Tabla de contenido: 1 Introduccin 2 Los sonidos 3 El Shofar en la literatura Judeocristiana 3.

1 Algunos Significados Bblicos del Toque del shofar 4 Construccin del Shofar 4.1 Los Cuernos 5 Otras Trompetas Israelitas 6 Otros Usos 6.1 En el Cristianismo 6.2 Trivia 7 vase tambin 8 Referencias Bibliogrficas

EL SHOFAR
El Shofr (Heb. ( )Ing. Shofr, es un tipo de trompeta especial, fabricada a partir del cuerno de un animal kosher (carnero, cabra, antlope y gacelas, el es utilizado en varias fiestas judas, y en algunos servicios de ciertas denominaciones Cristianas, y Judeocristianas (hbridos de ambas fe). Este instrumento de viento es uno de los mas antiguos conocido por el hombre llevando mas de 4,000 aos de uso, su manufactura es llevada a cabo por medio del vaci del interior de los cuernos de ciertos animales, prefirindose los que mas curvatura posean. En Rosh Hashana (Ao nuevo Judo) y Iom Kipur (da del perdn) se toca el shofar durante la ceremonia de rezo y al final de el rezo de Neila, solo una vez. En Rosh Hashana se hacen 100 sonidos del shofar de la misma forma que el lamento de la madre de Ssara contiene 100 letras (Jueces, 4). y segn la creencia algunas comunidades acostumbran a hacer un sonido largo final para confundir a Satanas (ngel del Mal). Los sonidos son repeticiones de tres sonidos bsicos conocidos como: Tekia (un solo soplo largo); Shevarim (tres soplos medianos) y Terua (nueve soplos cortos).

LOS SONIDOS La palabra Shofar significa en su raz Hebrea (Strong: 8231)[2] Brillo o brillar, Ser, estar o hacer algo hermoso, hermosura o belleza, hacer una incisin o corte, incidir, corneta o cuerno curvo, algo que es aceptable, bueno o esplendido, trompeta, bocina, clarn. Los sonidos principales son tres o cuatro, segn se interprete, estos son en el orden de como deben ser tocados: 1. Teki - Shevarim - Teru - Teki 2. Teki - Shevarim - Teki 3. Teki - Teru - Teki El sonido de cada grupo es repetido tres veces, en total de treinta tocadas, durante los servicios matutinos del Rosh Hashanah, el Shofr es tocado cien veces, cada uno de los sonidos es tocado tres veces y este a su vez es repetido tres veces durante el servicio, agregando noventa y nueve sonidos; al final, despus vienen otro grupo de diez, hacindolo cien sonidos. Los sonidos cortados del Shevarim y Teru son con el propsito de hacer recordar los suspiros, y lamentos, del pueblo por generaciones los cuales sirven para despertar en la persona el arrepentimiento y regresar al camino de Dios. El Teki Guedol (el toque final) suena ms como una nota alegre el cual hace recordar el gran da, cuando el Shofr mayor ser tocado desde el Exilio a todo el pueblo de Israel, en la venida del Mesas. * Teki o Tekiah: (la explosin o el toque) es un sonido claro extendido como de trompeta. Significa: Reconocer que Dios es el Rey. * Shevarim: (El Quebrantamiento) Tres notas cortas en suspiro (suave). Significa ser doblegado o roto frente a Dios. * Teru'ah: (La Alarma) son nueve notas pequeas o mas en staccato en una rpida sucesin. Su significado es el de un pedido por piedad a Dios. * Tekia Gedolah: (El gran soplido, o la Gran Tekiah): Esta es una nota aguda sin corte y alargada mantenida al mximo, segn el aguante del trompetista. Lo cual significa que Dios esta llamando a su gente para venir a el; y esto se refleja en el xodo 19:13. A la persona encargada de soplar el shofar (Shofarista) es llamado Tokea o (Literalmente El explosionador, [quien hace la explosin]), tambin es llamado Ba'al Tekia (Lit. Maestro del sonido o la explosin), el requisito para este honor es ser un estudiado en la Torah y temeroso (en el sentido religioso) de Dios, todo judo es elegible para esta funcin sagrada, siempre y