Ao 1 Febrero 2013/ N 18

MS CONVENIOS Y FIRMAS PARA EL NAPO

Por Jack Mac Carty, OPRAEM

Ha sido un mes de Enero con varios acontecimientos notables para Salud en Per y Salud en la cuenca del Napo.

Quizs lo ms importante para todos es la firma, recin realizada, del nuevo convenio entre Ministerio de Salud (SIS) y EsSalud. El convenio facilita bajo SIS la atencin de salud en el CSSC y los Puestos de Salud para personas con cobertura de EsSalud pero que viven en reas donde EsSalud no tiene un centro de atencin mdica. Quiere decir que profesores, trabajadores de los municipios, trabajadores de los municipios y otros entidades que tienen SIS de acercar al CSSC y los Puestos de Salud con confianza. Tambin el convenio permita que los centros de atencin del MINSA puedan referir pacientes con SIS a establecimientos de EsSalud para atencin especializada y cirugas que MINSA no ofrece en Loreto. Los administradores de ambas instituciones SIS EsSalud todava tienen que finalizar la preparacin de las normas y tarifas que nos faltan ahora Aunque no hemos podido continuar la investigacin y la determinacin del grado de contaminacin con mercurio de los peses de la Cuenca del Napo, el Comit Multi-Sectorial del GOREL est reactivando sus reuniones y los planes para enfrentar esta crisis ambiental. El mercurio, identificado con las letras Hg en escritos cientficos, es de gran riesgo contra la salud cuando una persona lo ingiere o lo respira. Personas especialmente en riesgo para los riesgos contra la salud son las madres gestantes, sus embriones y fetos durante su gestacin, y bebes lactantes porque la leche materna concentra Hg en la leche hasta niveles 8 veces ms altos que el nivel en la madre. Para nios en sus aos de crecimiento rpido la ingestin de peces que contienen niveles altos de Hg tambin es peligrosa y debe limitarse a uno o dos comidas diariamente. Por ello el CSSC est trabajando con diversas entidades y universidades para realizar una investigacin de las prcticas actuales que se hacen en las comunidades y casas familiares para la nutricin de los ms vulnerables. Ello nos permitira tener ms confianza al dar nuestras recomendaciones para evitar el riesgo contra la salud que Hg nos trae.

Durante los meses Mayo y Junio tendremos la presencia de especialistas en oftalmologa, ciruga plstica, y ciruga de mano. Todos tenemos de informar a las familias que tienen miembros con cataratas o pterygion (carnosidad), hendidura en el paladar o labio, o con manos deformados por tendones cicatrizados que no permiten el uso de la mano. Pasen la voz para que las familias traigan a sus enfermos al CSSC o a uno de los Puestos de Salud para su examen y la preparacin para la visita de los especialistas. Son varias las fuentes de la contaminacin de nuestros ros con Hg. Una fuente bien visible y todava en el Napo es el trabajo minero artesanal para el metal Oro. El Ministerio de Energa y Minas est contemplando formalizar el trabajo de los mineros. Por su puesto su deseo es dar a los mineros todas las protecciones que la Ley Laboral del Per manda, beneficios que tampoco tienen los trabajadores de madera. Pero la formalizacin de los mtodos artesanales tiene que pasar todos los requisitos de la Ley Ambiental y adems, realizar un estudio del Impacto Ambiental. Difcil ser contemplar la formalizacin de la minera artesanal en el Napo donde los niveles de Hg en el agua han sido demostrados de estar en niveles txicos para humanos.

Las comunidades deben tener en serio la necesidad de planificarla nutricin para las madres y los nios incluyendo otras fuentes de protena como man, soya, frijol, queso de leche de bfalo, huevos, la crianza de ovinas y cabras, y otras cosas que nuestras comunidades puedan hacer para ellas mismas sin esperar que otros lo hagan.

