ya esto es en s una prueba inequvoca de fe en Cristo. Nicodemo tena un buen concepto de los milagros de Jess. Segn l, esto era suficiente prueba de que Cristo mantena una relacin muy especial con el Padre. B.- Una respuesta definitiva.- Es interesante observar aqu que Jess no anduvo con rodeos, sino que fue inmediatamente al meollo del asunto: "El que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios." Esta es una declaracin definitiva y precisa. Nadie podr entrar al cielo, ni siquiera ver el reino de Dios, a menos que haya experimentado el nuevo nacimiento. Pongmonos nosotros en el lugar de Nicodemo, no eran trminos difciles de entender, especialmente cuando no haba tenido una experiencia espiritual en la vida? Por otra parte, cuando vemos la alta posicin de este lder religioso y su sorpresa al or de labios de Jess que le era necesario nacer de nuevo, Verdad que nos acordamos de personas muy estimadas, respetables y hasta religiosas, que creen no tener necesidad de una verdadera conversin para formar parte del pueblo de Dios? Aunque en el caso de Nicodemo es de extraar que se asombrara tanto al escuchar las declaraciones del Seor. Los judos estaban bastante familiarizados con la idea de un nuevo nacimiento. Es ms, los maestros de la ley se referan a los convertidos al Judasmo como "nuevas criaturas". Tambin en la literatura griega se hallan numerosas referencias a una transformacin radical del espritu. Incluso, en las religiones de misterio se hace mencin de "nacidos de nuevo". Sin embargo, aqu Jess estaba hablando de la obra profunda que realiza el Espritu Santo en el hombre, por medio de la cual se experimenta una transformacin integral que abarca el espritu, el alma y el cuerpo. Existe cierta controversia en la doctrina de salvacin en cuanto al tiempo y la secuencia de dicho proceso. Es una transformacin instantnea el nuevo nacimiento, o se puede ver en este trmino un proceso gradual y prolongado de transformacin? Muchos creyentes testifican de la forma gradual en que descubrieron la fe; el amanecer a un despertamiento espiritual por medio del cual llegaron finalmente a la fe en Cristo. De una cosa si podemos estar seguros: Toda persona debe tener un encuentro personal con Dios. Tiene que haber una transformacin radical. La vida debe renovarse completamente.

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IGLESIA DE DIOS Territorio Centro Norte JESUCRISTO REVELA LA VIDA ETERNA Nicodemo, el ilustre maestro de Israel, inmediatamente aplic su sistema interpretativo a la declaracin de Jess. Su argumento fue bastante lgico: Cmo puede un hombre nacer siendo viejo? Puede acaso entrar por segunda vez en el vientre de su madre, y nacer?"

Hay una enseanza prctica en esto: Cuando una persona nace de nuevo recibe vida espiritual. Esta es una clase de vida totalmente distinta de la que el ser humano recibe en su "primer nacimiento"; no obstante, hay entre los dos nacimientos una serie de claras similitudes: 1.- Tanto en el nacimiento fsico como en el espiritual, el que nace es hijo de alguien. Ese alguien cuida y sustenta al recin nacido. 2.- Como hijos, todos heredamos la naturaleza y las caractersticas de nuestros padres, ya sean terrenales o de nuestro Padre celestial. Por ejemplo, en la primera epstola de Juan se habla de la vida eterna indicando cmo es Dios y cmo deben ser los cristianos. Dios es luz (1 Juan 1:5-7), es justo (1 Juan 2:29) y es amor (1 Juan 4:7,8). Sus hijos deben tambin poseer y demostrar esas mismas caractersticas. 3.- Como hijos, todos estamos bajo la autoridad de nuestros padres, y tambin la de nuestro Padre celestial. Hay normas que obedecer. Lea Juan 15:10; 1 Juan 2:3-5; 3:22-24. 4.- Despus de su nacimiento, el hijo tiene que crecer y madurar. En el aspecto espiritual tambin debemos crecer en conocimiento y llegar a ser ms y ms semejantes a Dios. 2.- LA EQUIVOCACION HUMANA (Juan 3:9-15) A.- Un reproche agudo.- El dilogo se intensific. Nicodemo sigui con su interrogatorio: "Cmo puede hacerse esto?" Aqu se pueden percibir dos clases de equivocaciones. La primera es la de esas personas que carecen de conocimientos, y por lo tanto es de esperarse que no puedan entender lo que se les dice. En la otra se incluye a los que tienen conocimientos, pero rehsan captar el sentido de las cosas. Tal parece que Nicodemo caa en la segunda clasificacin. El contaba con el trasfondo necesario para entender todo esto. Conoca las tradiciones judaicas y estaba familiarizado con el pensamiento griego. Adems, sus conocimientos de las Escrituras eran suficientes para entender las enseanzas de Jess.