cuando sea aceptable para la congregacin. Si elegir tal candidato es motivo de discensin, el candidato debe retirar su candidatura, aun si la persona 'impropia' ya haya sido escogida. lase el Shuljn Aruj 3:72 [10] . El Ba'al Tekia debe abstenerse de cualquier cosa que pueda causarle una contaminacin ritual, con tres da de anticipacin al Rosh ha-Shanah. lase el Shuljn Aruj 3:73 [11] . Accesorios rituales entre ellos el Shofar, la Tor, el Tanaj, la copa de lavado o Natla, el Yad o Apuntador ritual, la caja de Cidro (Etrog), y los candeleros. Shofar hecho del cuerno de un kud (un antlope africano), al estilo de los Judos Yemenitas. Shofar al estilo Askenaz tomada por Olve Utne

EL SHOFAR EN LA LITERATURA JUDEOCRISTIANA Nota: Textos tomados de la Biblia y de los libros The student's Encyclopedia of Judaism y Essential Judaism. Aunque la mayora de las traducciones contemporneas de la biblia en nuestros idiomas de los idiomas originales, no mencionan especficamente el Shofr por su nombre hebreo, si lo traducen, Bocina, Bocina de cuerno, Cuerno, Cuerno de carnero (etc), o trompeta, entre otros. El Shofr (Strong: 7782) es mencionado alrededor de 70 veces en la biblia, sin contar los derivados de la palabra, mientras que la Jsosr (Kjat sots r) (Strong: 2689) es usada alrededor de 30 veces, sin contar derivados tambin.[12] La primera mencin del shofar en la Biblia es cuando Dios se revela a su pueblo en el Monte Sina en xodo 19:16, 19, referencias al shofar se encuentran desde el xodo asta Zacaras. Es usado para el Ao del Jubileo (Levticos 25:9-10), as como en el anunciamiento del novilunio y fiestas solemnes (Nmeros 10) [13] Tambin es usado para en el primer del mes de Tishri (Rosh ha-Shanah) como "El Da de tocar el Shofar" o (fiesta de las trompetas) siendo este un soplo basado en Lev. 23:24 este da conmemorativo es llamado Yom Terua y zikron teruah, su uso moderno se debe en parte a esta conexin bblica. En el principio de Israel como Nacin fue empleado en procesiones y otras ceremonias religiosas, vase II de Samuel 6:15; I de Crnicas 15:28, Era usado por las orquestas como acompaamientos en las Alabanzas (salmos 98:6), y frecuentemente usado para el llamamiento a la Guerra contra sus enemigos, como el llamamiento de las 'trompetas' plateadas en Nmeros 10:9 (para otras referencias de guerra lase Josu 6:4; Jueces 3:27; 7:16, 20 y I de Samuel 8:3). Generalmente el Shofar era usado en el Templo de Jerusaln junto con la trompeta (Jsosra); de esta manera ambos instrumentos eran usados en muchas ocasiones intercaladamente. En el Ao nuevo, la ceremonia principal era dirigida por el Shofar, el cual era puesto en el centro, con trompetas (hasosra) a su lado; generalmente era usado el cuerno de una cabra salvaje de forma recta, con ornamentos de oro por boquilla para la creacin de la trompeta (2 Crnicas 5:12).[14] [15] En los das de Ayunos la ceremonia principal era hecha con las trompetas en el centro y con un shofar de cada lado. En esas ocasiones los Shofarots eran de carnero, de forma curvada y ornamentada las boquillas con plata. En el Yom Kippur del Ao del Jubileo la ceremonia era hecha como en el Ao Nuevo. El Shofar fue tocado en los tiempos de Jose en la lucha contra Jeric, cuando ellos rodearon las murallas, y al sonar los Shofarots estas paredes cayeron, dndoles la victoria. El Shofar siempre era llevado a la guerra, as el pueblo sabia cuando deban pelear al llamado, la persona encargada de tocar el Shofar se suba a la cima de una Montaa, as todas las tropas eran capaces de or el llamado de guerra, en cualquier posicin que estuvieran, por su distintivo sonido. Y es la creencia que cuando el Shofar es tocado, el mundo espiritual y natural se conmueven.