EDITORIAL
VINO NUEVO EN ODRES VIEJOS
OBJETIVOS NUEVOS CON LOS MISMOS FUNCIONARIOS
Como se sabe, la inversin a nivel de educacin es muy pobre, con un porcentaje mnimo de un 2,9% de inversin del PBI. Se han planteado objetivos para la educacin, como que nos hace pensar en el futuro de nios y jvenes y de todos los peruanos. Creo que ya son dos aos y medio desde que se plante estos objetivos, de las cuales se ve que se instalan algunos programas de manera lenta. Pero, cmo es que se va a cumplir todos estos objetivos, si un 20% de la poblacin del pas radican en zonas muy alejadas. Pensar que todo estos objetivos se pueden cumplir en las ciudades, porque tienen todas las ventajas posibles, en aquellos lugares puede haber agua, luz, paquetes escolares y dems beneficios que ofrece el estado peruano. La zona del Napo o el distrito del Napo, es tan alejado de las grandes ciudades y como ste hay muchos distritos que estn mucho ms alejados. El estado debe cubrir estos objetivos con todos los peruanos, sin excluir a ninguno, pues tiene mucha responsabilidad, tiene que invertir ms en estas zonas alejadas. Cmo hablar de una mejor atencin desde la primera infancia a nios que estn muy alejados, para llegar a estos hogares habra que usar bote y motor por un periodo de das o semanas o meses, instalar un centro de vigilancia comunitaria para estos nios en cada comunidad, preparar a un promotor o promotora para atender a estos nios, pues para que tal promotor o promotora pueda trabajar como es debido requiere de un incentivo econmico de las cuales tambin tendr que haber una institucin que vigile o supervise como tal, sino nada funcionar. Dice un folleto de muy buena y cara impresin, que el estado debe implementar y garantizar la atencin mdica, programas integrales contra la desnutricin. En agosto del 2012 se inaugur el sistema mvil de urgencia en el Napo destinado para atender a los pueblos indgenas, no era tan cierto como canto el presidente Ollanta. En el napo casi en toda la cuenca las comunidades son nativas, por lo tanto los profesores deben ser bilinges. Qu pasa entonces? Es lo siguiente. No estn bien preparados, no dan al 100% de lo que se requiere para una educacin de calidad, la DREL les contrata cuando le da la gana, trabajan enseando slo cinco meses de clases, no tiene mtodos de enseanza, los nios de 5 y 6 grado recin estn deletreando, eso no es justo. Muchos profesores mestizos, que se hacen llamar as, hacen sus nombramientos en una de estas comunidades indgenas, pero despus ya no van a tal lugar, esos nios todo el ao o varios aos se quedan sin estudiar. Ojal que este programa llegue este ao a los rincones ms olvidados de nuestra patria para que los nativos tengan profesionales de calidad. La corrupcin es una de las fuentes ms peligrosa que puede daar todo lo que se piensa hacer para el futuro, si queremos que la educacin sea un xito este ao, empecemos a educar a las autoridades, ahora. Va a depender mucho de eso, las intenciones del gobierno de renovar el sistema educativo sern buenas. Pero como dice el maestro de maestros: Vino nuevo en odres viejos? Si se educan nuestros funcionarios, no entraran al poder con la decisin de robar, pues de seguro que la poblacin se educara como se piensa. Moralmente la ciudadana indgena educa a los dems en cuestin de los valores. P. Edgar Nolazco Almeyda, OMI

Prroco Boletn Informativo Quincenal

Ao 1 Febrero 2013 N 18 Santa Clotilde Napo Per

Calle Patricio Mosquera S/N Parroquia Nuestra Seora de la Asuncin

Envanos tus propuestas para el siguiente boletn, hasta el 28 de febrero.

Pastoral de la Comunicacin
Richard Samam Elkin Manihuari

Colaboradores
Jhon Sihuene Ushihua

NO AL OLVIDO
TAMBOR YACU

Por Elkin Manihuari Tamani

PROPUESTA DE ZONIFICACIN ECOLGICA ECONMICA

Existe un documento que constituye la propuesta de Zonificacin Ecolgica Econmica del Sector Napo Tamboryacu, proyecto ejecutado por el Instituto Nacional de Desarrollo (INADE), entre los objetivos del Proyecto Especial Binacional Desarrollo Integral de la Cuenca del Ro Putumayo (PEDICP).

