ESCOLA _________________________________________________________________ ANO LETIVO _________ / _________

EXERCCIO DE ESCUTA ATIVA

Oia o udio M3_Escuta ativa.wma

Mdulo 3 Textos dos media I

Excertos da entrevista televisiva ao escritor Mrio de Carvalho
1 Excerto
Ana Sousa Dias: Mas como que se sabe se uma histria um conto ou se tem asas para ser um romance? Mrio de Carvalho: H um nico caso h um nico caso em que aquilo que comeou por ser uma novela, e que eu pensava que ia ser relativamente curta, se foi ampliando e deu em romance. Foi na Paixo do Conde de Fris que eu lembro-me que a pouco e pouco iam acontecendo coisas e portanto a histria ia crescendo. Nos outros eu tenho logo partida a ideia de que pode vir a ser um romance, ou pode vir a ser um conto e no sei dizer-te exatamente porqu, talvez porque no conto no haja uma multiplicao de enredos, talvez porque no conto no haja, digamos, esta escala, se queres que te diga, de personagens no ? Pode ser por isto mas sim sei logo partida, e at mais e at mais isto um pouco misterioso, sei quase o nmero de pginas que vai ter. ASD: A srio? MC: Sim ASD: E como que essa histria aparece? Donde que aparecem essas vidas prprias dos MC: A histria aparece atravs de uma transfigurao. Pode ser algum que tu encontres, ou personagens ou uma personagem que tu compes atravs de vrios

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personagens da da vida real atrs ns alm de termos a nossa vida e os nossos contactos e pessoas que encontramos todos os dias e que vemos nos transportes pblicos ou em vrias circunstncias, bom tambm temos os media, tambm temos depois toda a literatura at ns, e tudo aquilo que lemos, no ? Alm daquilo que vivemos, h aquilo que lemos ou o cinema que vemos, etc. Tudo isso nos fornece, de certa maneira, matria-prima para construirmos as nossas personagens, bom, tudo remetido para uma espcie de laboratrio interior est nas suas retortas, nos seus crisis. H aqui processos misteriosos que ns ignoramos tambm. Mas um belo dia a personagem aparece. Ainda no completamente feita, ainda tosca, digamos assim, mas apresenta-se. E est pronta a entrar est pronta a ser trabalhada, digamos assim. ASD: E depois a histria a histria como que aparece? assim tambm? Vai vai aparecendo. Tens a personagem, tens a ideia MC: Essa histria aparece atravs daquilo que uma espcie de ssssse se mgico, no ? E se isto ocorrer? Aquilo que os anglo-saxes falam em What if? No ? E se acontecer isto? E h de facto essa penso eu que tenho essa capacidade de imaginar, e de propor, situaes, intrigas, enredos, etc.

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Ana Sousa Dias: H h nos teus livros uma outra outra coisa muito curiosa que : s capaz de escrever em pocas e pocas completamente diferentes diferentes umas das outras. J falei aqui do do Deus Passeando pela Brisa da Tarde que no tempo dos Romanos em Portugal. Fantasia para Dois Coronis uma coisa atual. O Os Casos do Beco das Sardinheiras um um dos primeiros livros que tu escreveste Mrio de Carvalho: Sim. o segundo, acho eu. ASD: um e um livro de histrias populares de histrias de bairro popular de Lisboa, no ? O Era Bom que Trocssemos umas Ideias sobre o Assunto, s para dizer aqueles que eu que eu trouxe hoje, tem um um tema muito especfico que que tem que ver com a tua passagem pelo Partido Comunista. MC: Hum Hum ASD: E a est. L estavas tu nas reunies e a observar as pessoas que estavam nas reunies. MC: Mas olha que no fazia nenhum esforo para isso. ASD: No?

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MC: No fao nenhum esforo para isso. ASD: Mas engraado porque tu tens um ponto de vista MC: Nem sequer tenho um um caderninho para anotar. ASD: No? MC: No, no, no, no. De forma nenhuma. ASD: Isso fez-me imensa curiosidade, de facto, se tu no tens uma MC: Nunca portanto nunca tive, e nunca usei nunca tomei uma nota. E no estou especialmente orgulhoso disso. S que enfim no ASD: Isso vem tudo, vem MC: No tem que ver com o meu feitio. No no no enfim no tenho essa perseverana de tomar notas de de guard-las arrum-las. No, no tenho. ASD: No entanto, tambm no tens uma grande memria. Isto foi porque eu h bocado antes de comearmos a conversa, disseste-me eu eu no me lembro, no tenho memria das pessoas. Mas tens memria das situaes, quer dizer, s capaz digamos de recriar situaes, ambientes, que podem ter acontecido que podem acontecer, no ? MC: Pois. No h memria das situaes em concreto, e no, no tenho memria de caras. Fao figuras terrveis fao figuras terrveis porque no conheo as pessoas, e as pessoas pensam que podem pensar, eventualmente, que por descaso ou por indelicadeza ou tal. No . No conheo mesmo. E no me lembro de muitas outras coisas. Mas provavelmente h situaes, h intrigas, se tu quiseres, enredos, que ficam fixados em qualquer lado, e que saem para c para fora com dispositivos, com mecanismos que que so usados depois. muito curioso quer dizer, quando por exemplo, nessas reunies em que tu falas, e que aparecem no livro eu no estou a ver ningum em concreto, no ? Mas consigo reproduzir a partir da uma coisa que se parece muito com a e que as pessoas reconhecem as tais reunies. Portanto houve qualquer coisa de que que ficou impressionada, em qualquer lado, e depois aparece transfigurada dessa maneira. Mas que no vem conscincia facilmente. ASD: No. E no no vem com a cara de ningum? MC: No, no vem com a cara de ningum. ASD: Mas imagino que te acusaram MC: Acabam por vir ASD: Que acharam que estavas aqui a caricaturar algum. MC: Bom, mas nesse caso, quer dizer, preciso dizer como o Ea ao Bulho Pato: Faz favor de sair da minha personagem porque porque porque, de facto, ningum pode