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IGLESIA DE DIOS Territorio Centro Norte JESUCRISTO REVELA LA VIDA ETERNA Ezequiel haba dicho: "Echad de vosotros todas vuestras transgresiones con que habis pecado, y haceos un corazn nuevo y un espritu nuevo. Por qu moriris, casa de Israel?" (Ezequiel 18:31). O como declar ms tarde en 36:26: "Os dar un corazn nuevo, y pondr espritu nuevo dentro de vosotros; y quitar de vuestra carne el corazn de piedra, y os dar un corazn de carne."

Lo que Nicodemo hizo fue poner una cortina de duda para encubrir su falta de voluntad de ceder el control de su vida a Cristo Jess. Quiso decirle, ms o menos: "No te entiendo; todo me es confuso y muy extrao." Pero en realidad, lo que debi haberle dicho fue: "Yo entiendo muy bien lo que me dices, pero no creo estar dispuesto a aceptarlo." Eso es lo que sucede con muchas personas en la actualidad. Sus problemas no tienen que ver con su intelecto sino con su voluntad. Muchas cosas que hacemos en la vida diaria requieren fe. La electricidad, por ejemplo, nos es muy til; sin embargo, sabemos muy poco acerca de sus funciones. Hacemos uso de nuestro cuerpo; pero no hemos aprendido todo acerca de la anatoma humana. No sucede lo mismo con las cosas espirituales? No es la actitud del incrdulo una terca negacin a rendir su vida al seoro de Cristo? Por eso es que muchos andan en tinieblas. Nadie puede decir que Jess le estaba dando a Nicodemo una explicacin deficiente o muy difcil del nuevo nacimiento. "Si os he dicho cosas terrenales, y no creis, cmo creeris si os dijere las celestiales?" En otras palabras, si este maestro de Israel no entenda el sentido de las cosas cotidianas, cmo podra comprender las cosas de arriba? Realmente, este era un reproche bastante agudo; pero fue necesario utilizarlo para que Nicodemo pudiera enfrentar la rebelin de su propio corazn. B.- Una ilustracin histrica.- Finalmente, el Seor puso un ejemplo tomado de la historia de Israel. Esta sera una ilustracin ms para demostrar lo que significa "nacer otra vez". Esta leccin objetiva fue tomada del incidente registrado en Nmeros 21:4-9 de las experiencias de Israel cuando andaba por el desierto. A causa de las muchas murmuraciones del pueblo, Dios envi una plaga de serpientes. Los que eran mordidos por ellas clamaban a Dios pidindole que tuviera de ellos misericordia y no los dejara morir.

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IGLESIA DE DIOS Territorio Centro Norte JESUCRISTO REVELA LA VIDA ETERNA Dios escuch el clamor y respondi con un plan de sanidad. Moiss hizo una serpiente metlica parecida a las serpientes venenosas y la puso en un palo alto. Cualquiera que fuera mordido y mirara a la serpiente de bronce sera sanado en el instante. Jess vio en esta historia un ejemplo de la sanidad espiritual y fsica. Tambin vea en ella un tipo de su propia muerte en la cruz: "Y yo, si fuere levantado de la tierra, a todos atraer a m mismo." Y veamos la explicacin que sigue: "Y deca esto dando a entender de qu muerte iba a morir (Juan 12:32,33).