La Zonificacin Ecolgica Econmica (ZEE), se entiende como la delimitacin de espacios en un territorio, definidos mediante la identificacin, caracterizacin y evaluacin de los parmetros biofsicos y socioeconmicos, integrados a travs de un anlisis interdisciplinario con la finalidad de generar un desarrollo sostenible, teniendo en cuenta la conservacin, el manejo de los recursos naturales y la preservacin de reas naturales protegidas. Esta propuesta polticamente abarca la jurisdiccin del departamento de Loreto, provincia de Maynas con los distritos de Napo, Torres Causana y Putumayo, y es accesible por va area y fluvial a travs de los ros Amazonas y Napo tiene una extensin de 995 401 ha, correspondiendo al Proyecto Especial Binacional Desarrollo Integral de la Cuenca del Ro Putumayo. La estructura de la poblacin nos muestra un alto componente de poblacin joven. El 60 % est comprendida entre 0 y 18 aos. La economa bsicamente es de carcter primario extractivo. As mismo, la agricultura constituye la principal actividad econmica, su carcter es extensiva, con bajo rendimiento, sin asistencia tcnica e insumos. Estos factores aunados a la inexistencia de mercados para la colocacin de los excedentes productivos y la falta de medios de transporte explican el hecho que la produccin est orientada bsicamente al autoconsumo.

Con este documento, presentado al gobierno regional y central en diciembre del 2001, pretendi contribuir al ordenamiento territorial como un instrumento tcnico para la gestin del desarrollo sostenible, como ayuda a la toma de decisiones sobre polticas de desarrollo, manejo y conservacin de los ecosistemas, pues proporciona informacin acerca de la aptitud natural de los suelos, la biodiversidad y sobre los aspectos socioeconmicos. El documento incluye el diagnstico ambiental de los componentes biofsicos y socioeconmicos.

Una adecuada orientacin tcnica permitira preservar los bosques, as como la preparacin de cursos de transferencia tecnolgica agrcola y pecuaria dirigida a los pobladores indgenas.

La propuesta agrupa a tierras ocupadas por comunidades nativas de los grupos tnicos, en su gran mayora Kichwas. Se ubican a lo largo del ro Napo. Las comunidades tituladas hasta le fecha de la presentacin de la propuesta abarcan una superficie de 256 656 ha, que representa el 25,78% del rea total. Estos espacios comunales requieren de atencin a travs de planes de manejo y orientacin tcnica dirigidos a sus pobladores. La asistencia tcnica permitira planificar los cultivos y lograr un mayor y mejor productividad que coadyuve a satisfacer sus necesidades bsicas. 6. En tierras de proteccin, implantar una slida poltica de conservacin, basndose en medidas de forestacin o reforestacin con fines de proteccin de cuencas utilizando principalmente especies arbreas. 7. Para la zona de recuperacin de reas intervenidas, se recomienda ejecutar planes de reforestacin con sistemas agroforestales utilizando especies nativas y de alto valor comercial que sirvan para proteger al suelo. 8. Desarrollar un programa de monitoreo de deforestacin y del uso de la tierra, con el propsito de definir polticas oportunas para la ocupacin ordenada del espacio y prevenir problemas ambientales. 9. Elaborar y ejecutar un plan de ordenamiento territorial basado en la propuesta de ZEE, que responda a la visin de desarrollo. 10. Realizar estudios de impacto ambiental, en zonas donde se ejecutaran proyectos de desarrollo. 11. Realizar la consulta popular con la finalidad de involucrar a los actores directo del Sector.

RECOMENDACIONES
1. Los planes o programas de ampliacin de la frontera agrcola deben considerar la aptitud natural del suelo, para evitar los conflictos de uso. 2. La actividad forestal debe estar sujeta a los planes y programas de manejo y conservacin y no netamente extractivo selectivo, con el fin de evitar el empobrecimiento y deterioro del bosque. 3. Las zonas para desarrollar planes de manejo forestal, con la finalidad de mantener la produccin en forma sostenida, se localizan principalmente en la parte central y norte del Sector. 4. Realizar estudios de mayor detalle en aquellas reas con potencial agropecuario, con el fin de obtener mayor informacin para la elaboracin de planes y lineamientos de desarrollo agrcola. 5. Para evitar el deterioro del suelo, en las tierras ocupadas con pastos, establecer pasturas asociadas entre gramneas y leguminosas, con la finalidad de evitar la degradacin y disminucin de la calidad de los suelos.

