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Sandra Maitri

LA DIMENSIN
ESPIRITUAL DEL

ENEAGRAMA
LOS NUEVE ROSTROS DEL ALMA

Ttulo original The Spiritual Dimension of the Enneagram Primera edicin Marzo 2004 2000 Sandra Maitri 2004 para la edicin en castellano La Liebre de Marzo, S.L. De la traduccin Pilar Alba Diseo grfico Mauro Bianco Imagen portada Flame Nebula, Regin de formacin de estrellas en Orion
Atlas Image obtained as part of the Two Micron All Sky Survey (2 MASS), a joint project of the University of Massachusetts and the Infrared Processing and Analysis Center/California Institute of Technology, funded by the National Aeronautics and Space Administration and the National Science Foundation.

Impresin y encuadernacin Torres & Associats, S.L. Impreso en Espaa Depsito Legal B-22889-2004 ISBN 84-87403-64-6 La Liebre de Marzo, S.L. Apartado de Correos 2215 E-08080 Barcelona Fax. 93 449 80 70 espejo@liebremarzo.com www.liebremarzo.com

Oscar Ichazo,
e l m a e s t r o t r a s l a p u e rta

Claudio Naranjo,
que la abri

Hameed Ali (A. H. Almaas),


q u e m e e n s e a at r av e s a r l a

NDICE

L I S TA D E D I A G R A M A S PRLOGO INTRODUCCIN

ix xi 1

CAPTULO 1

EL TRIANGULO INTERIOR Y LA CADA

23

CAPTULO 2

ENEATIPO NUEVE EGO-INDOLENCIA

43

CAPTULO 3

ENEATIPO SEIS EGO-COBARDA

67

CAPTULO 4

ENEATIPO TRES EGO-VANIDAD

89

CAPTULO 5

ENEATIPO UNO EGO-RESENTIMIENTO

111

CAPTULO 6

ENEATIPO CUATRO EGO-MELANCOLA

133

CAPTULO 7

ENEATIPO DOS EGO-ADULACIN

155

CAPTULO 8

ENEATIPO OCHO EGO-VENGANZA

179

CAPTULO 9

ENEATIPO CINCO EGO-TACAERA 201

CAPTULO 10

ENEATIPO SIETE EGO-PLANIFICACIN 223

CAPTULO 11

EL FLUJO INTERNO Y EL NIO INTERIOR 245


263

CAPTULO 12

LOS SUBTIPOS LAS ALAS

CAPTULO 13

277 283

EPLOGO

APNDICE A

LA DETERMINACIN DE TU ENEATIPO 287 298 302

APNDICE B

DIAGRAMAS LECTURAS RECOMENDADAS

APNDICE C

N O TA S AGRADECIMIENTOS

304 311

DIAGRAMAS

DIAGRAMA 1

LOS ENEAGRAMAS OBJETIVOS EL ENEAGRAMA DE LA PERSONALIDAD

xiv

DIAGRAMA 2

xv xvi 24 246

DIAGRAMA 3

LOS ENEATIPOS EL TRINGULO INTERIOR EL FLUJO INTERNO LOS SUBTIPOS DE AUTOPRESERVACIN

DIAGRAMA 4

DIAGRAMA 5

DIAGRAMA 6

264 268 272

DIAGRAMA 7

LOS SUBTIPOS SOCIALES LOS SUBTIPOS SEXUALES EL ENEAGRAMA DE LAS TRAMPAS

DIAGRAMA 8

DIAGRAMA 9

298

DIAGRAMA 10

EL ENEAGRAMA DE LAS EVITACIONES 299

DIAGRAMA 11

EL ENEAGRAMA DE LAS ACCIONES CONTRA UNO MISMO 300

DIAGRAMA 12

EL ENEAGRAMA DE LAS MENTIRAS 301

PRLOGO

Antes de leer el brillante libro de Sandra Maitri, haba odo hablar del eneagrama durante un par de aos, pero tena prevencin con relacin a los sistemas que parecan tipificar, clasificar o juzgar. La astrologa, por ejemplo me haba frustrado desde que descubr por primera vez que cuando comunicaba mi signo a la gente Virgo se alejaban de mi acongojados, suponiendo que era quisquillosa o frgida, y se pasaban el resto de la tarde con los signos ms en la onda, como Acuarios y Leos. Cuando supe que en realidad era Libra, segn la astrologa vdica, ello me permiti ampliar un poco la verdad susurrando vdica una o dos veces, tras la palabra Libra, si alguien me preguntaba el signo. Hace diez aos, mi amiga Bess me anunci que la astrologa estaba pasada de moda y lo que estaba en el ajo era el eneagrama. Me coment que tena todos los signos de un Cuatro, lo que no era muy bueno. Cuando le pregunte porqu, contest: Los Cuatro son oscuros, trgicos, dramticos y muy sufridores. Antes de que pudiera recuperarme de estas malas noticias, Bess ech ms lea al fuego: Adems los Cuatro siempre desean lo que no tienen. No suelen ser felices. Hoje un par de libros sobre el eneagrama en la librera, encontr descripciones de los Cuatro que parecan familiares, pero bsicamente mi respuesta fue Y ahora qu? Ya saba estas cosas... Exista un cierto grado de tranquilidad al darme cuenta de que no estaba sola en mis peculiaridades de comportamiento, pero la tranquilidad no eliminaba dichas peculiaridades. Entonces intent identificar el tipo de mi marido, dicindome a mi misma que ello sera til en nuestras relaciones, pero nunca pude decidir cual era, y en consecuencia le acusaba en nuestras peleas de ser un tpico Tres; o quizs un Siete, lo que no nos acercaba mucho.