ALGUNOS SIGNIFICADOS BBLICOS DEL TOQUE DEL SHOFAR I Tromba antica Ebrea (Hasosra o Jsosra) o chatsotsrah khats-o-tser-aw (Trompeta Hebrea) de Filippo Bonanni en su Gabinetto Armonico (1723) . * 1.- Ex. 19:16 y 20:18 - El sonido del Shofar hace al pueblo temblar, de temor (en el sentido religioso) al Seor. * 2.- Ex 19:19 El Seor responde a las oraciones del pueblo. * 3.- Lv 23:24 - fiesta solemne en conmemoracin al da de reposo. * 4.- Nm 10:1-10- como seal de partida y de guerra, en fiestas solemnes, holocaustos y sacrificios de comunin. * 5.- Jose 6:8-9 - El Shofar es tocado en batalla, y ante el Arca de la Alianza que simbolicamente representa la presencia eterna del Seor de Israel. * 6.- Jose 6:16 and 20 - El Shofar Precede al Grito como un Clamor Proftico. * 7.- Jueces 3:27 - El Shofar fue tocado el comienzo de los das. * 8.- Jueces 6:34 - Geden toco el shofar despus de ser tocado por el Espritu de Dios. * 9.- Jueces 7:8,20,22 - El Shofar fue Tocado por los Israelitas que clamaban por la espada de Dios, y este clamor fue escuchado. * 10.- I Sm 13:3 - El Shofar fue tocado para llamar la atencin del pueblo. * 11.- II Sm 2:28 y 18: 16 - El Shofar fue tocado para parar una guerra. * 12.- I Rs 1:34 - El Shofar fue sonado para el Ungimiento del Rey de Israel (La Uncin es para delegar un liderazgo). * 13.- II Rs 11:14 - El Shofar fue Tocado para destronar al Rey. * 14- II Cr 13:8 - El Shofar era tocado en momentos de gran celebracin y gozo. * 15.- Salmos 47:5- cuando el Seor Dios(YHVH) ha ascendido en victoria. * 16.- II Cr 29:26,28- Salmos 150:3- Salmos 98:6-II Sm 6:15-Is 27:13-Instrumento sacerdotal de alabanza y Adoracin al Dios Eterno de Israel. * 17.- II Cr 5:13 - cuando los trompetistas y cantores alababan dando gracias a Dios, y la nube o presecencia de Dios cubri el templo. * 18.- II Cr 13:14 - El Shofar fue Tocado durante la guerra. * 19.- Jr 4:19 - El Shofar anunci la guerra. * 20.- Jr 6:17- Un Toque de atencin para los Atalayas * 21.- Jr 42:13,14- Un Toque para los Rebeldes. * 22.- Jl 2:1- El Shofar es Tocado para anunciar el da del Seor. * 23.- Jl2:15 - El Shofar fue tocado para convocar al pueblo, para ayuno y santificacin en una reunin solemne. * 24.- Zc 9:14 - Dios mismo marchara contra sus enemigos tocando el Shofar. * 25.- Mt 24:31- Mandara a sus ngeles con el clamor del shofar. * 26.- I Co 15:52 - el shofar sonara y los Muertos Resucitaran. * 27.- I Ts 4:16- El descender del cielo con el sonido del shofar. * 28.- Ap 1:10 y 4:1 - El sonido del Shofar es como la voz misma de Dios. * 29.- Ap 8:6 - El Shofar es tocado por las huestes Angelicales.