Enseanza prctica.- El don de vida eterna se ha provisto para los cristianos a un gran costo. En la naturaleza hay ejemplos que demuestran cmo la muerte hace posible la vida. En el mundo espiritual es exactamente lo mismo. Jess ilustr esta verdad al explicar cmo el grano de trigo tiene que caer en la tierra y morir a travs de la germinacin para poder producir mucho fruto. Esto tambin lo dijo para ayudar a sus discpulos a comprender el por qu El mismo tendra que morir. Seguidamente Jess extiende una invitacin a todos los que, como Nicodemo, reconozcan su necesidad de un Salvador; "para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna." Esta es una de las invitaciones ms maravillosas de las Escrituras. Su objetivo es atraer la atencin y el corazn del ser humano hacia Cristo el Salvador. En el sentido bblico, creer es estar tan persuadido de la confiabilidad de una persona que uno llegue a entregarse sin reservas a ella. El significado de la fe se puede ilustrar con la confianza que demuestra un nio al saltar a los brazos de su padre. A este nivel de confianza y aceptacin llama Jess a todos los que quieran seguirlo. 3.- LA EXPRESION DE AMOR DE DIOS (Juan 3:16-21) A.- El texto ureo de la Biblia.- Juan 3:16 es el "texto de oro" de la Biblia. Los nios lo aprenden de memoria mucho antes de comprender su verdadero significado. Los predicadores recitan este conciso pero a la vez completo sumario del evangelio. Los telogos expanden y profundizan cada una de sus palabras, reconociendo que jams se podr llegar al fondo de las mismas. Mientras tanto, el creyente sencillo y humilde se aferra a l como al manantial principal de las verdades espirituales. Segn este versculo (Juan 3:16), quin es el autor de la salvacin del hombre?, Dios. Quin toma la iniciativa en el proceso redentor?, Dios. Es extensivo el amor redentor del Padre a todo ser humano, o se limita a algunos electos o predestinados para la salvacin? Algunos hablan de la voluntad "antecedente" y "consecuente" de Dios. 13

IGLESIA DE DIOS Territorio Centro Norte JESUCRISTO REVELA LA VIDA ETERNA Es decir que el propsito eterno de Dios es efectuar la salvacin de todo ser humano; pero debido a la rebelin del hombre, la condenacin ha venido a cada persona como consecuencia de su pecado. Sea como fuere, se ve claramente que Juan 3:16 es una expresin exacta del hecho de que Dios ama a todo el mundo y que esto incluye a cada persona. Este es el punto preciso en que muchos fallan, si no en doctrina, por lo menos en prctica. El hombre es por naturaleza una criatura independiente que busca la manera de demostrar que puede hacer las cosas por s solo.

Por eso cuando las Escrituras ensean que Dios ama al mundo y ha provisto el don de vida eterna para todos, el pecador se niega a aceptarlo, como si su inteligencia y sus capacidades fueran desafiadas. Si la vida eterna se pudiera comprar o ganar, muchos responderan con gran entusiasmo. Lo que no le gusta al hombre es saber que Dios le ha provisto lo que l no puede hacer por s mismo. Incluso, los que ya han aceptado este hecho doctrinalmente no dejan de tener dificultad en aplicarlo a la vida prctica. Sera interesante hacernos la siguiente pregunta: Estamos luchando por acumular mritos delante de Dios por nuestras buenas obras, o descansamos confiadamente en la promesa de Dios de que Cristo ha de manifestarse en nuestra vida? Desafortunadamente, muchos cristianos devotos y sinceros no sienten mucha seguridad en el amor de Dios. Siempre temen que Dios imponga normas que acaben por excluirlos de la vida eterna. Sin embargo, en el evangelio hay afirmaciones claras de que el creyente es justificado delante de Dios por la fe en la obra redentora de Cristo. Jess no vino para condenar al mundo, sino para impartirle vida eterna. B.- La advertencia divina.- La parte final del pasaje que estamos usando en este estudio, tiene que ver con el juicio de Dios. Es interesante, y a la vez un tanto paradjico, que la Palabra de Dios cambie tan sbitamente para tratar el tema del juicio y la condenacin. Pero en verdad, esa es la clave del evangelio, que Dios ama pero a la vez juzga. Cierto individuo sali de una galera de arte alegando que los cuadros que all se exhiban eran de muy poco valor. El gua inmediatamente le respondi que no eran los cuadros los que estaban a prueba sino los visitantes.