xii

LA DIMENSIN ESPIRITUAL DEL ENEAGRAMA

Cuando Sandra me dijo que estaba escribiendo este libro, le solicit el privilegio de ir leyendo los captulos a medida que los escriba. Saba que estaba escribiendo sobre el eneagrama; conoca el sistema con claridad y precisin, as como su importancia para el viaje interior. Tena tambin la esperanza de descubrir que ser un Cuatro fuera tal vez un peln mejor que se otro de los tipos, aunque no se lo mencion a Sandra. Como antigua discpula convertida en amiga, haba tenido muchas experiencias de su notable habilidad para tramar complejos constructos metafsicos y darles una forma que tuviera sentido. Un sentido personal, importante y emocionante. De vez en cuando, entraba en sus clases confundida o desbordada, y me marchaba con la sensacin de que un fragmento de verde y exuberante mundo, cuya existencia desconoca, cobraba vida de repente. Como discpula suya y discpula del Enfoque del Diamante, aprend de primera mano que la transformacin era posible. Realmente posible. Tal vez parezcan viejas noticias, pero para mi fue una revelacin sorprendente. Haba estado veinte aos en psicoterapia, me haba comprometido con la prctica de la meditacin, haba ido a un montn de talleres y retiros, pero interiormente segua sintindome alarmantemente igual, segua viendo el mundo con los mismos lentes de carencia de amor que definan mi infancia, por ejemplo: Siempre estar separada de lo que ms deseo...; La gente siempre me deja...; Solo que tuviera las piernas ms largas y un pelo ms bonito, sera feliz... Creencias optimistas de esta clase. No importaba que situacin objetiva se presentase, pareca llegar a las mismas conclusiones sobre m misma y el mundo que me rodeaba. La mayora de nosotros hacemos lo mismo y lo llamamos realidad hasta ser lo bastante afortunados como para encontrar a una persona, enseanza o libro que despierta el anhelo de ms. Ms espacio para desplegar nuestra vida, de modo que no tengamos que comprimir nuestros grandes y estrellados corazones en la psique de un nio de dos, tres u ocho aos. La dimensin espiritual del eneagrama es uno de estos libros, la mente de Sandra debera ser un tesoro nacional. En lugar de observar la personalidad desde dentro de uno mismo y ver lo que podemos mejorar para sentirnos mejor con nosotros mismos, Sandra escribe desde la base del Ser. No hay un eneatipo mejor, lo que son malas noticias. El tesoro de La dimensin espiritual del eneagrama es el hecho de que nos ofrece un modo de atravesar la separacin. Es como si Sandra eliminara la capa superior de nuestras vidas y nos explicara el secreto que hemos

PRLOGO

xiii

estado ocultando todos estos aos. Nos dice: S, se quien creis que sois, pero permitidme que os muestre que (y quien) hay realmente debajo de estas creencias. Permitidme que os muestre vuestras preciosas posibilidades. Nos presenta una visin de quien somos bajo la coraza de las autoimgenes y patrones que llamamos nuestras vidas. Lo que resulta mucho ms amplio y emocionante que cualquier cosa que hayamos credo ser. Tras cinco aos de trabajar con las prcticas que Sandra ha estado enseando y muestra en este libro presencia e indagacin sucede algo ms milagroso que despertar con unas piernas ms largas o un bonito pelo. La persona que cree que necesita esto para ser querida, el nio que se siente separado de lo que ms quiere, no son los que creen ser. Los modos bsicos en que me reconozco a mi misma mediante la desesperacin, la carencia y el anhelo de dirigir la vida de alguien se ven reemplazados por instante tras instante de apertura y satisfaccin. El proceso que Sandra ensea me ha proporcionado mi vida. Smate a su Trabajo. Recibe el regalo de este libro. Permite que tu gran y estrellado corazn se abra, para que pueda empezar a desplegarse tu tesoro. GENEEN ROTH