CONSTRUCCIN DEL SHOFAR Un Ba'al tekia tocando el Shofar (por Alphonse Lvy 1843-1918) Referencias del libro Jewish Literacy', Rabbi Joseph Telushkin El shofar puede ser construido de los cuernos de cualquier animal, a excepcin de la vaca, el becerro, o el buey, por deferencia al incidente del Becerro de oro y su culto idolatrico. Aunque no existe nada intrnsicamente malo con el uso del cuerno vacuno, no es de beneficio para el pueblo Judo el 'recordar' a Dios de tal indiscrecin cuando el esta Sentado para juzgar, de acuerdo al principio de que, "El fiscal no puede actuar como defensa", Sobre el tratado del Rosh Hashanah, 26a.[16] Adicionalmente, El Shofar puede ser hecho de un animal no Cashrut., con los requisitos propios. El Mishnah Breuah Dice que el mejor tipo de Shofar que puede ser hecho es de carnero y que no sea recto. (Mishnah Berurah 586:1)[17] [18] . Adicionalmente el Chafetz jayim propone que el mejor tipo de Shofar debera ser hecho de un carnero cuyo cuerno este doblado; Un animal ksher del tipo medio; por lo menos de cualquier clase de animal (MB 586:16), no es necesario ningn requerimiento para la shechitah o "Matanza ritual".[19] [20] . Es de suponer que no todos (de entre los judos) estn de acuerdo con este tipo de prioridad ritualista, la forma del cuerno puede ser hecha a partir de un animal no Cashrut en base al Mutar Bficha el cual dice que (el material debe ser tan bueno como para ponerlo en tu boca [comerlo]) [21] adems, desde que el verdadero principio del halak es or el Shofar, el cual los Rabinos usan el principio del tashmishe mitzvah (para las cosas que rodean el Mitzvah, en este caso; el original de que el hueco del cuerno no tiene que ser muy estricto). (Mishna Berura (MB) 586:16 (8).[22] . De esta manera, aun el nevaylah o Treif esta bien osarlo. [23] [24] [25] [26] De todos modos, el Magen Avraham de Avraham Gombiner opina que deberian ser unas normas mas estrictas en torno a este tema, diciendo que todo tiene que ser puro (en el sentido ritualista). En adicin, la forma interpretativa del Avot 67b. [27] [28] aboga que la comida no casher, la cual no esta diseada para consumo humano, no puede llamarsele comida del todo. de esta manera, el Tannah. R. Meir dice que todo cabello de animal, aceite de la uncin e incienso (secreciones animales) y colorantes carmes (carmes Real o 'colorantes santos' hechos de moluscos [una comida treif]) son aceptables (Megillah 26b).[29] [30] . [31] La preferencia Halashi-j es empezar hacerlo con una animal Cashrut; de todos modos en ciertas situaciones, el cuerno de un animal no casher puede ser usado. Efectivamente, el Elef Hamagen en el orden de uso por prioridad lo dice: [32] [33] El Elef Hamagen (586:5) lo pone en el siguiente orden de preferencia (15:1) * 1.- Carnero curvado * 2.- Otro tipo de cuerno de carnero doblado (oveja, borrego) * 3.- cualquier otro tipo de cuerno de animal curvo. * 4.- Cuerno recto como la trompeta (Jsosra), de carnero o de lo contrario; (16) * 5.- cualquier otro animal no Cashrut; * 6.- cuerno de vaca o buey. Las primeras cuatro categorias, son usados con la Berakh, y lo del final, no del todo. [34]

LOS CUERNOS Imagen de un kud Sudafricano usado por los Judos Yemenitas para la fabricacin de su Shofar. Muchos animales de pastoreo pueden ser usados, aquellos que poseen las Pezua partidas que rumian, y que tengan cuernos o cornamenta. Estas armas de defensa en los animales son usadas contra los depredadores, y en duelo por posesin territorial entre machos sobre las hembras. Tanto los cuernos como las cornamentas, estn en la cabeza y tienen usos similares, de todos modos, estructuralmente son diferentes. [35] Un Shofar puede ser creado del cuerno de algn animal kosher (que tenga la pezua partida; y que rumie. Mishnah RH 1:1 [36] [37] En su clasificacin biolgica, esos animales corresponden a la familia de los Bovidae, estos cuernos estn hechos de queratina (el mismo material de las uas humanas). Una cornamenta, por otro lado, no es un cuerno, sino mas bien un hueso solido, tales cornamentas no pueden ser hechos Shofar puesto que no tienen hueco, o no pueden ser ahuecarse. Un hueco en el Shofar afecta del como se produce el sonido, hacindolo inadecuado para el uso ceremonial. Un Shofar puede no ser pintado de colores, pero si puede ser esculpido con diseos artsticos Shuljn Aruj, Orach Chayim, 586, 17). De acuerdo con la Ley Juda tanto las mujeres como los nios estn exentos de la ordenanza de escuchar al Shofar, ser tocado, aunque a ellos les es permitido, y animados atender la ceremonia.[38] El cuerno es aplastado y un doblado acampanado por medio de la aplicacin de calor para suavizarlo;un hueco es hecho desde la punta del cuerno asta la cavidad natural interna del cuerno, y es tocado muy parecidamente a los Instrumentos de viento-metal Europeos, con los labios del Shofarista al hueco, y causando que la columna de aire interior vibre. El Shofar usado en el servicio religioso judo (tefillot) de ascendencia Askenaz tienden a no usar la boquilla esculpida del Shofar. En vez de eso el Shofarista tiende a poner sus labios en la punta de cuerno al natural (perforado de forma irregular). En cambio los Judos de ascendencia Sefardita, usualmente horadan sus Shofar con adornos, parecindose mas a las trompetas Europeas o cuerno francs, pero en pequeo. Debido a que este hueco es de perforacin irregular, el Armnico obtenido cuando se toca el instrumento puede variar: mas bien que una perfecta y pura quinta, los Intervalos se limitan a una cuarta, o alargadas asta producirse la sexta. [39] .