NIOS Y NIAS NAPORUNAS

Por Rosa Simbrn de Tvara

CON ARTE Y CREATIVIDAD ALCANZAN UN COMPROMISO PERSONAL Y COMUNITARIO S que despus de haber vivido este voluntariado en Recrearte 2013, volver a mi vida diaria, a esta Lima, que cada vez es ms cemento y casas. Pero hay algo que jams olvidar, son esos rostros de nios y nias, que vienen tmidos y despus de haber vivido el mes de enero, ya no quieren volver a sus comunidades.
Recrearte es un hermoso paraso que se echa a andar en la Casa Muyuna, todo preparado por las manos de Dios a travs de sus hijos, los Oblatos de Mara Inmaculada, que con amor y desvelo organizan, estructuran este espacio creativo, donde el amor, el valorar su identidad Naporuna y toda la belleza natural que ha recibido, con arte y creatividad alcance un compromiso personal y comunitario. Es un trabajo de hormiguitas, donde todos, desde el padre Edgar, sacerdotes, la hermana Mara Lourdes, de cario le llaman la madre Yuyis, de la Congregacin Siervas de Jess Sacramentado, los jvenes catequistas y sus laicas como estas fuertes mujeres Melva y Chabela, que con sus hijos e hijas, se entregan durante un mes al servicio de la cocina, preparando los alimentos del da. Desde que uno llega sientes que Dios te ha escogido para esta hermosa tarea y te entregas a ella para que se logre los objetivos de la Iglesia Naporuna y de los Oblatos de Mara Inmaculada. Darles la oportunidad a nias y nios para que se sientan acogidos con amor, en un espacio donde aprendern a cumplir sus trabajos y tareas personales y comunitarias. Donde tendrn la oportunidad de conocerse y compartir, con nuevos amigos y amigas, de las 24 comunidades del ro Napo, a las cuales este ao se pudo atender, siendo en realidad 120 comunidades. Vienen a vivir en un ambiente de alegra, con las dinmicas de los jvenes, acogidos con cario y esperanza por un animador los nios y una animadora las nias, en un nmero de ocho a diez por grupo. stos tienen la misin de acompaarles en su estada, estando abierto y atento a sus necesidades materiales, espirituales y emocionalmente si se requiere, tanto de da como de noche. Es un compartir sus tristezas y alegras; ayudarles a reconocer sus dones para fortalecer su formacin y buen crecimiento. Es tambin acompaar hasta sus temores y en oportunidades sus enfermedades, hasta contarles cuentos para que se queden dormidas, despus de un dolor de odos.

Cuando se iniciaron las clases, asum las horas de Comunicacin, en un nivel bsico de aprestamiento y reforzamiento. Poco pudimos lograr con dos casos que requeran iniciarlos desde las primeras letras. Slo pude lograr su alegra de poder escribir sus nombres y conocer sus apellidos, as como la fecha de su cumpleaos, el 24 de marzo, donde cumplir 11 aos de edad, en la comunidad de Puerto Alegre.

Espiritualmente son bien acompaados permanentemente por el padre Edgar y sus catequistas, compartiendo durante todo el mes la Santa Misa, son iniciados en la fe con una catequesis viva, real y libre. Compartimos las oraciones desde la maana y en la tarde, as como orar en las comidas, que tan creativamente ellos mismo lo realizan. Los domingos nos trasladbamos al templo principal, ah nos espera el padre Roberto para compartir la Misa dominical. Ya en el ltimo domingo realizan su Primera Comunin, con sus mejores ropitas y con una alegra de recibir a Jess mismo.

Adems, tambin tienen sus clases de Matemticas, dado por la hermana Yuyis y sus clases de Kichwa por la profesora Cony. Reciben talleres de cmo relacionarse mejor con el medio ambiente y la tarea de cuidar y fructificar la creacin para bien de todos. Temas como los Derechos de los Nios, el cuidado de su Salud y su cuerpo y el Valorar su identidad indgena Naporuna, teniendo la experiencia de expresar sus sentimientos a travs de una buena informacin con una edicin radial, conducidos por ellos mismos. Agradezco a mi prroco el padre Alberto Huamn, OMI, prroco de la parroquia de Nuestra Seora de la Asuncin en Santa Clotilde, del Vicariato de San Jos del Amazonas, el padre Edgar Nolazco, al padre Roberto Carrasco y al padre Jack Mackarthy, por este Proyecto Recrearte 2013 y que desde el ao 2009 es un regalo de Dios para tantos nios y nias del ro Napo.

Hermanos y hermanas, nuestro Dios nos convoca a dar la mano a tantos nios y nias del ro Napo para que tengan la misma oportunidad y que sus derechos a ser tratados por igual se respeten. Unidos podemos lograr que ms nios y nias puedan beneficiarse de Recrearte, un espacio preparado para ellos.