SANTO AMOR 9 1 SANTA PERFECCIN SANTA VERDAD 8

SANTO PLAN 7

IDEAS SANTAS

2 SANTA VOLUNTAD

SANTA FE 6 SANTA OMNISCIENCIA 5

3 SANTA LEY 4 SANTO ORIGEN

ACCIN 9 INOCENCIA 8 1 RIGOR

SOBRIEDAD 7

VIRTUDES

2 HUMILDAD

VALOR 6 NO-APEGO 5

3 VERACIDAD 4 ECUANIMIDAD

INSTINTO DE CONSERVACIN

SOCIAL

SEXUAL

INSTINTOS SIN DISTORSIONAR

Diagrama 1

LOS ENEAGRAMAS OBJETIVOS

INSTINTO DE CONSERVACIN

SOCIAL

SEXUAL

INSTINTOS DISTORSIONADOS

INDOLENCIA 9 LUJURIA 8 1 IRA

GULA 7

PASIONES

2 ORGULLO

MIEDO 6 TA C A E R A 5

3 MENTIRA 4 ENVIDIA

INDOLENCIA 9 VENGANZA 8 1 RESENTIMIENTO

PLANIFICACIN 7

FIJACIONES

2 ADULACIN

COBARDA 6 AVA R I C I A 5

3 VA N I D A D 4 MELANCOLA

Diagrama 2

EL ENEAGRAMA DE LA PERSONALIDAD

EGO-INDOLENCIA 9

EGO-VENGANZA 8

1 EGO-RESENTIMIENTO

EGO-PLANIFICACIN 7

2 EGO-ADULACIN

EGO-COBARDA 6

3 E G O - VA N I D A D

E G O - TA C A E R A 5

4 EGO-MELANCOLA

Diagrama 3

L O S E N E AT I P O S

I N T RO D U C C I N

El maestro suf, recientemente fallecido, Idries Shah explicaba una parbola que suelo utilizar cuando introduzco el eneagrama. Nos habla de un herrero que es encarcelado injustamente y que, al parecer de un modo milagroso, logra fugarse. Muchos aos despus cuando se le pregunta como lo hizo, contesta que su mujer, una tejedora, haba tejido el diseo de la cerradura de su celda en la alfombra de plegarias sobre la que oraba cinco veces al da. Al darse cuenta de que la alfombra de plegarias contena el diseo de la cerradura de su celda, hizo un trato con sus carceleros para conseguir herramientas con las que hacer pequeos objetos, los cuales luego stos podan vender con beneficio. Mientras tanto, tambin utiliz las herramientas para hacerse una llave, y un da se fug. La moraleja de la historia es que comprender el diseo de la cerradura que nos mantiene presos puede ayudarnos a confeccionar la llave que puede abrirla. Como todas las historias de enseanza suf, se trata de una metfora. Describe la condicin de la mayora de la humanidad: encarcelada en el laberinto de nuestras propias estructuras del ego. La mayora de nosotros vivimos nuestras vidas dentro de los estrechos mrgenes de aquello que consideramos somos nosotros y el mundo que nos rodea, que, desde la perspectiva de los que no estn tan encarcelados, es una pequea parte de lo que realmente tenemos a nuestra disposicin. Patrones y sentimientos concretos, y ms abiertamente, situaciones, se repiten una y otra vez en nuestras vidas, dando a nuestra experiencia interior un sentido de identidad. Bajo estos patrones repetitivos, encontramos convicciones fijas sobre lo que somos y el modo en que es el mundo que habitamos. Estas creencias se conformaron durante los primeros aos de vida a medida que nuestra autodefinicin se desarroll en respuesta a nuestros encuentros con el entorno y