OTRAS TROMPETAS ISRAELITAS Representacin artstica de la batalla de Jeric en jose 6, los levitas llevan sonando los Shofarot. Adems del shofar otras trompetas son mencionadas en la biblia, junto al Shofar otra de las trompetas que hicieron caer las murallas de Jeric segn el relato bblico (Josu 6) fueron el yowbel (Una trompeta hecha del cuerno de un carnero, muy parecida al Shofar); y la taqowa mencionada en Ezequiel 7:14; la cual fue una trompeta militar juda, de todos modos la trompeta bblica mas conocida despus del Shofar fue la hasoserah mencionada en el libro de Nmeros, el cual dice que moises fue instruido por Dios para hacer dos hasoserah de plata (la Jsosera eran dos trompetas de plata rectas de unos 60 centmetros o mas de largo parecida a las sheneb Egipcias o la Qarna babilnica: 1.Jehov habl a Moiss y le dijo: 2.Hazte dos trompetas de plata: forjadas a martillo las hars. Te servirn para convocar la congregacin y para hacer mover los campamentos. 3. Cuando las toquen, toda la congregacin se reunir ante ti en la puerta del Tabernculo de reunin. 4. Pero cuando toquen solo una, entonces se congregarn ante ti los prncipes, los jefes de millares de Israel. 5. Cuando toquis alarma, entonces movern los campamentos de los que estn acampados al oriente. 6. Y cuando toquis con aclamaciones la segunda vez, entonces movern los campamentos de los que estn acampados al sur; con aclamaciones tocarn para sus partidas. 7. Pero para reunir la congregacin tocaris, pero no con sonidos de aclamacin. 8. Los hijos de Aarn, los sacerdotes, tocarn las trompetas: las tendris como estatuto perpetuo por vuestras generaciones. 9. Cuando salgis a la guerra en vuestra tierra contra el enemigo que os ataque, tocaris alarma con las trompetas. As seris recordados por Jehov, vuestro Dios, y seris salvos de vuestros enemigos. 10. En vuestros das de alegra, como en vuestras solemnidades y principios de mes, tocaris las trompetas sobre vuestros holocaustos y sobre los sacrificios de paz, y os servirn de memorial delante de vuestro Dios. Yo, Jehov, vuestro Dios. Nmeros 10:1-10 (Reina-Valera 1995)[40] Representacin artstica de la batalla de Jeric, esta vez representada con las Asosra en vez de los Shofarot. La Hasosera era tocada en dos diferentes maneras: la primera era la taqa y la segunda teruwah. la anterior se refera a un sonido continuo del instrumento por uno o dos Levitas durante las ceremonias religiosas; la ltima era para referirse al sonido de una alarma o para una seal militar, y siempre era llevada por dos trompetistas. En el Siglo 18 el msico terico, alemn Johann Ernst Altenburg compar esos dos estilos de interpretacin a la interpretacin de trompetas frecuentes en la Msica barroca: al estilo suave de la principale y el estridente estilo de el clarino. El uso militar de esta trompeta natural esta grabado en muchos pasajes de la biblia; como Jeremas 4:19, Sofonas 1:16, Ams 2:2. Otros pasajes recuentan su uso como un instrumento de celebracin. II Reyes 11:14, II Crnicas 5:12-13, Salmos 98:6. Josefo le acreditara a Moiss la invencin de la hasoserah, el cual describe este instrumento as: "En longitud era un poco mas pequea que un Codo [45.72 cm]. Y estaba compuesta de un tubo estrecho, algo grueso como una flauta, pero sin mucha anchura, los suficiente como para la admisin del aliento en la boca de un hombre: y terminaba con la forma de una campana, como las trompetas comunes. su sonido era llamado en la lengua hebrea Asosra." Antigedades judas, 3.291 Nota: La Asosra, Jasosra, sosra, Jsosra, Hasosera, Jsoser, Hasosra, Asosr, Jsosr, entre otros nombres es para usarse en la traduccin o transliteracin de la palabra Hebrea ( pronunciada mas o menos as; Kjat-sotsr), la cual significa una nota penetrante u oscilante, bocina, trompeta o trompetero (Kjatsr), rodeo y separacin de un campo, trompetear, sonar, tocar, tocar ese instrumento. (Strong: 2689-2691).[41] [42]