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IGLESIA DE DIOS Territorio Centro Norte JESUCRISTO REVELA LA VIDA ETERNA As sucede con el mensaje de la cruz. Los hombres se condenan a s mismos cuando rechazan el don de salvacin. Eso es porque los hombres aman ms las tinieblas que la luz, porque sus obras son malas. Enseanza prctica.- En respuesta al ofrecimiento de la salvacin podemos hacer una de dos cosas: Podemos creer -y experimentar el nuevo nacimiento-, o ignorar dicha oferta y quedar sujetos a la condenacin eterna. Por naturaleza, el hombre prefiere las tinieblas y todo lo malo que hay en ellas. En nuestro primer nacimiento heredamos una naturaleza egosta y propensa al mal. Pero al nacer de nuevo, Dios nos imparte una naturaleza que ama la luz y anhela andar en ella. Como vimos ya, Nicodemo, un principal de los judos vino a Jess de noche en busca de respuestas en cuanto a las necesidades del alma. Cristo satisfizo su bsqueda.

No recibi all una disertacin terica y plagada de vagas ideas filosficas acerca de la vida. Se encontr con el amor y la vida eterna personificados en Cristo Jess. Jesucristo muri por ti tambin, t puedes decidir ahora mismo aceptar la vida eterna que Dios te ofrece. Slo tienes que creer y depositar tu confianza en Cristo. "Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna". Lectura bblica (Juan 3:1-17) 1.- Haba un hombre de los fariseos que se llamaba Nicodemo, un principal entre los judos. 2.- Este vino a Jess de noche, y le dijo: Rab, sabemos que has venido de Dios como maestro; porque nadie puede hacer estas seales que t haces, sino est Dios con l 3.- Respondi Jess y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios. 4.- Nicodemo le dijo: Cmo puede un hombre nacer siendo viejo? Puede acaso entrar por segunda vez en el vientre de su madre, y nacer? 5.- Respondi Jess: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espritu, no puede entrar en el reino de Dios. 6.- Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espritu, espritu es. 7.- No te maravilles de que te dije: Os es necesario nacer de nuevo. 15

IGLESIA DE DIOS Territorio Centro Norte JESUCRISTO REVELA LA VIDA ETERNA 8.- El viento sopla de donde quiere, y oyes su sonido; mas ni sabes de dnde viene, ni a dnde va; as es todo aquel que es nacido del Espritu. 9.- Respondi Nicodemo y le dijo: Cmo puede hacerse esto? 10.- Respondi Jess y le dijo: Eres t maestro de Israel, y no sabes esto? 11.- De cierto, de cierto te digo, que lo que sabemos hablamos, y lo que hemos visto, testificamos; y no recibs nuestro testimonio. 12.- Si os he dicho cosas terrenales, y no creis, cmo creeris si os dijere las celestiales? 13.- Nadie subi al cielo, sino el que descendi del cielo; el Hijo del Hombre, que est en el cielo.

DICCIONARIO BBLICO

Nicodemo - Juan 3:1 - Es un nombre griego que significa: "el que conquista al pueblo". Rab - v. 2 - Un trmino hebreo que significa "Seor mo". Una forma muy a propiada para dirigirse a un maestro de la ley. Nacer de nuevo - v. 3 - Una expresin verbal griega (bennethe anothen) que significa "nacer de arriba". Aqu se combinan dos ideas: (1) la de una segunda vez - un segundo nacimiento; y (2) la de un nacimiento espiritual o celestial. De agua y del Espritu - v. 5 - El agua es un smbolo de limpieza. El Espritu es el poder que imparte una vida nueva. Nacer de nuevo es ser limpio y vivificado por el Espritu de Dios. El reino de Dios - v. 5 - La palabra "reino" viene del griego basilea y se refiere al dominio, el poder y el seoro de Dios en el corazn de los suyos, en el cielo y en la tierra. Carne - v. 6- Un vocablo griego (sarkos) que se refiere al cuerpo humano, al ser natural. Espritu - v. 6 - Del griego pneuma que significa "espiritual" o "santo". El Hijo del Hombre - v. 13 - Este es uno de los nombres mesinicos de Jess, en el que se declara su humanidad para destacar su divinidad. La serpiente en el desierto - v. 14 - Este es un smbolo de la eficacia de la muerte de Cristo en la cruz, para librar al pecador de la condenacin. 16

IGLESIA DE DIOS Territorio Centro Norte JESUCRISTO REVELA LA VIDA ETERNA De tal manera am Dios - v. 16- El verbo "amar" usado aqu viene de gape, la forma ms sublime de amar; esencialmente, esta es la manera en que Dios ama. Para condenar al mundo - v. 17 - El verbo "condenar" viene del griego krine y significa "juzgar", "castigar".

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