RECREARTE
Actualmente pertenezco al equipo responsable de Urpicha que es un grupo de personas que da su servicio de forma voluntaria sin pedir nada a cambio. Realizamos el plan de trabajo anual del proyecto y sus diferentes necesidades de cada sesin de trabajo. Y acompaamos a los participantes durante todo el ao en nuestras diferentes sedes.

AVENTURA DONDE LA DIVERSIN, EL TRABAJO EN EQUIPO Y LA ALEGRA DE COMPARTIR NUNCA FALTAN

Por Jhon Henry Prado

Mi nombre es Jhon Henry Prado Vivanco, tengo 20 aos de edad, vivo en Comas, Lima. Pertenezco a la Asociacin Cultural Urpicha Per, trabajamos con nios, nias y adolescentes a travs del arte como medio para que puedan desarrollarse y descubrir sus habilidades. Ya tenemos seis aos trabajando desde el 2007 en el distrito de Comas. Jams podra imaginar las cosas que he pasado aqu. Esta experiencia ha sido muy enriquecedora por cada una de las cosas que los nios y nias te pueden ensear. No existen barreras para la creatividad y energas para estos pequeos que viven en la cuenca del rio Napo y que participaron en este Recrearte 2013. Yo como parte de Urpicha Per llegu a Santa Clotilde con una idea de lo que me esperaba por comentarios que me hacan respecto al lugar, pero no me imagine convivir con 48 nios y nias y un grupo de personas que acompaan este proyecto. Una de las cosas que uno aprende es la tolerancia, ya que la convivencia no es nada fcil, conocer a alguien y encontrarse para el trabajo es totalmente diferente al convivir las 24 horas con alguien, pero que te deja muchas enseanzas y confianza para un mejor trabajo en equipo. Definitivamente de esta experiencia aprend muchas cosas, como la tolerancia en la convivencia, la alegra de compartir, lo feliz que uno puede ser con las cosas simples de la vida y me ensea a revalorar cosas que quizs, con el pasar del tiempo, olvid.

Es en la sencillez de estos nios y nias que uno aprende que la felicidad no se encuentra en lo material, sino en las personas con las que compartes. Disfrutar de las comidas, de los paseos, de las clases o talleres, de las fiestas y de las pelculas, siempre ser sinnimo de una gran aventura donde la diversin, el trabajo en equipo y la alegra de compartir nunca faltan. Es en este convivir que uno puede sentir cmo el alma se llena de alegra y se renueva para seguir avanzando juntos.

Todo eso ser posible en base al esfuerzo de cada una de las personas intervinientes, ya que convivir las 24 horas del da, los 7 das de la semana no es una tarea fcil, por eso el trabajo en equipo y el apoyo nunca deben faltar.

Agradezco la oportunidad de haber participado en este Recrearte, me llevo muchos recuerdos y ancdotas de las cosas que pas aqu en la casa Muyuna y en la casa de los Oblatos de Mara Inmaculada. Ha sido una experiencia inolvidable a la cual planeo volver, si as Dios me lo permite.

RECREARTE
DESPERTAR EN MEDIO DE UNA REALIDAD QUE EST EN AGONA
Por Jhon Sihuene Ushihua

Soy Jhon Sihuene, tengo 21 aos, un joven como muchos jvenes que hay en toda la cuenca del ro Napo, vengo de la comunidad nativa Huitoto de Negro Urco, a dos horas en rpido aguas abajo de Santa Clotilde o seis en peque peque.

Formo parte de la casa de formacin de los Oblatos de Inmaculada, ahora soy prenovicio. La casa de formacin est ubicada en la ciudad capital, Lima. En este tiempo de mis vacaciones, como misioneros, hacemos misin en todas las parroquias oblatas. A m me toc hacer misin en la parroquia Nuestra Seora de la Asuncin, una parte de esta misin fue el proyecto RECREARTE 2013, en donde se hace un servicio voluntario las 24 horas del da. Conviviendo con nios de diferentes comunidades, con ellos duermes, juegas y un acompaamiento muy cercano a todos, eso se hace con una modalidad de internado. Es una buena experiencia, porque enseas; pero, sobre todo, aprendes muchas cosas que los nios traen de sus vivencias en su pueblo.