OTROS USOS Aunque el Shofar es esencialmente usado en las festividades religiosas judas dentro y fuera de sus Sinagogas, tambin es sonado en el mes de Elul (a excepcin del Shabat) y la maana anterior al Rosh Hashanah. Aunque existe una diferencia entre el sonido mandatorio de los das mayores, y los opcionales, adems el Shofar tambin es usado como penitencia as como en el Yom Kippur Katan, y otros servicios, el modo de tocarlos vara de lugar en lugar.[43] Cuando Abraham ofreca a Isaac en sacrificio por mandamiento divino y al intervenir el ngel en ese asesinato, fue entonces este evento llamado "El no sacrificio de Isaac", al escoger Dios un carnero en su lugar. Desde ese momento el sacrificio humano quedaba obsoleto, cambiando la manera de pensar del hombre, es por eso que el cuerno de un carnero es sonado en ciertos rituales judos para dar respeto a este animal, quien salvara la vida del patriarca hebreo. Simbolicamente significa que el humano debe morir por sus transgresiones, del cual el animal es la vctima que cubre estas transgresiones, as como en los das del perdn y del juicio divino.[44] EN EL CRISTIANISMO El Uso del Shofr en el Cristianismo y el Judasmo mesinico vara de congregacin en congregacin, pero por lo general estos usan pautas muy parecidas el Judasmo general, las iglesias de corte Carismtico y Pentecostal, entre otras, les es muy comn escuchar o soplar el Shofr, en sus servicios de Alabanza y Adoracin a Jess Yeshua para los de corte mesinico y cristianos sabatistas, as como representaciones de danza.[45] En estas congregaciones creen que Dios le dio el sacerdocio del templo a Aarn, del cual los Levitas eran los encargados del manejo de los instrumentos y objetos rituales, creen en el sacrificio y consagracin de las victimas del holocausto animal, del cual viene el derramamiento de sangre, todo esto segn el Nuevo Testamento solo eran tipo de lo que habra de venir (Jess el mesas (Melej HaMashiaj), al ser sacrificado el animal, en holocaustos le eran arrancado los cuernos al animal, y ahi empezaba el proceso de fabricacin del Shofar, pues para que el carnero produjera un sonido tenia que morir, de esta muerte.[46] asi pues los cristianos simbolicamente son como cuernos del cual despus de ser encorvados, doblegados, moldeados, tratados, y sometidos, por Dios puedan producir el sonido que El quiere.[47] Lucas 1:67-70 dice que Jess es el Shofar (Cuerno) de la salvacin (del alma humana) * 67. Y su padre Zacaras fue lleno del Espritu Santo, y profetiz diciendo: * 68. Bendito sea el Seor, Dios de Israel, porque nos ha visitado y ha efectuado redencin para su pueblo, * 69. y nos ha levantado un cuerno de salvacin en la casa de David su siervo, * 70. tal como lo anunci por boca de sus santos profetas desde los tiempos antiguos, Lucas 1:67-70 (La Biblia de las Amricas) [48] As con este Sacrificio del Cordero de Dios en la cruz del calvario cristo pago la deuda de las transgresiones humanas. As; simbolicamente hablando el cristiano tambin esta sometido a cada fase del shofar y los tres toques del shofar, * 1. tanto para el llamamiento al servicio, * 2. para la guerra, * 3. y como voz proftica del arrebatamiento [49] Entre otros usos espirituales entre los cristianos del uso del shofar esta la creencia que debilita al adversario (satans) y derriba fortalezas (argumentos y pensamientos), entre otros.