LA DIMENSIN ESPIRITUAL DEL ENEAGRAMA

aquellos que contena, en combinacin con nuestras predisposiciones innatas. Llegando a formar nuestros patrones de pensamiento y nuestras reacciones emocionales, proporcionndonos una experiencia interior consistente de nosotros mismos. El mundo que la mayora de nosotros habitamos, interior y exterior, por lo tanto, es en gran medida un producto de nuestro pasado; por difcil que sea reconocerlo. Las trampas externas tal vez sean ms sofisticadas y corrientes que las de la temprana infancia, pero el ncleo interior de lo que consideramos ser contiene los asombrosos trazos de nosotros mismos cuando tenamos dos o tres aos. El elenco de personajes con los que nos encontramos en nuestras vidas puede variar, pero el modo en que nos relacionamos e interactuamos con ellos, como nos sentimos con ellos e incluso el modo en que los experimentamos, permanece ms o menos constante y posee el rancio sabor de la familiaridad. Aunque no veamos barras y muros constrindonos, como le suceda al herrero en la parbola de Shah, estamos realmente en la crcel de la realidad hologrfica mediante la que filtramos el mundo que nos rodea y nuestras experiencias de nosotros mismos. A menudo no reconocemos lo limitada que es nuestra experiencia de la realidad; el hecho de que habitamos un mundo que nos confina de un modo innecesario. Podemos sentir simplemente una vaga insatisfaccin, una tenue sensacin de vida apagada, y una falta de sentido y plenitud, a pesar de nuestros mejores esfuerzos para estar satisfechos con lo que la sociedad nos ha dicho que nos har felices; ya sea dinero, posesiones, posicin, poder, fama o relaciones. En el caso de otras personas, la sensacin de llevar una vida restringida puede ser ms abierta, manifestndose en forma de una dolorosa y persistente sensacin de ineptitud, carencia, vaco o inutilidad. Las pocas de crisis pueden llevar estas sensaciones cerca de la superficie, proporcionndonos un atisbo de nuestro confinamiento. Dichos atisbos son el inicio de nuestra posible escapatoria, puesto que saber que estamos en una especie de prisin puede dar paso a la posibilidad de otra alternativa. El trabajo espiritual a lo largo del tiempo nos ha dicho que la vida es algo ms de lo que creemos, que nos espera un mundo ms all del que est encerrado por nuestras restricciones internas. Las distintas tradiciones espirituales no solo han expresado la amplitud de nuestra cautividad y sus puntos de vista sobre las dimensiones de la realidad que hay ms all de las anteojeras del ego, sino que tambin nos han mostrado muchos modos de escapar. La historia del herrero nos habla de uno de estos

INTRODUCCIN

mtodos para conseguir la libertad: comprender el diseo de lo que nos mantiene encerrados en nuestras celdas. Sin nada parecido a la alfombra de plegarias del herrero para mostrarnos el funcionamiento interno de nuestra realidad hologrfica la cerradura que nos mantiene cautivos a menudo tenemos pocas posibilidades de escapar. Mientras que cierto nmero de mapas espirituales y psicolgicos delinean el mbito del ego, ninguno que haya conocido es tan poderoso como el eneagrama, con el que he trabajado y enseado durante prcticamente tres dcadas. El eneagrama de la personalidad describe nueve personalidades o egotipos distintos, cada uno de ellos con patrones mentales, emocionales y de comportamiento caractersticos. Tambin describe, si se comprende adecuadamente, cmo y porqu dichos patrones surgen cuando perdemos contacto con nuestras profundidades espirituales en la temprana infancia. Adems, describe las transformaciones afectivas y de comportamiento que debe experimentar cada uno de los tipos si se compromete en un trabajo espiritual serio que tiene como resultado el volver a comunicar, paulatinamente, con dichas profundidades. Ms adelante hablaremos en profundidad sobre dichas dimensiones del eneagrama, puesto que forman una parte integral del verdadero uso del eneagrama tal como se concibi: como herramienta para la transformacin espiritual que puede ayudarnos a ir ms all de los laberintos de la realidad egoica que describe. La divulgacin actual del eneagrama se ha centrado casi exclusivamente en los rasgos y patrones psicolgicos de los tipos, por lo que es lo que la mayora de la gente conoce del eneagrama. En particular, los escritos de Helen Palmer y Don Riso han introducido el eneagrama a gran cantidad de personas. Artculos sobre el eneagrama han aparecido en la prensa nacional, y actualmente existen boletines y sociedades basadas en l. Est empezando a utilizarse en los negocios para tomar decisiones personales, y tambin empieza a utilizarse como un mtodo de encontrar la pareja adecuada. Mientras que la atencin se ha puesto bsicamente en la psicologa de los nueve tipos, todo este inters ha creado idealmente un pblico que puede ser receptivo tambin a sus otras dimensiones. El uso ms profundo del eneagrama es sealar el camino a lo que somos ms all del nivel de la personalidad, una dimensin de nosotros mismos que es infinitamente ms profunda, ms interesante, ms satisfactoria y ms real. Este libro se ha escrito con este propsito.