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portanto, dizer, com verdade, que est que est dentro das personagens. No. So personagens que so compsitas, so formadas de muita gente e vm de ambientes inteiramente diferentes, no ? As componentes da ASD: Sim, sim, sim MC: Da personagem, que do esta fuso, no ? E que no ningum que ningum se pode reconhecer nelas, no ? ASD: Pois MC: Porque mesmo que haja um trao dominante de algum sempre completado com outro ASD: Com outro MC: Contrariado por outro, no ? ASD: E esta histria de que eu te estava a dizer de de tu conseguires escrever em pocas to completamente diferentes? MC: Sabes eu penso que a histria tem ASD: Porque h coisas que so que so permanentes eternas. MC: Sim, a histria est ainda a acontecer. Ns por vezes, pensamos que as coisas dos Romanos no tinham importncia nenhuma e que enfim que so coisas antigas, velhas, velharias que esto ultrapassadas. Mas no. Esto, de facto, a acontecer ainda. E ns somos ainda o fruto disso. Porque ns estamos a falar em Latim. Estamos a falar uma lngua latina. Porque os Romanos estiveram c, e deixaram-nos esta herana. Mas deixaram-nos outras tambm. Os autores desse tempo ainda nos esto ainda nos esto a falar. E ns somos feitos daquilo tambm. Somos o mesmo homem. No h grandes diferenas entre com o homem daqueles tempos e portanto e o homem de hoje. Somos, na essncia, os mesmos. por isso que conseguimos ler as obras do passado e elas nos podem entusiasmar tanto, no ? Portanto, essa essa noo de que o passado est morto pode ser at at perigosa, porque pode-nos levar concluso de que s interessa s interessa o presente e de no aprendermos nada no aprendermos nada com aquilo que que est para trs e aquilo que nos conformou e nos enformou, no ? um pouco como o apelo amnsia. E isso para cada pessoa muito muito mau, no ? Ns no sabemos o que que se passou antes, e no temos ideia do que foi o nosso passado, e no temos no podemos evocar a nossa experincia. Com as civilizaes a mesma coisa e com os pases a mesma coisa. No sabermos aquilo que est para trs, aquilo de que somos formados, de que somos feitos, a criao uma espcie de amputao, no ? De uma parte importante de ns.

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ASD: Por isso, disseste no incio desta conversa que o escritor fundamental para a a criao de um de uma de uma identidade nacional, tambm. MC: Ah! Sem dvida. Porque o escritor lida com a lngua, no ? Com os traos identitrios mais fortes e penso eu quer dizer, dificilmente falars numa fsica portuguesa, no ? Ou numa astronomia portuguesa. Mas podes falar vontade numa literatura portuguesa, porque ela tem uma tem uma individualidade muito muito prpria que lhe dada pelo prprio pela matria-prima com que se ocupa. A lngua portuguesa e a literatura portuguesa esto completamente ligadas. E portanto e isso est completamente est muito ligado tambm nossa prpria identidade enquanto Portugueses. por isso que muito mal anda quem tenta cindir no ensino, o ensino da literatura do ensino da lngua. Porque uma das utilizaes mais altas e mais elevadas da lngua precisamente a sua expresso literria. ASD: Obrigada, Mrio de Carvalho. MC: Muito obrigado. ASD: Por teres vindo aqui e pelos livros que tens escrito. MC: Obrigado, eu. Adeus.

Por Outro Lado, Canal 2 RTP, 2004

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GUIO DE ESCUTA
A. Escuta / visionamento global e escuta / visionamento seletivo Nome do Programa: _____________________________________________________ Data da Emisso: _______________________________________________________ Identificao: _____________________________________________________ do entrevistador / do apresentador do entrevistado / dos convidados

B. Escuta / visionamento global 1 Sequncia de temas tratados 2 Identificao dos temas mais extensamente tratados 3 Factos relatados 4 Ttulos de obras referidas 5 Preenchimento das grelhas de avaliao relativas ao entrevistador e ao entrevistado ou convidados 6 Opinio sobre o interesse da entrevista ou do programa

C. Escuta / visionamento seletivo Levantamento das opinies e testemunhos do escritor sobre temas abordados na entrevista, nomeadamente, e a ttulo de exemplo, as relativas aos seguintes tpicos: importncia social do escritor (e do artista em geral) papis do autor e do leitor na interpretao de uma obra opes do escritor por conto, novela ou romance: como e quando processos de criao da histria e das personagens importncia do conhecimento do passado de uma civilizao / de um pas

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Atividades complementares: elaborar, aps pesquisa, uma ficha biobibliogrfica do escritor Mrio de Carvalho, integrando, desde que significativos para o objetivo visado, elementos resultantes do visionamento da entrevista realizada por Ana Sousa Dias escolher e ler uma obra do escritor apresentar na turma uma obra do escritor e / ou elaborar a respetiva ficha de leitura (a inserir, eventualmente, no porteflio)

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