[50] As pues el sonido del shofar simboliza la voz de Jess Dios y su segunda venida al sonido del gran toque.[51]

TRIVIA * El hasoserah es representada en el Arco de Tito entre el botn tomado por los Romanos en la toma de jerusaln en el 70 d.c (aunque esas trompetas parecen de un metro de largo). * En la poca del Imperio Otomano y en la ocupacin Britnica de Jerusaln, no les fue permitido a los judos tocar el Shofar en el Muro de las Lamentaciones. * Despus de la Guerra de los Seis Das, el Rabino Shlomo Goren valientemente se aproximo al Muro he hizo sonar el Shofar. * El Shofar algunas veces ha sido incluido en la msica clsica, el mejor ejemplo se puede encontrar en el oratorio de Edward Elgar "Los Apstoles", aunque comnmente es usado otro instrumento (Fliscorno) para imitar al sonido del shofar. * La banda Israel de Metal Oriental Salem uso el Shofar en su adaptacin del Salmo Al Taster. * El Trompetista Lester Bowie uso ocasionalmente el Shofar junto a la agrupacin 'Art Ensemble of Chicago'. * En el album "Bane" de Joey Arkenstat producido por Mike Gordon, el antiguo bajista de la banda Phish, le es dado el crdito de tocar el shofar. * En la obra musical de los 7 "Godspell", el primer acto es abierto por uno de sus miembros tocando el Shofar, en preparacin para la interpretacin de "Prepare Ye the Way of the Lord" (Prepara el camino al Seor)[52] * El anfitrin Sam Seder del programa de radio sindicado Air America, regularmente entra al aire soplando el Shofar, cuando es mencionado el nombre de el senador demcrata Joseph Lieberman (quien es judo). * El cantante Yitzhak Sinwani toco el Shofar durante la presentacin de la cancin "Isaac", durante el tour "confesiones" de Madonna en el 2006. * Una representacin del Shofar en la pelcula Harold and Kumar go to White Castle donde los caracteres de Rosenberg y Goldstein (apellidos judos) fuman Mariguana desde un Shofar adaptado como una pipa de cuenco. * En las series de Anime Yu-Gi-Oh!, la introduccin para el show empieza con el sonido de un Shofar en tonada Egipcia. * en el 2007, un Shofar comprado en israel por un judio chileno fue confiscado por las autoridades de agricultura y ganado del aeropuerto de santiago de chile, bajo las bases de que pertenecia a una especie en peligro de extincion, y que no habia sido debidamente documentada por sanidad; despues fue devuelto cuando no se encontraron bases firmes.[53] VASE TAMBIN * Rosh Hashan * Sacrificio de Isaac * Yom Kipur * Shabat REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS * The student's Encyclopedia of Judaism, Geoffrey Wigoder, ISBN:0-8147-4275 cloth. * Essential Judaism, A complete guide, George Robinson, ISBN:0-671-03480-4. * Jewish Literacy, Rabbi Joseph Telushkin, ISBN:0-688-08506-7. * Ask the Rabbi, Rabbi Ron Isaacs, ISBN: 0-7879-6784-X. * The complete IDIOT'S GUIDE to' Understanding Judaism, Rabbi Benjamin Blech, ISBN:1-59257-131-X. * Judaism for DUMMIES, Rabbi Ted Falcon, Ph.D, David Blatner, ISBN: 0-7645-5299-6.