En esta nueva experiencia he sido animador de los nios. Su mismo nombre lo dice, animar a los nios, no slo es acompaarle cada instante, sino, adems dndole herramientas para que le sirva en toda su niez y toda su vida. Se hace durante un mes de convivencia, no es fcil, pero todo se puede con mucha paciencia y cario. Hay que drselo a todos los nios por igual. Todo el servicio es voluntario. Los nios tienen muchas heridas que faltan sanar dentro de sus corazones. Estoy por tercera vez. Este ao lo viv ms que los otros aos, siento haber dado mucho ms que antes. Para m, Recrearte es una experiencia que me ayuda a prepararme para ser un verdadero misionero en medio de los naporunas. Aqu he aprendido a identificar y concretizar ms mi vocacin sacerdotal. Esta experiencia me da nuevos impulsos para mirar la realidad tal como es. Recrearte no es slo un espacio de convivencia, de jugar y cantar, sino, tambin es dar informacin y ayudar a los nios a reconocerse que tambin son importantes y que pueden hacer muchas cosas. Recrearte es un despertar en medio de una realidad que est en agona, porque a los nios no se les da mucha importancia en las comunidades.

Dentro de la formacin que se da a los nios me toc hablar de un tema que se est olvidando en nuestros pueblos, el boom de caucho. Comenc hablando de mi comunidad y de cmo llegaron hasta el rio Napo los MURUI, que maana ms tarde se los llamara Huitotos. El hbitat de estos clanes y de muchos otros era y sigue siendo entre el rio Putumayo (Per) y el rio Caquet (Colombia). Vivan en la selva sin tener casi ningn contacto con los blancos. Los indgenas eran llevados como esclavos a las estaciones, unos de las grandes fue la Chorrera en el rio Igaraparana, en donde los indgenas a pesar de ser esclavizados y sacados de sus tierras nunca dejaron de practicar sus costumbres. Los indgenas iban dejando sus hijos en el lugar donde eran conquistados, porque para los blancos los indgenas no tenan derecho para nada. Muchos clanes fueron conquistados: Huitotos, Boras, Ocainas; as como ellos fueron conquistados tambin muchos otros decidieron internarse ms en el fondo de la selva para no ser conquistados; otros, desaparecieron por completo.

Esta informacin era nueva para ellos, nunca la haban escuchado, ni en la escuela, tampoco se la contaron sus abuelos. Los jvenes de esta generacin a veces a veces piensan que esto es ajeno a ellos o ajeno a su realidad de hoy. Hay personas que dicen que no hay esclavitud; claro que no existe de esa forma que vivieron los indgenas. Pero hay nuevas forma de esclavitud que existe en nuestro pueblo, con los regatoneros, madereros, dragueros etc. En la iglesia universal catlica se conoce como un pecado ms que se llama pecado social, a m me da mucha tristeza que sea una explotacin del hombre contra el hombre. Me llam mucha la atencin que los nios no conozcan nuestra historia viva. Se est perdiendo dentro de nosotros. Los responsables de la educacin formal de nuestro pas deberan incluir en sus programaciones la historia de nuestros pueblos, la historia de nuestra amazonia.

SOY PARTE DEL RETOO DE AQUELLA RAZ QUE DEJARON

La gente que hasta ahora prctica y vive nuestras costumbres son las personas de edad avanzada. Ellos tienen el gran conocimiento para mantener, hasta el da de hoy, viva mi cultura, como si ellos estuvieran viviendo en su propia poca. Esto es lo bueno que existe todava en mi pueblo. Esto a m me alimenta como joven huitoto, agradezco a Dios por haberme permitido conocer por medio de ellos la historia de mi pueblo y muchas otras historias que faltan contar. Existen en mi pueblo personas que an tienen muchas historias vivas en su corazn y pensamiento, lo siguen cargando hasta el da de hoy en sus recuerdos. En el rio Napo las comunidades Huitotos son dos: Fortaleza y Negro Urco, somos la minora en comparacin con las comunidades kichwa. Estas dos comunidades tienen las mismas costumbres porque pertenecen al mismo clan. Los Huitotos vinieron desde el rio Putumayo buscando una vida tranquila despus de tanta esclavitud, castigo y muerte.

Hoy en da la poblacin indgena Huitotos ha crecido, pero hay algo que est bajando lentamente, la prctica de las costumbres ancestrales de mi cultura huitoto.
Un da pensando y reflexionando sobre mi etnia, ca en la cuenta de que las personas de la cual estoy hablando ya son ancianos y siguen tomando todava su chuchurrn y se emborrachan hasta no caminar, provocndose cadas fuertes, muchas veces se fracturan. Cuando estas personas estn en este estado son burlas para muchos jvenes. Yo me dije: muchos se burlan de ellos, pero no saben qu gran conocimiento tienen, qu experiencia viva est dentro de ellos. Estos ancianos ya no vivirn toda una vida, llegar el da cuando mueran, se llevarn todos sus conocimientos y las personas que supieron aprovechar se quedarn con alguna cosa enseada. Los ancianos son fuente de la historia viva de mi etnia porque gracias a ellos he podido conocer muchas otras cosas que me sirven hasta el da de hoy.

Cortaron sus ramas, sus troncos pero no sacaron las races, ahora soy parte del retoo de aquella raz que dejaron. Este retoo est vivo porque me hago presente con el idioma, la costumbre y la tradicin de toda una nacin que muchas veces es echada al olvido por el oficialismo partidarista.
Agradezco a todos los que ayudan a Recrearte por hacer posible que muchos nios y nias conozcan parte de esta historia.
Soy un joven indgena, preocupado porque no conocemos nuestra propia historia, aunque nos hacemos llamar comunidad indgena, esta historia se est perdiendo entre nosotros. El retoo que hace ms de 100 aos est padeciendo para crecer y ser ms fuerte, que este retoo no se muera para siempre. Es una historia viva hasta el da de hoy; la sangre derramada de muchos indgenas est clamando que se le saque el caucho de su encima para ser libres

Por Jhon Sihuene Ushihua

LA ESPERANZACORAZN VIVE Y SEGUIR LATIENDO EN CADA

Por Aldo Samam Ortiz, OMI

Mirando y contemplando sus caritas, sus sonrisas y el deseo de buscar algo ms para sus vidas, esa alegra que nace de lo profundo y que se desborda en el compartir espontneo. Esa chispa que inquieta e impulsa a aprender. Desde este encuentro, el sentimiento que me inundaba era sentir la esperanza de seguir abriendo nuevos caminos, donde la inocencia de los nios y su alegra nos ensean a seguir remando a pesar de la corriente y las tormentas. Pues los nios son verdaderas semillas de esperanza, donde gracias a la presencia de nuestra comunidad oblata, se puede seguir preparando la tierra y seguir sembrando la alegra de ser dignos de Vida, portadores de una bella identidad naporuna, arquitectos de un futuro novedoso y lleno de humanidad.

Digo preparando la tierra, porque considero que en el Napo se necesita seguir agarrando el machete, la pala, el pico, y as preparar la tierra de nuestras vidas, de nuestro ser para seguir sembrando el mensaje de la BUENA NUEVA de CRISTO en cada hermano/a. en cada nio y nia. Siento que el esfuerzo y la animacin que nuestros hermanos oblatos dedican en la evangelizacin se orienta a ser estos promotores de esperanza y de vida digna en nuestros hermanos naporunas.
Dentro de la vivencia del proyecto RECREARTE, es profundamente maravilloso saber y decirlo, que la misin que nuestro hermanos oblatos realizan tiene mucho del tinte comunitario y de comunin. Esto se ve reflejado en el trabajo compartido, tanto de los oblatos como de la comunidad parroquial y personas solidarias que se unen al servicio, y de manera muy especial de los jvenes que comparten su tiempo y sus dones. Por ello, es conveniente resaltar la fidelidad y perseverancia en llevar adelante la Obra Misionera, ya que se hace del proyecto un verdadero lugar de encuentro y de celebracin de la vida. Puede parecer algo sencillo este trabajo, y hasta otros pueden decir que es prdida de tiempo invertir en los nios/as, o en algn otro trabajo pastoral, pero desde lo ms profundo de mi ser y con toda la sinceridad, digo que es algo que no tiene muchas palabras de explicacin, ya que son limitadas. Slo puedo decir que es un Signo profundo de esperanza y que reaviva la vida de otra manera. Por lo tanto es capaz de llenar la vida de esa alegra que los nios y nias nos contagian. Y se cumple lo que decimos los Oblatos Los pobres nos evangelizan Finalmente puedo decir que al hacer memoria de lo vivido en RECREARTE, sea en este ao como en otros aos, me llena de alegra, esperanza y entusiasmo por seguir en la misin, abriendo nuevas trochas y abriendo la vida para ser mejores personas y verdaderos cristianos. Agradezco a mis hermanos Oblatos por donar sus vidas en este bello servicio de entrega incondicional que realizan por mi linda tierra naporuna. Les animo a seguir dando pasos, acogiendo las novedades del Espritu Santo. Abrazos.